精品解析：云南玉溪师范学院附属中学2026-2027学年高一上学期期中检测历史试卷

玉溪师院附中2029届高一上学期期中考试历史试卷 一、单选题（本题共40小题，每小题1.5分，共60分。） 1. 在原始社会的某一阶段，妇女率领全体氏族成员一齐出动，男子砍伐树木，开辟土地，妇女松土整地，掘洞点种。最后收获的劳动产品归氏族成员所共有，平均分配。这种生活图景可能出现于（ ） A. 二里头遗址 B. 良渚文化 C. 红山文化 D. 仰韶文化 2. 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代（ ） A. 祖先的地位高于神 B. 国家大事完全通过占卜来决定 C. 实行内外服制度 D. 崇拜祖先的宗法观念已经形成 3. 《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（诸侯封赐给卿大夫的田邑）以处其子孙。”这反映出西周分封制（ ） A. 通过土地分配实现中央集权 B. 避免了宗族内部冲突 C. 血缘纽带与等级秩序相结合 D. 削弱贵族以强化皇权 4. 西周后期，农业垦耕与耨耘技术进步，农事管理趋于复杂，贵族监督公田劳作的成本不断增加，公田产量下降、日渐荒芜。到周宣王时期，王室不再举行亲自耕田的典礼。这反映出当时（ ） A. 小农经济的兴起 B. 井田制松动 C. 铁犁牛耕的推广 D. 分封制瓦解 5. 春秋时期，“诸侯用夷礼”现象多有发生，如作为禹夏后裔的杞国，因毗邻东夷之邦而杂用夷礼，致使“风俗杂坏，言语衣服有时而夷”。上述现象（ ） A. 促进了民族交流交融 B. 加速了诸侯争霸进程 C. 导致了华夏文化衰落 D. 推动了华夏认同形成 6. 下表是春秋战国时期部分学者的言论。据此可知，这些言论（ ） 言论 来源 “君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 《论语·学而》 “故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治。” 《韩非子·有度》 “天地与我并生，而万物与我为一” 《庄子·齐物论》 A. 反对因私废公 B. 强调社会公平 C. 要求国家统一 D. 追求社会和谐 7. 战国时，各国普遍按田亩征税，连贵族大臣都不得逃避。赵奢在赵国担任田部吏，平原君手下人拒绝纳税，被赵奢诛杀九人，吓得赵国再也无人敢拒缴赋税。这一做法旨在（ ） A. 推广按亩征税 B. 承认土地私有 C. 打击豪强地主 D. 增加国家收入 8. 据睡虎地秦简《语书》记载：“自从令、丞以下智（知）而弗举论”，会被追责，允许官员互相检举揭发不法行为。简文中多次出现一个官员揭发另一个官员的情况。这反映出（ ） A. 统治集团内部矛盾尖锐 B. 地方吏治强化 C. 法律制度极其严峻残酷 D. 监察体系完善 9. 里耶秦简中记载了秦朝一位名叫“衷”的基层官吏的日常工作记录，包括登记户籍、征收赋税、传达政令等内容。这则史料可用于佐证秦朝（ ） A. 三公九卿制的运行机制 B. 基层管理的严密性 C. 分封制地方管理的延续 D. 赋税繁重激化矛盾 10. 秦统一后，启动了大规模的土木建设工程，其中有“因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里，于是渡河，据阴山，逶蛇以北”的修建长城工程。秦能够修建大型工程的主要因素是（ ） A. 中央集权制度的确立 B. 思想文化统一的需要 C. 军事力量的不断强大 D. 相对稳定的国内环境 11. 《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”为此，西汉初年统治者（ ） A. 打击豪强 B. 休养生息 C. 郡国并行 D. 尊崇儒术 12. 据统计，汉武帝实施盐铁官营以前，民间手工业的市场规模约为全国商品市场的40%，而此政策实施后，这一比例下降至20%。据此可知，盐铁官营（ ） A. 减轻了农民赋税负担 B. 有利于商品市场稳定 C. 抑制了社会经济活力 D. 增加了国家财政收入 13. 《后汉书·蔡伦传》记载东汉宦官蔡伦于公元105年发明纸，该观点长期被后世采信。1957年，陕西西安灞桥古墓出土麻质残纸，置于铜镜下方，考古测定其年代不晚于汉武帝时期，较蔡伦纸早两百余年。据此可知（ ） A. 中国是最早发明纸张的国家 B. 造纸术诞生于西汉初年 C. 考古史料较文献史料更可靠 D. 考古实物拓展历史研究 14. 东汉中后期，汝南豪强许氏的田庄中，农田、蚕桑、果蔬、畜牧一应俱全，纺织、酿造、铁器修缮等手工业皆可在庄内完成。庄园招募依附农民从事生产，还组建私人武装。这反映出当时（ ） A. 农民人身依附关系减弱 B. 小农经济丧失主导地位 C. 军阀割据局面逐渐形成 D. 中央集权统治面临威胁 15. 气候的显著变冷会导致草原生态环境恶化。下图中魏晋南北朝时期气候变化最有可能（ ） A. 致使丝绸之路长期中断 B. 促使游牧经济彻底转向农耕 C. 导致生物种类急剧减少 D. 引发北方少数民族内迁浪潮 16. 《晋书》记载，匈奴首领刘渊起兵建国，定国号为汉，追尊汉高祖、光武帝等汉家先帝，设立宗庙，供奉两汉帝王神主，依古制行宗庙献祭之仪，以此号令境内士民。据此可知，刘渊意在（ ） A. 吸纳借鉴中原地区的传统文化 B. 消弭胡汉族群之间的对立矛盾 C. 借助名号礼制强化政权的正统 D. 减少北方各族之间的文化差异 17. 下图是魏晋南北朝政权更迭示意图，这一时期尽管战火连绵，政局动荡，但社会经济在曲折中仍有发展。下图中政权①统治时期（ ） A. 经济重心的南移已最终完成 B. 政治上形成了士族专权局面 C. 主动发动对北方前秦的战争 D. 大力开展改革促进民族交融 18. “隋末风云天下乱，强盛基业毁于旦。少年军从雁门关，果断英明才俊干。大唐开国建功章，扫灭群雄天下半。玄武乱生平内患，九年继位次贞观。千年难遇圣明皇，文武双全凌烟赞。”该诗提及的帝王（ ） A. 开通了大运河 B. 被尊奉为“天可汗” C. 创立了科举制 D. 将唐朝推向全盛时期 19. 公元698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立政权，自称“震国王”。713年，唐玄宗册封大祚荣为“渤海郡王”,并加授忽汗州都督，遂以“渤海国”为号。“其王数遣诸生诣京师太学，习识古今制度。”这说明唐朝（ ） A. 先进生产方式向边疆扩展 B. 完成了国家的统一 C. 加强了与东北地区的联系 D. 民族融合开始出现 20. 据记载，广德元年（763年）十月，吐蕃军队进犯长安，唐代宗下令诸道勤王，“尽四十日，无只轮入关者”；永泰元年（765年）回纥、吐蕃军队大举入侵，代宗再次征诸道兵，“诸道多不时赴难”。对此解读正确的是（ ） A. 安史之乱阻断了交通 B. 宦官专权隐瞒了政令 C. 吐蕃收买了诸道官员 D. 中央集权统治的削弱 21. 下表为唐玄宗至肃宗时期户数、口数、课口（承担赋役的人口）数变化情况。这可用于说明（ ） 户数 口数 课口数 资料来源 玄宗天宝十四载（755年） 8914709 52919309 8208321 《通典·历代盛衰户口》 肃宗乾元三年（760年） 1933134 16990386 2370799 A. 租庸调制走向崩溃 B. 百姓赋役负担减轻 C. 土地兼并受到遏制 D. 两税法改变了税目 22. 唐朝三省六部制中，中书省取旨、门下省覆奏、尚书省执行。但唐中宗时期，不经中书、门下两省，直接由皇帝下发诏敕的现象日益增多。这反映了（ ） A. 三省六部制已全被废除 B. 皇权对相权的侵夺与压制 C. 唐朝中央行政效率严重下降 D. 科举制度冲击了官僚体系 23. 有学者认为，“自东汉至隋朝统一，各国政权莫不以门阀士族为其统治根基。而唐朝的统治精神则不然，它在排斥社会势力的基础上，将民众个体纳入到国家的管理体制之下。”下列可说明这一观点的是（ ） A. 选官制度的变革和发展 B. 郡县制在全国范围推行 C. 两税法减轻百姓的税负 D. 唐朝等级秩序趋向瓦解 24. 康国商人康谦，唐天宝年间任安南都护，肃宗时至长安任鸿胪卿，专门接待各国使节；唐后期宰相毕诚，其先世亦出于中亚毕国人。这反映出唐朝（ ） A. 统治者重视官吏才能 B. 多元开放的时代特征 C. 商人的政治地位提高 D. 和谐交融的民族关系 25. 东晋顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格体现了（ ） A. “贵儒”“尊道” B. 世俗风情 C. “以形写神” D. 以人为本 26. 瓦罕走廊地处帕米尔高原，连接中国、中亚与南亚，是古代丝绸之路的重要通道，见证了东西方文明的频繁交流。下列史实中，最可能通过瓦罕走廊实现的是（ ） A. 鉴真东渡日本，传播中华文化 B. 空海来华求取大量佛经和诗文 C. 玄奘西行天竺，求取佛教经典 D. 新罗常常派学问僧来长安求法 27. 韩愈在《论佛骨表》中痛斥佛教“焚顶烧指”“弃其业次”的狂热行为，指出其“伤风败俗，传笑四方”，并主张“人其人(强迫佛教僧尼还俗)，火其书，庐其居(将寺庙改为民用住宅)”。韩愈提出这些主张旨在（ ） A. 遏制迷信行为蔓延 B. 改善民众的生活境况 C. 鼓励宗教信仰自由 D. 巩固儒学的统治地位 28. 北宋禁军的训练管理归“三衙”，调兵权则归枢密院，出征将领却又是临时委派。这从侧面反映出北宋政治（ ） A. 干弱枝强 B. 事权分化 C. 因循保守 D. 冗兵冗官 29. 据《谈苑》记载，宋太宗尝谓侍臣曰：“外忧不过边事，皆可预为之防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧焉，帝王合当用心于此。”：最符合宋太宗“帝王之心”的是（ ） A. “道之以德，齐之以礼” B. “与士大夫共治天下” C. “事为之防，曲为之制” D. “不杀士大夫及言事者” 30. 有学者指出：“宋初的统治者以下层机构分权的方式，达成了上层机构集权的目的。通过分割地方最高行政单位的职权，达成了中央的集权。”下列官职能够分割地方行政权的是（ ） A. 同平章事 B. 三司使 C. 节度使 D. 通判 31. 《三经新义》是北宋政治家王安石在熙宁变法期间主持编纂的经学注释著作，由《周礼义》《诗义》《书义》组成，其训释突破“疏不破注”传统，采用“以义解经”方式，将法家思想融入经学解释。王安石此举意在（ ） A. 重构儒家经学体系 B. 为变法提供理论支持 C. 融合各学派的思想 D. 修正儒学的理论缺陷 32. 北固山是江苏镇江著名地标，长江与大运河交汇于此。有学者认为，唐代诗人写作的北固山诗词为“无我之境”，多描绘北固山水；而南宋诗词则为“有我之境”，诗人在景物中抒发自身情怀，如“何处望神州，满眼风光北固楼”等。这一变化体现了南宋（ ） A. 商品经济的发展 B. 政治格局的嬗变 C. 社会控制的松弛 D. 思想文化的包容 33. 辽朝分置南、北面官，金朝保持了管理女真民族的“猛安谋克制”，元朝在西南、华南等少数民族地区实行土司（当地少数民族首领充任并世袭官职）制度。从中国政治制度的创设角度来看，这体现的共同特点是（ ） A. 分而治之 B. 兵农合一 C. 民族分离 D. 因俗而治 34. 忽必烈即位后，“行仁政”“行汉法”，注重农桑，后又取《易经》“大哉乾元”之意，定国号为大元。这反映了（ ） A. 阶级矛盾消除 B. 君主权威弱化 C. 文化认同加强 D. 商品经济发展 35. 北宋理学家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的主张。这体现了理学（ ） A. 关注社会现实与人生使命 B. 强调格物致知的认识论 C. 主张通过内心反省明天理 D. 吸收了佛道的思想精华 36. 宋代商品经济繁荣，歌儿舞女，饮酒相欢，口腹声色之欲成为士大夫文人重要的生活追求，吕蒙正之鸡舌汤、韩玉汝之白鸽宴、寇准之柘枝颠、宋祁之不晓天，宋人对此类文人轶事津津乐道。这说明宋代（ ） A. 世俗文化成为社会主流 B. 商业繁荣影响价值观念 C. 民众生活水平普遍提升 D. 经济发展优化饮食结构 37. 当代历史学家张邦炜不赞同宋代“积贫积弱说”，认为“宋代纵比前代，亦超越之，是中国古代历史上继汉朝、唐朝之后的又一座新高峰”。该学者作出上述判断的主要依据应是，宋代（ ） A. 实现国家高度统一 B. 经济文化空前繁荣 C. 处于社会转型时期 D. 民众生活富足安逸 38. 时人论及某一制度时说：“我朝革中书省，散其权于六卿。阁臣供票拟之役耳。”该制度（ ） A. 导致了宦官专权 B. 加剧了政治腐败 C. 削弱了丞相权力 D. 加强了专制皇权 39. 永乐九年，明政府多次派遣人员前往东北地区招抚北部各族，为了确保招抚人员的人身安全和赏赐物资的安全，明政府设置了（ ） A. 宣政院 B. 理藩院 C. 澎湖巡检司 D. 奴儿干都司 40. 明初至嘉靖时期，沿海卫所兵力常被调往内陆，海防一度依赖巡检司与少量战船；至嘉靖中后期，多地增设水寨、扩建船队，并推行“海陆联防”之策。这一转变主要由于（ ） A. 东南海防压力加剧 B. 海外贸易需求增长 C. 海禁政策全面松弛 D. 君主专制不断强化 二、材料解析题（本题共3个大题，共40分。） 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期称西南广大地区为西南夷。秦在巴蜀地区开五尺道，设置巴、汉中、蜀三郡。公元前182年，汉在通往南夷的僰道筑城，允许内地和西南人民自由通商。景帝以“文翁为蜀守，教民读书法令”。武帝乃拜唐蒙为中郎将，率兵并携大量缯帛、货币从巴蜀笮关入夜郎，招降夜郎侯多同，将其地划入犍为郡。公元前109年，武帝发兵降滇王，置益州郡。原夜郎、滇、邛都等王“复长其民”，“虽有官吏，仍以其君长为王侯，使主其种类”。在西南夷地区共置七个初郡，且以其故俗治，无赋税。在五尺道的基础上，拓建了西南道和西夷道。 ——摘编自武宝宁、吴硕《西汉经营西南地区的政策及其分析》 材料二 元朝在云南、四川等地设立宣慰司、宣抚司，任命当地少数民族首领如大理段氏、彝族兹莫等为土官，世袭统治，允许保留部落组织与习俗，但须服从中央调遣并缴纳贡赋。至元十三年（1276），元政府在云南设置行省，下设路、府、州、县，结束了云南地区长期割据局面。元世祖派回回人赡思丁为首任行省长官，又派张立道作劝农使，“教民播种，为陂池以备水旱”，并传去内地蚕桑经验。元政府还开辟驿道，联通大都与西南。此外，佛教与儒学在云南传播，昆明圆通寺、大理崇圣寺等成为多元文化交融的见证。 ——据翦伯赞主编《中国史纲要》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉、元两代治理西南边疆的特点。 （2）根据材料，概括汉、元两代治理西南边疆举措的共性，并结合所学分析其积极作用。 42. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉末年至魏晋，黄河中下游地区爆发一系列战乱。这些战乱将长安、洛阳两大繁荣都城夷为废墟，又在废墟之上形成了十六国分裂局面。当时战争频繁和动荡不安的政局，使大量的中原人民从长安、洛阳等地流散到河北、河西和更远的江南。因此，当中原的良田美畴被铁蹄践踏之际，周边地区却获得了发展的契机。其中，势头最猛的是江南。随同中原人民的南迁，包括汉魏及西晋的礼、乐、政、刑等典章和文物在内的中原文化也被带到江南，六朝政权便在此基础上相继建立。虽然江南的政权更迭频繁，但是社会比北方安定。 ——摘编自李凭《南贫北富局面的转变及相关经济问题》 材料二 南朝时，水田耕作广泛使用铁犁和牛耕，通过深耕细作促使农作物产量成倍增长。南朝时主要的农作物有稻、麦、黍、麻以及其他各种杂谷，它们与水稻交错播植。地广人稀的丘陵山地和河海滩地也成为农田。土地上不但种植谷物，而且种植菜蔬、竹木、果品、药物等。南朝农业经济形成了江南稻作区、荆湘南川稻作区等六大著名稻作区。稻作区的扩大和水稻等农作物的普遍种植，从根本上改变了南方农业在全国经济中的低下地位。 ——摘编自张岂之《中国历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期中国社会的整体特点。 （2）根据材料二，指出南方农业发展的表现，并结合所学知识简析其原因。 43. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，社会剧烈变动。铁器牛耕的使用推动了生产力的飞跃，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，各诸侯国为在兼并战争中生存和发展，纷纷变法图强。与此同时，旧贵族等级制度崩溃，“士”阶层崛起，私学兴起，思想领域出现了“百家争鸣”的局面。儒、道、法、墨等各学派纷纷提出自己的治国主张，为中国古代思想文化的发展奠定了基础。 ——摘编自《中外历史纲要（上）》 请围绕“春秋战国时期的社会变革”这一主题，自拟一个论题，结合材料运用所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 玉溪师院附中2029届高一上学期期中考试历史试卷 一、单选题（本题共40小题，每小题1.5分，共60分。） 1. 在原始社会的某一阶段，妇女率领全体氏族成员一齐出动，男子砍伐树木，开辟土地，妇女松土整地，掘洞点种。最后收获的劳动产品归氏族成员所共有，平均分配。这种生活图景可能出现于（ ） A. 二里头遗址 B. 良渚文化 C. 红山文化 D. 仰韶文化 【答案】D 【解析】 【详解】A.二里头遗址属于夏代文化，已进入阶级社会，不符合原始社会母系氏族的特征，错误。  B.良渚文化是新石器时代晚期文化，已进入父系氏族社会，出现明显的阶级分化，不符合母系氏族特征，错误。 C.红山文化是新石器时代文化，其社会发展阶段偏向父系氏族，与题干特征不符，错误。 D.仰韶文化是新石器时代母系氏族社会的繁荣阶段，以农业生产为主，妇女在生产和氏族生活中占据主导地位，生产资料公有、劳动产品平均分配，正确。 故选D项。 2. 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代（ ） A. 祖先的地位高于神 B. 国家大事完全通过占卜来决定 C. 实行内外服制度 D. 崇拜祖先的宗法观念已经形成 【答案】D 【解析】 【详解】A.商代最高神为帝，祖先只是商王向帝传达诉求的中介，错误。 B.商代国家大事会参考占卜结果，但“完全通过占卜来决定”的表述过于绝对，错误。 C.材料内容主要反映的是神权与祖先崇拜，未涉及商王和地方方国关系的内外服制度，错误。 D.商王不直接向帝祷告，而是经由祖先转达自己的祈求，反映出商人认可祖先可以沟通神灵，重视对祖先的敬奉，崇拜祖先的宗法观念已经形成，正确。 故选D项。 3. 《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（诸侯封赐给卿大夫的田邑）以处其子孙。”这反映出西周分封制（ ） A. 通过土地分配实现中央集权 B. 避免了宗族内部冲突 C. 血缘纽带与等级秩序相结合 D. 削弱贵族以强化皇权 【答案】C 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯有较大独立性，尚未形成中央集权；“中央集权”是秦朝以后概念，错误。 B.分封制以血缘为纽带，但不能说“避免”宗族内部冲突，表述绝对化，错误。 C.天子、诸侯、大夫按不同等级占有田、国、采，并“处其子孙”，体现以血缘关系为纽带、按等级分配土地和权力，正确。 D.西周尚无“皇权”，且分封制是分封贵族，不是削弱贵族强化皇权，错误。 故选C项。 4. 西周后期，农业垦耕与耨耘技术进步，农事管理趋于复杂，贵族监督公田劳作的成本不断增加，公田产量下降、日渐荒芜。到周宣王时期，王室不再举行亲自耕田的典礼。这反映出当时（ ） A. 小农经济的兴起 B. 井田制松动 C. 铁犁牛耕的推广 D. 分封制瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.小农经济形成于春秋战国时期，与西周后期时间不符，错误。 B.井田制下公田由贵族监督集体劳作；材料中监督成本增加、公田产量下降并荒芜，周宣王不再举行亲耕典礼，说明以公田劳作为核心的井田制逐渐难以维持，出现松动，正确。 C.铁犁牛耕推广主要在春秋战国时期，西周后期尚未普遍推广，错误。 D.材料反映的是土地经营和公田制度问题，不是分封等级秩序瓦解，错误。 故选B项。 5. 春秋时期，“诸侯用夷礼”现象多有发生，如作为禹夏后裔的杞国，因毗邻东夷之邦而杂用夷礼，致使“风俗杂坏，言语衣服有时而夷”。上述现象（ ） A. 促进了民族交流交融 B. 加速了诸侯争霸进程 C. 导致了华夏文化衰落 D. 推动了华夏认同形成 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋时期，华夏与周边夷狄杂居共处，族群之间交往频繁。杞国本是华夏封国，受邻近东夷影响，礼仪、服饰、语言吸纳夷族文化元素，推动不同民族之间的交往、交流与交融，正确。 B.材料记述礼俗混杂的文化现象，没有涉及诸侯争夺土地、霸权的争霸活动，错误。 C.华夏文化具有包容性，吸纳周边族群文化，丰富了华夏文化，错误。 D.华夏认同一般指夷狄学习华夏礼乐、归向华夏。材料是华夏诸侯国取用夷礼，错误。 故选A项。 6. 下表是春秋战国时期部分学者的言论。据此可知，这些言论（ ） 言论 来源 “君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 《论语·学而》 “故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治。” 《韩非子·有度》 “天地与我并生，而万物与我为一” 《庄子·齐物论》 A. 反对因私废公 B. 强调社会公平 C. 要求国家统一 D. 追求社会和谐 【答案】D 【解析】 【详解】A.韩非“去私曲就公法”明确反对因私废公，但孔子强调孝悌伦理、庄子追求天人合一，并未直接涉及“公”与“私”的对立，错误。 B.韩非的“公法”含有公正治理的意涵，但孔子侧重伦理秩序，庄子侧重人与自然的关系，三家并未共同强调社会公平，错误。 C.材料中三则言论均未直接涉及国家统一问题，属于过度引申，错误。 D.孔子以孝悌为仁之本，追求伦理关系的和谐；韩非主张去私就公，追求法治秩序下的国家安定；庄子主张万物与我为一，追求人与自然的和谐统一。三家路径不同，但都指向和谐秩序，正确。 故选D项。 7. 战国时，各国普遍按田亩征税，连贵族大臣都不得逃避。赵奢在赵国担任田部吏，平原君手下人拒绝纳税，被赵奢诛杀九人，吓得赵国再也无人敢拒缴赋税。这一做法旨在（ ） A. 推广按亩征税 B. 承认土地私有 C. 打击豪强地主 D. 增加国家收入 【答案】D 【解析】 【详解】A.按田亩征税是当时推行的征税方式，属于手段，而非推行该政策的目的，错误。 B.承认土地私有是按亩征税得以推行的前提，而非这一做法想要达成的目标，错误。 C.诛杀拒税的平原君家臣从客观上打击了贵族豪强，但这只是政策实施的附带效果，并非根本目的，错误。 D.战国时期，各国推行按田亩收税，强制贵族大臣依法纳税，减少偷税漏税，保障税源，以此增加国家的赋税收入，服务于列国争霸的需要，正确。 故选D项。 8. 据睡虎地秦简《语书》记载：“自从令、丞以下智（知）而弗举论”，会被追责，允许官员互相检举揭发不法行为。简文中多次出现一个官员揭发另一个官员的情况。这反映出（ ） A. 统治集团内部矛盾尖锐 B. 地方吏治强化 C. 法律制度极其严峻残酷 D. 监察体系完善 【答案】B 【解析】 【详解】A.官员互相检举是秦朝法律规定的制度性行为，不能据此推断统治集团内部矛盾尖锐，错误。 B.秦朝通过连坐追责和鼓励官员互相检举，加强对地方官吏的监督，促使官员依法履职，体现了地方吏治的强化，正确。 C.材料反映的是检举制度和连带责任，属于行政监督手段，并未体现刑罚的残酷性，错误。 D.材料仅涉及官员互相检举的规定，不足以说明监察体系已达到完善程度，错误。 故选B项。 9. 里耶秦简中记载了秦朝一位名叫“衷”的基层官吏的日常工作记录，包括登记户籍、征收赋税、传达政令等内容。这则史料可用于佐证秦朝（ ） A. 三公九卿制的运行机制 B. 基层管理的严密性 C. 分封制地方管理的延续 D. 赋税繁重激化矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料描述的是基层官吏的工作，和中央三公九卿的运行机制无关，错误。 B.基层官吏需要落实户籍登记、赋税征收、政令传达等多项事务，体现秦朝对基层的管理体系周密，正确。 C.