天津市汇文中学2026-2027学年高二上学期语文学科期中质量调查试卷

2026—2027（1）高二年级语文学科期中质量调查试卷

考试时间：120分钟  分数：100分

一、基础知识（14分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

近年来，“文学式微”频频被人提及，很多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为______的话题，人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，与文学作品与大众阅读之间的割裂不无关系。一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“______”。（     ）——通过公开、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣与能力。反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读______，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到渠成的成果，而非______的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（     ）

A．炙手可热    曲高和寡    形同陌路    惨淡经营

B．街谈巷议    曲高和寡    渐行渐远    苦心经营

C．街谈巷议    高山流水    形同陌路    惨淡经营

D．炙手可热    高山流水    渐行渐远    苦心经营

2．文中粗体的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）

A．当文学靠文学奖中的争议话题来赢得公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。

B．当靠文学奖中的争议话题来增强公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。

C．当靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。

D．当文学靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，这不得不说是一个“黑色幽默”。

3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（     ）

A．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却进一步加剧双方的隔阂。

B．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却成为加剧双方隔阂的罪魁祸首。

C．文学奖本身应成为联系读写关系的纽带，而不应进一步加剧双方的隔阂。

D．文学奖本身不仅应成为联系读写关系的纽带，而且不应进一步加剧双方的隔阂。

4．下列有关文学常识和名著阅读的表述，正确的一项是（     ）

A．老子，姓李，名耳，春秋末期道家学派创始人，主张无为而治，与庄子并称“老庄”。老子的《道德经》被誉为“万经之王”，是“三玄”之一。其中名篇有《齐物论》《养生主》等。

B．张若虚，唐代诗人，扬州人。与贺知章、张继、包融并称“吴中四士”。他的《春江花月夜》被誉为唐诗开山之作，享有“一词压两宋，孤篇盖全唐”之名。

C．《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。该书提倡兼爱、非攻等，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

D．查尔斯·狄更斯（1812-1870），是十九世纪英国伟大的批判现实主义作家。他一生创作了多部描写生活在英国社会底层的“小人物”的作品，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实。主要作品有《太阳照样升起》《雾都孤儿》《大卫·科波菲尔》《双城记》《远大前程》等。

5．下列加点字解释全部正确的一项是（     ）

A．请事斯语矣（实践，从事） 贼其君者也（伤害）

虑而后能得（处事合宜）  知者不惑（同“智”）

B．迩之事父（侍奉）  皆有怵惕恻隐之心（惊骇，恐惧）

天下归仁焉（归附）  若火之始然（同“燃”）

C．明明德（彰明）  小子何莫学夫《诗》（那）

回虽不敏（勤勉）  非所以内交于孺子之父母也（同“纳”）

D．一日克己复礼（一旦）  非所以要誉于乡党朋友也（求取）

文胜质则史（浮夸）  士不可以不弘毅（意志坚强）

6．下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（     ）

A．其“恕”乎 欲齐其家者

B．就有道而正焉 物格而后知至

C．为仁由己 克己复礼为仁

D．大学之道 远之事君

7．下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（     ）

①为之于未有  ②蚓无爪牙之利，筋骨之强

③羞恶之心，义之端也  ④合抱之木，生于毫末

⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑥而为秦人积威之所劫

⑦宋人有善为不龟手之药者 ⑧克己复礼为仁

A．①②④/③⑧/⑤⑦/⑥  B．①②④/③⑧/⑤⑥/⑦

C．①④⑤/②⑦/③⑧/⑥  D．①④⑤/②⑧/③⑥/⑦

二、材料题（6分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。

在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华。超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。

（摘编自《儒家与道家人生气象》）

材料二：

儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