专题07文言文阅读（期末真题汇编）五年级语文上学期（统编版）
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内容正文：
专题07 文言文阅读
一、（2025-2026・广西桂林全州县统编版・五上期末）文言文阅读
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——［宋］朱熹
1. 朱熹说的“读书有三到”指的是（ ）。
A． 心到、眼到、口到
B． 手到、脑到、耳到
C． 心到、手到、口到
D． 眼到、口到、耳到
2. 文中“三到之中，心到最急”里的“急”意思是（ ）。
A． 着急
B． 急忙
C． 重要
D． 急促
3. 与文中“心既到矣，眼口岂不到乎”的意思最接近的是（ ）。
A． 心思在读书上，眼睛和嘴巴也可以不用跟上。
B． 只要心思在读书上，眼睛和嘴巴自然会跟上。
C． 就算心思不在读书上，眼睛和嘴巴也要跟上。
D． 心思、眼睛、嘴巴必须分开专注在不同事上。
4. 读课文时，小方总是“眼睛看着书，心里想着玩”，结果记不住课文内容。结合短文说说：他读书时少了“心到”，会有什么影响？
【答案】
1.A
2.C
3.B
4.小方读书少了“心到”，会不专心，眼睛看不清楚课文内容，就算读了也记不住，就算记住了也不会长久。
【解析】
【导语】
此文为朱熹谈读书之法，短小精悍却意蕴深刻。开篇直陈读书“三到”，即心到、眼到、口到，逻辑清晰。接着从反面论述心不在焉则眼口皆废，强化“心到”关键。最后以反问强调心到则眼口必至，层层递进，凸显“心到”核心地位，为后世读书方法提供精妙指引。
1. 结合第一句“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到”可知，朱熹说的“读书有三到”指的是心到、眼到、口到，选A。
2. 结合“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎”可知，在心到、眼到、口到这三到里面，心到是最关键的，只有心到了，眼和口才会跟着到，强调了心到的重要性，所以“急”在这里是“重要”的意思，选C。
3. A．“心思在读书上，眼睛和嘴巴也可以不用跟上”，与原文意思相悖，原文强调心到后眼口会跟上，该项错误。
B．“只要心思在读书上，眼睛和嘴巴自然会跟上”，与“心既到矣，眼口岂不到乎”意思一致，该项正确。
C．“就算心思不在读书上，眼睛和嘴巴也要跟上”，原文重点突出心到的重要性，此项与原文不符，该项错误。
D．“心思、眼睛、嘴巴必须分开专注在不同事上”，与原文表达的心到带动眼口的意思不符，该项错误。
4. 结合“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也”可知，小方读书时少了“心到”，会出现眼睛不看仔细，心和眼不专一，只是随意地诵读，这样绝对记不住课文内容，就算记住了也不能长久记住的情况。
【点睛】
参考译文：
：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
二、（2025-2026・河南开封祥符区-统编版・五上期末）文言文阅读。
余尝谓读书有三到，谓心到、_____、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，_________。心既到矣，眼口岂不到乎？
——［宋］朱熹
1. 根据所学内容，将文段补充完整。
2. 下面加点字的意思不正确的一项是（ ）
A． 余尝谓（谓：说）
B． 决不能记（决：决定）
C． 却只漫浪诵读（漫浪：随意）
D． 记亦不能久也（久：长久）
3. 翻译下面的句子。
心既到矣，眼口岂不到乎？
4. 短文内容对你读书有什么启示？
【答案】
1.眼到 心到最急
2.B
3.心已经到了（读书上），眼和口难道会不到位吗？
4.读书要做到心、眼、口三者配合，缺一不可。
【解析】
【导语】
这是朱熹谈读书方法论的短小札记，行文浅白干净，逻辑清晰严谨。文章先点出“读书三到”的纲领，再从反面论证不专注的弊端，继而递进点出“心到”是核心，最后以反问收束，利落有力。全篇寥寥数语就把读书需专注的核心道理讲得通透，实用性与启发性兼具，至今仍对读书人有指导意义。
1. 书写时注意“眼”“到”的正确写法。
2. B．“决不能记”的句子意思：一定不能记住（所学的内容）。“决”在句中的意思：一定，绝对（不是“决定”）。
3. “既”：已经；“矣”：句末语气词，可译为“了”；“岂”：难道；“到”：到位、跟上。先直译字词，再调整语序使语句通顺。
示例：心已经到了（读书上），眼和口难道会不到位吗？
4. 文段核心观点为“读书有三到，心到最急”，强调读书时心思专注是最重要的，若心不在焉，眼和口都无法真正发挥作用。结合核心观点，写出读书的启示即可。
示例：学习时要避免漫不经心、随意诵读，要养成专注的读书习惯。
【点睛】
参考译文：
：我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最要紧的。心已经到了（读书上），眼和口难道会不到位吗？
三、（2025-2026・湖南永州宁远县统编版・五上期末）课内阅读。
知之为知之，不知为不知，是知（zhī zhì）也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（shí zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 本文出自《论语》，从学习 和 两方面来谈读书。
2. 请用“√”为文中加点字选择正确的读音。
3. 解释下列加点字的意思。
不耻下问（ ） 学而不厌（ ）
4. 用自己的话写出下面句子的意思。
学如不及，犹恐失之。
5. 联系自己的读书体会，说说选文中的哪些内容对你有启发。
【答案】
1.① 态度 ② 方法
2.zhì zhì
3.① 以……为耻 ② 满足
4.学习就好像追赶什么东西一样，总怕赶不上，赶上了还担心会丢失它。
5.“敏而好学，不耻下问”这句话告诉我，学习要勤奋主动，遇到不懂的问题要虚心向他人请教，即使对方地位或学识不如自己。这让我在遇到难题时不再害羞，敢于向同学或老师求助，学习效率大大提高。
【解析】
【导语】
这是《论语》中孔子论为学的经典选段，寥寥数语凝聚了儒家朴素深刻的治学智慧，涵盖学习态度、学习方法两大层面，讲得通透实在。选段言简义丰，没有晦涩说教，核心为学理念跨越千年，时至今日依然能给普通人的读书治学带来切实启发，是流传千古的劝学箴言。
1. 文中“知之为知之，不知为不知，是知也”“敏而好学，不耻下问”“学如不及，犹恐失之”等语句体现的是对待学习应有的正确态度，如诚实、勤奋、谦逊等；“默而识之，学而不厌，诲人不倦”“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”等语句则涉及学习的方法，如记忆、思考与实践结合等。
2. 注意区分多音字“ 知”“识”的读音易读错。
3. 不耻下问：不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻。耻：以……为羞耻。
学而不厌：学习总感到不满足。厌：满足。
4. 及：赶上，追上。犹：还，仍然。恐：担心，害怕。失：丢失，忘掉。
“学如不及，犹恐失之”的意思是学习就好像总怕追赶不上想要学的知识，就算学到了，还担心会把它忘掉。
5. 先从选文中筛选出有启发意义的语句，再结合自己读书时的实际经历，说明该语句给自己的具体启发。
示例：“知之为知之，不知为不知”这句话对我启发很大。我以前读书遇到不懂的知识点，总怕被老师同学笑话，就装作自己懂了，慢慢攒了很多知识漏洞。读完这句话我明白，学习上要诚实面对自己的不足，不懂就主动问，才能真正有所收获。
【点睛】
译文：
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
聪敏又喜爱学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。
把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不疲倦。
我并不是生来就有知识的人，只是喜爱古代的文化典籍，勤奋敏捷地去探求知识罢了。
学习就像追赶什么东西总怕赶不上，学到了还担心会丢失。
我曾经整天不吃饭、整夜不睡觉，去凭空思考，（这样做）没有什么好处，还不如去学习。
四、（2025-2026・山东菏泽巨野县-统编版・五上期末）阅读
观书之法三则（节选）
【宋】朱熹
读书，始①读，未知有疑；其次②，则渐渐有疑；中③则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始④是学⑤。
【注释】：①始：开始。②其次：读着读着。③中：读到一半的时候。④方始：才能称得上。⑤学：学习。
1. 梳理文章内容，填写读书的过程。
未知有疑→ → →疑渐渐解→
2. 写出加点字的意思。
①疑渐渐释： ②读书无疑者：
3. 本文作者朱熹曾在《观书有感》中提到“ ？ 。”告诉我们只有不断学习、更新，汲取新知识，才能使内心澄明。
4. 本文主要想表达的意思是（ ）
A． 读书要抱着实事求是的态度，不懂就不懂，及时向别人请教。
B． 只有在读书学习的过程中不断发现问题，解决问题，直至融会贯通，才会有所长进。
C． 读书要有所长进，就需学思并用，反复读书，直到读会。
【答案】
1.① 渐渐有疑 ② 节节是疑 ③ 都无所疑
2.① 消解、消除 ② 疑问
3.① 问渠那得清如许 ② 为有源头活水来
4.B
【解析】
【导语】
这篇小古文以简练的语言阐述了读书的正确态度和方法。由“无疑”到“有疑”，再到“疑释”的过程强调了学思结合、质疑与探究的重要性，最终达到融会贯通的境界。这种层层递进的读书观念，启发读者注重思考，追求学习的实质进步。
1. 根据原文中“始读”“其次”“中则”“过了这一番后”“以至融会贯通，都无所疑”可知，读书的过程是：未知有疑→渐渐有疑→节节有疑→疑渐渐解→都无所疑。
2. ① 疑渐渐释：疑问就会慢慢地被解决。释：消除、解决。
② 读书无疑者：读书，没有疑问的人。疑：疑问。
3. “问渠那得清如许？为有源头活水来”出自朱熹《观书有感・其一》，以“池塘清澈是因为有活水不断注入”为喻，告诉我们：只有不断学习新知识、更新认知，才能让内心保持澄明、不断进步。
4. 本文核心是讲读书的过程：从“未知有疑”到“渐渐有疑”“节节有疑”，再到“疑渐渐解，融会贯通，都无所疑”，强调在读书中不断发现问题、解决问题，才能真正学有所成。对应B。
【点睛】
参考译文：
：书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问。但是。读着读着。慢慢就会出现一些问题，其中，每个小节都会产生疑问。再往下读的时候，疑问就会慢慢地被解决，最终达到融会贯通的程度，最后所遇到的问题都被解决了，这才能称得上是学习。读书，没有疑问的就需要让他有疑问，有疑问的（需要解决疑问），让他没有疑问，到这里才会让学问增进。
五、（2025-2026・河南开封兰考县-统编版度第一・期末）阅读课内选段，完成试题。
（《古人谈读书》其一）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 请写出短文中加点词的意思。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也 知：
（2）我非生而知之者，好古，敏以求之者也 好：
2. 请用自己的话说说下列句子的大意。
（1）敏而好学，不耻下问。
（2）吾尝终日不食，终夜不寝。
3. 请结合自己的学习体会，说说短文中加横线的句子对你的启发。
【答案】
1.① 通“智”，智慧 ② 喜好
2.① 天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 ② 我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉。
3.这句话是告诉我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能懈怠。
【解析】
【导语】
《古人谈读书》选段通过引用名言警句，传达了一种积极、谦虚的学习态度。作者强调了解认知的真实态度，即懂得就是懂得，不懂得就承认不懂，这是智慧的表现。文章提到了学习的重要性和方法，包括勇于提问和勤于思考，以及学习的执着精神。强调“非生而知”的人要通过勤奋和好学达到提升的目的，提示读者始终保持对学习的追求。这种态度对于现代学习者也具有深刻的借鉴意义，激励人们求知若饥、虚心学习。
1. 本题考查字词解释。
（1）“是知也”意思：这样才是真正的智慧。知：通“智”，在这里指智慧。
（2）“我非生而知之者，好古”意思：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化。好：指喜爱、喜好。
2. 本题考查翻译句子。
（1）“敏”意思：聪敏。“耻”的意思：以……为耻。“问”意思：请教。
故“敏而好学，不耻下问”的意思是 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
（2）“尝”意思：曾经。“食”意思：吃饭。“寝”意思：睡觉。
故“吾尝终日不食，终夜不寝”的意思是我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉。
3. 本题考查理解文言文内容。
“学如不及，犹恐失之”意思是学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。这句话是告诉我们学习的时候要努力勤奋，不要懒惰，要有进取心，不停地对自己有更高的要求。
【点睛】
参考译文：
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，认真去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，结果没有什么好处，还不如去学习为好。
六、（2025-2026・湖南张家界慈利县统编版・五上期末）课内阅读。
《古人谈读书》（一）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 请写出“是知也”中“知”字的正确读音和意思。
读音： 意思：
2. 翻译句子：敏而好学，不耻下问。
3. 请将下列读书观点的序号，填入对应句子前的横线上。
① 学习要有谦逊求教的态度。
② 学习要实事求是。
③ 学习要勤奋进取，永不懈怠。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
“敏而好学，不耻下问。”
“学如不及，犹恐失之。”
4. 选文最后一句告诉我们“思”与“学”的关系是什么？（用自己的话概括）
5. 文中的哪种读书方法对你最有启发？请结合你的学习实际，举一个具体例子说明。
【答案】
1.① zhì ② 智慧
2.聪敏勤奋又热爱学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。
3.① ② ② ① ③ ③
4.只思考不学习是没有益处的，学习比空想更重要。
5.“敏而好学，不耻下问”对我最有启发。遇到难题时，我会主动请教同学，弄懂了很多不懂的知识点。
【解析】
【导语】
本文辑录孔子论读书治学的名言，语言简练质朴，句句直指求学本心。从诚实求知、虚心好问到勤学不倦、学思结合，层层道出读书为学的根本态度。文字虽短，却蕴含着务实谦逊、终身向学的智慧，既是古人修身治学的准则，也为后世读书求学指明了正道，意蕴深远，至今仍具启迪意义。
1. 结合“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话可知，句末的“知”为通假字，通“智”，指智慧/聪明。读zhì。
2. “敏”指聪敏、勤勉，“好”是喜好，“耻”是以……为耻辱，“下问”是向地位、学问不如自己的人请教。整句话意思：聪敏勤勉且喜爱学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。
3. “知之为知之，不知为不知，是知也”强调对待学习态度要诚实，对应② ；“敏而好学，不耻下问”强调虚心向他人请教，对应① ；“学如不及，犹恐失之”强调学习要勤奋抓紧、不敢懈怠，对应③ 。
4. 结合“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”可知，孔子认为只思考不学习是没有用处的，强调了学习是思考的基础。
5. 先选定文中一句读书名言，点明其核心道理，再联系自己学习中的真实事例，说明如何运用该方法并带来收获。
示例：“敏而好学，不耻下问”对我最有启发。学习中遇到不会的数学题时，我不再害羞，主动向成绩比我好的同学请教，弄懂了解题思路，之后遇到同类题目都能顺利解答，成绩也有了进步。
【点睛】
参考译文：
：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。聪敏勤勉又爱好学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。把所学的知识默默记在心里，勤奋学习从不满足，教导别人从不疲倦。我并不是生来就懂得知识的人，只是喜爱古代文化，靠勤奋努力去求取知识罢了。学习就像追赶什么，总怕赶不上，学到了还担心会丢失。我曾经整天不吃饭、整夜不睡觉地去思考，这样做没有什么好处，不如去学习。
七、（2025-2026・贵州毕节纳雍县统编版・五上期末）课内阅读
古人谈读书（节选）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 判断正误。正确的打“√”，错误的打“×”。
（1）“敏而好学”和“敏以求之者也”中的两个“敏”字都是聪敏的意思。（ ）
（2）“不耻下问”中，“下问”的意思是向地位、学问不如自己的人请教。 （ ）
2. 解释下列加点词的意思。
（1）敏而好学： （2）默而识之： （3）学而不厌：
3. “知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们要以 的态度对待学习；“ ”告诉我们，人不是一出生就什么都知道，要通过勤奋学习来获取知识。
4. 短文中提到的哪些读书态度、读书方法对你有启发？请联系实际说一说。
【答案】
1.① × ② √
2.① 喜欢 ② 记住 ③ 满足
3.① 实事求是 ② 我非生而知之者，好古，敏以求之者也
4.“知之为知之，不知为不知，是知也”对我启发很大。之前我遇到不会的题怕被笑话，就假装懂了，结果不会的知识越攒越多。后来我明白了，要坦诚对待不懂的知识，主动问老师同学，把知识弄懂，成绩才慢慢进步，诚实对待学习真的很重要。
【解析】
【导语】
这篇选自《论语》的古人读书语录，篇幅短小却意蕴厚重，短短六句涵盖了治学的态度与方法：从实事求是求知、勤学好问，到重视践行、勤学不怠，都是传续千年的儒家治学智慧，言简义丰，道理通透，时至今日仍能给普通学习者深刻启发。
1. （1）“敏而好学”的“敏”是聪敏的意思，“敏以求之者也”的“敏”是勤勉的意思，两个字意思不同，所以判断错误。
（2）“不耻下问”的“下问”就是指向地位、学问不如自己的人请教，释义正确。
2. （1）“敏而好学”意思是：天资聪敏并且喜好学习。好，喜好、爱好。
（2）“默而识之”意思是：默默地记住所学的知识。识，记住。
（3）“学而不厌”意思是：学习却从不感到满足。厌，满足。
3. “知之为知之，不知为不知”强调不能不懂装懂，要求我们以实事求是的态度对待学习；题干“人不是一出生就什么都知道，要勤奋学习获取知识”，对应原文的就是“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
4. 结合文中任意读书观点，联系自身学习实际，言之有理即可。
示例：我受到“敏而好学，不耻下问”的启发。以前我遇到不懂的数学题，总因为怕丢脸而不敢问老师和同学。后来我读到这句话，明白虚心请教是重要的学习途径。之后我主动向老师请教难题，向成绩好的同学学习方法，成绩也因此有了明显进步。这让我懂得，学习要保持谦虚，敢于提问才能不断成长。
【点睛】
参考译文：
：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
天资聪敏并且喜好学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。
默默地记住所学的知识，学习从不满足，教导别人从不倦怠。
我不是生来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷地去探求知识的人。
学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失。
我曾经整天不吃、整夜不睡地去思考，却没有什么益处，还不如去学习。
八、（2025-2026・河北石家庄高邑县-统编版1月・五上期末）任务二：阅读经典，感悟先贤智慧
读书须有疑
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
1. 本文提到的读书方法是（ ）。
A． 速度法
B． 质疑法
C． 提问法
D． 动笔法
2. 作者是怎样一步步梳理出“读书须有疑”的？试着完成下面的导图。
未知有疑→ → → →都无所疑
3. 怎样读书才算长进？请用原文中的句子回答。
4. 下列关于读书名言运用的修辞手法与其它三句不同的是（ ）。（填序号）
A． 莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”
B． 刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
C． 朱熹说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”
D． 高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”
5. 读一本好书就如同交一个好朋友。请你按照要求填写好书推荐卡。
好书推荐
书名 作者 推荐理由（至少写两条）
【答案】
1.B
2.① 渐渐有疑 ② 节节有疑 ③ 疑渐渐释
3.读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
4.C
5.① 《简・爱》 ② 夏洛蒂・勃朗特 ③ 书中简・爱自尊自爱、独立坚强的形象令人敬佩，能给予读者面对生活困境的勇气；小说情节跌宕起伏，展现了 19 世纪英国的社会风貌，具有很高的文学价值。
【解析】
【导语】
这篇《读书须有疑》短小精悍。以读书过程为线，从初读未知疑，到渐有疑、节节疑，再到释疑至无所疑，清晰阐述读书方法。强调读书要从无疑到有疑再到无疑，点明质疑与释疑对学习长进的关键作用，寥寥数语，却蕴含深刻的读书治学智慧，对指导阅读实践颇具价值。
1. 本题考查对文章中阐述的读书方法的理解与识别。
结合文中“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”可知，从“未知有疑”到“渐渐有疑”“节节有疑”，再到“疑渐渐释”，核心是在读书过程中不断产生疑问并解决疑问，体现了质疑在读书中的重要性，所以是质疑法。
故选B。
2. 本题考查对文章内容的概括能力。
结合文中“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”可知，按照读书从起始到最终的过程，起始是“未知有疑”，接着是“渐渐有疑”，然后是“节节有疑”，之后随着思考理解，“疑渐渐释”，最后达到“都无所疑”的状态。
3. 本题考查对文章关键信息的提取能力。
仔细阅读文章，文章围绕读书要有疑问展开论述，先阐述读书过程中疑问产生与消解的阶段，而后点明怎样才算读书有长进。结合文中“读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。”可知，明确指出，对于读书时没有疑问的人要引导其产生疑问，有了疑问后又要通过思考等方式消解疑问，完成这个过程才意味着在读书上有了进步，是对读书长进方式的直接阐述。
4. 本题考查对修辞手法的识别与区分能力。
A．“书籍是全世界的营养品”，把“书籍”比作“营养品”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地说明了书籍对人类的重要性，如同营养品对生命的意义。
B．“书犹药也，善读之可以医愚”，将“书”比作“药”，运用比喻修辞，表明书能像药治疗疾病一样，治愈人的愚昧。
C．“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，只是在陈述读书时需要做到的三个方面，即心思、眼睛、嘴巴都要专注投入，没有使用修辞手法。
D．“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”，把“我扑在书上”比作“饥饿的人扑在面包上”，运用比喻修辞，体现出对书的渴望，如同饥饿的人对面包的渴求。
故选C，
5. 本题考查开放性作答。
先在脑海中搜索自己读过且印象深刻、值得推荐的书。可以从经典文学、科普读物、励志作品等不同类型中挑选，比如文学经典《简・爱》，科普佳作《时间简史》等。确定书名后，准确写出作者名字。撰写推荐理由时，从内容角度，可阐述情节的精彩独特，如推理小说情节跌宕起伏、环环相扣；从思想角度，讲述书籍传递的深刻哲理或价值观，像《老人与海》展现的不屈精神；还可从语言风格等方面入手，如文字优美细腻、幽默风趣等。至少从两个方面说明，让理由充分有说服力。
示例：
书名：《呐喊》
作者：鲁迅
推荐理由：鲁迅以犀利笔触剖析社会，展现旧中国的种种弊病。作品像投枪匕首，直指封建礼教。多篇经典短篇小说，既具文学价值，又能让读者深刻认识那段历史，引人深思。
【点睛】
参考译文：
：读书的时候，开始读的时候，不知道会有疑问；接下来读着读着，就会渐渐地产生一些疑问；读到一半的时候，就会每一个小节都产生疑问。经过了这样的过程后，疑问会渐渐得到解释，以至于全部理解，融会贯通，不再有任何疑问，这才算是真正的学习。读书没有疑问的人，要教他学会提出疑问，有了疑问后，又要通过思考、学习等方式消除疑问，到了这个境界，才算是有了进步。
九、（2025-2026・湖北黄冈蕲春县-统编版1月・五上期末）古文寻韵，感受专注之美
欧阳询观古碑
唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖①所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布②裘③坐观，因宿其旁，三日方去。
【注释】①索靖：西晋著名书法家。②布：铺开。③裘：皮衣。
1. 下列加点字解释有误的一项是（ ）
A． 唐欧阳询尝行（曾经）
B． 良久而去（不一会儿）
C． 三日方去（才）
D． 晋索靖所书（写）
2. 文中“及疲，乃布裘坐观”的意思是 。
3. 读文中画“_______”的句子，梳理欧阳询观古碑的过程，并用文中语句填空。
通过对欧阳询观古碑过程的描写，我们感受到欧阳询是一个_____________的人。
【答案】
1.B
2.等到疲惫了，就铺开皮衣坐下观赏。
3.驻马观之 布裘坐观 勤奋好学、痴迷书法
【解析】
【导语】
这则阅读选取了《欧阳询观古碑》这篇短小浅近的古文，很适合做初阶文言阅读材料。文本言简意赅，通过欧阳询观碑的细节，凸显他痴迷书法、勤学专注的品质，兼具文言积累价值与正向德育意义。题目设置层级清晰，从字词基础到内容梳理再到人物分析，能有效考察基础文言阅读能力。
1. B．看了很久才离开。久：很久。
2. 疲：疲倦、劳累。乃：于是、就。布：铺陈、铺开。裘：皮衣。
“及疲，乃布裘坐观”的意思是：等到疲倦了，于是就铺下皮衣坐在地上观看。
3. 结合句子“驻马观之，良久而去”可知，欧阳询最初是停住马观看古碑，看了很久才离开，即“驻马观之”。
结合句子“及疲，乃布裘坐观”可知，等到看累了，他就铺上皮衣坐着继续观看古碑，即“布裘坐观”。
结合句子“驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去”可知，欧阳询为了研习古碑书法，从驻马观看到下马伫立，再到铺衣坐看，甚至留宿碑旁三天，这一系列行为体现出他是一个酷爱书法、痴迷钻研、勤学苦练、治学严谨的人。
【点睛】
参考译文：
：唐代的欧阳询曾经出门赶路，看见一块古碑，是晋代书法家索靖书写的。他停住马观看古碑，过了很久才离开。走了几百步后又返回来，下了马站着观看，等到累了，就把皮衣铺在地上坐着看，于是就住在古碑旁边，过了三天才离开。
十、（2025-2026・河北沧州黄骅・五上期末）阅读古文，完成习题。
怀素①居零陵②时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以③蕉叶供挥洒，名其庵④曰“绿天”。书不足用，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。
［注释］①怀素：唐代大书法家。②零陵：今湖南零陵。③以：用。④庵：房子。
1. “书之再三，盘板皆穿”的意思是（ ）。
A． 反复写，并且把盘子和木板穿在一起进行保存
B． 日复一日，年复一年地书写，硬是把木盘磨漏了，木板写穿了
2. 后来怀素成为了唐代的大书法家。这个故事主要启示我们（ ）。
A． 学习要勤奋，坚持不懈
B． 学习要创新，善用各种资源
C． 学无止境，不可自满
【答案】
1.B
2.A
【解析】
【导语】
这篇短文短小凝练，寥寥百余字就讲清了唐代书法家怀素早年艰苦练字的故事。没有多余铺陈渲染，只用“种万余株芭蕉”“盘板皆穿”两处细节，就鲜活勾勒出怀素勤学不辍的形象，小故事寄寓大道理，既浅易好读又有感染力，很适合传递勤学坚持的正向价值观。
1. 句子中关键词解析：“书”意为书写；“再三”意为一次又一次，形容次数多、时间久；“皆穿”意为都被磨穿、写穿。
A．“把盘子和木板穿在一起进行保存”完全错误，“穿”是磨损穿透的意思，并非“穿连”。
B．“日复一日，年复一年地书写，硬是把木盘磨漏了，木板写穿了”准确对应“书之再三”（反复书写、长期坚持）和“盘板皆穿”（盘子和木板都被写穿）的含义。
2. “贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒”——贫困无纸时，主动种芭蕉用蕉叶写字，体现勤奋与坚持；“书不足用，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿”——蕉叶不够用，就用漆盘、木板反复书写，直到盘板都被磨穿，体现长期不懈的刻苦练习。
A．“学习要勤奋，坚持不懈”：直接对应怀素克服物质困难、长期反复书写直至盘板磨穿的核心行为，是故事最主要的启示。
B．“学习要创新，善用各种资源”：虽有“种芭蕉、用盘板写字”的细节，但这是勤奋的辅助手段，并非故事想强调的核心。
C．“学无止境，不可自满”：原文未提及“自满”相关内容，属于无关选项。
【点睛】
参考译文：
：怀素住在零陵的时候，家里贫穷没有纸张可以写字，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来练习书法，把自己的房子命名为“绿天”。芭蕉叶不够用的时候，就漆了一个盘子来写字，又漆了一块方板，反复在上面书写，盘子和木板都被写穿了。
一、（2026・山东济宁・调研）小古文阅读。
魏武②行役③，失汲道④，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水⑤，乘此得及前源。
【注释】①本文节选自《世说新语・假谲》。②魏武：曹操。③行役：带有任务而外出跋涉，这里指带部队行军。④汲道：取水的途径。⑤出水：流出唾液。
1. 朗读停顿划分错误的一项是（ ）
A． 魏武/行役
B． 失/汲/道
C． 士卒/闻之
D． 乘此/得及前源
2. 与“望梅止渴”意思相近的成语是（ ）
A． 画蛇添足
B． 画饼充饥
C． 望眼欲穿
D． 叶公好龙
3. 理解加点字的意思。
（1）军皆渴： （2）士卒闻之：
【答案】
1.B
2.B
3.① 都 ② 听到
【解析】
【导语】
这篇小古文选自《世说新语・假谲》，短小精悍却生动有趣。它以简洁的语言讲述了曹操行军途中利用士兵对梅子的想象缓解口渴的故事，展现了曹操的机智聪慧。故事情节紧凑，人物形象鲜明，虽无过多修饰，却能让读者清晰感受到当时的情境与人物的心理，富有生活气息与智慧光芒。
1. A．“魏武”指曹操，是主语，“行役”是谓语部分，这样划分符合语法结构和语义表达，停顿合理，能清晰体现句子主体与行为。
B．“失汲道”意思是迷失了取水的途径，“失”是谓语，“汲道”是宾语，是一个整体语义，正确停顿应是“失/汲道”，此选项划分错误，破坏了语义完整性。
C．“士卒”是主语，“闻之”是谓语部分，这样划分使句子主谓结构清晰，符合朗读停顿规律，能让读者更好理解句子意思。
D．“乘此”表示借助这个机会，“得及前源”是达到的结果，这样划分语义连贯，停顿合理，能准确传达句子含义。
2. A．意思是画蛇时给蛇添上脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，与“望梅止渴”所表达的利用想象缓解困境的意思不同，出自不同故事且寓意差异大。
B．意思是画个饼来解除饥饿，比喻用空想来安慰自己，和“望梅止渴”一样，都是通过想象不存在的事物来缓解当前的困难或需求，意思相近，都体现了在困境中用精神上的满足来应对现实问题。
C．形容盼望殷切，眼睛都要望穿了，主要表达对某人或某事的急切盼望，与“望梅止渴”利用想象缓解困境的含义不同，侧重于盼望的心情。
D．讲的是叶公喜欢龙，真龙来了却害怕的故事，比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好，和“望梅止渴”的意思毫无关联，出自不同典故且寓意不同。
3. （1）句子意思是整个军队的士兵都处于口渴状态。当时军队行军迷失取水途径，全体士兵都口渴，“皆”在这里表示“都”的意思。
（2）曹操说前面有梅林可以解渴，士兵们听到这个消息，“闻”就是“听到”的意思。
【点睛】
参考译文：
：曹操带部队行军，迷失了取水的途径，士兵们都口渴难耐，于是曹操下令说：“前面有一大片梅树林，结了很多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这话，都流出口水，靠着这个（办法）最终得以到达前面的水源。
二、（2025-2026・湖南张家界慈利县统编版・五上期末）单篇文言文阅读。
臧与谷①二人相与②牧羊而俱亡其羊。问臧奚③事，则挟策④读书；问谷奚事，则博塞⑤以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
【注释】①臧与谷：这里指两个孩子的姓。②相与：共同。③奚：疑问词，相当于“何”④策：编好的竹简，泛指书籍。⑤博赛：古代的一种棋类游戏。
1. 下列选项中，文言文意思错误的一项是（ ）
A． 俱亡其羊 / 他们的羊都死了。
B． 问谷奚事 / 问孩子是怎么回事？
C． 挟策读书 / 拿着书在阅读。
D． 博塞以游 / 在玩博赛游戏。
2. 翻译文中画横线的句子。
二人者，事业不同，其于亡羊均也。
3. 臧和谷分别因为什么原因丢失了羊？请用原文回答。
4. 这个故事告诉我们一个什么道理？请结合内容简要说说。
【答案】
1.A
2.两个人做的事不同，但他们在丢失羊这件事上的结果是相同的。
3.臧：挟策读书 谷：博塞以游
4.做事情要专注，不能分心。不管是读书还是玩乐，只顾着自己的事而忽视了本职工作，都会导致不好的结果。
【解析】
【导语】
这是一则短小精悍、以小见大的哲理寓言，开篇直叙事件，寥寥数语讲清故事脉络，全无冗余铺垫。它跳出非黑即白的惯性评判，以臧读书、谷游戏，二人异事同亡羊的巧妙设置，点出核心立意：无论出于何种原因，偏离本职都会误事，说理浅近却意蕴深刻。
1. A．俱：都，亡：丢失，其羊：他们的羊，所以“俱亡其羊”应为“他们的羊都丢了”，而不是“他们的羊都死了”。
2. 二人者：两个人。事业：所做的事情。不同：不一样。其于：他们对于（或在……方面）。亡羊：丢失羊。均：相同。
这句话可以翻译为：两个人做的事不同，但他们在丢失羊这件事上的结果是相同的。
3. 结合“问臧奚事，则挟策读书”可知，意思是：问臧在做什么，（他）就拿着书读书。这说明他因为读书而疏忽了放羊，导致羊丢失。
结合“问谷奚事，则博塞以游”可知，意思是：问谷在做什么，（他）就玩博塞游戏。这表明他因为玩游戏而没看好羊，导致羊丢失。
4. 从故事中可以看出，臧和谷都因为没有专注于放羊而丢失了羊。这说明无论做什么，都要全神贯注，不能因分心而忽视主要任务。
示例：无论做什么事，都要集中注意力，不能因分心而忽视主要任务。否则，即使活动不同，结果也会相同——都会失败。
【点睛】
参考译文：
臧和谷两个人一起放羊，结果都把羊丢失了。问臧在做什么事，（他）却拿着书简读书；问谷在做什么事，（他）却玩博塞游戏来消遣。这两个人，（所从事的）行业不同，但他们在丢失羊这件事上（的结果）是一样的。
三、（2025-2026・山东滨州无棣县-统编版第一・期末）小古文阅读
董遇①谈三余勤读
人有从学者，遇不肯教，而②云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴③无日。”遇言：“当以‘三余’，”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时④之余也。”
【注释】①董遇：三国时有名的学者。②而：连词，反而。③渴：渴望。④时：四季。
（1）选出下面断句正确的一项（ ）
A． 人有/从学者，遇不肯/教，而云：“必当/先读百遍。”
B． 人有从/学者，遇/不肯教，而云：“必当/先读百遍。”
C． 冬者/岁之余，夜者/日之余，阴雨者/时之余也。
D． 冬者岁/之余，夜者日/之余，阴雨者时/之余也。
（2）联系上下文，解释下列带点字的意思。
①人有从学者 ②或问“三余”之意
（3）董遇认为读书可以在“三余”，以下哪项不符合（ ）
A． 冬天是农余时节，可以在一年中的冬天读书。
B． 一日之计在于晨，可以在早晨读书。
C． 每个季节里都有阴雨天，可以在这个时候读书。
D． 可以在每天的晚上时间读书。
（4）如果你遇到“从学者”，会如何劝诫他呢？结合文章内容，联系生活，说一说。
【答案】
（1）C
（2）① 跟从 ② 有的人
（3）B
（4）如果遇到“从学者”，我会告诉他：“尽管生活忙碌，但利用‘三余’时间可以帮助我们坚持读书。像董遇所说，冬季的闲暇、夜晚的安静和阴雨天的限制，都是增加学习的好时机。只要不断积累，坚持读百遍，就能逐渐理解书中深意。现代生活也一样，无论工作还是学习，只要合理安排，总能挤出时间提高自己。”
【解析】
【导语】
这篇小古文通过董遇与从学者的对话，展现了古代学者对读书的深刻见解。董遇强调“读书百遍，其义自见”，体现了反复阅读的重要性，同时提出“三余”时间（冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余）作为读书的良机，反映了古代学者善于利用零碎时间的学习智慧。
1. 本题考查断句。
A．“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍。’”，“人有从学者”意思是有个想向董遇求教的人，“从学者”是一个整体，不能断开，应是“人有从学者”；“遇不肯教”中“遇”是主语（董遇），“不肯教”是谓语部分，应是“遇/不肯教”；“必当先读百遍”中“必当”修饰“先读百遍”，“必当先读百遍”意思完整，不能断开为“必当/先读百遍”，所以该选项断句错误。
B．“人有从学者”中“从学者”是一个整体，不能断开成“人有从/学者”，所以该选项断句错误。
C．“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”意思是冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有（可以读书）。“冬者”“夜者”“阴雨者”分别是主语，“岁之余”“日之余”“时之余”是谓语部分，这样断句符合句子的意思和语法结构，该选项断句正确。
D．“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”“岁之余”“日之余”“时之余” 都是完整的表达，“岁”“日”“时”分别修饰“余”，不能断开，所以“冬者岁/之余，夜者日/之余，阴雨者时/之余也” 断句错误。
故选C。
2. 本题考查字词解释。
① “人有从学者”这句话的意思是：有个想要跟随董遇学习的人。在这个句子中，“从”是“跟随、跟从”的意思，也就是这个人想要跟从董遇去学习。所以“从”在这里的意思是跟随。
② “或问‘三余’之意”这句话的意思是：有的人问“三余”是什么意思。“或”在古文中常表示“有的人”，在这里是说有的人提出了关于“三余”意思的疑问，所以“或”在这里的意思是有的人。
3. 本题考查对文言文内容的理解。
B．文中董遇提出的“三余”是“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”，分别指的是冬天、夜晚、阴雨天这三个时间段，并没有提到“一日之计在于晨，可以在早晨读书”，所以该选项不符合“三余”的内容，是错误的。
故选B。
4. 本题考查拓展性思维。
首先要理解文章中董遇所提出的“三余”读书法，即利用冬天、夜晚、阴雨天这些空闲时间来读书。然后针对“从学者”所说的“苦渴无日”（苦于没有时间）这一问题，结合“三余”读书法和生活实际，向他阐述如何利用空闲时间读书，劝诫他珍惜时间读书。
示例：
我会这样劝诫“从学者”：你说苦于没有时间读书，可董遇说“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”，我们生活中也有很多类似的空闲时间呀，比如寒暑假、晚上睡觉前、周末下雨天等。只要你愿意，总能挤出时间来读书的，不要让没时间成为不读书的借口，抓紧“三余”时间读书，多读书，书读百遍，其义自见，相信你会有所收获的。
【点睛】
【
参考译文：
】有个想要跟随董遇学习的人，董遇却不肯教他，反而说：“一定要先把要学的书读上一百遍。”又说：“书读上百遍，其中的含义自然就会显现出来了。”跟随他学习的人说：“我只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间（来读书）。”有人问“三余”是什么意思。董遇说：“冬天，是一年中闲暇的时间；夜晚，是一天中闲暇的时间；阴雨天，是四季中闲暇的时间。”
四、（2025-2026・福建三明大田县-统编版第一・期末）阅读文言文，完成习题
北人食菱
北人生而不识菱①者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或②曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水中而非土产，此坐③强不知以为知也。
【注释】①菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。②或：有人。③坐：因为。
1. 下列选项中，加点字解释有误的是哪一项？（ ）
A． 或曰（有人）
B． 仕于南方（做官）
C． 欲以清热也（欲望）
D． 其人自护其短（遮盖、遮掩）
2. 下列对内容理解正确的是哪一项？（ ）
A． 菱角可生津止渴。
B． 菱角食用可带壳。
C． 菱角为水生植物。
D． 菱角为土生植物。
3. 以下诗句用来劝诫北人言行最恰当的是哪一句？（ ）
A． 学如不及，犹恐失之。
B． 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
C． 读书百遍，其义自见。
D． 知之为知之，不知为不知，是知也。
4. 文中的北人“自护其短”表现在哪两个方面？请简要概括。
【答案】
1.C
2.C
3.D
4.1．有人指出食菱需去壳时，他谎称并壳吃是为了清热，掩盖自己不懂吃菱方法的短处；
2．被问及北方是否有菱角时，他妄称前山后山到处都有，不知道菱角是水生植物而非土产。
【解析】
【导语】
文言文短小精悍，通过北人食菱这一日常小事，生动刻画了一个不懂装懂、强不知以为知的可笑形象。文章以简洁对话推动情节发展，人物形象跃然纸上，讽刺意味浓厚，揭示了做人要诚实、实事求是的道理，对读者有深刻启示。
1. C．“欲以清热也”中“欲”应解释为“想要”，而非“欲望”。从上下文看，北人为了掩饰自己不知食菱要去壳，说带壳吃是想清热，“想要”更符合语境，该项解释错误。
2. A．文中北人说“并壳者，欲以清热也”，这只是他不懂装懂的托词，并非说菱角可生津止渴，文中无依据表明菱角有此功效，该项错误。
B．从“或曰：‘食菱须去壳。’”可知，正常情况下食菱要去壳，北人带壳吃是因不识菱，并非食用可带壳，该项错误。
C．“夫菱生于水中而非土产”明确表明菱角为水生植物，该项与原文一致，正确。
D．原文“夫菱生于水中而非土产”说明菱角不是土生植物，该项与原文相悖，错误。
3. A．“学如不及，犹恐失之”意思是学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉，主要强调的是学习要勤奋、有紧迫感，与北人不懂装懂的行为没有直接关联，不能起到劝诫北人正视自己无知的作用，该项不合适。
B．“默而知之，学而不厌，诲人不倦”侧重于学习要默默记住知识，不满足于已有的学习成果，教导别人要有耐心，重点在于学习和教导的态度，与北人强不知以为知的行为不相关，无法劝诫北人，该项不合适。
C．“读书百遍，其义自见”强调的是通过反复读书来理解书中的含义，是关于读书方法的内容，和北人不懂装懂的情况不匹配，不能对北人进行劝诫，该项不合适。
D．“知之为知之，不知为不知，是知也”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。北人明明不识菱却假装知道，还编造理由，用此句劝诫他，能让他明白要诚实面对自己的无知，不要不懂装懂，该项最恰当。
4. 食菱方式方面：文中“席上食菱，并壳入口。或曰：‘食菱须去壳。’其人自护其短，曰：‘我非不知，并壳者，欲以清热也。’”北人本不识菱，在吃菱角时直接连壳一起放入口中。当有人指出吃菱角要去壳时，他为了掩饰自己不知道这一常识的短处，编造出带壳吃是为了清热的理由，以此来维护自己所谓的“知识”。
菱的生长环境方面：“问者曰：‘北土亦有此物否？’答曰：‘前山后山，何地不有？’夫菱生于水中而非土产”当被问到北方是否有菱角时，北人不懂装懂，回答说前后山到处都有。然而实际上菱角是生长在水中的植物，并非土产，他通过这种错误的回答来掩盖自己不认识菱角、不了解其生长环境的短处。
【点睛】
译文：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己不知道的当作知道的。
五、（2025-2026・山东济宁嘉祥县-统编版度第一・期末）阅读选文，完成练习。
先后
有人剃头于铺，其人剃发极草率①，既毕，特倍与之钱而行②。异日③复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，既已，乃少给其资。其人不服曰：“前次剃头草率，尚蒙④厚赐，此番格外用心，何可如此？”此人谓曰：“今之资，前已给过。今日所给乃前次之资也。”
【注释】①草率：马虎，不细致。②行：离开。③异日：后来的一天。④蒙：受到、遭受。
1. 下面停顿划分不恰当的一项是_____
A． 有人/剃头于铺
B． 特倍与/之钱而行
C． 其人/竭力为主剃发
D． 今日所给/乃前次之资也
2. 剃头师傅两次给客人理发，有何不同？请摘录文中的关键语句进行梳理。
剃头师傅的态度
客人付的理发费
第一次
极草率
①
第二次
②
少给其资
3. 第二次剃头，剃头师傅认真了，客人却“少给其资”。你是否赞同客人的做法？说说你理由。
【答案】
1.B
2.① 特倍与之钱 ② 竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到
3.不赞同。做人应真诚待人，按服务好坏合理付费，用捉弄的方式报复不可取，容易引发矛盾，不利于与人相处。
【解析】
【导语】
这是一篇短小隽永的古代市井寓言，寥寥百余字就讲出了充满反差趣味的故事：剃头匠先敷衍后用心，反倒只拿到少钱，结局出人意料又耐人寻味。它讽刺了做事投机、看情况换态度的从业者，将道理藏在诙谐故事里，以巧思戳破行事不公的弊端，充满民间智趣与讽刺力度。
1. B．出自原文“既毕，特倍与之钱而行”，意思是“特意加倍给了他钱然后离开”，“特倍与”是“特意加倍给”，“之钱”是“给他钱”，正确停顿应为“特倍与之钱/而行”，选项中“特倍与/之钱而行”割裂了语义，划分不恰当。
2. 第一次： 出自原文“其人剃发极草率，既毕，特倍与之钱而行”，剃头师傅态度是“极草率”，客人付的理发费是特倍与之钱（特意加倍给钱）。
第二次： 出自原文“异日复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到”，剃头师傅的态度是竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，客人付的理发费是“少给其资”。
3. 结合原文情节和人物行为逻辑，从“诚信”“公平”“因果”等角度分析，需明确立场并说明理由即可。
示例：
赞成。师傅第一次敷衍了事，客人用这种方式让他明白，做事马虎就要少得报酬，认真付出才能得到应有的回报，能让师傅吸取教训。
不赞成。师傅已经知错就改，第二次格外用心，客人应该按服务好坏合理付费，用捉弄的方式报复，显得不够大度，也不利于友好相处。
【点睛】
参考译文：
：有个人到剃头铺去剃头，剃头的人给他剃得非常马虎、不细致，剃完之后，这个人特意加倍给了他钱，然后就离开了。后来的一天，这个人又来到这家剃头铺，剃头的人竭尽全力给他剃头，加倍花费了工夫，每一件事都做得很周到。剃完之后，这个人却少给了他剃头的钱。剃头的人不服气地说：“上次我剃头马虎，还受到了你优厚的报酬，这次我格外用心，为什么给的钱却这么少呢？”这个人对他说：“今天给你的钱，就是上次已经给过的钱，今天所给的，其实是抵上次的那份报酬啊。”
六、（2025-2026・山东济宁泗水县-统编版・五上期末）“读书达人”要会运用阅读方法，用心思考，读短文，完成练习，争“启思章”。
欧阳修苦读
欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【注释】①孤：幼年失去父亲。②荻（dí）：草本植物，形状像芦苇。③闾（lǘ）里：邻里，乡里。
1. 下列加点字的意思有误的一项是（ ）
A． 家贫无资（钱财）
B． 多诵古人篇章（读）
C． 及其稍长（等到）
D． 或因而抄录（或者）
2. 下面句子中的“书”表示什么意思？请选择。（填序号）
①教材、书本 ②写字、书写
（1）太夫人以荻画地，教以书字。（ ）
（2）而家无书读。（ ）
（3）惟读书是务。（ ）
3. 欧阳修在读书中有哪些精神或方法值得你学习呢？请写出两点。
【答案】
1.D
2.① ② ② ① ③ ①
3.① 勤奋刻苦，昼夜忘寝食专注读书；② 主动学习，向邻里借书阅读并抄录，积累知识。
【解析】
【导语】
这篇《欧阳修苦读》是一篇短小凝练、文浅意深的文言小品，十分适配中小学文言阅读选材要求。文本讲述欧阳修幼年家贫，仍克服困难苦读成才的故事，辅以注释降低了文言阅读门槛，既适合考察基础文言能力，也自然传递出专心向学、勤学不辍的正向价值，平实有力量。
1. D．有时借此机会抄录书籍。或：有时。
2. （1）太夫人用荻草在地上画，教（欧阳公）写字。书：写字、书写。选② 。
（2）然而家里没有书可以读。书：教材、书本。选① 。
（3）只把读书当作自己的要务。书：教材、书本。选① 。
3. 结合文章内容可知，欧阳修家境贫寒却依然坚持借书抄录、日夜苦读，这种勤奋刻苦、珍惜学习机会的精神十分可贵；同时他专心致志、废寝忘食投入读书，心无旁骛钻研学问的态度也值得我们学习。
【点睛】
参考译文：
：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。他的母亲用芦苇秆在沙地上写字，教他写字。还教他诵读许多古人的篇章。等到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到乡里的读书人家去借书来读，有时趁机进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力于读书。他从小写的诗、赋文章，下笔就已经像成年人那样有水平了。
七、（2025-2026・湖南株洲茶陵县统编版・五上期末）阅读
（一）欲食半饼喻
譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已①，便得饱满。其人恚（huì）悔②，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐③自捐弃④。设知半饼能充足者，应先食之。”
——选自《百喻经》
【注释】①［已］停止。 ②［恚悔］悔恨。 ③［唐］徒然，白白地。 ④［捐弃］舍弃。
1. 解释句子中加点词的意思。
（1）因其饥故 （2）设知半饼能充足者
2. 下列句中加点的词语，意思与现代汉语不同的一项是（ ）
A． 譬如有人，因其饥故
B． 食六枚半已，便得饱满
C． 请画地为蛇，先成者饮酒
D． 动作态度，无为而不窃斧也
3. 先圈出句中的古今异义词，再用现代汉语翻译句子。
以手自打，而作是言。
4. 作者以“欲食半饼喻”，是为了讽刺 。
【答案】
1.① 缘故 ② 假如
2.B
3.是 用手打自己，并且说出这样的话。
4.那种不懂得事物是逐步积累而成，只看到结果、忽视基础与过程，反而自寻烦恼的人。
【解析】
【导语】
这则古寓言以日常吃饼小事设喻，刻画了忽略积累过程、将饱腹全归于最后半饼的愚人，辛辣讽刺了急功近利、忽视积步之功的错误认知，喻浅理深，时至今日仍颇具警醒意义。
1. （1）因其饥故：因为他肚子饿的缘故。故：缘故。
（2）设知半饼能充足者：假如知道这半个饼就能吃饱的话。设：假如，如果。
2. A．“譬如有人，因其饥故”意思是：比如有个人，因为他肚子饿的缘故。句中“譬如”古义是比如、比方说，用来举例说明；在现代汉语里，“譬如”仍然表示举例，意思和用法基本一致，所以这个词语古今意思相同。
B．“食六枚半已，便得饱满”意思是：吃到六个半饼的时候，就已经吃饱了。句中“饱满”古义专门指肚子吃饱、饱足的状态；而在现代汉语中，“饱满”多用来形容颗粒丰满、精神充足等，所以这个词语古今意思不同。
C．“请画地为蛇，先成者饮酒”意思是：请在地上画蛇，先画完的人喝酒。句中“饮酒”古义就是喝酒，是文言文中常用的表达；在现代汉语里，“饮酒”依然是喝酒的书面说法，意思没有发生改变，所以这个词语古今意思相同。
D．“动作态度，无为而不窃斧也”意思是：（他的）行动和神态，没有一样不像偷斧子的人。句中“动作”指行动、举止、行为；现代汉语中 “动作”指身体的活动、举动、行为。所以这个词语古今意思相同。
3. 这句话中“是”的意思：这，这样，是指示代词，用来指代“我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。”这段话。“现代汉语“是”的意思：判断动词（如“我是学生”“这是书”）。两者词性和词义都不同，属于典型的古今异义词。
句子译为：用手打自己，并且说出这样的话。
4. 这个人因为饥饿，一共吃了六个半煎饼才吃饱。他却愚蠢地认为是自己吃饱全靠最后那半个饼，前面吃的六个饼都是白白浪费，甚至后悔 “早知道就先吃这半个饼”，这完全颠倒了因果：吃饱是六个半饼逐步积累的结果，没有前面六个饼的铺垫，最后半个饼根本无法让他饱腹。
作者主要讽刺了只看结果、否定过程的人，只盯着最终的“成果”（半个饼），却完全忽视之前所有的积累与付出（前六个饼），本末倒置；也讽刺了不懂因果、糊涂愚昧的人，不明白事物发展需要循序渐进，错误地认为可以跳过过程、一步到位，最终陷入荒谬的认知误区。
