精品解析：天津市第一中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

天津一中2026—2027高二上学期学情调研（一） （答题时间：45分钟；总分：100分） 班级：        姓名： 一、基础知识：（每题3分，共51分） 语言综合运用： 阅读下面的文字，完成文后小题。 俗话说“赠人玫瑰，手留余香”，乐于助人就是这样一种既能帮助别人，又能收获满足的事情。然而，( )，这是怎么回事？从心理学的角度来说，这种现象被称为“同理心耗竭”，“同理心”就是站在他人的角度和立场上，理解他人的内心感受。同理心较强者能够从他人的表情、语言等方面判断其情绪，进而可以设身处地地感受和 别人，并以此作为行事依据，但同理心也有限度的，而且能够被消耗。只要使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心，比如引发睡眠问题。那么，对于同理心较强者来说，如何避免自己的同理心消耗过大呢？一是把同理心变成“同情心”。同理心较强者在帮助别人时，往往 地将自己代入别人的情境中，造成同理心消耗过大，此时不妨化同理心为同情心。二是找到同理心的边界。没有人的同理心是取之不尽、用之不竭的，因此，要找到自己同理心的边界，既不要拒人千里之外，也不要过分 ，而要明确自己的责任范围，不应 ，代替别人痛苦和烦恼。 1. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 有些人却被别人的情绪带着走，导致自己身心俱疲，结果并没有获得快乐 B. 有些人非但没有获得快乐，反而弄得身心俱疲，结果被别人的情绪带着走 C. 有些人非但没有获得快乐，反而被别人的情绪带着走，结果导致身心俱疲 D. 有些人却被别人的情绪带着走，非但没有获得快乐，反而让自己身心俱疲 2. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 体谅 情不自禁 介入 越俎代庖 B. 体恤 情不自禁 掺和 越俎代庖 C. 体谅 不由自主 掺和 大包大揽 D. 体恤 不由自主 介入 大包大揽 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 如果盲目使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心，比如引发睡眠问题。 B. 过度使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心健康，比如引发睡眠问题。 C. 不过度使用同理心，就可避免同理心耗竭，防止危害身心，比如引发睡眠问题。 D. 只要使用了同理心，就会导致同理心耗竭，危害身心健康，比如引发睡眠问题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络空间是亿万民众共同的“精神家园”。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截至去年底，我国网民巳达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，不仅网络的飞速发展给网民带来了“红利”，也成了推动经济发展的“断动能”，为“大众创业、万众创新”提供了新平台，创造了新业绩。 但是，网络也不是“法外之地”，网民应谨言慎行，在现实生活中，总有一部分人为了牟取暴利，而罔顾道德法纪，背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们利令智昏，财迷心窍，疏于管理，或不善、不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或低俗，或扰乱秩序，或为了获取网民的点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌……（ ）。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息，穷追猛打，打到让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。 4. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅网络的飞速发展给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”。 B. 网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了推动经济发展的“新动能”。 C. 网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”。 D. 网络的飞速发展不仅成了助推经济发展的“新动能”，也给网民带来了“红利”。 5. 下列各句中的省略号和文中的省略号，作用相同的一项是（ ） A. 万人同唱:“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里……” B. 我……对不起……大家，我……没有……完成……上级交给我的任务。 C. 那是……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。 D. 钟扬、杜富国、吕保民、其美多吉……我一下已写不完那些光辉的名字。 6. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们要人人共起而诛之，遏制其故意扰乱我们共同“精神家园”的不法行为。 B. 对这样故意扰乱我们共同“精神家园”的不法商人，我们要人人共起而诛之。 C. 这些不法商人故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。 D. 对这样的不法商人，我们要共起而诛之，遏制其扰乱我们共同“精神家园”的行为。 文言基础知识： 7. 下列加点词解释不正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言（敏捷） B. 君子喻于义（明白） C. 譬如为山，未成一篑（筐） D. 克己复礼为仁（约束） 8. 下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 自伐者无功 伐：夸耀 B. 九层之台，起于累土 累：积累 C. 常于几成而败之 几：接近 D. 魏王贻我大瓠之种 贻：赠送 9. 下列句子中加点词意义相同的一项是（ ） A. 吾为其无用而掊之 为之于未有 B. 就有道而正焉 不阙秦将焉取之 C. 人之有四端 臣之壮也，犹不如人。 D. 人而不仁 死而不亡者寿 10. 下列加点词语意义不同的一项是（ ） A. 何莫学夫诗  微夫人之力不及此 B. 以其无礼于晋  是以圣人欲不欲 C. 其“恕”乎！  吾其还也 D. 况吾与子渔樵于江渚之上 常于几成而败之 11. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 其脆易泮 B. 知者不惑 C. 故不孝不慈亡 D. 今一朝而鬻技百金 12. 下列句子中加点词古今词义相同的一项是（ ） A. 