北京市通州区潞河中学2026-2027学年第一学期期中质量检测高二语文试题

潞河中学2026-2027学年第一学期期中质量检测 高二语文 命题人架姐 申题人黄焜新 做题人于佳宁 (考试时间150分钟满分150分) 提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。在答题 卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材抖一 日前，为欢迎法国总统来访，古琴演奏家李莲蒉在广州松园奏响了古琴名曲 《流水》，以源自春秋时期的琴曲和有千年历史的唐代古琴“九宵环佩”，向世 人展示着中国传统文化的无限魅力。 古琴原称“琴”，二十世纪初，为区别西方的小提琴、钢琴等始以“古琴” 名之。古琴是我国最古老的乐器之一，相传为伏载、神农所创，《新论·琴道》 中记载了神农继伏義之后“上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，剂 桐为琴，绳丝为弦”的故事。《诗经》中有“倚桐梓漆，爰伐琴瑟”的诗句。古 人选梧桐木为琴材，充分体现了他们认识自然的智甚。梧桐木纹理通顺，横向纤 维较一般木材多，木质结构呈网络状，形成了天然的微小共鸣腔，具有很好的传 声效果。梧桐树生长时，年轮是均匀增加的，树干整体木质差别不大，可以让 声音凝聚而不过度发散。古人又选用密度更大的梓木做底料。在古人的认知里， 桐木为虚，梓木为实，所琴选择柄梓，也寄寓着顺应自然，虚实相宜之意。“九 霄环佩”就是以桐木为琴面，以梓木为琴底制作的。 古人用蚕丝制作琴弦。明代《琴苑要录》中记载，丝弦的制作从选材到成弦 需经过几十道工艺，体现了古人于繁复中求精益的羞神2与现代的钢弦相比.竹 弦虽然发出的声音皎小，却可弹出悠长醇厚、苍古圆润的天籁之声，细腻、微 妙、绕梁不绝，令人回味无穷。 (取材于杨致俭的文章) 材料二 第1页共11页 在历史发展进程中，古琴与中国传先文化中的很多器物一样，远浙由单纯的 “器”发展成某种文化的栽体，功能变得更加半富。儒家认为“琴者，兼也”。 “琴禁说”始自《析论·琴道》“琴之言禁也，君子守以自茶”，后在《白虎远》 中发展为“杂人邪恶，归于正道”的传统琴道。由于儒家思想在中国文化中占有 绝对重要的地位，这一琴道成为古琴美学的主流思规之一。 自魏晋以来，随并生命意识的自我觉醒和审关桥神的升坐、古琴守情言态的 功能更为文人们所重视，“琴者，情也”。当人们向外发现了自然与生命，向内 发现了自己的本真与深情，弹琴啸歌便成为个体觉的呐贼与呼号。性烈才隽、 琴艺高超的嵇康，临刑东市前以一曲《广陵散》直抒悲愤与决绝；王维的诗歌《送 元二使安西》被讲成琴曲《阳关三叠》，在人们送别之际抒发离思别情；刘禹畅 在《陋室铭》中写自己于陋室中怡然调弃来琴，展现了安贪乐道、高洁自持、不 与世俗同流合污的志趣…古琴抒情明志的独特功用，体现出古人对个人价位和 独立人格的崇扬。 中国画构图有“疏可跑马，密不近风”的理论，琴曲的节奏也有类似的特点。 弹奏人情绪和绽，弹出的节奏舒绿平和，随着情绪的波动爆发，曲调的节奏转为 紧张急促。境由心定，曲随意去，所谓“琴者，心也”。“乐也者，动之于内者 也”，弹奏者性情的变化会形响曲风。旷达时自然浩荡，雄迈时自然壮烈，沉郁 时自然悲酸，古怪时自然奇绝。古琴曲的节奏和曲风呈现出“自由性”的特征。 琴师在传授琴技时，不强调一定要将节奏弹得极为标准，而强调要弹奏出乐曲 的韵味，表现性灵。 传统的古琴曲语及有节奏划分的标识，给予后人更大的自由发挥的空间，体 现出编曲者对“自由性”的推崇。归根结底是人在谈绎琴曲，而非琴曲定人。透 过琴音，我们可以感受一个抚琴者的内心，党知他的心性，更可以感受到编曲者 对“个体的人”的尊重。 (取材于祁冰的文章) 1根据材料一，下列理解不正确的一项是（）（3分) A古琴名称的由来与西方文化的引人有关。 石古琴的历史可上溯至传说中的伏畿时期。 第2页共11页 C梧桐木以其油特的木质成为优质的琴材。 D.紫复的工艺改善了丝弦声音较小的不足。 2根据材料二，下列理解与推断确的一项是（）（3分) A历史上某些文化工具是由实用器物逐渐发展而来的。 