古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》（《听颖师弹琴》），李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” ——清·方扶南 《李长吉诗集批注》卷一 音乐自古以来就是一门动人的艺术，无影无形，却能传情达意。两千多年前，一位文人雅士，一个山野樵夫，是音乐为他们奏响了一段高山流水的佳话;一千多年前，一位迁谪的诗人和一个天涯歌女，又是音乐为他们演绎了一首千古不衰的绝唱《琵琶行》，那么在浪漫主义诗人李贺的笔下，箜篌又能演奏出怎样的神奇之音呢? 古人对音乐的描写 余音绕梁，三日不绝。（列子） “子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《论语》 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。（唐崔珏jué《和人听歌》） 2 学 习 目 标 1.了解诗人李贺及其诗歌风格。 2.诵读感悟诗歌语言的音乐美。 3.分析鉴赏诗人描写音乐的手法。 李贺 ，字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷（在今河南宜阳），世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。 与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李”，诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 知人论世 诗名远播，科举无路，门荫入仕 生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇 十八岁左右，写《雁门太守行》拜谒韩愈，诗名远播。年未弱冠，即遭父丧。服丧期满，参加河南府试，一举获隽（ jùn会试得中），年底即赴长安应进士举。可是妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈极力为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院，回到昌谷。未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗（《致酒行》“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”）。 走近诗人 职位卑微，忧郁病笃，英年而逝 22岁左右，又返回长安，经宗人推荐，门荫得官，任奉礼郎，从九品。 因职位卑微，功名无成，李贺哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃。24岁左右，先告病回昌谷休养了一段时日。又不甘沉沦，举足南游，希望到南方一展才华。25岁左右，他辞去奉礼郎之职，在潞州朋友张彻举荐下，为昭义军节度使郗（chī）士美做了三年幕僚。 因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，因郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，不久病卒，时年二十七岁。正是因为这样的身世，形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。 走近诗人 称号 诗人 代表作 诗仙 李白 《将进酒》《梦游天姥吟留别》 诗圣 杜甫 《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》 诗魔、诗王 白居易 《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》 诗神 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》 诗狂 贺知章 《咏柳》《回乡偶书二首》 诗佛 王维 《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》 诗鬼 李贺 《雁门太守行》《李凭箜篌引》 诗豪 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》 诗杰 王勃 《滕王阁序》 诗囚 孟郊 《游子吟》《登科后》 诗奴 贾岛 《寻隐者不遇》《题李凝幽居》 走近诗人 职位卑微，忧郁病笃，英年而逝 他创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。 走近诗人 了解“长吉体” 长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。 “长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。 长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。 10 此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，身价甚至超过盛唐著名乐工李龟年。李凭的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 写作背景 壹 李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。 贰 叁 解 题 箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。题目中有“歌、行、吟、引”等字时，往往都是乐府旧题。 卧箜篌 竖箜篌 凤 首 箜 篌 “白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 　　　——清　方扶南　 白诗移人——琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。 解题 李凭箜篌引 吴丝/蜀桐/张/高秋 ，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁 ，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫 ，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光 ，二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处 ，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入神山/教/神妪 ，老鱼跳波/瘦蛟/舞。 吴质不眠/倚/桂树 ，露脚斜飞/湿寒兔。 hóu yù chù guāng jiào chóu qiū liú xiào huáng yǔ tù wǔ shù 乐府歌行体，音韵流转自 然，诵读时，诵读时应注 意诗句之间的起承转合。 此诗四次换韵，且句句用韵，可见其韵脚之密，诵读时要注意把握节奏。 任务一：诵“泣鬼”之诗，感“天上”之乐 思考探究： 1.试着为李凭设计一份演奏会海报（时间、地点、主演、乐器） 2.参加李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？分别介绍他们的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态？这些“听众”有什么特点？ 3.开头四句的叙述顺序有何特点？（先写了什么后写了什么）这样写有何好处？ 4.哪两句以惊人的想象起到承上启下的作用，乐声从人间传到天界？ 5.诗人是如何对乐声进行描写的？ 6.本诗用了哪些典故？ 嘉宾介绍 （1）江娥 （2）素女 （3）紫皇 （4）女娲 （5）神妪 湘妃，传说中的湘水女神在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。 是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 道教传说中地位最高的神仙。双关语，兼指天帝和当时的皇帝，被音乐打动。 神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。 成夫人，神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。 参加李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？分别介绍他们的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态？ 嘉宾介绍 ⑹老鱼、瘦蛟 ⑺吴质 ⑻寒兔 潜在神秘深山的幽涧中，随音乐在水波中上下跳跃,翩翩起舞。本应羸弱乏力、行动艰难，却在乐声中腾跃起舞 吴刚，月宫中神仙，整天伐桂，彻夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。 月宫中嫦娥的宠物，蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。 （9）云 优美悦耳的箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情般地俯首谛听。 （10）十二门的百姓 唐代的都城长安方圆七十多里，呈正方形，有四面，每面三门，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 侧面烘托音乐效果： 李凭出场情景 正面描写音乐效果： 通感比喻手法 侧面描写音乐效果： 浪漫主义神话 整体把握 “惊天地，泣鬼神”的力量 思考：诗人在前四句交代了什么信息？ 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 乐器--精美的箜篌 听众—云、江娥、素女 听众的反应——颓、啼竹、愁 时间--高秋 演奏者--李凭 地点--国都长安 琴--声--人 先声夺人，李凭出场。 吴丝蜀桐：借代，精美的箜篌。 箜篌构造精良来衬托乐声的清越高 雅和演奏者的技艺高超。 以物衬人：只有如此名贵的乐器，才配得上李凭的高超技艺。 拟人 3. 全诗结构 第一部分（1-4句）：先声夺人—写琴、写声、写李凭出场 ↓ 第二部分（5-6句）：正面描摹—直接描写乐声 ↓ 第三部分（7-14句）：侧面烘托—写音乐效果，由人间→天上→神山→月宫 层次递进： 人间（云、江娥、素女、十二门） ↓ 天上（紫皇、女娲、石破天惊） ↓ 神山（神妪、老鱼、瘦蛟） ↓ 月宫（吴质、寒兔） 意境由实入虚，由人及神，层层扩展！ 昆山玉碎：清脆悦耳 凤凰叫：清和婉转 芙蓉泣露：悲戚惨淡 香兰笑：清丽欢快 2.思考：李凭的乐曲有何特点？诗人是如何进行描写的？ 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 ①正面描写：以声写声 ②修辞手法：比喻 ①正面描写：以形写声 ②修辞手法：通感、拟人 不仅可以耳闻，也可以目睹。 如凤凰鸣叫（传说其声如箫），和缓悠扬 如美玉碎裂，声音清亮干脆 听觉→视觉 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。（微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。《荷塘月色》） 芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的（荷花带露，其状如泣），盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象（兰花盛开，宛如笑靥）。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。（打通了听觉与视觉，以花的悲喜姿态写乐声的凄婉与明快。将听觉（音乐）转化为视觉（带露的芙蓉、盛开的兰花） 使无形的音乐变得可感、可触、可见） 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 玉碎，状其声之清脆； 凤叫，状其声之和缓。 蓉泣，状其声之惨淡； 兰笑，状其声之冶丽。 　 ——清·王琦《李贺诗歌集注》 以声写声（比喻） 以形写声（通感） 这两句是诗中仅有的正面描写音乐的诗句。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 借代。承上启下，乐声从人间传到天界。整个宇宙皆是箜篌声。 用典：石破天惊秋雨降。 用典。神妪佩服、老鱼跳跃、痩蛟起舞。 用典：吴质忘眠、露湿寒兔。 直接描写。以声写声：比喻。清脆悦耳、清和婉转。 以形写声：通感、拟人。悲戚惨淡、清丽欢快。 先声夺人。琴--声--人。 本咏箜篌耳，忽然说到女娲、神妪，惊天入月，变眩百怪，不可方物，真是鬼神于文。——《唐诗快》 空山凝云 江娥啼竹 素女愁 玉碎凰叫 荷泣兰笑 国都冷光 石破天惊 老鱼跳波 瘦蛟起舞 吴质不眠 露湿寒兔 哀伤、凄冷的意境 意象诡异 诗风凄艳诡谲 吴丝蜀桐张（奏）高秋 空山凝云颓（停）不流 昆山玉碎（鸣）凤凰叫（鸣） 芙蓉泣露香兰笑（愁） 十二门前融（浸）冷光 石破天惊逗（落）秋雨 老鱼（锦鳞）跳波瘦蛟（潜蛟）舞 用词新奇 诗鬼！ 手法总结 本诗“以诗写乐”的三重手法 1. 侧面烘托（主） 用听众的反应写音乐：凡人沉醉、动物起舞、神仙感动、自然异变 层层递进：人间→天上→神山→月宫 2. 正面描写（辅） “昆山玉碎凤凰叫”——以声写声（比喻） “芙蓉泣露香兰笑”——以形写声（通感） 3. 大胆夸张+神话典故 石破天惊、逗落秋雨、教神妪、动紫皇 想象奇崛，不受现实约束 听颖师弹琴 韩愈 〔唐代〕 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 译文 琴声犹如一对亲昵的小儿女在耳鬓厮磨，互诉衷肠，又夹杂着嗔怪之声。 忽地一下琴声变得高亢雄壮，好似勇士骑马奔赴战场杀敌擒王。 一会又又由刚转柔，好似浮云、柳絮漂浮不定，在这广阔天地之间悠悠扬扬。 蓦地，又像百鸟齐鸣，啁啾不已，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。 登攀时一寸一分也不能再上升，失势后一落千丈还有余。 惭愧呀我空有耳朵一双，还是无法理解琴声真正的意境。 自从颖师开始弹琴，就被其琴声所深深感动，起坐不安。 眼泪扑扑簌簌滴个不止，浸湿了衣襟，只能伸手制止，不愿再听。 颖师确实是有才能的人，可是别再把冰与火填入我肝肠。 拓展阅读 探究新知 文本研读 —李贺名句 1.石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。 2.天上分金镜，人间望玉钩。 3.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 4.射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。 5.幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。 6.雄鸡一声天下白。 7.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 8.窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。 素材积累 听颖师弹琴 韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 汇娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 课堂练习 比较阅读 问题：试比较《琵琶行并序》《听颖师弹琴》两首诗与《李凭箜篌引》在音乐描写上的异同。 明确 白居易的《琵琶行并序》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻等手法，力图描绘出音乐的形象。李贺在诗中虽然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写李凭弹箜篌的音乐形象，但李贺不是主要使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写“感”，写音乐给人的强烈的、惊心动魄的感受。 课堂练习 比较阅读 1.《李凭箜篌引》中的“ ”和“ ”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。 2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子： ， 。 3.凄伤是李凭箜篌曲的主色调，从总体描写音乐效果的“ ”一句可以读出。 4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是： ， 。 吴丝蜀桐张高秋 李凭中国弹箜篌 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 情境默写 课堂练习 5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意，也打动了大唐皇帝唐宪宗李纯。有关语句是： ， 。 6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是： ， 。 7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是： ， 。 8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”， 《李凭箜篌引》中也有类似的效果： 。 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 老鱼跳波瘦蛟舞 课堂练习 情境默写 1. 背诵《李凭箜篌引》。 2. 写一篇不少于300字的短文，结合自己的生活体验，谈谈对音乐的感受。 3. 阅读李贺的其他诗歌，如《雁门太守行》《梦天》等，比较其与《李凭箜篌引》在情感表达上的异同。 作业布置 结 束 73966.81 $