北京市第二十中学2026-2027学年第一学期期中考试高二语文试卷

北京市第二十中学2026—2027学年第一学期期中考试试卷 高二语文（黄昆书院） （时间：150分钟 满分：150分 为选必上中模块考试） 一、本大题共5小题，共14分。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 2021年，舞蹈诗剧《只此青绿》登上舞台，用舞蹈语汇创造性转化传世名画《千里江山图》，以中国传统美学意蕴征服了观众，唤醒了观众心中的传统文化基因。 全剧采用时空交错的结构叙事，通过“展卷”“问篆”“唱丝”“寻石”“习笔”“淬墨”“入画”七个篇章，讲述了一位故宫青年研究员“穿越”回北宋，以“展卷人”视角“窥”见画家王希孟创作《千里江山图》历程的故事。 青绿，是《千里江山图》最典型的视觉标识，也是全剧贯穿始终的意象，在剧中被设计为连接展卷人和王希孟的符号性角色。编导以“静”为出发点，以宋代绘画的内敛基调，设计了“静待”“险峰”“卧石”等造型动作。舞动起来的“青绿”们动作端雅沉静，气息下沉内敛，以一派淡泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味，队形变化起伏中又营造出高远、深远、平远兼具的视觉美。舞蹈设计化山为人，以人作山，是古人与自然对话的艺术呈现。 青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素。如篆刻人的服装为深沉的花青色，点缀朱砂红，与其动作稳健而具有顿挫感相匹配；织绢人从水色氤氲的画卷中徐徐走来，带着春天的气息，服装选用淡淡的艾绿。又如舞台布景，七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。 “远黛秀娥，只此青绿”，“青绿”这一中国传统色的大量运用，让人徜徉在淡泊、清雅、闲静的宋代美学意趣之中。《只此青绿》大获成功，是一种必然。 （取材于刘淼、应杰、韩真、周莉亚等的文章） 材料二 《千里江山图》卷是画家王希孟传世的唯一作品，是宋代青绿山水中的巨制杰构。 在设色和笔法上，《千里江山图》继承了隋唐以来的“青绿山水”画法，石青、石绿是主色调，主要用来敷染山头和山体；赭石、墨是次要颜色，用来皴染山脚和阴面。画卷颜色有丰富层次，远山及天空上部用淡青绿颜色蘸淡墨刷染而成，既拉开了与近、中景山峰在视觉空间上的距离，也衬托了近、中景山峰颜色明亮的程度。石青石绿等矿物质颜料历经千年而未衰，即使在幽暗环境中依然泛着宝石的光芒。整幅画物象凝重庄严，层次感强，堂皇之气盎然，以明丽璀璨的青绿山水表达了国泰民安的美好希冀。 在构图上，《千里江山图》采用散点透视法，大致分成六段，各段均以绵延的山体为主要表现对象，或以长桥相连，或以流水贯通，形成了“景随步移”的艺术效果，高远、深远、平远等多种构图方式的使用更使画面富有韵律感。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩淼，壮丽恢弘；山水间有渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍，又有捕鱼、驶船、游玩、赶集等人物活动，人与自然和谐共存。宋人郭熙《林泉高致》有言：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品。”此卷正给人以“可行可望，可游可居”的沉浸感，体现了宋人山水画的审美理想。 （取材于马季戈、王中旭、林玮等的文章） 材料三 中华民族对青色认识和运用的历史悠久。青色是中国传统“五正色”之一，青瓷是富有代表性的中华传统工艺品，传统绘画艺术以“丹青”为名，山水田园诗中更随处可见青绿的光影。青色是民族审美心理的重要表现符号。 为什么中华民族如此偏爱青色？ 生理基础对色彩选择有一定制约作用。研究证实，不同瞳孔颜色对辨色有明显影响，褐色、灰色、碧蓝色瞳孔辨别光谱中蓝：绿暗色端较为困难，而黑色瞳孔具有理想的调节外来光线的功能。 生产方式对民族色彩审美起最终决定作用。中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色，包括头顶的青天和身边的碧水，更有植物的绿色。我们的感受力和想象力直接受到青色濡染，青色已经历史地积淀于民族意识中，因此才会有“有风自南，翼彼新苗”的细腻体验和“池塘生春草”的欣喜情感，也才会有“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的亲昵和“绿树村边合，青山郭外斜”的和谐。青色更易激活我们的联想和想象，使我们产生心有灵犀的体验，形成对青色的认同感、亲切感。 民族文化传统也决定了色彩审美。传统文化中儒释道各家都从“天人合一”思维方式出发，倡导以虚静的主观态度对待万物，重视静坐凝心，妙悟万物之美、大道之真。现代研究证明：青色对光线的吸收和反射都比较适中，给人以明净、澄洁的感觉；人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1～2℃，心跳每分钟可减少4～8次，呼吸变缓，精神放松。主虚静的文化传统塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，由此形成的民族传统文化心理结构与具有宁静内敛效应的青绿色异质同构，文化价值契合，情感体验相通。 （取材于宋凤娣等的文章） 1．根据材料一，下列关于舞蹈诗剧《只此青绿》的表述正确的一项是（ ）（2分） A．全剧的主要内容是再现《千里江山图》的壮丽景象。 