B传统琴道英定了儒家思想在中国文化中的重要地位。 C.魏晋时人们对古琴曲的欣赏水平达到了顶峰。 D.弹奏古琴曲时节姿错误可表现弹奏者的性灵。 3.根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（）（3分) A.《新论·琴道〉记载了古琴创制的故事和“琴禁”的观念。 B.〈诗经》中记载的选材制要之法，到了唐代依然有所沿用。 C.《琴苑要录》是我国古代一部专门讲解琴弦制作工艺的著作。 D.〈白虎通》论述的琴道承袭与发展了《新论·琴道》的思想。 4根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（）（3分) A有千年历史的古琴“九环佩”，至今仍然可以用来演奏。 B为了追求比钢弦更好的音响效果，古人用蚕丝来制作琴弦。 C.中国画的构图与古琴曲的节奏，在艺术特点上有相似之处。 D.弹奏者的情绪起伏和心境变化，会影响古琴曲弹奏的效果。 5,从古琴文化中可以领悟中国传统文化的哪些精神内涵？请结合材料一、材 料二及下面的链接材料简要概括。(6分) 【链接材补】 若必要托琴，先领衣冠整齐，或鹅笔或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器。然 后虫了手，艾了香，方才将身就在择边，把琴放在荣上，坐在第五做的地方儿，对着白七的 当心，两手从容抬起：这才心身俱正。 一《红楼梦》 子之武城，闲弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对日：“背者偃 也闻褚夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是 也。前言戏之耳。” 一《论语·阳货》 二、本大题共5小题，共26分。 阅读下面文言文，完成6-11题。 第3页共11页 骨文公问守原①议 柳宗元 晋文公既受原于王，难其守。问寺人②物提，以开赵：。 余谓守原，政之大者也，所以承天子，树霸功，致命诸侯，不宜谋及嫌近③， 以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于鲫相，而独谋于 寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贱贤失政之端，由是滋矣。况当其 时不乏言议之臣乎！孤偃为谋臣，先松将中军。晋君疏而不咨，外而不求，乃年 定于内竖，其可以为法乎！ 且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴，进竖习 以败。则获原启磴，适其始政，所以观示诸侯也，而乃背其所以兴，迹其所以败。 然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，乌能得 其心服哉！其后景监得以相卫换，弘、石得以杀望之④，误之者，晋文公也。 鸣呼！得贤臣以守大色，则问非失举也，益失问也。然犹羞当时陷后代若此， 况于问与举又两失者，其何以牧之哉？金故著晋君之罪。 【注释】①原：地名.②寺人：宦官，③煤近：押昵亲近的小人.④景监： 秦孝公时宠臣，将商鞅举荐给奏孝公。弘、石：即弘恭、石显，汉宣帝时宦官 设计杀害了贤臣萧望之。 !6.下列各项中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A晋文公既受原于王，难其守 难：觉得为难 B.以翼天子 異：辅佐 C,迹其所以败 迹：观察 D.所以观示诸侯也 示：给…看 :下列各组语句中，加点词的意义和用法同的一组是(3分) A乃卒定于内竖 乃大志也 B.而贼贤失政之端 且晋君将袭齐桓之业 第4页共11页 C其可以为法乎 乌能得其心服哉 D以土则大，以力则强 得资臣以守大邑 8下列对文中画直线语句的理解，不正确的一项是(3分) A以畀赵衰 .把守原地的重任交给了赵衰 B,外而不求 疏远他们，不向他们征求意见 C适其始政 恰逢他开始创建颗业时 D,诚畏之矣 由衷地橄畏晋国 9作者否定晋文公在“原”地守臣问题谋及寺人的行为，下列原因分杼不 正确的一项是()（3分) A选择重要地方守臣是执政大事，不容有失。 B谋及寺人致使选取官员不贤，对政事有损。 C.与寺人相谋，是伤害贤能损害政事的源头。 D.守原关乎周王之命，谋及寺人则有摩王命。 10文末说“余故著晋君之罪”，意思是“我因此把晋文公的过错揭示出来”， 根据全文，谈谈作者文样做的理由。(6分) 11.阅读下面三则材料，完成(1)(2)小题，共8分。 ①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且 格。（《论语·为政》) ②子贡欲去告朔之气羊。子曰：“賜也！尔爱其羊，我爱其礼。（《论语·八佾》 ③子日：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”（《论语·里 仁》) (1)解释下面语句中加点的词语。(2分) 第5页共11页 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道： 齐： (2)请根据上述三则材料，简要概括"礼”的作用w(6分) 三、诗歌阅楼（共3小题，共12分) 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 开愁歌① 李贺 秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。 我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。 旗亭①下马解秋衣，清贳宜阳一壶酒。 壶中唤天云不开，白昼万里闲凌迷。 主人劝我养心骨，莫受俗物相填咫”。 【注释】①本诗为作者途经陕西华山时所作。②衣如飞鹑：衣衫槛楼。③旗亭：酒肆。 ④赀(shl):抵押。⑤感：冲击。 12.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（)（3分) A.一、二句写景：秋风萧瑟，百草干枯，华山苍碧的身影在傍晚中寒意愈浓。 B三、四句中，“枯兰”形象写出了人生失意的悲苦，也喻指诗人高洁的品 格。 C,九、十句乐景写衷情，白昼万里、浮云悠闲，诗人却愁绪满怀、把酒唤天。 D最后两句点题，写酒肆主人劝解诗人应保养身心，不要为世俗之物所困扰。 13.“临歧击剑生铜吼”句借“击剑”这一动作抒发情感。下列诗句也运用 了这种手法，所抒情感与“临歧”句最接迥的一项是（）（3分) A.一言不合龙额侯，击剑拂衣从此弃。（李颀《别梁锦》) B从军借问所从谁，击剑酣歌当此时。（高适《送浑将军出塞》) C尔奋空拳彼击剑，水纵长湖火飞焰。（李戚用《西门行》） D拔创舞，击剑歌，青云路遥心奈何。（张咏《淮西有答》） 第6页共11页 14.本诗七、八两句与下面诗句都写到以物换酒，从中可看到诗人的形象。 请结合这些诗句，分析诗人形象的相同与不同之处。（)（6分) 五花马、千会菜，呼儿将出换美酒，与尔同销万古8。（李白《将进酒》） 15.古诗文默写（共4小题，每空1分，共10分） Q)酒人愁肠，春随流水。《将进酒》里李白举杯痛饮、蔑视富贵，“ 但愿长醉不恩腰”；《锦瑟)厘李商隐借做人与玉山的典故写尽迷茫，“” 蓝田日暖玉生烟”。《春江花月夜》里张若虚借景抒情写江水曲折绕过原實、月 光皎洁洒在花林之中“ (②)某师范大学的校训是“致品励学，弘毅致远”，该校训中“弘毅”出自 《论语》中“ (③)同写军旅，三种笔调。《燕歌行》中李贺写帐前帐后的对比“战士军前半 死生，兰 ”;《愤》中陆游追忆旧日抗金壮烈战场“ 矢马秋风大散关”；《无衣泻修整兵器、同赴战场的哲言，“修我甲兵， .广0 ④)《李凭箜筷引》中李贺写乐声引梦人神山、连神女都为之动容的句子是 ,老鱼跳波瘦蛟舞”。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16-19题。 钤在大地的一方周印 仲秋，重游陕西岐山周公庙。入庙门，拜三公，穿殿宇、拾级而上，登临风 风山。站在高处俯敢，淡淡烟雾中，周公庙卧在风风山凹，东、西、北三面以山 为培，南面敝开，形如袋其，其间宫股横呈，道路竖行，广场四方。看着看着， 我忽然意识到一周公庙的格局.不北.是一个大大的“周”字么！ 文字是心灵的密码，是一个民族的精神图腾。汉字象形，勾画传神。在成百 上千的文字中，从周原崛起的周人树立起“周”作为国号，其中寄予了多少期盼、 多少希望。八百年的江山，都打上了“周”的烙印。 站在凤凰山半山的亭子中，我欣赏着脚下这方“周”印，思绪顺着每一笔流 第7页共11页 动的笔画，探物那曲折的心路历挺，体味那意味深长的历史内通。 “周”，三面以山为培，要保护什么？要保护一“土”一“口”。 “土”就是土地府。土地是周人的命根子，没有亦个部族像周一样珍视土地， 也没有哪个部族僚周一样，为寻找一块适合辣穑的土地而经历一代代人的苦难和 追寻。古公空父2]时，戎狄屡犯，他带领族人翻过重重大山，条条河溪，饮于来 到了岐山之下的周原。这方水苹丰茂的土地，远望，秦岭找光，羽河汤汤；近看， 土地坦荡，河水塘绕。周人在这里种五谷，兴农业，实现了周族的崛起！甲骨丈 “周”字，就是界限分明又种满庄稼的田图的形象。周人，也就用周原之“周” 作为部族的命名。 文王兴周，开疆拓土。武王翦商，建立周朝，开辟井田，分圹凿候。周公旦 跟随丈王，襄助武王，辅佐成王，深知创业的吸难、土地的珍贵。当管叔、蔡叔 等人裂土为盘、发起叛乱时，周公蔽然挥戈东征，雏护了国土和磴战的完整统一。 周人的史诗，就是土地的史诗，“周”字中的这个“土”字，重至千的！ “周”字中还有一个“口”，口是一张嘴。周族每一个停频安居之地，都少 不了河流清泉。周公庙中有一口著名的泉源一涧德泉。多少年前，涧德泉喷珠 湖玉，滋涧庙外千亩良田。而今，我站在涧德泉前，看见泉口栏槛上蹲着的一群 石狮子，都和我一样希望这泉源再次奔涌。周人觅河、沟泉、据井，扰是要让水 解口渴，源润嘉禾。周人自后极始代代都是作务庄稼的高手，有了土地，他们相 阴阳，观水向，垦田揪种，耕耘浇灌，收获粮食和瓜采蔬莱，让人民吃饱肚子。 周族十几代人流徙四方，衣杉褴楼，耕种土地，品尝过饥饿的滋味，他们深如 食之重要、农之关使。 周公之世，周人执政如履薄冰，唯恐德不配位，重蹈般商的兼救，所以广开 言路，倾听八方臣民的心声。他们派出采诗官，“观民风，如得失，自考正”。 《诗经》中的十五国风，就是采自乡野的民风和民声，多么亲切多么动人。周公 一沐三提发，一饭三吐哺，就是为了听大臣的进淖、贤人的良言、百姓的呼声。 畅通言路，察纳雅言，这是关系人心向背、社会和谐、国家平安的大事，亲历般 亡周兴的周公对此自有深刻的感悟。 第8页共11页 周人要抒发心情，享受精神生活。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。 嗟叹之不足，故咏歌之。歌咏音乐调节情绪，导引人内心的情感和力量。周公作 乐，和其声，安其心，美故化，移风俗。音与乐，拉近了人的情感，让人与人之 间的关系更融治，社会更和谐，更田结。 周人以旅治国、实池的是德政，就连周公庙里的泉也叫润德泉。觅沃土，勤 辣稻，饱口腹，纳雅言，制音乐，体现了周的宽厚，对民众物质、精神生活的茸 重和维护。但另一方面，国家的治理肯定也是有法制规矩限制的，没有规矩，难 成方国。“周”字中的这三面培，就是规矩：其一是礼，节民心；其二是政，行 政令；其三是刑，防邪恶。再加上乐和民声，太平治世的秩序就建立起来了。 乔完周公的事迹展，我站到了周公的塑像前。他衣决飘取，手握简册，双 目炯炯，跳望前方，仿佛还为国事思虑。 周成王居丰都时，天下已经安定，但周国的官制还没有制定好。周公于是作 《周官》，明确各种官吏的职贵范围；作《立政》，方便百姓，官民都很高兴。 他又脚礼作乐，使社会秩序并然，使人心和谐欣悦。周公，改变了周的施政方式， 更重要的是改变了人们的生活方式而文化，就是生活方式的总和。周公是周文 化最大的缔造者，周文化是儒家文化的精神资源，孔子一章子都崇敬周公。 周公将自己融入了周朝大业，周公就是周王朝、周文化的人格化身。周公庙 这方周印，就是对周八百年历史画卷的最有力的签名。 走出周公庙很远了，回头望去，古柏苍苍，云天高远。 (取材于胡宝林的同名散文) 注释：【1】钤：盖（图章）。【2】古公变父：上古周氏族的领抽，周王朝的莫基人。 16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分) A周公庙的格局 格局：布局 B.周族十几代人流徙四方 流徙：居无定所，到处流动转移 C,周人执政如履薄冰 如履薄冰：形容人非常忍惧的样子 D体现了周的宽厚 宽厚：指德政 17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分) 第9页共11页 A第三段承接了上文对文字的认识，引出下文对周朝的历史文化的思考。 B润德泉是周族人世代紫衍生息的生命之源，对周族人的生活至关重要。 C,周文化是周王朝生活方式的总和，并为后世儒家文化提供了精神资源。 D,本文大量运用短句，整散结合，节奏感强，语言质朴又官有文化意蕴。 18作者在文结尾写道：“走出周公庙很远了，回头望去，古柏苍苍，云天 高远。"分析这样写的表达效果。（6分) 19,结合文章内容，谈谈作者通过“周”字解析出哪些“意味深长的历史内 涵。(6分) 五.本大题共3小题，共66分。 20.语言基础运用。（共6分) ①写文章，是交流思想、传播经验的一种方法，也是整理我们的思想和经验， 使之明确化、条理化的一种方法。②作者要写一篇文章，总是在自己的头脑里已 经有了一些值得写出来的东西：或者是在工作中积累了某些经验，并且认真地考 虑和总结了这些经验；或者是对于某个问题做了研究，得出了一定的结论。③但 是，把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、 遂步完善的过程。④一般说来，一种思想只是在自己头脑里的时候，还不一定十 分明确。⑤把它说出来让别人听懂，这就比较明确了。⑥写成文章，那就是更进 一步了。⑦每一个字，每一句话，以至每一个标，点，都摆在纸上的时候，我们的 思想到底是清楚还是不清楚，是深刻还是肤浅，是严整还是杂乱，都明白显示出 来了。 」(1)下列说法不正确的一项是（)(3分) A,①向中画线的两处文字应该互换位置。 B.②句中冒号的作用是表示要提领下文。 C.④句中“一般说来”体现了表述的严谨。 D.⑦句中加点词语的选用合乎语境需要。 (2)按照要求，改写③向中画波浪线的部分，将答案写在答题卡上。（) (3分) 要求：①不改变原句的基本意思；②将句子组织形式由“是…，是” 第10页共11页 改为“并不是…，而是…”。 21.微写作（10分) 从下面三个题目中任选一愿，按要求作答。不超过150字。 ①斑级拟举办读长征故事、传革命楠神”读书分享会。请你作为主持人， 结合《长征胜利万岁》一文的内容，写一段开场白，引导同学们走近长征、感悟 长征精神。要求紧扣课文内容，有感染力，语言得体。 ②人工智能的应用可能会对人类的学习产生深远的影响，请你设想并介绍一 种人工智能在语文学习中的应用，并谈谈它的意义。要求：语言简明，言之有据。 ③请以“当秋风吹起，我又想起了你”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真草，语言生动，有感染力。 22.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作文。在答题卡相应的题号后面涂黑， 将题目写在答题卡上。 ①有人说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准”。 〈论语·萨渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？” 《论语·子罕》中说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 以上说法带给你怎样的感受和思考？请以“我说‘畏惧’”为题，写一篇议 论文。 要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理，不少于700字。 ②生活中，莱个人、某件事、某种场景、某些物件、某部作品…常常会唤 配妄们的记忆、情感、良知、责任等。 请以“唤醒”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；不少于700字；将题目 抄在答题纸上。 第11页共11页