精品解析：广西南宁市第三中学2026-2027学年上学期高二段考语文试题

南宁三中2026~2027学年度上学期高二段考 语文试题 2026.11 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①以往关于诸子百家的研究，多将东周历史与诸子思想分开叙述，哲学归哲学，历史归历史，两者之间仿佛隔着一道难以逾越的壁垒。这样的叙述方式固然各有其便，却容易让人忽略一个根本性的问题：那些思想究竟是从怎样的土壤里生长出来的？ ②本书试图做的，是将这道壁垒打通。我的基本判断是：所有的哲学思想都不是凭空而来的冥想产物，而是哲学家对其所处时代格局、社会结构变化的反馈。换言之，要理解诸子说了什么，①________。 ③东周时代最根本的变化，是人群的大规模迁移。西周覆灭，平王东迁，原本居于关中地区的周人向东流入黄河中下游平原。这仅仅是一个开始。此后数百年间，一波又一波的人群自西向东、自北向南移动，如同一幢高楼向东方倾斜，所有人都感受到了来自西面的压力传导。诸侯国的兴衰更替，霸主们的轮番登场，说到底都是这种压力在不同位置上的表现。齐国首先感受到压力，管仲辅佐齐桓公以“尊王攘夷”为旗号整合东方秩序；晋国地处中原与戎狄之间，其兴衰始终与如何处理与周边人群的关系纠缠在一起；楚国在南方崛起，吴越在东南登场，每一步都伴随着人群的重新排列。 ④诸子就生活在这样一个持续变动的世界里。他们的思想，需要放在这个变动的坐标系中来理解。 ⑤以孔子为例。《论语》中孔子与弟子的对话，在传统的解读中往往被抽象为道德箴言。但如果我们把这些话还原到具体的历史情境中，就会发现它们常常是对某个诸侯或贵族的“指桑骂槐、旁敲侧击”，与时局紧密相关。孔子一生周游列国，他的足迹本身就是一张列国形势图。他在卫国待得最久，为什么？因为卫国是周文化在东方的保存者，是孔子心中“礼”可以落地的地方。他在陈蔡之间被困，表面上是粮食断绝，实际上是他的政治主张在大国争霸的夹缝中找不到出路。孔子的“理想国”不是凭空构建的乌托邦，而是一个对周制东迁后残存秩序的修复方案。这个方案最终失败了，但失败的本身恰恰说明了他所回应的问题有多真实。 ⑥用这个视角来看诸子之间的分歧，很多问题会变得清晰起来。我常用一个比喻来概括：东周的社会变迁好比一幢向东倾斜的高楼，所有人都站在楼里，但应对的方式各不相同。儒家是第一个想撑扶大楼的人，但他们坚持穿戴整齐、循规蹈矩地去扶，仿佛只要礼仪周全，楼就不会倒。墨家对此极为不满，他们认为扶楼就该拼尽全力，穿得那么讲究纯粹是装模作样。于是儒墨之间产生了激烈的争论，这场争论的本质其实不是“爱”与“不爱”的问题，而是“用什么方式回应危机”的问题。杨朱学派干脆选择不扶，宣称“拔一毛而利天下，不为也”，这种看似极端的利己主义，放在人人自危的乱世背景下，未尝不是一种对集体行动失效的冷眼旁观。 ⑦更进一步，当大楼的倾斜不可逆转时，法家出现了。法家的判断很明确：这幢楼已经撑不住了，与其修修补补，不如拆掉重建。商鞅在秦国的改革，本质上就是这样一场重建工程。他不再试图恢复周制的任何形式，而是以效率和动员为核心，重新设计了一套国家运行逻辑。这套逻辑最终让秦国在竞争中胜出，但也让秦本身变成了一个高度军事化的机器。老庄一派则选择了另一种回应方式——躲得远远的。他们不是不关心楼的命运，而是认为扶与推都是徒劳，真正重要的是不被楼倒下的灰尘掩埋。 ⑧把这些回应放在一起看，会发现一个有趣的现象：它们不是彼此孤立的思想创造，而是面对同一个剧变的不同位置的观察和判断。儒家看到的是秩序的崩坏，墨家看到的是资源的匮乏，法家看到的是制度的失效，道家看到的是行动的徒劳。位置不同，②________，开出的药方自然也不同。 ⑨这也是我刻意打破传统“儒、墨、道、法”学派划分的原因。那种划分是后来人的归纳，对于理解思想发生的历史现场，反而可能构成一种遮蔽。回到现场去看，管仲的对策、孔子的游历、商鞅的变法，都是具体的人在具体的位置上对具体压力的回应。思想史与政治史在这里是同一件事。 ⑩从西周的崩塌到秦的统一，五百多年间，黄河岸边的人们经历了一场漫长的压力测试。诸子的方案，就是这场测试中留下的答题卷。有的答得漂亮，有的答得笨拙，有的答非所问，但没有一份是白卷。因为问题本身就足够真实，足够沉重。 （摘编自张经纬《诸子与诸国：中国古代思想的起源》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为传统研究将东周历史与诸子思想分开叙述的方式是错误的，因此本书致力于完全取消哲学与历史的学科界限。 B. 孔子在卫国停留最久，是因为卫国是周文化在东方的保存地，他认为在这里“礼”有可能得到实践，这体现了他的政治选择与列国形势的关联。 C. 墨家与儒家的争论焦点在于是否应该“兼爱”，墨家认为儒家穿戴整齐去“扶楼”的做法表明其缺乏拯救危机的诚意。 D. 法家选择“拆掉重建”，是因为他们比儒家更早意识到周制无法修复，因此法家的思想比儒家更具前瞻性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者用“高楼向东倾斜”比喻东周人群迁移引发的压力传导，这一比喻说明诸子面对的是同一个整体性危机。 B. 杨朱“拔一毛而利天下，不为也”的主张，在作者看来可以理解为对乱世中集体行动失效的一种冷眼旁观。 C. 作者打破“儒、墨、道、法”的传统学派划分，是因为这种划分无法解释诸子思想为何产生于同一时代。 D. 作者认为诸子方案“没有一份是白卷”，意在肯定诸子回应时代问题的真诚努力，而非评判其方案的实际效果。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段“把孔子的话还原到具体历史情境中理解”这一观点的一项是（ ） A. 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？” B. 孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。” C. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” D. 孔子曰：“三人行，必有我师焉。” 4. 请在文中画横线处补写出恰当的语句，使上下文语意连贯，每处不超过15个字。 5. 作者在⑥⑦两段解释诸子百家的分歧时使用了比喻。当高楼倾斜时，儒家、墨家、法家、道家（老庄）各自的应对方式是什么？请根据文本简要概括，并说明作者使用这一比喻的意图。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①就必须了解其所处的时代格局（或：就要先读懂其所处的历史情境） ②看到的危机面貌不同 5. 应对方式： ①儒家：恪守礼仪、循规蹈矩地去“扶楼”（维持修复原有秩序）。 ②墨家：主张全力实干去“扶楼”（反对儒家的繁文缛节）。 ③法家：认为大楼无法修复，直接“拆掉重建”（抛弃旧制，构建全新体系）。 ④道家：远离倾斜的大楼，认为扶推皆徒劳，以求保全自身。 比喻意图： ①化抽象为具象：将抽象的学术思想史转化为大众熟悉的“倾斜高楼”场景，降低了理解门槛。 ②揭示共同根源：直观说明诸子百家并非孤立的凭空冥想，而是面对同一个时代剧变，在不同位置开出的不同药方，点明其“同源异流”的本质，打通了思想史与政治史。 【解析】 【导语】这篇文本以“向东倾斜的高楼”为核心喻体，打破传统诸子研究文史割裂的范式，将诸子思想还原到东周人群大迁移的历史现场，把各派分歧转化为对同一时代危机的不同回应路径，视角新颖通俗，既消解了学派标签的遮蔽，也让晦涩的思想史有了可触摸的历史质感。 【1题详解】 A.“传统研究将东周历史与诸子思想分开叙述的方式是错误的”“致力于完全取消”错误。原文表述为“这样的叙述方式固然各有其便，却容易让人忽略一个根本性的问题”，并未全盘否定传统方式，选项“错误”定性过重；且原文说“将这道壁垒打通”，选项中“完全取消学科界限”属于无中生有。 C.“墨家与儒家的争论焦点在于是否应该‘兼爱’”错误。原文明确指出“这场争论的本质其实不是‘爱’与‘不爱’的问题，而是‘用什么方式回应危机’的问题”，选项曲解文意。 D.“因此法家的思想比儒家更具前瞻性”错误。原文只说“法家出现了……不再试图恢复周制”，并未说法家“更早意识到”或“更具前瞻性”，选项无中生有。 故选B。 【2题详解】 C.“是因为这种划分无法解释诸子思想为何产生于同一时代”错误。由原文“那种划分是后来人的归纳，对于理解思想发生的历史现场，反而可能构成一种遮蔽”可知，作者打破划分的原因是“这种划分会遮蔽思想发生的历史现场”，而非“无法解释为何产生于同一时代”，选项偷换因果。 