示例：作者以“欲食半饼喻”，是为了讽刺只重视最终结果、忽视前期积累与过程，本末倒置、愚昧无知的人。
【点睛】
参考译文：
比如有个人，因为肚子饿的缘故，吃了七个煎饼。他吃完六个半饼的时候，就已经吃饱了。这个人非常悔恨，用手打自己，并且说出这样的话：“我现在吃饱了，是因为这半个饼，可是前面六个饼，都白白地浪费了。如果早知道这半个饼就能吃饱，就应该先吃它。”
八、（2025-2026・广西桂林灌阳县统编版・五上期末）文言文阅读
范仲淹有志于天下（节选）
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄（zhé）以水沃面；食不给，啖（dàn）粥而读。
【注释】①孤：幼年失去父亲。②或：有时。③昏怠：昏沉疲倦。④辄：就。⑤沃面：洗脸。⑥食：食物。⑦啖粥：喝粥。
1. 联系上下文，用组词的方法，解释下列加点字，再借助注释，翻译句子。
（1）家贫 （2）无依
（3）或夜昏怠，辄以水沃面。
2. 诵读古文要注意合理断句，下列断句合理的一项是（ ）
A． 每/以天下/为己任
B． 每以/天下为己/任
C． 每/以天下为/己任
3. 联系上下文，想一想，范仲淹的志向是什么？为了实现自己的志向，他是如何做的？请用原文中的语句回答。
【答案】
1.① 贫寒 ② 依靠 ③ 有时候晚上觉得昏昏欲睡很疲倦了，就用水洗脸。
2.A
3.每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
【解析】
【导语】
这篇节选文短意丰，剪裁得当，寥寥数语就立起了范仲淹的人物形象。文章先交代范仲淹少孤家贫的逆境，再用“以水沃面”“啖粥而读”两个典型细节，凸显他少有大志、以天下为己任、发愤苦读的品格，文字浅白凝练，质朴动人，于短章中见精神，能给读者带来正向的精神感召。
1. （1）“范仲淹二岁而孤，家贫无依”句意：范仲淹两岁时失去父亲，家境贫穷，没有依靠。贫，在句中意思是贫穷，指家庭经济困难、生活拮据。
（2）原文“范仲淹二岁而孤，家贫无依”，句子意思：范仲淹两岁时失去父亲，家境贫穷，没有依靠。在句中意思是依靠，指没有可以依托、支撑生活的人或力量。
（3）结合注释，“或”是有时，“昏怠”是昏沉疲倦，“辄”是就，“沃面”是洗脸。整句翻译为：有时夜晚昏沉疲倦，就用冷水洗脸来提神。
2. “每以天下为己任”出自原文“少有大志，每以天下为己任”，意思是“常常把治理天下作为自己的责任”。“每”是表频率的表述（说明“常常把”的状态），“以天下”是“以”所指向的对象（指天下之事），故应在“每”和“以”处断开；“为己任”是对应的行为（即“当作自己的责任”），因此在“下”和“为”处断开。断句为：每/以天下/为己任。
3. 从原文“少有大志，每以天下为己任”可直接提取范仲淹的志向：“以天下为己任”，意思是把治理天下、承担天下的责任当作自己的使命。原文中“发愤苦读”是他为志向付出的核心行动；后续“或夜昏怠，辄以水沃面”具体描述了他的刻苦：有时夜晚读书困倦、精神萎靡，就用水洗脸来清醒头脑，继续学习；“食不给，啖粥而读”则体现了他克服物质困难的坚持：连充足的食物都得不到时，就靠喝粥充饥，依然不放弃读书。
【点睛】
参考译文：
范仲淹两岁时失去父亲，家境贫穷，没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理天下作为自己的责任，发愤刻苦读书。有时夜晚读书昏沉疲倦，就用冷水洗脸来提神；有时食物不够，就喝着粥坚持读书。
九、（2025-2026・河南安阳殷都区-统编版第一・期末）文言文阅读
读书
飞禽走兽①，饥知食，渴能饮，又能营②巢穴为休息之所。其异者③，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异④？
注释：①飞禽走兽：泛指鸟类和兽类。②营：建造。③异者：指动物中较为灵异或特殊的个体。④异：不同。
1. 文中通过对比飞禽走兽与人类，强调 是人与动物的根本区别。
2. 根据理解，写出“人不读书，则与禽兽何异？”的意思。
3. 书，被人们称为人类文明的“长生果”，这句话把书比喻成 。还可以把书比喻成什么，请再写一句： 。
【答案】
1.读书
2.人不读书，那么和禽兽有什么不同？
3.① 长生果 ② 书，被人们称为照亮前行道路的“明灯”。
【解析】
【导语】
这篇文言文短小精悍却发人深省。以飞禽走兽虽具基本生存技能且部分能言，却因不读书终不如人作比，引出“人不读书，则与禽兽何异”的深刻论断。通过对比手法，简洁有力地强调读书对人的重要性，警醒世人重视读书学习，提升自我，富有教育意义。
1. 结合“飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异”可知，通过对比飞禽走兽虽具备觅食、饮水、筑巢等生存能力，部分还能模仿人说话，但因不知读书而不如人类，强调读书是人与动物的根本区别。
2. 则：就、那么。异：不同，这句话中“何异”是反问，表示“有什么不同。这句话的意思是：人如果不读书学习，那么和飞禽走兽有什么不同呢？
3. 结合“书，被人们称为人类文明的‘长生果’”可知，这句话把书比喻成“长生果”。
根据书的特点和作用，联想合适的喻体进行仿写。
示例：书，被人们称为开启智慧之门的“钥匙”。
【点睛】
参考译文：
：飞禽和走兽，饿的时候知道找食物吃，渴的时候知道找水喝，还能建造巢穴作为休息的地方。其中那些比较灵异特殊的，还能模仿人类说话。只是因为不知道读书，所以终究比不上人类。人如果不读书，那么和飞禽走兽有什么区别呢？
十、（2025-2026・四川・期末）小古文阅读。
原谷谏①父
原谷有祖，年老，谷父母厌憎②，欲弃之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而弃之者乎？是负义③也。”父不从，作舆④，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
【注释】①谏：规劝。②厌憎：厌弃憎恨。③负义：违背道义。④舆：手推的小车。
1. 联系上下文，解释句中加点的词。
（1）欲弃之： （2）乃载祖归养：
2. 原谷父亲后悔丢弃自己父亲的原因是（ ）。
A． 不该让原谷知道自己抛弃父母的事。
B． 后悔制作手推车。
C． 生怕自己老了以后也被儿子抛弃到野外。
D． 后悔厌憎自己的父母。
3. 读了这篇小古文你得到了什么启示？
【答案】
1.① 抛弃，丢弃 ② 于是，就
2.C
3.这篇小古文告诉我们要孝敬老人，尊重长辈。父母的言行会影响孩子，所以当父母的要以身作则，给孩子树立良好的榜样。
【解析】
【导语】
这篇小古文短小精悍，叙事凝练有致，以原谷巧谏父亲的故事传递孝亲敬老的主旨，不生硬说教，“收舆”的细节尽显智慧，将敬老养老的传统美德讲得生动深刻，篇幅虽短意蕴十足。
1. 欲弃之：想要抛弃他；弃：抛弃。乃载祖归养：于是把祖父接回来赡养；乃：于是。
2. 原文中“他日父母老，无需更作此具，是以收之”，点明了原因。他用“今天我收车，是为了将来用它抛弃你们”的说法，让父亲意识到“自己今天抛弃父亲，明天儿子就会用同样的方式对待自己”，这是父亲后悔的核心原因。
3. 根据文章内容的理解，说明得到的启示，语句通顺，符合内容及逻辑即可。
示例：我们要尊敬、孝顺老人，不能因为他们年老就抛弃他们。同时，父母的行为会对子女产生影响，所以父母要做好榜样。
【点睛】
参考译文：
原谷有个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷当时十五岁，规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪有因为年老就抛弃他的道理呢？这是违背道义的。”父亲不听从，做了一辆手推车，把祖父抛弃在野外。原谷跟着父亲，把车收了回来。父亲问：“你为什么收回这个不吉利的东西？”原谷说：“等将来你们老了，就不用再做这样的车了，所以现在先收起来。”父亲感到惭愧，十分后悔，于是把祖父接回来赡养。
一、（2025-2026・河南洛阳洛宁县-统编版1月・五上期末）小古文
曾国藩谈读书
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流③；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。
【注释】①盖：句首发语词，无实义。②士人：泛指有知识的人。③下流：下等，平庸。
1. 给下列加点字选择正确的解释，将序号填在括号里。
（1）有志则断不甘为下流（ ） A．断开 B．绝对 C．判断
（2）不敢以一得自足（ ） A．收获 B．得到 C．得意
2. “有恒则断无不成之事”。下列翻译正确的一项是（ ）
A． 有恒心就绝对没有做不成的事。
B． 有恒心也有做不成的事。
3. 曾国藩认为读书人有哪三个重要的品质？请用原文中的句子回答。
4. 关于读书冰心在《忆读书》中也曾提出建议： 。
【答案】
1.① B ② A
2.A
3.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
4.读书好，多读书，读好书
【解析】
【导语】
这篇阅读选文是曾国藩论读书的经典短章，篇幅短小精悍，说理凝练通透，很适合作为文言文启蒙材料。选文逻辑清晰，提出读书“有志、有识、有恒”三个核心要求，观点掷地有声，切中读书的核心要义，时至今日仍对读者有警醒指导意义，兼具文本训练价值与育人价值。
1. （1）有志则断不甘为下流：有志向的人，就绝对不甘心成为地位低下、平庸的人。断：绝对。
（2）不敢以一得自足：不敢因为有一点收获就自我满足、沾沾自喜。得：收获。
2. 恒：恒心，持之以恒的毅力。断：绝对，一定。
“有恒则断无不成之事”的意思是：有恒心，就绝对没有做不成的事情。
3. 结合句子“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”可知，这句话直接点明了士人读书治学必备的三项核心素养，即“第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，后文分别阐释了有志便不甘平庸、有识则知学问无穷而不自满、有恒则万事可成的道理，强调这三者相辅相成、缺一不可。
4. 冰心在《忆读书》中提出的建议是：读书好，多读书，读好书。这句话是冰心结合自己一生的读书体会总结出的读书心得，既肯定了读书的益处，又告诉人们要广泛阅读，同时还要学会选择优秀的书籍来阅读，对后人的读书学习有着重要的指导意义。
【点睛】
参考译文：
：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就绝对不甘心沦为下等、平庸之辈；有见识就知道学问没有尽头，不敢因为有一点收获就自我满足，像河伯观海、井底之蛙看天那样，都是没有见识的人；有恒心就绝对没有做不成的事情，这三样东西缺少一样都不行。
二、（2026・湖北武汉）阅读文言文，完成习题。
牛郎织女（节选）
①天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼①劳役②，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽③。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
②涉秋④七日，鹊首无故皆髡⑤，相传是日河鼓⑥与织女会于汉⑦东，役乌鹊为梁⑧以渡，故毛皆脱去。
注释：①机杼（zhù）：织布机。②劳役：辛苦劳作。③织衽（rèn）：织布。④涉秋：入秋。⑤髡（kūn）：毛发脱落。⑥河鼓：牵牛星的别称。⑦汉：银河。⑧梁：桥。
1. 选文围绕牛郎织女的故事，核心情节梳理最准确的一项是（ ）
A． 织女劳作→天帝许婚→废织被责→鹊桥相会
B． 织女独居→牵牛求娶→天帝反对→被迫分离
C． 织女织锦→许嫁牵牛→夫妻团聚→永久相守
D． 牵牛耕田→织女织布→天帝赐婚→年年相会
2. 结合民间故事“人物形象与情节冲突”的特点，下列对“天帝怒”的原因分析最贴合故事逻辑的是（ ）
A． 不满织女忽视容貌，违背仙女仪态。
B． 痛恨织女放弃天职，违背天界规则。
C． 嫉妒织女与牵牛郎的真挚爱情。
D． 担心织女泄露天界机密给凡人。
3. 下列关于选文体现的民间故事经典要素，说法正确的一项是（ ）
A． “云锦天衣”“鹊桥相会”体现了民间故事的现实主义风格。
B． 天帝的“怒”与“许相会”形成对比，突出其冷酷无情的形象。
C． “涉秋七日”“乌鹊为梁”是民间故事中标志性的时间与情节符号。
D． 选文通过复杂的对话描写，展现了牛郎织女的爱情悲剧。
【答案】
1.A
2.B
3.C
【解析】
【导语】
这是牛郎织女传说的早期文言记载，篇幅精短，保留了古传说的质朴样貌，完整浓缩了该传说的核心框架：交代了织女身份、天帝罚隔、七夕鹊桥相会的由来，将天文附会与浪漫想象结合，既承载着古人对美好爱情的向往，也留存了该传说的原生文本形态，文字凝练清晰。
1. 结合第① 自然段“年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整”可知，此句明确描述了织女每年都要辛勤地从事机杼劳作，织出云锦天衣，连容貌都来不及整饰，体现了“织女劳作”这一情节。
结合第① 自然段“天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎”可知，天帝怜惜织女独自生活，于是将她许配给河西的牵牛郎，清晰地展现了“天帝许婚”的情节。
结合第① 自然段“嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东”可知，织女嫁给牵牛郎后荒废了织布的事，天帝因此发怒，责令她回到河东，这完整地呈现了“废织被责”的情节。
结合第② 自然段“相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡”可知，相传这一天牛郎和织女在银河东岸相会，让喜鹊搭成桥梁渡河，体现了“鹊桥相会”的情节。
2. 结合第① 自然段“许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会”可知，天帝发怒的核心原因是织女放弃了“织成云锦天衣”的天职，违背了天界的职责规则，因此责令她返回河东，只许一年一度相会。
3. A．“云锦天衣”充满奇幻色彩，是想象出来的华丽服饰；“鹊桥相会”中喜鹊搭桥让牛郎织女相会，这也是一种神奇的想象情节。在民间故事中，常常运用丰富的想象来创造奇幻的场景和情节，这体现的是民间故事的浪漫主义风格，而非现实主义风格，该选项错误；
B．天帝的“怒”源于织女荒废了织云锦天衣的本职，而“许一年一度相会”又体现了他并未断绝二人情缘，这种对比并非突出他冷酷无情，反而塑造了他威严却留有余地、守规又带一丝人情味的形象，该选项错误；
C．“涉秋七日”指农历七月初七，也就是我们熟知的七夕节，这是牛郎织女故事里标志性的时间节点，在民间流传中已成为爱情与相会的文化符号；“乌鹊为梁”即喜鹊搭桥，是牛郎织女跨越天河相会的核心奇幻情节，也是这个民间故事最具代表性的情节符号之一，该选项正确；
D．选文只是简单叙述了故事的起因、发展和结果，如“天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会”，并没有复杂的对话描写，该选项错误。
【点睛】
参考译文：
：天河的东边住着织女，她是天帝的女儿。她年年在织布机前劳作，织成华丽的云锦天衣，连容貌都没有空闲时间梳妆整理。天帝怜悯她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎。织女出嫁后就荒废了织布的工作。天帝大怒，责令她回到河东，只允许她和牛郎一年相会一次。
每年入秋的第七天，喜鹊的头顶都会无缘无故地掉毛。相传这一天牛郎和织女在天河东岸相会，他们役使喜鹊搭成桥梁来过河，所以喜鹊头顶的毛都被踩脱了。
三、（2025-2026・河南三门峡渑池县-统编版・期末）阅读文言文《羲之书扇》，回答问题。
王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山①见一姥②持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠③色。羲之因谓姥曰：“但言王右军④书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥复见羲之，求其书之。
注释①蕺（jí）山：古地名，今浙江省绍兴市。②姥：老妇人。③愠：恼怒，生气。④王右军：王羲之，曾任东晋右军将军，故又名王右军。
1. “人竞买之”中“之”的意思是 。
2. 王羲之为老妇人的扇子题字时，老妇人最初“ ”。（请用文中的语句回答）
3. 文中“人竞买之”的原因是 。
4. 因为此事，世人称赞王羲之善良却又不失原则。由此，我推测故事的结局是（ ）。
A． 羲之笑而不答。
B． 羲之笑而然之
C． 羲之笑曰：“善哉，善哉。”
D． 羲之欣然书之。
【答案】
1.指代扇子
2.姥初有愠色
3.王羲之的书法有名
4.A
【解析】
【导语】
此篇文言短小精悍却生动有趣。以简洁笔墨叙王羲之遇卖扇姥之事，人物形象跃然纸上。王羲之之随性助人与老姥前后态度变化，增添故事性。于平淡叙述中展现生活场景，既体现王羲之书法之名，又反映当时民众对名人书法价值之认知，颇具生活情趣与文化内涵。
1. “人竞买之”描述的场景是在老妇人按照王羲之所说去做之后，人们因为扇子是王羲之写的，争着来购买，这里“之”指代老妇人让王羲之书写后所卖的六角扇。
2. 在文中描述王羲之给老妇人扇子题字这一情节时，明确提到“羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色”，意思就是王羲之在她的扇子上写字，每把扇子上各写了五个字后，老妇人最初呈现出了愠色，也就是恼怒、生气的样子。
3. 结合文中“羲之因谓姥曰：‘但言王右军书，以求百钱耳。’姥如其言”可知，王羲之告诉老妇人只要说扇子上的字是王右军（王羲之）写的，每把就能卖一百钱，老妇人按照他说的做了。因为王羲之是东晋著名大书法家，其书法声誉极高，人们认可他书法的价值，所以当知道扇子上的字是王羲之所书时，才会争着购买。
4. 结合文中“尝在蕺山见一姥持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字”“但言王右军书，以求百钱耳”“姥如其言，人竞买之。他日，姥复见羲之，求其书之”以及“世人称赞王羲之善良却又不失原则”可知，王羲之初次帮姥是出于善意，但姥反复求书，若再写便违背了“不失原则”的评价。
A．“羲之笑而不答”既体现了温和的态度，又坚守了不再随意题字的原则，符合题意。
B．“笑而然之”表示认同，会继续题字，违背了“不失原则”。
C．“善哉，善哉”是赞同，同样会继续题字，违背了原则。
D．“欣然书之”直接答应，完全违背了“不失原则”。
【点睛】
参考译文：
王羲之是东晋的大书法家。他曾经在蕺山看见一位老妇人拿着六角竹扇售卖。王羲之在她的扇子上题写了字，每把扇子各写了五个字。老妇人起初脸上露出了恼怒的神色。王羲之于是对老妇人说：“你只要说这是王右军题写的字，就可以用它卖一百钱了。”老妇人按照他的话去做，人们果然争着来买她的扇子。过了几天，老妇人又见到了王羲之，请求他再在扇子上写字。
四、（2025-2026・湖北咸宁嘉鱼县统编版・五上期末）阅读小古文《欧阳修苦读》，完成下列各题。
欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或⑤因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑥。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
注释：①孤：小时候失去父亲。②荻：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǘ）里：乡里、邻里。④士人：此指读书人。⑤或：有的时候。⑥务：致力、从事。
1. 根据上下文，解释下列加点字的意思。
①以荻画地： ②及其稍长： ③抄录未毕：
2. 对“欧阳公‘自幼所作诗赋文字，下笔已如成人’”的原因，理解最全面、准确的一项是（ ）
A． 欧阳修天资聪颖，记忆力超群。
B． 母亲启蒙有方，为他创造学习条件。
C． 乡里有书人家慷慨借书。
D． 既有母亲的教育引导，也有他自己勤学苦读。
3. 欧阳修小时候读书遇到了 的困难，我从他的故事中明白了 。
【答案】
1.① 用 ② 等到 ③ 完成
2.D
3.① 小时候失去父亲，家贫无书可读 ② 读书需要勤奋刻苦，只要坚持不懈，就能有所成就。
【解析】
【导语】
此文简短却生动地勾勒出欧阳修幼年苦读的成长轨迹。幼年丧父、家境贫寒，却未阻其求知路，母亲以荻画地教字，借书抄录、昼夜苦读，尽显勤奋好学。文章以质朴文字，展现欧阳修自幼不凡的文学天赋与坚韧不拔的求学精神，为其日后成就奠定基础，令人动容且深受鼓舞。
1. 结合“太夫人以荻画地，教以书字”可知，“以荻画地”中“荻”是一种多年生草本植物，在这里太夫人用荻这种植物在地上画，所以“以荻画地”的“以”是“用”的意思。
结合“及其稍长，而家无书读”可知，“及其稍长”说的是等到欧阳修稍微长大一些，“及”是“等到”的意思，表明时间节点。
结合“就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕”可知，“抄录未毕”意思是抄录还没有完成，“毕”是“完成”的意思。
2. A．文中虽体现他抄录未毕就能诵其书，有一定记忆力，但这只是其中一个方面，仅强调天资不能全面涵盖他“下笔如成人”的原因。
B．母亲以荻画地教他书字，多诵古人篇章让他学诗，确实为他学习创造了条件，但这只是外部因素，不全面。
C．乡里士人借书给他读，这只是为他提供了学习资源，只是其中一个因素，不能完整解释他“下笔如成人”的原因。
D．母亲的教育引导为他奠定了基础，而他自己就闾里士人家借而读之，或因而抄录，昼夜忘寝食，惟读书是务，这种勤学苦读才是关键，该选项全面且准确地涵盖了欧阳修“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的原因。
3. 结合“欧阳公四岁而孤，家贫无资”“及其稍长，而家无书读”可知，欧阳修小时候读书遇到了“小时候失去父亲，家境贫寒，无书可读”的困难；从“就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务”这些他借书、抄书且勤奋苦读的表现，以及最终“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的成果来看，我从他的故事中明白了“只要勤奋好学，坚持不懈，就能学有所成”的道理。
【点睛】
参考译文：
：欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷没有钱财。他的母亲用荻杆在地上写字，教他写字写字的方法。还常常给他诵读古人写的文章，让他学习写诗。等到他年龄稍大些，家里没有书可读，便到乡里的读书人家去借书来读，有的时候趁机进行抄写。还没有抄完，就已经能背诵那本书。以至于白天黑夜废寝忘食，只是把读书当作自己的任务。他从小写的诗赋文章，下笔就像成人的水平那样高。
五、（2025-2026・山东德州平原县-统编版第一・期末）阅读
曾国藩谈读书（节选）
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断③不甘为下流④；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
【注释】①盖：句首语气词。②士人：泛指读书人，知识阶层。③断：决然，绝对。④下流：这里指平庸卑下的人。
1. 请借助注释等，写写你对“有志则断不甘为下流”的理解。
2. 宋代朱熹认为读书有“三到”，分别是 、 、 ；曾国藩提出的读书的“三有”分别是 、有识、 有恒。“三到”中，朱熹着重强调 ；而曾国藩认为这三点都很重要，从“ ”一句可以看出来。
3. 作者借“河伯观海”“井蛙窥天”这两个比喻，是为了证明（ ）
A． 学问没有尽头
B． 读书要有志向
C． 读书要有恒心
D． 河伯、井蛙都是无识者
4. 结合自己的读书经历，你认为应该怎样读书呢？请模仿文中的句式，写写自己的看法。
盖学生读书，第一要 ，第二要好问，第三要善思。
【答案】
1.有志气的人绝对不甘心做平庸卑下的人。
2.① 心到 ② 眼到 ③ 口到 ④ 有志 ⑤ 心到 ⑥ 此三者缺一不可
3.A
4.勤学
【解析】
【导语】
这篇《曾国藩谈读书》以“志、识、恒”三字立骨，极简却力透纸背：以“不甘下流” 释“志”，明读书之初心；以河伯观海、井蛙窥天喻“识”，警求学之浅隘；以“断无不成”证“恒”，立为学之根基。三字环环相扣，既是读书心法，亦是立世箴言，寥寥数语，道尽为学三境，极简却见深透。
1. 结合注释可知，“断”是决然，绝对的意思，“下流”这里指平庸卑下的人。这句话的意思是一个有志向的读书人，绝对不会甘心成为平庸卑下的人。
2. 结合朱熹的《训学斋规》中提到的“三到”分别是心到、眼到、口到。
结合文章“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”可知，曾国藩提出的“三有”分别是有志、有识、有恒。
“三到”中着重强调心到，因为心到是眼到、口到的前提。
结合文章“ 此三者缺一不可。”可知，曾国藩对“三有”的态度是“此三者缺一不可”。
3. 结合文章“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。”可知，作者在讲“有识”时提到“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”，随后用“河伯观海（河伯以为自己的水域最大，见海后才知渺小）”“井蛙窥天（青蛙困在井里，以为天只有井口大）”举例，说明没见识的人会因眼界狭隘而自满，反证“学问无尽，需有识才能不自我满足”。
4. 结合原文“第一要…… 第二要…… 第三要……”的句式，结合读书经验写读书要点，合理即可。
例如：盖学生读书，第一要用心，第二要好问，第三要善思。
【点睛】
译文：读书人读书，第一重要的是要有志向，第二重要的是要有见识，第三重要的是要有恒心。有志向就一定不会甘心平庸卑下的地位；有见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有办不成的事情。这三个条件缺一不可。
六、（2025-2026・河南周口扶沟县-统编版2月・五上期末）古文阅读。
读书须有疑
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通①，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
——选自朱熹《训学斋规》
【注释】①融会贯通：指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到全面透彻的理解。
（1）请联系上下文，推测加点文言词语的意思。
①疑渐渐释（ ）A．解释 B．消除 C．放开
②方始是学（ ）A．方法 B．方向 C．正、才
（2）朱熹认为读书是一个怎样的过程？用原文将下面的内容补充完整。
开始时，（① ）→读了一会，（② ）→读了一半，（③ ）→再往下读，（④ ）→读到最后，（都无所疑）。
（3）运用猜读及联系上下文的方法，写出短文划线句子的意思。
【答案】
（1）① B ② C
（2）① 未知有疑 ② 渐渐有疑 ③ 节节有疑 ④ 疑渐渐释
（3）读书不会产生疑问的人，要教他学会提出疑问；有了疑问，又要通过读书解决疑问，达到没有疑问的地步，到这里才算是有了进步。
【解析】
【导语】
朱熹在《训学斋规》中强调，读书是一个从无到有、从疑到悟的过程。初读时无知无觉，渐入佳境时疑惑丛生，深入后疑惑逐步消解，最终达到融会贯通的境界。他提倡“有疑”与“无疑”的辩证关系，认为只有在质疑与释疑的循环中，才能真正获得知识的升华。这段文字体现了朱熹对学习过程的深刻洞察，强调思考与领悟的重要性。
1. 本题考查字词解释。
① 疑渐渐释：（随着读书的深入）疑问逐渐得到解答或消除。这里的“释”指的是消除意思。故选B。
②方始是学：这才能称得上是学习。其中的“方”表示“正、才”的意思。故选C。
2. 本题考查文章内容的理解。
仔细阅读文章内容可知，朱熹认为读书是有一定的过程的，刚开始时没有疑问，即：未知有疑；然后渐渐产生疑问，即：渐渐有疑；接着疑问越来越大，即：节节有疑；再之后疑问逐渐解决，即：疑渐渐释，以至融会贯通；最后达到没有疑问的状态。即：都无所疑。
故：开始时，（① 未知有疑）→读了一会，（② 渐渐有疑）→读了一半，（③ 节节有疑）→再往下读，（④ 疑渐渐释，以至融会贯通）→读到最后，（都无所疑）。
3. 本题考查句子翻译。
结合划线句“读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。”可知，句中疑：疑问。方：才。整句话的意思是如果读书时没有疑问，就需要引导其产生疑问；有了疑问后，又需要解决疑问，直到不再有疑问，这才是真正的进步。
【点睛】
参考译文：
书刚开始读的时候啊，不觉得会有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。再往下读的时候，疑问就会慢慢的被解决，最终达到融会贯通的程度。最后所遇的问题都被解决了，这才算是真正的学习。如果读书时没有疑问，就需要引导其产生疑问；有了疑问后，又需要解决疑问，直到不再有疑问，这才是真正的进步。
七、（2025-2026・湖北荆州石首市-统编版1月・五上期末）课内片段阅读
【选段一】学如不及，犹恐失之。——《论语》
【选段二】余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——［宋］朱熹，选自《古人谈读书》
【选段三】我拿起一本《三国演义》，自己一知半解地读了起来，居然越看越明白。虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为只学过那个字的一半。
——冰心，选自《忆读书》
1. 解释【选段二】中下列字词的意思。
谓： 漫浪：
2. 【选段一】中所讲的意思可以用词语“（ ）”概括，【选段二】中所讲的意思可以用词语“（ ）”概括。（填字母）
A．目不暇接 B．专心致志 C．积极进取 D．实事求是
3. 你是否赞同【选段三】作者的这种读书方法？说明理由。
4. 选段都论述了读书学习方面的事。请你再写出一句有关读书的名言。
【答案】
1.① 说 ② 随意
2.① C ② B
3.我赞同。对于刚开始读书、识字不多的人来说，这种方法能培养阅读兴趣，随着阅读量增加，不懂的内容会慢慢理解，能帮我们积累阅读经验。
4.读书百遍，其义自见。
【解析】
【导语】
这组阅读素材围绕读书治学编排，巧思凸显：既有《论语》的治学古训、朱熹的读书方法论，也有冰心自陈的亲身读书实践，兼顾传统文化积累与生活化阅读体验，贴合中小学课内定位，能引导学生感悟不同读书理念，思考适合自己的读书方法，导向清晰得当。
1. “余尝谓读书有三到”的意思是我曾经说过读书有三个要点。“谓”在这里是“说”的意思。
“却只漫浪诵读”的意思是却只是随意地诵读。“漫浪”的意思是“随意”。
2. A．目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。
B．专心致志：心思和志趣都集中到一点上。形容用心专注，集中全部精神。
C．积极进取：形容一个人努力上进，立志有所作为。
D．实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。
【选段一】的意思是学习就像追赶什么似的，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。这句话体现出一种对学习永不止步、不断追求的态度，学习者始终保持着紧迫感，努力地去获取知识，生怕自己落后，这种状态正是“积极进取”的生动写照。故选C。
【选段二】强调读书时心、眼、口都要到位，尤其突出心到的重要性，意思是读书要全身心地投入，不能心不在焉，只有心专注于所读内容，才能提高读书的效果。这与“专心致志”的意思相符，专心致志就是形容一心一意，聚精会神，把心思全放在上面。故选B。
3. 题目要求写出是否赞同选段三作者的读书方法，并说明理由。
示例1：我赞同。理由：冰心小时候虽然识字不全、读音不准，但依然坚持读书，在“一知半解”的阅读中慢慢读懂内容，这种坚持阅读、不怕困难的精神值得学习；而且早期的泛读能培养阅读兴趣，为后来的深入学习打下基础。
示例2：我不赞同。理由：这种读书方法容易读错字音、误解文意，长期下去可能会养成不求甚解的习惯，不利于扎实掌握知识；读书时应该尽量先扫清字词障碍，才能更准确地理解内容。
4. 阅读题干可知，题目强调了“读书”这一主题，所写名言必须围绕读书对人的成长、知识获取、思想启迪等方面的作用来展开。答案不唯一。
示例：读书破万卷，下笔如有神。
【点睛】
参考译文：
【选段一】学习就好像追赶什么似的，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
【选段二】我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不能专注一致，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。这三到之中，心到最为重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
八、（2025-2026・湖南怀化通道县统编版・五上期末）文言文阅读
孟母三迁
邹孟轲母，号孟母。其舍①近墓。孟子之少时，嬉②游为墓间之事③。孟母曰：“此非吾所以居处子④。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人⑤炫卖⑥之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙⑦居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆⑧，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长学六艺卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
——选自《列女传》，有删改
【注释】①舍（shè）：指房舍；②嬉：游戏，玩乐；③墓间之事：指埋葬、祭拜先人一类的事；④处子：安顿儿子；⑤贾（gǔ）人：商贩；⑥炫卖：沿街叫卖；⑦徙（xǐ）：迁；⑧俎（zǔ）豆：这里指祭礼仪式。
1. 先给文中划横线的句子加标点，再解释带点字的意思（填序号）。
（1）请加标点：及 孟 子 长 学 六 艺 卒 成 大 儒 之 名。（在句子合适的位置加上逗号）
（2）选字义：及： （A．追赶 B．等到 C．来得及）
卒： （A．终于 B．完毕 C．差役）
2. 梳理孟母所迁的地点和孟子所做的事情（在方框内填上原文的词句）。
3. 这个故事给人们的启发，最恰当的一项是______。
A． 近朱者赤，近墨者黑。
B． 塞翁失马，焉知非福。
C． 人非圣贤，孰能无过。
D． 一叶障目，不见泰山。
【答案】
1.（1）及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
（2）B A
2.舍市旁 学宫之旁 嬉游为墓间之事 其嬉游为贾人炫卖之事
3.A
【解析】
【导语】
这篇文言文短小精悍，以孟母三迁的经典故事为核心，生动展现孟母为子择邻的良苦用心。通过三次搬迁及孟子不同表现的对比，凸显环境对人的重要影响。语言简洁质朴，叙事清晰流畅，结尾“君子谓孟母善以渐化”点明主旨，高度赞扬孟母教育智慧，对后世家庭教育有深刻启示。
1. （1）结合“及孟子长学六艺卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化”可知，这句话是在讲述孟子长大之后学习六艺，最终成为大儒的事情，句子中间有停顿，所以加标点后为：及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
（2）“及孟子长”意思是等到孟子长大，“及”意思是等到，选B；“卒成大儒之名”意思是最终成就了儒家大师的威名，“卒”意思是终于，选A。
2. 结合“其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事”“乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事”“复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退”可知：近墓对应的孟子所做的事情为“嬉游为墓间之事”；舍市旁对应的孟子所做的事情为“嬉游为贾人炫卖之事”；居学宫之旁对应的孟子所做的事情为“嬉游乃设俎豆，揖让进退”。
3. A．“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑，比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏，强调环境对人的影响。
B．“塞翁失马，焉知非福”比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，也指坏事在一定条件下可变为好事。
C．“人非圣贤，孰能无过”意思是一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失？强调人都会犯错。
D．“一叶障目，不见泰山”比喻为局部现象所迷惑，看不到整体或全部。
结合文章孟母三迁，通过三次改变居住环境，让孟子受到不同环境的影响，最终成就大儒之名，体现了环境对人的重要性，与“近朱者赤，近墨者黑”所表达的寓意相符。选A。
【点睛】
参考译文：
：邹国孟轲的母亲，人称孟母。起初他们住的房子靠近墓地，孟子小时候，游戏玩耍时就模仿下葬哭丧一类的事。孟母说：“这里不该是我带着孩子住的地方啊。”于是领着孟子离开这里，搬到集市旁。到了集市，孟子又学起商人做生意和吆喝叫卖的事。孟母又说：“这里也不该是我带着孩子居住的地方。”便再次搬家到学堂旁边。这时，孟子游戏玩耍就模仿祭祀、行礼跪拜、进退朝堂的礼仪。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就定居在那里。等到孟子长大成人，学习六艺，最终成就了儒家大师的威名。有德行的人认为孟母懂得逐步用环境来感化教育孩子。
九、（2025-2026・江苏宿迁宿豫区-统编版第一・期末）根据短文内容，完成练习。
推敲
岛初赴举京师①，一日于驴上得句②云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦③，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆④，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对⑤所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。
【注】①京师：这里指唐代都城长安。②得句：想出诗句，一般指两句或一句。③吟哦：吟诵。④韩愈吏部权京兆：吏部侍郎韩愈代理京城的地方长官。⑤具对：详细回答。
1. 用“√”选出加点字正确的解释。
（1）岛初赴举京师。①举起（ ） ②科举考试（ ） ③全（ ）
（2）韩立马良久。 ①好 （ ） ②很，非常（ ） ③善良（ ）
2. 找出文中能够表现诗人专注推敲的句子，抄写下来。
3. 结合《推敲》中“推”“敲”之争，为《题李凝幽居》补全诗句。
（1）闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧 月下门。
（2）文中的“岛”，指的是诗人 ，结合全诗“幽居”的意境，说说你选“推”或“敲”的理由。
4. 从《推敲》的故事中，你学到了哪些关于读书或写作的道理？请结合自身学习经历谈一谈。
【答案】
1.（1）② √
（2）② √
2.炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。
3.① 敲 ② 贾岛 ③ 选“敲”。“敲”字以动衬静，敲门声在月夜中格外清晰，反而凸显出李凝幽居的僻静清幽，与“草径入荒园”的静谧氛围呼应炼字作用：正如韩愈所言，精准的炼字能让诗句情境更贴切，既符合礼仪，又让画面感更强，让古诗的意境更深远。
4.我学到了写作时要反复琢磨文字，追求用词准确生动；读书时要专注认真，深入思考。平时我写作文时，常常写完就上交，以后我也要像贾岛一样，逐字逐句修改，让文章更精彩。
【解析】
【导语】
这篇选文是古典文学中“推敲炼字”的经典典故，篇幅短小浅易，附注释降低了文言阅读门槛，很适合初中文言阅读考察。题目设置从基础字词释义，到内容提取，再到炼字赏析、读写感悟，梯度清晰，既考察文言基本能力，又引导学生体会写作精益求精的态度，兼具文学性与训练价值。
1. （1）贾岛初次参加科举考试。举：科举考试。选② 。
（2）韩愈停马思考了很久。良：很，非常。选② 。
2. 阅读文言文内容可知，“炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势”这句话描写贾岛琢磨用字时，在驴背上吟诵、还用手势比划的状态，直接体现了他推敲文字时的专注。
3. （1）书写时注意“敲”的正确写法。
（2）文中的“岛”，指的是诗人“贾岛”，根据原文韩愈的结论，确定用“敲”，这首诗写的是李凝幽静偏僻的居所，“敲”字带出敲门声，以轻响反衬出环境的清幽，贴合“幽居”的意境；同时访友敲门更符合礼节，情理通顺，所以选“敲”更好。
4. 《推敲》故事的核心是诗人对创作的严谨态度，围绕“认真斟酌、精益求精”结合自身学习经历作答即可，言之有理即可。
示例：我学到了写文章要反复斟酌字句，做学问要认真钻研、精益求精的道理。比如我之前写作文描写春风，一开始写“春风吹过草地”，读了这个故事后，我反复琢磨，改成“春风拂过草地”，更能表现出春风轻柔的感觉，之后我写完文章都会打磨用词，不再敷衍。
【点睛】
参考译文：
贾岛当初赴京城长安参加科举考试，一天他在驴上想出诗句，写道：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”他一开始打算用“推”字，又想改成“敲”字，反复琢磨定不下来，于是就在驴上反复吟诵，不时伸手比划推、敲的动作。当时吏部侍郎韩愈代理京兆尹，贾岛不小心撞到了韩愈仪仗队的第三节，侍从把他押到韩愈面前，贾岛详细说明了自己琢磨诗句的来龙去脉。韩愈停马思考了很久，对贾岛说：“用‘敲’字更好。”之后两人并肩骑马而归，一起探讨作诗，韩愈和贾岛这个平民诗人成了好友。
十、（2025-2026・内蒙古呼和浩特赛罕区-统编版第一・期末）阅读下面文章，完成下题。
【材料一】
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——［宋］朱熹
【材料二】
宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。有的人读书性子急，一打开书就匆忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，看见满桌的大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。
1. 阅读材料一，我知道了作者倡导读书要有“三到”，即 、 、 。“三到”之中， 是最重要的。
2. 解释材料一中加点字词的意思。
（1）余尝谓读书有三到
（2）却只漫浪诵读
（3）心到最急
3. 用自己的话说说“心既到矣，眼口岂不到乎？”的意思。
4. 阅读完两则材料，我猜测朱熹之所以能成为一个知识渊博的人，与朱熹的读书观是分不开的，判断下列说法是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
（1）朱熹读书时要求自己要专心致志，不可以三心二意。（ ）
（2）朱熹欣赏一打开书就匆忙朝前读的人，觉得他们很热爱读书。（ ）
（3）朱熹觉得读书要循序渐进。（ ）
5. 冰心在《忆读书》中说：“我永远感到读书是我生命中最大的快乐！”结合自己读过的书，说说你对这句话的体会。
【答案】
1.① 心到 ② 眼到 ③ 口到 ④ 心到
2.① 说 ② 随意 ③ 重要
3.心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
4.① √ ② × ③ √
5.我读《鲁滨逊漂流记》，鲁滨逊在荒岛的勇敢生存让我佩服，他的乐观和智慧让我学到面对困难要坚强。读书让我收获知识和力量，所以觉得读书是生命中最大的快乐。
【解析】
【导语】
这道阅读理解选材精良，以朱熹谈读书的文言原文加拓展阐释组合命题，紧扣“读书方法”主题，兼具文言学习价值与现实指导意义。题型梯度清晰：从文言基础、内容提取，到句意理解、信息判断，最后延伸到个人读书感悟，既考察文言阅读能力，也引导学生养成良好读书习惯，贴合语文核心素养要求。
1. 结合材料一“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。”和“三到之中，心到最急”可知“三到”即：心到、眼到、口到，心到最重要。
2. （1）余尝谓读书有三到：我曾经说过：读书有三到。谓：说过。
（2）却只漫浪诵读：却只是随意地诵读。漫浪：随意。
（3）心到最急：心到是最关键、最重要的。急：重要
3. “既”意为已经；“矣”是语气词，相当于“了”；“岂”意为难道；“乎”是语气词，相当于“吗”；“到”意为到位。
整句话的意思：心思已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？
4. （1）结合“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也”可知朱熹强调读书时要专心致志，该项判断正确。
（2）结合“朱熹批评他们像饿汉走进饭店”可知朱熹不赞成读书时性子急的态度，该项判断错误。
（3）结合“他在读书方法上，特别强调‘循序而渐进’”可知朱熹觉得读书时应“循序渐进”，该项判断正确。
5. 选择读过的书为例子，并说明书中带来的愉悦感受，答案不唯一。
示例：我读《小王子》时，完全理解冰心的话。小王子离开自己的星球，在不同星球间旅行，遇到国王、爱慕虚荣的人、酒鬼……这些奇幻又充满哲思的情节，让我仿佛跟着他一起冒险。他和玫瑰、狐狸的故事，让我明白“驯养”和“责任”的意义，那些细腻的情感触动着我。每次翻开书，我就像走进一个纯净又温暖的世界，暂时忘却烦恼，沉浸在故事里。这种被故事吸引、被情感打动、被哲理启发的感觉，就是读书带给我的快乐，它让我在文字中找到心灵的慰藉和成长的力量，就像冰心说的，读书是生命中最大的快乐。
【点睛】
材料一
参考译文：
：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
十一、（2025-2026・山东德州齐河县-统编版第一・期末）文言文阅读。
【材料一】
欲速则不达
子夏为莒（jǔ）父（fǔ）①宰（zǎi）②，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
——《论语・子路》
注释：①〔莒父〕鲁国的一个城邑，在现在的山东省莒县境内。②〔宰〕主管，总管。
【材料二】
①明末清初，有个学者叫周容。一次，他带着书童从一个渡口下船。书童提着一捆书，这捆书是用两块木板夹着捆扎起来的，捆得比较松。
②此时太阳已经落山，周容急于赶到镇海城投宿，就向船夫打听：“你看我们还能赶得上进城吗？”船夫瞅了瞅书童，慢吞吞地说：“如果你们慢慢地走嘛，也许可以赶得上；如果走得太急，恐怕城门就关上喽。”周容有点儿生气，觉得船夫是在戏弄他们。
③于是，主仆二人便急匆匆地往镇海城赶。由于书童走得太急，一不小心绊倒在地。捆书的绳子断了，书也撒了一地，书童急得哇哇大哭。他一边哭一边收拾散落在地上的书。当他们赶到镇海城时，城门果然落锁了。
④船夫的话乍一听似乎有点不合逻辑，但细细想来，还是很有道理的……
1. 结合学习文言文的方法，翻译（材料一）中画“ ”的句子。
2. 请再写一句，你积累的印象最深刻的孔子名言。
3. 仔细琢磨（材料二）中画“ ”的句子，你觉得船夫的话有什么道理？试着给这段文本加一个结尾。
4. 人们常说：“快比慢好”，果真如此吗？你是怎么认为的，请表达自己的观点，并用恰当的材料支持自己的观点。
【答案】
1.求快反而达不到目的，只顾眼前的小利就做不成大事。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
3.道理：不管做什么事，都要沉着冷静，从容应对；如果急躁冒进，不仅于事无补，反而可能招致失败。 结尾：周容懊恼地站在城门外，这才恍然大悟，原来赶路时太过急切，不仅会让书童摔倒、书籍散落，还会错失进城的时机，做人做事都不能急于求成，沉稳慢行才能走好每一步。
4.我认为“快”与“慢”并非绝对的优劣，关键要看具体情境。需要“快”的场景：在紧急救援、竞技比赛等情境中，速度就是效率，快能抓住机遇。需要“慢”的场景：在学习、创作、精细工作中，慢下来才能沉淀思考、保证质量，避免因急躁而失误。材料里书童急于赶路反而摔倒撒书，正说明一味求快会适得其反；而鲁班在游历中放慢脚步观察姑苏城，才能发现建筑之美，这又体现了慢的价值。快与慢各有其用，我们应该根据实际情况灵活选择，找到最适合的节奏。
【解析】
【导语】
这篇阅读由古文与现代小故事组合而成，以《论语》中“欲速则不达”为核心，用周容急于赶路反误事的事例印证道理。文章结构清晰，语言浅显易懂，将抽象道理融入具体情节，既帮助理解古文内涵，又引导读者明白做事不可急躁、要沉稳务实的道理，适合学习与感悟。
1. 欲：想要。速：快速、急于求成。达：达到目的。见：贪图、看重。小利：小的利益、眼前的小好处。
材料一中“欲速则不达，见小利则大事不成”的意思是：想要追求快速反而达不到目的，贪图小的利益就办不成大事。
2. 从自己积累的孔子名言中选取一句印象最深刻、最熟悉的写出来即可。
示例：敏而好学，不耻下问。
3. 结合材料二第④ 自然段可知，船夫的话强调了做事不能过于急切，要懂得把握节奏，否则可能会适得其反。在给文本加结尾时，要基于前面所领悟的道理，描述出周容在听到船夫的话后的反应以及从中获得的感悟，使故事有一个完整且合理的收束。
示例：周容望着紧闭的城门，终于明白了船夫的深意——凡事急于求成，往往会适得其反，只有稳扎稳打，才能行稳致远。这正应了《论语》里那句“欲速则不达”，急躁冒进终究会打乱原本的节奏，最终离目标更远。
4. 本题需要先明确自己对“快比慢好”这一说法的看法，然后选择恰当材料来支撑观点。
示例一：我认为做事不能一味求快，“慢”有时更能保障结果。就像材料二中周容急于赶路，书童忙中摔倒、书籍散落，最终没能赶上城门关闭，这恰恰印证了“欲速则不达”的道理。学习知识也是如此，一味赶进度只会囫囵吞枣，慢慢钻研才能真正理解掌握，所以稳扎稳打比盲目求快更有意义。
示例二：我认为“快”与“慢”各有优势，要根据事情性质选择。紧急情况时“快”能抓住时机，比如火灾救援、应急处理，快速行动才能减少损失；但在需要细致打磨的事上，“慢”更重要，像工匠制作器物、学者钻研学问，慢工才能出细活。就像材料里的赶路，若能从容慢行反而能顺利进城，可见只有贴合实际选择节奏，才能把事做好。
【点睛】
参考译文：
材料一：子夏担任莒父的长官，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“不要求快，不要贪图小的利益。一味追求快速，反而不能达到目的；只看见小的利益，就办不成大事。”
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专题07 文言文阅读
一、【答案】
1.A
2.C
3.B
4.小方读书少了“心到”，会不专心，眼睛看不清楚课文内容，就算读了也记不住，就算记住了也不会长久。
二、【答案】
1.眼到 心到最急
2.B
3.心已经到了（读书上），眼和口难道会不到位吗？
4.读书要做到心、眼、口三者配合，缺一不可。
三、【答案】
1.① 态度 ② 方法
2.zhì zhì
3.① 以……为耻 ② 满足
4.学习就好像追赶什么东西一样，总怕赶不上，赶上了还担心会丢失它。
5.“敏而好学，不耻下问”这句话告诉我，学习要勤奋主动，遇到不懂的问题要虚心向他人请教，即使对方地位或学识不如自己。这让我在遇到难题时不再害羞，敢于向同学或老师求助，学习效率大大提高。
四、【答案】
1.① 渐渐有疑 ② 节节是疑 ③ 都无所疑
2.① 消解、消除 ② 疑问
3.① 问渠那得清如许 ② 为有源头活水来
4.B
五、【答案】
1.① 通“智”，智慧 ② 喜好
2.① 天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 ② 我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉。
3.这句话是告诉我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能懈怠。
六、【答案】
1.① zhì ② 智慧
2.聪敏勤奋又热爱学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。
3.① ② ② ① ③ ③
4.只思考不学习是没有益处的，学习比空想更重要。
5.“敏而好学，不耻下问”对我最有启发。遇到难题时，我会主动请教同学，弄懂了很多不懂的知识点。
七、【答案】
1.① × ② √
2.① 喜欢 ② 记住 ③ 满足
3.① 实事求是 ② 我非生而知之者，好古，敏以求之者也
4.“知之为知之，不知为不知，是知也”对我启发很大。之前我遇到不会的题怕被笑话，就假装懂了，结果不会的知识越攒越多。后来我明白了，要坦诚对待不懂的知识，主动问老师同学，把知识弄懂，成绩才慢慢进步，诚实对待学习真的很重要。
八、【答案】
1.B
2.① 渐渐有疑 ② 节节有疑 ③ 疑渐渐释
3.读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
4.C
5.① 《简・爱》 ② 夏洛蒂・勃朗特 ③ 书中简・爱自尊自爱、独立坚强的形象令人敬佩，能给予读者面对生活困境的勇气；小说情节跌宕起伏，展现了 19 世纪英国的社会风貌，具有很高的文学价值。
九、【答案】
1.B
2.等到疲惫了，就铺开皮衣坐下观赏。
3.驻马观之 布裘坐观 勤奋好学、痴迷书法
十、【答案】
1.B
2.A
一、【答案】
1.B
2.B
3.① 都 ② 听到
二、【答案】
1.A
2.两个人做的事不同，但他们在丢失羊这件事上的结果是相同的。
3.臧：挟策读书 谷：博塞以游
4.做事情要专注，不能分心。不管是读书还是玩乐，只顾着自己的事而忽视了本职工作，都会导致不好的结果。
三、【答案】
（1）C
（2）① 跟从 ② 有的人
（3）B
（4）如果遇到“从学者”，我会告诉他：“尽管生活忙碌，但利用‘三余’时间可以帮助我们坚持读书。像董遇所说，冬季的闲暇、夜晚的安静和阴雨天的限制，都是增加学习的好时机。只要不断积累，坚持读百遍，就能逐渐理解书中深意。现代生活也一样，无论工作还是学习，只要合理安排，总能挤出时间提高自己。”
四、【答案】
1.C
2.C
3.D
4.1．有人指出食菱需去壳时，他谎称并壳吃是为了清热，掩盖自己不懂吃菱方法的短处；
2．被问及北方是否有菱角时，他妄称前山后山到处都有，不知道菱角是水生植物而非土产。
五、【答案】
1.B
2.① 特倍与之钱 ② 竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到
3.不赞同。做人应真诚待人，按服务好坏合理付费，用捉弄的方式报复不可取，容易引发矛盾，不利于与人相处。
六、【答案】
1.D
2.① ② ② ① ③ ①
3.① 勤奋刻苦，昼夜忘寝食专注读书；② 主动学习，向邻里借书阅读并抄录，积累知识。
七、【答案】
1.① 缘故 ② 假如
2.B
3.是 用手打自己，并且说出这样的话。
4.那种不懂得事物是逐步积累而成，只看到结果、忽视基础与过程，反而自寻烦恼的人。
八、【答案】
1.① 贫寒 ② 依靠 ③ 有时候晚上觉得昏昏欲睡很疲倦了，就用水洗脸。
2.A
3.每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
九、【答案】
1.读书
2.人不读书，那么和禽兽有什么不同？
3.① 长生果 ② 书，被人们称为照亮前行道路的“明灯”。
十、【答案】
1.① 抛弃，丢弃 ② 于是，就
2.C
3.这篇小古文告诉我们要孝敬老人，尊重长辈。父母的言行会影响孩子，所以当父母的要以身作则，给孩子树立良好的榜样。
一、【答案】
1.① B ② A
2.A
3.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
4.读书好，多读书，读好书
二、【答案】
1.A
2.B
3.C
三、【答案】
1.指代扇子
2.姥初有愠色
3.王羲之的书法有名
4.A
四、【答案】
1.① 用 ② 等到 ③ 完成
2.D
3.① 小时候失去父亲，家贫无书可读 ② 读书需要勤奋刻苦，只要坚持不懈，就能有所成就。
五、【答案】
1.有志气的人绝对不甘心做平庸卑下的人。
2.① 心到 ② 眼到 ③ 口到 ④ 有志 ⑤ 心到 ⑥ 此三者缺一不可
3.A
4.勤学
六、【答案】
（1）① B ② C
（2）① 未知有疑 ② 渐渐有疑 ③ 节节有疑 ④ 疑渐渐释
（3）读书不会产生疑问的人，要教他学会提出疑问；有了疑问，又要通过读书解决疑问，达到没有疑问的地步，到这里才算是有了进步。
七、【答案】
1.① 说 ② 随意
2.① C ② B
3.我赞同。对于刚开始读书、识字不多的人来说，这种方法能培养阅读兴趣，随着阅读量增加，不懂的内容会慢慢理解，能帮我们积累阅读经验。
4.读书百遍，其义自见。
八、【答案】
1.（1）及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
（2）B A
2.舍市旁 学宫之旁 嬉游为墓间之事 其嬉游为贾人炫卖之事
3.A
九、【答案】
1.（1）② √
（2）② √
2.炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。
3.① 敲 ② 贾岛 ③ 选“敲”。“敲”字以动衬静，敲门声在月夜中格外清晰，反而凸显出李凝幽居的僻静清幽，与“草径入荒园”的静谧氛围呼应炼字作用：正如韩愈所言，精准的炼字能让诗句情境更贴切，既符合礼仪，又让画面感更强，让古诗的意境更深远。
4.我学到了写作时要反复琢磨文字，追求用词准确生动；读书时要专注认真，深入思考。平时我写作文时，常常写完就上交，以后我也要像贾岛一样，逐字逐句修改，让文章更精彩。
十、【答案】
1.① 心到 ② 眼到 ③ 口到 ④ 心到
2.① 说 ② 随意 ③ 重要
3.心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
4.① √ ② × ③ √
5.我读《鲁滨逊漂流记》，鲁滨逊在荒岛的勇敢生存让我佩服，他的乐观和智慧让我学到面对困难要坚强。读书让我收获知识和力量，所以觉得读书是生命中最大的快乐。
十一、【答案】
1.求快反而达不到目的，只顾眼前的小利就做不成大事。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
3.道理：不管做什么事，都要沉着冷静，从容应对；如果急躁冒进，不仅于事无补，反而可能招致失败。 结尾：周容懊恼地站在城门外，这才恍然大悟，原来赶路时太过急切，不仅会让书童摔倒、书籍散落，还会错失进城的时机，做人做事都不能急于求成，沉稳慢行才能走好每一步。
4.我认为“快”与“慢”并非绝对的优劣，关键要看具体情境。需要“快”的场景：在紧急救援、竞技比赛等情境中，速度就是效率，快能抓住机遇。需要“慢”的场景：在学习、创作、精细工作中，慢下来才能沉淀思考、保证质量，避免因急躁而失误。材料里书童急于赶路反而摔倒撒书，正说明一味求快会适得其反；而鲁班在游历中放慢脚步观察姑苏城，才能发现建筑之美，这又体现了慢的价值。快与慢各有其用，我们应该根据实际情况灵活选择，找到最适合的节奏。
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专题07 文言文阅读
一、（2025-2026・广西桂林全州县统编版・五上期末）文言文阅读
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——［宋］朱熹
1. 朱熹说的“读书有三到”指的是（ ）。
A． 心到、眼到、口到
B． 手到、脑到、耳到
C． 心到、手到、口到
D． 眼到、口到、耳到
2. 文中“三到之中，心到最急”里的“急”意思是（ ）。
A． 着急
B． 急忙
C． 重要
D． 急促
3. 与文中“心既到矣，眼口岂不到乎”的意思最接近的是（ ）。
A． 心思在读书上，眼睛和嘴巴也可以不用跟上。
B． 只要心思在读书上，眼睛和嘴巴自然会跟上。
C． 就算心思不在读书上，眼睛和嘴巴也要跟上。
D． 心思、眼睛、嘴巴必须分开专注在不同事上。
4. 读课文时，小方总是“眼睛看着书，心里想着玩”，结果记不住课文内容。结合短文说说：他读书时少了“心到”，会有什么影响？
二、（2025-2026・河南开封祥符区-统编版・五上期末）文言文阅读。
余尝谓读书有三到，谓心到、_____、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，_________。心既到矣，眼口岂不到乎？
——［宋］朱熹
1. 根据所学内容，将文段补充完整。
2. 下面加点字的意思不正确的一项是（ ）
A． 余尝谓（谓：说）
B． 决不能记（决：决定）
C． 却只漫浪诵读（漫浪：随意）
D． 记亦不能久也（久：长久）
3. 翻译下面的句子。
心既到矣，眼口岂不到乎？
4. 短文内容对你读书有什么启示？
三、（2025-2026・湖南永州宁远县统编版・五上期末）课内阅读。
知之为知之，不知为不知，是知（zhī zhì）也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（shí zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 本文出自《论语》，从学习 和 两方面来谈读书。
2. 请用“√”为文中加点字选择正确的读音。
3. 解释下列加点字的意思。
不耻下问（ ） 学而不厌（ ）
4. 用自己的话写出下面句子的意思。
学如不及，犹恐失之。
5. 联系自己的读书体会，说说选文中的哪些内容对你有启发。
四、（2025-2026・山东菏泽巨野县-统编版・五上期末）阅读
观书之法三则（节选）
【宋】朱熹
读书，始①读，未知有疑；其次②，则渐渐有疑；中③则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始④是学⑤。
【注释】：①始：开始。②其次：读着读着。③中：读到一半的时候。④方始：才能称得上。⑤学：学习。
1. 梳理文章内容，填写读书的过程。
未知有疑→ → →疑渐渐解→
2. 写出加点字的意思。
①疑渐渐释： ②读书无疑者：
3. 本文作者朱熹曾在《观书有感》中提到“ ？ 。”告诉我们只有不断学习、更新，汲取新知识，才能使内心澄明。
4. 本文主要想表达的意思是（ ）
A． 读书要抱着实事求是的态度，不懂就不懂，及时向别人请教。
B． 只有在读书学习的过程中不断发现问题，解决问题，直至融会贯通，才会有所长进。
C． 读书要有所长进，就需学思并用，反复读书，直到读会。
五、（2025-2026・河南开封兰考县-统编版度第一・期末）阅读课内选段，完成试题。
（《古人谈读书》其一）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 请写出短文中加点词的意思。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也 知：
（2）我非生而知之者，好古，敏以求之者也 好：
2. 请用自己的话说说下列句子的大意。
（1）敏而好学，不耻下问。
（2）吾尝终日不食，终夜不寝。
3. 请结合自己的学习体会，说说短文中加横线的句子对你的启发。
六、（2025-2026・湖南张家界慈利县统编版・五上期末）课内阅读。
《古人谈读书》（一）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 请写出“是知也”中“知”字的正确读音和意思。
读音： 意思：
2. 翻译句子：敏而好学，不耻下问。
3. 请将下列读书观点的序号，填入对应句子前的横线上。
① 学习要有谦逊求教的态度。
② 学习要实事求是。
③ 学习要勤奋进取，永不懈怠。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
“敏而好学，不耻下问。”
“学如不及，犹恐失之。”
4. 选文最后一句告诉我们“思”与“学”的关系是什么？（用自己的话概括）
5. 文中的哪种读书方法对你最有启发？请结合你的学习实际，举一个具体例子说明。
七、（2025-2026・贵州毕节纳雍县统编版・五上期末）课内阅读
古人谈读书（节选）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 判断正误。正确的打“√”，错误的打“×”。
（1）“敏而好学”和“敏以求之者也”中的两个“敏”字都是聪敏的意思。（ ）
（2）“不耻下问”中，“下问”的意思是向地位、学问不如自己的人请教。 （ ）
2. 解释下列加点词的意思。
（1）敏而好学： （2）默而识之： （3）学而不厌：
3. “知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们要以 的态度对待学习；“ ”告诉我们，人不是一出生就什么都知道，要通过勤奋学习来获取知识。
4. 短文中提到的哪些读书态度、读书方法对你有启发？请联系实际说一说。
八、（2025-2026・河北石家庄高邑县-统编版1月・五上期末）任务二：阅读经典，感悟先贤智慧
读书须有疑
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
1. 本文提到的读书方法是（ ）。
A． 速度法
B． 质疑法
C． 提问法
D． 动笔法
2. 作者是怎样一步步梳理出“读书须有疑”的？试着完成下面的导图。
未知有疑→ → → →都无所疑
3. 怎样读书才算长进？请用原文中的句子回答。
4. 下列关于读书名言运用的修辞手法与其它三句不同的是（ ）。（填序号）
A． 莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”
B． 刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
C． 朱熹说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”
D． 高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”
5. 读一本好书就如同交一个好朋友。请你按照要求填写好书推荐卡。
好书推荐
书名 作者 推荐理由（至少写两条）
九、（2025-2026・湖北黄冈蕲春县-统编版1月・五上期末）古文寻韵，感受专注之美
欧阳询观古碑
唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖①所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布②裘③坐观，因宿其旁，三日方去。
【注释】①索靖：西晋著名书法家。②布：铺开。③裘：皮衣。
1. 下列加点字解释有误的一项是（ ）
A． 唐欧阳询尝行（曾经）
B． 良久而去（不一会儿）
C． 三日方去（才）
D． 晋索靖所书（写）
2. 文中“及疲，乃布裘坐观”的意思是 。
3. 读文中画“_______”的句子，梳理欧阳询观古碑的过程，并用文中语句填空。
通过对欧阳询观古碑过程的描写，我们感受到欧阳询是一个_____________的人。
十、（2025-2026・河北沧州黄骅・五上期末）阅读古文，完成习题。
怀素①居零陵②时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以③蕉叶供挥洒，名其庵④曰“绿天”。书不足用，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。
［注释］①怀素：唐代大书法家。②零陵：今湖南零陵。③以：用。④庵：房子。
1. “书之再三，盘板皆穿”的意思是（ ）。
A． 反复写，并且把盘子和木板穿在一起进行保存
B． 日复一日，年复一年地书写，硬是把木盘磨漏了，木板写穿了
2. 后来怀素成为了唐代的大书法家。这个故事主要启示我们（ ）。
A． 学习要勤奋，坚持不懈
B． 学习要创新，善用各种资源
C． 学无止境，不可自满
一、（2026・山东济宁・调研）小古文阅读。
魏武②行役③，失汲道④，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水⑤，乘此得及前源。
【注释】①本文节选自《世说新语・假谲》。②魏武：曹操。③行役：带有任务而外出跋涉，这里指带部队行军。④汲道：取水的途径。⑤出水：流出唾液。
1. 朗读停顿划分错误的一项是（ ）
A． 魏武/行役
B． 失/汲/道
C． 士卒/闻之
D． 乘此/得及前源
2. 与“望梅止渴”意思相近的成语是（ ）
A． 画蛇添足
B． 画饼充饥
C． 望眼欲穿
D． 叶公好龙
3. 理解加点字的意思。
（1）军皆渴： （2）士卒闻之：
二、（2025-2026・湖南张家界慈利县统编版・五上期末）单篇文言文阅读。
臧与谷①二人相与②牧羊而俱亡其羊。问臧奚③事，则挟策④读书；问谷奚事，则博塞⑤以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
【注释】①臧与谷：这里指两个孩子的姓。②相与：共同。③奚：疑问词，相当于“何”④策：编好的竹简，泛指书籍。⑤博赛：古代的一种棋类游戏。
1. 下列选项中，文言文意思错误的一项是（ ）
A． 俱亡其羊 / 他们的羊都死了。
B． 问谷奚事 / 问孩子是怎么回事？
C． 挟策读书 / 拿着书在阅读。
D． 博塞以游 / 在玩博赛游戏。
2. 翻译文中画横线的句子。
二人者，事业不同，其于亡羊均也。
3. 臧和谷分别因为什么原因丢失了羊？请用原文回答。
4. 这个故事告诉我们一个什么道理？请结合内容简要说说。
三、（2025-2026・山东滨州无棣县-统编版第一・期末）小古文阅读
董遇①谈三余勤读
人有从学者，遇不肯教，而②云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴③无日。”遇言：“当以‘三余’，”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时④之余也。”
【注释】①董遇：三国时有名的学者。②而：连词，反而。③渴：渴望。④时：四季。
（1）选出下面断句正确的一项（ ）
A． 人有/从学者，遇不肯/教，而云：“必当/先读百遍。”
B． 人有从/学者，遇/不肯教，而云：“必当/先读百遍。”
C． 冬者/岁之余，夜者/日之余，阴雨者/时之余也。
D． 冬者岁/之余，夜者日/之余，阴雨者时/之余也。
（2）联系上下文，解释下列带点字的意思。
①人有从学者 ②或问“三余”之意
（3）董遇认为读书可以在“三余”，以下哪项不符合（ ）
A． 冬天是农余时节，可以在一年中的冬天读书。
B． 一日之计在于晨，可以在早晨读书。
C． 每个季节里都有阴雨天，可以在这个时候读书。
D． 可以在每天的晚上时间读书。
（4）如果你遇到“从学者”，会如何劝诫他呢？结合文章内容，联系生活，说一说。
四、（2025-2026・福建三明大田县-统编版第一・期末）阅读文言文，完成习题
北人食菱
北人生而不识菱①者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或②曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水中而非土产，此坐③强不知以为知也。
【注释】①菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。②或：有人。③坐：因为。
1. 下列选项中，加点字解释有误的是哪一项？（ ）
A． 或曰（有人）
B． 仕于南方（做官）
C． 欲以清热也（欲望）
D． 其人自护其短（遮盖、遮掩）
2. 下列对内容理解正确的是哪一项？（ ）
A． 菱角可生津止渴。
B． 菱角食用可带壳。
C． 菱角为水生植物。
D． 菱角为土生植物。
3. 以下诗句用来劝诫北人言行最恰当的是哪一句？（ ）
A． 学如不及，犹恐失之。
B． 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
C． 读书百遍，其义自见。
D． 知之为知之，不知为不知，是知也。
4. 文中的北人“自护其短”表现在哪两个方面？请简要概括。
五、（2025-2026・山东济宁嘉祥县-统编版度第一・期末）阅读选文，完成练习。
先后
有人剃头于铺，其人剃发极草率①，既毕，特倍与之钱而行②。异日③复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，既已，乃少给其资。其人不服曰：“前次剃头草率，尚蒙④厚赐，此番格外用心，何可如此？”此人谓曰：“今之资，前已给过。今日所给乃前次之资也。”
【注释】①草率：马虎，不细致。②行：离开。③异日：后来的一天。④蒙：受到、遭受。
1. 下面停顿划分不恰当的一项是_____
A． 有人/剃头于铺
B． 特倍与/之钱而行
C． 其人/竭力为主剃发
D． 今日所给/乃前次之资也
2. 剃头师傅两次给客人理发，有何不同？请摘录文中的关键语句进行梳理。
剃头师傅的态度
客人付的理发费
第一次
极草率
①
第二次
②
少给其资
3. 第二次剃头，剃头师傅认真了，客人却“少给其资”。你是否赞同客人的做法？说说你理由。
六、（2025-2026・山东济宁泗水县-统编版・五上期末）“读书达人”要会运用阅读方法，用心思考，读短文，完成练习，争“启思章”。
欧阳修苦读
欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【注释】①孤：幼年失去父亲。②荻（dí）：草本植物，形状像芦苇。③闾（lǘ）里：邻里，乡里。
1. 下列加点字的意思有误的一项是（ ）
A． 家贫无资（钱财）
B． 多诵古人篇章（读）
C． 及其稍长（等到）
D． 或因而抄录（或者）
2. 下面句子中的“书”表示什么意思？请选择。（填序号）
①教材、书本 ②写字、书写
（1）太夫人以荻画地，教以书字。（ ）
（2）而家无书读。（ ）
（3）惟读书是务。（ ）
3. 欧阳修在读书中有哪些精神或方法值得你学习呢？请写出两点。
七、（2025-2026・湖南株洲茶陵县统编版・五上期末）阅读
（一）欲食半饼喻
譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已①，便得饱满。其人恚（huì）悔②，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐③自捐弃④。设知半饼能充足者，应先食之。”
——选自《百喻经》
【注释】①［已］停止。 ②［恚悔］悔恨。 ③［唐］徒然，白白地。 ④［捐弃］舍弃。
1. 解释句子中加点词的意思。
（1）因其饥故 （2）设知半饼能充足者
2. 下列句中加点的词语，意思与现代汉语不同的一项是（ ）
A． 譬如有人，因其饥故
B． 食六枚半已，便得饱满
C． 请画地为蛇，先成者饮酒
D． 动作态度，无为而不窃斧也
3. 先圈出句中的古今异义词，再用现代汉语翻译句子。
以手自打，而作是言。
4. 作者以“欲食半饼喻”，是为了讽刺 。
八、（2025-2026・广西桂林灌阳县统编版・五上期末）文言文阅读
范仲淹有志于天下（节选）
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄（zhé）以水沃面；食不给，啖（dàn）粥而读。
【注释】①孤：幼年失去父亲。②或：有时。③昏怠：昏沉疲倦。④辄：就。⑤沃面：洗脸。⑥食：食物。⑦啖粥：喝粥。
1. 联系上下文，用组词的方法，解释下列加点字，再借助注释，翻译句子。
（1）家贫 （2）无依
（3）或夜昏怠，辄以水沃面。
2. 诵读古文要注意合理断句，下列断句合理的一项是（ ）
A． 每/以天下/为己任
B． 每以/天下为己/任
C． 每/以天下为/己任
3. 联系上下文，想一想，范仲淹的志向是什么？为了实现自己的志向，他是如何做的？请用原文中的语句回答。
九、（2025-2026・河南安阳殷都区-统编版第一・期末）文言文阅读
读书
飞禽走兽①，饥知食，渴能饮，又能营②巢穴为休息之所。其异者③，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异④？
注释：①飞禽走兽：泛指鸟类和兽类。②营：建造。③异者：指动物中较为灵异或特殊的个体。④异：不同。
1. 文中通过对比飞禽走兽与人类，强调 是人与动物的根本区别。
2. 根据理解，写出“人不读书，则与禽兽何异？”的意思。
3. 书，被人们称为人类文明的“长生果”，这句话把书比喻成 。还可以把书比喻成什么，请再写一句： 。
十、（2025-2026・四川・期末）小古文阅读。
原谷谏①父
原谷有祖，年老，谷父母厌憎②，欲弃之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而弃之者乎？是负义③也。”父不从，作舆④，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
【注释】①谏：规劝。②厌憎：厌弃憎恨。③负义：违背道义。④舆：手推的小车。
1. 联系上下文，解释句中加点的词。
（1）欲弃之： （2）乃载祖归养：
2. 原谷父亲后悔丢弃自己父亲的原因是（ ）。
A． 不该让原谷知道自己抛弃父母的事。
B． 后悔制作手推车。
C． 生怕自己老了以后也被儿子抛弃到野外。
D． 后悔厌憎自己的父母。
3. 读了这篇小古文你得到了什么启示？
一、（2025-2026・河南洛阳洛宁县-统编版1月・五上期末）小古文
曾国藩谈读书
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流③；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。
【注释】①盖：句首发语词，无实义。②士人：泛指有知识的人。③下流：下等，平庸。
1. 给下列加点字选择正确的解释，将序号填在括号里。
（1）有志则断不甘为下流（ ） A．断开 B．绝对 C．判断
（2）不敢以一得自足（ ） A．收获 B．得到 C．得意
2. “有恒则断无不成之事”。下列翻译正确的一项是（ ）
A． 有恒心就绝对没有做不成的事。
B． 有恒心也有做不成的事。
3. 曾国藩认为读书人有哪三个重要的品质？请用原文中的句子回答。
4. 关于读书冰心在《忆读书》中也曾提出建议： 。
二、（2026・湖北武汉）阅读文言文，完成习题。
牛郎织女（节选）
①天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼①劳役②，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽③。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
②涉秋④七日，鹊首无故皆髡⑤，相传是日河鼓⑥与织女会于汉⑦东，役乌鹊为梁⑧以渡，故毛皆脱去。
注释：①机杼（zhù）：织布机。②劳役：辛苦劳作。③织衽（rèn）：织布。④涉秋：入秋。⑤髡（kūn）：毛发脱落。⑥河鼓：牵牛星的别称。⑦汉：银河。⑧梁：桥。
1. 选文围绕牛郎织女的故事，核心情节梳理最准确的一项是（ ）
A． 织女劳作→天帝许婚→废织被责→鹊桥相会
B． 织女独居→牵牛求娶→天帝反对→被迫分离
C． 织女织锦→许嫁牵牛→夫妻团聚→永久相守
D． 牵牛耕田→织女织布→天帝赐婚→年年相会
2. 结合民间故事“人物形象与情节冲突”的特点，下列对“天帝怒”的原因分析最贴合故事逻辑的是（ ）
A． 不满织女忽视容貌，违背仙女仪态。
B． 痛恨织女放弃天职，违背天界规则。
C． 嫉妒织女与牵牛郎的真挚爱情。
D． 担心织女泄露天界机密给凡人。
3. 下列关于选文体现的民间故事经典要素，说法正确的一项是（ ）
A． “云锦天衣”“鹊桥相会”体现了民间故事的现实主义风格。
B． 天帝的“怒”与“许相会”形成对比，突出其冷酷无情的形象。
C． “涉秋七日”“乌鹊为梁”是民间故事中标志性的时间与情节符号。
D． 选文通过复杂的对话描写，展现了牛郎织女的爱情悲剧。
三、（2025-2026・河南三门峡渑池县-统编版・期末）阅读文言文《羲之书扇》，回答问题。
王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山①见一姥②持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠③色。羲之因谓姥曰：“但言王右军④书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥复见羲之，求其书之。
注释①蕺（jí）山：古地名，今浙江省绍兴市。②姥：老妇人。③愠：恼怒，生气。④王右军：王羲之，曾任东晋右军将军，故又名王右军。
1. “人竞买之”中“之”的意思是 。
2. 王羲之为老妇人的扇子题字时，老妇人最初“ ”。（请用文中的语句回答）
3. 文中“人竞买之”的原因是 。
4. 因为此事，世人称赞王羲之善良却又不失原则。由此，我推测故事的结局是（ ）。
A． 羲之笑而不答。
B． 羲之笑而然之
C． 羲之笑曰：“善哉，善哉。”
D． 羲之欣然书之。
四、（2025-2026・湖北咸宁嘉鱼县统编版・五上期末）阅读小古文《欧阳修苦读》，完成下列各题。
欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或⑤因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑥。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
注释：①孤：小时候失去父亲。②荻：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǘ）里：乡里、邻里。④士人：此指读书人。⑤或：有的时候。⑥务：致力、从事。
1. 根据上下文，解释下列加点字的意思。
①以荻画地： ②及其稍长： ③抄录未毕：
2. 对“欧阳公‘自幼所作诗赋文字，下笔已如成人’”的原因，理解最全面、准确的一项是（ ）
A． 欧阳修天资聪颖，记忆力超群。
B． 母亲启蒙有方，为他创造学习条件。
C． 乡里有书人家慷慨借书。
D． 既有母亲的教育引导，也有他自己勤学苦读。
3. 欧阳修小时候读书遇到了 的困难，我从他的故事中明白了 。
五、（2025-2026・山东德州平原县-统编版第一・期末）阅读
曾国藩谈读书（节选）
盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断③不甘为下流④；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
【注释】①盖：句首语气词。②士人：泛指读书人，知识阶层。③断：决然，绝对。④下流：这里指平庸卑下的人。
1. 请借助注释等，写写你对“有志则断不甘为下流”的理解。
2. 宋代朱熹认为读书有“三到”，分别是 、 、 ；曾国藩提出的读书的“三有”分别是 、有识、 有恒。“三到”中，朱熹着重强调 ；而曾国藩认为这三点都很重要，从“ ”一句可以看出来。
3. 作者借“河伯观海”“井蛙窥天”这两个比喻，是为了证明（ ）
A． 学问没有尽头
B． 读书要有志向
C． 读书要有恒心
D． 河伯、井蛙都是无识者
4. 结合自己的读书经历，你认为应该怎样读书呢？请模仿文中的句式，写写自己的看法。
盖学生读书，第一要 ，第二要好问，第三要善思。
六、（2025-2026・河南周口扶沟县-统编版2月・五上期末）古文阅读。
读书须有疑
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通①，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
——选自朱熹《训学斋规》
【注释】①融会贯通：指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到全面透彻的理解。
（1）请联系上下文，推测加点文言词语的意思。
①疑渐渐释（ ）A．解释 B．消除 C．放开
②方始是学（ ）A．方法 B．方向 C．正、才
（2）朱熹认为读书是一个怎样的过程？用原文将下面的内容补充完整。
开始时，（① ）→读了一会，（② ）→读了一半，（③ ）→再往下读，（④ ）→读到最后，（都无所疑）。
（3）运用猜读及联系上下文的方法，写出短文划线句子的意思。
七、（2025-2026・湖北荆州石首市-统编版1月・五上期末）课内片段阅读
【选段一】学如不及，犹恐失之。——《论语》
【选段二】余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——［宋］朱熹，选自《古人谈读书》
【选段三】我拿起一本《三国演义》，自己一知半解地读了起来，居然越看越明白。虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为只学过那个字的一半。
——冰心，选自《忆读书》
1. 解释【选段二】中下列字词的意思。
谓： 漫浪：
2. 【选段一】中所讲的意思可以用词语“（ ）”概括，【选段二】中所讲的意思可以用词语“（ ）”概括。（填字母）
A．目不暇接 B．专心致志 C．积极进取 D．实事求是
3. 你是否赞同【选段三】作者的这种读书方法？说明理由。
4. 选段都论述了读书学习方面的事。请你再写出一句有关读书的名言。
八、（2025-2026・湖南怀化通道县统编版・五上期末）文言文阅读
孟母三迁
邹孟轲母，号孟母。其舍①近墓。孟子之少时，嬉②游为墓间之事③。孟母曰：“此非吾所以居处子④。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人⑤炫卖⑥之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙⑦居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆⑧，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长学六艺卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
——选自《列女传》，有删改
【注释】①舍（shè）：指房舍；②嬉：游戏，玩乐；③墓间之事：指埋葬、祭拜先人一类的事；④处子：安顿儿子；⑤贾（gǔ）人：商贩；⑥炫卖：沿街叫卖；⑦徙（xǐ）：迁；⑧俎（zǔ）豆：这里指祭礼仪式。
1. 先给文中划横线的句子加标点，再解释带点字的意思（填序号）。
（1）请加标点：及 孟 子 长 学 六 艺 卒 成 大 儒 之 名。（在句子合适的位置加上逗号）
（2）选字义：及： （A．追赶 B．等到 C．来得及）
卒： （A．终于 B．完毕 C．差役）
2. 梳理孟母所迁的地点和孟子所做的事情（在方框内填上原文的词句）。
3. 这个故事给人们的启发，最恰当的一项是______。
A． 近朱者赤，近墨者黑。
B． 塞翁失马，焉知非福。
C． 人非圣贤，孰能无过。
D． 一叶障目，不见泰山。
九、（2025-2026・江苏宿迁宿豫区-统编版第一・期末）根据短文内容，完成练习。
推敲
岛初赴举京师①，一日于驴上得句②云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦③，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆④，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对⑤所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。
【注】①京师：这里指唐代都城长安。②得句：想出诗句，一般指两句或一句。③吟哦：吟诵。④韩愈吏部权京兆：吏部侍郎韩愈代理京城的地方长官。⑤具对：详细回答。
1. 用“√”选出加点字正确的解释。
（1）岛初赴举京师。①举起（ ） ②科举考试（ ） ③全（ ）
（2）韩立马良久。 ①好 （ ） ②很，非常（ ） ③善良（ ）
2. 找出文中能够表现诗人专注推敲的句子，抄写下来。
3. 结合《推敲》中“推”“敲”之争，为《题李凝幽居》补全诗句。
（1）闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧 月下门。
（2）文中的“岛”，指的是诗人 ，结合全诗“幽居”的意境，说说你选“推”或“敲”的理由。
4. 从《推敲》的故事中，你学到了哪些关于读书或写作的道理？请结合自身学习经历谈一谈。
十、（2025-2026・内蒙古呼和浩特赛罕区-统编版第一・期末）阅读下面文章，完成下题。
【材料一】
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——［宋］朱熹
【材料二】
宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。有的人读书性子急，一打开书就匆忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，看见满桌的大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。
1. 阅读材料一，我知道了作者倡导读书要有“三到”，即 、 、 。“三到”之中， 是最重要的。
2. 解释材料一中加点字词的意思。
（1）余尝谓读书有三到
（2）却只漫浪诵读
（3）心到最急
3. 用自己的话说说“心既到矣，眼口岂不到乎？”的意思。
4. 阅读完两则材料，我猜测朱熹之所以能成为一个知识渊博的人，与朱熹的读书观是分不开的，判断下列说法是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
（1）朱熹读书时要求自己要专心致志，不可以三心二意。（ ）
（2）朱熹欣赏一打开书就匆忙朝前读的人，觉得他们很热爱读书。（ ）
（3）朱熹觉得读书要循序渐进。（ ）
5. 冰心在《忆读书》中说：“我永远感到读书是我生命中最大的快乐！”结合自己读过的书，说说你对这句话的体会。
十一、（2025-2026・山东德州齐河县-统编版第一・期末）文言文阅读。
【材料一】
欲速则不达
子夏为莒（jǔ）父（fǔ）①宰（zǎi）②，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
——《论语・子路》
注释：①〔莒父〕鲁国的一个城邑，在现在的山东省莒县境内。②〔宰〕主管，总管。
【材料二】
①明末清初，有个学者叫周容。一次，他带着书童从一个渡口下船。书童提着一捆书，这捆书是用两块木板夹着捆扎起来的，捆得比较松。
②此时太阳已经落山，周容急于赶到镇海城投宿，就向船夫打听：“你看我们还能赶得上进城吗？”船夫瞅了瞅书童，慢吞吞地说：“如果你们慢慢地走嘛，也许可以赶得上；如果走得太急，恐怕城门就关上喽。”周容有点儿生气，觉得船夫是在戏弄他们。
③于是，主仆二人便急匆匆地往镇海城赶。由于书童走得太急，一不小心绊倒在地。捆书的绳子断了，书也撒了一地，书童急得哇哇大哭。他一边哭一边收拾散落在地上的书。当他们赶到镇海城时，城门果然落锁了。
④船夫的话乍一听似乎有点不合逻辑，但细细想来，还是很有道理的……
1. 结合学习文言文的方法，翻译（材料一）中画“ ”的句子。
2. 请再写一句，你积累的印象最深刻的孔子名言。
3. 仔细琢磨（材料二）中画“ ”的句子，你觉得船夫的话有什么道理？试着给这段文本加一个结尾。
4. 人们常说：“快比慢好”，果真如此吗？你是怎么认为的，请表达自己的观点，并用恰当的材料支持自己的观点。
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