B．青绿意象是指剧中女性舞者们丰富的舞蹈造型动作。 C．剧中服装、布景等均采用青绿色彩，呈现缤纷浓色。 D．舞者具有端雅沉静淡泊之美，传递出宋代美学意趣。 2．根据材料一和材料二，下列关于《千里江山图》的理解与推断不正确的一项是（ ）（2分） A．画作的青绿主色调是舞剧中青绿意象的创作基础。 B．设色和笔法的灵活多样，赋予画作丰富的层次感。 C．壮丽恢弘的峰峦传递出“可游可居”的审美理想。 D．画作多种构图方式之美在舞剧中得到形象化表达。 3．根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（ ）（2分） A．青色被广泛运用说明它在中华民族审美心理中有重要地位。 B．青绿色审美偏好与主虚静的文化传统相通，具有科学依据。 C．大量山水田园诗的产生与农耕文明的生产与生活方式相关。 D．形成偏爱青色的色彩审美是由中华民族的生理优势决定的。 4．根据三则材料，结合你的学习积累，判断下列理解不恰当的一项（ ）（2分） A．青青子衿，悠悠我心。 ——我从“青青”的衣领颜色感受到读书人的清雅气质，体味到其中蕴含着的曹操对贤才的深切渴望。 B．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 ——我从“青冥”想象到天空之青苍深远、明净澄洁，仿佛看到了李白想象中神仙世界的辉煌灿烂。 C．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ——“青崖”是青青的山崖，引发了我对青绿山水的美好想象，让我读懂了李白失意后徜徉山水的愿望。 D．过春风十里，尽荠麦青青。 ——“青青”写出荠麦青翠茂盛的景象，让我感受到与“池塘生春草”“青萝拂行衣”相通的情感体验。 5．为什么说《只此青绿》“唤醒了观众心中的传统文化基因”？请根据以上三则材料，简要分析。（6分） 二、本大题共分两大部分，9小题，共26分。 （一）课内文言基础知识，共4小题，共8分。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A．抑本其成败之迹 迹：事迹，事情的始末 B．原庄宗之所以得天下 原：原来 C．方其系燕父子以组 组：丝带，丝绳，这里泛指绳索 D．遣从事以一少牢告庙 告：祭告 7．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．①振长策而御宇内 ②锲而不舍，金石可镂 B．①以为桂林、象郡 ②以愚黔首 C．①临不测之渊以为固 ②收天下之兵 D．①天下已定 ②学不可以已 8．对下列各句中加点词的词类活用归类，正确的一项是（ ）（2分） ①有席卷天下，包举宇内…… ②天下云集响应 ③外连衡而斗诸侯 ④诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 ⑤赢粮而景从 ⑥南取汉中，西举巴、蜀 ⑦于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ⑧追亡逐北 A．①②⑤⑧/③④/⑦/⑥ B．①②/⑤⑥/④⑦/③/⑧ C．①②⑤⑥/③④⑦/⑧ D．①②⑤⑥/④⑦/③⑧ 9．下列各项中，特殊句式与其他三项不同的一项是（ ）（2分） A．请其矢，盛以锦囊 B．庄宗受而藏之于庙 C．谪戍之众，非抗于九国之师也 D．铸以为金人十二 （二）课外文言文阅读，共5小题，共18分。 今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁闻而泽不加于百姓者，为政不法于先王之道故也。”以孟子之说，观方今之失，正在于此而已。 夫以今之世去先王之世远，所遭之变、所遇之势不一，而欲一修先王之政，虽甚愚者犹知其难也。然臣以谓今之失患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝、三王【1】，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰：当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣。 虽然，以方今之势揆之，陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能也。以方今天下之人才不足故也。 臣尝试窃观天下在位之人，未有乏于此时者也。夫人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。臣又求之于闾巷草野之间，而亦未见其多焉。岂非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以谓方今在位之人才不足者，以臣使事之所及则可知矣。今以一路【2】数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数。其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间往往而绝也。朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。臣故曰：在位之人才不足，而草野闾巷之间亦未见其多也。夫人才不足，则陛下虽欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣虽有能当陛下之意而欲领此者，九州之大，四海之远，孰能称陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故曰：其势必未能也。