故选C。 【3题详解】 A.“学而时习之”属于抽象的学习态度，缺少具体历史情境的针对性。 B.“乘桴浮于海”属于政治理想受挫后的感慨，虽与时代有关，但不如C项具有强烈的现实指向性。 C.正确。“八佾舞于庭”是孔子针对季氏作为大夫僭用天子规格乐舞这一特定历史事件发出的尖锐批评，完全契合“具体历史情境”与“指桑骂槐、旁敲侧击”的语境。 D.“三人行必有我师”属于抽象的修身方法。 故选C。 【4题详解】 情境补写题需“瞻前顾后”。 第一空，紧承“换言之”，是将前文的学术理论转化为通俗表达，前文讲哲学是对时代的反馈，故此处需填“就必须了解其所处的时代格局（或：就要先读懂其所处的历史情境） ”。 第二空，所在句是一个因果/条件逻辑句“位置不同，（ ），……药方自然也不同”，结合前文列举各家看到的侧重点不同，推导出“看到的危机面貌不同”。 答题时注意字数限制。 【5题详解】 本题有两问。 第一问是概括，需回⑥⑦段精准定位四家的核心动作：儒家是“穿戴整齐去扶”，墨家是“拼尽全力去扶”，法家是“拆掉重建”，道家是“躲得远远的”。提取关键动词，用自己的话精简概括即可。 第二问是分析比喻意图，需从修辞效果和主旨论证两个层面切入。 修辞上，“倾斜的高楼”将抽象的学术分歧化为具象的求生场景，通俗易懂； 主旨上，四家共处同一座楼，说明面临的是同一场危机，药方不同只因所处“位置不同”。 这恰好直观印证了作者打通思想史与政治史的核心观点，即思想并非凭空产生，而是对时代剧变的应对。 答题时先分述四家动作，再从“化抽象为具象”和“揭示共同根源”两个角度提炼意图。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 马场町的月光 台北监狱的铁窗把月光裁成窄窄的一条，落在吴石①磨起薄茧的掌心里。那道掌纹里还嵌着三十年前北伐战场上的炮弹灰，洗不掉，也擦不净，像一段被岁月腌进骨血的旧光阴。狱警刚把他的老花镜递回来，镜腿在抓捕时摔裂了一道细缝，他指尖摩挲着那道裂痕，恍惚间好像又摸到了福州螺洲镇老家里，女儿吴兰成小时候攥着他袖口蹭过的布料纹理。那时候院子里的茉莉开得正好，月光也是这样一脉一脉地铺下来。 他这辈子经手过无数份标注“绝密”的军文。当年从日本陆军大学毕业回国，行囊里压着偷偷记下的日军炮兵部署手册，笔迹规整得近乎苛刻；淮海战役前，他夜夜伏在国防部那间不透风的暗室里，把徐州剿总的兵力配防图一笔一画誊清，油灯把他的影子烧成墙上一尊沉默的雕塑；渡江战役前，他冒着性命之虞，把长江江防火力点明细夹进《军事月刊》的封皮里送出去。每一份文件都攥着成千上万普通士兵的性命，而他自己始终站在那片看不见的阴影里，把每一次心跳都调成最寻常的节拍。那些年，他从不说自己做了什么，甚至不敢在深夜闭眼，怕梦里的一声呓语，就把多年的隐忍和盘托出。 1949年，他临危受命接下“国防部参谋次长”的任命书。老同事拉着他的袖子，压低了嗓子劝他别去台湾——那边风急浪高，稍有差池便是粉身碎骨。他只是笑了笑，说“旧部还在那边，我去安顿一下”。没人知道他皮箱的夹层里，塞着印着解放军军旗的东南沿海作战指引草图；也没人知道，他告别大陆的那个清晨，在码头上远远望了一眼看不见的螺洲，把一声叹息咽进了海风里。海雾遮住了故土的轮廓，他站在甲板上，任咸湿的风吹了很久，直到汽笛长鸣，才转身走进船舱。 蔡孝乾叛变的消息传进官邸的那天，吴石正在书房擦他那支陪了他二十年的派克钢笔。笔身早就磨得发亮，像一段被时光包了浆的老友。聂曦攥着刚印好的情报传单冲进来，额头上的汗把军装领口浸出深印，喉咙里压着惊惶：“先生，孝乾他——”吴石却没有抬头，只是把钢笔套轻轻扣上，发出极轻的一声响，仿佛那是此刻全屋最要紧的声音。他指了指墙角的保险柜：“把里面的底片烧了，剩下的文件按之前约定的渠道送出去。别慌。”话音落在空气里，稳得像一池没有风的水。 那天晚上，他甚至还按原定计划去参加了国民党高层的晚宴。席间有人旁敲侧击，问他最近是不是常和陌生人接触。吴石端着酒杯晃了晃里面的白兰地，琥珀色的液体在灯下转出一圈光晕，他笑着把话题绕到了新出的炮兵战术手册上，讲得兴起，还替同桌的将领比划了两下炮位射界。满座的国民党高官谈笑风生，没人能从他的半分神色里看出一丝破绽。只有他自己知道，衬衫的后背早被冷汗浸透了。散席后他独自走在无人的长巷里，借着路灯看了一眼自己的影子，那影子矮矮的、瘦瘦的，却异常笔直，像一支插进土里多年的标枪。回到住处，他没有开灯，在黑暗里坐了很久，把明天的每一步都在心里过了一遍，才像往常一样熄灯躺下，甚至没有忘记关严那扇从未有过来客的窗。 庭审席上，法官把死刑判决书推到他面前。他提笔签字的手没有抖，落笔的力道和当年在作战图上标注一样稳。他这一生戎马倥偬，见过武昌城头的血雨，听过重庆防空洞的烟尘里混着哭喊，送走过无数次生离死别，唯独放不下的是留在大陆的妻儿。他想起临走前夜，妻子替他缝补那件旧军装，针脚密密匝匝，像要把一年一年的牵挂都缝进去；他想起女儿吴兰成小时候骑在他脖颈上，揪着他头发喊“阿爸快点走”。这些细碎的、近乎琐屑的画面，此刻竟比任何金戈铁马都沉。狱中漫长的日子里，他常常数着铁窗上的铁栅，一根、两根、三根，数到第七根的时候，总要停下来想一想——那扇窗，到底朝不朝着大陆。 他摸出藏在袖口的半截铅笔头——那是聂曦最后一次来探视时，装作不经意塞给他的。就着铁窗漏进来的月光，他裁下一块囚服衬布，一笔一划地写家书，慢得很，慢得几乎能听见笔尖在粗布上走过的沙沙声。他想把没说出口的话都写进去：他写自己当年瞒着家人走上这条险路，从来没有后悔过，只是愧欠妻儿太多；写这些年在那些灯火通明的宴会厅里，他常常出神，想着此刻大陆的老家院子里，茉莉该开了；写等两岸统一的那天，记得把他的骨灰送回福州螺洲的祖坟边，他想闻闻老家院子里的茉莉花香，想在那棵老榕树下再多站一会儿；写让女儿念书不要停，认得字多，将来总能认得回家的路，还写让她替自己多看几回那棵老榕树，看它开春时怎样长出第一片新叶。墨迹晕开又干透，他把一腔想说而终于没能当面说的话，都交给了这块布。 铁窗外的月光慢慢移开，衬布上的字迹被月光浸得发暖。他把写满字的衬布折成小小的方块，塞进贴身的衣缝里，贴着胸口，像揣着一团温热的心跳。远处马场町的方向传来了破晓前的鸡啼，天要亮了。他站起身，拍了拍囚服上的褶皱，像当年每次走上阅兵台那样，把脊背挺得笔直。他知道，那块布上的字，或许永远寄不到大陆；但月光会记得，一个在黑暗中走了很久的人，至死都留着灯。 （节选自郑立《冷月无声：吴石传》） 【注】①吴石：字虞薰，号湛然，中国国民党军高级将领，在台期间任台“国防部参谋次长”，为中国共产党领导的人民解放事业的胜利发挥了重要作用，后因叛徒出卖被台湾当局逮捕，于1950年6月10日被枪杀于台北郊区马场町。1973年，被追认为革命烈士。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中老同事劝吴石不要赴台的细节，体现了赴台潜伏的极高风险，反衬出吴石主动涉险的无畏担当。 B. 吴石在蔡孝乾叛变后依然出席国民党高层晚宴的情节，主要是为了表现他对国民党官场应酬规则的熟稔，凸显其老谋深算的性格特质。 C. 文中出现的派克钢笔、半截铅笔头这两种书写工具，分别见证了吴石不同人生阶段的抉择，成为承载他家国情怀的具象载体。 D. 文本以“未寄出的家书”为载体，将宏大的隐蔽战线叙事落点于普通人的亲情牵挂，让英雄形象更具烟火温度。 7. 下列对文中两处“月光”描写的作用分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇的窄条月光，既烘托出监狱环境的压抑禁锢，也暗合吴石当下被限制自由却心向光明的处境。 B. 月光从铁窗漏进到慢慢移开，与吴石裁布写信的同步推进，让沉郁的叙事里透出几分温情。 C. 衬布上被月光浸暖的字迹，让冰冷的铁窗场景有了情感温度，家书中的思念也因此变得具体可感。 D. 文中对月光的描写都以明亮的自然意象反衬地下工作的残酷，是为了形成强烈的悲剧反讽效果。 8. 文中多处通过吴石的细微动作刻画其形象。请从文中找出三处动作细节，简要分析其表达效果。 9. 文本没有刻意渲染潜伏工作的惊险刺激，反而大量铺陈吴石对家人、对故土的牵挂，请结合文本分析这样叙事安排的用意。 【答案】6. B 7. D 8. ①摩挲镜腿，联想到女儿，写出他对家人的深切思念，展现其铁骨柔情。 ②轻扣笔套，得知叛变时动作极轻，反衬其临危不乱、镇定自若的心理素质。 ③面对死刑落笔平稳，写出他视死如归的从容与信仰的坚定。 9. ①展现英雄的凡人情感，使人物形象真实立体，有烟火温度。