语文一模模拟·提分卷02（全国二卷通用）学易金卷：2027年高考第一次模拟考试

2027年高考第一次模拟考试（全国二卷通用） 语文·参考答案 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．C 2．D 3．C 4．①技术萌芽期，科幻作品中的伦理焦虑为技术发展奠定焦虑底色，与技术进化形成呼应； ②自主化技术阶段，人类忧虑机器人情感与伦理的缺失，及其对人类生命独特性的挑战； ③自我化发展阶段，人类忧虑拓展为对文明发展不确定性的焦虑，同时重新审视人类自身生命本质。 5．①内涵挖掘更深刻：材料一仅展望人机共生的美好前景，材料二深入剖析人机共生的两层核心形态，阐释其本质； ②思考更全面：材料一侧重技术对文明边界的拓展，材料二既看到人机共生对文明的推动，也直面其带来的风险与不确定性； ③态度更辩证复杂：材料一持乐观笃定的态度，材料二既认可人机共生的必然趋势，也对其风险保持审慎反思，态度更复杂。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．C 7．C 8．①形成对比，凸显人物形象：以冠晓荷、大赤包等人的卖国求荣、趋炎附势，与瑞宣的坚守气节、祁老太爷的刚正不阿形成鲜明对比，让瑞宣、祁老太爷的形象更立体鲜明。②丰富背景/内容，深化作品主题：通过刻画汉奸群体的嘴脸，折射出北平沦陷后社会的复杂面貌，不仅表现祁家的困境，更揭露了战乱中人性的善恶分化，让主题更具深广度。③强化冲突，增强舞台效果：增加了冲突情节，让祁家的家庭矛盾与北平沦陷后的社会矛盾交织，增强了戏剧冲突和舞台感染力。 9．相同点：两则文本都通过瑞宣与瑞全的对话，如“我没办法！”“你家的老大并不是个没出息的人”“我宁可不教书，也不当亡国奴”“可家里，得有人撑着”等，表现瑞宣“为国尽忠”与“为家尽孝”的矛盾心理，凸显他爱国却被家庭牵绊的无奈。 不同点：①文本一是小说，以心理描写为主。大量运用心理独白（如写瑞宣反复思虑、回想民族英雄）和细节描写（如写瑞宣“咬住了嘴唇子”“落了泪”），并借环境烘托（晴天如古墓、坦克声），细腻展现其内心的煎熬挣扎。②文本二是话剧剧本，以台词、戏剧冲突和舞台说明为主。借助瑞宣的直白台词，与瑞全的抗日决心、汉奸的劝降形成激烈戏剧冲突，直观呈现其忠孝两难；再以“伏案，心事沉重”“望着背影声音发颤”“蝉声焦躁”“灯光渐暗”等舞台说明，强化其内心的痛苦与沉重。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 10．BDG 11．B 12．C 13．（1）（秦的）七十位博士还像从前一样留存，博士所掌管的典籍也还在，但是号称儒生的人，全都踪迹全无、销声匿迹了。   （2）（秦）想要靠这种方式堵住天下人的嘴，压服天下人的心思，最终发展到叛贼攻来却毫不知情，刀刃逼近自身也无法幸免的地步。 14．①真正的儒者、贤士根本不受秦的管控：两生隐居鲁地，四皓逃遁商山，张良藏身下邳等智谋之士都深藏不出，没有被秦坑害。 ②后来起兵灭秦的核心人物都没有被秦的威刑禁锢：刘邦、项羽在秦的高压之下仍生出取代秦朝的志向，张良、萧何、韩信等人在秦始皇在世时就暗藏推翻秦朝的志向，秦的愚民、刑杀政策完全没能限制住这些有智之人。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 15．B 16．①诗歌前七句以船泊江皋、人卧芦花、沙禽惊梦、细雨秋烟等场景，层层铺写出诗人羁旅的孤寂与愁苦；②最后一句点明诗人心中的意绪带有几分《离骚》式的悲愤与苍凉；③用“楚骚”典故收束全诗，将个人漂泊之愁升华为家国之痛，同时流露出自身情操的高洁，境界顿开。 17.（则）足以拒秦 （则）吾恐秦人食之不得下咽也 人生代代无穷已 江月年年望相似 臣之进退 实为狼狈（臣欲奉诏奔驰  则刘病日笃/欲苟顺私情  则告诉不许/心非木石岂无感  吞声踯躅不敢言/浊酒一杯家万里  燕然未勒归无计） 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 18．A 19．甲示例：而泛化为纯手动操作。 乙示例：用于非实物创作场景。 20．序号②修改为：“手搓”一词已从对身体器官具象动作的实指 序号⑤修改为：更是当代人在技术浪潮中坚守个性、重申主体、致敬真诚的文化符号 21． ①从制作属性的新义看：这些活动属于纯手工打造，不依赖机器量产，真实制作的体验感强； ②从创作过程的新义看：这些活动强调不依赖标准化工具或流水线，从零亲手完成作品，自制属性突出； ③从文化心理的新义看：这些活动凸显“坚守个性、重申主体、致敬真诚”的文化心理。 三、写作（60分） 22.【答案】 例文： 于实用扎根，向审美栖居 赵州桥以拱衬拱，实用之中藏着虚实相生的审美意趣；黄土窑洞顺坡而建，褪去浮华只留质朴实用的本真；悉尼歌剧院贝壳凌空，舍弃极致功用铸就不朽艺术地标。三式建筑，三种抉择，却道破同一个生活真谛：实用是立身之基，审美是精神之翼，二者或相融，或各守其志，皆是生活最鲜活的智慧。 世间万物，必先立足实用，方能谈其余。老子有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”实用，是剥离所有虚浮后，事物最核心的价值所在。黄土高原上的先民，没有雕琢建筑的余力，便凿土为窑，顺坡而建，不占一寸耕地，不求半分华丽，只守着冬暖夏凉、坚固耐用的本质，让窑洞在黄土地上延续千年。这是最朴素的生存哲学，抛开所有无用的修饰，扎根于实际需求，方能抵御岁月风霜。做人亦是如此，学习时不耽于浮华形式，生活中不困于虚无攀比，先夯实自身根基，做好分内之事，守住实用之本，才不会沦为空中楼阁，在世事浮沉中站稳脚跟。 然而，人生若只守实用，便少了几分风骨与诗意。实用是活下去的底气，审美却是活得精彩的灵气。赵州桥从未因追求抗洪承重的实用，放弃虚实相生的美感，千年风雨里，它既是渡河的工具，也是矗立的艺术，让实用与审美完美相融，成就千古绝唱。这世间并非只有“有用”才有意义，悉尼歌剧院不顾造价高昂、空间利用率的缺憾，以贝壳造型惊艳世界，看似舍弃了部分实用，却用艺术审美铸就了国家地标，成为无法复刻的精神符号。正如朱光潜所说：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”我们为衣食住行奔波，是务实的入世；我们心怀美好、追求诗意，是超脱的出世，二者兼具，生活才不会只剩柴米油盐的琐碎，还有星辰大海的浪漫。 反观当下，太多人陷入非此即彼的偏执：要么一味追求实用，把生活过成精打细算的机械重复，丢掉所有精神追求，活得麻木疲惫；要么盲目追逐浮华，沉迷于虚无的审美与排场，脱离实际根基，最终一事无成。这两种极端，皆是不懂生活的平衡之道。其实我们可以如窑洞般质朴务实，脚踏实地耕耘生活；也可以如赵州桥般刚柔并济，在务实中雕琢诗意；亦可如悉尼歌剧院般坚守本心，在热爱中追求极致。 人生如筑屋，不必强求千篇一律，更不必陷入功利与虚无的内耗。既能低头脚踏实地，扛起生活的责任；也能抬头仰望星空，追寻心中的热爱，这便是最通透的生活智慧，亦是最圆满的人生境界。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2027年高考第一次模拟考试（全国二卷通用） 语文 (考试时间：150分钟 试卷满分：150分) (适用地区:海南、辽宁、重庆、吉林、黑龙江、贵州、广西、甘肃、云南、四川、陕西、山西、内蒙古、青海、宁夏、新疆、西藏) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑。这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？ 技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田ASIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。 当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉-语言-动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：卡内基梅隆大学研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。 自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。 更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。 （摘自方斌、杜佳桐、刘华平《“自动——自主——自我”是机器人进化发展路径？》） 材料二： “机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D.纽曼（Daniel Newman）和O.布兰查德（Olivier Blanchard）在《共生：4.0时代的人机关系》（Human Machine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D.哈拉维（Donna Haraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应，从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。 （摘自张世昌《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。 B．ASIMO、Atlas对外在环境具备惊人的平衡与响应能力，但仍受限于规则库边界。 C．自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。 D．两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。 B．执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。 C．机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。 D．随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。 3．(3分)下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（   ） A．机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。 B．机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。 C．机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。 D．机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。 4．(4分)请结合材料，简析人类对机器人发展的忧虑与其技术进化的对应关系。 5．(6分)对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深刻，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 四世同堂（节选） 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里。从平日积蓄的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花，老三还在读书。天下太平，他们都可以不愁吃穿。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么；另一方面，一家老的老、小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 忽然远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它历代智慧与心血建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁，带着它的古柏、翠柳、白玉石桥与四季花草，带着它最清脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，不为什么，不为什么，突然被飞机与坦克蹂躏着它的天空与柏油路！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，“哦！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重了一句。 “走？上哪儿？” 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙疸，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天和平解决，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，街坊李四爷到祁家来了，他受白巡长嘱托，来提醒祁家把日本人忌讳的书给烧了，以免遭祸患。祁老者对书籍没有什么好感，不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。他打算教孙子们挑选一下，把该烧的卖给“打鼓儿的”好了。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有打鼓儿的；就是有，他们也不敢买书！” 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” 老三对老大说：“看！焚书坑儒！你怎样？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。 “听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。 “听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （有删改） 文本二： 时间：一九三七年，夏夜。 地点：北平小羊圈胡同，祁家小院。 人物：祁老太爷、祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰、胖菊子（祁瑞丰妻子）、冠晓荷、大赤包 【幕启。小院安静。蝉声焦躁。】 祁老太爷（抚着白须，叹气）这北平城，自打八国联军进来，就没安生过。如今卢沟桥又打炮，日本人要进城？我活了快八十，就想守着这小院，守着四世同堂。 祁瑞宣（伏案，心事沉重）学校要挂日本旗，教日语。我宁可不教书，也不当亡国奴。可一家老小，我走不了…… 祁瑞全（攥拳，激动）大哥！你不走我走！我去参加抗日，去打鬼子！留在北平，就是等死！ 祁瑞宣 三弟！你年轻，有血性，该去。可家里，得有人撑着。我是长孙，我得守着这个家。 （胖菊子拉着祁瑞丰上，大赤包、冠晓荷在门口探头） 胖菊子（尖声）瑞丰！日本人要来了！咱们得赶紧找门路，别跟着祁家一起倒霉！ 祁瑞丰 我……我能有什么门路？大哥不跟日本人合作，咱们家就完了！ 大赤包（扭腰进院，高声）哟！祁老爷子，瑞宣先生！这都什么时候了，还守着老规矩？识时务者为俊杰，跟日本人合作，才有好日子过！ 冠晓荷（赔笑）是啊瑞宣，大赤包已经托人找关系了，咱们一起干，保准吃香喝辣！ 祁瑞宣（怒视）冠先生，大赤包太太，我祁瑞宣，宁做饿死鬼，不当汉奸！ 祁老太爷（拐杖猛戳地）滚！都给我滚出去！我们祁家，没有卖国求荣的子孙！ （大赤包、冠晓荷悻悻退去） 祁瑞全（向祖父、大哥深深鞠躬）爷爷，大哥，我走了！等打跑鬼子，我再回来！ 祁瑞宣（望着瑞全的背影，声音发颤）三弟，保重…… 北平，等着我们回来。 【灯光渐暗】 【幕落】 （节选自田沁鑫、安莹改编的《四世同堂》话剧剧本） 6．(3分)下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．老二收听日本人广播、老三欲砸广播的情节，既展现二人立场的分歧，也折射出北平沦陷后民众的不同心态。 B．文章罗列北平的湖山、宫殿、语言、礼貌等地域风貌，意在凸显北平的美好与珍贵，反衬日军侵略的野蛮与残暴。 C．瑞宣建议瑞全“再稍等一等”，是因为他认为日军的武力侵略会让位于经济侵略，也希望暂缓与亲人的离别。 D．李四爷提醒祁家焚毁违禁书籍，既体现街坊间的善意关照，也暗示了北平沦陷后百姓在日寇高压下的生存恐惧。 7．(3分)下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本二将故事集中在北平陷落后某个“夏夜”、“小羊圈胡同”、祁家院内，体现了话剧场景集中、冲突聚焦、故事简单的特征。 B．文本二夏夜“蝉声焦躁”与曹禺《雷雨》第二幕夏日郁热的天气作用相似，都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏。 C．文中三处省略号虽具体作用不尽相同，但都让有限的台词蕴含了丰富的潜台词，体现了台词“言有尽而意无穷”的艺术魅力。 D．结尾“北平，等着我们回来”的直抒胸臆，搭配“灯光渐暗”的舞台设计，淡化了离别时的沉重，凸显出对和平终将到来的笃定。 8．(4分)与文本一相比，文本二增加了冠晓荷、大赤包等人的出场，这一改编有何作用？请结合文本简要分析。 9．(6分)文本一和文本二均表现了瑞宣“忠孝难全”的痛苦，但在表现方法上既有相同也有不同。请结合两则文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 或曰：秦既烧诗书箝偶语儒服不复游咸阳矣焉得儒而坑之？ 曰：天地闭，贤人隐，孰有儒而入秦者乎？秦无儒久矣。侯生、卢生谓始皇刚戾自用，未可为求仙药。二生方士诞妄，与徐福为俦，故伍被云：杀术士，非儒也。迁怒诸生，纳之陷阱，以杜天下之口。子产曰：岂不遽止？然犹防川大决，所犯伤人必多，是以誉谀满耳，虚美熏心，万民愁怨，四海溃决，而莫之告也。扶苏进谏，而监蒙恬军于上郡。秦之亡，自坑儒始矣。博士七十人如故，博士所职之书犹在，而号为儒者，影灭迹绝。两生隐于鲁，四皓遁于商山，子房匿于下邳，居鄛、高阳，智谋之士，渊潜不见。所谓备员之博士，不过叔孙通谄谀偷合之流尔。 然诽谤訞言之罪严矣，而泗上亭长有丈夫当如此之志，吴中少年有彼可取而代之言[注]，秦之威刑不能加也。吁！灭秦者非儒，而灭于垄上之耕父。坏秦者非訞言，而坏于楚南公三户亡秦之一语。始皇亦愚矣哉！ （节选自王应麟《通鉴答问》） 材料二： 李斯献策，始皇用之，烧经书，坑学士，谓可以杜异意，息诽谤者矣。然沛公一起，言太公兵法，运筹决胜者张良也；收秦图籍，荐大将，立根本者萧何也；陈奢丽取亡之戒者，樊哙也。将思归之士，出南郑，定三秦者，韩信也。自余如参、陵、平、勃之徒，莫不以材智策勋，为汉宗臣。计其生时，始皇尚未平一天下也，或伏于胥吏，困于卒伍，屠狗贩缯，寄食乞怜，姓名不闻，而往往已有蹀血咸阳，菹醢祖龙之志矣。 始皇既不得而坑之，方且虞心非巷议之人，隆偶语非今之罪，是犹大川泛溢，坏堤横决，而区区增土石，窒罅漏，不亦愚之甚哉！史谓秦愚黔首，夫黔首固多愚，不待秦而后愚也，其不愚者，非秦所能愚也。然则灭仁义之涂，绝谏说之辩，以一身而雠疾四海之人；将以遏其口，屈其心，至于贼至而不知，刃迫而不免。是则自愚而已矣。 （节选自胡寅《读史管见》） 【注】“泗上亭长”指刘邦，他观秦始皇出巡，慨叹“大丈夫当如此也”；“吴中少年”指项羽，他见始皇巡游，对叔父直言“彼可取而代也”。 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦既烧A诗书B箝C偶语D儒服E不复F游咸阳矣G焉得儒H而坑之？ 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，他，作为前置宾语，和《兰亭集序》“不知老之将至”的“之”用法不同。 B．渊，在深渊，名词作状语，和《项脊轩志》“垣墙周庭”的“垣墙”用法相同。 C．诽谤，不满而发怨言，和《陈情表》“则告诉不许”的“告诉”都属古今异义。 D．陈，陈述，进言，和《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．关于秦始皇坑杀之人，材料一认为是术士而非真正的儒生，材料二认为是学士而非智谋之士。 B．材料一中，扶苏进谏却被放逐，充数的博士皆阿谀奉承之辈，印证朝廷言路堵塞、人才匮乏。 C．两则材料都以河流溃堤设喻，材料一侧重于指出灾难性后果，而材料二侧重于揭示发生原因。 D．贾谊《过秦论》认为秦始皇“焚百家之言”是为了“愚黔首”，材料二认为其目的并未达成。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博士七十人如故，博士所职之书犹在，而号为儒者，影灭迹绝。 （2）将以遏其口，屈其心，至于贼至而不知，刃迫而不免。 14．(6分)两则材料中，哪些例子能印证“其不愚者，非秦所能愚也”？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成15-17题。 樟镇夜泊 艾可叔① 醉却长年②懒着篙，聊依山市泊江皋。 船收蒲席风初定，人卧芦花月正高。 时有沙禽惊客梦，厌听枥马龁③空槽。 晓来细雨秋烟湿，意思三分是楚骚。 [注]①艾可叔，南宋诗人，官至御史中丞，入元不仕。②长年：船工。③龁：hé，啃咬。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写船家醉酒懒于撑篙，诗人只好停留在山市旁的江边，交代夜泊原因。 B．“风初定”写出周边环境的静谧，“卧芦花”体现出诗人内心的闲适与满足。 C．诗人不时被江边沙禽的啼鸣惊醒，又被马厩里马啃空槽的声音扰乱了心绪。 D．全诗脉络清晰，按时间顺序从夜晚到拂晓逐次展开，情景交融，耐人寻味。 16．(6分)诗歌最后一句有画龙点睛之妙，请结合全诗简要赏析。 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人创作善用假设，如杜牧在《阿房宫赋》中假设六国国君都爱护本国的百姓，那么“________”；苏洵在《六国论》中假设六国采用正确策略合力抗秦，那么“________”。 （2）语文课上，王老师在讲解张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句时，援引刘希夷《代悲白头翁》中的诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，认为它们意境、哲思相似，堪称姊妹句。 【新考向】（3）本试卷阅读Ⅱ中，瑞宣身陷“尽忠”与“尽孝”的两难境地，内心痛苦挣扎。古代诗文中也有不少表现人生两难困境的句子，如“__________，_________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成18-21小题。 传统汉语里，“手搓”是“手”与“搓”组合而成的典型状中式动词，表示以手为工具对对象施加搓揉动作。例如：老汉接过我递过的钞票左瞧瞧右看看，又是手搓又是耳听，但最终还是因不能确定是真钞而拒卖货物。例句中的“手”“搓”均为实指，指用手指、手掌反复揉压搓动，动作对象是客观存在的受事——钞票。若动作指向随操作生成的结果宾语，规范表达多为“用手搓出/成”，“手搓”一般不能直接带结果宾语。例如：母亲找出棉花，用手搓成捻子，当作灯芯，一头稍微突出碟子边沿，其余部分浸在菜籽油里。 如今，网络游戏与电竞领域摧生出“手搓”的新用法，指玩家不依赖快捷键或脚本，纯靠手动完成高难度操作。此时“手搓”不再专指搓揉动作，（  甲  ）。这种对原生操作能力的推崇，使该词快速出圈，并衍生出多层新义。 第一，用于传统手工技艺场景。与饮食相关的“手搓”多保留揉搓本义，如“老银川手搓面”“哈尼手搓魔芋”。更多情况下，“搓”仅为手工制作的一个环节，“手搓”整体指代纯手工打造。例如：新手第一次手搓凉皮，非常成功。 第二，用于当代创意制作场景。创客文化与DIY热潮推动“手搓”进一步拓展：不依赖现成模块、生产线与标准化工具，仅凭个人从零完成复杂项目，涵盖手工组装、电路焊接、硬核改装等。“手搓”强调从零自制，例如：小明用简单的五金小配件，手搓一台桌面小空调。 第三，（  乙  ）。此场景中，“手搓”与肢体动作关联弱化，转向脑力原创与人工产出，产物为文字、图像、信息、模（mó）型等非实物抽象成果，核心是对抗AI生成、强调人工创作。例如：在AI铺天盖地的时代，还有很多人坚持手搓文章。 第四，用于演艺创作场景。“手搓”进一步特指影视、舞台领域零特效、零替身、纯真人的创作与表演，成为对真实、敬业、匠人式创作的高度赞美。例如：《镖人》讲究真打真功夫，被网友称为“手搓电影”。 可见，①在网络语境中，②“手搓”一词已对身体器官具象动作的实指，③发展为对人工和真实制作的泛指。④现在的“手搓”不只是一个流行词语，⑤而是当代人在技术浪潮中坚守个性、重申主体、致敬真诚的文化符号。 18．(3分)下列选项对文中加点内容的判断与分析，正确的一项是（   ） A．状中式动词由“状语+动词”构成，在汉语中很常见，如：干洗、慢走等。 B．第一段中“手”“搓”与第三段中“老银川手搓面”，两处引号用法相同。 C．第二段中“摧生”书写正确，指外在的条件促使新事物的产生。 D．第五段中“模（mó）”注音正确，与“模样”的“模”读音相同。 19．(4分)请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20．(4分)文中第七段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 21．(6分)当下，年轻人热衷于陶艺、拼豆等手工创作体验活动。有网友评论，这些活动“手搓感很强”。请结合材料，从“手搓”词义演变后的新义角度，分析网友作出该评价的原因。 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：赵州桥大拱两端各设两个小拱，既减轻桥重、提升承重与抗洪能力，彰显实用价值；又形成了虚实相生的视觉效果，蕴含审美意蕴。 材料二：黄土高原的窑洞，凿土为窑，顺坡而建，不占耕地，外观几无装饰，坚固耐用且冬暖夏凉。 材料三：悉尼歌剧院采用贝壳造型，虽然造价高昂，空间利用率不高，却是澳大利亚的地标式建筑。 以上材料对我们的学习和生活具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027年高考第一次模拟考试（全国二卷通用） 语文 (考试时间：150分钟 试卷满分：150分) (适用地区:海南、辽宁、重庆、吉林、黑龙江、贵州、广西、甘肃、云南、四川、陕西、山西、内蒙古、青海、宁夏、新疆、西藏) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑。这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？ 技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田ASIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。 当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉-语言-动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：卡内基梅隆大学研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。 自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。 更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。 （摘自方斌、杜佳桐、刘华平《“自动——自主——自我”是机器人进化发展路径？》） 材料二： “机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D.纽曼（Daniel Newman）和O.布兰查德（Olivier Blanchard）在《共生：4.0时代的人机关系》（Human Machine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D.哈拉维（Donna Haraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应，从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。 （摘自张世昌《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。 B．ASIMO、Atlas对外在环境具备惊人的平衡与响应能力，但仍受限于规则库边界。 C．自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。 D．两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。 B．执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。 C．机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。 D．随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。 3．(3分)下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（   ） A．机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。 B．机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。 C．机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。 D．机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。 4．(4分)请结合材料，简析人类对机器人发展的忧虑与其技术进化的对应关系。 5．(6分)对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深刻，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 四世同堂（节选） 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里。从平日积蓄的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花，老三还在读书。天下太平，他们都可以不愁吃穿。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么；另一方面，一家老的老、小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 忽然远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它历代智慧与心血建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁，带着它的古柏、翠柳、白玉石桥与四季花草，带着它最清脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，不为什么，不为什么，突然被飞机与坦克蹂躏着它的天空与柏油路！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，“哦！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重了一句。 “走？上哪儿？” 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙疸，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天和平解决，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，街坊李四爷到祁家来了，他受白巡长嘱托，来提醒祁家把日本人忌讳的书给烧了，以免遭祸患。祁老者对书籍没有什么好感，不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。他打算教孙子们挑选一下，把该烧的卖给“打鼓儿的”好了。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有打鼓儿的；就是有，他们也不敢买书！” 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” 老三对老大说：“看！焚书坑儒！你怎样？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。 “听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。 “听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （有删改） 文本二： 时间：一九三七年，夏夜。 地点：北平小羊圈胡同，祁家小院。 人物：祁老太爷、祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰、胖菊子（祁瑞丰妻子）、冠晓荷、大赤包 【幕启。小院安静。蝉声焦躁。】 祁老太爷（抚着白须，叹气）这北平城，自打八国联军进来，就没安生过。如今卢沟桥又打炮，日本人要进城？我活了快八十，就想守着这小院，守着四世同堂。 祁瑞宣（伏案，心事沉重）学校要挂日本旗，教日语。我宁可不教书，也不当亡国奴。可一家老小，我走不了…… 祁瑞全（攥拳，激动）大哥！你不走我走！我去参加抗日，去打鬼子！留在北平，就是等死！ 祁瑞宣 三弟！你年轻，有血性，该去。可家里，得有人撑着。我是长孙，我得守着这个家。 （胖菊子拉着祁瑞丰上，大赤包、冠晓荷在门口探头） 胖菊子（尖声）瑞丰！日本人要来了！咱们得赶紧找门路，别跟着祁家一起倒霉！ 祁瑞丰 我……我能有什么门路？大哥不跟日本人合作，咱们家就完了！ 大赤包（扭腰进院，高声）哟！祁老爷子，瑞宣先生！这都什么时候了，还守着老规矩？识时务者为俊杰，跟日本人合作，才有好日子过！ 冠晓荷（赔笑）是啊瑞宣，大赤包已经托人找关系了，咱们一起干，保准吃香喝辣！ 祁瑞宣（怒视）冠先生，大赤包太太，我祁瑞宣，宁做饿死鬼，不当汉奸！ 祁老太爷（拐杖猛戳地）滚！都给我滚出去！我们祁家，没有卖国求荣的子孙！ （大赤包、冠晓荷悻悻退去） 祁瑞全（向祖父、大哥深深鞠躬）爷爷，大哥，我走了！等打跑鬼子，我再回来！ 祁瑞宣（望着瑞全的背影，声音发颤）三弟，保重…… 北平，等着我们回来。 【灯光渐暗】 【幕落】 （节选自田沁鑫、安莹改编的《四世同堂》话剧剧本） 6．(3分)下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．老二收听日本人广播、老三欲砸广播的情节，既展现二人立场的分歧，也折射出北平沦陷后民众的不同心态。 B．文章罗列北平的湖山、宫殿、语言、礼貌等地域风貌，意在凸显北平的美好与珍贵，反衬日军侵略的野蛮与残暴。 C．瑞宣建议瑞全“再稍等一等”，是因为他认为日军的武力侵略会让位于经济侵略，也希望暂缓与亲人的离别。 D．李四爷提醒祁家焚毁违禁书籍，既体现街坊间的善意关照，也暗示了北平沦陷后百姓在日寇高压下的生存恐惧。 7．(3分)下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本二将故事集中在北平陷落后某个“夏夜”、“小羊圈胡同”、祁家院内，体现了话剧场景集中、冲突聚焦、故事简单的特征。 B．文本二夏夜“蝉声焦躁”与曹禺《雷雨》第二幕夏日郁热的天气作用相似，都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏。 C．文中三处省略号虽具体作用不尽相同，但都让有限的台词蕴含了丰富的潜台词，体现了台词“言有尽而意无穷”的艺术魅力。 D．结尾“北平，等着我们回来”的直抒胸臆，搭配“灯光渐暗”的舞台设计，淡化了离别时的沉重，凸显出对和平终将到来的笃定。 8．(4分)与文本一相比，文本二增加了冠晓荷、大赤包等人的出场，这一改编有何作用？请结合文本简要分析。 9．(6分)文本一和文本二均表现了瑞宣“忠孝难全”的痛苦，但在表现方法上既有相同也有不同。请结合两则文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 或曰：秦既烧诗书箝偶语儒服不复游咸阳矣焉得儒而坑之？ 曰：天地闭，贤人隐，孰有儒而入秦者乎？秦无儒久矣。侯生、卢生谓始皇刚戾自用，未可为求仙药。二生方士诞妄，与徐福为俦，故伍被云：杀术士，非儒也。迁怒诸生，纳之陷阱，以杜天下之口。子产曰：岂不遽止？然犹防川大决，所犯伤人必多，是以誉谀满耳，虚美熏心，万民愁怨，四海溃决，而莫之告也。扶苏进谏，而监蒙恬军于上郡。秦之亡，自坑儒始矣。博士七十人如故，博士所职之书犹在，而号为儒者，影灭迹绝。两生隐于鲁，四皓遁于商山，子房匿于下邳，居鄛、高阳，智谋之士，渊潜不见。所谓备员之博士，不过叔孙通谄谀偷合之流尔。 然诽谤訞言之罪严矣，而泗上亭长有丈夫当如此之志，吴中少年有彼可取而代之言[注]，秦之威刑不能加也。吁！灭秦者非儒，而灭于垄上之耕父。坏秦者非訞言，而坏于楚南公三户亡秦之一语。始皇亦愚矣哉！ （节选自王应麟《通鉴答问》） 材料二： 李斯献策，始皇用之，烧经书，坑学士，谓可以杜异意，息诽谤者矣。然沛公一起，言太公兵法，运筹决胜者张良也；收秦图籍，荐大将，立根本者萧何也；陈奢丽取亡之戒者，樊哙也。将思归之士，出南郑，定三秦者，韩信也。自余如参、陵、平、勃之徒，莫不以材智策勋，为汉宗臣。计其生时，始皇尚未平一天下也，或伏于胥吏，困于卒伍，屠狗贩缯，寄食乞怜，姓名不闻，而往往已有蹀血咸阳，菹醢祖龙之志矣。 始皇既不得而坑之，方且虞心非巷议之人，隆偶语非今之罪，是犹大川泛溢，坏堤横决，而区区增土石，窒罅漏，不亦愚之甚哉！史谓秦愚黔首，夫黔首固多愚，不待秦而后愚也，其不愚者，非秦所能愚也。然则灭仁义之涂，绝谏说之辩，以一身而雠疾四海之人；将以遏其口，屈其心，至于贼至而不知，刃迫而不免。是则自愚而已矣。 （节选自胡寅《读史管见》） 【注】“泗上亭长”指刘邦，他观秦始皇出巡，慨叹“大丈夫当如此也”；“吴中少年”指项羽，他见始皇巡游，对叔父直言“彼可取而代也”。 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦既烧A诗书B箝C偶语D儒服E不复F游咸阳矣G焉得儒H而坑之？ 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，他，作为前置宾语，和《兰亭集序》“不知老之将至”的“之”用法不同。 B．渊，在深渊，名词作状语，和《项脊轩志》“垣墙周庭”的“垣墙”用法相同。 C．诽谤，不满而发怨言，和《陈情表》“则告诉不许”的“告诉”都属古今异义。 D．陈，陈述，进言，和《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．关于秦始皇坑杀之人，材料一认为是术士而非真正的儒生，材料二认为是学士而非智谋之士。 B．材料一中，扶苏进谏却被放逐，充数的博士皆阿谀奉承之辈，印证朝廷言路堵塞、人才匮乏。 C．两则材料都以河流溃堤设喻，材料一侧重于指出灾难性后果，而材料二侧重于揭示发生原因。 D．贾谊《过秦论》认为秦始皇“焚百家之言”是为了“愚黔首”，材料二认为其目的并未达成。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博士七十人如故，博士所职之书犹在，而号为儒者，影灭迹绝。 （2）将以遏其口，屈其心，至于贼至而不知，刃迫而不免。 14．(6分)两则材料中，哪些例子能印证“其不愚者，非秦所能愚也”？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成15-17题。 樟镇夜泊 艾可叔① 醉却长年②懒着篙，聊依山市泊江皋。 船收蒲席风初定，人卧芦花月正高。 时有沙禽惊客梦，厌听枥马龁③空槽。 晓来细雨秋烟湿，意思三分是楚骚。 [注]①艾可叔，南宋诗人，官至御史中丞，入元不仕。②长年：船工。③龁：hé，啃咬。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写船家醉酒懒于撑篙，诗人只好停留在山市旁的江边，交代夜泊原因。 B．“风初定”写出周边环境的静谧，“卧芦花”体现出诗人内心的闲适与满足。 C．诗人不时被江边沙禽的啼鸣惊醒，又被马厩里马啃空槽的声音扰乱了心绪。 D．全诗脉络清晰，按时间顺序从夜晚到拂晓逐次展开，情景交融，耐人寻味。 16．(6分)诗歌最后一句有画龙点睛之妙，请结合全诗简要赏析。 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人创作善用假设，如杜牧在《阿房宫赋》中假设六国国君都爱护本国的百姓，那么“________”；苏洵在《六国论》中假设六国采用正确策略合力抗秦，那么“________”。 （2）语文课上，王老师在讲解张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句时，援引刘希夷《代悲白头翁》中的诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，认为它们意境、哲思相似，堪称姊妹句。 【新考向】（3）本试卷阅读Ⅱ中，瑞宣身陷“尽忠”与“尽孝”的两难境地，内心痛苦挣扎。古代诗文中也有不少表现人生两难困境的句子，如“__________，_________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成18-21小题。 传统汉语里，“手搓”是“手”与“搓”组合而成的典型状中式动词，表示以手为工具对对象施加搓揉动作。例如：老汉接过我递过的钞票左瞧瞧右看看，又是手搓又是耳听，但最终还是因不能确定是真钞而拒卖货物。例句中的“手”“搓”均为实指，指用手指、手掌反复揉压搓动，动作对象是客观存在的受事——钞票。若动作指向随操作生成的结果宾语，规范表达多为“用手搓出/成”，“手搓”一般不能直接带结果宾语。例如：母亲找出棉花，用手搓成捻子，当作灯芯，一头稍微突出碟子边沿，其余部分浸在菜籽油里。 如今，网络游戏与电竞领域摧生出“手搓”的新用法，指玩家不依赖快捷键或脚本，纯靠手动完成高难度操作。此时“手搓”不再专指搓揉动作，（  甲  ）。这种对原生操作能力的推崇，使该词快速出圈，并衍生出多层新义。 第一，用于传统手工技艺场景。与饮食相关的“手搓”多保留揉搓本义，如“老银川手搓面”“哈尼手搓魔芋”。更多情况下，“搓”仅为手工制作的一个环节，“手搓”整体指代纯手工打造。例如：新手第一次手搓凉皮，非常成功。 第二，用于当代创意制作场景。创客文化与DIY热潮推动“手搓”进一步拓展：不依赖现成模块、生产线与标准化工具，仅凭个人从零完成复杂项目，涵盖手工组装、电路焊接、硬核改装等。“手搓”强调从零自制，例如：小明用简单的五金小配件，手搓一台桌面小空调。 第三，（  乙  ）。此场景中，“手搓”与肢体动作关联弱化，转向脑力原创与人工产出，产物为文字、图像、信息、模（mó）型等非实物抽象成果，核心是对抗AI生成、强调人工创作。例如：在AI铺天盖地的时代，还有很多人坚持手搓文章。 第四，用于演艺创作场景。“手搓”进一步特指影视、舞台领域零特效、零替身、纯真人的创作与表演，成为对真实、敬业、匠人式创作的高度赞美。例如：《镖人》讲究真打真功夫，被网友称为“手搓电影”。 可见，①在网络语境中，②“手搓”一词已对身体器官具象动作的实指，③发展为对人工和真实制作的泛指。④现在的“手搓”不只是一个流行词语，⑤而是当代人在技术浪潮中坚守个性、重申主体、致敬真诚的文化符号。 18．(3分)下列选项对文中加点内容的判断与分析，正确的一项是（   ） A．状中式动词由“状语+动词”构成，在汉语中很常见，如：干洗、慢走等。 B．第一段中“手”“搓”与第三段中“老银川手搓面”，两处引号用法相同。 C．第二段中“摧生”书写正确，指外在的条件促使新事物的产生。 D．第五段中“模（mó）”注音正确，与“模样”的“模”读音相同。 19．(4分)请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20．(4分)文中第七段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 21．(6分)当下，年轻人热衷于陶艺、拼豆等手工创作体验活动。有网友评论，这些活动“手搓感很强”。请结合材料，从“手搓”词义演变后的新义角度，分析网友作出该评价的原因。 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：赵州桥大拱两端各设两个小拱，既减轻桥重、提升承重与抗洪能力，彰显实用价值；又形成了虚实相生的视觉效果，蕴含审美意蕴。 材料二：黄土高原的窑洞，凿土为窑，顺坡而建，不占耕地，外观几无装饰，坚固耐用且冬暖夏凉。 材料三：悉尼歌剧院采用贝壳造型，虽然造价高昂，空间利用率不高，却是澳大利亚的地标式建筑。 以上材料对我们的学习和生活具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2027年高考第一次模拟考试（全国二卷通用） 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 一、阅读 （二）阅读Ⅱ 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） （一）阅读Ⅰ 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 10．（3分）秦既烧A诗书B箝C偶语D儒服E不复F游咸阳矣G焉得儒H而坑之？ 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（6分） （四）阅读Ⅳ 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 二、语言文字运用 19．（4分） 20．（4分） 21．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027年高考第一次模拟考试（全国二卷通用） 语文·全解全析 (考试时间：150分钟 试卷满分：150分) (适用地区:海南、辽宁、重庆、吉林、黑龙江、贵州、广西、甘肃、云南、四川、陕西、山西、内蒙古、青海、宁夏、新疆、西藏) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑。这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？ 技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田ASIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。 当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉-语言-动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：卡内基梅隆大学研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。 自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。 更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。 （摘自方斌、杜佳桐、刘华平《“自动——自主——自我”是机器人进化发展路径？》） 材料二： “机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D.纽曼（Daniel Newman）和O.布兰查德（Olivier Blanchard）在《共生：4.0时代的人机关系》（Human Machine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D.哈拉维（Donna Haraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应，从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。 （摘自张世昌《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。 B．ASIMO、Atlas对外在环境具备惊人的平衡与响应能力，但仍受限于规则库边界。 C．自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。 D．两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。 B．执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。 C．机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。 D．随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。 3．(3分)下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（   ） A．机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。 B．机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。 C．机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。 D．机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。 4．(4分)请结合材料，简析人类对机器人发展的忧虑与其技术进化的对应关系。 5．(6分)对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深刻，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。 【答案】 1．C 2．D 3．C 4．①技术萌芽期，科幻作品中的伦理焦虑为技术发展奠定焦虑底色，与技术进化形成呼应； ②自主化技术阶段，人类忧虑机器人情感与伦理的缺失，及其对人类生命独特性的挑战； ③自我化发展阶段，人类忧虑拓展为对文明发展不确定性的焦虑，同时重新审视人类自身生命本质。 5．①内涵挖掘更深刻：材料一仅展望人机共生的美好前景，材料二深入剖析人机共生的两层核心形态，阐释其本质； ②思考更全面：材料一侧重技术对文明边界的拓展，材料二既看到人机共生对文明的推动，也直面其带来的风险与不确定性； ③态度更辩证复杂：材料一持乐观笃定的态度，材料二既认可人机共生的必然趋势，也对其风险保持审慎反思，态度更复杂。 【导语】这两则材料围绕人形机器人进化与人机关系展开，紧扣科技发展前沿，既清晰梳理了机器人“自动-自主-自我”的技术进化路径，又从人文、文明维度思辨人机共生的未来，兼具专业性与现实启发性。 【详解】 1．C.“开始具备价值智能和社会智能”错。“价值智能和社会智能”是材料二中人机共生高阶机器人的特征；材料一“自我化阶段”机器人只具备具身智能、跨模态融合、主体性与适应能力，并未提及价值智能、社会智能。 故选C。 2．D.“人类对机器人发展的焦虑会随之消除”错。材料二只说机器成为人的新器官、助力文明升级，并未提及人类对机器人的焦虑会随之消除。且文明发展不确定性激增，焦虑不会消失。 故选D。 3．首先明确“具身智能”的特征：具备类生命特质、自主感知理解情境、自适应学习、做出类人连贯行为，而非预设程序运行。 A.机器人按设定程序完成作业，属于程序固化的自动化阶段，不具备具身智能特征。 B.依靠激光雷达、预设算法避障，仍是传感器与规则库配合的传统自主化模式，无自我认知与情境理解。 C.机器人感知孩子哭泣的情绪情境，主动做出拥抱、播放音乐等连贯共情行为，契合具身智能类生命感知、主动应变的核心特点。 D.依托内置题库按指令匹配讲解，只是机械程序应答，不属于具身智能。 故选C。 4．首先审清题干，要求梳理人类对机器人的忧虑与技术进化二者的对应关系，需按机器人发展阶段回归文本分层概括。 第一步，划分进化阶段：依据材料梳理出文化想象萌芽、技术自主化、自我化进阶三个发展层级。 第二步，逐段定位原文：早期从科幻作品中提取伦理困境与生命焦虑；自主化阶段锁定机器人有智能却缺情感伦理的短板；自我化阶段提炼类自我意识带来的文明边界与未知风险。 第三步，对应梳理逻辑：把每一阶段技术特征，匹配人类相应的忧虑变化，按时间顺序分点整合，做到技术发展与心理忧虑一一对应，条理清晰，贴合题意组织答案。 5．首先审清题干，要从思考深度、内容广度、情感态度三方面，分析材料二比材料一对人机共生思考更深刻、态度更复杂的原因。 第一步，锁定答题角度：明确需围绕内涵挖掘、思考维度、立场态度三个层面对比两则材料。 第二步，回归文本定位：材料一侧重技术价值，仅乐观展望人机共生拓展文明边界；材料二深挖人机共生形态、人机融合本质，内涵剖析更深入。 第三步，对比视角与态度：材料一只谈积极意义；材料二既看到文明加速发展的优势，也点明文明发展的不确定性。材料一态度单一乐观，材料二既认可发展趋势，又保有审慎反思，辩证性更强、态度更复杂，最后按层次整合要点作答即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 四世同堂（节选） 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里。从平日积蓄的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花，老三还在读书。天下太平，他们都可以不愁吃穿。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么；另一方面，一家老的老、小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 忽然远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它历代智慧与心血建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁，带着它的古柏、翠柳、白玉石桥与四季花草，带着它最清脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，不为什么，不为什么，突然被飞机与坦克蹂躏着它的天空与柏油路！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，“哦！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重了一句。 “走？上哪儿？” 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙疸，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天和平解决，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，街坊李四爷到祁家来了，他受白巡长嘱托，来提醒祁家把日本人忌讳的书给烧了，以免遭祸患。祁老者对书籍没有什么好感，不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。他打算教孙子们挑选一下，把该烧的卖给“打鼓儿的”好了。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有打鼓儿的；就是有，他们也不敢买书！” 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” 老三对老大说：“看！焚书坑儒！你怎样？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。 “听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。 “听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （有删改） 文本二： 时间：一九三七年，夏夜。 地点：北平小羊圈胡同，祁家小院。 人物：祁老太爷、祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰、胖菊子（祁瑞丰妻子）、冠晓荷、大赤包 【幕启。小院安静。蝉声焦躁。】 祁老太爷（抚着白须，叹气）这北平城，自打八国联军进来，就没安生过。如今卢沟桥又打炮，日本人要进城？我活了快八十，就想守着这小院，守着四世同堂。 祁瑞宣（伏案，心事沉重）学校要挂日本旗，教日语。我宁可不教书，也不当亡国奴。可一家老小，我走不了…… 祁瑞全（攥拳，激动）大哥！你不走我走！我去参加抗日，去打鬼子！留在北平，就是等死！ 祁瑞宣 三弟！你年轻，有血性，该去。可家里，得有人撑着。我是长孙，我得守着这个家。 （胖菊子拉着祁瑞丰上，大赤包、冠晓荷在门口探头） 胖菊子（尖声）瑞丰！日本人要来了！咱们得赶紧找门路，别跟着祁家一起倒霉！ 祁瑞丰 我……我能有什么门路？大哥不跟日本人合作，咱们家就完了！ 大赤包（扭腰进院，高声）哟！祁老爷子，瑞宣先生！这都什么时候了，还守着老规矩？识时务者为俊杰，跟日本人合作，才有好日子过！ 冠晓荷（赔笑）是啊瑞宣，大赤包已经托人找关系了，咱们一起干，保准吃香喝辣！ 祁瑞宣（怒视）冠先生，大赤包太太，我祁瑞宣，宁做饿死鬼，不当汉奸！ 祁老太爷（拐杖猛戳地）滚！都给我滚出去！我们祁家，没有卖国求荣的子孙！ （大赤包、冠晓荷悻悻退去） 祁瑞全（向祖父、大哥深深鞠躬）爷爷，大哥，我走了！等打跑鬼子，我再回来！ 祁瑞宣（望着瑞全的背影，声音发颤）三弟，保重…… 北平，等着我们回来。 【灯光渐暗】 【幕落】 （节选自田沁鑫、安莹改编的《四世同堂》话剧剧本） 6．(3分)下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．老二收听日本人广播、老三欲砸广播的情节，既展现二人立场的分歧，也折射出北平沦陷后民众的不同心态。 B．文章罗列北平的湖山、宫殿、语言、礼貌等地域风貌，意在凸显北平的美好与珍贵，反衬日军侵略的野蛮与残暴。 C．瑞宣建议瑞全“再稍等一等”，是因为他认为日军的武力侵略会让位于经济侵略，也希望暂缓与亲人的离别。 D．李四爷提醒祁家焚毁违禁书籍，既体现街坊间的善意关照，也暗示了北平沦陷后百姓在日寇高压下的生存恐惧。 7．(3分)下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本二将故事集中在北平陷落后某个“夏夜”、“小羊圈胡同”、祁家院内，体现了话剧场景集中、冲突聚焦、故事简单的特征。 B．文本二夏夜“蝉声焦躁”与曹禺《雷雨》第二幕夏日郁热的天气作用相似，都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏。 C．文中三处省略号虽具体作用不尽相同，但都让有限的台词蕴含了丰富的潜台词，体现了台词“言有尽而意无穷”的艺术魅力。 D．结尾“北平，等着我们回来”的直抒胸臆，搭配“灯光渐暗”的舞台设计，淡化了离别时的沉重，凸显出对和平终将到来的笃定。 8．(4分)与文本一相比，文本二增加了冠晓荷、大赤包等人的出场，这一改编有何作用？请结合文本简要分析。 9．(6分)文本一和文本二均表现了瑞宣“忠孝难全”的痛苦，但在表现方法上既有相同也有不同。请结合两则文本简要分析。 【答案】 6．C 7．C 8．①形成对比，凸显人物形象：以冠晓荷、大赤包等人的卖国求荣、趋炎附势，与瑞宣的坚守气节、祁老太爷的刚正不阿形成鲜明对比，让瑞宣、祁老太爷的形象更立体鲜明。②丰富背景/内容，深化作品主题：通过刻画汉奸群体的嘴脸，折射出北平沦陷后社会的复杂面貌，不仅表现祁家的困境，更揭露了战乱中人性的善恶分化，让主题更具深广度。③强化冲突，增强舞台效果：增加了冲突情节，让祁家的家庭矛盾与北平沦陷后的社会矛盾交织，增强了戏剧冲突和舞台感染力。 9．相同点：两则文本都通过瑞宣与瑞全的对话，如“我没办法！”“你家的老大并不是个没出息的人”“我宁可不教书，也不当亡国奴”“可家里，得有人撑着”等，表现瑞宣“为国尽忠”与“为家尽孝”的矛盾心理，凸显他爱国却被家庭牵绊的无奈。 不同点：①文本一是小说，以心理描写为主。大量运用心理独白（如写瑞宣反复思虑、回想民族英雄）和细节描写（如写瑞宣“咬住了嘴唇子”“落了泪”），并借环境烘托（晴天如古墓、坦克声），细腻展现其内心的煎熬挣扎。②文本二是话剧剧本，以台词、戏剧冲突和舞台说明为主。借助瑞宣的直白台词，与瑞全的抗日决心、汉奸的劝降形成激烈戏剧冲突，直观呈现其忠孝两难；再以“伏案，心事沉重”“望着背影声音发颤”“蝉声焦躁”“灯光渐暗”等舞台说明，强化其内心的痛苦与沉重。 【导语】两篇同取材老舍《四世同堂》，围绕北平沦陷后祁家的抉择展开，聚焦瑞宣困守家庭、无法赴国难的“忠孝难全”之痛，展现战乱中不同人物的选择与民族气节。文本一为小说节选，侧重细腻心理刻画；文本二是话剧改编，浓缩场景，强化冲突，主题鲜明。 【详解】 6．C.“希望暂缓与亲人的离别”错误。瑞宣挽留仅出于对局势的误判，并非情感不舍。 故选C。 7．A.“故事简单”错误，话剧集中场景是为冲突聚焦，并非情节简单。 B.“都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生活的破坏”错误。文本二中的“蝉声焦躁”是烘托国破家亡的紧张氛围，而非《雷雨》式家庭悲剧。 D.“淡化了离别时的沉重” 错误，结尾直抒胸臆+灯光渐暗，是强化悲壮，并非淡化。 故选C。 8．首先审题，题目要求分析增加冠晓荷、大赤包出场的改编作用，从人物、主题、戏剧效果三方面思考。 第一步，看人物对比：这两人趋炎附势、劝人投敌，与祁瑞宣“宁做饿死鬼，不当汉奸”、祁老太爷怒斥汉奸形成鲜明对照，突出祁家人坚守气节的形象。 第二步，看主题深化：新增汉奸角色，展现北平陷落后社会上的卑劣势力，揭露人性善恶，让主题不只局限于家庭困境，更具现实批判力。 第三步，看戏剧效果：新增人物带来外部冲突，使家庭矛盾与社会矛盾交织，强化戏剧张力，更适合舞台呈现。 9．第一步，审题：题目要求对比两文表现瑞宣“忠孝难全”痛苦的手法异同，必须先找相同点，再分文体找不同点。 第二步，找相同点：两文都围绕瑞宣和瑞全的对话展开，用“我宁可不教书，也不当亡国奴”“可家里，得有人撑着”等台词，直接体现尽忠与尽孝的矛盾。 第三步，找不同点：文本一是小说，主要靠心理描写、动作细节、环境烘托展现内心痛苦；文本二是话剧，依靠台词、戏剧冲突、舞台说明外化情绪。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 或曰：秦既烧诗书箝偶语儒服不复游咸阳矣焉得儒而坑之？ 曰：天地闭，贤人隐，孰有儒而入秦者乎？秦无儒久矣。侯生、卢生谓始皇刚戾自用，未可为求仙药。二生方士诞妄，与徐福为俦，故伍被云：杀术士，非儒也。迁怒诸生，纳之陷阱，以杜天下之口。子产曰：岂不遽止？然犹防川大决，所犯伤人必多，是以誉谀满耳，虚美熏心，万民愁怨，四海溃决，而莫之告也。扶苏进谏，而监蒙恬军于上郡。秦之亡，自坑儒始矣。博士七十人如故，博士所职之书犹在，而号为儒者，影灭迹绝。两生隐于鲁，四皓遁于商山，子房匿于下邳，居鄛、高阳，智谋之士，渊潜不见。所谓备员之博士，不过叔孙通谄谀偷合之流尔。 然诽谤訞言之罪严矣，而泗上亭长有丈夫当如此之志，吴中少年有彼可取而代之言[注]，秦之威刑不能加也。吁！灭秦者非儒，而灭于垄上之耕父。坏秦者非訞言，而坏于楚南公三户亡秦之一语。始皇亦愚矣哉！ （节选自王应麟《通鉴答问》） 材料二： 李斯献策，始皇用之，烧经书，坑学士，谓可以杜异意，息诽谤者矣。然沛公一起，言太公兵法，运筹决胜者张良也；收秦图籍，荐大将，立根本者萧何也；陈奢丽取亡之戒者，樊哙也。将思归之士，出南郑，定三秦者，韩信也。自余如参、陵、平、勃之徒，莫不以材智策勋，为汉宗臣。计其生时，始皇尚未平一天下也，或伏于胥吏，困于卒伍，屠狗贩缯，寄食乞怜，姓名不闻，而往往已有蹀血咸阳，菹醢祖龙之志矣。 始皇既不得而坑之，方且虞心非巷议之人，隆偶语非今之罪，是犹大川泛溢，坏堤横决，而区区增土石，窒罅漏，不亦愚之甚哉！史谓秦愚黔首，夫黔首固多愚，不待秦而后愚也，其不愚者，非秦所能愚也。然则灭仁义之涂，绝谏说之辩，以一身而雠疾四海之人；将以遏其口，屈其心，至于贼至而不知，刃迫而不免。是则自愚而已矣。 （节选自胡寅《读史管见》） 【注】“泗上亭长”指刘邦，他观秦始皇出巡，慨叹“大丈夫当如此也”；“吴中少年”指项羽，他见始皇巡游，对叔父直言“彼可取而代也”。 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦既烧A诗书B箝C偶语D儒服E不复F游咸阳矣G焉得儒H而坑之？ 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，他，作为前置宾语，和《兰亭集序》“不知老之将至”的“之”用法不同。 B．渊，在深渊，名词作状语，和《项脊轩志》“垣墙周庭”的“垣墙”用法相同。 C．诽谤，不满而发怨言，和《陈情表》“则告诉不许”的“告诉”都属古今异义。 D．陈，陈述，进言，和《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．关于秦始皇坑杀之人，材料一认为是术士而非真正的儒生，材料二认为是学士而非智谋之士。 B．材料一中，扶苏进谏却被放逐，充数的博士皆阿谀奉承之辈，印证朝廷言路堵塞、人才匮乏。 C．两则材料都以河流溃堤设喻，材料一侧重于指出灾难性后果，而材料二侧重于揭示发生原因。 D．贾谊《过秦论》认为秦始皇“焚百家之言”是为了“愚黔首”，材料二认为其目的并未达成。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博士七十人如故，博士所职之书犹在，而号为儒者，影灭迹绝。 （2）将以遏其口，屈其心，至于贼至而不知，刃迫而不免。 14．(6分)两则材料中，哪些例子能印证“其不愚者，非秦所能愚也”？请简要说明。 【答案】 10．BDG 11．B 12．C 13．（1）（秦的）七十位博士还像从前一样留存，博士所掌管的典籍也还在，但是号称儒生的人，全都踪迹全无、销声匿迹了。   （2）（秦）想要靠这种方式堵住天下人的嘴，压服天下人的心思，最终发展到叛贼攻来却毫不知情，刀刃逼近自身也无法幸免的地步。 14．①真正的儒者、贤士根本不受秦的管控：两生隐居鲁地，四皓逃遁商山，张良藏身下邳等智谋之士都深藏不出，没有被秦坑害。 ②后来起兵灭秦的核心人物都没有被秦的威刑禁锢：刘邦、项羽在秦的高压之下仍生出取代秦朝的志向，张良、萧何、韩信等人在秦始皇在世时就暗藏推翻秦朝的志向，秦的愚民、刑杀政策完全没能限制住这些有智之人。 【导语】这篇文言阅读选两则宋代史论小品，均围绕秦“焚坑”史实翻传统旧说，立论新颖不陈腐。文本锚定秦亡核心动因是钳民之口的自愚，而非坑儒，选句设题兼顾文言基础能力与思辨性，落点于对专制愚民逻辑的反思，短小精悍且思想密度足。 【详解】 10．句意：秦朝已经烧毁了《诗》《书》，钳制了私下议论，穿儒服的人不再到咸阳来了，哪里能得到儒生而坑杀他们呢？ “秦既烧诗书”主谓宾齐全，其后B处断开； “箝偶语”动宾结构齐全，其后D处断开； “不复游咸阳矣”动宾结构齐全，“矣”为句末语气词，“儒服”是后句“不复游咸阳”的主语，后G处断开。 故选BDG。 11．A.正确。宾语前置，“之”代指愁怨实情，作前置宾语。句意：却没有人告诉他。 “之”是助词，取消句子独立性。句意：不知道老年将要到来。 B.错误。“渊”是名词作状语，意为“在深渊中”。句意：像深渊中的潜龙一样隐藏不见。 “垣墙”是名词作动词，意为“砌上垣墙”。句意：砌墙围住庭院。 C.正确。“诽谤”古义为议论批评，今义为恶意污蔑。句意：认为这样可以杜绝异议、平息诽谤了。 “告诉”古义为申诉苦衷，今义为告知别人。句意：而我的请求却不被允许。 D. 正确。“陈”意为“陈述、进言”。句意：陈述奢侈华丽导致灭亡的警戒。 “陈”意为“陈列、拿着”。句意：可靠的大臣和精锐的士兵陈列着锋利的兵器，盘问来往行人。 故选B。 12．C.“而材料二侧重于揭示发生原因”错误。材料一用“防川大决”说明堵塞言路会引发万民溃叛的严重后果；材料二用“大川泛溢，坏堤横决，而区区增土石，窒罅漏”批判秦用严苛刑罚防民的做法愚蠢，并非侧重揭示溃堤发生的原因。选项表述颠倒。   故选C。 13．（1）“如故”，像从前一样；“职”，掌管；“影灭迹绝”，踪迹全无、销声匿迹。   （2）“遏”，堵住；“屈”，使……屈服、压服；“迫”，逼近。 14．本题要求找出印证“其不愚者，非秦所能愚也”的例子。 先从材料一中筛选未被秦坑害的儒者贤士——两生隐于鲁、四皓遁于商山、张良匿于下邳、智谋之士渊潜不见； 再从材料二中筛选未被秦禁锢的灭秦核心人物——刘邦、项羽在高压下仍有取代秦朝之志，张良、萧何、韩信等人在秦始皇在世时已有灭秦之志。 按“儒者贤士不受管控”和“灭秦核心人物未被禁锢”两个层面组织答案即可。 参考译文： 材料一： 有人说：秦朝已经烧毁了《诗》《书》，钳制了私下议论，穿儒服的人不再到咸阳来了，哪里能得到儒生而坑杀他们呢？   回答说：天地闭塞，贤人隐居，哪有儒生到秦朝去的呢？秦朝没有儒生已经很久了。侯生、卢生说秦始皇刚愎暴戾、自以为是，不能为他寻求仙药。这两个方士荒诞虚妄，与徐福是一类人，所以伍被说：杀的是术士，不是儒生。秦始皇把怒气转移到众儒生身上，把他们推进陷阱，来堵住天下人的口。子产说：难道不能立刻制止吗？然而就像堵塞河流，一旦大堤决口，所伤害的人一定很多，因此赞誉谄媚充满耳朵，虚假的赞美熏染内心，万民忧愁怨恨，四海崩溃，却没有人告诉他。扶苏进谏，却被派到上郡监督蒙恬的军队。秦朝的灭亡，是从坑儒开始的。博士七十人依然如故，博士所掌管的书籍还在，但号称儒生的人，却影灭迹绝。两位儒生隐居在鲁地，四位白发老人逃遁到商山，张良藏匿在下邳，居鄛、高阳等地的智谋之士，像深渊中的潜龙一样隐而不见。所谓充数的博士，不过是叔孙通这类谄媚阿谀、苟且迎合的人罢了。   然而诽谤妖言的罪名虽然严厉，但泗上亭长有“大丈夫当如此”的志向，吴中少年有“彼可取而代也”的言论，秦朝的威势刑罚也不能加在他们身上。唉！灭掉秦朝的不是儒生，而是被垄上耕田的人灭掉的。毁坏秦朝的不是妖言，而是毁于楚南公“三户亡秦”这一句话。秦始皇也真愚蠢啊！   材料二：   李斯献计，秦始皇采纳了，焚烧经书，坑杀学士，认为这样可以杜绝异议、平息诽谤了。然而沛公一起兵，讲述《太公兵法》、运筹帷幄决胜千里的，是张良；接收秦朝的图册户籍、推荐大将、建立根本的，是萧何；陈述奢侈华丽导致灭亡的警戒的，是樊哙。率领思乡想归的士卒，从南郑出发，平定三秦的，是韩信。其余如曹参、王陵、陈平、周勃这些人，没有不凭才能智慧立功，成为汉朝宗室重臣的。估计他们出生的时候，秦始皇还没有统一天下，他们有的潜伏在小吏之中，困顿在士卒行伍，屠狗卖布，寄食乞怜，姓名不为人知，但往往已经有了血洗咸阳、把秦始皇剁成肉酱的志向了。   秦始皇既然不能坑杀他们，却还在担心心怀非议、街谈巷议的人，加重私下议论和非议当今的罪名，这就像大河泛滥，冲毁堤坝、横流决口，却只区区增加土石、堵塞缝隙漏洞，不也是愚蠢至极吗！史书上说秦朝愚弄百姓，百姓本来多愚昧，不用等秦朝来愚弄；那些不愚昧的，不是秦朝所能愚弄的。既然如此，那么堵塞仁义的途径，杜绝劝谏游说的辩论，凭一人之身而仇视四海之人；想要堵住他们的嘴，使他们心服，结果到了贼人到来还不知道，刀刃逼近也不能幸免。这只是愚弄自己罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成15-17题。 樟镇夜泊 艾可叔① 醉却长年②懒着篙，聊依山市泊江皋。 船收蒲席风初定，人卧芦花月正高。 时有沙禽惊客梦，厌听枥马龁③空槽。 晓来细雨秋烟湿，意思三分是楚骚。 [注]①艾可叔，南宋诗人，官至御史中丞，入元不仕。②长年：船工。③龁：hé，啃咬。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写船家醉酒懒于撑篙，诗人只好停留在山市旁的江边，交代夜泊原因。 B．“风初定”写出周边环境的静谧，“卧芦花”体现出诗人内心的闲适与满足。 C．诗人不时被江边沙禽的啼鸣惊醒，又被马厩里马啃空槽的声音扰乱了心绪。 D．全诗脉络清晰，按时间顺序从夜晚到拂晓逐次展开，情景交融，耐人寻味。 16．(6分)诗歌最后一句有画龙点睛之妙，请结合全诗简要赏析。 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人创作善用假设，如杜牧在《阿房宫赋》中假设六国国君都爱护本国的百姓，那么“________”；苏洵在《六国论》中假设六国采用正确策略合力抗秦，那么“________”。 （2）语文课上，王老师在讲解张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句时，援引刘希夷《代悲白头翁》中的诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，认为它们意境、哲思相似，堪称姊妹句。 【新考向】（3）本试卷阅读Ⅱ中，瑞宣身陷“尽忠”与“尽孝”的两难境地，内心痛苦挣扎。古代诗文中也有不少表现人生两难困境的句子，如“__________，_________”。 【答案】 15．B 16．①诗歌前七句以船泊江皋、人卧芦花、沙禽惊梦、细雨秋烟等场景，层层铺写出诗人羁旅的孤寂与愁苦；②最后一句点明诗人心中的意绪带有几分《离骚》式的悲愤与苍凉；③用“楚骚”典故收束全诗，将个人漂泊之愁升华为家国之痛，同时流露出自身情操的高洁，境界顿开。 17.（则）足以拒秦 （则）吾恐秦人食之不得下咽也 人生代代无穷已 江月年年望相似 臣之进退 实为狼狈（臣欲奉诏奔驰  则刘病日笃/欲苟顺私情  则告诉不许/心非木石岂无感  吞声踯躅不敢言/浊酒一杯家万里  燕然未勒归无计） 【导语】这首南宋遗民艾可叔的《樟镇夜泊》，以时间为线铺叙夜泊江皋的所见所闻，清寂荒寒的秋夜之景中，暗寄亡国不仕的幽愤孤愁，浅景含深慨，淡语有余情。 【详解】 15．B.“体现出诗人内心的闲适与满足”错误，“卧芦花”是夜泊萧瑟秋景，结合诗人南宋遗民、入元不仕的身世，全诗基调孤寂愁苦，并非内心闲适与满足。 故选B。 16．题干要求赏析尾句“意思三分是楚骚”，关键词：画龙点睛。 回扣全诗景物：先回看前诗文笔，梳理夜泊所见所闻：停船江边、芦花冷月、沙禽惊梦、枥马悲鸣、秋烟细雨。前文全部在铺写萧瑟秋景、羁旅环境，烘托诗人孤寂烦闷的心境，为尾句抒情做铺垫。 解读诗句内涵：抓住“楚骚”核心，《离骚》自带孤愤、悲凉、失意的情感底色。把前文的漂泊愁苦，和楚骚的悲愁挂钩，点明诗人心绪悲凉压抑，贴合诗句本意。 结合身世挖深层情感：结合注释：南宋遗民、入元不仕。不能只停留在旅途之愁，要由个人漂泊之苦，上升为家国沦亡的悲痛；同时借楚骚高洁自持的内涵，体现诗人坚守气节的品格，完成主旨升华。 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成18-21小题。 传统汉语里，“手搓”是“手”与“搓”组合而成的典型状中式动词，表示以手为工具对对象施加搓揉动作。例如：老汉接过我递过的钞票左瞧瞧右看看，又是手搓又是耳听，但最终还是因不能确定是真钞而拒卖货物。例句中的“手”“搓”均为实指，指用手指、手掌反复揉压搓动，动作对象是客观存在的受事——钞票。若动作指向随操作生成的结果宾语，规范表达多为“用手搓出/成”，“手搓”一般不能直接带结果宾语。例如：母亲找出棉花，用手搓成捻子，当作灯芯，一头稍微突出碟子边沿，其余部分浸在菜籽油里。 如今，网络游戏与电竞领域摧生出“手搓”的新用法，指玩家不依赖快捷键或脚本，纯靠手动完成高难度操作。此时“手搓”不再专指搓揉动作，（  甲  ）。这种对原生操作能力的推崇，使该词快速出圈，并衍生出多层新义。 第一，用于传统手工技艺场景。与饮食相关的“手搓”多保留揉搓本义，如“老银川手搓面”“哈尼手搓魔芋”。更多情况下，“搓”仅为手工制作的一个环节，“手搓”整体指代纯手工打造。例如：新手第一次手搓凉皮，非常成功。 第二，用于当代创意制作场景。创客文化与DIY热潮推动“手搓”进一步拓展：不依赖现成模块、生产线与标准化工具，仅凭个人从零完成复杂项目，涵盖手工组装、电路焊接、硬核改装等。“手搓”强调从零自制，例如：小明用简单的五金小配件，手搓一台桌面小空调。 第三，（  乙  ）。此场景中，“手搓”与肢体动作关联弱化，转向脑力原创与人工产出，产物为文字、图像、信息、模（mó）型等非实物抽象成果，核心是对抗AI生成、强调人工创作。例如：在AI铺天盖地的时代，还有很多人坚持手搓文章。 第四，用于演艺创作场景。“手搓”进一步特指影视、舞台领域零特效、零替身、纯真人的创作与表演，成为对真实、敬业、匠人式创作的高度赞美。例如：《镖人》讲究真打真功夫，被网友称为“手搓电影”。 可见，①在网络语境中，②“手搓”一词已对身体器官具象动作的实指，③发展为对人工和真实制作的泛指。④现在的“手搓”不只是一个流行词语，⑤而是当代人在技术浪潮中坚守个性、重申主体、致敬真诚的文化符号。 18．(3分)下列选项对文中加点内容的判断与分析，正确的一项是（   ） A．状中式动词由“状语+动词”构成，在汉语中很常见，如：干洗、慢走等。 B．第一段中“手”“搓”与第三段中“老银川手搓面”，两处引号用法相同。 C．第二段中“摧生”书写正确，指外在的条件促使新事物的产生。 D．第五段中“模（mó）”注音正确，与“模样”的“模”读音相同。 19．(4分)请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20．(4分)文中第七段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 21．(6分)当下，年轻人热衷于陶艺、拼豆等手工创作体验活动。有网友评论，这些活动“手搓感很强”。请结合材料，从“手搓”词义演变后的新义角度，分析网友作出该评价的原因。 【答案】 18．A 19．甲示例：而泛化为纯手动操作。 乙示例：用于非实物创作场景。 20．序号②修改为：“手搓”一词已从对身体器官具象动作的实指 序号⑤修改为：更是当代人在技术浪潮中坚守个性、重申主体、致敬真诚的文化符号 21． ①从制作属性的新义看：这些活动属于纯手工打造，不依赖机器量产，真实制作的体验感强； ②从创作过程的新义看：这些活动强调不依赖标准化工具或流水线，从零亲手完成作品，自制属性突出； ③从文化心理的新义看：这些活动凸显“坚守个性、重申主体、致敬真诚”的文化心理。 【详解】 18．A.“干洗”“慢走”均属于“状语+动词”，正确。 B.“两处引号用法相同”错误。第一段“手”“搓”的引号标示着重强调，单独解释这两个字；“老银川手搓面”标示特定名称（菜品名称）。 C.“书写正确”错误。摧，摧毁；催，促使产生。正确写法是“催生”。 D.“读音相同”错误。“模型”的“模”读mó；“模样”的“模”读mú，读音不同。 故选A。 19．甲空：前文说电竞里“手搓”不再是原本的搓揉动作，前半句“不再专指……”，需要用“而”承接，点明词义新内涵。结合上文“纯靠手动完成高难度操作”，可填“而泛化为纯手动操作”。 乙空：此处是分论点总起句，前文一、二点都用“用于……场景”，句式要保持一致。下文重点写产出文字、图像这类非实物抽象成果，侧重脑力人工创作。因此可填“用于非实物创作场景”。 20．②句：成分残缺，“已”后缺少介词“从”，与③“发展”照应，“从……发展为……”是固定搭配。 ⑤句：关联词“而是”与上文“不只是”搭配不当，语境前后是递进关系，可改为“不只是……更（还/而且）是……”。 21．定位核心依据：先从材料中梳理“手搓”出圈后衍生的三层核心新义维度，对应手工场景、创意制作场景、文化符号层面的内涵。 匹配活动属性：将陶艺、拼豆这类手工体验的特征，依次和新义对应：首先匹配“纯手工打造、非机器量产”的手工场景新义，解释“手搓感”的基础体验来源。 衔接深层属性：进一步关联“不依赖流水线、从零亲手完成”的创意自制属性，最后落脚到材料点明的“重申创作主体性、坚守个性”的文化符号内涵，完成逻辑闭环推导评价原因。三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：赵州桥大拱两端各设两个小拱，既减轻桥重、提升承重与抗洪能力，彰显实用价值；又形成了虚实相生的视觉效果，蕴含审美意蕴。 材料二：黄土高原的窑洞，凿土为窑，顺坡而建，不占耕地，外观几无装饰，坚固耐用且冬暖夏凉。 材料三：悉尼歌剧院采用贝壳造型，虽然造价高昂，空间利用率不高，却是澳大利亚的地标式建筑。 以上材料对我们的学习和生活具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 于实用扎根，向审美栖居 赵州桥以拱衬拱，实用之中藏着虚实相生的审美意趣；黄土窑洞顺坡而建，褪去浮华只留质朴实用的本真；悉尼歌剧院贝壳凌空，舍弃极致功用铸就不朽艺术地标。三式建筑，三种抉择，却道破同一个生活真谛：实用是立身之基，审美是精神之翼，二者或相融，或各守其志，皆是生活最鲜活的智慧。 世间万物，必先立足实用，方能谈其余。老子有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”实用，是剥离所有虚浮后，事物最核心的价值所在。黄土高原上的先民，没有雕琢建筑的余力，便凿土为窑，顺坡而建，不占一寸耕地，不求半分华丽，只守着冬暖夏凉、坚固耐用的本质，让窑洞在黄土地上延续千年。这是最朴素的生存哲学，抛开所有无用的修饰，扎根于实际需求，方能抵御岁月风霜。做人亦是如此，学习时不耽于浮华形式，生活中不困于虚无攀比，先夯实自身根基，做好分内之事，守住实用之本，才不会沦为空中楼阁，在世事浮沉中站稳脚跟。 然而，人生若只守实用，便少了几分风骨与诗意。实用是活下去的底气，审美却是活得精彩的灵气。赵州桥从未因追求抗洪承重的实用，放弃虚实相生的美感，千年风雨里，它既是渡河的工具，也是矗立的艺术，让实用与审美完美相融，成就千古绝唱。这世间并非只有“有用”才有意义，悉尼歌剧院不顾造价高昂、空间利用率的缺憾，以贝壳造型惊艳世界，看似舍弃了部分实用，却用艺术审美铸就了国家地标，成为无法复刻的精神符号。正如朱光潜所说：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”我们为衣食住行奔波，是务实的入世；我们心怀美好、追求诗意，是超脱的出世，二者兼具，生活才不会只剩柴米油盐的琐碎，还有星辰大海的浪漫。 反观当下，太多人陷入非此即彼的偏执：要么一味追求实用，把生活过成精打细算的机械重复，丢掉所有精神追求，活得麻木疲惫；要么盲目追逐浮华，沉迷于虚无的审美与排场，脱离实际根基，最终一事无成。这两种极端，皆是不懂生活的平衡之道。其实我们可以如窑洞般质朴务实，脚踏实地耕耘生活；也可以如赵州桥般刚柔并济，在务实中雕琢诗意；亦可如悉尼歌剧院般坚守本心，在热爱中追求极致。 人生如筑屋，不必强求千篇一律，更不必陷入功利与虚无的内耗。既能低头脚踏实地，扛起生活的责任；也能抬头仰望星空，追寻心中的热爱，这便是最通透的生活智慧，亦是最圆满的人生境界。 【详解】 【审题】 材料选取了三种不同风格的经典建筑，分别展现出不同的建筑理念与价值追求，共同指向实用与审美、质朴与匠心、功能与情怀的多元思考。材料一的赵州桥，在设计上兼顾实用与审美，大拱加小拱的构造，既实现了减轻重量、增强承重和抗洪能力的实用功能，又打造出虚实相生的美感，做到了实用价值与审美意蕴的完美融合；材料二的黄土高原窑洞，顺应自然地理环境，因地制宜建造，不追求外在华丽装饰，以质朴简约的形式，实现了不占耕地、坚固耐用、冬暖夏凉的核心实用需求，尽显质朴务实的智慧；材料三的悉尼歌剧院，舍弃了对造价成本、空间利用率的极致追求，以独特的贝壳造型打造出极致的艺术美感，成为地标建筑，侧重彰显艺术审美与独特价值。 材料的核心是引导写作者由建筑设计延伸至学习与生活，思考自身发展中的多元选择与平衡之道：不同事物有不同的价值追求，无论是兼顾实用与审美、坚守质朴务实，还是追求独特审美与个性价值，无绝对优劣之分，都有其存在的意义。这启示我们在学习和生活中，既要立足实际、兼顾实用需求，也可追求审美与个性，学会根据自身情况做出合适选择，辩证看待实用与审美、质朴与独特的关系，找到适合自己的发展方向。 【立意】 1.实用为基，审美为翼，方能行稳致远。 2.怀质朴务实之心，亦可追独特审美之梦。 3.择适宜之道，兼顾实用与情怀，成就自我。 【行文思路】 写作时，可采用总分总结合并列式的结构。开篇简要概括三则材料中不同建筑的特点与价值，引出核心论点，如“生活与学习中，当以实用为根基，以审美与个性为点缀，择适合自己的方式，绽放独特价值”。主体部分，分三个并列层次展开论述，分别论述立足实用、质朴务实是生活与学习的根本，能让我们脚踏实地；追求审美与个性，能为生活学习增添色彩、赋予独特意义；辩证分析实用与审美并非对立，学会平衡二者、因地制宜选择，才是最佳生活学习智慧。接着，联系自身学习与生活实际，列举具体事例论证如何兼顾实用与审美、坚守质朴又不失追求，让论述更具现实针对性。结尾部分，回扣三则材料，总结全文，升华主旨，号召我们在学习生活中找准平衡，择善而从，实现自我价值。 2 / 21 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2027年高考第一次模拟考试（全国二卷通用) 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 p 郑 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 7[A][B][CJ[D] 18[A][B][C][D] 2[A][B][CI[D] 11[A][B][C]D] 3[A][B][C[D] 12[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 15[AJ[B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） ! 一、阅读 （一)阅读1 4.(4分) 5.(6分) (二)阅读川 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) （三)阅读Ⅲ 10.(3分)秦既烧A诗书B箝C偶语D儒服E不复F游咸阳矣G焉 得儒H而坑之？ 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(6分) (四)阅读V 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分)(1) (2) (3) 二、语言文字运用 19.(4分) 20.(4分) 21.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！