孟子曰：“徒法不能以自行。”非此之谓乎？ 然则方今之急，在于人才而已。今之天下，亦先王之天下。先王之时，人才尝众矣，何至于今而独不足乎？故曰：陶冶而成之者，非其道故也。 （取材于王安石《上仁宗皇帝言事书》） 注释：【1】二帝、三王：二帝指唐尧、虞舜，三王指夏禹、商汤、周文王。【2】路：宋元时行政区域名，相当于现代的“省”。 10．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．为政不法于先王之道故也 法：效法 B．以方今之势揆之 揆：考察 C．而吏辄缘之为奸 缘：凭借 D．孰能称陛下之指 称：称道 11．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A．有仁心仁闻而泽不加于百姓者/而其为天下国家之意 B．以孟子之说/非此之谓乎 C．夫以今之世去先王之世远/以臣使事之所及则可知矣 D．虽甚愚者犹知其难也/其意虽善 12．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．其盛衰之时具矣 其间盛世和衰世都有 B．未有乏于此时者也 没有人在这个时代穷困 C．嚣天下之口 使天下人议论纷纷 D．徒法不能以自行 只有法令（而没有执行的人，法令）自己不能发生效力 13．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（ ）（3分） A．朝廷的法令虽然详备，却大都与先王治理国家的政策不合。 B．解决人才严重匮乏的问题，是改革国家弊政中最紧迫的事。 C．虽时移世易，但效法先王的具体政策在当时仍然非常必要。 D．只有改变现有的人才培养方法，才可使朝野人才得以充盈。 14．王安石认为变法需要什么样的“人才”？请根据第四段内容，用自己的话分条概括。（6分） 三、本大题共3小题，共14分。 （一）名著阅读《论语》，完成15-16题。（共8分） ①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾》） ②子贡欲去告朔之饩羊[1]。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”（《八佾》） ③子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） ④子曰：“麻冕，礼也；今也纯[2]，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上[3]，泰[4]也。虽违众，吾从下。”（《子罕》） 注释：【1】饩羊：周天子告朔之礼用羊祭。鲁哀公时此礼已废，饩羊的形式仍保留。【2】纯：指用黑丝制成的礼帽。纯冕制作工序比麻冕简单。【3】拜乎上：只在堂上行礼。臣子面见君主时，应该先在堂下行礼，然后再到堂上行礼。【4】泰：骄慢。 15．请解释①句子中加点字的意思。（2分） 易：______ 戚：______ 16．材料中①和②句子中孔子对“礼”的主张是否矛盾？请依据上述四则材料，简要解释。（6分） （二）名著阅读《红楼梦》，完成17题。（共6分） 在《红楼梦》中，许多人物都有自己的特别称谓，比如： ①西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉。 ②但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的“混世魔王”。 ③天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你“富贵闲人”也罢了。 17．①②③中画线的文字都是指宝玉。请结合原著内容，具体说说这些称谓与宝玉形象之间的联系。（6分） 四、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成18-20题。（12分） 前出塞九首[1]（选三） 杜甫 其三 磨刀呜咽水，水赤刃伤手。 欲轻肠断声，心绪乱已久。 丈夫誓许国，愤惋复何有！ 功名图麒麟【2】，战骨当速朽。 其五 迢迢万里余，领我赴三军。 军中异苦乐，主将宁尽闻。 隔河见胡骑，倏忽数百群。 我始为奴仆，几时树功勋？ 其八 单于寇我垒，百里风尘昏。 雄剑四五动，彼军为我奔。 掳其名王归，系颈授辕门。 潜身备行列，一胜何足论。 注释：【1】《前出塞九首》：杜甫的组诗作品，约作于天宝十载（751年），唐朝在军事上采取扩张政策。组诗通过一个征夫的诉说反映其从军西北边疆的艰难历程和复杂感情。【2】麒麟：指麒麟阁，汉宣帝命人绘霍光、苏武等功臣画像于其上。 18．下列对三首诗歌的解读，不正确的一项是（ ）（3分） A．其三“磨刀”两句写征夫看到流水变红，才意识到磨刀割破了手。 B．其三“战骨当速朽”一句表达的情感与“将军白发征夫泪”相同。 C．其五“隔河”两句，写征夫看到敌军不仅人数众多且行动迅速。 D．其八“百里风尘昏”一句，既写边塞自然环境，也指单于大军压境。 19．下列对三首诗歌的赏析，正确的一项是（ ）（3分） A．其三前四句凄婉，后四句转为怨恨，可谓顿挫有致。 B．其八写一次战役，战斗过程描写得简洁而富有气势。 C．其五运用了对比与夸张的手法，突出了胜利的不易。 D．三首诗均以第一人称描写战争场面，更显亲切生动。 20．前人评论《前出塞九首》：“深悉人情，兼明大义。”请结合“其三”和“其五”的诗句谈谈对这一评论的理解。（6分） 21．在横线处填写作品原句。（8分） （1）《沁园春·长沙》中，表现同学们青春年少、意气风发的句子是：书生意气，____________。 （2）高适《燕歌行》中突出表现思妇断肠、征人回首的诗句是“少妇城南欲断肠，____________”。 （3）李贺《李凭箜篌引》中的“____________”和苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟”，都借助蛟舞动作，极写音乐感人至深，异曲同工。 （4）李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，《锦瑟》中“____________”一句话用了庄子的典故，“____________”一句借用了鲛人的传说。 （5）陆游《书愤》中的“____________，中原北望气如山”两句，慨叹世事艰难，追述了作者年轻时收复失地的雄心壮志。 （6）以史为鉴，可明治国之理。贾谊有感于秦亡国之速，以“____________”强调统治者施行仁政的重要性。 （7）欧阳修在《五代史伶官传序》中认为君王“忧劳可以兴国，____________”，这与孟子说的“生于忧患，死于安乐”如出一辙。 五、本大题共4小题，共16分。 阅读下面作品，完成22-25题。 风雨雪雾回故乡 第一次去凤凰，好像不是去他乡；而是回去，回故乡。 多亏了黄永玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……哪种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。 去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好。”他补充。 在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道。）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像…… 曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生20岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。 直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄永玉还走着一条真正的回家路。 那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头却有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座。 听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”，一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹雨打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过“忠告”，也应是他的夫子自道——“一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……” 黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪”；也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。 今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。 信不长，照录如下： 峒河四桥工程的工人同志： 谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！ 建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。 我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。 我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。” 祝身体健康，万事如意！ 这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。” 四座桥，换人心里的一动。 值。 当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生命。 （取材于芳菲同名散文） 22．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A．像宝藏在深山里的野物 宝藏：珍藏、埋藏 B．看到朴素的“春草一号” 朴素：简陋、简单 C．头回见识这种阵仗的我 阵仗：情形、场景 D．美得庄严，不可思议 不可思议：难以想象、难以说清 23．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）（2分） A．在作者看来，对于故乡变得越来越嘈杂、越来越商业化，黄永玉是失望的。 B．作者感动于黄永玉的长篇小说，因为书中的故事也唤起了作者的童年回忆。 C．作者列举黄永玉在不同年份为家乡做的事，展示其走着一条真正的回家路。 D．“桥”在文中不仅是一处风景，也是连接游子、本地人、故乡三者的纽带。 24．文中写道：“四座桥，换人心里的一动。值。”“四座桥”为什么能“换人心里的一动”？作者为什么会认为“值”？请根据文意，简述理由。（6分） 25．结合全文，请简要分析文章标题的含义和妙处。（6分） 六、本大题共2小题，共60分。 26．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 （1）金秋十月，我校召开了“新时代科学高中建设实践研讨会”，关于中小学科技教育，有观点主张应先夯实数理化基础，再开展实践；也有观点认为应以“做中学”为核心导向。对此你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 （2）社区图书馆刚刚建成，为更好地满足居民的阅读需求，优化阅读体验，居委会现向大家征集建议。请你提出一条建议，并说明理由。要求：建议合理，理由充分。不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 （3）请以“去远方”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 27．作文（50分） 古人论学，留下了许多关于“博观”和“约取”的经验和思考。这表明，广泛接收和精要提领都是成就学问的可靠路径。不仅是做学问，许多其他领域也是如此。能够处理好“博”与“约”的关系，是一种能力，也是一种境界。 请以“博与约”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第二十中学2026—2027学年第一学期期中考试 高二语文（黄昆书院）参考答案 一、（本大题共5小题，共14分） 1．D 2．C 3．D 4．D 5．《只此青绿》用舞蹈演绎了传世名画《千里江山图》，让观众感受到宋代青绿山水杰作的独特风格和传统文化意蕴，比如“天人合一”意境、“可游可居”审美理想等。《只此青绿》以“青绿”意象贯穿全剧，青绿色的冷静空寂况味让观众领略到清雅闲静的宋代美学意趣； 青色是中华民族审美心理的重要表现符号，与“主虚静”文化传统、恬淡含蓄民族性格与审美心理等内在相通，观众对青色容易产生认同感、亲切感。 6．B 7．C 8．C 9．D 10．D 11．A 12．B 13．C 14．①根据“则陛下虽欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣虽有能当陛下之意而欲领此者”，可知“人才”应该：能领会先王的用意、陛下的意旨（施恩于百姓）。②根据“其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间往往而绝也”，可知“人才”应该：能适应形势的变化。③根据“能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少”，可知“人才”应该：能忠实推行朝廷法令。④根据“朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓”，可知“人才”应该：不侵扰百姓，使百姓都能获得改革好处。 15．易：周全、完备，指丧礼仪式办得周全铺陈、仪节周到（外在仪式盛大完备）戚：内心哀痛，悲戚 16．不矛盾。孔子认为，礼是人内心情感的外在表达形式，人没有仁爱之心就无从谈礼。只要遵从发自内心的真实情感，即便是为了俭省用丝冕代替麻冕这样改变礼仪形式，也是可以接受的；同时，礼是教化人心、传承文化、维系社会秩序的重要手段，不能随意更改废弃，由于傲慢骄横而将在堂下拜君改为在堂上的行礼方式，是不能接受的。 17．①木石前盟的叙述明确了宝玉的神瑛侍者这一前世身份，为后文宝黛感情的发展作铺垫。 ②王夫人的话反映出宝玉在家族中备受宠溺、贾府上下对其不理解却又无可奈何的现实。 ③宝钗的打趣揭示出当时社会的价值取向，侧面反映了宝玉不为时人所理解的社会影响。 18．B 19．B 20．①这一评论的意思是这组诗歌深切地反映了人的情感，同时阐明了高义大道。 ②“欲轻”两句表现了征夫远赴战场，内心的不安和烦忧，但他又抱有“功名图麒麟”的建功信念，感情真实而复杂；“我始”两句表现了征夫身份低微，建功无望的失落与无奈。 ③“丈夫誓许国”弘扬了普通人以身许国的高尚情操；两诗中“欲轻肠断声”“军中异苦乐”等诗句则表现了战争给人们带来的苦难，彰显了以天下苍生为重的正义思想。 21．（1）挥斥方遒 （2）征人蓟北空回首 （3）老鱼跳波瘦蛟舞 （4）庄生晓梦迷蝴蝶；沧海月明珠有泪 （5）早岁那知世事艰 （6）仁义不施而攻守之势异也 （7）逸豫可以亡身 22．B 23．A 24．①黄永玉以八十多岁高龄仍为故乡建桥之事操心奔忙，在家乡人看来，是“苦行”（或：很是辛苦）；黄永玉写给故乡建设者的信，唤起了工人们对故乡的归属感和建设故乡的自豪感。 ②负责人把信刻成碑立于桥旁，又将这种信念进一步存留、播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力。 25．含义：生活上，黄永玉为家乡凤凰沱江设计的四座桥以“风、雨、雪、雾”命名；文学上，黄永玉不断创作，记录下自己童年故乡的风霜雨雪、往事人情；现实中，黄永玉在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾霭”，面临种种困境；他的书、他的信、他做的事唤起人们对故乡的眷念和回归（或：鼓励人们为家乡做事），跟他一起“回故乡”。 妙处：内涵丰富，有象征意义（或：总括全文，暗示主旨）；以景寓情，有想象空间；富于诗意，有文学色彩。 26．略 27．略 学科网（北京）股份有限公司 $