②将亲情的小爱升华为家国的大义，揭示其甘愿冒险的内在动力。③以柔写刚，温情叙事与残酷环境形成反差，更能凸显牺牲的悲壮。 【解析】 【导语】这篇以吴石烈士事迹为内核的传记文，以马场町月光为情感线索，跳开隐蔽战线的爽文式惊险叙事，锚定茉莉花香、旧钢笔、未寄家书等细碎日常意象，把潜伏者的孤勇落进骨肉亲情与故土眷恋里，让硬核的革命信仰褪去悬浮感，让英雄形象有了触手可及的烟火温度，沉郁动人。 【6题详解】 B.“主要是为了表现他对国民党官场应酬规则的熟稔，凸显其老谋深算的性格特质”错误。吴石出席晚宴的核心目的并非此。结合原文“满座的国民党高官谈笑风生，没人能从他的半分神色里看出一丝破绽。只有他自己知道，衬衫的后背早被冷汗浸透了”可知，这是为了展现他在危急关头强作镇定、掩护同志、稳住局面的沉稳果敢，选项的“老谋深算”不符合对革命烈士的正向塑造逻辑。 故选B。 【7题详解】 D.“都以明亮的自然意象反衬地下工作的残酷，是为了形成强烈的悲剧反讽效果”以偏概全。文中的月光并非“都以明亮的自然意象反衬地下工作的残酷”。如回忆老家茉莉时的月光是温情的，结尾“月光会记得……至死都留着灯”则象征着信仰的永恒与历史的见证。选项用“都以……是为了”将月光的作用单一化、绝对化。 故选D。 【8题详解】 文章描写吴石的动作很多，可结合不同场景选取最具表现力的细节，能更清晰立体地展现人物形象。 第一步，划分场景：狱中独处、闻变危机、面临死刑。 第二步，在对应场景中筛选最具张力的细微动作：狱中摩挲镜腿裂痕，连接着残酷现实与女儿温情；得知叛变轻扣笔套，在惊惶环境中反衬定力；法庭签字手不抖，在生死关头的动作凸显从容。 第三步，分析效果。解读动作不能停留在表面，必须点透其背后的精神底色：摩挲镜腿对应“柔情与思念”，轻扣笔套对应“临危不乱”，签字平稳对应“视死如归”。 最后按“场景动作+心理特质”的逻辑组织答案。 【9题详解】 题干抛出了一个反常规的写法：为什么不写惊险谍战，反而大篇幅写对亲人的牵挂？解答这种“意图分析题”，可从常规的人物、主旨、效果三个维度进行逆向反推。 第一步看人物：传统谍战易把人写成符号，加入妻儿故土，英雄才有了软肋和人性，显得真实立体。 第二步看主旨：他并非无情，正因深爱故土与家人，才甘愿冒死潜伏，以亲情的小爱托起家国大义。 第三步看阅读效果：紧张的潜伏剧情与柔软的回忆形成“以柔写刚”的张力，这种反差能放大牺牲的悲剧感。 最后把这三个推导维度转化为精炼的术语作答。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 刘凝之慕严子陵为人推家财与弟及兄子非其力不食州里重其德行。妻梁州刺史郭铨女也，亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。有人尝认其所著屐，笑曰：“仆著之已败，令家中觅新者备君也。”此人后田中得所失屐，送还之，不肯复取。荆州年饥，衡阳王义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。性好山水，携妻子泛江湖，隐居衡山之阳。登高岭，为小屋居之，妻子皆从其志。 （节选自《宋书》卷九十三） 材料二： 沈麟士博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰五经，访举学士，县以麟士应选。至都，尚之深相接，谓子偃曰：“山薮故多奇士，沈麟士，黄叔度[注]之流也，汝师之。”麟士尝苦无书，因游都下，历观四部毕。少顷称疾归乡，养孤兄子，义著乡曲。守操终老，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，耳目犹聪明，以反故抄写，火下细书，复成二三千卷，满数十箧。 （节选自《南史》卷七十六） 材料三： 刘凝之为人认所着履，即与之，此人后得所失履，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认所着履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即与之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶？”笑而受之。此虽小事，然处事当如麟士，不当如凝之也。 （节选自《东坡志林》卷四） 材料四： 予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还，则成彼奸计，而自贻不韪之名，果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自《滹南遗老集校注》卷二十八） [注]黄叔度：汉末名士。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘凝之慕A严子陵B为人C推家财与弟D及兄子E非其力F不食G州里H重其德行。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，音wáng，去世，与《兼爱》中“故不孝不慈亡”的“亡”意义不同。 B. 而，连接状语和中心语，表修饰，与《论语》中“人而不仁”的“而”用法不同。 C. 虽，连词，虽然，与《六国论》“是故燕虽小国而后亡”的“虽”意义相同。 D. 贻，遗留，与《五石之瓠》中“魏王贻我大瓠之种”的“贻”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘凝之与妻子外出做买卖，所得钱财除生活日用外都施舍给他人；荆州闹饥荒时，衡阳王义季担心他饿死，赠送了十万钱，他散了出去。 B. 刘凝之的妻子是梁州刺史的女儿，但能安于俭朴艰苦的生活；刘凝之隐居时，在高岭上盖了小屋居住，她和孩子都遵从刘凝之的意愿。 C. 沈麟士守丧恪尽礼节，服丧期间，每逢父母忌日就会流泪终日；替他人制作竹器时误伤了手，他想到父母所给的身体受了伤，不禁流下眼泪。 D. 沈麟士边织帘边诵书，被称为“织帘先生”；他曾因无书可读，于是游历京城，遍览四部书籍；几千卷藏书被烧毁后，他又抄写完成两三千卷。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之。（《<老子>四章》） （2）凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。 14. 刘凝之和沈麟士这两个品德高尚的人都遇到过被误认鞋子的事，在他人归还鞋子时，刘凝之“不肯复取”，沈麟士“笑而受之”。但材料三、四对沈麟士的处理方式有不同评价，请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）从道的角度来看，这些就像吃剩的饭菜、身上的赘瘤，人们都厌恶它们。 （2）刘凝之非常高兴，带着钱来到集市门口，看到面有饥色的人，就全部分给他们，一会儿就分光了。 14. ①苏轼（材料三）持肯定态度：认为沈麟士“笑而受之”比刘凝之“不肯复取”处理得更好，值得效法。 ②王若虚（材料四）持否定态度：认为沈麟士不加辨别地接受诬陷，会导致对方奸计得逞并损害自身名声；这种做法虽略胜刘凝之，但不近人情，不值得君子推崇。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选四则文本互文对照，以“误认屐”的核心小事勾连不同名士行止与后世评说，由事及理，层级递进。既覆盖文言断句、字词解译等基础考点，又引导思辨传统处世哲学的边界，兼顾文言能力考查与文化思辨启发，设计精巧。 【10题详解】 句意： 刘凝之仰慕严子陵的为人，把家产推让给弟弟和哥哥的儿子，不是自己劳动所得就不吃，州里和乡里的人都敬重他的德行。 “慕严子陵为人”为动宾结构，“慕”是谓语，“严子陵为人”是宾语，语意完整，故C处应断开。 “推家财与弟及兄子”为动宾结构，“推”是谓语，“家财”是宾语，“与弟及兄子”是状语/补语，分句表意结束，故E处应断开。 “州里重其德行”另起一句，主语为“州里”，故G处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。 “亡”，音wáng，去世。句意：父母去世。 “亡”，同“无”，没有。句意：所以不孝敬不慈爱的事就没有了。 B.正确。 “而”，连词，表修饰，连接状语和中心语。句意：笑着收下了它。 “而”，连词，表假设，如果。句意：一个人如果不仁。 C.正确。 “虽”，连词，虽然。句意：这虽然是小事。 “虽”，连词，虽然。句意：因此燕国虽然是小国却最后灭亡。 D.错误。意义不同。 “贻”，遗留、招致。句意：自己留下不好的名声。 “贻”，赠送；句意。魏王赠送给我大葫芦的种子。 故选D。 【12题详解】 C.“每逢父母忌日就会流泪终日”错误。曲解词义。材料二原文为“忌日辄流泪弥旬”。“弥旬”意为“满十天”，并非“终日”（整天）。选项将“弥旬”误解为“终日”，与文意不符。同时“服丧期间”表述错误，原文“服阕”意为服丧期满，流泪是在服丧期满后的忌日，而非服丧期间。 故选C。 【13题详解】 （1）“赘行”，同“赘形”，赘瘤；“物”，人，人们；“恶”，厌恶。 （2）“将”，携带；“悉”，全，都；“俄顷”，一会儿；“尽”，完。 【14题详解】 解答此题，需分别提取材料三和材料四的核心评价。 第一步，回材料三，抓评价句“然处事当如麟士，不当如凝之也”，可知苏轼对沈麟士是肯定的。 第二步，回材料四，抓评价句“予谓沈亦未足为法也……要亦不近于人情，而君子不贵也”，可知王若虚对沈麟士是否定的，理由是不辨嫌疑、不近人情。 最后，结合原文，分条概括即可。 【参考译文】 材料一： 刘凝之仰慕严子陵的为人，把家产推让给弟弟和哥哥的儿子，不是自己劳动所得就不吃，州里和乡里的人都敬重他的德行。他的妻子是梁州刺史郭铨的女儿，也能不羡慕荣华富贵，和刘凝之共同安于节俭清苦的生活。夫妻俩共同乘坐简陋的薄笨车，到集市上买卖东西，除了日常开销之外，就把剩下的财物施舍给别人。有人曾经把他穿的木屐认作自己的，他笑着说：“我已经把它穿破了，让家里找一双新的给您吧。”这个人后来在田里找到了丢失的木屐，送还给他，他不肯再要。荆州发生饥荒，衡阳王刘义季担心刘凝之饿死，赠送给他十万钱。刘凝之大喜，拿着钱来到集市门口，看到有饥饿脸色的人，就全部分给他们，一会儿就分光了。他生性喜好山水，带着妻子儿女泛舟江湖，隐居在衡山的南面。登上高高的山岭，建了一间小屋居住，妻子儿女都顺从他的意愿。 材料二： 沈麟士博览群书，通晓经史，有高尚的情操。父母去世，他守丧完全按照礼法。服丧期满后，每逢父母忌日就流泪十多天。他生活贫困，一面织帘一面读书，手和口都不停息，乡里人称他为“织帘先生”。他曾经给人削竹子时误伤了手，就流着泪回家。一同干活的人对他说：“这点小伤不至于损害什么，何至于流泪呢？”他回答说：“这本来不痛，只是身体发肤受到毁伤，我感到悲伤罢了。”他曾经走在路上，邻居认作他脚上的木屐是自己的，沈麟士说：“这是您的木屐吗？”就光着脚走回去了。邻居找到了自己丢失的木屐，把之前（拿错的）那双送还给他，沈麟士说：“不是您的木屐吗？”笑着收下了。刘宋元嘉末年，文帝命令仆射何尚之抄录编撰五经，寻访举荐学士，县里把沈麟士报上去应选。到了都城，何尚之与他深交，对儿子何偃说：“山林草野中本来多出奇才，沈麟士是黄叔度一类的人，你要拜他为师。”沈麟士曾经苦于没有书，于是游历都城，把四部书籍都看遍了。不久，他称病回乡，抚养哥哥留下的孤儿，道义在乡里著名。他坚守节操直到终老，读书不知疲倦。遭遇火灾烧毁了数千卷书，他年过八十，耳聪目明，用翻过来的旧纸抄写，在火光下写蝇头小楷，又抄成了二三千卷，装满了数十个箱子。 材料三： 刘凝之被人认作脚上穿的鞋子是他的，他就给了那人，这人后来找到了丢失的鞋子，把（拿错的）鞋子送还给他，他不肯再收回。另外，沈麟士也被邻居认作脚上穿的鞋子是他的，沈麟士笑着说：“这是您的鞋子吗？”就给了他。邻居找到了丢失的鞋子，把（拿错的）鞋子送还给他，沈麟士说：“不是您的鞋子吗？”笑着收下了。这虽然是小事，但处理事情应当像沈麟士那样，不应当像刘凝之那样。 材料四： 我认为沈麟士的做法也不值得效法。君子的处世之道，贵在辨别嫌疑，分清是非。那确实是我的东西，为什么要接受诬陷而给别人呢？假使对方因此不归还（原来的错物），就成全了对方的奸计，而自己留下了过错的名声，究竟图什么呢？况且被认作的东西有比这更贵重的，都可以给别人而不分辨吗？既然这样，那么沈麟士的处理方式，虽然稍微比刘凝之好一些，但终究也不近人情，君子是不推崇的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 次韵梨花 黄庭坚 桃花人面各相红，不及天然玉作容。 总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。 压沙寺梨花 黄庭坚 压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香。 寄语春风莫吹尽，夜深留与雪争光。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄庭坚并未否定桃花与人面的美艳，但“不及”二字写出他更赞许梨花。 B. “总向”一句写出梨花所处环境的特征，“轻轻”一句以月色营造清幽意境。 C. 黄庭坚用压沙寺梨花与长乐坊的梨花作对比，突出压沙寺梨花更胜一筹。 D. “寄语”一句表达了诗人对梨花易逝的怜惜与挽留，尾句点明了“寄语”的原因。 16. 两首诗的尾句中，黄庭坚分别用“倚”“争”刻画了不同的梨花形象，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①《次韵梨花》尾句用“倚”字，意为倚靠。刻画了梨花在朦胧轻柔的月色笼罩下，静静倚靠墙东的娴静清幽、高洁脱俗的形象。 ②《压沙寺梨花》尾句用“争”字，意为争胜。刻画了夜晚繁盛如雪的梨花不甘示弱，要与白雪争辉的生机勃勃、昂扬自信的形象。 【解析】 【导语】同是黄庭坚咏梨诗作，两诗各有侧重：《次韵梨花》以人桃衬梨，晕染出素洁出尘的幽柔气韵；《压沙寺梨花》铺陈千株盛景，将梨色与雪光勾连，拓出清旷高朗的格局，同托诗人不染尘俗的雅洁襟怀。 【15题详解】 C.“作对比，突出压沙寺梨花更胜一筹”错误。前两句“压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香”是并列互文，分别从视觉（千株如雪）和嗅觉（十里飘香）两个角度，极言梨花之繁盛与芬芳，并非将两地梨花进行比较以分出高下。 故选C。 【16题详解】 解答此题，需分别回归两首诗的尾句，结合语境拆解字义，再推导形象特征。 第一步，看《次韵梨花》的“倚”，在“轻轻笼月”的柔和背景下，梨花倚墙，呈现出一种静态的、柔美的、不染尘埃的姿态。 第二步，看《压沙寺梨花》的“争”，在“千株雪”的繁盛背景下，梨花在夜深时与白雪比亮，呈现出一种动态的、充满生命张力和自信的姿态。 第三步，将两者对比，分别用精炼的词语概括其形象。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“____________________，____________________”体现了儒家对君子修养的要求，既反对粗野鄙俗，也反对虚饰浮夸，这一思想由人格修养延伸至文学、美学等领域，产生了深远影响。 （2）探究认知的规律，懂得推究事物原理，才能获得真知。《大学之道》中“____________________，____________________”两句阐述了该认知过程。 （3）楚汉相争，项羽勇冠三军，可横扫敌军，却无法克制刚愎自用的缺点，最终兵败乌江。《老子》中“____________________，____________________”两句，揭示了真正强大在于战胜自我的道理。 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 致知在格物 ④. 物格而后知至 ⑤. 胜人者有力 ⑥. 自胜者强 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着我们这个时代一个意味深长的命题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让度？毋庸质疑，AI写作工具带来了革命性的效率提升。但效率的提升往往伴随着某种代价。当AI通过学习海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模版和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出销磨。 更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ ， ， ， ， 。久而久之，我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训。 