精品解析：天津市红桥区2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

河东区期中质检 高一语文科考卷 第Ⅰ卷（单项选择题 30分） 一、基础知识（9分） 1. 下列词语中加点的字，读音正确的一项是（ ） A. 慰藉(jiè) 芳菲(fēi) 包扎(zhā) 碾轧(yà) B. 籼稻(xiān) 讪笑(càn) 舢板(shān) 汕头(shàn) C. 氛围(fēn) 炮烙(lào) 哽咽(yè) 跌宕(dàng) D. 花蕾(lěi) 炽热(chì) 憎恨(zēng) 造诣(yì) 【答案】D 【解析】 【详解】A.“包扎 (zhā)”应为“包扎 (zā)”； B.“讪笑 (càn) ”应为“讪笑 (shàn) ”； C.“炮烙(lào)”应为“炮烙(luò)”。 故选D。 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 峥嵘 凋敝 橘子州 和言悦色 B. 罅隙 嚣鸣 闷葫芦 出类拔萃 C. 消融 甘霖 墓志铭 巧夺天功 D. 饥谨 分蘖 黑黝黝 雍荣华贵 【答案】B 【解析】 【详解】A.“橘子州”应为“橘子洲”，“和言悦色”应为“和颜悦色”。 C.“巧夺天功”应为“巧夺天工”。 D.“饥谨”应为“饥馑”，“雍荣华贵”应为“雍容华贵”。 故选B。 3. 下列有关文学、文化常识的表述有误的一项是（ ） A. 雪莱，19世纪英国著名浪漫主义诗人，创作了大量抒情诗和政治诗，《西风颂》《自由颂》等一直为人们所传唱。 B. 《百合花》是茹志鹃于1958年创作的长篇小说，小说以抗日战争为背景，通过塑造通讯员和新媳妇两个人物形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情。 C. “歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，属于乐府诗一类。其音节、格律一般比较自由，富于变化。 D. 瀛洲、蓬莱、方丈，是古代传说中东海的三座仙山。五岳，分别指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“长篇小说”“小说以抗日战争为背景”错误。《百合花》是茹志鹃的短篇小说，背景应为‌解放战争‌，故事设定在1946年中秋总攻前夜。‌‌ 故选B。 二、实用类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣作出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”作了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。民间有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度作保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 （摘编自张柏《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话·七言律》中作了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度作保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间不得跨业、不得跳槽，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在收徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 （摘编自范利《为什么需要“工匠精神”》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秦开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“'工匠精神'同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 5. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如今人们提到工匠精神先想到德日，并不意味着中国古代工匠精神不能和德日的相提并论。 B. 工匠精神推动社会发展，尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签。 C. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 6. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 制作杆秤的工匠们相信，秤上的星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 【答案】4. B 5. C 6. A 【解析】 【导语】从鲁班、李冰到秦“物勒工名”，工匠精神自古便是“中国气质”。材料追溯其历史脉络，探讨制度、信仰与文化支撑，为当代“中国制造”找回“精益求精”提供启示。 【4题详解】 A.“秦开始实行的”错误。原文是“中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了……国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”，可见并非是秦开始实行，时间表述有误。 C.“主要得益于传统的工匠精神”错误。原文是“正是有‘精益求精’的精神，有制度作保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”，除精神外还有制度保证，主要一说以偏概全。 D.“是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾”错误。原文“行业间还有许多共同的‘游戏规则’，如行业间不得跨业、不得跳槽……即所谓‘生行莫入，熟行莫出’”，是调节各行业间而非同行业内不同行帮间。 故选B。 【5题详解】 C.“至近现代已被淡化”错误。原文“待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出‘精益求精’精神，这成为当代技术道德的重要规范”，说明近现代“工匠精神”得到发展，而非被淡化。 故选C。 【6题详解】 材料一核心观点：中国自古就有工匠精神，靠制度保障、精益求精创造名扬四海的精品，铸就灿烂文明。 A.论述德国早期工业产品劣质、被标德国制造劣等标签，与中国古代工匠精神完全无关，不能支撑材料一观点。 B.赵州桥存世千年堪称建筑奇迹，体现中国工匠精湛技艺与精品追求，可支撑。 C.杆秤工匠以信仰约束自身、保证秤的公正精准，体现传统工匠的精神自律，可支撑。 D.秦始皇统一度量衡为监管质量、推行标准化生产奠基，体现制度保障，可支撑。 故选A。 三、文言文阅读（7—10题，每小题3分） 阅读下面选文，回答小题。 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲亡，庐墓终丧，犹徘徊不忍去。 久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内降曲恩。召权知开封府，迁右司郎中。 拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰：“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭侵惠民河以故河塞不通适京师大水拯乃悉毁去。 （节选自《宋史·包拯传》） 7. 下列句中划线的词解释不正确的一项是（ ） A. 始举进士 考取 B. 寻复有来告私杀牛者 寻找 C. 率取数十倍以遗权贵 送 D. 闻者皆惮之 害怕 8. 下列全都体现包拯为官刚正廉直的一项是（ ） ①亲亡，庐墓终丧，犹徘徊不忍去 ②盗惊服 ③拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归 ④数论斥权幸大臣 ⑤凡讼诉不得径造庭下 ⑥拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺 A. ①③④ B. ②③⑥ C. ③④⑥ D. ②⑤⑥ 9. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ） A. 中官势族筑园/榭侵惠民河/以故河塞不通/适京师大水/拯乃悉毁去 B. 中官势族筑园榭侵惠民/河以故河塞/不通适京师/大水拯乃悉毁去 C. 中官势族筑园榭/侵惠民河/以故河塞不通/适京师大水/拯乃悉毁去 D. 中官势族筑园榭侵惠/民故河塞不通/适京师/大水拯乃悉毁去 10. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 包拯孝顺纯笃，初入仕途时，因父母原因，推辞官职、解官归家侍奉双亲，父母去世后，他守丧期满仍不忍离去。 B. 包拯断案思维机敏，任天长县知县时，有人偷割牛舌，包拯不动声色，借机引出盗贼并使盗贼甘心认罪。 C. 任职端州时，包拯一改前任官员的陋习，只按贡品定额制作台砚，离任时不带一方端砚归。 D. 包拯治理开封府锐意改革，打破全部旧制，敞开公堂正门，让百姓可当面诉说冤屈，杜绝官吏欺瞒。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）第归，杀而鬻之。 （2）数论斥权幸大臣，请罢一切内降曲恩。 12. 结合全文，概括包拯被京城百姓称作“阎罗包老”的原因。 【答案】7. B 8. C 9. C 10. D 11. （1）你只管回去，把牛杀掉卖了它。 （2）（包拯）多次弹劾斥责有权势受宠的大臣，请求废除所有宫廷直接下达的不正当的恩赏。 12. ①包拯在朝刚强正直，权贵宦官都有所收敛，人人畏惧他； ②他断案公正，不徇私情，不受请托贿赂； ③改革诉讼制度，百姓可以当面陈述是非，官吏不敢欺瞒，为民做主。 【解析】 【导语】这篇节选自《宋史》的包拯小传选点精当，以典型小事勾勒人物：辞官养亲见孝，巧破牛舌案见智，不持一砚归、刚正斥权贵、便民讼、拆河上园榭见廉直，文字极简却立起民众心中刚正无私的包青天形象，适配文言阅读考查。 【7题详解】 A.正确。句意：（包拯）刚考取进士。 B.错误。寻，不久。句意：不久又有人来状告有人私自宰杀耕牛。 C.正确。句意：大都索取数十倍数量的砚台，用来赠送给朝中权贵。 D.正确。句意：听说他的人都畏惧他。 故选B。 【8题详解】 ①“亲亡，庐墓终丧，犹徘徊不忍去”表现包拯孝顺，和“为官刚正廉直”无关； ②“盗惊服”表现包拯断案机智，不属于为官刚正廉直； ③“拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归”体现他为官清廉； ④“数论斥权幸大臣”可见他敢于弹劾权贵，体现刚正； ⑤“凡讼诉不得径造庭下”是旧的制度，不是包拯的行为； ⑥“拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺”可见他改革制度，为民考虑，刚正不阿。 ③④⑥全部体现包拯为官刚正廉直。 故选C。 【9题详解】 句意：宦官与有权势的豪门大族修建园林亭榭，侵占了惠民河的河道，河道因此堵塞水流不通。恰逢京城遭遇大水，包拯便把这些侵占河道的园林台榭全部拆毁。 “中官势族”作主语，“筑园榭”作谓语，“筑园榭”作宾语，结构完整，应在“园榭”后断开，故排除A项、B项和D项。 “侵”是谓语，“惠民河”是宾语，应在“惠民河”后断开； “以故”引出结果“河塞不通”，语意完整，其后断开； “适京师大水”，“适”作状语，“京师大水”是主谓结构，表意完整，其后断开； “拯”作主语，“毁去”作谓语，表意完整。 故选C。 【10题详解】 D.“包拯治理开封府锐意改革，打破全部旧制”错误。根据原文“旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺”，旧制度只是不允许百姓直接走到官衙大堂之下，包拯只是打开正门，并非打破全部旧制，选项表述夸大，与原文不符。 故选D。 【11题详解】 （1）“第”，只管；“归”，回去；“鬻”，卖。 （2）“论斥”，弹劾斥责；“权幸”，有权势受宠幸的；“罢”，废除；“曲恩”，不正当的恩赏。 【12题详解】 题干要求回答：概括包拯被京城百姓称作“阎罗包老”的原因。 第一步，抓题干关键词：“阎罗包老”，定位到原文“京师为之语曰：‘关节不到，有阎罗包老。’”附近段落。 第二步，锁定答题范围，向前向后筛选有关包拯品行、为官行事的语句：①“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”；②“关节不到”意思是行贿请托行不通；③“拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺”。 第三步，把筛选的文言语句转化成现代白话文，分点整理，做到条理清晰。 【参考译文】 包拯，字希仁，是庐州合肥人。刚考取进士，被授予大理评事的官职，外派担任建昌县知县。因为父母年纪都已年迈，他没有前去赴任。朝廷又安排他监管和州赋税，可父母不愿他离家远行，包拯便辞去官职回家侍奉双亲。几年之后，父母双双离世，包拯在父母的墓旁搭建草庐守孝，服丧期结束后，他依旧徘徊留恋，不忍心离开。 过了许久，包拯才前往接受调遣，出任天长县知县。有个盗贼割掉别人家耕牛的舌头，牛的主人前来告状。包拯对牛主人说：“你只管回去，把牛杀掉卖掉它。”不久又有人来状告有人私自宰杀耕牛。包拯质问来人：“你为何割掉人家牛的舌头，又要来告发他？”盗贼惊慌之下俯首认罪。后来包拯调任端州知州，升任殿中丞。端州盛产砚台，以前的知州借着进贡的名义，大都索取数十倍数量的砚台，用来赠送给朝中权贵。包拯命令制作砚台的工匠，只需要凑够进贡的数目即可，等到任期结束，他自己一方端砚都没有带走。 包拯被任命为天章阁待制，掌管谏院。（包拯）多次弹劾斥责有权势受宠的大臣，请求废除所有宫廷直接下达的不正当的恩赏。朝廷征召他暂时代理开封府知府，又升迁他为右司郎中。包拯在朝堂上刚强坚毅，皇亲国戚与宦官都因此有所收敛，听说他的人都畏惧他。世人把见到包拯展露笑容比作黄河水变清，是十分难得的事。就算是孩童、妇女，也都知道他的名号，称呼他为“包待制”。京城之中流传这样的俗语：“行贿请托行不通，有阎罗包老。”按照旧时制度，凡是前来告状的百姓，不能够直接走到官衙大堂之下。包拯打开官署的正门，让百姓可以走上前来陈述是非对错，衙役小吏再也不敢欺瞒百姓。宦官与有权势的豪门大族修建园林亭榭，侵占了惠民河的河道，河道因此堵塞水流不通。恰逢京城遭遇大水，包拯便把这些侵占河道的园林台榭全部拆毁。 第Ⅱ卷（共70分） 四、名句默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 恰同学少年，风华正茂；书生意气，________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2） ________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （3） ________，百年多病独登台。（杜甫《登高》） （4） 熊咆龙吟殷岩泉，________。（李白《梦游天姥吟留别》） （5） 羽扇纶巾，谈笑间，________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （6） 匪女之为美，________。（《静女》） 【答案】 ①. 挥斥方遒 ②. 青青子衿 ③. 万里悲秋常作客 ④. 栗深林兮惊层巅 ⑤. 樯橹灰飞烟灭 ⑥. 美人之贻 五、古代诗歌阅读（5分） 阅读宋代诗歌，回答下列问题。 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人骑马穿行山间小路，看到菊花初黄，任马缓行，兴致悠长，点明了游览的时间与心境。 B. 棠梨叶落、荞麦花开，展现出秋日山景的绚丽明快。 C. 作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。 D. 尾联直抒胸臆，诗人因村桥原树酷似故乡而顿生惆怅，“忽”字表明诗人决意归隐田园、远离尘世。 15. 本诗颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”历来为人称道，请赏析。 【答案】14. D 15. 运用视听结合、拟人、反衬手法。写山谷回荡秋声，山峰默默伫立斜阳之下。以有声衬无声，将山峰人格化，写出秋日山野的静谧苍茫，寄寓诗人悠然闲适的山野之趣。 【解析】 【导语】这首《村行》是王禹偁贬谪期间的山水抒怀佳作，以穿行山径的游踪为线，绘就黄菊、晚峰、红梨叶、白荞花的明丽秋晚山乡图，融动静、声色于一体，景致清隽。先漾起悠游野兴，末句触景生情，由眼前乡景牵出贬谪里的故园之思，情绪转沉，余味淡远沉挚。 【14题详解】 D.“决意归隐田园、远离尘世”错误。尾联的“忽惆怅”是诗人因眼前村桥、原树与故乡景物相似，触发了漂泊异乡的思乡之愁，并没有体现“决意归隐田园、远离尘世”的意思。 故选D。 【15题详解】 明确赏析对象是颔联写景句，需从手法、画面、情感三层展开。手法要具体，画面要概括，情感要贴切，避免空泛。 辨手法。从感官角度看出“有声”与“无语”构成视听结合；从修辞角度看山峰“无语”是拟人；从表现手法看以声衬静是反衬。 描画面。概括山谷晚籁回荡、群峰静立斜阳的秋日山野图景，突出静谧苍茫的氛围。 析情感。由景入情，点明诗人悠然闲适的山野之趣，与尾联忽至的思乡惆怅形成反差，更显乡愁的突如其来与浓重。 六、文学类文本阅读（16分） 阅读文本，完成各题。 红日（节选） 吴强 青年战士杨军的年轻的妻子钱阿菊，坐在村外山脚的小溪边，洗着杨军的和她自己的衣裳，春风吹动她的衣襟和垂在颊上的头发，春阳沐浴着她的青春的脸，她的影子倒映在清澈明净的溪水里，洁净的、柔和的而又健壮的身姿、面貌，在这个自然景色的图画里，显得分外俊美。她手里搓揉着衣裳，水花飞溅，嘴里哼唱着她的家乡的江南山歌： 河东阿郎忙采菱哟， 河西阿妹妹洗头巾。 头巾抛到河东沿， 阿郎给我一把菱哟！ 头巾包着一把菱哟， 菱里包的阿妹的心。 阿妹妹的心比菱甜哟！ 阿郎的情比水深哟！ 杨军仿佛听到了歌声，轻脚细步地向溪边走来。待他走近的时候，阿菊还在唱着。她听到脚步声，心一跳，截断了歌声，猛一抬头，见是杨军。 “你怎么知道我在这里？”阿菊问道。 她收拾了洗好的衣裳，顺便擦了擦脸，理顺了头发，坐到杨军的身边，把杨军拿来的布包解开来，问道：“做鞋子要这么多布？” “做四双！” “先做一双两双，以后，我两个月做一双，带给你，包你赤不了脚。” “跟阿本、阿鹤也做一双！他们晓得你来了。” 她把杨军赶早集买来的青色鞋面布和蓝条的鞋里布展放开来，估量了杨军的脚，又估量一下布的长短和布口面的宽窄。 “刚好，够四双的。会买！布不错，蛮结实。”阿菊说着，对着阳光照看一下布的质料，用力地抖抖。 “快点做！”杨军说。 “来得及，半个月做一双，两个月一定做好四双鞋。” “要两个月！”杨军瞪着眼惊讶地说。 “要糊鞋骨子，要纳底，要做鞋帮，要一针一线地纳。靠的是两只手，又不是用洋机！半个月一双，还算慢？” “当我外行？老百姓做支前鞋子三天两双。” “要不破，要做得好看，穿得舒服，经得住爬山过岭。”阿菊想了一想，又抖动眉头，轻快流利地说。 杨军脱下脚上的一只鞋子，送到她的面前，说：“你看看！人家做得不好？” 阿菊瞧着鞋子，杨军补充着说：“是苏中老百姓慰劳的，跑了几百里，打了四五仗，你看底没有通，帮子没有坏，线没有绽。” “鞋子做得不算坏。三天两双，除非她是天工神手，我心手笨做不出来。” “两天一双，总做得起来吧？” “什么时候动身？真的走啦？”阿菊在杨军的脚板上轻轻地拍了一掌，把鞋子套回到他的脚上，问道。 “说走就走！”他从衣袋里摸出张华峰、秦守本的来信，接着说：“你看！一个班捉四百多，一个班捉五百多，一个连总共捉了一两千。真倒霉！这么好的仗，没参加得上！” “我走了，你……” 阿菊是个自尊心很强的女子，不是乐于在别人怜悯之下过生活的人，他没有把替她担心的话明白地表露出来。 阿菊早就知道杨军要到前方去。莱芜大捷的消息传来之后，她看到杨军那种欢天喜地的情绪，和因为没有参加战斗，跺脚懊丧，怨这恨那的样子，她很同情他，乐于他很快就到前方去。她前几天就对杨军说过：“你从前参军，我赞成，你当了英雄，很多很多人都称赞你、喜爱你，我也有光彩，我还能拖你的后腿？我来找你，就是为的要你上前线报仇杀敌！”她很爱惜杨军，不愿意杨军为了留恋她，在后方多留一天两日，落得人家说他给小媳妇拖住了后腿。她也爱惜自己，不愿意在杨军面前稍稍地表现出她有什么难处、痛苦、不安，影响到他的情绪，也不愿意给人落下闲话，承担拖丈夫尾巴的坏名声。但是，杨军负过伤，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。杨军这两天只是催她缝呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去赶集，买来了鞋料，叫她赶紧做鞋子，她心又禁不住不安起来，明亮的眸子渐渐地模糊起来。 “我？你不要担心！”她的话说得很响，却抑制不住地带着颤声，眼里跟着渗出了泪水。 “不要担心我！好待多待几天，不好待少待几天。你走，我也走！” “走？到哪里去？”杨军惊讶地问道。 “回天目山去！” “反动派不害你？” “我不怕！我当游击队去！” 阿菊说的玩笑话，却像是真的一样。像是撒娇，又像是逞性子，她在用心眼儿试探着杨军，是不是舍得让她走。杨军仿佛没有看破她的心眼儿，呆呆地看着她。在他的感觉里，她比过去坚强得多，她的身上增长了女丈夫的气概。 “要走，我们一道走！”杨军板着脸说。 阿菊感到了温暖，定下心来，微笑着。 杨军告诉她，他在昨天晚上，把她要求参军的事跟留守处主任谈过，留守处主任已经批准她正式参军，她将和他一样，成为解放军的一个战士。 “是吗？”阿菊站起身来，兴奋地问道。 “是的！主任要当面跟你谈谈。” 阿菊用力地把杨军拉站起来，“也发军衣给我？也有这个？”她指着杨军胸前“中国人民解放军”的胸章问道。 “都要发的！” 阿菊乐得几乎跳了起来，身子挺得很直，骄傲地笑着，和杨军并立在一起。 16. 下列选项对选文理解赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. 选文开篇景物烘托人物，塑造质朴健美、温婉纯粹的人物形象，洋溢着温馨的生活气息。 B. 钱阿菊随口哼唱的江南山歌，语言质朴、情意真挚，既贴合江南乡村女性的身份特质，也侧面体现出她与杨军真挚浓烈的夫妻情意。 C. 杨军反复催促阿菊做鞋，又拿“老百姓做支前鞋子三天两双”作比，体现了他做事干脆、只讲速度、轻视质量和急于归队参战的心理。 D. 阿菊要当游击队员的话，让杨军感觉妻子“不是乐于在别人怜悯之下过生活的人”，刚强、有主见、不甘示弱，故而给她报名参军。 E. 选文综合运用景物描写、细节描写与人物对话，多角度刻画人物，语言生活化、个性化，富有乡土气息。 17. 赏析文中画线句子。 18. 在与杨军对话的过程中，阿菊的心理发生了哪些变化？请结合作品简要说明。 19. 小说以平凡夫妻的日常小事书写革命史诗，在烟火柔情与革命热血的交织中塑造人物、传递精神，结合文本，谈谈文中塑造的革命青年形象具有怎样的精神特质。 【答案】16. CD 17. ①运用动作、语言描写。②“对着阳光照看布的质料”“用力地抖抖”的动作细节，以及夸赞布料、认可杨军买布行为的语言，刻画出阿菊爽直能干、体贴细腻的特点，也体现出她对丈夫及战友的支持与关心。 18. ①起初闲谈做鞋，从容平和；②听闻杨军即将奔赴前线，内心矛盾，理智支持丈夫参战，心底又牵挂担忧；③得知自己可以参军，转为惊喜、激动。 19. ①家国为重，深明大义，把革命事业放在个人儿女情长之前；②有理想有担当，渴望奔赴战场，投身革命；③情感真挚丰富，兼具烟火柔情，珍视夫妻情感；④自尊刚强独立，不甘依附，追求自我价值。 【解析】 【导语】小溪边洗衣、哼山歌，是钱阿菊与杨军的寻常日常；催做四双鞋、争着上前线，又是这对青年夫妻的革命豪情。烟火柔情与热血交织，映照出解放军战士与军属的家国赤诚。 【16题详解】 C.“只讲速度、轻视质量”错误。原文杨军说“是苏中老百姓慰劳的，跑了几百里，打了四五仗，你看底没有通，帮子没有坏，线没有绽”，可见他以实战检验过的鞋子为标准，看重“要不破，要做得好看，穿得舒服，经得住爬山过岭”，并非只讲速度、轻视质量。 D.“让杨军感觉妻子”“故而给她报名参军”错误。原文“阿菊是个自尊心很强的女子，不是乐于在别人怜悯之下过生活的人”是叙述者旁白，并非杨军由“我当游击队去”产生的感觉；且“她在用心眼儿试探着杨军”“杨军仿佛没有看破她的心眼儿”，参军之事是“昨天晚上，把她要求参军的事跟留守处主任谈过”，并非因此话而起。 故选CD。 【17题详解】 作答此题时，需先明确题干“赏析”指向描写手法与人物形象，再定位该句在“做鞋”对话中的语境。 ①判手法：“刚好，够四双的。会买！布不错，蛮结实”是语言描写，“对着阳光照看一下布的质料，用力地抖抖”是动作细节描写。 ②析形象：阿菊“估量了杨军的脚，又估量一下布的长短和布口面的宽窄”后断言“刚好，够四双的”，写出她爽直能干；夸赞“会买”“蛮结实”，认可杨军赶集买布，体现体贴细腻。 ③扣情感：结合上文“跟阿本、阿鹤也做一双”，可见她为丈夫及战友备装，透出对前线亲人的支持与关心。 【18题详解】 作答此题时，需按对话顺序梳理阿菊的心理轨迹，紧扣原文语句归纳。 ①定位闲谈做鞋部分：“来得及，半个月做一双”“刚好，够四双的”，从容平和，沉浸在为丈夫操持家务的温馨中。 ②聚焦“我走了，你……”之后：“明亮的眸子渐渐地模糊起来”“话说得很响，却抑制不住地带着颤声，眼里跟着渗出了泪水”，理智上支持丈夫上前线，心底却牵挂担忧、隐忍不舍。 ③落脚结尾：“阿菊站起身来，兴奋地问道”“乐得几乎跳了起来，身子挺得很直，骄傲地笑着”，得知获批参军，转为惊喜、激动与自豪。 【19题详解】 作答此题时，需紧扣“烟火柔情与革命热血交织”，从言行细节中提炼精神特质。 ①由“你从前参军，我赞成……我还能拖你的后腿？”“我来找你，就是为的要你上前线报仇杀敌”，可见其深明大义、家国为重。 ②由杨军“跺脚懊丧，怨这恨那”“这么好的仗，没参加得上”，可见其渴望奔赴战场、投身革命的担当。 ③由“洗着杨军的和她自己的衣裳”“哼唱着她的家乡的江南山歌”，可见其情感真挚、珍视夫妻之情。 ④由“不是乐于在别人怜悯之下过生活的人”“我当游击队去”，可见其自尊刚强、不甘依附。 七、整本书阅读《乡土中国》（5分） 20. 从下面这段文字中，你读出了费孝通先生在《乡土中国》一书中所揭示的中国“乡土社会”的哪些特点？请简要概括。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【答案】①以农业为生（或：乡下人离不了泥土）；②聚居一处（或：聚村而居）；③熟人社会；④人口不流动（或：人与人在空间的排列关系上是孤立和隔膜的）。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著思想内容的理解、分析能力。 结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可概括出，以农业为生，离不了泥土； 结合“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可概括出，聚居一处，聚村而居； 结合“村中闻有此人，咸来问讯”可概括出，熟人社会； 结合“遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可概括出，人口不流动，与人在空间的排列关系上是孤立和隔膜的。 21. 请用团体格局或者差序格局的道德观念，评价下面的事例中“小陈”的行为。 因为父亲总是在高速上开车打电话，家人屡劝不改。女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲。 【答案】差序格局是以自我为中心、以血缘亲疏划分的道德体系，私人关系高于公共规则。小陈举报父亲，突破血缘私情，维护公共安全，体现团体格局的公共道德，以法律、公共利益为先，值得肯定。 【解析】 【详解】本题依托费孝通《乡土中国》差序格局的道德观分析小陈举报父亲一事。 差序格局以血缘亲疏为中心推及道德，传统道德优先维系亲属伦理，认为告发亲人不合孝悌；而团体格局道德以普遍规则、公共秩序为底线，道德标准统一，法律面前人人平等。 第一步：点明两个格局道德核心差异。 第二步：定位小陈行为，父亲高速打电话，既危及自家，也危害公共交通安全。小陈没有囿于差序格局里“亲亲相隐”的私人伦理，没有优先维护亲情面子，而是选择团体格局式的普遍道德，坚守公共安全与法律规则。 第三步：辩证评价：她并非不孝，而是跳出私人私情，服从公共规范，是现代法治道德的体现；同时也折射出传统差序格局亲情伦理和现代公共规则之间的冲突。 八、作文（30分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，是生命蓬勃生长的阶段。它有激越热烈的美好，有无限的可能性，有敢闯的勇气，有纯粹真挚的热忱，有大把时间去奔赴理想、试错、认识自我。但青春亦裹挟着迷茫与躁动，容易冲动狭隘，容易陷入浮躁焦虑，会遭遇挫折内耗，常面临诱惑的考验。青春从来不是一路鲜花的坦途，成长本身就是在光明与困惑之间不断抉择。 面对美好的青春年华，高一的学子我们应当怎样做，才能让自己不负青春？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层（青春的正向禀赋）：明确青春是生命蓬勃生长的阶段，核心特质包括激越的美好、无限的可能性、敢闯的勇气、纯粹的热忱，拥有逐梦、试错、自我探索的时间资本——这是青春的“光明面”，是成长的先天优势。 ②第二层（青春的伴生困境）：指出青春并非完美坦途，会裹挟迷茫躁动，易出现冲动狭隘、浮躁焦虑的状态，会遭遇挫折内耗、诱惑考验——这是青春的“困惑面”，是成长的真实考题。 ③第三层（成长的本质）：点明成长的核心是“在光明与困惑之间不断抉择”，没有非黑即白的标准答案。 核心辩证关系： 青春的“光明禀赋”与“困惑困境”是同一成长过程的一体两面，并非对立关系：脱离对困惑的正视，青春的热忱容易变成盲目的冲动；脱离对光明的追求，青春的困惑容易变成无意义的内耗。二者的动态平衡，才是真实的青春状态。 写作核心任务： 立足高一学子的成长身份，阐述如何在青春的禀赋与困境的共生状态下，通过主动抉择实现成长，做到不负青春。 【误区提示】 误区1.片面割裂材料的两面性，只谈一端：错误本质是把材料的辩证关系拆成对立的两个部分，要么把青春写成完美无缺的逐梦坦途，完全回避迷茫、焦虑、诱惑等真实困境；要么放大青春的痛苦，把迷茫、内耗当成青春的全部，消解青春的正向价值。比如通篇只喊“青春要奋斗”，完全不提成长中会遇到的挫折与诱惑，就是典型的片面化偏差。 误区2.立意空泛，脱离“高一学子”的身份语境：错误本质是通篇堆砌“不负韶华”“青春无悔”的口号，完全不结合高一学生刚入校园的适应问题、选科困惑、同辈压力、娱乐诱惑等真实成长场景，把“高一的我们”写成了泛化的“所有青年”。 误区3.把“成长抉择”写成被动承受：错误本质是认为面对青春的困惑，只要“熬过去”“忍过去”就好，没有体现材料强调的“主动抉择”的主体性，把成长写成了被动的时间流逝，而非主动的价值选择。 【分层立意】 基础立意：正视青春的两面性，既葆有逐梦的热忱与勇气，也直面成长中的迷茫与考验，在主动选择中走好高中第一步。 进阶立意：青春的困惑从来不是成长的阻碍，而是自我认知的契机——在穿越迷茫、抵御诱惑的过程中，把青春的无限可能性转化为实实在在的成长底气。 高阶立意：作为刚步入高中的青年，我们不必刻意追求“无惑的完美青春”，而是要在光明与困惑的动态平衡中，成为自己青春的掌舵人，让每一次试错、每一次抉择都成为成长的独特注脚。 【行文思路】 议论文 开篇：以高一新生的真实场景切入——开学时一边是社团招新的热闹、对未来的憧憬（青春的光），一边是第一次月考的落差、选科的纠结、刷短视频停不下来的愧疚（青春的惑），自然点出中心论点：成长就是在光明与困惑间的主动抉择，唯有主动选择，方能不负青春。 主体第一层：葆有青春的“光”，筑牢成长的底气。分论点：青春的热忱、勇气与试错空间，是我们最珍贵的成长资本。论据：浙江某中学高一“山乡调研社”学生利用周末走访古村落，拍短视频帮茶农拓展销路；全国中学生科创大赛中，高一学生团队研发适老化智能提醒装置，把共情转化为创新成果。回扣：这种不害怕试错、敢奔赴理想的状态，正是材料中提到的青春的美好特质，是成长的起点。 主体第二层：正视青春的“惑”，读懂成长的考题。分论点：迷茫、焦虑、诱惑从来不是青春的“bug”，而是每个成长阶段都要面对的真实考验。论据：《中国国民心理健康发展报告（2023）》显示，高一学生的迷茫感主要来自自我定位的不确定，是成长的正常状态；曾因沉迷游戏成绩大幅下滑的高一学生小周，在主动反思中把对编程的兴趣转化为社团建设动力，最终在信息学竞赛中获奖。回扣：材料中提到的躁动、内耗、诱惑，从来不是青春的污点，而是帮我们找准方向的契机。 主体第三层：主动抉择，打通“光”与“惑”的边界。分论点：真正的成长，不是在光明与困惑之间二选一，而是在每一次选择中校准方向。论据：面对“选理科才有前途”的浮躁舆论，不少高一学生结合自身兴趣选择人文方向，开展地方史研究，不被同辈焦虑裹挟；面对短视频的娱乐诱惑，学生主动调整使用习惯，把刷娱乐内容的时间替换为科普、非遗内容的学习，不被算法牵着走。回扣：材料中“不断抉择”的本质，就是不被动接受状态，主动成为成长的主人。 辩证分析：避免两个极端——既不能为了逐梦就盲目冲动，比如一时头脑发热报不适合自己的竞赛班，造成严重内耗；也不能因为有困惑就躺平，把“青春就是迷茫的”当成放弃努力的借口。真正的成长，是在热忱里多一点理性，在困惑里多一点行动。 结尾：落地高一学生的真实成长场景：我们不必要求自己刚入高中就找到完美的人生方向，也不必因为偶尔的迷茫、偶尔的松懈就自我否定，只要葆有那份敢闯的热忱，在每一次选择里主动校准方向，就是对青春最好的负责。 记叙文 以自身高一真实经历为素材，具象细节切入（攥着社团招新表，纠结要不要报喜欢的动漫社，怕耽误学习被说‘不务正业’）→细节推进（第一次做红色主题动漫短片时熬夜赶工，月考成绩下滑，在老师引导下调整时间安排，平衡学习与社团任务）→主旨升华（原来青春的光和惑从来不是对立的，主动选择的过程就是最珍贵的成长）。 【优秀文题】 1.《在光与惑的抉择里，写好青春答卷》 2.《青春不必无惑，逐梦自有方向》 3.《以热忱为炬，穿越青春迷茫》 4.《高一这一程，在抉择中成长》 5.《青春的答案，藏在每一次主动选择里》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河东区期中质检 高一语文科考卷 第Ⅰ卷（单项选择题 30分） 一、基础知识（9分） 1. 下列词语中加点的字，读音正确的一项是（ ） A. 慰藉(jiè) 芳菲(fēi) 包扎(zhā) 碾轧(yà) B. 籼稻(xiān) 讪笑(càn) 舢板(shān) 汕头(shàn) C. 氛围(fēn) 炮烙(lào) 哽咽(yè) 跌宕(dàng) D. 花蕾(lěi) 炽热(chì) 憎恨(zēng) 造诣(yì) 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 峥嵘 凋敝 橘子州 和言悦色 B. 罅隙 嚣鸣 闷葫芦 出类拔萃 C. 消融 甘霖 墓志铭 巧夺天功 D. 饥谨 分蘖 黑黝黝 雍荣华贵 3. 下列有关文学、文化常识的表述有误的一项是（ ） A. 雪莱，19世纪英国著名浪漫主义诗人，创作了大量抒情诗和政治诗，《西风颂》《自由颂》等一直为人们所传唱。 B. 《百合花》是茹志鹃于1958年创作的长篇小说，小说以抗日战争为背景，通过塑造通讯员和新媳妇两个人物形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情。 C. “歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，属于乐府诗一类。其音节、格律一般比较自由，富于变化。 D. 瀛洲、蓬莱、方丈，是古代传说中东海的三座仙山。五岳，分别指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 二、实用类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣作出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”作了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。民间有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度作保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 （摘编自张柏《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话·七言律》中作了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度作保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间不得跨业、不得跳槽，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在收徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 （摘编自范利《为什么需要“工匠精神”》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秦开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“'工匠精神'同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 5. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如今人们提到工匠精神先想到德日，并不意味着中国古代工匠精神不能和德日的相提并论。 B. 工匠精神推动社会发展，尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签。 C. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 6. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 制作杆秤的工匠们相信，秤上的星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 三、文言文阅读（7—10题，每小题3分） 阅读下面选文，回答小题。 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲亡，庐墓终丧，犹徘徊不忍去。 久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内降曲恩。召权知开封府，迁右司郎中。 拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰：“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭侵惠民河以故河塞不通适京师大水拯乃悉毁去。 （节选自《宋史·包拯传》） 7. 下列句中划线的词解释不正确的一项是（ ） A. 始举进士 考取 B. 寻复有来告私杀牛者 寻找 C. 率取数十倍以遗权贵 送 D. 闻者皆惮之 害怕 8. 下列全都体现包拯为官刚正廉直的一项是（ ） ①亲亡，庐墓终丧，犹徘徊不忍去 ②盗惊服 ③拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归 ④数论斥权幸大臣 ⑤凡讼诉不得径造庭下 ⑥拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺 A. ①③④ B. ②③⑥ C. ③④⑥ D. ②⑤⑥ 9. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ） A. 中官势族筑园/榭侵惠民河/以故河塞不通/适京师大水/拯乃悉毁去 B. 中官势族筑园榭侵惠民/河以故河塞/不通适京师/大水拯乃悉毁去 C. 中官势族筑园榭/侵惠民河/以故河塞不通/适京师大水/拯乃悉毁去 D. 中官势族筑园榭侵惠/民故河塞不通/适京师/大水拯乃悉毁去 10. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 包拯孝顺纯笃，初入仕途时，因父母原因，推辞官职、解官归家侍奉双亲，父母去世后，他守丧期满仍不忍离去。 B. 包拯断案思维机敏，任天长县知县时，有人偷割牛舌，包拯不动声色，借机引出盗贼并使盗贼甘心认罪。 C. 任职端州时，包拯一改前任官员的陋习，只按贡品定额制作台砚，离任时不带一方端砚归。 D. 包拯治理开封府锐意改革，打破全部旧制，敞开公堂正门，让百姓可当面诉说冤屈，杜绝官吏欺瞒。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）第归，杀而鬻之。 （2）数论斥权幸大臣，请罢一切内降曲恩。 12. 结合全文，概括包拯被京城百姓称作“阎罗包老”的原因。 第Ⅱ卷（共70分） 四、名句默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 恰同学少年，风华正茂；书生意气，________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2） ________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （3） ________，百年多病独登台。（杜甫《登高》） （4） 熊咆龙吟殷岩泉，________。（李白《梦游天姥吟留别》） （5） 羽扇纶巾，谈笑间，________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （6） 匪女之为美，________。（《静女》） 五、古代诗歌阅读（5分） 阅读宋代诗歌，回答下列问题。 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人骑马穿行山间小路，看到菊花初黄，任马缓行，兴致悠长，点明了游览的时间与心境。 B. 棠梨叶落、荞麦花开，展现出秋日山景的绚丽明快。 C. 作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。 D. 尾联直抒胸臆，诗人因村桥原树酷似故乡而顿生惆怅，“忽”字表明诗人决意归隐田园、远离尘世。 15. 本诗颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”历来为人称道，请赏析。 六、文学类文本阅读（16分） 阅读文本，完成各题。 红日（节选） 吴强 青年战士杨军的年轻的妻子钱阿菊，坐在村外山脚的小溪边，洗着杨军的和她自己的衣裳，春风吹动她的衣襟和垂在颊上的头发，春阳沐浴着她的青春的脸，她的影子倒映在清澈明净的溪水里，洁净的、柔和的而又健壮的身姿、面貌，在这个自然景色的图画里，显得分外俊美。她手里搓揉着衣裳，水花飞溅，嘴里哼唱着她的家乡的江南山歌： 河东阿郎忙采菱哟， 河西阿妹妹洗头巾。 头巾抛到河东沿， 阿郎给我一把菱哟！ 头巾包着一把菱哟， 菱里包的阿妹的心。 阿妹妹的心比菱甜哟！ 阿郎的情比水深哟！ 杨军仿佛听到了歌声，轻脚细步地向溪边走来。待他走近的时候，阿菊还在唱着。她听到脚步声，心一跳，截断了歌声，猛一抬头，见是杨军。 “你怎么知道我在这里？”阿菊问道。 她收拾了洗好的衣裳，顺便擦了擦脸，理顺了头发，坐到杨军的身边，把杨军拿来的布包解开来，问道：“做鞋子要这么多布？” “做四双！” “先做一双两双，以后，我两个月做一双，带给你，包你赤不了脚。” “跟阿本、阿鹤也做一双！他们晓得你来了。” 她把杨军赶早集买来的青色鞋面布和蓝条的鞋里布展放开来，估量了杨军的脚，又估量一下布的长短和布口面的宽窄。 “刚好，够四双的。会买！布不错，蛮结实。”阿菊说着，对着阳光照看一下布的质料，用力地抖抖。 “快点做！”杨军说。 “来得及，半个月做一双，两个月一定做好四双鞋。” “要两个月！”杨军瞪着眼惊讶地说。 “要糊鞋骨子，要纳底，要做鞋帮，要一针一线地纳。靠的是两只手，又不是用洋机！半个月一双，还算慢？” “当我外行？老百姓做支前鞋子三天两双。” “要不破，要做得好看，穿得舒服，经得住爬山过岭。”阿菊想了一想，又抖动眉头，轻快流利地说。 杨军脱下脚上的一只鞋子，送到她的面前，说：“你看看！人家做得不好？” 阿菊瞧着鞋子，杨军补充着说：“是苏中老百姓慰劳的，跑了几百里，打了四五仗，你看底没有通，帮子没有坏，线没有绽。” “鞋子做得不算坏。三天两双，除非她是天工神手，我心手笨做不出来。” “两天一双，总做得起来吧？” “什么时候动身？真的走啦？”阿菊在杨军的脚板上轻轻地拍了一掌，把鞋子套回到他的脚上，问道。 “说走就走！”他从衣袋里摸出张华峰、秦守本的来信，接着说：“你看！一个班捉四百多，一个班捉五百多，一个连总共捉了一两千。真倒霉！这么好的仗，没参加得上！” “我走了，你……” 阿菊是个自尊心很强的女子，不是乐于在别人怜悯之下过生活的人，他没有把替她担心的话明白地表露出来。 阿菊早就知道杨军要到前方去。莱芜大捷的消息传来之后，她看到杨军那种欢天喜地的情绪，和因为没有参加战斗，跺脚懊丧，怨这恨那的样子，她很同情他，乐于他很快就到前方去。她前几天就对杨军说过：“你从前参军，我赞成，你当了英雄，很多很多人都称赞你、喜爱你，我也有光彩，我还能拖你的后腿？我来找你，就是为的要你上前线报仇杀敌！”她很爱惜杨军，不愿意杨军为了留恋她，在后方多留一天两日，落得人家说他给小媳妇拖住了后腿。她也爱惜自己，不愿意在杨军面前稍稍地表现出她有什么难处、痛苦、不安，影响到他的情绪，也不愿意给人落下闲话，承担拖丈夫尾巴的坏名声。但是，杨军负过伤，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。杨军这两天只是催她缝呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去赶集，买来了鞋料，叫她赶紧做鞋子，她心又禁不住不安起来，明亮的眸子渐渐地模糊起来。 “我？你不要担心！”她的话说得很响，却抑制不住地带着颤声，眼里跟着渗出了泪水。 “不要担心我！好待多待几天，不好待少待几天。你走，我也走！” “走？到哪里去？”杨军惊讶地问道。 “回天目山去！” “反动派不害你？” “我不怕！我当游击队去！” 阿菊说的玩笑话，却像是真的一样。像是撒娇，又像是逞性子，她在用心眼儿试探着杨军，是不是舍得让她走。杨军仿佛没有看破她的心眼儿，呆呆地看着她。在他的感觉里，她比过去坚强得多，她的身上增长了女丈夫的气概。 “要走，我们一道走！”杨军板着脸说。 阿菊感到了温暖，定下心来，微笑着。 杨军告诉她，他在昨天晚上，把她要求参军的事跟留守处主任谈过，留守处主任已经批准她正式参军，她将和他一样，成为解放军的一个战士。 “是吗？”阿菊站起身来，兴奋地问道。 “是的！主任要当面跟你谈谈。” 阿菊用力地把杨军拉站起来，“也发军衣给我？也有这个？”她指着杨军胸前“中国人民解放军”的胸章问道。 “都要发的！” 阿菊乐得几乎跳了起来，身子挺得很直，骄傲地笑着，和杨军并立在一起。 16. 下列选项对选文理解赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. 选文开篇景物烘托人物，塑造质朴健美、温婉纯粹的人物形象，洋溢着温馨的生活气息。 B. 钱阿菊随口哼唱的江南山歌，语言质朴、情意真挚，既贴合江南乡村女性的身份特质，也侧面体现出她与杨军真挚浓烈的夫妻情意。 C. 杨军反复催促阿菊做鞋，又拿“老百姓做支前鞋子三天两双”作比，体现了他做事干脆、只讲速度、轻视质量和急于归队参战的心理。 D. 阿菊要当游击队员的话，让杨军感觉妻子“不是乐于在别人怜悯之下过生活的人”，刚强、有主见、不甘示弱，故而给她报名参军。 E. 选文综合运用景物描写、细节描写与人物对话，多角度刻画人物，语言生活化、个性化，富有乡土气息。 17. 赏析文中画线句子。 18. 在与杨军对话的过程中，阿菊的心理发生了哪些变化？请结合作品简要说明。 19. 小说以平凡夫妻的日常小事书写革命史诗，在烟火柔情与革命热血的交织中塑造人物、传递精神，结合文本，谈谈文中塑造的革命青年形象具有怎样的精神特质。 七、整本书阅读《乡土中国》（5分） 20. 从下面这段文字中，你读出了费孝通先生在《乡土中国》一书中所揭示的中国“乡土社会”的哪些特点？请简要概括。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （选自陶渊明《桃花源记》） 21. 请用团体格局或者差序格局的道德观念，评价下面的事例中“小陈”的行为。 因为父亲总是在高速上开车打电话，家人屡劝不改。女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲。 八、作文（30分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，是生命蓬勃生长的阶段。它有激越热烈的美好，有无限的可能性，有敢闯的勇气，有纯粹真挚的热忱，有大把时间去奔赴理想、试错、认识自我。但青春亦裹挟着迷茫与躁动，容易冲动狭隘，容易陷入浮躁焦虑，会遭遇挫折内耗，常面临诱惑的考验。青春从来不是一路鲜花的坦途，成长本身就是在光明与困惑之间不断抉择。 面对美好的青春年华，高一的学子我们应当怎样做，才能让自己不负青春？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $