2027届高考散文“概括分析形象”课件

高考散文“概括分析形象” 2027届高考一轮复习·散文阅读 1.7.2013 在正式学习课文之前，请大家思考这几个问题。我们每天都在进行表达，无论是写作文还是日常交流。什么样的表达才是有效的？我们是否在不知不觉中陷入了一些固定的模式？带着这些思考，我们来看看毛泽东同志是如何为我们剖析“党八股”这一文风弊病的。 ‹#› 板块一 考情扫描： 形象题怎么考 真题扫描 年份·卷别 篇目 形象相关设问 / 选项 考查指向 2024·新课标Ⅰ 《放牛记》 （徐则臣） “文章为何说‘放牛给了我一个几近完美的少年时代’？” 由事件反观“我”的少年形象：向往野性、渴望英雄梦，又在自然中获得自由与滋养 2024·全国甲 《霜降夜》 （周蓬桦） “感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系……从哪些方面抒写这种体验感？” 乌乡人形象中“坚韧—顺应—前行”的生命姿态，是理解“生命与节气”的关键 2025·北京 《故乡的纹路》 （南帆） 选项B直接考查林觉民“形象的丰富性”；标题含义涉及“人物精神” 人物形象的多面性（“既慷慨激昂，又儿女情长”），以及人物群像（林则徐、严复、林觉民等）与地域文化精神的关系 2026·全国二卷 《打橘子》 选择题涉及“情节象征意蕴”与人物形象的整体把握 物象（橘子）与人物心境、象征意蕴的关联，延续“物象—人物—主旨”的命题链条-53 2026·全国二卷 《土坯》 涉及土坯“从无到有再到无”的生命历程与人的生存状态 物象的生命化书写，指向“物象特征—人的形象—生命哲思”的整合分析 读书：目的和前提 × 上图书馆 理由（黑塞） 证据（王佐良） 目的：找到生活的意义 公书林：好奇心 前提：个性或人格 清华：一片灿烂 标准：不按数量算 包德林：一灯如豆 → 初夏阳光 大英博物馆：纵情自由 ⇅ 裂缝 ⇅ “先有人格才能被教养” vs. “人格可能在阅读中被塑造” “少而精的经典” vs. “从翻杂志开始的广泛探索” 思辨：不是把两文捏成一个结论， 而是在它们的不对齐处，看见真实的张力。 核心判断 2026年提示：全国卷散文形象题不再单独设“某某是一个怎样的人”，而是把形象分析嵌入内容理解、象征意蕴、标题含义之中。形象是“暗线”，概括分析的功夫在暗处用力。 命题规律 近三年散文形象题的核心规律可以概括为： 一个形象，三个考查落点： 考特点：人物/物象具有哪些特征（外在+内在）； 考作用：这一形象在内容、主旨、情感、结构上起什么作用； 考技巧：作者如何借助描写、议论、对比、象征等手法把形象“立”起来。 趋势判断：纯粹“概括人物性格”的题在减少，“形象—主旨—文化/生命意味”的贯通题在增加。2024《放牛记》问的是“为何几近完美”，实质是要求从“我”的少年形象中读出放牛生活的精神意义；2025《故乡的纹路》把林觉民的形象放在“故乡性格”的脉络中考查；2026《土坯》《打橘子》则把物象生命史与人的生存状态并置。只会贴性格标签，已经不够了。 板块二 知识归纳： 散文形象到底包括什么 1. 两类形象，两种答法 人物形象 物象 所指 散文中出现的人，可以是“我”、亲友、历史人物、群体 具体事物：地坛、老柏树、土坯、橘子、火炉、秦腔等 核心特征 性格/心理 + 精神品质 + 社会意义 外在特征 + 内在含义 + 象征意蕴 常见误区 只贴形容词，不举文中依据 只答“象征着……”，不分析物象本身的特点如何生成象征 关键判断：散文中的人物形象为表达主旨服务，不追求小说式的“典型化”；物象则是客观物象与主观情志的融合体。答人物形象，落脚点在“人承载了什么情思”；答物象，落脚点在“物如何成为情思的载体”。 2. 人物形象：特点 + 作用 特点的四个来源（下文“通法”展开）：事件、描写、抒情议论、时代背景。 作用的五个落点： 落点 常见表述 内容 充实文章内容，使所写人事更具实感 主旨 承载、深化或升华主旨 情感 寄托作者的情感态度（赞美、愧疚、怀念、批判等） 结构 串联线索、勾连虚实、对照映衬 1.7.2013 通过本课的学习，我们希望达成四个维度的核心素养目标。 第一，在语言层面，重点是把握文章“边破边立”的独特论证结构，并感受其生动有力的语言风格。 第二，思维上的难点，在于分析多种论证方法的综合运用，并能批判性地思考党八股的危害，联系现实进行反思。 第三，在审美上，我们要学会欣赏文章犀利幽默、富有战斗力的语言艺术。 最后，从文化传承的角度，深刻理解整顿文风的历史意义，认识到文风建设在当下依然具有重要的现实价值。 ‹#› 物象题最忌“跳过特征谈象征”。象征意义必须从物象本身的特点中“长”出来。 以教材为镜： 地坛：“剥蚀的琉璃”“淡褪的朱红”“荒芜但并不衰败”→ 外在特征是荒芜、沧桑，内在意蕴是苦难中的生命韧性、精神家园。象征不是外贴的，是从“荒芜而不衰败”的特征中提炼的。 秦腔：“高亢入云”“撕心裂肺”，观众“跺脚、吼叫、泪流满面”→ 外在特征是粗犷、炽热，内在意蕴是秦人精神与黄土高原文化的灵魂。 3.物象：特征 + 象征 + 作用 物象作用“三看”： 看自身：它有什么特征，这些特征本身构成了什么意味； 看关系：它与人物、事件、环境构成什么关系（陪伴、对照、见证、触发）； 看主旨：它把作者的思考引向了哪里（生命、文化、历史、心灵）。 板块三 通法指导： 从“读得懂”到“答得准” 通法一：人物形象概括分析 角度 操作要点 教材示例 ①事件角度 梳理人物“做了什么、在什么处境下做”，从行为链条中提炼性格 《记念刘和珍君》：预订《莽原》→ 反抗校长 → 虑及母校前途而泣 → 欣然请愿，逐事见品格 ②描写角度 正面（外貌、语言、动作、心理、细节）+ 侧面（环境、他人反应） 《我与地坛》：母亲“悄悄走来又悄悄离去”“站在门口张望”，矛盾心理中见隐忍、理解与深沉的爱 ③抒情议论角度 直接抓作者的评价性、倾向性语句，往往“一句定调” 《为了忘却的记念》：“台州式的硬气”“颇有点迂”，议论句直接点明柔石形象 ④时代背景角度 把人物放回特定时代，理解其行为的精神指向 《记念刘和珍君》中刘和珍的“微笑”与“请愿”，放在“三一八”背景下，才显出沉勇与悲壮 “四角度”定位 通法一：人物形象概括分析 第一步：审题定“向”。 看清是“概括特点”还是“概括并分析”，是“指定语段”还是“全文”，是“人物形象”还是“人物与物象的关系”。2024《放牛记》“为何说几近完美”，表面问原因，实质要求从“我”的少年形象特征出发，解释放牛生活的精神意义——审题时要把“形象”还原为“为什么这个形象会觉得放牛完美”。 第二步：定位提“词”。 回到文本，按四角度勾画，提炼2—4个关键词或短语，每个词后面必须有一处文本依据。忌堆砌形容词，忌用“伟大”“高尚”这类放之四海而皆准的标签。 第三步：整合成“段”。 采用 “特点词 + 文中依据 + 一句点睛（指向情感/主旨）” 的微结构。例如： ①向往野性、渴望英雄梦。他羡慕“吆喝牛马的孩子”，想“只穿一条小裤衩，光着上身和脚”坐在牛背上，把放牛视为“少年英雄梦”的实现。②在自然中获得自由与舒展。放牛让他“放松，自由，融入野地里”，拥有了“旁逸斜出”的少年时光。 避坑：不要把所有形容词并列成一句话；不要只抄原文不提炼；不要把“形象特点”答成“人物事迹”。 “三步”成文 通法二：物象概括分析——“三步骤” 步骤一：定物——它是什么，有什么特征。 先回答物象自身的外在特点（形态、状态、变化过程），这是象征的物质基础。 步骤二：寻意——特征生成了什么意味。 追问：这一特征在文中被反复关联到什么情感、处境或思考？《土坯》“从无到有再到无”的生命历程，指向的是人与土地、生存与消逝的朴素哲思，而不是一个抽象的“象征勤劳”可以打发。 步骤三：联主——它对主旨和人物起了什么作用。 物象最终要回到“它让作者想到了什么、它让人物获得了什么”。答题时用 “特征→意蕴→主旨/情感” 的链条，而不是“象征……象征……象征……”的排比。 通法口诀 人物四角度：事、写、议、世； 物象三步骤：形、意、主。 特点必有据，作用回主旨。 板块四 教考衔接： 教材里的形象，就是高考的“原型” 衔接点一：教材单元任务直接对应高考设问 必修上册第七单元是写景抒情散文单元，单元学习任务明确要求“感受形象、品味语言、体验情感”，并从“形象、意蕴和情感”等角度欣赏作品。这一任务与高考形象题“概括特点—分析意蕴—关联主旨”的思维路径完全同构。 选择性必修中册《记念刘和珍君》 课后学习任务直接要求学生“根据人物的外貌行为及细节描写，分析刘和珍的形象”，“感受柔石、白莽的形象，分析主要人物的性格特征”。这正是高考人物形象题“四角度”的教材训练原型。 衔接点二：教材人物 ↔ 高考真题人物 教材人物 教材中的形象分析训练 高考真题对应 《我与地坛》母亲 “悄悄走来又悄悄离去”“站在门口张望”→ 隐忍、理解、深沉的爱 2024《放牛记》“我”的少年形象：同样需要从行为细节中读出精神世界，而不是贴标签 《记念刘和珍君》刘和珍 预订《莽原》→ 反抗校长 → 虑及母校 → 欣然请愿，逐事见品格 2025《故乡的纹路》林觉民：“既慷慨激昂，又儿女情长”，同样是从多面行为中概括形象的丰富性 《为了忘却的记念》柔石 “台州式的硬气”“颇有点迂”，议论句直接点明 形象概括中“抒情议论角度”的直接对应 1.7.2013 了解了背景和文题后，我们进入第一部分的学习：字词积累和整体感知。我们将先扫清文字障碍，为深入理解课文内容打下基础。 ‹#› 衔接点三：教材物象 ↔ 高考真题物象 教材物象 核心训练 高考对应 地坛 “荒芜但并不衰败”→ 精神家园、生命韧性 2026《土坯》“从无到有再到无”的物象生命史，同样要求从物象自身的变化特征中提炼生命意味 秦腔 高亢粗犷的声响 → 秦人精神、地域文化灵魂 2025《故乡的纹路》方言、三坊七巷人物群像 → 文化符号与地域精神的贯通 故都的秋 “清、静、悲凉”的景物特征 → 文人式眷恋与文化乡愁 形象题中“景物特征→情感意蕴”的基本链条 一句话总结 一句话总结教考衔接： 高考散文形象题不是“考教材之外的新知识”，而是把教材里练过的“从细节到精神、从特征到意蕴”的功夫，放到陌生文本中重新用一遍。 板块五 原创演练： 用教材文本做高考化改编 原创题（改编，对接“人物形象概括分析”） 文本（《我与地坛》原文节选，略）： 有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。 题目（6分）： 这段文字中，“母亲”的形象具有怎样的特点？请结合具体语句简要分析。 评分参考 评分参考（原创）： 特点1：隐忍而深沉的爱（2分）。“仍站在原地，还是送我走时的姿势”——不追赶、不阻拦，却以“不动的姿势”写出牵挂之深；“自我安慰”“暗自的祷告”表明她把担忧压在自己心里。 特点2：克制而智慧的理解（2分）。“去地坛看看书，我说这挺好”，不是简单的同意，而是在儿子最艰难的阶段，用一句看似平常的话给出空间与尊严；“恳求与嘱咐”透露出她的谨慎与体贴。 特点3：默默承受苦难的坚韧（2分）。母亲的形象是在“我”的回忆与“许多年以后才渐渐听出”的追认中完成的，她的苦难不直接诉说，却在儿子的愧疚与理解中获得呈现。 课堂小结 散文形象，不是“贴标签”，而是“找证据—炼特点—通主旨”。 人物：事、写、议、世，四角度定位； 物象：形、意、主，三步骤贯通。 教材已经给了最好的训练场： 《我与地坛》的母亲 → 《放牛记》的少年； 《记念刘和珍君》的刘和珍 → 《故乡的纹路》的林觉民； 地坛的“荒芜并不衰败” → 土坯的“从无到有再到无”。 高考形象题的答案，不在模板里，在你回头读文本的那一眼里。 感谢聆听 $