若李白当年有AI润稿，“君不见黄河之水天上来”大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，可能被算法凝练为“鸟鸣春色，鹭飞晴空”，因为这样更短小精悍；鲁迅《祝福》中那句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，恰恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 ①AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，②它对我们有着潜移默化的作用，悄悄地重塑使用工具的人。③能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们将真正掌握了这个时代的语言权。④在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅独特，而且正确；⑤不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻。答案，在每个执笔者的手中。握住你的笔，写下你的句，让文字代替我们留下来过的痕迹。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①当我们习惯了某种表达方式 ②这种影响是微妙而深刻的 ③表面上，是我们在使用工具 ④就会不自觉地沿着这条路径继续前进 ⑤实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维 A. ②①④③⑤ B. ②③⑤①④ C. ③⑤②①④ D. ①②③⑤④ 20. 下列选项中和文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 B. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 C. 瞧我磨的剪子，多快，你想剪天上的云霞，做一床天大的被，也剪得动。 D. 那竹窗帘里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了。 21. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中引用的鲁迅《祝福》中的话语，如果让AI修改，会改成什么？原句与之相比好在哪里？ 【答案】18. ①“让度”改为“让渡” ②“毋庸质疑”改为“毋庸置疑” ③“模版”改为“模板” ④“销磨”改为“消磨” 19. C 20. D 21. ③修改为：能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们才能真正掌握这个时代的语言权。 ④修改为：如何让自己的文字不仅正确，而且独特。 22. AI修改示例：“我实在说不清魂灵是否存在。” 原句好处：①真实还原人物心理：反复的“我说不清”“我也说不清”与多处停顿省略号，刻画“我”被祥林嫂追问时迟疑慌乱、矛盾逃避的状态，凸显内心的挣扎； ②富有情感张力：这种看似冗余的口语表达，传递出“我”的犹豫无奈，暗含对祥林嫂的同情，富有温度； ③彰显文学特质：这种不规整的表达是鲁迅白描手法的妙处，赋予文字鲜活质感，AI的标准化改写会消解独特的艺术感染力。 【解析】 【18题详解】 ①“度”指程度、限度；“渡”指过渡、移交。文中指语言权被转移、让出，应写作“让渡”。 ②“质”指质问、责问；“置”指放置、设立。成语“毋庸置疑”中“置疑”意为怀疑，用于否定式。文中“毋庸”表示无须，应写作“毋庸置疑”。 ③“版”指印刷版、版本；“板”指木板、样板。文中指预设的格式、样板，应写作“模板”。 ④“销”指熔化、销售；“消”指消失、消耗。文中指感受、视角等被逐渐磨灭，应写作“消磨”。 【19题详解】 根据空前的问句“谁在塑造我们的表达？”③句“表面上，是我们在使用工具”直接回应这一问题，开启下文论述，故首句为③； ⑤句以“实际上”开头，和③句“表面上”形成转折对照，联系紧密，故③后接⑤； ②句中“这种影响”指代⑤句里工具预设反向塑造人的思维这一现象，评价这一影响的特点，故⑤后接②； ①句与④句构成“当……，就会……”假设复句，描述思维逐步固化的过程，且④句“沿着这条路径继续前进”和后文“久而久之，我们的思维模式也会随之固化”衔接顺畅，故①④放在末尾。 故正确的排序为：③⑤②①④。 故选C。 【20题详解】 画线句中“有生命力的文字将在优化中失去呼吸”为拟人。句子赋予文字“呼吸”这一人的生命特征，生动地写出文字独有的生命力会被算法标准消解。 A.比喻。本体是“金柳”，喻体是“新娘”，比喻词为“是”，是暗喻。 B.通感。将嗅觉“清香”转化为听觉“歌声”，通过相似点“渺茫”进行连通。 C.夸张。夸大剪子的功用。 D.拟人。用“款款地”“悄没声儿地”“溜进来”这些描摹人的情态、动作的词语写月亮，赋予月亮人的特点，与画线句修辞相同。 故选D。 【21题详解】 句③“我们将真正掌握了这个时代的语言权”存在时态矛盾，不合逻辑。“将”表将来，“掌握了”表已然完成，二者不能同时使用。本句是条件关系，前面是条件，后面引出对应的结果，故删去“了”，把“将”改为“才能”，以理顺条件与结果的逻辑。 句④“如何让自己的文字不仅独特，而且正确”语序不当。文字表达应当先保证基础的正确，再追求更高层次的独特，原句递进顺序颠倒。因此调换“独特”与“正确”的位置，遵循由基础到高阶的逻辑，让递进关系合理。 【22题详解】 解答该题，需要分为两层思考。首先依据文中观点把握AI修改文本的特点：AI倾向剔除口语停顿、破碎语气，简化语句，产出规整简洁的陈述句，据此拟出改写后的句子。 其次回归《祝福》原文语境，抓住原句标点、断续的句式特征，挖掘语言形式承载的人物心理。 从人物心理刻画、情感传递、艺术表达三个维度，对比改写前后文字的差别，体会文学语言拒绝简单标准化的价值，分层梳理要点，组织语言作答。 写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子说：“为之于未有。”也有人说：“永远不要为还没发生的事焦虑。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①老子说：“为之于未有。”此句出自《道德经》第六十四章，原文为“为之于未有，治之于未乱”。其核心指向是：在事情尚未发生、问题尚未显露之时就着手作为、提前布局。它强调的是一种前瞻性的行动智慧——不是等事到临头才仓促应对，而是在“未有”之际主动谋划、未雨绸缪。“为”是关键词：不是空想，不是担忧，而是实实在在地行动。 ②也有人说：“永远不要为还没发生的事焦虑。”此句指向的是另一面：对尚未发生的事情过度忧思、反复消耗，是一种无益的心理负担。它反对的是“焦虑”——一种被动的、消耗性的、不产生行动力的情绪状态。注意，这句话反对的是“焦虑”，而非“准备”；是“为还没发生的事”陷入情绪内耗，而非对未来的合理规划。 核心辩证关系： 两则材料看似对立，实则互补，共同回答如何面对未然之事。“为之于未有” 重在主动筹谋、提前行动，把未知化为可控；“永远不要为还没发生的事焦虑”重在稳住心神，不被空想消耗。它不是躺平，也非过度忧惧，是有准备而不惶惑，有定力而不懈怠。 写作核心任务： 结合两则材料的关联，立足青年视角，谈如何在充满不确定性的时代里，以“为之于未有”的行动力筑牢底气，以“不为未至之事焦虑”的定力安放内心，做到有备而不忧、笃行而不惧。 【误区提示】 误区1：片面取舍，只抓一则材料。或通篇只谈“要未雨绸缪、提前准备”，完全无视“不要焦虑”的提醒，写成单纯的“计划性”作文；或只谈“不要焦虑、活在当下”，否定前瞻布局的价值，写成“佛系”鸡汤。割裂两则材料的互补关系。 误区2：把两则材料简单对立，强行“选边站”。认为老子说得对、另一句是消极躺平，或认为“不焦虑”才对、“为之于未有”是杞人忧天，未能看到二者分属“行动”与“心态”两个层面，本可统一。 误区3：脱离材料自说自话。抛开“为之于未有”“不为未发生的事焦虑”两个核心表述，另起炉灶谈“乐观”“奋斗”“活在当下”等泛化话题，论证与材料脱节。 【分层立意】 基础立意：面对未来，既要懂得“为之于未有”、提前准备，又不必为尚未发生的事过度焦虑；有备而不忧，方是从容之道。 进阶立意：“为之于未有”是行动上的前瞻，“不为未至之事焦虑”是心态上的定力；二者非但不矛盾，反而互为支撑——真正的提前作为，正是消解焦虑的最好方式；真正的内心定力，又让前瞻行动不至于沦为慌乱的穷忙。 高阶立意：当代青年身处不确定性加剧的时代，既要有“为之于未有”的清醒与行动——在变局未显时积蓄能力、布局方向，又要有“不为未至之事焦虑”的定力与豁达——不被想象中的风险吞噬当下；以行动把握可控之事，以定力接纳不可控之事，在“有备”与“无忧”之间，走出一条笃定而从容的成长之路。 【行文思路】 议论文： 开篇： 以当代青年普遍面临的“未来焦虑”现象切入，点出中心论点：面对未至之事，当以“为之于未有”的行动代替焦虑，以“不为未至之事焦虑”的定力安顿内心；有备而不忧，笃行而不惧，方是从容面对未来的智慧。 主体第一层：论证“为之于未有”，以行动把握未来，是消解焦虑的根本。 论据：华为在芯片供应尚未受限时便启动“备胎计划”，制裁突至而业务不倒。回扣：真正的安全感不来自担忧，而来自提前的作为；把“未知”转化为“已备”，焦虑便失去了滋生的土壤。 主体第二层：论证“不为未至之事焦虑”，以定力安顿内心，是持续行动的保障。 论据：苏炳添常年深耕短跑训练，他稳住心神，专注打磨每一次起跑与节奏，不受尚未到来的赛场结果裹挟，这份从容定力，支撑他日复一日踏实精进，最终打破亚洲纪录。回扣：焦虑消耗的是当下的心力，却改变不了未来的分毫；把心神从“未发生”中收回，才能专注于“正发生”。 主体第三层：论证二者统一——有备而不忧，方为面对未来的完整智慧。“为之于未有”不等于杞人忧天式的过度防备，“不焦虑”也不等于躺平不作为。老子讲“为之于未有”，其前提是“图难于其易，为大于其细”——是从细微处着手、在易为时用力，而非在想象中穷举所有风险；也有人说“不为未至之事焦虑”，其前提是不被情绪裹挟，而非放弃准备。既要反对“以焦虑代行动”的空耗，也要反对“以不焦虑为名”的懈怠。真正的智慧是：该作为时果断作为，该放下时安然放下。 结尾： 落地青年群体。愿我们不做被未来吓住的“焦虑者”，也不做对未来毫无准备的“躺平者”，而以有备之姿、无忧之心，走一条笃定而舒展的路。 记叙文： 写作路径： 以一次重要考试或竞赛前的经历为载体：①具象细节切入：距比赛还有一个月，我每天反复设想“万一失利”的场景，越想越慌，书翻不进去、题做不下去，陷入“焦虑却不动”的怪圈；②动作/环境细节推进：父亲带我整理书桌，翻出一张他当年的备考计划表，上面密密麻麻列着每天的任务，他说“当年我也怕，但怕没用，把明天的事今天做一点，心里就实了”；那晚我把“万一考砸”的念头写在纸上折起来，转而列出每天可做的小目标——整理错题、模拟演练、请教老师，日历上每完成一项便打一个勾；随着准备一天天落实，那份慌竟慢慢淡了；③主旨升华：那一刻读懂老子与“不焦虑”的真意：行动是把未知变成已知的唯一途径，而焦虑只是在原地打转的消耗；当我积极准备，便不必“为还没发生的事焦虑”；有备而不忧，是我在那一月里学到的最重要的一课。 【优秀文题】 1.《有备而不忧，笃行而不惧》 2.《以行动破焦虑，以定力安此心》 3.《为之于未有，安之于未至》 4.《把明天的事，做在今天》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南宁三中2026~2027学年度上学期高二段考 语文试题 2026.11 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①以往关于诸子百家的研究，多将东周历史与诸子思想分开叙述，哲学归哲学，历史归历史，两者之间仿佛隔着一道难以逾越的壁垒。这样的叙述方式固然各有其便，却容易让人忽略一个根本性的问题：那些思想究竟是从怎样的土壤里生长出来的？ ②本书试图做的，是将这道壁垒打通。我的基本判断是：所有的哲学思想都不是凭空而来的冥想产物，而是哲学家对其所处时代格局、社会结构变化的反馈。换言之，要理解诸子说了什么，①________。 ③东周时代最根本的变化，是人群的大规模迁移。西周覆灭，平王东迁，原本居于关中地区的周人向东流入黄河中下游平原。这仅仅是一个开始。此后数百年间，一波又一波的人群自西向东、自北向南移动，如同一幢高楼向东方倾斜，所有人都感受到了来自西面的压力传导。诸侯国的兴衰更替，霸主们的轮番登场，说到底都是这种压力在不同位置上的表现。齐国首先感受到压力，管仲辅佐齐桓公以“尊王攘夷”为旗号整合东方秩序；晋国地处中原与戎狄之间，其兴衰始终与如何处理与周边人群的关系纠缠在一起；楚国在南方崛起，吴越在东南登场，每一步都伴随着人群的重新排列。 ④诸子就生活在这样一个持续变动的世界里。他们的思想，需要放在这个变动的坐标系中来理解。 ⑤以孔子为例。《论语》中孔子与弟子的对话，在传统的解读中往往被抽象为道德箴言。但如果我们把这些话还原到具体的历史情境中，就会发现它们常常是对某个诸侯或贵族的“指桑骂槐、旁敲侧击”，与时局紧密相关。孔子一生周游列国，他的足迹本身就是一张列国形势图。他在卫国待得最久，为什么？因为卫国是周文化在东方的保存者，是孔子心中“礼”可以落地的地方。他在陈蔡之间被困，表面上是粮食断绝，实际上是他的政治主张在大国争霸的夹缝中找不到出路。孔子的“理想国”不是凭空构建的乌托邦，而是一个对周制东迁后残存秩序的修复方案。这个方案最终失败了，但失败的本身恰恰说明了他所回应的问题有多真实。 ⑥用这个视角来看诸子之间的分歧，很多问题会变得清晰起来。我常用一个比喻来概括：东周的社会变迁好比一幢向东倾斜的高楼，所有人都站在楼里，但应对的方式各不相同。儒家是第一个想撑扶大楼的人，但他们坚持穿戴整齐、循规蹈矩地去扶，仿佛只要礼仪周全，楼就不会倒。墨家对此极为不满，他们认为扶楼就该拼尽全力，穿得那么讲究纯粹是装模作样。于是儒墨之间产生了激烈的争论，这场争论的本质其实不是“爱”与“不爱”的问题，而是“用什么方式回应危机”的问题。杨朱学派干脆选择不扶，宣称“拔一毛而利天下，不为也”，这种看似极端的利己主义，放在人人自危的乱世背景下，未尝不是一种对集体行动失效的冷眼旁观。 ⑦更进一步，当大楼的倾斜不可逆转时，法家出现了。法家的判断很明确：这幢楼已经撑不住了，与其修修补补，不如拆掉重建。商鞅在秦国的改革，本质上就是这样一场重建工程。他不再试图恢复周制的任何形式，而是以效率和动员为核心，重新设计了一套国家运行逻辑。这套逻辑最终让秦国在竞争中胜出，但也让秦本身变成了一个高度军事化的机器。老庄一派则选择了另一种回应方式——躲得远远的。他们不是不关心楼的命运，而是认为扶与推都是徒劳，真正重要的是不被楼倒下的灰尘掩埋。 ⑧把这些回应放在一起看，会发现一个有趣的现象：它们不是彼此孤立的思想创造，而是面对同一个剧变的不同位置的观察和判断。儒家看到的是秩序的崩坏，墨家看到的是资源的匮乏，法家看到的是制度的失效，道家看到的是行动的徒劳。位置不同，②________，开出的药方自然也不同。 ⑨这也是我刻意打破传统“儒、墨、道、法”学派划分的原因。那种划分是后来人的归纳，对于理解思想发生的历史现场，反而可能构成一种遮蔽。回到现场去看，管仲的对策、孔子的游历、商鞅的变法，都是具体的人在具体的位置上对具体压力的回应。思想史与政治史在这里是同一件事。 ⑩从西周的崩塌到秦的统一，五百多年间，黄河岸边的人们经历了一场漫长的压力测试。诸子的方案，就是这场测试中留下的答题卷。有的答得漂亮，有的答得笨拙，有的答非所问，但没有一份是白卷。因为问题本身就足够真实，足够沉重。 （摘编自张经纬《诸子与诸国：中国古代思想的起源》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为传统研究将东周历史与诸子思想分开叙述的方式是错误的，因此本书致力于完全取消哲学与历史的学科界限。 B. 孔子在卫国停留最久，是因为卫国是周文化在东方的保存地，他认为在这里“礼”有可能得到实践，这体现了他的政治选择与列国形势的关联。 C. 墨家与儒家的争论焦点在于是否应该“兼爱”，墨家认为儒家穿戴整齐去“扶楼”的做法表明其缺乏拯救危机的诚意。 D. 法家选择“拆掉重建”，是因为他们比儒家更早意识到周制无法修复，因此法家的思想比儒家更具前瞻性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者用“高楼向东倾斜”比喻东周人群迁移引发的压力传导，这一比喻说明诸子面对的是同一个整体性危机。 B. 杨朱“拔一毛而利天下，不为也”的主张，在作者看来可以理解为对乱世中集体行动失效的一种冷眼旁观。 C. 作者打破“儒、墨、道、法”的传统学派划分，是因为这种划分无法解释诸子思想为何产生于同一时代。 D. 作者认为诸子方案“没有一份是白卷”，意在肯定诸子回应时代问题的真诚努力，而非评判其方案的实际效果。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段“把孔子的话还原到具体历史情境中理解”这一观点的一项是（ ） A. 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？” B. 孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。” C. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” D. 孔子曰：“三人行，必有我师焉。” 4. 请在文中画横线处补写出恰当的语句，使上下文语意连贯，每处不超过15个字。 5. 作者在⑥⑦两段解释诸子百家的分歧时使用了比喻。当高楼倾斜时，儒家、墨家、法家、道家（老庄）各自的应对方式是什么？请根据文本简要概括，并说明作者使用这一比喻的意图。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 马场町的月光 台北监狱的铁窗把月光裁成窄窄的一条，落在吴石①磨起薄茧的掌心里。那道掌纹里还嵌着三十年前北伐战场上的炮弹灰，洗不掉，也擦不净，像一段被岁月腌进骨血的旧光阴。狱警刚把他的老花镜递回来，镜腿在抓捕时摔裂了一道细缝，他指尖摩挲着那道裂痕，恍惚间好像又摸到了福州螺洲镇老家里，女儿吴兰成小时候攥着他袖口蹭过的布料纹理。那时候院子里的茉莉开得正好，月光也是这样一脉一脉地铺下来。 他这辈子经手过无数份标注“绝密”的军文。当年从日本陆军大学毕业回国，行囊里压着偷偷记下的日军炮兵部署手册，笔迹规整得近乎苛刻；淮海战役前，他夜夜伏在国防部那间不透风的暗室里，把徐州剿总的兵力配防图一笔一画誊清，油灯把他的影子烧成墙上一尊沉默的雕塑；渡江战役前，他冒着性命之虞，把长江江防火力点明细夹进《军事月刊》的封皮里送出去。每一份文件都攥着成千上万普通士兵的性命，而他自己始终站在那片看不见的阴影里，把每一次心跳都调成最寻常的节拍。那些年，他从不说自己做了什么，甚至不敢在深夜闭眼，怕梦里的一声呓语，就把多年的隐忍和盘托出。 1949年，他临危受命接下“国防部参谋次长”的任命书。老同事拉着他的袖子，压低了嗓子劝他别去台湾——那边风急浪高，稍有差池便是粉身碎骨。他只是笑了笑，说“旧部还在那边，我去安顿一下”。没人知道他皮箱的夹层里，塞着印着解放军军旗的东南沿海作战指引草图；也没人知道，他告别大陆的那个清晨，在码头上远远望了一眼看不见的螺洲，把一声叹息咽进了海风里。海雾遮住了故土的轮廓，他站在甲板上，任咸湿的风吹了很久，直到汽笛长鸣，才转身走进船舱。 蔡孝乾叛变的消息传进官邸的那天，吴石正在书房擦他那支陪了他二十年的派克钢笔。笔身早就磨得发亮，像一段被时光包了浆的老友。聂曦攥着刚印好的情报传单冲进来，额头上的汗把军装领口浸出深印，喉咙里压着惊惶：“先生，孝乾他——”吴石却没有抬头，只是把钢笔套轻轻扣上，发出极轻的一声响，仿佛那是此刻全屋最要紧的声音。他指了指墙角的保险柜：“把里面的底片烧了，剩下的文件按之前约定的渠道送出去。别慌。”话音落在空气里，稳得像一池没有风的水。 那天晚上，他甚至还按原定计划去参加了国民党高层的晚宴。席间有人旁敲侧击，问他最近是不是常和陌生人接触。吴石端着酒杯晃了晃里面的白兰地，琥珀色的液体在灯下转出一圈光晕，他笑着把话题绕到了新出的炮兵战术手册上，讲得兴起，还替同桌的将领比划了两下炮位射界。满座的国民党高官谈笑风生，没人能从他的半分神色里看出一丝破绽。只有他自己知道，衬衫的后背早被冷汗浸透了。散席后他独自走在无人的长巷里，借着路灯看了一眼自己的影子，那影子矮矮的、瘦瘦的，却异常笔直，像一支插进土里多年的标枪。回到住处，他没有开灯，在黑暗里坐了很久，把明天的每一步都在心里过了一遍，才像往常一样熄灯躺下，甚至没有忘记关严那扇从未有过来客的窗。 庭审席上，法官把死刑判决书推到他面前。他提笔签字的手没有抖，落笔的力道和当年在作战图上标注一样稳。他这一生戎马倥偬，见过武昌城头的血雨，听过重庆防空洞的烟尘里混着哭喊，送走过无数次生离死别，唯独放不下的是留在大陆的妻儿。他想起临走前夜，妻子替他缝补那件旧军装，针脚密密匝匝，像要把一年一年的牵挂都缝进去；他想起女儿吴兰成小时候骑在他脖颈上，揪着他头发喊“阿爸快点走”。这些细碎的、近乎琐屑的画面，此刻竟比任何金戈铁马都沉。狱中漫长的日子里，他常常数着铁窗上的铁栅，一根、两根、三根，数到第七根的时候，总要停下来想一想——那扇窗，到底朝不朝着大陆。 他摸出藏在袖口的半截铅笔头——那是聂曦最后一次来探视时，装作不经意塞给他的。就着铁窗漏进来的月光，他裁下一块囚服衬布，一笔一划地写家书，慢得很，慢得几乎能听见笔尖在粗布上走过的沙沙声。他想把没说出口的话都写进去：他写自己当年瞒着家人走上这条险路，从来没有后悔过，只是愧欠妻儿太多；写这些年在那些灯火通明的宴会厅里，他常常出神，想着此刻大陆的老家院子里，茉莉该开了；写等两岸统一的那天，记得把他的骨灰送回福州螺洲的祖坟边，他想闻闻老家院子里的茉莉花香，想在那棵老榕树下再多站一会儿；写让女儿念书不要停，认得字多，将来总能认得回家的路，还写让她替自己多看几回那棵老榕树，看它开春时怎样长出第一片新叶。墨迹晕开又干透，他把一腔想说而终于没能当面说的话，都交给了这块布。 铁窗外的月光慢慢移开，衬布上的字迹被月光浸得发暖。他把写满字的衬布折成小小的方块，塞进贴身的衣缝里，贴着胸口，像揣着一团温热的心跳。远处马场町的方向传来了破晓前的鸡啼，天要亮了。他站起身，拍了拍囚服上的褶皱，像当年每次走上阅兵台那样，把脊背挺得笔直。他知道，那块布上的字，或许永远寄不到大陆；但月光会记得，一个在黑暗中走了很久的人，至死都留着灯。 （节选自郑立《冷月无声：吴石传》） 【注】①吴石：字虞薰，号湛然，中国国民党军高级将领，在台期间任台“国防部参谋次长”，为中国共产党领导的人民解放事业的胜利发挥了重要作用，后因叛徒出卖被台湾当局逮捕，于1950年6月10日被枪杀于台北郊区马场町。1973年，被追认为革命烈士。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中老同事劝吴石不要赴台的细节，体现了赴台潜伏的极高风险，反衬出吴石主动涉险的无畏担当。 B. 吴石在蔡孝乾叛变后依然出席国民党高层晚宴的情节，主要是为了表现他对国民党官场应酬规则的熟稔，凸显其老谋深算的性格特质。 C. 文中出现的派克钢笔、半截铅笔头这两种书写工具，分别见证了吴石不同人生阶段的抉择，成为承载他家国情怀的具象载体。 D. 文本以“未寄出的家书”为载体，将宏大的隐蔽战线叙事落点于普通人的亲情牵挂，让英雄形象更具烟火温度。 7. 下列对文中两处“月光”描写的作用分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇的窄条月光，既烘托出监狱环境的压抑禁锢，也暗合吴石当下被限制自由却心向光明的处境。 B. 月光从铁窗漏进到慢慢移开，与吴石裁布写信的同步推进，让沉郁的叙事里透出几分温情。 C. 衬布上被月光浸暖的字迹，让冰冷的铁窗场景有了情感温度，家书中的思念也因此变得具体可感。 D. 文中对月光的描写都以明亮的自然意象反衬地下工作的残酷，是为了形成强烈的悲剧反讽效果。 8. 文中多处通过吴石的细微动作刻画其形象。请从文中找出三处动作细节，简要分析其表达效果。 9. 文本没有刻意渲染潜伏工作的惊险刺激，反而大量铺陈吴石对家人、对故土的牵挂，请结合文本分析这样叙事安排的用意。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 刘凝之慕严子陵为人推家财与弟及兄子非其力不食州里重其德行。妻梁州刺史郭铨女也，亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。有人尝认其所著屐，笑曰：“仆著之已败，令家中觅新者备君也。”此人后田中得所失屐，送还之，不肯复取。荆州年饥，衡阳王义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。性好山水，携妻子泛江湖，隐居衡山之阳。登高岭，为小屋居之，妻子皆从其志。 （节选自《宋书》卷九十三） 材料二： 沈麟士博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰五经，访举学士，县以麟士应选。至都，尚之深相接，谓子偃曰：“山薮故多奇士，沈麟士，黄叔度[注]之流也，汝师之。”麟士尝苦无书，因游都下，历观四部毕。少顷称疾归乡，养孤兄子，义著乡曲。守操终老，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，耳目犹聪明，以反故抄写，火下细书，复成二三千卷，满数十箧。 （节选自《南史》卷七十六） 材料三： 刘凝之为人认所着履，即与之，此人后得所失履，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认所着履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即与之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶？”笑而受之。此虽小事，然处事当如麟士，不当如凝之也。 （节选自《东坡志林》卷四） 材料四： 予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还，则成彼奸计，而自贻不韪之名，果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自《滹南遗老集校注》卷二十八） [注]黄叔度：汉末名士。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘凝之慕A严子陵B为人C推家财与弟D及兄子E非其力F不食G州里H重其德行。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，音wáng，去世，与《兼爱》中“故不孝不慈亡”的“亡”意义不同。 B. 而，连接状语和中心语，表修饰，与《论语》中“人而不仁”的“而”用法不同。 C. 虽，连词，虽然，与《六国论》“是故燕虽小国而后亡”的“虽”意义相同。 D. 贻，遗留，与《五石之瓠》中“魏王贻我大瓠之种”的“贻”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘凝之与妻子外出做买卖，所得钱财除生活日用外都施舍给他人；荆州闹饥荒时，衡阳王义季担心他饿死，赠送了十万钱，他散了出去。 B. 刘凝之的妻子是梁州刺史的女儿，但能安于俭朴艰苦的生活；刘凝之隐居时，在高岭上盖了小屋居住，她和孩子都遵从刘凝之的意愿。 C. 沈麟士守丧恪尽礼节，服丧期间，每逢父母忌日就会流泪终日；替他人制作竹器时误伤了手，他想到父母所给的身体受了伤，不禁流下眼泪。 D. 沈麟士边织帘边诵书，被称为“织帘先生”；他曾因无书可读，于是游历京城，遍览四部书籍；几千卷藏书被烧毁后，他又抄写完成两三千卷。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之。（《<老子>四章》） （2）凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。 14. 刘凝之和沈麟士这两个品德高尚的人都遇到过被误认鞋子的事，在他人归还鞋子时，刘凝之“不肯复取”，沈麟士“笑而受之”。但材料三、四对沈麟士的处理方式有不同评价，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 次韵梨花 黄庭坚 桃花人面各相红，不及天然玉作容。 总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。 压沙寺梨花 黄庭坚 压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香。 寄语春风莫吹尽，夜深留与雪争光。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄庭坚并未否定桃花与人面的美艳，但“不及”二字写出他更赞许梨花。 B. “总向”一句写出梨花所处环境的特征，“轻轻”一句以月色营造清幽意境。 C. 黄庭坚用压沙寺梨花与长乐坊的梨花作对比，突出压沙寺梨花更胜一筹。 D. “寄语”一句表达了诗人对梨花易逝的怜惜与挽留，尾句点明了“寄语”的原因。 16. 两首诗的尾句中，黄庭坚分别用“倚”“争”刻画了不同的梨花形象，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“____________________，____________________”体现了儒家对君子修养的要求，既反对粗野鄙俗，也反对虚饰浮夸，这一思想由人格修养延伸至文学、美学等领域，产生了深远影响。 （2）探究认知的规律，懂得推究事物原理，才能获得真知。《大学之道》中“____________________，____________________”两句阐述了该认知过程。 （3）楚汉相争，项羽勇冠三军，可横扫敌军，却无法克制刚愎自用的缺点，最终兵败乌江。《老子》中“____________________，____________________”两句，揭示了真正强大在于战胜自我的道理。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着我们这个时代一个意味深长的命题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让度？毋庸质疑，AI写作工具带来了革命性的效率提升。但效率的提升往往伴随着某种代价。当AI通过学习海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模版和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出销磨。 更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ ， ， ， ， 。久而久之，我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训。 若李白当年有AI润稿，“君不见黄河之水天上来”大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，可能被算法凝练为“鸟鸣春色，鹭飞晴空”，因为这样更短小精悍；鲁迅《祝福》中那句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，恰恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 ①AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，②它对我们有着潜移默化的作用，悄悄地重塑使用工具的人。③能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们将真正掌握了这个时代的语言权。④在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅独特，而且正确；⑤不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻。答案，在每个执笔者的手中。握住你的笔，写下你的句，让文字代替我们留下来过的痕迹。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①当我们习惯了某种表达方式 ②这种影响是微妙而深刻的 ③表面上，是我们在使用工具 ④就会不自觉地沿着这条路径继续前进 ⑤实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维 A. ②①④③⑤ B. ②③⑤①④ C. ③⑤②①④ D. ①②③⑤④ 20. 下列选项中和文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 B. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 C. 瞧我磨的剪子，多快，你想剪天上的云霞，做一床天大的被，也剪得动。 D. 那竹窗帘里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了。 21. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中引用的鲁迅《祝福》中的话语，如果让AI修改，会改成什么？原句与之相比好在哪里？ 写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子说：“为之于未有。”也有人说：“永远不要为还没发生的事焦虑。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $