广东部分校2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题
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本试卷共4页，22小题。满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号等填写在答题卡上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（74分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在人类历史上，为了生存和希望，一支浩大队伍的迁徙和远征，常常会引起后人的无限遐想和惊叹。
在西方传统的视野里，摩西带领以色列人出埃及的大迁徙，汉尼拔率部翻越阿尔卑斯山的行军，拿破仑大军跨越俄罗斯雪原的大撤退，皆让后人叹为奇迹。但90年前，这些奇迹被一名西方的年轻人打上了问号。在他看来，摩西的远行靠的是“神力”的帮助，汉尼拔的军队也只走了区区1800里路，而拿破仑几十万大军则是一次早晚能回到故土的溃退。这位年轻人就是人们熟悉的美国记者埃德加·斯诺。斯诺在陕北对长征幸存者进行采访，定格了长征孕育的苦难辉煌。他在《西行漫记》里第一次用西方的思维和表达方式对长征作了总结——“无与伦比的远征”。
何谓“无与伦比”，早在一年前，中央红军刚到陕北的时候，毛泽东就揭示了它的真实含义：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？”“长征是历史纪录上的第一次”。他还说，长征是“宣传队”，向沿途人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路；长征是“播种机”，它散布的革命种子，将发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。80年后，习近平总书记对长征的无与伦比，又作出新的概括：长征是一次理想信念的伟大远征，是一次检验真理的伟大远征，是一次唤醒民众的伟大远征，是一次开创新局的伟大远征。长征何以永远，答案就在这些“无与伦比”的含义之中。
90年前红军长征出发的时候，断难想到，自己将踏上一条什么样的路，走进一个什么样的世界，看到一派什么样的社会风景，经历一段什么样的苦难岁月……
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一路上，构成长征队伍的主体画面，是红旗、军帽、军号、草鞋、战马、马灯、篝火，沿途是红土黄土迭次呈现，白雪蓝天相映清朗，还有不同姿颜的春夏秋冬、民俗风情、农田瓦舍、草屋粪房、高山峡谷、茫茫草地、山洞窑洞、灰牛白羊，以及山雾、水汽、树影，一派朦胧……如果没有战争，没有牺牲，这些丰富而有诗意的色彩，都会是山水画家写意的绝好场景。然而，一路上，长征红军始终面临着三个方面的困难、挑战和危机。军事上，始终遭遇国民党军队占绝对优势的围追堵截；政治上，先后遭遇“左”倾错误领导和张国焘分裂的严重危机；生理上，遭遇冻、饿、累带来的对生命极限难以想象的挑战。
长征路上，红军留下两样最为珍贵的东西：信仰与生命。
长征红军为什么能够挺着胸膛度过危机？因为他们手里抓着枪，还握着真理；他们胸怀理想，眼睛看着远方；他们脚下踩着草鞋，头上有红星照耀。长征就是这样一条思想之路、精神之路。坚定必胜信念让红军在绝境中走出了生路、活路、新路。
生命是什么？他们的生命是高山的悬崖绝壁，是江河的险滩激流，是天空的变幻莫测，是草地的渺无边际。他们的生命是枪膛里最后一颗子弹，是腰间系着的最后一根皮带，是战友粮袋里最后一把米谷，是雪山顶上最后一个辣椒，甚至是几粒藏在风干的牛粪里的青稞。长征就是这样一段生命路程，它是对生命意义最严肃、最极端、最简单的逼问，也是对生命的物质能量和精神能量的一次伟大发现，还是仰望生命高峰的一座耀眼界碑。
长征是一种精神的长征，它向心而行，向死而生，以“真”为开始，以“善”为历程，以“美”为境界。红军的生命因信仰光彩夺目，长征之路也拥有红色的生命底色。
从那以后，长征之路变了模样，路上长出历史的树，开满精神的花，鼓荡文化的风。长征，是一条永远通往未来的路。
（摘编自陈晋《长征是一条什么样的“路”》）
材料二：
长征精神在新时代语境中不仅延续了革命理想主义的精神底色，更在制度体系、文化结构与社会运行逻辑中实现了动态嵌入，成为推动中国特色社会主义现代化进程的重要精神力量。
红色资源作为精神文化资产，正通过制度化路径转化为地方治理体系的重要构成单元，成为公共政策制定、组织体系重塑、社区动员机制中的关键变量。红色文化不再是象征性存在，不再依赖传统的政治宣传，而是内嵌于教育、文旅、城乡建设等政策系统中，各地将红色资源转化为组织实践的制度工具。如江西赣州红色基因传承工程将红色教育与基层党建相结合；贵州遵义市将红色文化纳入地方立法，形成刚性约束与持续供给机制；重庆等地通过红色空间规划，引导公共文化服务体系融入长征精神内涵，推动制度性文化空间建设。
长征精神作为红色文化核心元素之一，在数字技术高度发展的语境中被不断再生产。红色文化的展演形式从讲述转向共演，从教育转向参与，形成了情境化、沉浸式的传播结构。例如“云游长征路”“红军VR战役”等项目，通过空间还原与任务模拟，增强用户的临场感与代入感，使之在数字情境中对长征精神获得具体可感的体验。在数字平台上，高校青年群体通过视频剪辑、配音模仿等方式进行二次创作，将
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红色记忆转化为具有娱乐性、传播力和共鸣感的内容。数字化的仪式场景赋能重复性内容，使长征精神在日常化的媒介环境中不断被激活、感知、记忆与认同。
红色文旅正成为新时代长征精神传承的情感动员场与记忆体验场。长征沿线红色文化景区正逐步由观光型向体验型转变，通过故事叙述、角色体验、仪式参与等方式，红色精神被激活为一种可感知的价值秩序。如遵义会议纪念馆通过AR互动、沉浸式演出重构会议现场氛围，使游客在身临其境中理解政治决策的艰难；于都长征出发地景区引入互动剧场、实景红剧演绎，强化游客的代入感与情感共鸣。
（摘编自朱虹、黎文嘉《新时代传承长征精神的实践路径与意义探析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．斯诺在《西行漫记》中首次以西方视角对长征作出系统评价，由此开启了西方世界对中国工农红军长征的关注与研究。
B．毛泽东将长征定义为“宣传队”和“播种机”，重在强调长征向沿途民众传播革命思想、播撒革命火种的军事战略胜利意义。
C．材料一认为，长征沿途风光风情具有诗意色彩，若非战争与牺牲的笼罩，这些景象足以成为山水画家写意的绝佳素材。
D．材料二指出，红色文化已不再依赖传统的政治宣传方式，而是主要依靠数字技术和文旅产业实现传播。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．习近平总书记对长征“无与伦比”的概括，从理想信念、检验真理、唤醒民众、开创新局四个维度赋予了长征新的时代内涵。
B．材料一中“他们的生命是枪膛里最后一颗子弹，是腰间系着的最后一根皮带”等表述，以具象化的细节来呈现长征中生命的极端处境。
C．材料二中“云游长征路”“红军VR战役”等项目的出现，说明红色文化的传播形式已从单向讲述转向互动参与。
D．材料二以赣州、遵义、重庆等地的红色实践为例，旨在说明各地红色资源的禀赋差异决定了其传承路径的选择。
3．根据材料二的内容，下列选项中最不能体现长征精神“动态嵌入”社会运行逻辑的一项是（3分）
A．某省文旅厅将长征沿线遗址保护纳入全省国土空间规划，要求新建公共文化设施优先融入红色文化元素。
B．某高校学生依托短视频平台重构红色叙事，对长征主题经典影像进行创意二次剪辑改编，收获大量网友关注与转发。
C．某旅行社推出“重走长征路”徒步体验项目，游客在行进中完成模拟任务，通过角色扮演与实景互动感受长征历程。
D．某地档案馆对长征时期红军家书进行数字化扫描与分类编目，建立专题数据库，面向公众开放在线检索与阅览。
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