秦朝废除了分封制，推行郡县制，错误。 D.材料仅提及征收赋税这一项工作内容，未体现民众反抗、社会矛盾激化的相关内容，错误。 故选B项。 10. 秦统一后，启动了大规模的土木建设工程，其中有“因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里，于是渡河，据阴山，逶蛇以北”的修建长城工程。秦能够修建大型工程的主要因素是（ ） A. 中央集权制度的确立 B. 思想文化统一的需要 C. 军事力量的不断强大 D. 相对稳定的国内环境 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦统一后确立中央集权制度，中央政府能够调动全国人力、物力、财力，组织大规模人力修建长城这类大型工程，正确。 B.修建长城属于国防工程，和思想文化统一的需要无关，错误。 C.军事力量强大是保障边疆安全的条件，不是能够组织全国力量修建大型土木工程的主要因素，错误。 D.秦刚完成统一，国内矛盾尖锐，并不具备相对稳定的国内环境，错误。 故选A项。 11. 《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”为此，西汉初年统治者（ ） A. 打击豪强 B. 休养生息 C. 郡国并行 D. 尊崇儒术 【答案】B 【解析】 【详解】A.打击豪强是汉武帝时期为强化中央集权推行的举措，错误。 B.汉初经济残破、饥荒严重，统治者吸取秦亡教训，推行休养生息政策，轻徭薄赋，恢复社会生产，正确。 C.郡国并行是地方的行政制度，不是针对经济破败、饥荒问题采取的恢复经济的对策，错误。 D.尊崇儒术是汉武帝时期推行的思想文化举措，错误。 故选B项。 12. 据统计，汉武帝实施盐铁官营以前，民间手工业的市场规模约为全国商品市场的40%，而此政策实施后，这一比例下降至20%。据此可知，盐铁官营（ ） A. 减轻了农民赋税负担 B. 有利于商品市场稳定 C. 抑制了社会经济活力 D. 增加了国家财政收入 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料涉及的是民间手工业的发展状况，未涉及农民赋税的相关内容，错误。 B.民间手工业市场规模大幅萎缩，无法体现商品市场的稳定，错误。 C.题干展示的是盐铁官营推行后，原本占全国商品市场40%的民间手工业市场占比直接腰斩，说明官府垄断盐铁这两类民生、商品行业后，挤压了民间手工业的生存空间，压制了民间工商业的发展活力，也就是抑制了社会经济的自发活力，正确。 D.盐铁官营确实能增加国家财政收入，但题干给出的统计数据没有体现财政收入相关的信息，无法直接得出此结论，错误。 故选C项。 13. 《后汉书·蔡伦传》记载东汉宦官蔡伦于公元105年发明纸，该观点长期被后世采信。1957年，陕西西安灞桥古墓出土麻质残纸，置于铜镜下方，考古测定其年代不晚于汉武帝时期，较蔡伦纸早两百余年。据此可知（ ） A. 中国是最早发明纸张的国家 B. 造纸术诞生于西汉初年 C. 考古史料较文献史料更可靠 D. 考古实物拓展历史研究 【答案】D 【解析】 【详解】A.灞桥纸只能证明中国在西汉已有纸，材料没有与世界其他地区比较，不能推出“最早”，错误。 B.灞桥纸年代“不晚于汉武帝时期”，不能等同于“西汉初年”；且孤证不宜直接断定造纸术诞生时间，错误。 C.考古与文献各有价值，不能简单说考古史料一定比文献史料更可靠，错误。 D.灞桥纸的出土提供了早于蔡伦纸的实物证据，促使人们重新认识造纸术的起源和发展，说明考古实物可以拓展、深化历史研究，正确。 故选D项。 14. 东汉中后期，汝南豪强许氏的田庄中，农田、蚕桑、果蔬、畜牧一应俱全，纺织、酿造、铁器修缮等手工业皆可在庄内完成。庄园招募依附农民从事生产，还组建私人武装。这反映出当时（ ） A. 农民人身依附关系减弱 B. 小农经济丧失主导地位 C. 军阀割据局面逐渐形成 D. 中央集权统治面临威胁 【答案】D 【解析】 【详解】A.庄园内农民依附豪强地主生产生活，人身受到豪强约束，人身依附关系增强，错误。 B.东汉小农经济在全国依旧占据主导地位，豪强田庄属于局部经济形态，错误。 C.东汉中后期豪强势力不断壮大，但大规模军阀割据局面是黄巾起义爆发后才逐步形成，仅凭豪强田庄无法得出割据局面正在形成，错误。 D.豪强占有大量土地与依附人口，拥有私人武装，在地方形成独立势力，削弱中央对地方的控制，冲击中央集权，正确。 故选D项。 15. 气候的显著变冷会导致草原生态环境恶化。下图中魏晋南北朝时期气候变化最有可能（ ） A. 致使丝绸之路长期中断 B. 促使游牧经济彻底转向农耕 C. 导致生物种类急剧减少 D. 引发北方少数民族内迁浪潮 【答案】D 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝时期丝绸之路并没有长期中断，部分时段仍有往来，错误。 B.气候变冷会造成草原生态恶化，游牧民族生存压力加大，并不会促使游牧经济彻底转向农耕，“彻底”一词表述不符合史实，错误。 C.气候变冷会改变生态环境，但不会直接导致生物种类急剧减少，错误。 D.魏晋南北朝属于寒冷期，草原变冷、草场退化，游牧民族生存空间受冲击，为寻找更好的生存资源，引发北方少数民族内迁浪潮，正确。 故选D项。 16. 《晋书》记载，匈奴首领刘渊起兵建国，定国号为汉，追尊汉高祖、光武帝等汉家先帝，设立宗庙，供奉两汉帝王神主，依古制行宗庙献祭之仪，以此号令境内士民。据此可知，刘渊意在（ ） A. 吸纳借鉴中原地区的传统文化 B. 消弭胡汉族群之间的对立矛盾 C. 借助名号礼制强化政权的正统 D. 减少北方各族之间的文化差异 【答案】C 【解析】 【详解】A.刘渊确实采用中原礼制文化，但这是手段，不是材料强调的根本目的，错误。 B.采用汉家名号礼制有缓和胡汉关系的作用，但材料重点在“号令境内士民”，即借正统名号巩固统治，错误。 C.定国号为“汉”，追尊汉高祖、光武帝，设宗庙供奉两汉帝王，并依古制献祭，意在借汉朝正统名号和礼制增强自身政权的合法性，正确。 D.材料未强调缩小各族文化差异，且这不是刘渊的主要意图，错误。 故选C项。 17. 下图是魏晋南北朝政权更迭示意图，这一时期尽管战火连绵，政局动荡，但社会经济在曲折中仍有发展。下图中政权①统治时期（ ） A. 经济重心的南移已最终完成 B. 政治上形成了士族专权局面 C. 主动发动对北方前秦的战争 D. 大力开展改革促进民族交融 【答案】B 【解析】 【详解】A.图中①为东晋。经济重心南移最终完成是在南宋，不是东晋时期，错误。 B.图中①为东晋。东晋建立依靠北方南迁士族和江南士族支持，形成门阀士族专权局面，如“王与马，共天下”，正确。 C.图中①为东晋。前秦与东晋之间的淝水之战，是前秦主动发动进攻，东晋被动应战，不能说东晋“主动发动”，错误。 D.图中①为东晋。大力改革促进民族交融的是北魏孝文帝改革，不属于东晋，错误。 故选B项。 18. “隋末风云天下乱，强盛基业毁于旦。少年军从雁门关，果断英明才俊干。大唐开国建功章，扫灭群雄天下半。玄武乱生平内患，九年继位次贞观。千年难遇圣明皇，文武双全凌烟赞。”该诗提及的帝王（ ） A. 开通了大运河 B. 被尊奉为“天可汗” C. 创立了科举制 D. 将唐朝推向全盛时期 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中“贞观”是唐太宗的年号，而开通大运河的是隋炀帝，错误。 B.诗中“雁门关从军”“大唐开国建功”“玄武门之变”“贞观”等信息可知其是唐太宗，唐太宗推行开明的民族政策，周边少数民族尊奉他为“天可汗”，正确。 C.由“玄武乱生平内患”可知指向的是唐太宗，而创立科举制的是隋朝，错误。 D.将唐朝推向全盛的是唐玄宗统治下的开元盛世，而非唐太宗，错误。 故选B项。 19. 公元698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立政权，自称“震国王”。713年，唐玄宗册封大祚荣为“渤海郡王”,并加授忽汗州都督，遂以“渤海国”为号。“其王数遣诸生诣京师太学，习识古今制度。”这说明唐朝（ ） A. 先进生产方式向边疆扩展 B. 完成了国家的统一 C. 加强了与东北地区的联系 D. 民族融合开始出现 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料未提及先进生产方式向边疆扩展的相关内容，仅体现了政治册封与文化学习，错误。 B.材料内容与国家统一的完成无关，且唐朝此时并非以此事件作为完成统一的标志，错误。 C.粟末靺鞨位于东北地区，唐玄宗册封其首领为渤海郡王，同时渤海国派遣子弟到长安太学学习制度，体现了唐朝加强了与东北地区的联系，正确。 D.民族融合并非在唐朝才开始出现，此前的历史时期早已存在民族融合的现象，错误。 故选C项。 20. 据记载，广德元年（763年）十月，吐蕃军队进犯长安，唐代宗下令诸道勤王，“尽四十日，无只轮入关者”；永泰元年（765年）回纥、吐蕃军队大举入侵，代宗再次征诸道兵，“诸道多不时赴难”。对此解读正确的是（ ） A. 安史之乱阻断了交通 B. 宦官专权隐瞒了政令 C. 吐蕃收买了诸道官员 D. 中央集权统治的削弱 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映的是诸道军队不愿或未能按时响应中央征调，而非交通阻断导致军队无法到达，错误。 B.材料中中央政令已经下达，问题在于地方诸道不积极执行，而非政令被隐瞒，错误。 C.材料未提供吐蕃收买地方官员的证据，诸道不赴难更可能是地方势力坐大、中央权威下降所致，错误。 D.安史之乱后，地方藩镇势力膨胀，中央对地方的控制力下降，诸道对中央的勤王命令敷衍拖延，反映了中央集权统治的严重削弱，正确。 故选D项。 21. 下表为唐玄宗至肃宗时期户数、口数、课口（承担赋役的人口）数变化情况。这可用于说明（ ） 户数 口数 课口数 资料来源 玄宗天宝十四载（755年） 8914709 52919309 8208321 《通典·历代盛衰户口》 肃宗乾元三年（760年） 1933134 16990386 2370799 A. 租庸调制走向崩溃 B. 百姓赋役负担减轻 C. 土地兼并受到遏制 D. 两税法改变了税目 【答案】A 【解析】 【详解】A.租庸调制以课口（承担赋役的人口）为征收基础。表格里755到760年（安史之乱期间），课口数量大幅锐减，意味着能够承担租庸调的人口大量减少，租庸调制失去赖以运行的基础，走向崩溃，正确。 B.课口变少，朝廷赋税总额不足，剩余百姓的赋役负担往往会加重，不是减轻，错误。 C.安史之乱期间土地兼并并没有被遏制，和史实不符，错误。 D.两税法是780年才推行，表格时间到760年，时间不匹配，错误。 故选A项。 22. 唐朝三省六部制中，中书省取旨、门下省覆奏、尚书省执行。但唐中宗时期，不经中书、门下两省，直接由皇帝下发诏敕的现象日益增多。这反映了（ ） A. 三省六部制已全被废除 B. 皇权对相权的侵夺与压制 C. 唐朝中央行政效率严重下降 D. 科举制度冲击了官僚体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.三省六部制并没有被废除，只是制度流程被皇帝绕开，错误。 B.三省六部制下，政令要经过中书草拟、门下审核，再交由尚书执行，以此分割相权、制约皇权。 唐中宗时皇帝可以绕过中书、门下直接下敕，说明皇帝打破了三省的流程限制，皇权扩张，侵夺、压制相权，正确。 C.材料没有体现行政效率下降，错误。 D.题干和科举制无关，错误。 故选B项。 23. 有学者认为，“自东汉至隋朝统一，各国政权莫不以门阀士族为其统治根基。而唐朝的统治精神则不然，它在排斥社会势力的基础上，将民众个体纳入到国家的管理体制之下。”下列可说明这一观点的是（ ） A. 选官制度的变革和发展 B. 郡县制在全国范围推行 C. 两税法减轻百姓的税负 D. 唐朝等级秩序趋向瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】A.曹魏至隋，门阀士族依靠九品中正制把持政权。唐代科举制发展，打破门阀对仕途的垄断，以考试选拔个体读书人，将民众个体纳入国家管理体系，正确。 B.郡县制在秦朝就已在全国推行，错误。 C.两税法是赋税制度改革，和门阀、选拔人才的统治根基无关，错误。 D.唐代等级秩序并未趋向瓦解，错误。 故选A项。 24. 康国商人康谦，唐天宝年间任安南都护，肃宗时至长安任鸿胪卿，专门接待各国使节；唐后期宰相毕诚，其先世亦出于中亚毕国人。这反映出唐朝（ ） A. 统治者重视官吏才能 B. 多元开放的时代特征 C. 商人的政治地位提高 D. 和谐交融的民族关系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未强调“官吏才能”，核心是外来人士在唐为官，与“重视官吏才能”无关，错误。 B.材料中来自中亚的胡人在唐朝担任高级官职，甚至负责外交相关事务，体现了唐朝对外来族群的包容与开放，反映出多元开放的时代特征，正确。 C.材料仅涉及个别外来商人出身的人任官，不能代表整个商人群体政治地位提高，错误。 D.材料涉及的是外籍人士入仕，并非国内民族关系的交融，错误。 故选B项。 25. 东晋顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格体现了（ ） A. “贵儒”“尊道” B. 世俗风情 C. “以形写神” D. 以人为本 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现的是绘画技法与审美追求，并未直接反映儒家或道家思想的主张，错误。 B.《洛神赋图》取材于神话爱情故事，描绘的是理想化的神韵之美，并非世俗生活风情，错误。 C.顾恺之通过“秀骨清像”的形体、飘举的衣带和舒展的动态来传达人物的内在神韵，正是“以形写神”绘画理论的体现，正确。 D.材料强调的是绘画中形与神的关系，而非以人为中心的价值观念，错误。 故选C项。 26. 瓦罕走廊地处帕米尔高原，连接中国、中亚与南亚，是古代丝绸之路的重要通道，见证了东西方文明的频繁交流。下列史实中，最可能通过瓦罕走廊实现的是（ ） A. 鉴真东渡日本，传播中华文化 B. 空海来华求取大量佛经和诗文 C. 玄奘西行天竺，求取佛教经典 D. 新罗常常派学问僧来长安求法 【答案】C 【解析】 【详解】A.鉴真东渡日本，走的是海路，与瓦罕走廊无关，错误。 B.空海是日本僧人，渡海来到中国，依靠的是海上航线，不经过瓦罕走廊，错误。 C.玄奘西行前往天竺取经，从长安出发，经过河西走廊、帕米尔高原，途经瓦罕走廊进入中亚、南亚求取佛经，正确。 D.新罗位于朝鲜半岛，新罗僧人前往长安，走辽东或海路，不经过瓦罕走廊，错误。 故选C项。 27. 韩愈在《论佛骨表》中痛斥佛教“焚顶烧指”“弃其业次”的狂热行为，指出其“伤风败俗，传笑四方”，并主张“人其人(强迫佛教僧尼还俗)，火其书，庐其居(将寺庙改为民用住宅)”。韩愈提出这些主张旨在（ ） A. 遏制迷信行为蔓延 B. 改善民众的生活境况 C. 鼓励宗教信仰自由 D. 巩固儒学的统治地位 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，韩愈在《论佛骨表》中痛斥佛教“焚顶烧指”“弃其业次”等行为是“伤风败俗，传笑四方”，其根本目的在于维护儒家倡导的社会伦理与生产秩序，他提出“人其人，火其书，庐其居”的激烈主张，实质是以行政手段强行消灭佛教的社会存在，从而消除其对儒家思想权威的冲击，这体现了中唐时期儒学面临佛教扩张时的危机意识与正统捍卫需求，其深层指向是巩固儒学的统治地位，D项正确；韩愈反对的是佛教狂热行为对儒家礼教与社会经济的破坏，虽涉及遏制“迷信”，但其根本意图并非针对一般民间迷信，而是针对佛教这一系统化的宗教及其背后的思想挑战，排除A项；材料中“庐其居”等措施表面有改善民生的可能，但其核心是打击佛教势力，而非以改善民众生活为首要目标，排除B项；韩愈主张强力灭佛，与“鼓励宗教信仰自由”不符，排除C项。故选D项。 28. 北宋禁军的训练管理归“三衙”，调兵权则归枢密院，出征将领却又是临时委派。这从侧面反映出北宋政治（ ） A. 干弱枝强 B. 事权分化 C. 因循保守 D. 冗兵冗官 【答案】B 【解析】 【详解】A.“干弱枝强”是北宋加强中央集权的特点，核心是削弱地方、强化中央，而题干描述的是中央内部军权的分割，与中央和地方权力分配无关，错误。 B.北宋禁军训练管理归三衙、调兵权归枢密院、出征将领临时委派，将统兵权、调兵权、指挥权分属不同机构，体现了事权分化、相互制衡的政治设计，正确。 C.因循保守指沿袭旧制不思变革，北宋的兵权拆分是新的制度设计，与材料体现的特点无关，错误。 D.冗兵冗官指士兵、官员数量过多造成财政负担，材料并未体现这一特点，错误。 故选B项。 29. 据《谈苑》记载，宋太宗尝谓侍臣曰：“外忧不过边事，皆可预为之防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧焉，帝王合当用心于此。”：最符合宋太宗“帝王之心”的是（ ） A. “道之以德，齐之以礼” B. “与士大夫共治天下” C. “事为之防，曲为之制” D. “不杀士大夫及言事者” 【答案】C 【解析】 【详解】A.“道之以德，齐之以礼”是孔子的德治和礼治思想，强调用道德引导、礼仪规范，和题意无关，错误。 B.“与士大夫共治天下”体现的是宋朝对士大夫阶层的重视和共治理念，更多是笼络士大夫，而非防范内患，错误。 C.“事为之防，曲为之制”意思是做事要预先防范，考虑周密，制定详尽的制度。这符合宋太宗担心内患，想要通过制度等方式防范内部隐患的心理，因为内患需要通过提前制定措施、制度来预防和控制，正确。 D.“不杀士大夫及言事者”是宋朝的一个政策，体现对士大夫和言官的宽容，和防范内患的核心无关，错误。 故选C项。 30. 有学者指出：“宋初的统治者以下层机构分权的方式，达成了上层机构集权的目的。通过分割地方最高行政单位的职权，达成了中央的集权。”下列官职能够分割地方行政权的是（ ） A. 同平章事 B. 三司使 C. 节度使 D. 通判 【答案】D 【解析】 【详解】A.同平章事是宋代中央的宰相官职，负责中央行政事务，属于中央官制，和分割地方权力无关，错误。 B.三司使是宋代中央掌管财政的官职，作用是分割宰相的财权，属于中央权力调整，不是地方官职，错误。 C.节度使是唐末五代地方割据势力的最高长官，权力极大，是宋初收权削权的对象，错误。 D.宋初为控制地方，派文官任地方知州，同时设通判，通判可以监督知州，知州的行政命令需通判联名签署才能生效，分割了地方的行政权，正确。 故选D项。 31. 《三经新义》是北宋政治家王安石在熙宁变法期间主持编纂的经学注释著作，由《周礼义》《诗义》《书义》组成，其训释突破“疏不破注”传统，采用“以义解经”方式，将法家思想融入经学解释。王安石此举意在（ ） A. 重构儒家经学体系 B. 为变法提供理论支持 C. 融合各学派的思想 D. 修正儒学的理论缺陷 【答案】B 【解析】 【详解】A.王安石注释儒家经典，目的是借此推动变法顺利进行，而非单纯重构儒家的经学体系，错误。 B.王安石在熙宁变法期间编纂《三经新义》，并将法家思想融入经学解释，目的是为变法提供理论依据，通过对经典的新阐释，为变法主张寻找经义层面的支撑，正确。 C.题干只提到融入法家思想，没有体现“各学派”，且“融入法家思想”只是手段，并非最终目的，错误。 D.王安石的目的不是修正儒学缺陷，而是借助经学来服务变法，错误。 故选B项。 32. 北固山是江苏镇江著名地标，长江与大运河交汇于此。有学者认为，唐代诗人写作的北固山诗词为“无我之境”，多描绘北固山水；而南宋诗词则为“有我之境”，诗人在景物中抒发自身情怀，如“何处望神州，满眼风光北固楼”等。这一变化体现了南宋（ ） A. 商品经济的发展 B. 政治格局的嬗变 C. 社会控制的松弛 D. 思想文化的包容 【答案】B 【解析】 【详解】A.商品经济发展主要影响市民文学、市井文化，材料核心是诗词抒发家国兴亡情怀，与商品经济无关，错误。 B.唐代大一统盛世，诗人多单纯描摹山水；南宋偏安江南，中原沦陷，宋金对峙的政治格局剧变，诗人登高望远借北固山抒发收复故土的家国悲愤，诗词风格从纯写景变为借景抒情，根源是政治格局变化，正确。 C.社会控制的松弛更多地体现在对土地买卖、典当，百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准的限制方面，而非单独影响文人群体，与诗词风格的变化关系不大，错误。 D.材料所述诗词风格内容的变化更多反映政治现实和文人心境，而非由于文化环境，错误。 故选B项。 33. 辽朝分置南、北面官，金朝保持了管理女真民族的“猛安谋克制”，元朝在西南、华南等少数民族地区实行土司（当地少数民族首领充任并世袭官职）制度。从中国政治制度的创设角度来看，这体现的共同特点是（ ） A. 分而治之 B. 兵农合一 C. 民族分离 D. 因俗而治 【答案】D 【解析】 【详解】A.分而治之侧重人为分割、相互制衡；题干核心是顺应民族风俗治理，不是刻意分化统治，错误。 B.仅猛安谋克具备兵农合一特征，南北面官、土司制度没有这一特点，不能概括三者，错误。 C.南北面官、猛安谋克制和土司制度，这些制度是统一王朝内部治理策略，目的是巩固统一，并非推动民族分离，错误。 D.南、北面官制下，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，北面官负责契丹等游牧民族事务，而金朝“猛安谋克”是女真民族的管理系统，元朝土司制度下由少数民族首领参与地方管理，体现了辽朝、金朝、元朝都保留了一些民族特色，反映了因俗而治，正确。 故选D项。 34. 忽必烈即位后，“行仁政”“行汉法”，注重农桑，后又取《易经》“大哉乾元”之意，定国号为大元。这反映了（ ） A. 阶级矛盾消除 B. 君主权威弱化 C. 文化认同加强 D. 商品经济发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.忽必烈推行汉法是为了巩固统治，但阶级社会中的阶级矛盾不可能被消除，错误。 B.忽必烈采用汉法并定国号，旨在确立正统地位以加强统治，反映了君主权威的强化，错误。 C.忽必烈采纳儒家治国理念并引用《易经》定国号，体现了对中原汉族传统文化的认可与吸收，反映了文化认同的加强，正确。 D.材料列举的是政治理念和国号的确立，属于政治与文化层面的举措，不能反映商品经济的发展，错误。 故选C项。 35. 北宋理学家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的主张。这体现了理学（ ） A. 关注社会现实与人生使命 B. 强调格物致知的认识论 C. 主张通过内心反省明天理 D. 吸收了佛道的思想精华 【答案】A 【解析】 【详解】A.张载强调学者要树立服务天地、安顿民生、传承圣贤学术、开创长久太平的人生追求，体现了理学对社会现实事务的关切，以及对士人社会责任与人生使命的要求，正确。 B.“格物致知”是程朱理学提出的探究事物原理、以此穷理的认知方法，和题干的主张内涵无关，错误。 C.内心反省明天理是陆王心学的主张，不是张载这句话表达的内容，错误。 D.理学吸收佛道思想是理学的思想来源特点，与题意无关，错误。 故选A项。 36. 宋代商品经济繁荣，歌儿舞女，饮酒相欢，口腹声色之欲成为士大夫文人重要的生活追求，吕蒙正之鸡舌汤、韩玉汝之白鸽宴、寇准之柘枝颠、宋祁之不晓天，宋人对此类文人轶事津津乐道。这说明宋代（ ） A. 世俗文化成为社会主流 B. 商业繁荣影响价值观念 C. 民众生活水平普遍提升 D. 经济发展优化饮食结构 【答案】B 【解析】 【详解】A.宋代社会主流思想仍是正统儒家思想，世俗文化没有成为社会主流，错误。 B.宋代商品经济繁荣，促使士大夫群体追求声色宴乐的生活方式，说明商业繁荣影响了时人的价值观念，正确。 C.材料反映的是士大夫阶层的生活，不能代表“民众”，“普遍提升”的说法夸大范围，错误。 D.材料侧重士大夫的享乐风气，没有体现饮食结构得到优化，错误。 故选B项。 37. 当代历史学家张邦炜不赞同宋代“积贫积弱说”，认为“宋代纵比前代，亦超越之，是中国古代历史上继汉朝、唐朝之后的又一座新高峰”。该学者作出上述判断的主要依据应是，宋代（ ） A. 实现国家高度统一 B. 经济文化空前繁荣 C. 处于社会转型时期 D. 民众生活富足安逸 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋（中国）。根据材料概括并结合所学知识可知：宋朝农业、手工业和商业蓬勃发展，是古代经济空前繁荣时期，在科技（火药、指南针、活字印刷术的发明和应用）、文化（宋词、风俗画、市民文学发展）等领域取得显著成就，“是中国古代历史上继汉朝、唐朝之后的又一座新高峰”，B项正确；两宋时期，与契丹、西夏、金等少数民族政权长期对峙，国家高度统一与史实不符，排除A项；该时期，仍处于封建社会发展阶段，而非社会转型时期，排除C项；“富足安逸”的表述过于夸大化，材料强调的是国家整体性的发展，排除D项。故选B项。 38. 时人论及某一制度时说：“我朝革中书省，散其权于六卿。阁臣供票拟之役耳。”该制度（ ） A. 导致了宦官专权 B. 加剧了政治腐败 C. 削弱了丞相权力 D. 加强了专制皇权 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只体现内阁仅有票拟权，无法推导出宦官专权，宦官专权是司礼监批红带来的结果，和题干主旨不符，错误。 B.材料聚焦内阁的职权定位，不能得出加剧政治腐败的结论，错误。 C.该制度是明朝废丞相之后设立内阁，此时丞相制度已经废除，不存在削弱丞相权力一说，错误。 D. 明朝废除中书省、丞相，六部直接对皇帝负责，内阁仅拥有票拟权，没有决策权，权力集中于皇帝，加强了专制皇权，正确。 故选D项。 39. 永乐九年，明政府多次派遣人员前往东北地区招抚北部各族，为了确保招抚人员的人身安全和赏赐物资的安全，明政府设置了（ ） A. 宣政院 B. 理藩院 C. 澎湖巡检司 D. 奴儿干都司 【答案】D 【解析】 【详解】A.宣政院是元朝设立的中央机构，负责管理西藏地区事务，并非明朝机构，也不管辖东北，错误。 B.理藩院是清朝设立的管理边疆少数民族事务的机构，明朝没有该机构，错误。 C.澎湖巡检司是元朝设立的管辖澎湖、台湾地区的机构，和东北地区无关，错误。 D.奴儿干都司是明成祖永乐九年（1411年）正式设立，管辖黑龙江、乌苏里江流域等东北地区，承担招抚当地各族、保障明廷相关人员和物资安全的职能，正确。 故选D项。 40. 明初至嘉靖时期，沿海卫所兵力常被调往内陆，海防一度依赖巡检司与少量战船；至嘉靖中后期，多地增设水寨、扩建船队，并推行“海陆联防”之策。这一转变主要由于（ ） A. 东南海防压力加剧 B. 海外贸易需求增长 C. 海禁政策全面松弛 D. 君主专制不断强化 【答案】A 【解析】 【详解】A.明朝嘉靖中后期，东南沿海倭寇猖獗，频繁侵扰沿海地区，海防压力加剧，因此明朝政府调整海防策略，从之前的海防松弛转为增设军备、推行海陆联防，正确。 B.海外贸易需求增长与海防政策强化没有直接因果关系，不是这一转变的主要原因，错误。 C.嘉靖时期明朝仍严格推行海禁政策，海禁并未全面松弛，错误。 D.君主专制强化是明代整体政治趋势，和本次海防政策调整没有直接关联，错误。 故选A项。 二、材料解析题（本题共3个大题，共40分。） 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期称西南广大地区为西南夷。秦在巴蜀地区开五尺道，设置巴、汉中、蜀三郡。公元前182年，汉在通往南夷的僰道筑城，允许内地和西南人民自由通商。景帝以“文翁为蜀守，教民读书法令”。武帝乃拜唐蒙为中郎将，率兵并携大量缯帛、货币从巴蜀笮关入夜郎，招降夜郎侯多同，将其地划入犍为郡。公元前109年，武帝发兵降滇王，置益州郡。原夜郎、滇、邛都等王“复长其民”，“虽有官吏，仍以其君长为王侯，使主其种类”。在西南夷地区共置七个初郡，且以其故俗治，无赋税。在五尺道的基础上，拓建了西南道和西夷道。 ——摘编自武宝宁、吴硕《西汉经营西南地区的政策及其分析》 材料二 元朝在云南、四川等地设立宣慰司、宣抚司，任命当地少数民族首领如大理段氏、彝族兹莫等为土官，世袭统治，允许保留部落组织与习俗，但须服从中央调遣并缴纳贡赋。至元十三年（1276），元政府在云南设置行省，下设路、府、州、县，结束了云南地区长期割据局面。元世祖派回回人赡思丁为首任行省长官，又派张立道作劝农使，“教民播种，为陂池以备水旱”，并传去内地蚕桑经验。元政府还开辟驿道，联通大都与西南。此外，佛教与儒学在云南传播，昆明圆通寺、大理崇圣寺等成为多元文化交融的见证。 ——据翦伯赞主编《中国史纲要》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉、元两代治理西南边疆的特点。 （2）根据材料，概括汉、元两代治理西南边疆举措的共性，并结合所学分析其积极作用。 【答案】（1）特点：方式灵活多样；因地制宜、因俗而治；恩威并施；注重文化认同。（任答三点） （2）共性：设置行政机构进行管理；任用当地少数民族首领参与治理；发展交通，加强联系；注重经济开发与文化交流。（任答两点） 积极作用：加强了中央对西南边疆的管辖，维护了国家统一；促进了西南边疆地区的经济发展与社会进步；推动了民族交融与文化认同。（任答两点） 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料“公元前182年，汉在通往南夷的僰道筑城，允许内地和西南人民自由通商”、“文翁为蜀守，教民读书法令”、“武帝乃拜唐蒙为中郎将，率兵并携大量缯帛、货币从巴蜀笮关入夜郎，招降夜郎侯多同，将其地划入犍为郡”、“在西南夷地区共置七个初郡，且以其故俗治，无赋税。在五尺道的基础上，拓建了西南道和西夷道”、“任命当地少数民族首领如大理段氏、彝族兹莫等为土官，世袭统治，允许保留部落组织与习俗，但须服从中央调遣并缴纳贡赋”可知，方式的灵活多样，因地制宜、因俗而治；根据材料“公元前109年，武帝发兵降滇王，置益州郡。原夜郎、滇、邛都等王‘复长其民’，‘虽有官吏，仍以其君长为王侯，使主其种类’”可知，恩威并施；根据材料“文翁为蜀守，教民读书法令”“教民播种，为陂池以备水旱”可知，注重文化认同。 【小问2详解】 共性：根据材料“公元前109年，武帝发兵降滇王，置益州郡”、“虽有官吏，仍以其君长为王侯，使主其种类”、“在西南夷地区共置七个初郡”、“元朝在云南、四川等地设立宣慰司、宣抚司，任命当地少数民族首领如大理段氏、彝族兹莫等为土官，世袭统治，允许保留部落组织与习俗，但须服从中央调遣并缴纳贡赋”可知，设置行政机构进行管理；根据材料“元朝在云南、四川等地设立宣慰司、宣抚司，任命当地少数民族首领如大理段氏、彝族兹莫等为土官，世袭统治，允许保留部落组织与习俗，但须服从中央调遣并缴纳贡赋”可知，任用当地少数民族首领参与治理；根据材料“在西南夷地区共置七个初郡，且以其故俗治，无赋税。在五尺道的基础上，拓建了西南道和西夷道”、“元政府还开辟驿道，联通大都与西南”可知，发展交通，加强联系；根据材料“文翁为蜀守，教民读书法令”、“教民播种，为陂池以备水旱”、“佛教与儒学在云南传播，昆明圆通寺、大理崇圣寺等成为多元文化交融的见证”可知，注重经济开发与文化交流。 积极作用：根据材料“元朝在云南、四川等地设立宣慰司、宣抚司，任命当地少数民族首领如大理段氏、彝族兹莫等为土官，世袭统治，允许保留部落组织与习俗，但须服从中央调遣并缴纳贡赋”可知，加强了中央对西南边疆的管辖，维护了国家统一；根据材料“‘教民播种，为陂池以备水旱’，并传去内地蚕桑经验。元政府还开辟驿道，联通大都与西南。”可知，促进了西南边疆地区的经济发展与社会进步；根据材料“文翁为蜀守，教民读书法令”、“佛教与儒学在云南传播，昆明圆通寺、大理崇圣寺等成为多元文化交融的见证。”可知，推动了民族交融与文化认同。 42. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉末年至魏晋，黄河中下游地区爆发一系列战乱。这些战乱将长安、洛阳两大繁荣都城夷为废墟，又在废墟之上形成了十六国分裂局面。当时战争频繁和动荡不安的政局，使大量的中原人民从长安、洛阳等地流散到河北、河西和更远的江南。因此，当中原的良田美畴被铁蹄践踏之际，周边地区却获得了发展的契机。其中，势头最猛的是江南。随同中原人民的南迁，包括汉魏及西晋的礼、乐、政、刑等典章和文物在内的中原文化也被带到江南，六朝政权便在此基础上相继建立。虽然江南的政权更迭频繁，但是社会比北方安定。 ——摘编自李凭《南贫北富局面的转变及相关经济问题》 材料二 南朝时，水田耕作广泛使用铁犁和牛耕，通过深耕细作促使农作物产量成倍增长。南朝时主要的农作物有稻、麦、黍、麻以及其他各种杂谷，它们与水稻交错播植。地广人稀的丘陵山地和河海滩地也成为农田。土地上不但种植谷物，而且种植菜蔬、竹木、果品、药物等。南朝农业经济形成了江南稻作区、荆湘南川稻作区等六大著名稻作区。稻作区的扩大和水稻等农作物的普遍种植，从根本上改变了南方农业在全国经济中的低下地位。 ——摘编自张岂之《中国历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期中国社会的整体特点。 （2）根据材料二，指出南方农业发展的表现，并结合所学知识简析其原因。 【答案】（1）特点：社会分裂割据；社会动荡不安；人口流动频繁；南北经济格局发生变化。（任答三点即可） （2）表现：农业生产力提升；农作物产量提高；农作物品种增多；耕地面积扩大；形成多个著名的稻作农业区。 原因：北方人口南迁带来大量劳动力、先进技术和生产工具；北方农作物品种在江南传播；南方社会相对安定；统治者重视农业发展；各族人民的共同努力。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从政治格局、社会秩序、人口迁移、经济发展格局等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 多个政权并立，南北对峙 政权林立，没有统一中央王朝→国家处于分裂割据状态 社会分裂割据 战乱频发，政权更迭不断 各政权之间攻伐持续→战事不断，社会秩序动荡 社会动荡不安 北方战乱，大量北方民众向南迁徙 北方战火逼迫百姓南迁→人口大规模流动 人口流动频繁 北民南迁，带去劳动力与先进生产技术，江南得到开发 北方人口、技术传入南方，江南逐步发展→为经济重心南移打下基础，南北经济格局改变 南北经济格局发生变化 【小问2详解】 表现：本小问可从生产能力、生产成效、作物种类、土地开发、区域农业布局等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 水田耕作广泛使用铁犁和牛耕 新技术、新农具投入农业生产→生产力得到提升 农业生产力提升 通过深耕细作促使农作物产量成倍增长 生产技术改进，精耕细作发展→粮食产量上升 农作物产量提高 主要农作物有稻、麦、黍、麻以及其他各种杂谷，与水稻交错播植 南北作物交流，北方作物引入南方→作物种类更加丰富 农作物品种增多 地广人稀的丘陵山地和河海滩地也成为农田，还种植菜蔬、竹木、果品、药物等 南迁人口增多，开垦山林湖泽→可耕种土地增加 耕地面积扩大 形成江南稻作区、荆湘南川稻作区等六大著名稻作区 南方自然条件优越、长期开发→连片水稻产区形成 形成多个著名的稻作农业区 原因：本小问可从人口与技术输入、物种交流、社会环境、政策因素、民族劳动等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 北方战乱，民众向南迁徙 南迁民众补充南方人力，同时带来北方成熟农耕技术工具→推动江南农业开发 北方人口南迁带来大量劳动力、先进技术和生产工具 南北交流加强，北方作物南传 作物跨区域引种→丰富南方农业生产内容 北方农作物品种在江南传播 北方战乱频仍，南方战事较少 稳定的环境保障生产持续进行→利于农业发展 南方社会相对安定 南方政权推行劝农政策 政府鼓励垦荒、兴农→为农业提供政策支持 统治者重视农业发展 南方多民族杂居共处 各族民众一起劳作开发→共同推动江南开发 各族人民的共同努力 43. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，社会剧烈变动。铁器牛耕的使用推动了生产力的飞跃，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，各诸侯国为在兼并战争中生存和发展，纷纷变法图强。与此同时，旧贵族等级制度崩溃，“士”阶层崛起，私学兴起，思想领域出现了“百家争鸣”的局面。儒、道、法、墨等各学派纷纷提出自己的治国主张，为中国古代思想文化的发展奠定了基础。 ——摘编自《中外历史纲要（上）》 请围绕“春秋战国时期的社会变革”这一主题，自拟一个论题，结合材料运用所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】示例一： 论题：春秋战国时期的社会变革为百家争鸣提供了条件。 阐述：春秋战国时期，铁制农具和牛耕的广泛使用及推广，使得井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立，这一经济领域的重大变革，为思想文化的发展奠定了坚实的物质基础。随着周王室衰微，诸侯争霸战争的频繁，各国统治者为在激烈竞争中胜出，竞相招贤纳士，这为百家争鸣创造了有利的政治环境。私学兴起，学术下移，为百家争鸣奠定了学术基础。在社会大动荡、大变革的背景下，旧的贵族等级体系走向瓦解，新兴的士阶层崛起，他们从不同立场出发，针对当时的社会现实问题提出各自的主张和见解，并彼此论战辩驳，成为百家争鸣的主力军。 综上所述，春秋战国时期的社会变革在经济、政治、教育、社会等多个方面为百家争鸣提供了条件，有力地推动了思想文化的蓬勃发展，对后世也产生了深远而持久的影响。 示例二： 论题：春秋战国时期的社会变革推动了中国从奴隶社会向封建社会的转型。 论述：春秋战国时期，随着铁器牛耕的推广，生产力显著提升，井田制逐渐瓦解，土地私有制确立，生产关系发生根本变革。政治上，分封制崩溃，诸侯争霸兼并战争推动各国变法如商鞅变法，废除世卿世禄制、确立郡县制，封建专制制度逐步建立。思想上，百家争鸣打破“学在官府”，儒家“仁政”、法家“法治”等思想为社会变革提供理论支持。这些变革共同作用，使中国从奴隶社会向封建社会转型。 总结：春秋战国的社会变革是生产力发展的必然结果，推动了中国历史的进步。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“春秋战国时期的社会变革”自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中铁器牛耕推动生产力发展、井田制瓦解土地私有确立、各国变法、士阶层崛起、私学兴起、百家争鸣等信息，分析得出春秋战国经济、政治、社会、教育层面的剧烈变动，为思想领域百家争鸣创造了条件的主旨，因此可以得出论题：春秋战国时期的社会变革为百家争鸣提供了条件。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从经济上（铁器牛耕推广、井田制瓦解、土地私有制确立）、政治上（周王室衰微、诸侯争霸、统治者招贤纳士营造宽松的议政环境）、社会层面（旧贵族等级崩溃、士阶层崛起）、文化层面（私学兴起、打破贵族对教育的垄断）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识春秋战国全方位的社会变革是百家争鸣出现的时代根基，百家争鸣推动了先秦思想文化繁荣，奠定中国古代思想文化发展的基础，对后世治国理念、文化传统产生深远影响。 示例二 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“春秋战国时期的社会变革”自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料生产力变革、土地制度变动、变法图强、等级制度瓦解、百家争鸣等信息，分析得出春秋战国是经济、政治、思想全方位转型时期，是奴隶社会向封建社会过渡阶段的主旨，因此可以得出论题：春秋战国时期的社会变革推动了中国从奴隶社会向封建社会的转型。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从经济上（铁器牛耕提升生产力、井田制瓦解、土地私有制逐步确立、生产关系变革）、政治上（分封制走向崩溃、各国开展变法运动、封建集权制度逐步建立）、思想上（百家争鸣打破学在官府、为新的社会秩序提供理论支撑）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识春秋战国的社会变革根源在于生产力进步，这一场大转型，推动古代中国从奴隶社会迈向封建社会，顺应了历史发展潮流，推动中国历史不断向前发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $