北京市陈经纶中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文试卷
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高二年级 语文学科
班级____________ 姓名____________ 学号____________
（时间：150分钟 满分：150分）
本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
“文化体力不足”是近年来社交媒体上的高频词，它描述的是这样一种状态：白天上了一天的班，耗光手机电量的同时也耗光了自己的“电量”，晚上回到家只想打打游戏、刷刷短视频；周末休息日，大部头的书捧起来却“看不进去”，打开人文历史类纪录片几分钟后大脑就“自动宕机”；日常手机上刷到长文章，从来看不到尾，文艺欣赏满足于那些“3分钟说清一部小说”“5分钟速看一部电影”的简易版……
文化体力指的是我们在工作之余进行严肃阅读、进修学习、艺术欣赏等泛文化休闲活动的精力。这一概念的兴起，折射出人们对深度文化体验“可望而不可即”的隐忧。
现代社会，人们的时间和精力基本分配给了三件事：工作、休息、休闲。工作时间过长，消耗精力过多，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复，因此投入休闲的时间和精力就会受到影响。而用于文化休闲的时间本来就少，再加上年轻人往往会选择在这个时间段进行“补偿性娱乐”“报复性消遣”，诸如熬夜追剧、通宵游戏、无节制刷视频等，这些过度消耗导致“精力电池”受损，从而频频陷入低电量状态。所以文化体力不足就在所难免了。
除了时间分配的因素，活在虚拟世界的数字原住民正处在一个休闲内容转型过渡的时代。文学、绘画等冷媒介产品，逐渐被动漫、游戏等热媒介产品取代；电影、电视剧等长叙事产品，逐渐被短视频、微短剧等短叙事产品取代。在这个转型过程中，大数据与算法发挥了关键作用。印刷纸媒时代是“人找内容”，大数据和算法时代是“内容找人”。算法推荐、热度排行、平台“投喂”，不断打造热点，持续挑动情绪，强行刺激起人们的欲望。休闲内容因此陷入了雅与俗、深与浅失衡的境地。正如视频、游戏等应用程序会快速耗掉手机电量一样，快节奏、强冲突、高爽感、俗趣味的视听娱乐，也严重消耗了人们工作之外的剩余精力。
此外，受众的每个在线行为都被裹挟到以流量为逻辑的平台经济之中，人们的注意力资源和时间资源时刻被争夺，这就极易导致注意力的下降。而注意力的下降便会削弱信息接受者深度思考的耐受力，让思考变得碎片化。这也是“文化体力”下降非常重要的表现。
（取材于贾想、朱丽丽等的相关文章）
材料二
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统计显示，全球每天产生约2.5万亿字节数据，其数据量相当于5000万部高清电影。在海量数据面前，人均注意力不过数秒而已。一个人如果将“文化体力”过多地消磨在碎片化信息的“流水线”中，就很难拥有美好的文化体验。因此，个体亟需提升“文化体力”。
一旦拿起手机，“本想佐餐开胃5分钟，回过神来却虚度半日”。“电子榨菜”看似充实了时间，实则让人陷入“黑洞”，甚至患上“信息过载综合征”。我们不妨关闭智能设备的“弹窗干扰”，用“深阅读”替代“电子榨菜”。“深阅读”带来的沉浸式体验，不仅能让人变得更加专注、平和，更能重塑大脑、培养人的高阶思维。因此，“深阅读”被称为“心智的举重训练”。就如在阅读《红楼梦》这类经典名著时，除故事情节的理解外，在“大观园”的世界中徜徉，思维得到锻造、精神得到滋养、认知也得以进一步拓展。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子的这一观点说明学与思密不可分。进入移动互联网时代，绝大部分知识“搜一下”就能获得，人工智能更显现出其非凡的整合、分析能力。我们不妨用“深思考”化解“AI焦虑”。技术缺乏灵魂，而人类能够凭借自身深度思考、跳跃思考的能力，形成远见和创见。只有在整合碎片化认知的基础上，注入深邃思想、幽微人性和复杂情感，才能体现思考的价值。
虚拟世界的“五光十色”，一定程度上削弱了我们对现实世界的体验感、敏锐度和互动性，容易使人陷入“悬浮”“虚无”的状态。被“电子榨菜”豢养习惯了，那些碎片化的信息，如同掺了糖精的劣质点心，吃得越多，越觉真正的文化大餐难以下咽。我们不妨用“深感知”破除“悬浮感”。去寻山赏花、观云听雨、对坐面谈，去参加一次读书会、听一场音乐会、看一个美术展。回到现实中的文化现场，我们才能触摸自然人文的神奇、日常生活的美妙，在与艺术和他人的联结中感受内心的丰盈，对真实生活进行更深度的感知。
个体精神的充盈离不开民族文化的滋养。五千多年未曾中断的中华文明，其“长寿秘笈”首先在于强大的文化主体性。而这份主体性，恰恰是我们应对“文化体力不足”的核心底气。因此，我们不妨“深扎根”，厚植“归属感”，在文化学习和实践中，自觉提升文化主体意识，保持高度的文化自觉和坚定的文化自信，从中华文明中汲取丰厚的智慧和营养，成为文化主体性的建设者。
总之，请不要将你的文化选择权拱手相让，任由算法、大数据等接管精神园地。找到自己的文化兴趣、审美爱好，沉浸到文艺的天地中安放身心，如此才能产生余裕的文化心力，才能保持充沛的文化体力。
（取材于贾想、徐语晗、王永芳等的相关文章）
1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“文化体力不足”的表现之一是个体无法进行深度的文化体验。
B．“文化体力”这一概念的兴起映射出人们内心的某种无奈之情。
C．“补偿性娱乐”有助于恢复精力，是提升文化体力的有效方式。
D．大数据以及算法推荐等会导致休闲内容雅与俗、深与浅的失衡。
2．根据材料一，下列现象中，不能体现“文化体力不足”的一项是（ ）（3分）
A．下班后计划看的书一直停留在前几页。
B．利用通勤碎片时间读完长篇历史小说。
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C．习惯短时间快速了解一部电影的全貌。
D．在观看艺术电影过程中刷起了短视频。
3．根据材料二，下列对引用“学而不思则罔”作用的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．旨在通过对比论证，证明独立思考比系统性知识的获取更重要。
B．引出“深思考”这一提升文化体力的路径，为下文的内容张本。
C．强调在人工智能时代，人类的深度思考是有灵魂的、不可忽视的。
D．借助传统文化的智慧，为现代人解决思维浅表化的问题提供路径。
4．根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一指出，文化体力不足的主要原因是未合理安排劳累过后的娱乐活动。
B．材料二指出，提升文化体力的各种方法，核心都在于主动选择与深度投入。
C．材料二主张，用“深感知”破除悬浮感，用现实体验屏蔽数字媒介的干扰。
D．借助技术手段优化算法推荐逻辑并恰当引导大众，就能有效提升文化体力。
5．请概括材料一中“文化体力不足”的表现，并简述材料二中与之相应的应对策略。（6分）
二、本大题共6小题，共29分。
阅读下面文言文，完成6-10题。
材料一：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢①告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
注释：①少牢：古代祭祀所用牲畜。
材料二：
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅①之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而
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