精品解析：天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 一、（10分） 1. 下列词语中加点字的字音和字形，有两个错误的一项是（ ） A. 井陉（jīng） 重创（chuàng） 祈（qǐ）福 有迹可循 B. 侮辱（wú rǔ） 寒噤（jìn） 果脯（pǔ） 愤发图强 C. 泡（pāo）桐 横（hèng）暴 襁（qiáng）褓 淬炼 D. 脊髓（suǐ） 马镫（deng） 相机包围（xiàng） 绪幕 2. 下列选项中加点词，活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：其坚不能自举 A. 故亏父而自利 B. 夫子固拙于用大 C 其未兆易谋 D. 不贵难得之货 3. 下列选项中加点字的含义相同的一项是（ ） A. 不可理喻 君子喻于义 B. 党同伐异 自伐者无功 C. 克勤克俭 克己复礼为仁 D. 一马当先 当察乱何自起 4. 下列对文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 墨子被后人视为侠者之祖，他提倡“兼爱”,强调爱人不该有阶级贵贱、厚薄亲疏之分，做到“兼相爱，交相利”才能避免混乱，从而实现天下太平。 B. 孟子继承并发扬了孔子的思想，把“浩然之气”视为人能够做到大义凛然、在压力和诱惑之下都不动心的内在根据，是战国中期儒家的代表人物。 C. 《礼记》为“五经”之一，又名《小戴礼记》,是西汉戴圣所编。它是研究先秦社会的重要资料，同时也体现了先秦儒家的哲学、教育、美学等多方面的思想主张。 D. 《庄子》又名《南华经》,是庄周和他的门人以及后学所著的道家经文，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》《公孙丑》等。 5. 下面所列文学常识相关信息，对应正确的一项是（ ） A 《复活》 玛丝洛娃 列夫·托尔斯泰 俄国 米考伯主义 B 《大卫·科波菲尔》 谋得斯通 狄更斯 英国 批判现实主义 C 《别了，不列颠尼亚》 通讯 新华社 香港回归 历史与现实交替 D 《中国人民站起来了》 开幕词 毛泽东 革命历程 文采斐然 A. A B. B C. C D. D 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 短视频时代，如何培育网生内容、提升旗下内容传播效率，成为各大媒体号亟待突破的问题。微短剧作为一种情节冲突密集、制作周期短、体量较轻的内容形式，既 了观众碎片化的观看需求，也吸引了平台的关注。而它的题材灵活、适合反转与互动等特点，也搭建优秀的宣传载体，它开始在各大主流媒体的日常宣传中运用。 “宣传产品”式的微短剧有如下特点：微短剧以单元剧为主，风格多元，主题正能量，从而 地实现宣传目的。国家反诈中心推出的“反诈武侠微短剧”系列，分别用武侠风和动画风揭露诈骗分子的种种“套路”，增强观众的防骗意识，视频在B站平台播放量超280万。（ ）除了宣传作用，“微短剧+”在融媒IP创新领域的潜力也不可小觑。融媒体微短剧《韩愈来了》，开展美食文旅节目与“微短剧+”的 。该系列微短剧以唐代名家韩愈为主角，以穿越古今的背景设计、 的剧情将美食美景、风土人情娓娓道来。 6. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 契合 潜移默化 融合 匠心独运 B. 符合 耳濡目染 和谐 匠心独运 C. 契合 耳濡目染 和谐 独出机杼 D 符合 潜移默化 融合 独出机杼 7. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 而它题材灵活、适合反转与互动等特点，也成为优秀的宣传载体，开始运用在各大主流媒体的日常宣传中。 B. 而题材灵活、适合反转与互动等特点，也成为优秀的宣传载体，它开始在各大主流媒体的日常宣传中运用。 C. 而题材灵活、适合反转与互动等特点，也使其成为优秀的宣传载体，开始被各大主流媒体运用在日常宣传中。 D. 而它题材灵活、适合反转与互动等特点，也搭建优秀的宣传载体，开始被各大主流媒体运用在日常宣传中。 8. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过视频号、微博等多渠道转发，“反诈武侠微短剧”还充分利用观众的分享欲进行二次传播。 B. “反诈武侠微短剧”在视频号、微博等多渠道转发，充分利用观众的分享欲进行二次传播。 C. 国家反诈中心还借助视频号、微博等多渠道转发，充分利用观众的分享欲将其二次传播。 D. 国家反诈中心还充分利用观众的分享欲进行二次转发，通过视频号、微博等多渠道传播。 三、（6分） 阅读材料，完成小题。 ①对于“过去之事、眼前之事、将来之事”，新闻和文学都有自己不同的表现方式。然而，在当今商业化的趋势下，各类叙事成了大众文化的重要内容，新闻报道也进入了叙事的时代——一个让人眼花缭乱的“新闻故事化”时代。虽然“新闻故事化”未必不好，但新闻叙事和文学叙事有着本质的区别。 ②有人曾戏言：文学是“人学”，新闻是“事学”。就文本而言，新闻与文学是两个不同类别的人文学科。新闻反映的是客观事实，而文学表达的是主观情感。从叙事内容来看，文学叙事的基础是“母题”，新闻叙事的基础是“事实”。韦斯坦因认为文学叙事的母题数量和结构相对稳定，主要可以归结为生与死、爱与恨、美与丑三项二元组合结构，由此对应的基本题材就是战争、爱情与世俗生活，绝大部分文学作品的叙事主题都是由此产生的变体。 ③文学叙事主题大多以情感发展为主线，通过性格、感情冲突塑造人物形象。文学叙事的母题不论生与死、爱与恨还是美与丑，都带有强烈的感情判断色彩。文学作品在安排情节时需要理性地建立大家的常识性认识，但感性是文学打动人的核心因素，文学叙事的成功与否在很大程度上取决于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣。文学叙事作品中的“事”一般而言是虚构的，亚里士多德说：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”而新闻作品所叙之事，依据新闻的本质，则是已经发生和正在发生的事，即事实。因此，新闻叙事应具有客观真实的特点。新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发，诉诸受众的内容以信息为主，用客观事实表现社会或人物状态。当然，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，但其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力。 ④再者，文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意，更多是叙事者个人意识和情感的宣泄。 ⑤而新闻叙事则将受众放在重要的位置，以满足受众的各种信息需求为己任。叙事主题不再是凸现个人化的、侧重个人内心活动的方面，而是投射、指向社会化的主题。如《兖州，2亿吨大煤田不挖了》，说的是山东省兖州市2006年探明一个储量为2亿吨的大煤田，是继续吃子孙饭，以牺牲环境为代价，博取眼前的实际利益、赢得个人升迁的砝码，还是着眼长远、实现经济社会的可持续发展?兖州市决策者保持清醒头脑，并做出了正确的选择——封存2亿吨煤田。作者深入现场采访，生动地展示了决策中的矛盾与冲突，在波澜起伏的叙述中，传达了科学发展理念。 ⑥文学叙事要求其人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性，而不是事实上的真实性。一部非凡的文学作品总是伴随着一个或数个性格鲜明的人物，如堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让、卡西莫多等，这些人物形象可能完全属于虚构，但他们表达了人类社会可能具有的各类性格形象。但这并不否定文学作品中真实人物的存在，而是这些真实人物在作品中的语言、行为完全是叙事者根据某种逻辑的创造。从某种意义上说，文学叙事中的故事、人物，要求在叙事风格上符合人物性格的自然发展和故事的逻辑性演进，在现实生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。 ⑦而新闻报道中涉及的具体故事、人物则完全没有虚构的空间，真实性是新闻叙事的首要要求，真实是新闻的生命，纪实是新闻文本的根本特征。当然，新闻报道真实性的重构常常需要当事人的叙述，当事人一些偏于主观的叙事可能带有个人回忆的误差和情感，记者此时需要引导叙事的走向，但不允许加入自己的想象和判断。想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌。 ⑧文学与新闻的区别在于，文学是塑造典型形象，新闻是重现特定形象。所谓“重现特定形象”，即现实生活中的确有那么个人，那么件事，那么处景，你经过选择，把它如实记录下来。文学通过典型形象反映现实，新闻通过新鲜的事实反映现实；文学要求典型形象忠于时代，新闻要求报道中的典型忠于事实，通过事实反映时代。真实是新闻的第一要义，新闻以真实为生命，因而拒绝虚构。而文学允许虚构，即文学可以运用典型化的原则，创造出作者心目中的理想人物。也就是说，文学可以塑造典型，而新闻只能选择典型，即选择那些有典型意义的真人真事，这些人和事又必须是新鲜的、特殊的、有着广泛社会意义的。由此可见，虚构与否，是新闻与文学的一个分水岭。 （摘编自方毅华《新闻叙事与文学叙事的多重审视》） 9. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在当今商业化趋势下，新闻报道也进入了“故事化”时代，但新闻报道中的“故事”不存在虚构，一定是已经发生和正在发生的事。 B. 新闻叙事的基础是“事实”，而文学叙事的基础是“母题”，所以新闻报道不能完全照搬文学叙事的技巧和方法，增强可读性。 C. 感性是文学打动人的核心因素。因此，文学叙事作品要想获得成功，就必须通过虚构故事，来充分激发读者的代入感和感情共鸣。 D. 新闻记者在采访时可以引导叙事的走向，以免当事人在叙述时因主观因素而将个人情感代入叙事中，进而影响新闻叙事的真实性。 10. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，所以叙事者可以不必在意读者，相反，新闻叙事则以满足受众的各种信息需求为己任。 B. 堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让等人物形象可能是虚构的，但他们在现实生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。 C. 文学叙事以典型形象反映现实，以情感发展为主线，新闻叙事则以新鲜的事实反映现实，侧重传达各种社会化主题，完全排斥个人情感。 D. 新闻以真实为生命，因而拒绝虚构，但有时为了让新闻报道更生动、真实，具有更强的感染力，记者也可以适当地发挥自己的想象力。 11. 下列选项中不能作为论据来支撑原文最后三段观点的一项是（ ） A. 消息《别了，“不列颠尼亚”》以现场直击的形式记录了香港历经沧桑变迁回归祖国这一重大历史事件，极具现场感。 B. 通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》以平实而不失生动的语言，突显了焦裕禄的伟大精神，有较强的感染力。 C. 《三国演义》中曹操、刘备、孙权等生动的人物形象，是罗贯中通过现实人物的性格特征合理推断而塑造的。 D. 在小说《装在套子里的人》中叙述别里科夫这个典型的“套中人”形象时，契诃夫融入了自己的意识和情感倾向。 四、（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 参①子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！” （节选自司马迁《史记·曹相国世家》） 材料二： 初，齐王田荣怨项羽谋举兵畔之劫齐士不与者死。齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。客谓通曰：“先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。” 通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。”曹相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。 （节选自班固《汉书·蒯通传》） 材料三： 曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉？齐处士东郭先生、梁石君隐居深山，蒯彻②为参客，或谓彻曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，二人者，世俗所不及，何不进之于相国乎？”彻以告参，参皆以为上宾。彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。羽欲封此两人，两人卒不受。凡此数贤．参皆不之用，若非史策失其传，则参不荐士之过多矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·曹参不荐士》） 材料四： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。 （节选自王夫之《读通鉴论·惠帝》） 【注】①参：曹参，西汉初年相国。②蒯彻：因避汉武帝刘彻名讳而在《史记》《汉书》中被记录为“蒯通”。 12. 下列解释正确的一项是（ ） A 岂少朕与 少：轻视 B. 试私从容问而父曰 从容：不慌不忙 C. 二人丑之 丑：丑化 D. 则参不荐士之过多矣 过：过于 13. 文章画波浪线的句子停顿正确的一项是（ ） A. 齐王田荣怨项羽谋举兵/畔之/劫齐士不与者/死 B. 齐王田荣怨项羽/谋举兵畔之/劫齐士/不与者死 C. 齐王田荣怨项羽谋举兵/畔之劫齐士/不与者死 D. 齐王田荣怨项羽/谋举兵/畔之劫齐士不与者/死 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 惠帝因曹参不理政事而心生不满，便让曹窑私下劝说曹参，而曹参认为国家大事不是曹窑应当谈论的，于是就鞭打曹窑以示惩戒。 B. 蒯通认为东郭先生和梁石君隐居不仕，坚守气节，是难得的人才，以“择妇”为喻向曹参推荐两人，曹参采纳了他的建议，让他们做了上宾。 C. 曹参接替萧何担任汉惠帝的丞相时，正值汉朝百废待兴，他却日日饮酒，无所事事，连安其生这样的贤才都不能主动举荐任用。 D. 王夫之认为曹参之所以“因循旧法”，主要是因为他缺乏周公那样的德行，如果对汉朝刚刚建立的制度进行修改，就会导致人心不安，产生祸乱。 15. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？” （2）彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。 16. 洪迈和王夫之对曹参沿袭萧何治国策略的评价并不相同，请分别简要概括。 五、（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人任重道远，具体表现为“_______”和“_______”。 （2）在《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_______，_______”。 （3）《老子》（四章）中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“_______，_______”。 （4）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“_______，_______”。 （5）《春江花月夜》中与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一样，感慨生命永恒延续、自然景物亘古不变的句子是“_______，_______”。 （6）写江水曲曲折折地绕着花草从生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密 的雪珠闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“_______，_______”。 六、（2分） 18. 阅读下面这两首元曲，完成下题。 人月圆·山中书事 张可久 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 殿前欢·客中 张可久 望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。 青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。 下列对两首元曲的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 《山中书事》中“数间”三句写草屋虽少堪容身，藏书颇多足慰人，古老村庄可投靠，既突出隐居环境的幽静古朴，又表达了恬淡安宁的意趣。 B. 《客中》中“功名”与“风雪”，“半纸”与“千山”两组词语对比强烈，体现了作者壮志难酬的无奈，和依旧奔走漂泊、尽瘁事国的担当。 C. 两首曲都擅长具体铺叙，都有时序变化和空间转移，从两首曲中可知作者视通兴替，阅历多方的人生经历，也可管窥当时知识分子的经历。 D. 两首曲的风格都是典雅清丽于外，隐衷酸楚于内，且情感都是由淡到浓，既有看破繁华，接受沧桑的哲理表达，又有怨而不怒的含蓄抒发。 七、（16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 朴饰 朱以撒 ①一个居所用什么来装饰，不是一个轻易可以解决的问题。饰物所表现出来的情调和性格，有时就和居所产生分歧，它们属于不同的道岔，延伸下去，差距也越发遥深。 ②在几户农家的没有粉刷、或者粉刷后脱落得不成样子的墙上，我看到了满满挂着的玉米穗，闪动着黄莺般的颜色。同时还有一些成串的红辣椒披在门口两边，似乎是表示轻松，都垂了下来。辣椒面上好像上了一层油，显出鲜亮。就视觉效果来说，这会儿正是黄昏，在老远的地方，它就像一串火焰，使人接受到它的温度，成为触目之后最初穿透心灵的光泽。至于玉米，我想没有人会把它们形容成黄金——除非词汇贫瘠透顶。进得屋来，有几个颜色更为厚实的老南瓜相互挨着，前边看得清楚，后边都埋在阴影里——宽博的、带着婉约的弧形，从前边几个不难推测后边的模样。在我们存在的这个世界上，不少类型相同的东西都是结伴同行的，像玉米穗、辣椒、老南瓜，同时出现在一个农家，是那么地具有普遍性。 ③这些都是绝好的饰物，只是主人浑然无觉。 ④装饰的审美，这是一个深奥的问题。像这几样东西，从未修整过，甚至连怎么挂都随便得很，反而成了一种很有滋味的装点。这些从缄默无语的土地里长成的植物果实，形态和色泽纯然是阳光雨露赐予，有的确乎美化了，更多的是拙态、憨态，还有最重要的朴素。从居所的主人本身来看，就是一些朴素的庄稼汉，从未以润肤霜抹脸，也不曾用过洗发露，至多，用凡士林或甘油搓搓有裂缝的脚板吧——那是冬日严寒肆虐时的破坏痕迹，要是再过一些时日，裂缝会湮没在春日的恬静里。于是看起来，整个居所内外，主人老小，朴素之美就是它的全部。涉足繁华，有这种经历的人，会记起是从家居中的某一个小变化开始的，它的进入在开始时特别刺眼，没有能与之相配或匹敌的。这和我知道的如出一辙——有一位贫寒的文人接受了一双玉箸，随之陷入深深的痛苦之中：什么时候才能使全部家当配得上这种高贵?安宁的、顺其自然的乐观生活由于受到诱惑，守望清净的虔诚的感觉正悄悄退去。 ⑤许多从土层里收获的果实取来就是上好的饰物。这些饰物千百年如故，通俗的形态为人熟稔，除非这个种类被摧毁。当城里商场各种饰物品类多如牛毛的时候，土层里的植物基本上没怎么受影响，缘于土地是不变的，永远脱离不了质朴。所以人到山村来，惊讶这种质朴的饰物是有理由的——谁了解时光背后的策划，纯粹天赐的形态和排列。以一穗黄澄澄的玉米为例，玉米粒的排列倘不是倚仗天使细腻的指尖，没有谁能让它们如此分寸恰当地相互挨着。那些并不粗壮的南瓜秧子，如果对照几粒结在上头的硕大南瓜，比例的悬殊简直没有理由。我的私情倾向于上苍的惠泽。只是，人们后来只看到的是南瓜，时光的风沙已使瓜蒂干枯硬若石块、瓜秧萎落做了灶中之柴。一种植物的形成那么出人意表，它与土地之间肯定存在着某种天籁般的感应——把根扎下去，与朴实的泥层签约，意义就产生了。这样的协调在一个风尘的居所里外构成，城市里的画报有时就派人来收集，选登这些四季的果子，表示另一种民间生存的意义。意义当然是哲人惯常落实的结局，那些举着杈子挂玉米穗的人、用细绳穿过焦红的辣椒串的人，让他们理解意义不免太辛苦。生活中没有那么多的意义可供寻绎，朴素的生活更趋于自然一—我不富足，但是我很快乐。我想他们许多人，根本不知道玉米穗、红辣椒和老南瓜有多么美，日子的实在比什么都好。 ⑥一些人总要在旅行中带走一些自以为美的东西。南瓜硕大了些，它厚重的静止，使人不忍伸手，而一穗完整的玉米，一串红色的辣椒轻松地就可以放入包内，这让大量拥有的农家感到惊奇——居然这么郑重地将它们带走，带到一个陌生气味的家园里。他们不会想到这些朴素的饰物。到新居不会长久，它们不久就会和垃圾一道被丢弃。南方的空气总是潮潮的，对于这些风干的生命是一种威胁，返潮或是被虫子啃噬。潮气是腐败的密友，不需多久，就会变得面目全非。干燥的北方，风干，让汁水全无，保守着生命的完整。是的，我们对于北方房前屋后的饰物，用食指或中指勾起，敲敲，有一种爽快和硬朗的声响。特别是一些长英的果实，风一过，沙啦啦直响。少雨的北方，风卷走了滋润，南瓜皮日渐泛黄日渐厚硬起来，裹住内部还是鲜嫩的瓤，如果久不利用，不动声色的衰微，内部像棉絮那般丝丝脉脉。夜幕像一把巨大的扇子徐徐打开，犀利的夜风改变着颜色。黄色的、金黄色的，我看得最多的就是这两种色阶区别不大的颜色，它是北方干燥的生命底色。 ⑦无法预设，我们今日所见对于以后会有什么影响。按常规的记忆判断，越发朴素的东西，作为饰物越不能引起人们的注意。那些人工有意造成的古怪形态，却附着在记忆的前锋。人们太无视浑然天成的手笔——饱满的稻穗、沉甸的瓜果、浓密的高粱，都在生命的末端培养了低垂的姿态，对土地的谢恩，对进程的交代。这样想着，暮色就下来了，在都市的橱窗里，各种道具正因斑斓的灯光而变得更加妖媚和挑逗。可这里，早被昏暗淹没。主人信手扯了一把辣椒，“笃笃笃”快刀碎切，加入翻动的菜肴中，不一会几油锅升起呛鼻的辛辣；被切开的半个南瓜，露出内部全部的秘密——金黄绶带般的瓜瓤和金黄湿润的瓜籽。它们的装饰义务随着日子的进展慢慢减弱，最终消失了踪影。日子的朴实程度，实际上就在于实用，接下来才是好看，或者不好看。 ⑧我再一次地想起了星空下的整个村落，朴素的人已经和生存的最基本内容化为一体了。当人赤足插入宁静的水田，人就是田野最好的饰物；当风车撩水石碓起落，这种声响就是心灵最柔和的抚摸。山村的内容告知我们——自然而然，天下最好的饰物莫过如此。 （有删改） 19. 下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 作者认为“词汇贫瘠透顶”的人才会将玉米形容成“黄金”,因为“玉米”与“黄金”并无恰似点表露出对内心追求物质又胸无点墨的人的嘲讽。 B. 文中动词使用平实又生动，“少雨的北方，风卷走滋润”中的“卷”写出了风的力量，表现出北方的干燥；“主人信手扯了一把辣椒”中的“扯”表现出人的随性自然。 C. “一位贫寒的文人接受了一双玉箸”的例子不仅说明了饰物与环境的关系，而且让人领悟饰物与居所环境的关系都受到人的生活态度的影响。 D. 暮色中，都市橱窗里各种道具变得更加“妖媚和挑逗”,“人工造成的古怪形态”给人留下深刻印象，表明人们会被华而不实的事物吸引。 E. 本文语言清新典雅，以生活中常见的“玉米”“辣椒”“南瓜”为例，贯穿全文，展现作者的博学与智慧，蕴含了深刻的哲理。 20. 阅读全文，概括质朴的饰物有何特点？ 21. 鉴赏第②段中的画线句。 22. 本文体现了作者怎样的生活态度？你认为这种态度与“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”一说，在观念上一致吗？并阐述理由。 八、写作（40分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是抗日战争胜利80周年。80年前，中华民族用血肉之躯铸就了抗日战争的胜利。今天，当和平的阳光洒满大地，有人主张“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”，也有人认为“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”。 对此，请结合材料及相关革命文学作品写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 一、（10分） 1. 下列词语中加点字的字音和字形，有两个错误的一项是（ ） A. 井陉（jīng） 重创（chuàng） 祈（qǐ）福 有迹可循 B. 侮辱（wú rǔ） 寒噤（jìn） 果脯（pǔ） 愤发图强 C. 泡（pāo）桐 横（hèng）暴 襁（qiáng）褓 淬炼 D. 脊髓（suǐ） 马镫（deng） 相机包围（xiàng） 绪幕 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A．三个，“井陉”的“陉”应读xíng，“重创”的“创”应读chuāng，“祈福”的“祈”应读qí； B．三个，“侮辱”的“侮”应读wǔ ， “果脯”的“脯”应读fǔ，“愤发图强”的“愤”应写作“奋”； C．一个，“襁褓”的“襁”应读qiǎng； D．两个，“马镫”的“镫”应读dèng，“绪幕”的“绪”应写作“序”。 故选D。 2. 下列选项中加点词，活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：其坚不能自举 A. 故亏父而自利 B. 夫子固拙于用大 C. 其未兆易谋 D. 不贵难得之货 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句中的“坚”，形容词用作名词，坚固程度、硬度。句意：它的坚硬程度承受不了水的压力。 A.“亏”，使动用法，使……损害，句意：所以损害兄长而使自己得利。 B.“大”，形容词用作名词，大的东西，句意：先生实在是不善于使用大东西啊！ C.“兆”，名词用作动词，显露迹象，句意：事情没有出现迹象时容易图谋。 D.“贵”，形容词的意动用法，以……为贵。句意：不以难以得到的货物为贵。 故选B。 3. 下列选项中加点字的含义相同的一项是（ ） A. 不可理喻 君子喻于义 B. 党同伐异 自伐者无功 C. 克勤克俭 克己复礼为仁 D. 一马当先 当察乱何自起 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.都是知晓，明白的意思。 B.讨伐；夸耀，含义不同。 C.能够；约束，含义不同。 D.在；同“尝”，尝试，含义不同。 故选A。 4. 下列对文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 墨子被后人视为侠者之祖，他提倡“兼爱”,强调爱人不该有阶级贵贱、厚薄亲疏之分，做到“兼相爱，交相利”才能避免混乱，从而实现天下太平。 B. 孟子继承并发扬了孔子的思想，把“浩然之气”视为人能够做到大义凛然、在压力和诱惑之下都不动心的内在根据，是战国中期儒家的代表人物。 C. 《礼记》为“五经”之一，又名《小戴礼记》,是西汉戴圣所编。它是研究先秦社会的重要资料，同时也体现了先秦儒家的哲学、教育、美学等多方面的思想主张。 D. 《庄子》又名《南华经》,是庄周和他的门人以及后学所著的道家经文，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》《公孙丑》等。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“其中名篇有……《公孙丑》等”错误，《公孙丑》是《孟子》的作品，非《庄子》篇目。 故选D。 5. 下面所列文学常识相关信息，对应正确的一项是（ ） A 《复活》 玛丝洛娃 列夫·托尔斯泰 俄国 米考伯主义 B 《大卫·科波菲尔》 谋得斯通 狄更斯 英国 批判现实主义 C 《别了，不列颠尼亚》 通讯 新华社 香港回归 历史与现实交替 D 《中国人民站起来了》 开幕词 毛泽东 革命历程 文采斐然 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A．“米考伯主义”错，米考伯是狄更斯《大卫・科波菲尔》中的人物，“米考伯主义”指其盲目乐观、不切实际的性格特质，这一概念与列夫・托尔斯泰的《复活》毫无关联。 C．“通讯”错，《别了，不列颠尼亚》是消息。 D．“文采斐然”错，《中国人民站起来了》是毛泽东在政协第一届全体会议上的开幕词，这篇开幕词的语言风格是庄重、平实。 故选B。 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 短视频时代，如何培育网生内容、提升旗下内容传播效率，成为各大媒体号亟待突破的问题。微短剧作为一种情节冲突密集、制作周期短、体量较轻的内容形式，既 了观众碎片化的观看需求，也吸引了平台的关注。而它的题材灵活、适合反转与互动等特点，也搭建优秀的宣传载体，它开始在各大主流媒体的日常宣传中运用。 “宣传产品”式的微短剧有如下特点：微短剧以单元剧为主，风格多元，主题正能量，从而 地实现宣传目的。国家反诈中心推出的“反诈武侠微短剧”系列，分别用武侠风和动画风揭露诈骗分子的种种“套路”，增强观众的防骗意识，视频在B站平台播放量超280万。（ ）除了宣传作用，“微短剧+”在融媒IP创新领域的潜力也不可小觑。融媒体微短剧《韩愈来了》，开展美食文旅节目与“微短剧+”的 。该系列微短剧以唐代名家韩愈为主角，以穿越古今的背景设计、 的剧情将美食美景、风土人情娓娓道来。 6. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 契合 潜移默化 融合 匠心独运 B. 符合 耳濡目染 和谐 匠心独运 C. 契合 耳濡目染 和谐 独出机杼 D. 符合 潜移默化 融合 独出机杼 7. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 而它题材灵活、适合反转与互动等特点，也成为优秀的宣传载体，开始运用在各大主流媒体的日常宣传中。 B. 而题材灵活、适合反转与互动等特点，也成为优秀的宣传载体，它开始在各大主流媒体的日常宣传中运用。 C. 而题材灵活、适合反转与互动等特点，也使其成为优秀的宣传载体，开始被各大主流媒体运用在日常宣传中。 D. 而它题材灵活、适合反转与互动等特点，也搭建优秀的宣传载体，开始被各大主流媒体运用在日常宣传中。 8. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过视频号、微博等多渠道转发，“反诈武侠微短剧”还充分利用观众的分享欲进行二次传播。 B. “反诈武侠微短剧”在视频号、微博等多渠道转发，充分利用观众的分享欲进行二次传播。 C. 国家反诈中心还借助视频号、微博等多渠道转发，充分利用观众的分享欲将其二次传播。 D. 国家反诈中心还充分利用观众的分享欲进行二次转发，通过视频号、微博等多渠道传播。 【答案】6. A 7. C 8. C 【解析】 【6题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“契合”侧重意气相投；“符合”作动词，强调数量、形状、条件、情节等相合。文中前调观众的是观众的观看需求，应选用“契合”。 第二空：“潜移默化”：指人的思想、性格和习惯等在不知不觉中受到外界影响而逐渐发生变化。这种影响通常是无形的。“耳濡目染”：常听常看，无形中受到影响。这种影响通常是可见可闻的。“潜移默化”的主语大多是物或者事，“耳濡目染”的主语通常为人。文中指利用单元剧实现宣传目的，应选用“潜移默化”。 第三空：“融合”，几种不同的事物合成一体。“和谐”，和睦协调，常用为形容词。文中强调“微短剧”和其他领域合为一体，应选用“融合”。 第四空：“匠心独运”：形容独特精巧的艺术构思。“独出机杼”：比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。文中用来修饰“剧情”，用匠心独运更合适。 故选A 【7题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： ①是动宾搭配不当，在“也搭建优秀的宣传载体”中，“搭建”和“载体”搭配不当。可以改成“成为优秀的宣传载体”。 ②是主宾搭配不当，“成为优秀的宣传载体”的主体应该是“微短剧”，而不是微短剧的“特点”。微短剧具有的“题材灵活、适合反转与互动等特点”，使得微短剧能起到宣传的作用，可改为“而题材灵活、适合反转与互动等特点，也使其成为优秀的宣传载体”。 综上可见，只有C选项全部修改正确。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 根据语境，这里紧承上文，谈“国家反诈中心”制作微短剧实现宣传的目的，所以主语应该为“国家反诈中心”，AB的主语都是“反诈武侠微短剧”，故排除AB。 “视频号、微博等多渠道转发”是手段，而“二次传播”是目的，手段应放在前边，故排除D。 故选C。 三、（6分） 阅读材料，完成小题。 ①对于“过去之事、眼前之事、将来之事”，新闻和文学都有自己不同的表现方式。然而，在当今商业化的趋势下，各类叙事成了大众文化的重要内容，新闻报道也进入了叙事的时代——一个让人眼花缭乱的“新闻故事化”时代。虽然“新闻故事化”未必不好，但新闻叙事和文学叙事有着本质的区别。 ②有人曾戏言：文学是“人学”，新闻是“事学”。就文本而言，新闻与文学是两个不同类别的人文学科。新闻反映的是客观事实，而文学表达的是主观情感。从叙事内容来看，文学叙事的基础是“母题”，新闻叙事的基础是“事实”。韦斯坦因认为文学叙事的母题数量和结构相对稳定，主要可以归结为生与死、爱与恨、美与丑三项二元组合结构，由此对应的基本题材就是战争、爱情与世俗生活，绝大部分文学作品的叙事主题都是由此产生的变体。 ③文学叙事主题大多以情感发展为主线，通过性格、感情冲突塑造人物形象。文学叙事的母题不论生与死、爱与恨还是美与丑，都带有强烈的感情判断色彩。文学作品在安排情节时需要理性地建立大家的常识性认识，但感性是文学打动人的核心因素，文学叙事的成功与否在很大程度上取决于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣。文学叙事作品中的“事”一般而言是虚构的，亚里士多德说：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”而新闻作品所叙之事，依据新闻的本质，则是已经发生和正在发生的事，即事实。因此，新闻叙事应具有客观真实的特点。新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发，诉诸受众的内容以信息为主，用客观事实表现社会或人物状态。当然，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，但其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力。 ④再者，文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意，更多是叙事者个人意识和情感的宣泄。 ⑤而新闻叙事则将受众放在重要的位置，以满足受众的各种信息需求为己任。叙事主题不再是凸现个人化的、侧重个人内心活动的方面，而是投射、指向社会化的主题。如《兖州，2亿吨大煤田不挖了》，说的是山东省兖州市2006年探明一个储量为2亿吨的大煤田，是继续吃子孙饭，以牺牲环境为代价，博取眼前的实际利益、赢得个人升迁的砝码，还是着眼长远、实现经济社会的可持续发展?兖州市决策者保持清醒头脑，并做出了正确的选择——封存2亿吨煤田。作者深入现场采访，生动地展示了决策中的矛盾与冲突，在波澜起伏的叙述中，传达了科学发展理念。 ⑥文学叙事要求其人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性，而不是事实上的真实性。一部非凡的文学作品总是伴随着一个或数个性格鲜明的人物，如堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让、卡西莫多等，这些人物形象可能完全属于虚构，但他们表达了人类社会可能具有的各类性格形象。但这并不否定文学作品中真实人物的存在，而是这些真实人物在作品中的语言、行为完全是叙事者根据某种逻辑的创造。从某种意义上说，文学叙事中的故事、人物，要求在叙事风格上符合人物性格的自然发展和故事的逻辑性演进，在现实生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。 ⑦而新闻报道中涉及的具体故事、人物则完全没有虚构的空间，真实性是新闻叙事的首要要求，真实是新闻的生命，纪实是新闻文本的根本特征。当然，新闻报道真实性的重构常常需要当事人的叙述，当事人一些偏于主观的叙事可能带有个人回忆的误差和情感，记者此时需要引导叙事的走向，但不允许加入自己的想象和判断。想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌。 ⑧文学与新闻的区别在于，文学是塑造典型形象，新闻是重现特定形象。所谓“重现特定形象”，即现实生活中的确有那么个人，那么件事，那么处景，你经过选择，把它如实记录下来。文学通过典型形象反映现实，新闻通过新鲜的事实反映现实；文学要求典型形象忠于时代，新闻要求报道中的典型忠于事实，通过事实反映时代。真实是新闻的第一要义，新闻以真实为生命，因而拒绝虚构。而文学允许虚构，即文学可以运用典型化的原则，创造出作者心目中的理想人物。也就是说，文学可以塑造典型，而新闻只能选择典型，即选择那些有典型意义的真人真事，这些人和事又必须是新鲜的、特殊的、有着广泛社会意义的。由此可见，虚构与否，是新闻与文学的一个分水岭。 （摘编自方毅华《新闻叙事与文学叙事的多重审视》） 9. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在当今商业化趋势下，新闻报道也进入了“故事化”时代，但新闻报道中的“故事”不存在虚构，一定是已经发生和正在发生的事。 B. 新闻叙事的基础是“事实”，而文学叙事的基础是“母题”，所以新闻报道不能完全照搬文学叙事的技巧和方法，增强可读性。 C. 感性是文学打动人的核心因素。因此，文学叙事作品要想获得成功，就必须通过虚构故事，来充分激发读者的代入感和感情共鸣。 D. 新闻记者在采访时可以引导叙事的走向，以免当事人在叙述时因主观因素而将个人情感代入叙事中，进而影响新闻叙事的真实性。 10. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，所以叙事者可以不必在意读者，相反，新闻叙事则以满足受众的各种信息需求为己任。 B. 堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让等人物形象可能是虚构的，但他们在现实生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。 C. 文学叙事以典型形象反映现实，以情感发展为主线，新闻叙事则以新鲜的事实反映现实，侧重传达各种社会化主题，完全排斥个人情感。 D. 新闻以真实为生命，因而拒绝虚构，但有时为了让新闻报道更生动、真实，具有更强的感染力，记者也可以适当地发挥自己的想象力。 11. 下列选项中不能作为论据来支撑原文最后三段的观点的一项是（ ） A. 消息《别了，“不列颠尼亚”》以现场直击的形式记录了香港历经沧桑变迁回归祖国这一重大历史事件，极具现场感。 B. 通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》以平实而不失生动的语言，突显了焦裕禄的伟大精神，有较强的感染力。 C. 《三国演义》中曹操、刘备、孙权等生动的人物形象，是罗贯中通过现实人物的性格特征合理推断而塑造的。 D. 在小说《装在套子里的人》中叙述别里科夫这个典型的“套中人”形象时，契诃夫融入了自己的意识和情感倾向。 【答案】9. C 10. B 11. D 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比新闻叙事与文学叙事的差异，深入剖析了两者在基础、主题、表现方式等方面的本质区别。文章结构清晰，论证严谨，采用对比分析、举例说明等方法，突出了新闻的真实性与文学的虚构性特征。同时，结合商业化背景，探讨了“新闻故事化”现象，为新闻写作提供了理论指导。 【9题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 C.“要想获得成功，就必须通过虚构故事”错误，原文为“文学叙事作品中的‘事’一般而言是虚构的”，“一般而言”说明存在非虚构文学，但“虚构故事”并不是文学叙事作品获得成功的必要条件，更重要的是要能够激发读者的代入感和感情共鸣，且这种虚构的故事需要在艺术与逻辑上具有合理性，而不是单纯为了虚构而虚构。虚构只是文学叙事的常见手段，而非必要条件。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对原文相关内容的推断和辨析的能力。 A.“因为……所以叙事者可以不必在意读者”错误，由原文“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意”可知，“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征”与“叙事者可以不必在意读者”之间没有因果关系；强调的是对传达的内容不在意，而不是对读者不在意。 C.“完全排斥个人情感”错误，依据原文“新闻报道中也会有感性的描写、刻画”可知，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力，并不完全排斥个人情感。 D.“记者也可以适当地发挥自己的想象力”错误，由原文“想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌”可知，新闻报道不允许加入记者自己的想象和判断。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文最后三段主要强调文学叙事可以虚构、塑造典型形象，要在艺术与逻辑上具有合理性，而新闻叙事要求真实，不能虚构。 A.体现了新闻对真实事件的如实记录，可作为论据。 B.体现了新闻通过真实报道展现人物精神，可作为论据。 C.《三国演义》中人物形象的塑造体现了文学可以通过合理推断塑造典型形象，可作为论据。 D.小说《装在套子里的人》融入了作家个人意识和情感倾向，是论证第④段“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征”，不能证明最后三段的观点，不能作为论据。 故选D。 四、（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 参①子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！” （节选自司马迁《史记·曹相国世家》） 材料二： 初，齐王田荣怨项羽谋举兵畔之劫齐士不与者死。齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。客谓通曰：“先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。” 通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。”曹相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。 （节选自班固《汉书·蒯通传》） 材料三： 曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉？齐处士东郭先生、梁石君隐居深山，蒯彻②为参客，或谓彻曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，二人者，世俗所不及，何不进之于相国乎？”彻以告参，参皆以为上宾。彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。羽欲封此两人，两人卒不受。凡此数贤．参皆不之用，若非史策失其传，则参不荐士之过多矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·曹参不荐士》） 材料四： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。 （节选自王夫之《读通鉴论·惠帝》） 【注】①参：曹参，西汉初年相国。②蒯彻：因避汉武帝刘彻名讳而在《史记》《汉书》中被记录为“蒯通”。 12. 下列解释正确的一项是（ ） A 岂少朕与 少：轻视 B. 试私从容问而父曰 从容：不慌不忙 C. 二人丑之 丑：丑化 D. 则参不荐士之过多矣 过：过于 13. 文章画波浪线的句子停顿正确的一项是（ ） A. 齐王田荣怨项羽谋举兵/畔之/劫齐士不与者/死 B. 齐王田荣怨项羽/谋举兵畔之/劫齐士/不与者死 C. 齐王田荣怨项羽谋举兵/畔之劫齐士/不与者死 D. 齐王田荣怨项羽/谋举兵/畔之劫齐士不与者/死 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 惠帝因曹参不理政事而心生不满，便让曹窑私下劝说曹参，而曹参认为国家大事不是曹窑应当谈论的，于是就鞭打曹窑以示惩戒。 B. 蒯通认为东郭先生和梁石君隐居不仕，坚守气节，是难得的人才，以“择妇”为喻向曹参推荐两人，曹参采纳了他的建议，让他们做了上宾。 C. 曹参接替萧何担任汉惠帝的丞相时，正值汉朝百废待兴，他却日日饮酒，无所事事，连安其生这样的贤才都不能主动举荐任用。 D. 王夫之认为曹参之所以“因循旧法”，主要是因为他缺乏周公那样的德行，如果对汉朝刚刚建立的制度进行修改，就会导致人心不安，产生祸乱。 15. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？” （2）彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。 16. 洪迈和王夫之对曹参沿袭萧何治国策略的评价并不相同，请分别简要概括。 【答案】12. A 13. B 14. D 15. （1）曹参脱帽谢罪说：“陛下自己考察，圣明英武与高帝相比如何？” （2）蒯彻与齐国的安其生交好，他们曾经求见项羽，但项羽不采纳他们的策略。 16. ①洪迈：批评曹参沿袭旧法，认为其在百废待兴时无所作为，且不举荐贤才，存在过失。 ②王夫之：理解曹参因循旧法，认为其是鉴于惠帝弱势、母后掌权的时局，避免改易制度引发混乱。 【解析】 【导语】这四篇材料围绕曹参治国策略展开多维度探讨。《史记》以君臣对话展现其“萧规曹随”的政治智慧；《汉书》通过蒯通荐士的轶事，侧面反映其用人态度；《容斋随笔》批评其消极避事，埋没人才；王夫之《读通鉴论》则从时局角度为其保守政策辩护。四文本形成对话关系：官方史书呈现事功，笔记文学侧重道德批判，史论文章强调历史语境，共同构建了这位汉初丞相的立体形象，也折射出中国传统政治中守成与变革的永恒命题。 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：难道曹参在轻视我吗？ B.从容：委婉。句意：试着私下随便问问你父亲说。 C.丑：以……为耻。句意：二人以曾参与叛乱为耻。 D.过：过错。句意：曹参不能荐举士人的过错可就太严重了。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐王田荣怨恨项羽，谋划发兵背叛项羽，劫持齐地士人，不服从的处死。 “齐王田荣怨项羽”主谓宾齐全，其后断开，排除AC。 “举兵畔之”整个作“谋”的宾语，中间不能断开；“不与者死”是主谓句，中间不能断开，排除D。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“主要是因为他缺乏周公那样的德行”错误。由材料四“曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振”可知，王夫之认为曹参因循旧法的主要原因是当时高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，而非因为曹参缺乏周公那样的德行。王夫之强调的是时势使然，而非曹参个人德行不足。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“免冠”，脱帽；“谢”，谢罪；“孰与”，与……相比如何。 （2）“善”，交好；“干”，求见；“其”，他们的。 【16题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①洪迈的评价：认为汉朝“承暴秦之后，高帝创业尚浅”，仍有事务需处理，曹参“日夜饮酒不事事”是无所作为。批评曹参未主动任用东郭先生、梁石君、安其生等贤才，认为其“不荐士之过多矣”。 ②王夫之的评价：认为当时“母后持权于上，惠帝孱弱”，若曹参“改易一代之典”，会导致“人心不宁而乱即于此起”。认为“因循旧法”是“其时之不得不因”，是顺应时局的选择，而非过错。 参考译文： 材料一： 曹参的儿子曹窋担任中大夫。惠帝责怪相国不治理国事，认为“难道曹参在轻视我吗？”就对曹窋说：“你回家，试着私下随便问问你父亲说：‘高帝刚刚去世不久，皇帝正值年富力强，你是相国，每天饮酒，无所事事，怎么忧虑天下？’但是不要说是我告诉你的。”曹窋休假回家，有了单独进言的机会，自随其意劝谏曹参。曹参大怒，鞭笞曹窋二百下，道：“赶紧回宫侍奉陛下，天下大事不是你该说的。”待到上朝时，惠帝责备曹参道：“对曹窋为什么要惩罚呢？上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“陛下自己考察，圣明英武与高帝相比如何？”汉惠帝道：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参道：“陛下看我和萧何相比，谁更加贤能？”汉惠帝道：“您好像不如他。”曹参道：“陛下这话说得对。高皇帝和萧何平定了天下，法令已经明确，现在陛下您只需要垂衣拱手，我们这些臣子谨守各自的职责，遵循原有的法度而没有疏失，不就行了吗？”汉惠帝道：“好。你歇着去吧！” 材料二： 当初，齐王田荣怨恨项羽，谋划发兵背叛项羽，劫持齐地士人，不服从的处死。齐国不曾做官的东郭先生、梁石君也被劫持，勉强服从。待田荣起兵失败，二人以曾参与叛乱为耻，就一同入深山隐居。有人对蒯通说：“先生知道梁石君和东郭先生本是世俗的人赶不上的，为什么不推荐给曹相国呢？”于是他求见曹相国，说：“妇人中有死了丈夫三天就出嫁的，有深居守寡不出门的，假若您找妻子，娶哪个？”曹参说：“娶不出门的。” 蒯通说：“既然这样，那么寻找臣子也应当这样，那东郭先生、梁石君，是齐国的才智过人之士，隐居不出，未曾卑节屈意而乞求做官。希望您派人对二人以礼相请。”曹相国说：“我接受你的指教。”于是把东郭先生和梁石君当做上宾接待。 材料三： 曹参继萧何之后担任丞相，上任后日夜饮酒，无所事事，还为自己辩解说：“高祖与萧丞相平定了天下，严明周密的法令已经制定，我完全遵照执行，不出差错，不也可以吗？”这话当然没错，但是考察他所处的时代，当时正值残暴的秦朝灭亡后不久，高祖皇帝创下基业的时间还不长，每天应处理的事还忙不过来，难道会没有一件事情值得关心吗？齐国的东郭先生和梁石君隐居在深山老林之中。蒯彻（即蒯通）是曹参的宾客，有人对蒯彻说：“先生对于曹相国，能够为他指出思虑欠周之处及所犯的过失，并能荐举才德优异之人，这两位隐士都是普通世人比不上的人物，为什么不把他们推荐给曹相国呢？”蒯彻把这二人推荐给曹参，曹参把他们都待为上宾。蒯彻与齐国的安其生交好，他们曾经求见项羽，但项羽不采纳他们的策略。项羽想给他们两个封官授爵，二人最终不接受。一共几位大贤，曹参都不能重用，如果史书记载无误的话，曹参不能荐举士人的过错可就太严重了。 材料四： 曹参沿袭萧何制定的法律来治理天下，这并不是因为沿用法律一定能够使天下大治，而是因为在当时的形势下不得不沿袭。当时汉高祖刚去世，吕太后在朝中把持着大权，汉惠帝懦弱而不能使自己振作起来，（这种情况下）不沿袭法律，又能怎么办呢？曹参没有比得上周公的德行，却遇到了与周公相似的时势，如果想纠正草创制度的失误而更改一代大典，那么人心就会不安，从而导致祸乱从此产生。 五、（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人任重道远，具体表现为“_______”和“_______”。 （2）在《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_______，_______”。 （3）《老子》（四章）中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“_______，_______”。 （4）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“_______，_______”。 （5）《春江花月夜》中与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一样，感慨生命永恒延续、自然景物亘古不变的句子是“_______，_______”。 （6）写江水曲曲折折地绕着花草从生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密 的雪珠闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 仁以为己任 ②. 死而后已 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 自见者不明 ⑥. 自是者不彰 ⑦. 修我甲兵 ⑧. 与子偕行 ⑨. 人生代代无穷已 ⑩. 江月年年望相似 ⑪. 江流宛转绕芳甸 ⑫. 月照花林皆似霰 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：已、庶、壹、彰、偕、宛、霰。 六、（2分） 18. 阅读下面这两首元曲，完成下题。 人月圆·山中书事 张可久 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 殿前欢·客中 张可久 望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。 青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。 下列对两首元曲的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 《山中书事》中“数间”三句写草屋虽少堪容身，藏书颇多足慰人，古老村庄可投靠，既突出隐居环境的幽静古朴，又表达了恬淡安宁的意趣。 B. 《客中》中“功名”与“风雪”，“半纸”与“千山”两组词语对比强烈，体现了作者壮志难酬的无奈，和依旧奔走漂泊、尽瘁事国的担当。 C. 两首曲都擅长具体铺叙，都有时序变化和空间转移，从两首曲中可知作者视通兴替，阅历多方的人生经历，也可管窥当时知识分子的经历。 D. 两首曲的风格都是典雅清丽于外，隐衷酸楚于内，且情感都是由淡到浓，既有看破繁华，接受沧桑的哲理表达，又有怨而不怒的含蓄抒发。 【答案】C 【解析】 【导语】这两首元曲展现了张可久对人生境遇的深刻体悟。《山中书事》以“兴亡”开篇，通过“孔林”“吴宫”“楚庙”的沧桑意象，转入“茅舍”“藏书”的隐逸生活，最终以“松花酿酒，春水煎茶”的闲适作结，体现由历史沉思到个人超脱的转变。《客中》则以“望长安”起兴，“青泥”“红叶”“白草”的旅途艰辛与“功名半纸”形成强烈反差，道尽仕途坎坷。 【18题详解】 本题考查学生分析鉴赏思想内容和艺术特色的能力。 A.“古老村庄可投靠”错误。“投老”是“垂老，到老”之意，“投老村家”指垂老之际安居于村舍之中。 B.“和依旧奔走漂泊、尽瘁事国的担当”错误。“功名半纸”中“半纸”极言功名的轻薄与无足轻重，直接流露作者对仕途功名的失望与鄙薄；“风雪千山”则凸显奔走漂泊的艰辛。此处表现出作者为谋生不得不追逐功名的矛盾与无奈。 D.“且情感都是由淡到浓”错误。《山中书事》的情感由浓到淡，从“繁华”和“倦”开始，到“山中”结束，情感从愤激归为平静。 故选C。 七、（16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 朴饰 朱以撒 ①一个居所用什么来装饰，不是一个轻易可以解决的问题。饰物所表现出来的情调和性格，有时就和居所产生分歧，它们属于不同的道岔，延伸下去，差距也越发遥深。 ②在几户农家的没有粉刷、或者粉刷后脱落得不成样子的墙上，我看到了满满挂着的玉米穗，闪动着黄莺般的颜色。同时还有一些成串的红辣椒披在门口两边，似乎是表示轻松，都垂了下来。辣椒面上好像上了一层油，显出鲜亮。就视觉效果来说，这会儿正是黄昏，在老远的地方，它就像一串火焰，使人接受到它的温度，成为触目之后最初穿透心灵的光泽。至于玉米，我想没有人会把它们形容成黄金——除非词汇贫瘠透顶。进得屋来，有几个颜色更为厚实的老南瓜相互挨着，前边看得清楚，后边都埋在阴影里——宽博的、带着婉约的弧形，从前边几个不难推测后边的模样。在我们存在的这个世界上，不少类型相同的东西都是结伴同行的，像玉米穗、辣椒、老南瓜，同时出现在一个农家，是那么地具有普遍性。 ③这些都是绝好的饰物，只是主人浑然无觉。 ④装饰的审美，这是一个深奥的问题。像这几样东西，从未修整过，甚至连怎么挂都随便得很，反而成了一种很有滋味的装点。这些从缄默无语的土地里长成的植物果实，形态和色泽纯然是阳光雨露赐予，有的确乎美化了，更多的是拙态、憨态，还有最重要的朴素。从居所的主人本身来看，就是一些朴素的庄稼汉，从未以润肤霜抹脸，也不曾用过洗发露，至多，用凡士林或甘油搓搓有裂缝的脚板吧——那是冬日严寒肆虐时的破坏痕迹，要是再过一些时日，裂缝会湮没在春日的恬静里。于是看起来，整个居所内外，主人老小，朴素之美就是它的全部。涉足繁华，有这种经历的人，会记起是从家居中的某一个小变化开始的，它的进入在开始时特别刺眼，没有能与之相配或匹敌的。这和我知道的如出一辙——有一位贫寒的文人接受了一双玉箸，随之陷入深深的痛苦之中：什么时候才能使全部家当配得上这种高贵?安宁的、顺其自然的乐观生活由于受到诱惑，守望清净的虔诚的感觉正悄悄退去。 ⑤许多从土层里收获的果实取来就是上好的饰物。这些饰物千百年如故，通俗的形态为人熟稔，除非这个种类被摧毁。当城里商场各种饰物品类多如牛毛的时候，土层里的植物基本上没怎么受影响，缘于土地是不变的，永远脱离不了质朴。所以人到山村来，惊讶这种质朴的饰物是有理由的——谁了解时光背后的策划，纯粹天赐的形态和排列。以一穗黄澄澄的玉米为例，玉米粒的排列倘不是倚仗天使细腻的指尖，没有谁能让它们如此分寸恰当地相互挨着。那些并不粗壮的南瓜秧子，如果对照几粒结在上头的硕大南瓜，比例的悬殊简直没有理由。我的私情倾向于上苍的惠泽。只是，人们后来只看到的是南瓜，时光的风沙已使瓜蒂干枯硬若石块、瓜秧萎落做了灶中之柴。一种植物的形成那么出人意表，它与土地之间肯定存在着某种天籁般的感应——把根扎下去，与朴实的泥层签约，意义就产生了。这样的协调在一个风尘的居所里外构成，城市里的画报有时就派人来收集，选登这些四季的果子，表示另一种民间生存的意义。意义当然是哲人惯常落实的结局，那些举着杈子挂玉米穗的人、用细绳穿过焦红的辣椒串的人，让他们理解意义不免太辛苦。生活中没有那么多的意义可供寻绎，朴素的生活更趋于自然一—我不富足，但是我很快乐。我想他们许多人，根本不知道玉米穗、红辣椒和老南瓜有多么美，日子的实在比什么都好。 ⑥一些人总要在旅行中带走一些自以为美的东西。南瓜硕大了些，它厚重的静止，使人不忍伸手，而一穗完整的玉米，一串红色的辣椒轻松地就可以放入包内，这让大量拥有的农家感到惊奇——居然这么郑重地将它们带走，带到一个陌生气味的家园里。他们不会想到这些朴素的饰物。到新居不会长久，它们不久就会和垃圾一道被丢弃。南方的空气总是潮潮的，对于这些风干的生命是一种威胁，返潮或是被虫子啃噬。潮气是腐败的密友，不需多久，就会变得面目全非。干燥的北方，风干，让汁水全无，保守着生命的完整。是的，我们对于北方房前屋后的饰物，用食指或中指勾起，敲敲，有一种爽快和硬朗的声响。特别是一些长英的果实，风一过，沙啦啦直响。少雨的北方，风卷走了滋润，南瓜皮日渐泛黄日渐厚硬起来，裹住内部还是鲜嫩的瓤，如果久不利用，不动声色的衰微，内部像棉絮那般丝丝脉脉。夜幕像一把巨大的扇子徐徐打开，犀利的夜风改变着颜色。黄色的、金黄色的，我看得最多的就是这两种色阶区别不大的颜色，它是北方干燥的生命底色。 ⑦无法预设，我们今日所见对于以后会有什么影响。按常规的记忆判断，越发朴素的东西，作为饰物越不能引起人们的注意。那些人工有意造成的古怪形态，却附着在记忆的前锋。人们太无视浑然天成的手笔——饱满的稻穗、沉甸的瓜果、浓密的高粱，都在生命的末端培养了低垂的姿态，对土地的谢恩，对进程的交代。这样想着，暮色就下来了，在都市的橱窗里，各种道具正因斑斓的灯光而变得更加妖媚和挑逗。可这里，早被昏暗淹没。主人信手扯了一把辣椒，“笃笃笃”快刀碎切，加入翻动的菜肴中，不一会几油锅升起呛鼻的辛辣；被切开的半个南瓜，露出内部全部的秘密——金黄绶带般的瓜瓤和金黄湿润的瓜籽。它们的装饰义务随着日子的进展慢慢减弱，最终消失了踪影。日子的朴实程度，实际上就在于实用，接下来才是好看，或者不好看。 ⑧我再一次地想起了星空下的整个村落，朴素的人已经和生存的最基本内容化为一体了。当人赤足插入宁静的水田，人就是田野最好的饰物；当风车撩水石碓起落，这种声响就是心灵最柔和的抚摸。山村的内容告知我们——自然而然，天下最好的饰物莫过如此。 （有删改） 19. 下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 作者认为“词汇贫瘠透顶”的人才会将玉米形容成“黄金”,因为“玉米”与“黄金”并无恰似点表露出对内心追求物质又胸无点墨的人的嘲讽。 B. 文中动词使用平实又生动，“少雨的北方，风卷走滋润”中的“卷”写出了风的力量，表现出北方的干燥；“主人信手扯了一把辣椒”中的“扯”表现出人的随性自然。 C. “一位贫寒的文人接受了一双玉箸”的例子不仅说明了饰物与环境的关系，而且让人领悟饰物与居所环境的关系都受到人的生活态度的影响。 D. 暮色中，都市橱窗里各种道具变得更加“妖媚和挑逗”,“人工造成的古怪形态”给人留下深刻印象，表明人们会被华而不实的事物吸引。 E. 本文语言清新典雅，以生活中常见的“玉米”“辣椒”“南瓜”为例，贯穿全文，展现作者的博学与智慧，蕴含了深刻的哲理。 20. 阅读全文，概括质朴的饰物有何特点？ 21. 鉴赏第②段中的画线句。 22. 本文体现了作者怎样的生活态度？你认为这种态度与“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”一说，在观念上一致吗？并阐述理由。 【答案】19. CE 20. ①从未修整，具有拙态、憨态之态，具有朴素之美。②天然赐予，浑然天成，根植泥土。③朴实有用，姿态低垂。 21. ①拟人、比喻手法的运用，生动形象地写出红辣椒、玉米穗挂在墙上自然、轻垂的状态，表达作者对这些质朴的饰物发自内心地喜爱，增强文本的感染力和表现力。②鲜明的色彩映衬。黄莺般的玉米穗，火焰般的红辣椒，一黄一红，充满温暖和谐的色调，成为穿透心灵的光泽。 22. ①本文体现了作者一种质朴的生活态度。质朴是一种最自然的生活状态，是简简单单，是抱朴守拙，是回归自然，是返璞归真，质朴之美，是为大美。②示例一：这种生活态度和“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”基本一致。“文质彬彬，然后君子”要求做人要文采和质朴结合匀称，“质”说的便是天性本真，质朴的品质。这与作者在文中倡导的“万物之始，大道至简”的素简的生活，自然的生活，朴拙的生活是一致的。示例二：这种生活态度和“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”不一致。“文质彬彬，然后君子”要求做人要文采和质朴结合匀称，强调两者兼有：但本文作者在文中倡导的“万物之始，大道至简”的素简的生活、自然的生活、朴拙的生活，只偏重一方，没有提及文采，所以不一致。 【解析】 【导语】这篇文章通过农家常见的玉米、辣椒、南瓜等质朴饰物，探讨了装饰与生活本质的关系。作者以细腻笔触描绘自然之物的朴素美，批判了都市浮华装饰的虚饰性，倡导回归自然本真的生活态度。文中对比手法鲜明，语言质朴中见深意，体现了“天然去雕饰”的审美追求，与“文质彬彬”的儒家美学形成内在呼应。 【19题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“让人领悟饰物与居所环境的关系都受到人的生活态度的影响”错误。“有一位贫寒的文人接受了一双玉箸，随之陷入深深的痛苦之中：什么时候才能使全部家当配得上这种高贵？安宁的、顺其自然的乐观生活由于受到诱惑，守望清净的虔诚的感觉正悄悄退去”的例子说明人的生活态度会受到饰物的影响，会因饰物的精致、繁华而变得不再清净安宁。 E.“语言清新典雅”错误。典雅指文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。本文语言质朴无华，平白如话，不能称之为“典雅”。 故选CE。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①外形上，玉米、辣椒、南瓜等饰物的摆放随便，没有经过刻意设计或修饰（即从未修整），其形态没有人工雕琢的精致感，反而呈现出自然的 拙态、憨态，这种不加修饰的本质就是 朴素之美。 ②来源上，饰物来自土地，是植物的果实，扎根泥土是其根本属性；其形态、色泽由阳光雨露赐予，非人工创造，即天然赐予；最终体现其本质——没有人工干预的浑然天成。 ③内涵上，质朴饰物的核心价值不在于观赏，而在于实用，符合农家日子的实在需求，即朴实有用；同时，作为土地孕育的果实，它们在成熟后呈现低垂姿态，既体现对土地的感恩，也展现出不张扬的质朴本质。 【21题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①把“红辣椒”比作“一串火焰”，运用了比喻的手法，突出辣椒的红火状态。“同时还有一些成串的红辣椒披在门口两边，似乎是表示轻松，都垂了下来”赋予玉米穗以人的情态，更具亲切感，生动形象。这些描写运用拟人、比喻手法，突出了饰物的质朴特征，表达作者对这些质朴饰物发自内心地喜爱之情，更能增强文本的感染力和表现力。 ②“我看到了满满挂着的玉米穗，闪动着黄莺般的颜色”，写出玉米的金黄，“辣椒面上好像上了一层油，显出鲜亮”“就像一串火焰”突出辣椒的鲜红。作者使用质朴却鲜亮的颜色来描写饰物，突出其带给人的视觉效果，以及它们身上带着的温度，和它们身上穿透心灵的光泽。 【22题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①本文表现上写的是质朴的装饰物，实际上写的是质朴的生活。作者通过描写北方房前屋后的玉米、辣椒、南瓜等质朴之物，在北方质朴的天地里展现着本性，体现着本真，其实是在告诉人们，最好的生活状态：物质至简，精神至盈。朴素的生活姿态是最美的姿态。 ② 一致：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”强调质朴和文采两方面结合得好，才称得上君子。这里面的“质”，可以理解为人的一种天性本真，一种质朴无华的品质，一种不事雕琢的境界，一种不刻意追求的状态。作者喜欢朴素的生活更趋于自然，安宁的、顺其自然的生活，守望清静的虔诚，这便是一种自然素简、朴拙无饰的生活。 不一致：孔子的核心是平衡，必须同时具备质（本真）和文（恰当修饰），缺一不可；作者的文本中，仅反复赞美质朴、自然、无修饰，未提及恰当修饰的价值，只偏重一方，所以不一致。 八、写作（40分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 2025年是抗日战争胜利80周年。80年前，中华民族用血肉之躯铸就了抗日战争的胜利。今天，当和平的阳光洒满大地，有人主张“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”，也有人认为“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”。 对此，请结合材料及相关革命文学作品写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 伤口处，有光来 柏林犹太博物馆的墙壁上刻着这样一句话：“遗忘死亡的人终将死亡”。而南京大屠杀纪念馆的“哭墙”前，总有人轻轻擦拭遇难者姓名。当历史的车轮碾过八十年光阴，我们凝视着那些深浅不一的伤痕，终于懂得：真正的铭记不是让伤口永远渗血，而是让伤疤成为照亮前路的灯。 历史记忆是民族精神的基因图谱。在重庆渣滓洞监狱的牢房里，江竹筠用竹签蘸着棉灰写下“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！”这穿越时空的呐喊，正是中华民族在血火中淬炼出的精神密码。正如《红岩》中许云峰在地牢里用手指挖通石壁时说的：“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”这些文字不是对苦难的沉溺，而是用生命刻写的警示录，让后来者看见：当信仰如磐石般坚硬，再残酷的折磨也不过是黎明前的黑暗。 过度执着于伤痛记忆，反而会让历史成为精神的枷锁。德国作家君特·格拉斯在《铁皮鼓》中塑造的奥斯卡，用永远三岁的身躯拒绝成长，正是战后一代对历史创伤的病态固守。反观《青春之歌》中的林道静，从投海自尽的绝望到投身革命的觉醒，她的蜕变告诉我们：真正的超越不是遗忘，而是像凤凰涅槃般在烈火中重生。当我们将个人苦难融入民族解放的洪流，伤痛便获得了升华的力量。 记忆与超越的辩证法，在《保卫延安》的战火中得到最生动的诠释。战士们脚踏牺牲战友的鲜血冲锋时，没有人被悲痛击垮，反而迸发出“为有牺牲多壮志”的豪情。这种将个体记忆转化为集体精神的智慧，恰如西西弗斯推动巨石时领悟的真理：当我们不再将苦难视为惩罚，而是看作通往光明的必经之路，那些看似沉重的记忆便会化作翅膀。就像南京大屠杀幸存者夏淑琴老人，在耄耋之年仍坚持作证，她说：“我要让世界知道，我们没有倒下。” 站在抗日战争胜利80周年的时空中回望，那些浸透鲜血的记忆早已化作民族肌理中的金线。我们铭记不是为了延续仇恨，而是像敦煌壁画中的飞天，用伤痕累累的翅膀托起文明的火种。当和平鸽掠过卢沟桥的弹痕，当孩子们在烈士陵园献上白菊，我们终于读懂：真正的强大，是让历史的伤口长出新的血肉，是让记忆的火炬照亮未来的路途。这或许就是时光给予我们最深刻的启示——所有不能摧毁我们的，终将使我们更强大。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以抗日战争胜利80周年为背景，呈现两种对立观点——“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”与“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”，要求考生思考历史记忆与民族发展的辩证关系。题目明确要求结合革命文学作品，需调用对相关文本的理解，如《红岩》《白洋淀纪事》《林海雪原》《青春之歌》《荷花淀》《党费》等作品中的人物形象、精神内核，将文学意象与历史反思结合。 历史创伤是民族的宝贵财富，它既是我们前行的警示灯，也是凝聚力量的精神源泉，材料隐含对“如何正确对待历史”的当代追问，既反对历史虚无主义，也警惕被记忆绑架的狭隘民族主义，呼应“构建人类命运共同体”的时代命题。应既不回避累累伤痕，也不放弃灼灼希望，这才是民族前行的永恒动力。 考生写作时，可以思辨型立意，如以《红岩》中江姐在狱中绣红旗细节切入，论证铭记不是重复苦难，而是提取精神钙质；超越不是遗忘，而是将个体伤痛升华为集体记忆，说明真正的铭记是总结历史规律（如“伤痕”中的战略教训），而非沉溺情绪；真正的超越是以历史为镜（如《保卫延安》中的战略转移），而非切断与过去的联系。可以文化型立意，如以《青春之歌》中林道静的觉醒轨迹为喻，说明个体记忆需融入民族叙事，而民族叙事需升华为人类文明，从“民族伤痛”到“人类警示”的超越。可以是批判型立意，如结合“沉溺苦难”的三种表现，消费苦难、固化仇恨、拒绝反思，结合《太阳照在桑干河上》的土地改革叙事，强调铭记需伴随自我革新。 立意： 1.铭记不是重复苦难，而是提取精神力量。 2.以史为鉴，照亮前行之路。 3.拒绝消费苦难，避免历史记忆异化为精神负累。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $