云南省玉溪第一中学2026-2027学年高一上学期期中考试历史试题

Sheet1 玉溪一中2026-2027学年高 一 上学期期中考试双向细目表（样表） 题型 题号 主题 知识 模块 考 查 内 容 教材对应点 对应课标要求 情境创设 学科素养 关键能力 难度 唯物史观 时空观念 史料实证 历史解释 家国情怀 易 中 难 选择题 1 新石器时代文明特征 中国古代史 据聚落群体、中心聚落与祭祀遗存判断所处时代 《中外历史纲要（上）》第1课《中华文明的起源与早期国家》：新石器时代文化遗存 课标1.1：了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识中华文明起源的历史意义 考古情境 √ √ √ 获取和解读信息 √ 2 西周礼乐制度 中国古代史 礼乐制对贵族内部等级秩序的维系 《中外历史纲要（上）》第1课《中华文明的起源与早期国家》：西周的礼乐制度 课标1.1：了解西周的分封制、宗法制、礼乐制度及其作用 文献情境 √ √ 调动和运用知识 √ 3 战国基层治理与社会转型 中国古代史 “里”由宗族邑落变为国家基层行政编制 《中外历史纲要（上）》第2课《诸侯分立与变法运动》：战国变法与基层治理 课标1.2：通过春秋战国时期的变法，认识统一多民族封建国家建立的必然性 文献情境 √ √ 描述和阐释事物 √ 4 甲骨卜辞的史料价值 中国古代史 区分原始史料的性质与价值边界 《中外历史纲要（上）》第1课《中华文明的起源与早期国家》：甲骨文的史料价值 课标1.1：通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征 学术情境 √ √ 获取和解读信息 √ 5 百家争鸣的时代主题 中国古代史 诸子围绕秩序重建提出不同治理方案 《中外历史纲要（上）》第2课《诸侯分立与变法运动》：百家争鸣 课标1.2：了解老子、孔子、墨子、孟子、荀子、韩非子等学派的思想主张 文献情境 √ √ 获取和解读信息 √ 6 商鞅变法内容 中国古代史 奖励军功、鼓励耕织措施的辨识 《中外历史纲要（上）》第2课《诸侯分立与变法运动》：商鞅变法 课标1.2：通过商鞅变法等，认识战国时期的变法运动 文献情境 √ √ 获取和解读信息 √ 7 战国城市与集权趋势 中国古代史 宫城重城式格局反映的内外安全压力 《中外历史纲要（上）》第2课《诸侯分立与变法运动》：战国城市与战争 课标1.2：通过春秋战国时期的战争与变法，认识统一多民族封建国家建立的历史意义 考古情境 √ 描述和阐释事物 √ 8 长江流域青铜文明交融 中国古代史 江淮与巴蜀青铜文化对话反映区域文明交融 《中外历史纲要（上）》第1课《中华文明的起源与早期国家》：多元一体的文明起源 课标1.1：认识中华文明起源多元一体的特征 社会情境 √ √ √ 获取和解读信息 √ 9 秦统一六国进程 中国古代史 《史记》编年史料直接对应秦兼并六国进程 《中外历史纲要（上）》第3课《秦统一多民族封建国家的建立》：秦灭六国 课标1.3：知道秦的统一，认识统一多民族封建国家建立的意义 文献情境 √ √ √ 获取和解读信息 √ 10 郡县制的历史渊源 中国古代史 秦朝郡县制对前代县郡探索的继承与发展 《中外历史纲要（上）》第3课《秦统一多民族封建国家的建立》：郡县制 课标1.3：认识秦代专制主义中央集权政治制度的创立及其影响 文献情境 √ 描述和阐释事物 √ 11 秦朝对西南夷的治理 中国古代史 秦开五尺道、任命官吏管理西南夷 《中外历史纲要（上）》第3课《秦统一多民族封建国家的建立》：秦朝对西南夷的治理 课标1.3：知道秦对边疆地区的开拓，认识统一多民族封建国家建立的意义 文献情境 √ √ √ 调动和运用知识 √ 12 文景时期的治国理念 中国古代史 废肉刑、减笞数蕴含的德政色彩 《中外历史纲要（上）》第4课《西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固》：汉初统治与“文景之治” 课标1.4：了解汉初统治者“与民休息”政策与“文景之治” 文献情境 √ √ 获取和解读信息 √ 13 汉代选官标准变化 中国古代史 由习文法、立军功到习经、名孝——主流意识形态变化 《中外历史纲要（上）》第4课《西汉与东汉》：儒学正统地位与选官 课标1.4：认识汉武帝巩固统一多民族封建国家的主要措施及其影响 学术情境 √ √ 描述和阐释事物 √ 14 东汉外戚宦官专权 中国古代史 皇帝幼小、短寿与外戚宦官交替专权的关联 《中外历史纲要（上）》第4课《西汉与东汉》：东汉外戚宦官专权 课标1.4：了解东汉的政治与社会矛盾 数据情境 √ √ 获取和解读信息 √ 15 东汉末年君臣秩序 中国古代史 佐吏为郡守殉死所反映的大一统君臣秩序裂解 《中外历史纲要（上）》第4课《西汉与东汉》：东汉的衰亡 课标1.4：认识两汉衰亡的原因与历史影响 文献情境 √ 描述和阐释事物 √ 16 东晋立国基础 中国古代史 司马睿争取江东大族、扩大立国基础 《中外历史纲要（上）》第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》：东晋政治与士族 课标1.5：了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络 文献情境 √ √ 调动和运用知识 √ 17 北民南迁与江南开发 中国古代史 北方作物南传的直接原因——北民南迁 《中外历史纲要（上）》第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》：江南开发 课标1.5：认识这一时期民族交融、区域开发的历史意义 文献情境 √ √ 调动和运用知识 √ 18 十六国的华夏认同 中国古代史 少数民族政权采用中原国号——认同华夏正统 《中外历史纲要（上）》第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》：十六国政权 课标1.5：认识这一时期民族交融的历史意义 文献情境 √ √ 获取和解读信息 √ 19 孝文帝改革 中国古代史 改姓、通婚等措施助推封建化与民族交融 《中外历史纲要（上）》第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》：北魏孝文帝改革 课标1.5：理解北魏孝文帝改革与民族交融的历史意义 文献情境 √ √ 调动和运用知识 √ 20 隋朝大运河 中国古代史 大运河促进南北经济交流 《中外历史纲要（上）》第6课《从隋唐盛世到五代十国》：隋朝大运河 课标1.4（隋唐繁荣）：了解隋唐时期封建社会的高度繁荣 文献情境 √ 调动和运用知识 √ 21 开元盛世的社会风气 中国古代史 尚奢华风气基于社会经济的发展 《中外历史纲要（上）》第6课《从隋唐盛世到五代十国》：开元盛世与唐代社会 课标1.4（隋唐繁荣）：了解隋唐时期封建社会的高度繁荣 文献情境 √ √ 描述和阐释事物 √ 22 唐代节度使与中央集权 中国古代史 节度使、采访使职权扩张反映中央集权削弱 《中外历史纲要（上）》第6课《从隋唐盛世到五代十国》：安史之乱与藩镇割据 课标1.4（隋唐）：认识安史之乱、黄巢起义和五代十国分裂局面 表格情境 √ 描述和阐释事物 √ 23 五代削藩与统一趋势 中国古代史 五代削弱藩镇举措蕴含重建统一的因素 《中外历史纲要（上）》第6课《从隋唐盛世到五代十国》：五代十国局面 课标1.4（隋唐）：认识五代十国分裂局面蕴含的统一趋势 文献情境 √ 获取和解读信息 √ 24 科举制的社会影响 中国古代史 读书—做官通道促进社会阶层流动 《中外历史纲要（上）》第7课《隋唐制度的变化与创新》：科举制 课标1.4（制度创新）：认识隋唐制度的变化与创新 学术情境 √ √ 获取和解读信息 √ 25 政事堂的演变 中国古代史 政事堂改名中书门下，提高中枢行政效率 《中外历史纲要（上）》第7课《隋唐制度的变化与创新》：三省六部制、政事堂 课标1.4（制度创新）：认识隋唐制度的变化与创新 文献情境 √ 描述和阐释事物 √ 26 两税法的背景 中国古代史 均田户受田严重不足，政府税制急需调整 《中外历史纲要（上）》第7课《隋唐制度的变化与创新》：租庸调制到两税法 课标1.4（制度创新）：认识隋唐赋税制度的变化与创新 数据情境 √ √ 调动和运用知识 √ 27 唐诗中的蜀地荔枝 中国古代史 荔枝成为唐代诗歌中的重要文化意象 《中外历史纲要（上）》第8课《三国至隋唐的文化》：唐诗 课标1.4（文化）：了解三国至隋唐时期思想文化领域的成就 文献情境 √ √ 获取和解读信息 √ 28 颜真卿书法 中国古代史 书风与人格——蕴含崇高的人格魅力 《中外历史纲要（上）》第8课《三国至隋唐的文化》：书法艺术 课标1.4（文化）：了解三国至隋唐时期的艺术成就 文献情境 √ √ 获取和解读信息 √ 29 唐代科技成就 中国古代史 僧一行测算子午线；《齐民要术》——北朝农书 《中外历史纲要（上）》第8课《三国至隋唐的文化》：科技成就 课标1.4（文化）：了解三国至隋唐时期的科技成就 表格情境 √ √ 获取和解读信息 √ 30 长安的国际都会地位 中国古代史 长安汇聚各国使节商人——对外政策开放包容 《中外历史纲要（上）》第8课《三国至隋唐的文化》：中外文化交流 课标1.4（文化交流）：了解三国至隋唐时期中外文化交流的盛况 学术情境 √ √ 获取和解读信息 √ 31 北宋统一的历史趋势 中国古代史 吴越纳土归宋——统一是历史发展的必然趋势 《中外历史纲要（上）》第9课《两宋的政治和军事》：北宋的建立与统一 课标1.4（宋元）：了解两宋的政治和军事，认识宋初加强中央集权的措施 文献情境 √ √ 描述和阐释事物 √ 32 唐宋制度比较 中国古代史 科举开放、通判转运使加强中央集权 《中外历史纲要（上）》第7课《隋唐制度的变化与创新》、第9课《两宋的政治和军事》 课标1.4：认识隋唐制度创新与宋初加强中央集权的措施 表格情境 √ 描述和阐释事物 √ 33 北宋通判制度 中国古代史 通判参与地方治理并监视知州 《中外历史纲要（上）》第9课《两宋的政治和军事》：宋初中央集权措施（通判） 课标1.4（宋元）：认识宋初加强中央集权的措施 文献情境 √ 调动和运用知识 √ 34 金朝统治的二元性 中国古代史 汉化举措与猛安谋克并存——文明传承与民族本位兼顾 《中外历史纲要（上）》第10课《辽夏金元的统治》：金朝的统治 课标1.4（辽夏金元）：了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设 文献情境 √ √ 获取和解读信息 √ 35 元代行省制度 中国古代史 行省受中央节制，加强中央对地方有效管辖 《中外历史纲要（上）》第10课《辽夏金元的统治》：元朝行省制度 课标1.4（辽夏金元）：认识元朝对统一多民族封建国家发展的意义 文献情境 √ 调动和运用知识 √ 非选择题 36 商周宗教信仰 与祭祀制度演变 中国古代史 （1）商代宗教信仰演变趋势及历史作用； （2）周代祭祀制度主要特点； （3）商周祭祀制度演变体现的早期国家统治特征 《中外历史纲要（上）》第1课 中华文明的起源与早期国家： 夏商政治、甲骨文、青铜铭文、宗法制、神权与王权 课标1.1：通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 学术情境 √ √ √ √ √ 获取和解读信息、概括归纳、调动和运用知识、描述和阐释事物 中 37 中国古代制度演进 中国古代史 提取钱穆关于制度演变的观点，予以论证 《中外历史纲要（上）》第4课 察举制； 第7课 隋唐制度的变化与创新：九品中正制、科举制 课标1.2、1.4：认识战国变法运动；认识隋唐制度变化与创新 学术情境 √ √ √ √ √ 获取和解读信息、调动和运用知识、论证和探讨问题、语言表达 中 满分：100分 考试时间：75分钟 预估均分：70分（选择题预估均分约50分；非选择题预估均分约20分） $ 参考答案 一、选择题（本题共35小题，每小题2分，共70分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D D A D B D A B B B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C A C A A D C D B A 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 A C B C B B C B D A 题号 31 32 33 34 35 答案 D C C A B 二、非选择题 36．【答案】（18分） （1）演变趋势：祭祀范围扩大，包容异姓宗族祖先神；信仰重心由天神（自然）崇拜转向祖先神崇拜。（6分，每点3分） 历史作用：整合了各族群力量；强化了商王室的凝聚力与号召力；巩固了商王朝的统治秩序。（4分，答出两点即可） （2）主要特点：与宗法制紧密结合；具有严格的等级性；祭祀规范体系完备。（4分，答出两点即可） （3）统治特征：神权与王权紧密结合，借助神权巩固王权；国家治理逐步制度化、等级化；以血缘宗法关系维系政治秩序，家国一体色彩鲜明。（4分，答出两点即可） 【解析】 （1） 第一小问“演变趋势”，根据材料一“商王武丁又突破族群界限，将一些异姓宗族的祖先神纳入国家祀典”可得出祭祀范围扩大，包容异姓宗族祖先神；根据材料一“到了商王祖甲以后，‘帝’发展为‘百神之君’……‘帝’逐渐在卜辞中销声匿迹”可得出信仰重心由天神（自然）崇拜转向祖先神崇拜。 第二小问“历史作用”，根据材料一“通过祭祀异族祖先神加强异姓宗族对王室的向心力，以统合诸族”可得出：整合了各族群力量；结合所学中国古代商朝的统治知识点，可知：强化了商王室的凝聚力与号召力；巩固了商王朝的统治秩序。 （2） “主要特点”，根据材料二“周代的祖先神崇拜与宗法制密切相关”可得出与宗法制紧密结合；根据材料二“根据祭祀者所处的阶层不同，其所设立的庙数有严格规定……不同阶层的人所祭祀的对象也有极其严格的限制”可得出具有严格的等级性； 综合上述相关表述可知：祭祀规范体系完备。 （3） “统治特征”，根据材料一商代将祖先神神化、借助祭祀活动强化统治及材料二周代以宗法为核心的祭祀制度，并结合所学中国古代早期国家的统治特点知识点，可得出：神权与王权紧密结合，借助神权巩固王权；国家治理逐步制度化、等级化；以血缘宗法关系维系政治秩序，家国一体色彩鲜明。 37．【答案】 示例 观点：制度创立必有渊源。 以中国古代选官制度为例，隋唐创立的科举制并非凭空出现，其渊源可追溯至汉魏。汉代实行察举制，由地方官考察并推荐人才，虽注重德行声望，但后期出现“举秀才，不知书”的弊端。魏晋南北朝推行九品中正制，由中正官评定士人等级，初期尚能选拔人才，后逐渐被门阀士族垄断，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。 隋朝统一后，为打破士族垄断、加强中央集权，吸收前期选官经验，废中正、设科举，允许士人自由报考，以考试成绩作为选官依据。唐代进一步完善，形成常科与制举体系，使选官向庶族开放。科举制的创立，实际是汉魏以来选官制度在长期实践中不断调适的结果，既有对前代制度的扬弃，也有因时代需求而进行的创新，体现了制度演变的延续性与渐进性。 科举制创立的过程既体现了对前代制度的扬弃与转化，也展现了中国古代制度发展中注重延续性与现实适应的鲜明特征。 【解析】 首先，明确论题。紧扣材料中钱穆提出的“某一制度之创立决不是凭空忽然地创立，它必有渊源”的核心观点，结合所学中国古代选官制度的演变脉络，锁定科举制这一具体制度，提炼出“制度创立必有渊源”的论题，既精准契合材料观点，又选取典型史实作为论证载体，确保论题具体可证、贴合材料主旨。其次，阐释观点。严格围绕“科举制创立有其历史渊源”展开，结合所学梳理汉魏选官制度与科举制的关联，先阐述汉代察举制“考察推荐、注重德行”的核心特征及弊端，再说明魏晋九品中正制的运作方式与后期局限，进而论证隋朝科举制对前代制度的继承与扬弃——吸收“选拔贤才充实官僚体系”的核心逻辑，摒弃门第垄断弊端，实行自由报考、以考试定人才，唐代进一步完善，清晰呈现科举制在前代制度基础上渐进发展的过程，史实贴合观点，呼应材料中制度创立有渊源的主张。最后，总结升华。整合前文对选官制度演变的阐释，提炼出科举制是汉魏选官制度不断调适的结果，凸显制度演变的延续性与渐进性，既回扣“制度创立必有渊源”的论题，又呼应材料中制度发展的核心观点，实现观点、史实与材料的闭环衔接，完成论述的升华。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $参考答案 一、选择题（本题共35小题，每小题2分，共70分） 题号 1 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D D D B D A B B B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C C D 0 B 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 A B B B B D A 题号 31 32 33 34 35 答案 0 C C A B 二、非选择题 36.【答案】(18分) (1)演变趋势：祭祀范围扩大，包容异姓宗族祖先神；信仰重心由天神（自然）崇 拜转向祖先神崇拜。(6分，每点3分) 历史作用：整合了各族群力量：强化了商王室的凝聚力与号召力：巩固了商王 朝的统治秩序。(4分，答出两点即可) (2)主要特点：与宗法制紧密结合；具有严格的等级性；祭祀规范体系完备。(4分， 答出两点即可) (3)统治特征：神权与王权紧密结合，借助神权巩固王权；国家治理逐步度化、 等级化；以血缘宗法关系维系政治秩序，家国一体色彩鲜明。(4分， 答出两点即可) 【解析】 (1)第一小问“演变趋势”，根据材料一“商王武丁又突破族群界限，将一些异姓 宗族的祖先神纳入国家祀典”可得出祭祀范围扩大，包容异姓宗族祖先神：根 据材料一“到了商王祖甲以后，‘帝’发展为‘百神之君’…‘帝’逐渐在卜 辞中销声匿迹”可得出信仰重心由天神（自然)崇拜转向祖先神崇拜。 第二小问“历史作用”，根据材料一“通过祭祀异族祖先神加强异姓宗族对王室 的向心力，以统合诸族”可得出：整合了各族群力量；结合所学中国古代商朝 的统治知识点，可知：强化了商王室的凝聚力与号召力；巩固了商王朝的统治 秩序。 (2)“主要特点”，根据材料二“周代的祖先神崇拜与宗法制密切相关”可得出与 宗法制紧密结合；根据材料二“根据祭祀者所处的阶层不同，其所设立的庙数 有严格规定…不同阶层的人所祭祀的对象也有极其严格的限制”可得出具有 严格的等级性： 第1页共2页 综合上述相关表述可知：祭祀规范体系完备。 (3)“统治特征”，根据材料一商代将祖先神神化、借助祭祀活动强化统治及材料 二周代以宗法为核心的祭祀制度，并结合所学中国古代早期国家的统治特点知 识点，可得出：神权与王权紧密结合，借助神权巩固王权；国家治理逐步制度 化、等级化：以血缘宗法关系维系政治秩序，家国一体色彩鲜明。 37.【答案】 示例 观点：制度创立必有渊源。 以中国古代选官制度为例，隋唐创立的科举制并非凭空出现，其渊源可追溯至汉 魏。汉代实行察举制，由地方官考察并推荐人才，虽注重德行声望，但后期出现“举 秀才，不知书”的弊端。魏晋南北朝推行九品中正制，由中正官评定士人等级，初期 尚能选拔人才，后逐渐被门阀士族垄断，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。 隋朝统一后，为打破士族垄断、加强中央集权，吸收前期选官经验，废中正、设 科举，允许士人自由报考，以考试成绩作为选官依据。唐代进一步完善，形成常科与 制举体系，使选官向庶族开放。科举制的创立，实际是汉魏以来选官制度在长期实践 中不断调适的结果，既有对前代制度的扬弃，也有因时代需求而进行的创新，体现了 制度演变的延续性与渐进性。 科举制创立的过程既体现了对前代制度的扬弃与转化，也展现了中国古代制度发 展中注重延续性与现实适应的鲜明特征。 【解析】 首先，明确论题。紧扣材料中钱穆提出的“某一制度之创立决不是凭空忽然地创立， 它必有渊源”的核心观点，结合所学中国古代选官制度的演变脉络，锁定科举制这 一具体制度，提炼出“制度创立必有渊源”的论题，既精准契合材料观，点，又选取 典型史实作为论证载体，确保论题具体可证、贴合材料主旨。其次，阐释观点。严 格围绕“科举制创立有其历史渊源”展开，结合所学梳理汉魏选官制度与科举制的 关联，先阐述汉代察举制“考察推荐、注重德行”的核心特征及弊端，再说明魏晋 九品中正制的运作方式与后期局限，进而论证隋朝科举制对前代制度的继承与扬弃 一吸收“选拔贤才充实官僚体系”的核心逻辑，摒弃门第垄断弊端，实行自由报 考、以考试定人才，唐代进一步完善，清晰呈现科举制在前代制度基础上渐进发展 的过程，史实贴合观点，呼应材料中制度创立有渊源的主张。最后，总结升华。整 合前文对选官制度演变的阐释，提炼出科举制是汉魏选官制度不断调适的结果，凸 显制度演变的延续性与渐进性，既回扣“制度创立必有渊源”的论题，又呼应材料 中制度发展的核心观，点，实现观，点、史实与材料的闭环衔接，完成论述的升华。 第2页共2页 玉溪一中2026—2027学年上学期高一年级期中考 历史学科试卷 总分：100分，考试时间：75分钟 命题人：黄远龙 审题人：宝俊华 一、单项选择题：本题共35小题，每小题2分，共70分，在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是正确的。 1．这一时期，国内各大文化区内均形成分布集中的聚落群体。各聚落群内部普遍存在体量宏大的中心聚落，且祭祀遗存数量丰富，这在江浙皖文化区、两湖文化区、燕辽文化区尤为突出。由此判断，“这一时期”是（　　） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代后期 C．新石器时代早期 D．新石器时代后期 2．西周有规定“礼不下庶人，刑不上大夫”，贵族的祭祀、宴饮、丧葬等活动，都要依照身份使用对应的礼器与乐舞，以此明辨尊卑。据此可知，西周礼乐制（　　） A．强化了君主专制权力 B．构建了家国一体政治格局 C．扩大了西周统治疆域 D．维系了贵族内部等级秩序 3．西周金文中的“里”，本义为同族聚居的邑落，多为贵族宗族聚居的单位。到战国时期，各国普遍把“里”确立为国家管控的基层行政编制，设置里吏进行管理。上述变化反映出（　　） A．血缘政治逐步转型 B．宗族势力不断强化 C．分封制度日趋完善 D．贵族政治完全消亡 4．殷墟出土的甲骨卜辞，记载商代祭祀、征伐、农耕、气象等占卜内容，是商代留存的原始文字材料。作为研究商代历史的史料，甲骨卜辞的主要价值体现为（　　） A．是商代官方颁布的成文律法 B．能完整还原商代历史 C．是儒家思想形成的重要载体 D．可印证商代部分社会史实 5．春秋战国时期，荀子宣扬“四海之内若一家”“天下为一”；老子提倡“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化”；墨子认为统治阶级有“三务”：一是“富之”，二是“众之”，三是“治之”；申不害主张“任法而不任智”。据此可知，当时诸子（　　） A．学术分歧反映阶级立场根本对立 B．围绕秩序重建提出不同治理方案 C．争论集中于实现统一的策略手段 D．社会理想趋同而实现路径多元化 6．《史记·商君列传》记载：“有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。”这反映商鞅变法（　　） A．废除了土地私有制度 B．推行了郡国并行体制 C．确立了儒家正统地位 D．奖励军功并鼓励耕织 7．战国时期，各国统治者不得不逐渐放弃宫殿区四周原有的栅栏、壕沟等设施，代之以宽大城墙及城壕。有的甚至还在宫城内部增建一座“小宫城”，使宫城形成“城中套城”的重城式格局。这说明，当时（　　） A．内外安全压力加剧 B．列国经济实力增强 C．集权政治体制确立 D．城市功能定位变动 8．2025年7月，《一江碧水千年融合——江淮与巴蜀地区青铜文化对话》特展在安徽省芜湖市博物馆开展，三星堆青铜人头像等109件文物亮相，为观众开启一段跨越长江流域的青铜文明探索之旅。有观众留言：“相隔千里的古蜀与江淮，竟在三千年前就有了青铜对话。”这一展览体现出（　　） A．巴蜀地区是中华文明的起源中心 B．长江流域不同文明存在文化交融 C．商周青铜艺术风格趋于完全统一 D．江淮地区是青铜铸造技术发源地 9．下表所示为《史记·秦始皇本纪》部分记载。这可直接用于探究（　　） 时间 记载 秦王政十七年 内史腾攻韩，虏韩王安 秦王政十九年 王翦、羌瘣尽定取赵地东阳，得赵王 秦王政二十二年 王贲攻魏……大梁城坏，其王请降 秦王政二十四年 王翦、蒙武攻荆（楚），破荆军 秦王政二十五年 使王贲将，攻燕辽东，得燕王喜 秦王政二十六年 王贲从燕南攻齐，得齐王建 A．秦王君权至上的威严 B．秦兼并六国的进程 C．秦朝中央集权的形成 D．秦始皇暴政的表现 10．春秋时代，楚、秦、晋等国出现了县，最初设在边地，带有边防性质。郡的出现比县稍晚，也多在边地。到战国时代，在边地的郡下分设若干县，产生了郡县两级制。秦始皇统一中国后，废封国，将郡县制推向全国。材料意在说明秦朝郡县制（　　） A．根除了地方分裂割据隐患 B．继承和发展了前代的制度探索 C．加强了中央对地方的管理 D．标志着官僚政治取代贵族政治 11．秦朝统一后，积极开拓和管理边疆地区。相较于对岭南地区的全面郡县化治理，秦朝对西南夷地区的治理较为有限。下列属于秦朝对西南地区采取的措施是（　　） A．开凿灵渠，统一岭南地区 B．设置西域都护，加强边疆管辖 C．开五尺道，任命官吏管理 D．推行改土归流，强化西南控制 12．公元前167年，汉文帝下诏废除黥（刺面）、劓（割鼻）、断左右趾等肉刑：“今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，其道无由至。”汉景帝时期多次减少笞打的数量，规范刑具。这反映出文景时期（　　） A．治国理念蕴含德政色彩 B．法律体系趋于完备 C．儒学成为官方正统思想 D．社会经济逐渐恢复 13．据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要因为（　　） A．选贤任能思想逐渐衰落 B．国家所需人才适时调整 C．国家主流意识形态变化 D．寒门庶族地主势力上升 14．如表显示了东汉中后期10个皇帝的即位年龄及寿命。与表中现象密切相关的是（　　） 皇帝 和帝 殇帝 安帝 顺帝 冲帝 质帝 桓帝 灵帝 少帝 献帝 即位年龄 10 1 13 11 2 8 15 12 14 9 寿命 （岁） 27 2 31 30 3 9 36 34 14 54 A．外戚宦官交替专权 B．昭宣中兴 C．豪强地主势力发展 D．军阀割据 15．东汉末年，辽西豪强地主公孙瓒做太守刘君的上书吏，太守有罪被征，公孙瓒“诈作侍卒”跟随到洛阳，后刘君将发配日南时，他亦跟随。广陵豪强地主臧洪曾为太守张超的功曹，后张超被曹操杀死，臧洪甘愿殉死。有的佐吏甚至为郡守服丧三年。这反映出东汉末年（　　） A．大一统君臣秩序正在裂解 B．地方权力被豪强把控 C．察举制仍保持一定的效能 D．儒学价值观受到冲击 16．西晋琅琊王司马睿初到建邺，江东大族对其态度冷淡。为此，司马睿在王导的主持下举行了一次盛大游行，南渡的高门士族骑马随从，威仪严整。江东大族见此情景，纷纷拜于道旁，并主动归附。这场游行（　　） A．推动西晋统一全国 B．有助于西晋平息八王之乱 C．导致士族势力衰弱 D．有利于扩大东晋立国基础 17．汉魏时，江南的主要粮食作物是水稻。东晋南朝时，则有麦、黍、粟、麻等许多来自北方的作物。出现上述现象的直接原因是（　　） A．政府重视农业生产 B．海外贸易繁荣发展 C．北方人口大量南迁 D．江南经济优于北方 18．十六国时期，北方少数民族政权君主常采用中原传统王朝国号。如匈奴刘渊建国号为“汉”，氐族苻坚国号为“秦”，鲜卑慕容氏国号为“燕”。这折射出北方政权（　　） A．摒弃自身民族传统 B．实现全国疆域统一 C．完成北方民族交融 D．认同华夏正统理念 19．公元496年，北魏孝文帝下诏：改鲜卑拓跋氏为元氏，百余鲜卑姓氏一并改为汉姓；迁居洛阳的鲜卑人，籍贯即为洛阳，死后不得归葬北方。他自己率先纳汉族卢、崔、郑、王四大家族女子为妃，又为五位弟弟聘娶汉族士族之女。北魏这一系列举措（　　） A．消除了鲜卑贵族的特权地位 B．助推政权封建化与民族交融 C．实现了向农耕文明转型目标 D．强化了中央对基层直接控制 20．唐皮日休诗云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。”诗中“此河”的主要作用是（　　） A．促进南北经济交流 B．推动海外贸易发展 C．直接引发隋末战乱 D．完成全国统一 21．唐代开元、天宝年间，尚奢华、重炫耀成为展现个性、个人社会身份和地位的重要手段。这一时期社会风气的形成主要是基于（　　） A．社会经济的不断发展 B．门阀政治的逐渐强化 C．儒家思想内涵的转变 D．外来文化的广泛影响 22．下表为唐朝节度使与采访使的职责演变情况。这一变化折射出唐朝（　　） 职位 设置时期 初始职责 安史之乱后的职责 节度使 唐睿宗 设于边疆；临时性军事差遣；统辖数州军事、屯田、民政等权力 扩展至内地；成为常设职位；享有辖区内官员任免、赋税征收等军政权力 采访使 唐玄宗 按“道”设置；负责监察州县官吏、检查刑狱案件及考核官员政绩 由单纯监察扩展至军政事务，常由节度使兼任；后与节度使合流 A．地方行政效率的提升 B．国家防御体系的强化 C．中央集权统治的削弱 D．监察体系独立性增强 23．五代时期，中原各政权对藩镇采取了一些举措，如检选地方骁勇精壮之士补充到禁军，将禁军与藩镇武装混编；对节度使的任期和移调做了更严格的限制，州刺史可以直接向朝廷奏事。这些举措（　　） A．改变了地方行政区划 B．蕴含着重建统一的因素 C．根除了藩镇割据隐患 D．体现了崇文抑武的导向 24．钱穆认为虽然读书求学机会很不易得，但在这种选拔方式下一个读书家庭很容易变成一个做官家庭，进而成为一个有钱有势的家庭。据此可知，“这种选拔方式”（　　） A．重视血缘关系的传承 B．导致门第观念根深蒂固 C．促进了社会阶层流动 D．推动儒家思想成为正统 25．开元十一年（723年），政事堂正式改名为“中书门下”，并改用“中书门下之印”，这表明该机构不再是中书省和门下省两省的简称，而是宰相裁决政务的实体化“相府”。政事堂的这一变化（　　） A．标志着官僚制度的成熟 B．利于提高中枢行政效率 C．体现相权呈现扩大趋势 D．说明尚书省已名存实亡 26．下表为敦煌户籍残卷所见唐代宗大历四年（769年）部分均田户受田情况。据此可知，当时（　　） 户主姓名 身份 户内应受田亩数 已受田亩数 未受田亩数 赵大本 老男 453 90 363 令狐进尧 老男  上柱国 3101 103 2998 安大忠 白丁 101 33 68 令狐朝俊 中男 131 38 93 安游璟 上柱国 3101 29 3072 注：唐代上柱国（最高等级勋官称号）按规定应受勋田3000亩。 A．均田制度已经瓦解 B．政府税制急需调整 C．基层社会治理失序 D．土地兼并现象突出 27．下表是唐人诗歌中有关四川产出荔枝的描述。该表能够说明唐代（　　） 作者 诗句 李端《送何兆下第还蜀》 袅猿枫子落，过雨荔枝香 卢纶《送张郎中还蜀歌》 筇竹笋长椒瘴起，荔枝花发杜鹃鸣 张籍《成都曲》 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟 A．传统自然经济结构有一定突破 B．统治阶级生活奢靡 C．蜀地荔枝已是重要的文化意象 D．四川地区气候偏寒 28．唐代颜真卿的书法有“阳刚之境”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也”。由此可知，颜真卿的书法（　　） A．继承了南北朝秀美风格 B．蕴含了崇高的人格魅力 C．折射出了盛唐雄强气象 D．最能体现书法的艺术性 29．下表中对古代科技成果的描述，与史实相符的是（　　） 科技成果 描述 ①《唐本草》 全面总结了历代和当时的医药学成果，且有所创新 ②地球子午线长度 是由唐代天文学家僧一行测算出的 ③《齐民要术》 中国现存最早的一部完整的农书 ④赵州桥 北朝工匠李春设计并主持建造 A．①② B．③④ C．①③ D．②③ 30．有学者指出：“唐代长安是一个举世闻名的国际都会，东西文明的交汇中心。各国使节、商人、留学生云集于此，带来了不同的文化和生活方式。”这反映出唐代（　　） A．对外政策开放包容 B．民族关系和睦融洽 C．城市经济职能增强 D．中外文化交流频繁 31．公元978年，吴越国王钱弘俶上表宋太宗，表示愿意“纳土归宋”，把他所辖江南两浙领土、军民全部献出。北宋接纳吴越国土地后，长江以南完整纳入宋朝版图，实现了政权的和平过渡。这是中国历史上一次影响深远的和平统一事件，它说明（　　） A．藩镇割据的历史局面已彻底结束 B．政权和平过渡才能换来国富民安 C．治乱兴衰交替是中国历史的规律 D．统一是中国历史发展的必然趋势 32．下表为唐宋时期部分重要制度的比较，据此可以得出的正确认识是（　　） 制度领域 唐代 宋代 选官制度 科举与门荫并存，进士科渐重 科举取士成为主流，“取士不问家世” 中枢机构 三省六部制，相权较重 二府三司制，中书门下与枢密院分掌文武 地方行政 唐玄宗统治后期节度使逐步兼管军民财政 设通判分知州之权，转运使掌地方财政 ①宋代科举开放程度较唐代有显著提升 ②唐宋中枢机构演变体现相权持续扩大 ③宋代通判与转运使制度加强了中央集权 ④唐代节度使制度根本上巩固了中央集权 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 33．宋初针对地方藩镇遗留问题，特设一职，既参与地方庶务治理，又专门监视武臣出身的知州，与其联署文书，防止其擅权自立。该官职是（　　） A．刺史 B．转运使 C．通判 D．枢密使 34．金朝海陵王迁都燕京（今北京），仿照宋朝都城布局建造宫殿；金世宗时，刊印《五经》《史记》等儒家典籍，设立国子学传授儒学。但金朝同时保留了女真族的猛安谋克制度，提倡女真文字的使用。这些举措（　　） A．兼顾中原文明传承与民族本位维系 B．导致女真族的文化逐渐消亡 C．促使金朝统治者完全融入汉化体系 D．引发了尖锐的民族文化冲突 35．元代在地方推行行省制度，“都省握天下之机，十省分天下之治”。行省长官由中央官员担任，行省在行使权力时必须“咨禀”中书省，重大事务不能自行决断。这一制度（　　） A．使地方获得了完全的自治权 B．加强了中央对地方的有效管辖 C．废除了此前所有的地方行政制度 D．标志着君主专制的最终确立 二、非选择题：本大题共2小题，共30分。 36．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 商代早期，商王与其他贵族拥有并祭祀着共同祖神的同时，商王武丁又突破族群界限，将一些异姓宗族的祖先神纳入国家祀典，进而通过祭祀异族祖先神加强异姓宗族对王室的向心力，以统合诸族。此外，商人所崇拜的自然神颇多，这些自然神的权能主要表现在影响气象和年成方面，如山神、社神、四方神等。到了商王祖甲以后，“帝”发展为“百神之君”的趋势被打断了，祖先神逐渐成为商人宗教信仰的核心，先王取代“帝”成为商代最重要的神灵，原本神通广大的天神“帝”逐渐在卜辞中销声匿迹，商先王开始被尊称为“帝”，二者形成此消彼长之势。 ——摘编自腾兴建、陈霞《商代宗教信仰的演变及其人文转向》 材料二 周代的祖先神崇拜与宗法制密切相关。根据祭祀者所处的阶层不同，其所设立的庙数有严格规定，所用祭品也因人而异，如天子在举行盛宴时，使用的是牛、羊、猪三牲的大牢，祭祀时使用的是三倍于大牢的“会”。此外，不同阶层在祭祀活动中所使用的祭祀器具数量和规格也有严格区分。在周代礼仪中，不同阶层的人所祭祀的对象也有极其严格的限制，如天子除了祭祀祖先神外，还可以祭祀天地、户、灶、门、行等五祀，而士阶层只能祭祀祖先神，不能祭祀祖先神之外的其他神灵。 ——摘编自何飞燕《出土文字资料所见先秦秦汉祖先神崇拜的演变》 （1）根据材料一，概括商代宗教信仰的演变趋势，并结合所学知识分析其历史作用。（10分） （2）根据材料二，概括周代祭祀制度的主要特点。（4分） （3）综合上述材料并结合所学知识，概括商周祭祀制度演变体现的早期国家统治特征。（4分） 37．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料 钱穆在探讨中国古代制度时强调： 第一，任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。 第二，某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。 第三，任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。 第四，我们讨论一项制度要重视其地域性。制度在某一国家、某一地区成功推行，在另一国家、另一地区则未必尽然。 ——整理自钱穆《中国历代政治得失》 从材料中任意提取一个观点，结合中国古代史的知识，运用具体史实予以论证。（要求：明确写出观点，论证充分，史实准确，表达清晰） 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $