6.1 价值与价值观 教学设计-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

课题

高中政治必修四哲学与文化第六课第一框价值与价值观

年级

高二年级

执教者

教材分析

本节课的内容是高中思想政治必修四《哲学与文化》第六课的第一框题。本框题包含“人的价值”“价值观及其导向作用”和“培育和践行社会主义核心价值观”，第一目“人的价值”，阐述价值的含义，人的价值的内涵及其判断依据。第二目“价值观及其导向作用”，阐述价值观的含义，价值观的导向作用。第三目“培育和践行社会主义核心价值观”，阐述社会主义核心价值观是什么、为什么要培育和践行社会主义核心价值观、如何培育和践行社会主义核心价值观。教材逻辑上遵循“是什么—为什么—怎么做”的认知脉络。

解

读

课

标

与

教

材

课标要求

理解价值观对人们行为的导向作用，探寻实现人生价值的条件和途径，践行社会主义核心价值观。

教学目标

政治认同：通过对仲麟返乡治沙、助农兴乡事迹的探究，感悟新时代青年扎根基层、服务社会的价值追求，自觉培育和践行社会主义核心价值观。

科学精神：理解哲学意义上的价值概念，区分物的价值与人的价值，运用唯物主义和历史唯物主义的基本观点认识人的价值，掌握价值观的导向作用原理，能够辩证看待社会价值与自我价值的关系，培养理性思辨能力。

公共参与：以仲麟为榜样，激发学生将个人理想融入国家发展大局的意识，鼓励学生积极参与社会实践和志愿服务活动，在服务社会、奉献他人中实现个人价值。

教学重点

理解价值观的含义及导向作用

理解社会主义核心价值观的基本内容、重要性和基本要求。

教学难点

比较人与物的价值的不同，形成对人的价值的正确理解

解读

学生

高二学生已在初中阶段初步学习过“生命的思考”“勇担社会责任”等内容，对“价值”“奉献”等概念有一定感性认知；在必修四前几课已学习了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，具备一定的哲学思维基础。但对于哲学上“价值”的严格定义、“人的价值”与“物的价值”的本质区别、社会价值与自我价值的辩证关系等内容，学生存在理解困难，容易将日常语言中的“价值”等同于哲学概念。

高二学生思维活跃，对贴近自身生活的事例兴趣浓厚，具备一定的合作探究和辩证分析能力。但由于本框题理论性较强，部分学生对抽象哲学概念存在畏难情绪，需要教师借助鲜活、具体的案例搭建认知阶梯，实现从感性认识到理性认识的跃升。同时，学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，对社会上多元价值观念的影响较为敏感，亟须通过本课学习树立正确的价值导向。

解

读

方

法

教学准备

创设丰富的教学情境

教学资源

收集视频、图片和文字材料，课堂生成性资源

教学方法

议题式教学法、讲授教学法和情境教学法

教学手段

自主学习法、合作学习法、探究学习法。

教学过程：新时代青年如何书写人生价值？——从仲麟的沙海青春说起

课前导入：

教师活动

学生活动

同学们，在甘肃民勤，有一片被两大沙漠三面包围的土地，曾被联合国环境署列为“不适宜人类生存”的区域。但就是在这样一片土地上，一位“95后”青年大学毕业后毅然返乡，用电商帮乡亲卖蜜瓜、用双手在沙漠里种下7000余亩梭梭林，荣获2026年度新时代青年先锋奖。他就是仲麟。有人说他的选择“不值得”——好不容易考出去，又回来“吃沙子”。也有人说他的选择“很值得”——改变了一个地方的命运。今天，让我们带着这个问题，一起走进第六课第一框《价值与价值观》，从仲麟的青春选择中探寻人生价值的真谛。

设计意图：

以仲麟事迹创设悬念和认知冲突，引发学生对“人生选择是否值得”的思考，激发学习兴趣，自然导入本课主题。

分议题一：仲麟的治沙足迹，探价值内涵

教师活动

学生活动

【过渡】仲麟的家乡民勤，被巴丹吉林和腾格里两大沙漠三面包围，是全国防沙治沙重点县。他童年记忆里的春天，总是黄沙漫天。小时候仲麟想过“逃离”这片“沙窝窝”。

【议学情境】2018年大学暑假，就读电子商务专业的他跟着乡亲凌晨摸黑拉着辛苦收获的蜜瓜，赶到十公里外的收购点，但一车瓜被压价到几百元。看到老农蹲在路边抹眼泪，他意识到，“逃离不是答案，改变才是”。

毕业后，凭借电商专业优势，放弃城市工作返乡创业，在沙漠边缘搭起直播间，通过电商平台帮助乡亲销售蜜瓜，累计销售特色农产品40万箱，带动800余人就业。

面对家乡严峻生态，仲麟立志治沙护家，初种梭梭受挫后潜心钻研、扎根沙漠治沙，成活率达90%。如今，他以电商收益反哺治沙，带领团队公益造林超5000亩，实现生态保护与产业增收双向共赢。

【议学任务】销售蜜瓜、种植梭梭苗有价值吗？请说明理由。

【议学提示】

销售蜜瓜有价值，因为它满足了农户增加收入的需要，也满足了消费者吃到优质蜜瓜的需要。

种植梭梭苗有价值，因为它满足了改善生态环境、抵御风沙灾害的需要。

两者都有价值，因为它们都能够满足人的需要。

在哲学上，价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。也就是说，价值不是事物本身固有的东西，而是在事物与人的需要的关系中产生的一种“意义”或“有用性”。它是一种关系范畴，离不开事物自身的属性和人的需要两个方面。

仲麟种下的梭梭树：如果没有防风固沙的生态需要，梭梭树只是普通植物；如果没有改善民勤环境的需要，它不会被称为“沙漠卫士”。正是因为人们有着改善生态、守护家园的需要，

学生阅读材料，结合自身生活经验进行思考，能够意识到蜜瓜对消费者有“满足饮食需求”的作用，对乡亲有“增加收入”的作用。在教师引导下，学生初步感知哲学上所说的价值是一种“满足需要”的关系。

梭梭树才获得了这种价值。

请大家注意，哲学上的“价值”不同于经济学中的“商品价值”，哲学上的价值更广泛，是指一切事物满足人需要的积极意义，不仅包括物质产品，还包括精神文化产品、生态价值等，它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。

注意：

①“事物”既包括物质现象，也包括精神现象。

②“主体”一般指的是人。

③“事物”对主体有积极和消极两个方面，价值强调积极方面。

④哲学上的价值与具体领域事物的价值的关系是共性与个性、一般与个别的关系。

【议学任务2】结合仲麟的事迹，你认为仲麟的选择值不值得？评价一个人人生价值大小的标准是什么？

【议学提示】教师在小组讨论引导问题：仲麟放弃南方高薪工作返乡，为家乡做了什么贡献？换来了什么？仲麟自己得到了什么？荣誉、回报对他意味着什么？

同学们从不同角度触及了“人的价值”的核心问题。仲麟放弃城市工作返乡创业，通过电商帮乡亲增收、通过治沙守护家园——他用劳动创造了物质财富和精神财富，满足了社会和他人的需要，他也收获了生态改善的成果、带动乡亲致富的成就感、社会对他的认可和荣誉。

那么，这两者之间是什么关系？我们从理论层面进一步分析。

人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对社会的贡献。人的价值包含两个方面：

第一是社会价值（或称为“贡献”）：即个人对社会的责任和贡献，包括物质贡献和精神贡献两个方面。带领团队公益造林7000余亩，累计带动超8万人次志愿者参与治沙，带动800余名乡亲就业——这些数据背后，是他对社会的实实在在的贡献。

第二是自我价值（或称为“索取”）：即社会对个人的尊重和满足。仲麟荣获2026年度新时代青年先锋奖，以及在这个过程中实现了自己的人生理想，就是社会对他的尊重和满足，也是他的自我价值体现。他在实现自我理想的过程中获得了内心的成就感和满足感，看着曾经种下的梭梭苗由500棵扩展为7000亩林海，这片亲手创造的新绿所赋予他的幸福感，恐怕比任何奖状都来得强烈。

社会价值居于主导地位，是人生真正的价值；自我价值居于从属地位。社会价值的实现是个人实现自我价值的前提和基础。

对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献。人的贡献是多方面的，可以是对某个人或某个集团的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为人类、社会、国家和人民贡献了什么。一个人的真正价值在于什么？人的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。

关于评价标准：仲麟的价值主要体现在他为社会的贡献——助农增收、带动就业、植树造林等方面。评价一个人价值的大小，归根到底是看他为社会、为人民贡献了什么。

那么，社会价值与自我价值之间是什么关系？

学生对仲麟的选择进行价值评判。部分学生可能会提到他放弃了个人利益，但更多人会关注他对家乡和社会的贡献。经过辨析，学生能够认识到，评价一个人的价值不能看他获得了什么，而要看他贡献了什么；