有一言可以终身行之乎 B. 常于几成而败之 C. 大夫各爱其家 D. 埏埴以为器 13. 下列句中加点词用法与例句相同一项是（ ） 例句：见贤思齐焉 A. 譬如平地 B. 故亏父而自利 C. 我树之成而实五石 D. 在止于至善 14. 下列句子中，句式和其他三项不同的一项是（ ） A. 合抱之木，生于毫末   B. 敏于事而慎于言 C. 君子喻于义   D. 此非孟德之困于周郎者乎 15. 下列常识的表述，正确的一项是（ ） A. 诸子散文，是春秋战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。诸子百家中，影响较大的是儒、法、道、墨四家。 B. 《左传》是我国现存最早的一部记事详明的纪传体，相传是春秋时期左丘明所著。 C. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》六部经书。 D. 《庄子》又称《南华经》,是春秋中期思想家庄子及其后学所著的一部道家著作，内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治等诸多方面。 16. 阅读下面的文言文，完成题目。 熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 元末举于乡，长龙溪书院 长：执掌 B. 江西寇乱，鼎结乡兵自守 结：聚合 C. 邓愈镇江西，数延见  延：招聘 D. 乃留愈幕府赞军事  赞：辅佐 17. 阅读下面的文言文，完成题目。 花云，怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。至正十三年，杖剑谒太祖于临濠。奇其才，俾将兵略地，所至辄克。太祖将取滁州，率数骑前行，云从。猝遇贼数千，云翼太祖，拔剑跃马冲阵而进。贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可当其锋。”兵至，遂克滁州。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 杖剑谒太祖于临濠  杖：拿着 B. 太祖将取滁州  取：攻取 C. 猝遇贼数千，云翼太祖  翼：翅膀 D. 兵至，遂克滁州  克：攻下 二、信息类文本阅读：（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成各题。 《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是否为庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。 庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概念来使用，却始于《庄子》。它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗不为身外之物所累的心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其它一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。 庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它们的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。 在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名利富贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其它生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”“无功”的“神人”“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。 （节选自《智通庄子——游心于物之初》） 18. 下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是（ ） A. 从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗不为身外之物所累的心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。 B. 《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。 C. 《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。 D. “逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。 19. 下面对文章的分析和理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. “逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”相比内涵更加丰富。 B. 庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。 C. 宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是“有所待”的，都是不自由的。 D. 人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。 20. 根据文意，下列内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。 B. 庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。 C. 从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人回归自然的怀抱，放下精神负担，就能获得更多的自由。 D. “逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。 三、文言文阅读：（选择题每题4分，共20分） 阅读文言文，完成各题。 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私耶故能成其私。 （《道德经》第七章） 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 （《道德经》第八章） 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行坊；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 （《道德经》第十二章） 其政闷闷，其民淳淳；其政察察①，其民缺缺②。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿③，直而不肆，光而不耀。 （《道德经》第五十八章） 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 （《道德经》第七十七章） 【注】①察察：严厉，苛刻。②缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。③廉：锐利；刿：割伤。 21. 下列句中加点的词，解释不正确的一项是（ ） A. “正复为奇”的“为”与“为虎作伥”的“为”意思不同。 B. “夫唯不争，故无尤”的“尤”与“以儆效尤”的“尤”意思接近。 C. “五味令人口爽”的“爽”与“神清气爽”的“爽”意思接近。 D. “是以圣人为而不恃”的“恃”与“有恃无恐”的“恃”意思相同。 22. 下列加点词用法和意义一致的一项是（ ） A. 天地所以能长且久者 圣人之所以为圣 B. 以其不自生 故贼人以利其身 C. 是以圣人方而不割 聚族而谋之曰 D. 其不欲见贤 欲治其国者 23. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是以/圣人后其身/而身先外/其身而身存非/以其无私耶/故能成其私 B. 是以/圣人后其身而身先/外其身而身存/非以其无私耶/故能成其私 C. 是以/圣人后其身/而身先外/其身而身存/非以其无私耶/故能成其私 D. 是以/圣人后其身而身先/外其身而身存非/以其无私耶/故能成其私 24. 下列各句都能表现老子“与世无争”的一项是（ ） ①以其不自生，故能长生 ②上善若水 ③是以圣人为腹不为目 ④祸兮，福之所倚 ⑤损不足以奉有余 ⑥是以圣人为而不恃，功成而不处 A. ①③⑥ B. ②⑤⑥ C. ①②⑥ D. ②④⑥ 25. 下列对选文的理解不正确的一项是（ ） A. 老子用朴素辩证的观点，说明利他和利己是统一的，利他往往能转化为利己，这对人们如何处理人际关系很有启发。 B. 道家的老子以水说道，儒家的孔子也曾提到水，“仁者乐山，智者乐水”，但其中内涵不尽相同。 C. 老子认为“天之道”与“人之道”完全能互相转化，但应顺应“天之道”，能顺应“天之道”的人才是有道的人。 D. “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”指福与祸互为因果，互相转化。这种朴素的唯物辩证主义思想，体现了矛盾的对立统一特点。 26. 翻译： （1）水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 （2）天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。 27. 默写： （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“__________，__________”自勉。 （2）《大学之道》中，齐家的前提条件是“ __________”。 （3）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话源于《老子》，《<老子〉四章》中写道“__________”。 （4）苏轼悼亡妻《江城子》词中有一句颇为经典，只有六个字又看似表述矛盾，但颇具情感张力， 把无时无刻不在思念之情表达得淋漓尽致：“__________，__________。” 四、诗歌鉴赏：（共7分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 邺都引① [唐]张说 君不见魏武②草创争天禄③，群雄睚眦相驰逐。 昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。 都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫④漳河曲。 城郭为墟人代改，但有西园明月在。 邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼睩共灰尘。 试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。 【注】①此诗作于公元714年，作者贬相州刺史期间。②魏武，指魏武帝曹操。213年曹操封为魏王，定都于邺。③天禄，天赐的福禄，后多指帝位。④汗漫，漫无边际。 春江花月夜（节选） [唐]张若虚 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 28. 下列对两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《邺都引》中“破坚阵”后紧接清雅的“夜接词人赋华屋”，凸显了曹操及时行乐的生活态度。 B. 《邺都引》中描绘了城池绵延环绕、桑榆沿河密布的富庶景象，侧面描写出曹操治国的政绩。 C. 《春江花月夜》中诗人面对江天的一轮孤月，由写景转向对人生的思考，借月说理，兼有抒情。 D. 《春江花月夜》中用“白云”悠悠比喻游子离去，“青枫浦”又增添了思妇、游子离别之愁苦。 29. 请分析两首诗中画横线诗句所抒发的人生感悟有何异同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津一中2026—2027高二上学期学情调研（一） （答题时间：45分钟；总分：100分） 班级：        姓名： 一、基础知识：（每题3分，共51分） 语言综合运用： 阅读下面的文字，完成文后小题。 俗话说“赠人玫瑰，手留余香”，乐于助人就是这样一种既能帮助别人，又能收获满足的事情。然而，( )，这是怎么回事？从心理学的角度来说，这种现象被称为“同理心耗竭”，“同理心”就是站在他人的角度和立场上，理解他人的内心感受。同理心较强者能够从他人的表情、语言等方面判断其情绪，进而可以设身处地地感受和 别人，并以此作为行事依据，但同理心也有限度的，而且能够被消耗。只要使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心，比如引发睡眠问题。那么，对于同理心较强者来说，如何避免自己的同理心消耗过大呢？一是把同理心变成“同情心”。同理心较强者在帮助别人时，往往 地将自己代入别人的情境中，造成同理心消耗过大，此时不妨化同理心为同情心。二是找到同理心的边界。没有人的同理心是取之不尽、用之不竭的，因此，要找到自己同理心的边界，既不要拒人千里之外，也不要过分 ，而要明确自己的责任范围，不应 ，代替别人痛苦和烦恼。 1. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 有些人却被别人的情绪带着走，导致自己身心俱疲，结果并没有获得快乐 B. 有些人非但没有获得快乐，反而弄得身心俱疲，结果被别人的情绪带着走 C. 有些人非但没有获得快乐，反而被别人的情绪带着走，结果导致身心俱疲 D. 有些人却被别人的情绪带着走，非但没有获得快乐，反而让自己身心俱疲 2. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 体谅 情不自禁 介入 越俎代庖 B. 体恤 情不自禁 掺和 越俎代庖 C. 体谅 不由自主 掺和 大包大揽 D. 体恤 不由自主 介入 大包大揽 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 如果盲目使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心，比如引发睡眠问题。 B. 过度使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心健康，比如引发睡眠问题。 C. 不过度使用同理心，就可避免同理心耗竭，防止危害身心，比如引发睡眠问题。 D. 只要使用了同理心，就会导致同理心耗竭，危害身心健康，比如引发睡眠问题。 【答案】1. C 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。 与上文“助人为乐……能收获满足”和“然而”衔接，补写的语句开头应选“非但没有获得快乐”，排除A、D两项；B项因果倒置，“身心俱疲”应是“被别人的情绪带着走”的结果；而且为引出下文的心理学现象“同理心耗竭”，补写的语句最后一个分句应是“身心俱疲”。 故选C项。 【2题详解】 本题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。 体谅：设身处地为他人着想，给人以谅解。体恤：设身处地为他人着想，给以同情、照顾。句中是说同理心较强者能够感受和理解别人，应选“体谅”。 情不自禁：抑制不住自己的感情。不由自主：由不得自己；控制不了自己。句中说同理心较强者受他人情绪影响，故选“情不自禁”。 介入：插进其中进行干预。掺和：参加进去（多指搅乱、麻烦）。句中说，同理心较强者在帮助别人时，往往将自己代入别人的情境中，造成同理心消耗过大，应选“介入”。 越姐代庖：比喻越权办事。大包大揽：把事情全部包揽过来。亦表示有把握，负得起责任。句中不是指为人办事，而是比喻“代替别人痛苦和烦恼”，故选“越俎代庖”。 故选A。 【3题详解】 本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。 原句存在不合逻辑和成分残缺的语病。A、C两项，“危害身心”仍然存在成分残缺的问题；D项，“如果使用同理心，就会导致同理心耗竭”说法绝对，不合逻辑。 故选B。 【点睛】常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络空间是亿万民众共同的“精神家园”。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截至去年底，我国网民巳达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，不仅网络的飞速发展给网民带来了“红利”，也成了推动经济发展的“断动能”，为“大众创业、万众创新”提供了新平台，创造了新业绩。 但是，网络也不是“法外之地”，网民应谨言慎行，在现实生活中，总有一部分人为了牟取暴利，而罔顾道德法纪，背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们利令智昏，财迷心窍，疏于管理，或不善、不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或低俗，或扰乱秩序，或为了获取网民的点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌……（ ）。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息，穷追猛打，打到让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。 4. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅网络的飞速发展给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”。 B. 网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了推动经济发展的“新动能”。 C. 网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”。 D. 网络的飞速发展不仅成了助推经济发展的“新动能”，也给网民带来了“红利”。 5. 下列各句中的省略号和文中的省略号，作用相同的一项是（ ） A. 万人同唱:“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里……” B. 我……对不起……大家，我……没有……完成……上级交给我的任务。 C. 那是……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。 D. 钟扬、杜富国、吕保民、其美多吉……我一下已写不完那些光辉的名字。 6. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们要人人共起而诛之，遏制其故意扰乱我们共同“精神家园”的不法行为。 B. 对这样故意扰乱我们共同“精神家园”的不法商人，我们要人人共起而诛之。 C. 这些不法商人故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。 D. 对这样的不法商人，我们要共起而诛之，遏制其扰乱我们共同“精神家园”的行为。 【答案】4. C 5. D 6. B 【解析】 【分析】 【4题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，从结构和内容的角度对句子进行分析；做题时还要比较四个选项的不同，从不同点入手结合病句知识分析作答即可。 原句语序不当，两个句子的主语都是“网络的飞速发展”，所以关联词“不仅……也”应放在主语的后边，A项和原句一样犯了同样的语病；从内容上看，网络的飞速发展的结果应由浅入深，即先给网民带来了“红利”，再助推经济发展的“新动能”，所以排除D；B项，网络不能直接推动经济发展，改为“助推”更合乎语境。 故选C。 【5题详解】 本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是书面上用于标明句读和语气的符号，标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。 本题中例句中的省略号是对“制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌”等不法行为列举的省略； A项，表引文(歌词)的省略； B项，表说话的断断续续； C项，表含糊其辞，欲言又止； D项，表示对同类人列举的省略。 故选D。 【6题详解】 本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用，情感基调，前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。 本题括号前边的主要内容是不法商人的违法行为，A项的陈述对象是“我们”，语义不顺畅，排除A；C项出现了“这些不法商人”和“我们”两个主语，衔接不连贯，所以排除C；D项中“不法商人” 和 “遏制其扰乱我们共同精神家园的行为”就内容来讲应该连接比较紧密，不能拆开，而且应该先遏制，再诛之，所以排除D。 故选B。 【点睛】此类试题是将连贯，辨析并修改病句，标点合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确使用标点符号的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的难度其实是有所降低的，考生可以比较选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。 文言基础知识： 7. 下列加点词解释不正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言（敏捷） B. 君子喻于义（明白） C. 譬如为山，未成一篑（筐） D. 克己复礼为仁（约束） 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．句意：办事勤勉，说话谨慎。“敏”，奋勉。 故选A。 8. 下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 自伐者无功 伐：夸耀 B. 九层之台，起于累土 累：积累 C. 常于几成而败之 几：接近 D. 魏王贻我大瓠之种 贻：赠送 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。 B.本句意为：九层高台是从一筐土开始堆积起来的。累：堆迭，积聚。 故选B。 9. 下列句子中加点词意义相同的一项是（ ） A. 吾为其无用而掊之 为之于未有 B. 就有道而正焉 不阙秦将焉取之 C. 人之有四端 臣之壮也，犹不如人。 D. 人而不仁 死而不亡者寿 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义的能力。 A．“吾为其无用而掊之”的意思是：我因为它大而无用，就砸烂了它。“为”介词，因为。 “为之于未有”的意思是：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。“为”，动词，做。 B．“就有道而正焉”的意思是：到有道的人那里去匡正自己。“焉”，语气助词无实义，加重语气。 “不阙秦将焉取之”的意思是：如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（所奢求的土地）呢？“焉”，疑问代词，哪里。 C．“人之有四端”的意思是：人有这四种发端。“之”，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。 “臣之壮也，犹不如人”的意思是：我在壮年的时候，尚且不如别人。“之”，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。 D．“人而不仁”的意思是：一个人如果没有仁德。“而”，假设连词，如果。 “死而不亡者寿”的意思是：身虽死但是“道”仍存的，这才算真正的长寿。“而”，转折连词，但是。 故选C。 10. 下列加点词语意义不同的一项是（ ） A. 何莫学夫诗  微夫人之力不及此 B. 以其无礼于晋  是以圣人欲不欲 C. 其“恕”乎！  吾其还也 D. 况吾与子渔樵于江渚之上 常于几成而败之 【答案】C 【解析】 【详解】A.相同。指示代词，那。句意：学生们为什么不学习那《诗》呢？/（假如）没有那个人的力量，我不会到今天这个地步。 B.相同。连词，因为。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。/因此圣人想要常人所不想要的。 C.意义不同。表推测、估计的语气，大概/副词，表商量（祈使）的语气，还是。句意：大概就是“恕”吧！/我们还是回去吧。 D.相同。介词，在。句意：何况我和你在江中小洲上打鱼砍柴。/（人们做事）常常在接近成功的时候失败。 故选C。 11. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 其脆易泮 B. 知者不惑 C. 故不孝不慈亡 D. 今一朝而鬻技百金 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A．“泮”，通“判”，分离。 B．“知”通“智”，智慧。 C．“亡”通“无”，没有。 故选D。 12. 下列句子中加点词古今词义相同的一项是（ ） A. 有一言可以终身行之乎 B. 常于几成而败之 C. 大夫各爱其家 D. 埏埴以为器 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词含义之古今异义的能力。 A.终身：古今均为一生，一辈子。 B.几成：古义，接近成功，即将成功；今义，指百分之几十或十分之几。 C.家：古义，诸侯国；今义，家庭。 D.以为：古义，把……制作成；今义，认为。 故选A。 13. 下列句中加点词用法与例句相同一项是（ ） 例句：见贤思齐焉 A. 譬如平地 B. 故亏父而自利 C. 我树之成而实五石 D. 在止于至善 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句“齐”是形容词作动词，看齐。 A.平：形容词作动词，填平。 B.亏：使动，使……受损失。 C.树：名词作动词，种植、培育。 D.善：形容词作名词，好的境界。 故选A。 14. 下列句子中，句式和其他三项不同的一项是（ ） A. 合抱之木，生于毫末   B. 敏于事而慎于言 C. 君子喻于义   D. 此非孟德之困于周郎者乎 【答案】D 【解析】 【详解】A.状语后置句，正常语序：合抱之木，于毫末生。句意：两臂合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的。 B.状语后置句，正常语序：于事敏而于言慎。句意：做事勤勉敏捷，说话谨慎小心。 C.状语后置句，正常语序：君子于义喻。句意：君子在道义上明白通晓。 D.被动句，“于”表被动。句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？ 故选D。 15. 下列常识的表述，正确的一项是（ ） A. 诸子散文，是春秋战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。诸子百家中，影响较大的是儒、法、道、墨四家。 B. 《左传》是我国现存最早的一部记事详明的纪传体，相传是春秋时期左丘明所著。 C. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》六部经书。 D. 《庄子》又称《南华经》,是春秋中期思想家庄子及其后学所著的一部道家著作，内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治等诸多方面。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“纪传体”错，《左传》是编年体史书，而非“纪传体”。 C.“《论语》”错，“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书，而非《论语》。 D.“春秋中期”错，庄子是战国中期思想家，而非“春秋中期”。 故选A。 16. 阅读下面的文言文，完成题目。 熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 元末举于乡，长龙溪书院 长：执掌 B. 江西寇乱，鼎结乡兵自守 结：聚合 C. 邓愈镇江西，数延见  延：招聘 D. 乃留愈幕府赞军事  赞：辅佐 【答案】C 【解析】 【导语】这段文言选段截取史传人物熊鼎早年行迹，篇幅短小精悍，以极简叙事勾勒出元明易代背景下的士人形象：他避乱乡野、拒附割据势力，有才学且孝亲审慎，人物特质鲜明。设题聚焦文言常用实词，贴合史传文本的阅读考查导向，选点平实典型，适配基础文言能力的检测需求。 【详解】A.正确。句意：元朝末年乡试中举，执掌龙溪书院。 B.正确。句意：江西发生寇贼作乱，熊鼎集结乡兵保卫家乡。 C.错误。延：邀请。句意：邓愈镇守江西，多次邀请他相见。 D.正确。句意：于是留在邓愈的幕府中辅佐军务。 故选C。 【参考译文】 熊鼎，字伯颍，是临川人。元朝末年乡试中举，执掌龙溪书院。江西发生寇贼作乱，熊鼎集结乡兵保卫家乡。陈友谅多次胁迫他，他都不依从。邓愈镇守江西，多次邀请他相见，认为他才能出众，向朝廷举荐他。太祖想要授给他官职，熊鼎因为双亲年老推辞，于是留在邓愈的幕府中辅佐军务。 17. 阅读下面的文言文，完成题目。 花云，怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。至正十三年，杖剑谒太祖于临濠。奇其才，俾将兵略地，所至辄克。太祖将取滁州，率数骑前行，云从。猝遇贼数千，云翼太祖，拔剑跃马冲阵而进。贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可当其锋。”兵至，遂克滁州。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 杖剑谒太祖于临濠  杖：拿着 B. 太祖将取滁州  取：攻取 C. 猝遇贼数千，云翼太祖  翼：翅膀 D. 兵至，遂克滁州  克：攻下 【答案】C 【解析】 【导语】这篇文言短篇以极简笔墨勾勒明初猛将花云的初登场：先点出其貌伟性骁的特质，再以临濠谒太祖、护主冲阵两个核心片段，用贼军“黑将军勇甚”的侧面惊呼，省去冗余铺陈，人物悍勇形象立现，叙事紧凑张力足，是短小精悍的史传人物特写片段。 【详解】A.正确。句意：拿着剑到临濠拜见太祖。 B.正确。句意：太祖将要攻取滁州。 C.错误。“翼”，名词活用为动词，像鸟张开翅膀一样护卫。句意：突然遇到几千名贼寇，花云像鸟张开翅膀一样掩护太祖。 D.正确。句意：大部队赶到，于是攻下了滁州。 故选C。 【参考译文】 花云，是怀远人。他相貌魁伟且皮肤黝黑，勇猛无比，无人能比。至正十三年，他带着剑到临濠拜见太祖（朱元璋）。太祖认为他的才能奇特（赏识他的才华），让他率领军队攻占土地，他所到之处都能攻克。太祖准备夺取滁州，率领几个骑兵前行，花云跟从护卫。突然遇到几千名贼寇，花云像鸟张开翅膀一样掩护太祖，拔出宝剑，跃马冲锋向前。贼寇惊恐地说：“这位黑将军太勇猛了，不能抵挡他的锋芒。”等大部队赶到，于是攻克了滁州。 二、信息类文本阅读：（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成各题。 《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是否为庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。 庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概念来使用，却始于《庄子》。它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗不为身外之物所累的心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其它一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。 庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它们的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。 在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名利富贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其它生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”“无功”的“神人”“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。 （节选自《智通庄子——游心于物之初》） 18. 下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是（ ） A. 从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗不为身外之物所累的心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。 B. 《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。 C. 《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。 D. “逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。 19. 下面对文章的分析和理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. “逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”相比内涵更加丰富。 B. 庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。 C. 宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是“有所待”的，都是不自由的。 D. 人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。 20. 根据文意，下列内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。 B. 庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。 C. 从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人回归自然的怀抱，放下精神负担，就能获得更多的自由。 D. “逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。 【答案】18. D 19. C 20. D 【解析】 【导语】《逍遥游》为《庄子》开篇之作，居于全书核心地位。庄子开创“逍遥哲学”，以“绝对自由”为旨归，指出万物皆“有所待”，唯有“无己”“无功”“无名”者，方能抵达逍遥之境。 【18题详解】 D.“‘逍遥游’是庄子的理想人格”错误。原文“所以庄子认为只有……才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而‘逍遥游’也就成了庄子理想的人生境界”，说明庄子的理想人格是“至人”“神人”和“圣人”，而不是“逍遥游”。 故选D。 【19题详解】 C.“宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是‘有所待’的”错误。原文为“万事万物都是不逍遥的，因为它们的存在和生活方式都是‘有所待’的……因而都是不自由的”，原文是因为有所待，所以不逍遥（不自由），这里将因果关系完全倒置。 故选C。 【20题详解】 D.“只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的‘逍遥’”错误。原文是“只有‘无己’的‘至人’‘无功’的‘神人’‘无名’的‘圣人’才是进入绝对自由境界的人”，说明达至逍遥须“无己”“无功”“无名”，而非仅不为功名、红尘所累即可，这里把必要条件误作充分条件。 故选D。 三、文言文阅读：（选择题每题4分，共20分） 阅读文言文，完成各题。 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私耶故能成其私。 （《道德经》第七章） 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 （《道德经》第八章） 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行坊；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 （《道德经》第十二章） 其政闷闷，其民淳淳；其政察察①，其民缺缺②。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿③，直而不肆，光而不耀。 （《道德经》第五十八章） 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 （《道德经》第七十七章） 【注】①察察：严厉，苛刻。②缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。③廉：锐利；刿：割伤。 21. 下列句中加点的词，解释不正确的一项是（ ） A. “正复为奇”的“为”与“为虎作伥”的“为”意思不同。 B. “夫唯不争，故无尤”的“尤”与“以儆效尤”的“尤”意思接近。 C. “五味令人口爽”的“爽”与“神清气爽”的“爽”意思接近。 D. “是以圣人为而不恃”的“恃”与“有恃无恐”的“恃”意思相同。 22. 下列加点词用法和意义一致的一项是（ ） A. 天地所以能长且久者 圣人之所以为圣 B. 以其不自生 故贼人以利其身 C. 是以圣人方而不割 聚族而谋之曰 D. 其不欲见贤 欲治其国者 23. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是以/圣人后其身/而身先外/其身而身存非/以其无私耶/故能成其私 B. 是以/圣人后其身而身先/外其身而身存/非以其无私耶/故能成其私 C. 是以/圣人后其身/而身先外/其身而身存/非以其无私耶/故能成其私 D. 是以/圣人后其身而身先/外其身而身存非/以其无私耶/故能成其私 24. 下列各句都能表现老子“与世无争”的一项是（ ） ①以其不自生，故能长生 ②上善若水 ③是以圣人为腹不为目 ④祸兮，福之所倚 ⑤损不足以奉有余 ⑥是以圣人为而不恃，功成而不处 A. ①③⑥ B. ②⑤⑥ C. ①②⑥ D. ②④⑥ 25. 下列对选文的理解不正确的一项是（ ） A. 老子用朴素辩证的观点，说明利他和利己是统一的，利他往往能转化为利己，这对人们如何处理人际关系很有启发。 B. 道家的老子以水说道，儒家的孔子也曾提到水，“仁者乐山，智者乐水”，但其中内涵不尽相同。 C. 老子认为“天之道”与“人之道”完全能互相转化，但应顺应“天之道”，能顺应“天之道”的人才是有道的人。 D. “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”指福与祸互为因果，互相转化。这种朴素的唯物辩证主义思想，体现了矛盾的对立统一特点。 26. 翻译： （1）水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 （2）天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。 【答案】21. C 22. A 23. B 24. C 25. C 26. （1）水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼地方，所以最接近道。 （2）自然的规律，就像张弓射箭吧？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。 【解析】 【导语】这篇《道德经》选段展现了老子深邃的哲学思想。通过“天地”“水”等自然意象，阐释了“无为”“不争”的处世智慧，强调利他与利己的统一性。文本运用对比手法（如“天之道”与“人之道”），揭示事物相互转化的辩证关系。语言简练含蓄，善用排比（如“居善地心善渊”等六善），体现了道家“道法自然”的核心思想。多章组合呈现了老子对治国、修身、宇宙规律的思考体系，具有鲜明的朴素唯物主义色彩和超越时代的哲学价值。 【21题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。变为/替，给。句意：正确会变为邪恶。/给老虎做伥鬼，比喻给坏人当帮凶。 B.正确。都是“过失、过错”的意思。句意：因为有功劳而与世无争，所以没有过失。/通过惩治个别事例警醒他人勿效仿过错。 C.错误。差失，引申为失灵/畅快。句意：丰美的食物，使人的口味都伤损了。/形容人神志清爽、心情舒畅。 D.正确。都是“依仗”的意思。句意：因此圣人帮助了万物而不依仗它们。/因有所依仗而不害怕。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.……的原因。句意：天地能长久存在的原因。 ……的原因。句意：圣人成为圣人的原因。 B.不同。连词，表因果，因为。句意：因为它不是按照自己的方式。 连词，表目的，来。句意：因此伤害别人来利自身。 C.不同。连词，表转折，却。句意：因此圣人端正自身却不为难别人。/于是聚合全家来商量说。 连词，表修饰。句意：于是聚合全家商量说。 D.不同。代词，他。句意：并且他不愿彰显自己的贤能。 代词，代自己，自己的。句意：要治理好自己的国家。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他自身。 “圣人后其身而身先”与“外其身而身存”结构一致，应各自断开，判处ACD。 故选B。 【24题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ③表示要摈弃物质的诱惑； ④体现的是辩证思维； ⑤体现的是“人之道”。 排除选项中有③④⑤的。 故选C。 【25题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“老子认为‘天之道’与‘人之道’完全能互相转化”错误，老子明确说“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然”，并未提及“天之道与地之道完全能互相转化”。 故选C。 【26题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“利”，滋润；“所恶”，所不喜欢的地方；“几于道”，最接近道。 （2）“道”，规律；“与”，同“欤”，语气词；“损”，减少。 参考译文： 天地是永世长存的。天地能长久存在的原因，因为它不是按照自己的方式，而是按照自然规律运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他自身。 （《道德经》第七章） 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。因为有功劳而与世无争，所以没有担忧。 （《道德经》第八章） 缤纷的色彩，使人眼睛都看花了；美妙的音乐，使人的听觉都失聪了；丰美的食物，使人的口味都伤损了；驰马打猎，使人的精神极度放纵；珍贵物品，使人有欲行不轨之心。所以圣人只求温饱安宁，而不贪求纵情声色之娱。所以摒弃了贪求物欲的诱惑，就能保持安定知足的生活。 （《道德经》第十二章） 为政者处事宽和，人民就会变得淳厚、朴实。为政者政策苛刻，人民反而会变得狡诈。灾祸啊，幸福就紧跟在它的身边；幸福啊，灾祸就潜伏在它的里面。谁能知道最后的结果是怎样呢，没有永恒不变的东西。正确会变为邪恶，善良会变为凶狠。人们对此迷惑，已经很久了。因此圣人端正自身却不为难别人，刚正不阿却不伤害别人，坚持正道却不强人所为，成就辉煌又不自我炫耀。 （《道德经》第五十八章） 自然的规律，就像张弓射箭吧？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的，补给不足的。可是社会的法则却不是这样，是减少那些不足的，来供养给那些发而有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢，只有得道的人才可以做到。因此圣人帮助了万物而不凭仗它们，居功而不自傲，并且他不愿彰显自己的贤能。 （《道德经》第七十七章） 27. 默写： （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“__________，__________”自勉。 （2）《大学之道》中，齐家的前提条件是“ __________”。 （3）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话源于《老子》，《<老子〉四章》中写道“__________”。 （4）苏轼悼亡妻《江城子》词中有一句颇为经典，只有六个字又看似表述矛盾，但颇具情感张力， 把无时无刻不在思念之情表达得淋漓尽致：“__________，__________。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 先修其身 ④. 自知者明 ⑤. 不思量 ⑥. 自难忘 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：弘、毅。 四、诗歌鉴赏：（共7分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 邺都引① [唐]张说 君不见魏武②草创争天禄③，群雄睚眦相驰逐。 昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。 都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫④漳河曲。 城郭为墟人代改，但有西园明月在。 邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼睩共灰尘。 试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。 【注】①此诗作于公元714年，作者贬相州刺史期间。②魏武，指魏武帝曹操。213年曹操封为魏王，定都于邺。③天禄，天赐的福禄，后多指帝位。④汗漫，漫无边际。 春江花月夜（节选） [唐]张若虚 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 28. 下列对两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《邺都引》中“破坚阵”后紧接清雅的“夜接词人赋华屋”，凸显了曹操及时行乐的生活态度。 B. 《邺都引》中描绘了城池绵延环绕、桑榆沿河密布的富庶景象，侧面描写出曹操治国的政绩。 C. 《春江花月夜》中诗人面对江天的一轮孤月，由写景转向对人生的思考，借月说理，兼有抒情。 D. 《春江花月夜》中用“白云”悠悠比喻游子离去，“青枫浦”又增添了思妇、游子离别之愁苦。 29. 请分析两首诗中画横线诗句所抒发的人生感悟有何异同。 【答案】28. A 29. 同：都抒发了对物是人非、时光易逝的感慨。 异：①“城郭为墟人代改，但有西园明月在”，以都邑变为废墟，人世盛衰更替与月之千秋永照对比，突显人非物换，抒发了世事沧桑，人生如寄的感慨。 ②“人生代代无穷已，江月年年望相似”，将人类的代代相续与月之永恒不变对比，表现宇宙的永恒和生命的无限，强调人类的绵延不绝，抒发了一种豁达乐观的情怀。 【解析】 【导语】张说《邺都引》凭吊曹魏古迹，追念曹操功业，在古今变迁中抒发盛衰无常的沉郁悲慨；张若虚《春江花月夜》选段对月探问，在江月恒常中思索宇宙人生，清灵见哲思，二诗皆触景生思，意蕴悠远。 【28题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 A.“凸显了曹操及时行乐的生活态度”错误。前句“昼携壮士破坚阵”写曹操领兵征战的武功，后句“夜接词人赋华屋”写曹操结交文人、雅好赋诗的文才，凸显了曹操文武双全的英雄气概，而非凸显曹操及时行乐的生活态度。 故选A。 【29题详解】 本题考查学生评价探究诗人的思想情感的能力。 同：两首诗虽对比角度不同，情感基调有别，但都借对比手法，抒发了对物是人非、时光易逝的感慨，引发读者对人生与宇宙的深刻思考。 异：①《邺都引》中“城郭为墟人代改，但有西园明月在”，描绘出邺都城郭沦为废墟，朝代更迭、人事变迁，而西园的明月依旧高悬。往昔繁华的都邑如今只剩残垣断壁，曾经的风云人物也已消逝，只有明月见证着这一切变化，通过今昔对比，凸显出人世的短暂与无常，让人深切感受到世事沧桑、人生如寄的悲凉。 ②《春江花月夜》里“人生代代无穷已，江月年年望相似”，将人类一代又一代不断繁衍、生生不息，与江月始终如一、永恒不变进行对照。人类生命虽有限，但代代延续，展现出一种蓬勃的生命力；江月亘古长存，宇宙永恒。这种对比，既让人意识到时光的流转、生命的短暂，又因人类生命的延续而蕴含着豁达乐观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $