精品解析：北京师范大学第二附属中学2026-2027学年高二上学期期中测试语文试题

2026-2027学年第一学期期中测试 高二年级 语文学科试卷 （考试时间150分钟，总分150分） 考生须知 1．考生要认真填写姓名等信息。 2．本试卷共10页，共十道大题。必须用黑色字迹的签字笔作答。 3．试题所有答案必须书写在答题卡的对应位置，在试卷上作答无效。例如第32题填涂在机读卡第32题位置上。选择题按照题号填写在机读卡上。 一、本大题共20小题，共20分。 1. 下列加点字注音全都正确的一项是（ ） A. 贻（tái）我 譬（pì）如 剖（pāo）之 户牖（yǒu） B. 瓠（hù）落 恻（cè）隐 强（qiáng）行者 远迩（ěr） C. 先兆（zhào） 怵（shù）惕 赘（zhuì）形 物或恶（è）之 D. 车毂（gǔ） 呺（xiāo）然 鬻（yù）技 越有难（nàn） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“贻我”的“贻”应读“yí”；“剖之”的“剖”应读“pōu”。 B.“强行者”的“强”应读“qiǎng”。 C.“怵惕”的“怵”应读“chù”；“物或恶之”的“恶”应读“wù”。 故选D。 2. 下列各组词语中，加点的字的读音全都正确的一组是（ ） A. 镌刻（juān） 汗流浃背（jiá） 重创（chuāng） 瞠目结舌（chēng） B. 咯血（kǎ） 三缄其口（jiān） 霰雪（sǎn） 时乖命蹇（jiǎn） C. 驯服（xùn） 拈轻怕重（niān） 豆豉（chǐ） 韬光养晦（tāo） D. 负荷（hè） 为虎添翼（wéi） 皈依（guī） 余勇可贾（gǔ） 【答案】C 【解析】 【详解】A.“汗流浃（jiá）背”应为“汗流浃（jiā）背”。 B.“霰（sǎn）雪”应为“霰（xiàn）雪”。 D.“为（wéi）虎添翼”应为“为（wèi）虎添翼”。 故选C。 3. 下列词语中没有错别字的一组是 A. 辍学 既便 耳濡目染 穿靴带帽 B. 销假 缜密 截长补短 开仓赈饥 C. 蕴藉 特聘 专诚谒见 义气相投 D. 伸说 回馈 通货膨涨 凭空捏造 【答案】B 【解析】 【详解】此题考核识记现代汉语普通话常用字的字形的能力，字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。A项，即便、戴帽；C项，意气；D项，申说、膨胀。故选B。 4. 下列加点字解释正确的一项是（ ） A. 企者不立 企者：有企图的人 B. 常于几成而败之 几：接近 C. 文胜质则史 史：历史 D. 当察乱何自起 当：应当 【答案】B 【解析】 【详解】A.“企者”，踮起脚的人。句意：踮起脚的人不能久立。 B.正确。句意：人们做事，常常在快要成功的时候失败了。‌‌‌‌ C.“史”，虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会流于虚伪浮夸。 D.“当”，通“尝”，尝试。句意：尝试考察祸乱是从哪里产生的‌。‌‌ 故选B。 5. 下列加点字解释正确的一项是（ ） A. 贼其君者也 贼：偷窃 B. 虽父之不慈子 虽：虽然 C. 物或恶之 恶：凶恶 D. 与尔同销万古愁 销：排遣 【答案】D 【解析】 【详解】A.错误。“贼”，伤害、残害。句意：是残害他的君主的人。 B.错误。“虽”，即使，表假设让步。句意：即使父亲对儿子不慈爱。 C.错误。“恶”，厌恶。句意：万物或许都会厌恶它。 D.正确。句意：与你们一同排遣这万古的愁绪。 故选D。 6. 下列选项中不含有通假字的一项是（ ） A. 魏王贻我大瓠之种 B. 故盗贼有亡 C. 曰余食赘行 D. 其脆易泮 【答案】A 【解析】 【详解】A.不含通假字。句意：魏王赠送给我大葫芦的种子。 B.“有”同“又”，“亡”同“无”。句意：所以盗贼又没有了。 C.“行”同“形”，“赘行”，指赘瘤。句意：可以说（这些行为）是剩饭和赘瘤。 D.“泮”同“判”，分离、消解。句意：事物脆弱时容易分离（消解）。 故选A。 7. 选出加点字含义与例句相同的一项是（ ） 例句：埏埴以为器 A. 以说吴王 B. 圣人以治天下为事者也 C. 以辅万物之自然而不敢为 D. 以盛水浆 【答案】B 【解析】 【详解】例句中的“以”，介词，把。句意：揉和陶土把（它）做成器皿。 A.不相同。连词，表目的，用来。句意：（伍子胥）用来游说吴王。 B.相同。介词，把。句意：圣人把治理天下作为自己的事务。 C.不相同。连词，表目的，来。句意：来辅助万物的自然发展，不会擅自有所作为。 D.不相同。介词，用。句意：用（它）来装水。 故选B。 8. 下列句子中句式与例句不相同的一项是（ ） 例句：何不虑以为大樽而浮乎江湖 A. 异乎三子者之撰 B. 为国以礼 C. 句读之不知 D. 非所以要誉于乡党朋友也 【答案】C 【解析】 【详解】例句：状语后置句，正常语序为“何不虑以为大樽而于江湖浮”。句意：为什么不考虑把它做成大腰舟而浮游于江湖之上呢？ A.状语后置句，正常语序为“于三子者之撰异”。句意：和他们三个人的才能不同。 B.状语后置句，正常语序为“以礼为国”。句意：用礼来治理国家。 C.宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：不知道断句。 D.状语后置句，正常语序为“非所以于乡党朋友要誉也”。句意：不是想要在乡党朋友中博取名誉。 故选C。 9. 下列句子中句式与例句相同的一项是（ ） 例句：宋人有善为不龟手之药者 A. 则所用之异也 B. 蚓无爪牙之利 C. 剖之以为瓢 D. 然而不王者，未之有也 【答案】B 【解析】 【详解】例句：定语后置句。正常语序为“宋有善为不龟手之药人”。句意：宋国有一户善于调制防止手冻裂的药物的人家。 A. 判断句，“则……也”表判断。句意：这是使用它的方法不同啊。 B.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。与例句句式相同。 C.省略句，“以为”是“以（之）为”的省略。句意：剖开它把它做成瓢。 D.宾语前置句，否定句中代词作宾语前置，“未之有”即“未有之”。句意：这样做却不能统一天下的，是从来没有过的事。 故选B。 10. 下列句子中加点字词类活用现象与例句不相同的一项是（ ） 例句：我树之成而实五石 A. 端章甫 B. 能守其土，义不赂秦 C. 常以身翼蔽沛公 D. 以事秦之心礼天下之奇才 【答案】C 【解析】 【详解】例句：“树”，名词作动词，种植。句意：我把它种下，它长成后结的果实能容纳五石。 A.“端”，名词作动词，穿着礼服；句意：穿着礼服，戴着礼帽。 B.“义”，名词作动词，坚持正义。句意：能够守住他们的国土，坚持正义不贿赂秦国。 C.“翼”，名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：常常用身体像鸟张开翅膀一样掩护沛公。 D.“礼”，名词作动词，礼遇、以礼相待。句意：用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才。 故选C。 11. 下列各句中加点词与例句中加点字用法相同的一项是（ ） 例句：欲治其国者，先齐其家 A. 栗深林兮惊层巅 B. 不贵难得之货 C. 不耻相师 D. 吾妻之美我者 【答案】A 【解析】 【详解】例句：“齐”，形容词的使动用法，使……整齐有序。句意：想要治理好国家的人，先要使家族整齐有序。 A.“惊”，形容词使动用法，使……震惊。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 B.“贵”，形容词的意动用法，以……为贵。句意：不把稀有难得的财货看得珍贵。 C.“耻”，形容词的意动用法，以……为耻。句意：不以互相学习为耻。 D.“美”，形容词的意动用法，认为……美。句意：我妻子认为我美。 故选A。 12. 下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾为其无用而掊之 圣人以治天下为事者也 B. 为之于未有 师不必贤于弟子 C. 譬之如医之攻人之疾者然 臣之壮也 D. 人而不仁 今一朝而鬻技百金 【答案】C 【解析】 【详解】A.不同。 “为”，介词，因为；句意：我因为它没有用处就把它砸破了。 “为”，动词，作为；句意：圣人是把治理天下作为自己事务的人。 B. 不同。 “于”，介词，在；句意：在事情尚未发生时就着手处理。 “于”，介词，引出比较对象。句意：老师不一定超过弟子。 C. 相同。 “之”，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；句意：就好像医生治疗别人的疾病一样。 “之”，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；句意：我壮年的时候。 D. 不同。 “而”，连词，表假设，如果；句意：一个人如果不仁。 “而”，连词，表修饰关系，可不译；句意：如今一旦卖掉这个药方就能得百金。 故选C。 13. 下列句中加点的词语解释与例句相同的一项是（ ） 例句：人之有是四端也 A. 斯是陋室 B. 是寡人之过也 C. 自是者不彰 D. 自以为是 【答案】B 【解析】 【详解】例句：“是”，指示代词，这、这些。句意：人有这四种发端。 A.“是”，判断动词，是。句意：这是简陋的屋子。 B.“是”，指示代词，这。句意：这是我的过错。 C.“是”，形容词的意动用法，认为……正确。句意：自认为正确的人反而不显明。 D.“是”，形容词，对、正确。句意：认为自己是正确的。 故选B。 14. 下列句中加点的词语解释与例句相同的一项是（ ） 例句：或以封 A. 而或长烟一空 B. 冀君实或见恕也 C. 云霞明灭或可睹 D. 或谓孔子曰：“子奚不为政？” 【答案】D 【解析】 【详解】例句：“或”，代词，有的人。句意：有的人用它来获得封赏。 A.“或”，副词，有时。句意：有时大片烟雾完全消散。 B.“或”，副词，或许、也许。句意：希望君实您或许能宽恕我。 C.“或”，副词，有时。句意：云霞忽明忽暗，有时能看见。 D.“或”，代词，有的人。句意：有的人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？” 故选D。 15. 下列各项中，加点词语的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B. 圣人以治天下为事者也 故乱异家以利其家 C. 若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 D. 必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表假设\连词，表顺承。句意：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？\见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。 B.介词，把\连词，表目的。句意：圣人是以治理天下为职业的人。\所以扰乱他人的家来使自家得利。 C.助词，取消句子的独立性。二者相同。句意：像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。\臣与子不孝敬君和父，就是所说的乱。 D.副词，才\语气助词，无实义。句意：必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。\到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 故选C。 16. 下列各句文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 墨子是先秦诸子百家之一，名翟，墨家学派创始人，其核心学说为“兼爱”“非攻”。 B. 老子，姓李名耳，春秋时期陈国人，因被尊为“南华真人”，故《老子》一书又称《南华经》。 C. 儒家经典“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 D. 《老人与海》的作者是美国作家海明威，作品主人公桑迪亚哥的“硬汉子”形象体现了作者的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“老子被尊为‘南华真人’”“《老子》一书又称《南华经》”错误。被尊为“南华真人”的是庄子，《庄子》又称《南华经》；《老子》又叫《道德经》。 故选B。 17. 下列句子中，加点的词语使用恰当的一句是（ ） A. 他的音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在音乐上肯定会有光明的前途。 B. 平儿明知是谁偷了茯苓霜，但投鼠忌器，怕伤了那主人探春的体面，所以不愿去起赃。 C. 多数学生表示，老师处理学生问题应该做到公平公正，丁是丁卯是卯，不能有偏有向。 D. 今天的主题讨论，各组角度不同，因而侧重各异，如此南辕北辙，怎么能达成协议呢？ 【答案】B 【解析】 【详解】A.师出无名，指出兵没有正当理由。也指做某事没有正当理由。句中误把它理解成“没有拜有名的老师学习”，属于望文生义。 B.投鼠忌器，意思是想用东西打老鼠，又怕打坏了老鼠旁边的器物。比喻想打击坏人而又有所顾忌。句中平儿明知偷东西的人是谁，却怕伤及探春的体面不愿追究，完全符合词义语境。 C.丁是丁卯是卯，某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容做事认真，毫不马虎。而该句是指办事要公道，使用不恰当。 D.南辕北辙，比喻行动和目的正好相反。而该句是指各执一词，使用不恰当。 故选B。 18. 下列句子没有语病的一句是：（ ） A. 一个人变好变坏，关键在于内因起决定作用。 B. 止咳祛痰片，它里面的主要成分是远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制而成的。 C. 以1987年的《短篇三题》为起点，他的文学创作进入了一个新的时期。 D. 小张除跳舞外，兼任报幕、开场、结尾的节目还得由地编导。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.句式杂糅，“关键在于内因”与“内因起决定作用”用一个即可。 B.句式杂糅，取“主要成分是……等”，或“是由……等配制而成的”，不能将二者糅在一起。 D.两个分句糅成一个单句，“小张……兼任报幕”和“开场……由她编导”是两个分句，各有主语，其间误用顿号，“兼任”一词径直管到“节目”，造成杂糅和搭配不当的双重毛病。 故选C。 19. 下列各项中对《红楼梦》故事情节的表述，正确的一项是（ ） A. 元妃下谕叫宝玉等去园中住。宝钗住了蘅芜苑，黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀锦楼，探春住了稻香村，惜春住了蓼风轩，李氏住了秋爽斋，宝玉住了怡红院。 B. 一日，黛玉在梨香院听《西厢记》，感慨缠绵，点头自叹，心动神摇，如醉如痴，眼中落泪。 C. 一日午后，宝玉到梨香院探望宝钗。宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉，便借机欣赏了一番。巧的是，玉上的“不离不弃，芳龄永继”八个字与宝钗锁上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字正好一对儿，于是宝玉要了锁看。 D. 荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟，宁国公居长，他的儿子是贾代化，孙子贾敬；荣国公的儿子是贾代善，贾代善的妻子是金陵世勋史侯家小姐，他的儿子有贾赦、贾政，而贾琏是贾赦之子，贾珠、贾宝玉和贾环是贾政之子，贾兰是贾珠之子。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“探春住了稻香村”“李氏住了秋爽斋”错误。应是：探春住了秋爽斋，李纨（李氏）住了稻香村。 B.“黛玉在梨香院听《西厢记》”错误。黛玉在梨香院墙外听的应是《牡丹亭》，不是《西厢记》。 C.“玉上的‘不离不弃，芳龄永继’八个字与宝钗锁上刻的‘莫失莫忘，仙寿恒昌’八个字正好一对儿”错误。铭文颠倒：宝玉通灵宝玉是“莫失莫忘，仙寿恒昌”；宝钗金锁是“不离不弃，芳龄永继”。 故选D。 20. 下列关于《红楼梦》的说法中正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中长着“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”的是王熙凤，该人最擅弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛婚姻，最后落了个“机关 算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。 B. 《红楼梦》中的一个人物，贾宝玉的好友秦钟说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。” C. 《红楼梦》中贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。 D. 《红楼梦》中，贾母之所以称王熙凤为“凤辣子”，是因为王熙凤“明是一把火，暗是一把刀”，在贾母面前百般奉承，背后却贪赃揽财、无恶不作。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“王熙凤”错误。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”描写的是林黛玉，而非王熙凤。王熙凤的外貌特征是“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”。 B.“秦钟说”错误。“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”是贾宝玉的经典言论，而非秦钟所说。秦钟是贾宝玉的好友，但此句体现的是贾宝玉的性别观和对女儿的尊重，与秦钟无关。 D.“是因为王熙凤‘明是一把火，暗是一把刀’，在贾母面前百般奉承，背后却贪赃揽财、无恶不作”错误。贾母叫她“凤辣子”，是喜爱她爽朗泼辣、风趣机敏的性格，不是因为她背后作恶。 故选C。 二、（18分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一 2016年8月16日1时40分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。人类将首次完成卫星和地面之间的量子通信，这标志着我国空间科学研究又迈出重要一步。 量子是物理世界里最小的、不可分割的基本个体。它的奇妙之处在于量子叠加原理和量子纠缠。什么是量子叠加原理？就是说，量子有多个可能状态的叠加态，只有在被观测或测量时，才会随机地呈现出某种确定的状态，“这就好比孙悟空的分身术”，量子卫星首席科学家、中科院院士潘建伟解释道：“一个孙悟空同时出现在多个地方，孙悟空的各个分身就像是他的叠加态。在日常生活中，我不可能同时出现在两个地方，但在量子世界里，作为一个微观的客体，它可以同时出现在许多地方。”而所谓的量子纠缠，则意味着两个纠缠在一起的量子就像有心电感应的双胞胎，不管两个人的距离有多远，当哥哥的状态发生变化时，弟弟的状态也跟着发生一样的变化。两个处于纠缠状态的量子无论相距多远，都能“感应”对方状态，爱因斯坦称之为“幽灵般的超距作用”。 随着这两种特性被科学家不断认识，适用于实际应用的新技术也被逐渐开发出来，量子通信就是其中之一。科学家利用量子有多个叠加态的原理，用量子作为保密通信的密钥。这样一来，一旦有人试图截获或测试量子密钥，就会改变量子状态，科学家便能立刻发现。所以，利用量子不可克隆和不可分割的特性，就能实现无条件安全的通信方式。量子通信的另一种——量子隐形传态，通过隐形传输实现信息传递，即将粒子的未知量子态精确传送到遥远地点而不用传送粒子本身。 “信息安全根本上需要解决的，就是传输内容不被别人知道、保证接收者是和发送者对话，以及信息不被篡改。”潘建伟说，仅仅发射一颗卫星是不够的，只有形成“星座”才能建构起网络，而且需要地面配置相应基础设施，确保网络连接到千家万户。量子通信不仅应用于百姓日常通信，也可用于水、电、煤气等能源供给和民生网络基础设施的通信保障，还可应用于国防、金融、商业等领域，势必带来科技界和产业界的巨大变革。 （取材于2016年8月16日《人民日报》） 21. 根据“材料一”，下列对文章有关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 量子具有的奇妙特性是量子叠加原理以及量子纠缠。 B. 两个处于纠缠状态的量子能够远距离互相感应对方。 C. 爱因斯坦称孙悟空的分身术为“幽灵般的超距作用”。 D. 量子通信分为两种：量子保密通信和量子隐形传态。 22. 根据“材料一”，对量子通信解说不正确的一项是（ ） A. 以量子为密钥，利用量子不可克隆和不可分割的特性，能实现量子保密通信。 B. 量子通信可以从根本上实现发送者和接收者之间交互的信息不会被别人知道。 C. 只要发射一颗卫星，量子保密通信就可以实现确保信息网络连接到千家万户。 D. 量子通信可以应用于民生、国防、金融、商业等多个领域，其发展空间很大。 材料二 我国发射的全球首颗量子科学实验卫星被命名为“墨子号”。就像国外有伽利略卫星、开普勒望远镜一样，以中国古代伟大科学先贤的名字来命名全球首颗量子卫星，将提升我国的文化自信。墨家逻辑与古希腊的亚里士多德逻辑、古印度因明学逻辑并称世界三大逻辑体系，而逻辑体系是科学的基础。墨家经典著作《墨经》中有不少与现代科学知识相通的记载，比如“光学八条”。墨子在两千多年前就设计了小孔成像实验，并发现了光线沿直线传播，这可以说奠定了光通信、量子通信的基础。 墨子科学思想在战国时期兴起、发展，至秦骤衰，其湮灭的原因令人深思。 古代“天人合一”的思想促使人们把自然现象与社会人事相联系，而墨子的科学思想把自然作为科学认识活动的独立对象，强调以科学实践为基础的理性分析。这样，墨子科学思想就和上述占统治地位的传统思想大相径庭。古代“重农抑商”的思想也抑制了手工业技术的发展规模。工匠阶层不能形成独立的强大的社会力量。墨家的科学活动是伴随着战国时期手工业技术发展和工匠阶层兴起而兴盛的。由于手工业技术被抑制，墨家科学思想也难以深化。墨子“兼爱”“非攻”的政治思想不能满足封建国家统治的需要，对一个思想体系来说，一部分的湮灭当然会影响另一部分的发展。墨子的政治思想不被重视，这对墨子科学思想的流传发展是不利因素。传统社会的价值理念是“重人文，轻理工”，知识阶层奋斗的目标是熟读儒家经典，以期金榜题名。失意者则在老庄和佛学中寻求解脱。工匠和知识分子的活动被远远隔离，自然科学理论和方法的研究缺乏足够的知识力量。在这样的文化传统下，不仅墨子科学思想的湮灭是不可避免的，连一般的研究自然的科学活动也受到阻碍。 墨学的复兴是在清末民初。当时列强环伺，民族危机严重。危机促成一股奋发图强、自立救国的思潮。欧洲列强“船坚炮利”，使中国“木船土炮”相形见绌，迫使人们承认科学技术的重要性，《墨经》再次受到重视。近代中国治墨学者从墨子思想中主要汲取的是艰苦卓绝的奋斗精神及与近代科技思潮本质上类似的科学思想。 （取材于邢兆良相关文章） 23. 对我国首颗量子卫星被命名为“墨子号”的原因理解不正确的一项是（ ） A. 以中国古代伟大的科学先贤墨子的名字来命名，将提升我国的文化自信。 B. 墨家的逻辑体系是全球三大古老的逻辑体系之一，也是科学的基础之一。 C. 墨家经典《墨经》中有不少与现代科学知识相通的记载，比如光子通信。 D. 墨子设计的小孔成像实验发现了光线沿直线传播，它是量子通信的基础。 24. 根据“材料二”，下列对墨子科学思想湮灭原因的理解，不正确的一项是（ ） A. 墨子的科学思想是符合占统治地位的“天人合一”的传统思想的。 B. “重农抑商”抑制了手工业技术的发展，墨家科学思想难以深化。 C. 墨子“兼爱”“非攻”的政治思想不能满足封建国家统治的需要。 D. “重人文，轻理工”的思想使自然科学研究缺乏足够的知识力量。 25. 下列对“材料二”中出现的字词的解说不正确的一项是（ ） A. 先贤：敬称，指已故的有才德的人。 B. 湮灭：“湮”读作yān。“湮灭”的意思是埋没，磨灭。 C. 兼爱，非攻：是墨家学派的主要思想观点，主张没有等级差别的爱，反对侵略战争。 D. 汲取：“汲”字共6画，第四画为“㇋”。 材料三 儒墨在战国时并称显学，墨者具有高尚的理想，又能身体力行。他们景仰大禹治水之功和“形劳天下”的精神，履行“以自苦为极”的“禹之道”，这些内容在鲁迅的小说集《故事新编》中得到了体现。恰好鲁迅的故乡绍兴被视为夏禹遗泽之地，他对绍兴“其民复存大禹卓苦勤劳之风，同勾践坚确慷慨之志，力作治生，绰然足以自理”的风俗有自豪的肯定。 “中国的脊梁”是鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中提出的，他说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”在《故事新编》中这种理想人格以《理水》中的禹、《非攻》中的墨子为代表。《理水》中禹的出场被写得有声有色，一群乞丐似的大汉冲破交通线，引起一阵喧嚷及卫兵的阻拦。禹的精神是墨家的，禹的“理水”是中国文化中博施济众的典范，这就是“中国的脊梁”。 在《非攻》一文中，鲁迅有感于三十年代日本帝国主义对中国的“务夺侵凌”和儒家理学赴国难之不济，而对墨家价值进行重新发现。小说中表现了墨子“遍从人而说之”的救世热情、高超的“以理服人”的手段、积极奔走的实干家风范。这种“埋头苦干”“拼命硬干”的精神，较之儒家的割裂道德与事功、道家的割裂思想与行动，显然更为鲁迅认同。 （取材于高远东相关文章） 26. 根据“材料三”，对鲁迅认同墨家精神的原因，解说最准确的一项是（ ） A. 鲁迅先生的故乡绍兴有很多大禹治水的遗迹。 B. 鲁迅先生对儒家割裂道德与事功的做法不满。 C. 墨家学说是盛行于先秦，而影响很大的学说。 D. 墨家的救世热情与实践精神符合时代的要求。 【答案】21. C 22. C 23. C 24. A 25. D 26. D 【解析】 【导语】三则材料围绕墨子与量子通信、墨学发展、文化精神展开：材料一介绍我国“墨子号”量子卫星及量子通信的原理与应用价值；材料二阐释卫星以墨子命名的缘由，梳理墨子科学思想由兴转衰到近代复兴的历程；材料三挖掘鲁迅笔下墨家“埋头苦干、救世实干”的精神内核，串联起科技突破、文化溯源与精神传承的脉络。 【21题详解】 C.“爱因斯坦称孙悟空的分身术为‘幽灵般的超距作用’”错误，材料一潘建伟解释量子叠加原理时说“这就好比孙悟空的分身术”“一个孙悟空同时出现在多个地方，孙悟空的各个分身就像是他的叠加态”，可见孙悟空分身术是类比量子叠加原理的例子；而“幽灵般的超距作用”是爱因斯坦对量子纠缠的称呼，原文为“两个处于纠缠状态的量子无论相距多远，都能‘感应’对方状态，爱因斯坦称之为‘幽灵般的超距作用’”，可见爱因斯坦将两个纠缠量子的超距感应作用称为“幽灵般的超距作用”，孙悟空的分身术是潘建伟用来类比量子叠加原理的例子，并非爱因斯坦的评价。选项张冠李戴。 故选C。 【22题详解】 C.“只要发射一颗卫星”错误，材料一明确说明“仅仅发射一颗卫星是不够的，只有形成‘星座’才能建构起网络，而且需要地面配置相应基础设施，确保网络连接到千家万户”，所以只发一颗卫星是无法实现的，选项表述背离文意。 故选C。 【23题详解】 C.“比如光子通信”错误，材料二原文只说“墨家经典著作《墨经》中有不少与现代科学知识相通的记载，比如‘光学八条’”，又说“墨子在两千多年前就设计了小孔成像实验，并发现了光线沿直线传播，这可以说奠定了光通信、量子通信的基础”，可见《墨经》记载的是“光学八条”，墨子发现的是“光线沿直线传播”，奠定的是“光通信、量子通信的基础”，并未说《墨经》记载了“光子通信”，C项把“光通信”偷换为“光子通信”。 故选C。 【24题详解】 A.“墨子的科学思想是符合占统治地位的‘天人合一’的传统思想的”错误，材料二指出墨子的科学思想“和上述占统治地位的传统思想大相径庭”，并非“符合”该思想。A项表述与原文完全相反。 故选A。 【25题详解】 D.“第四画为‘㇋’”错误，“汲”字第四画为撇。 故选D。 【26题详解】 材料三明确说明，鲁迅身处30年代日本帝国主义侵华的时代背景下，有感于传统儒家理学无法有效应对国难，重新发掘墨家价值。 A.只是地域文化背景，不是鲁迅认同墨家的核心原因。 B.只提到鲁迅对儒家的不满，没有点明墨家精神本身的价值和时代适配性，表述不完整。 C.仅说明墨家的历史地位，和鲁迅的认同逻辑没有直接关联。 D.墨家兼具“遍从人而说之”的救世热情，以及“埋头苦干、拼命硬干”的实践实干精神，契合当时救亡图存的时代需求，这是鲁迅认同墨家精神最核心、最准确的原因。 故选D。 三、（共18分） 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又何足比其数也。我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人。余尝窃高山之仰，景行先哲。 诚意伯刘公基，少通《春秋》，长务理学，尤精兵法。会太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，众以苏湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：“汉灭，吴直囊中物耳！宜先伐汉。”上纳其言，灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“当使纪纲振肃，而后惠政可施。”上皆嘉纳之，累欲进公爵，公固辞不受。公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。与金华宋濂友善，并以功名显于世。文章二公尤著，基曰《郁离子》，濂曰《龙门子》。 宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。 方孝孺，恒以明王道为己任。太祖尝召见，喜其举动端整。建文即位，召为文学博士，凡将相谋议，辄资孝孺。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何！”文皇大怒，竟磔诸市。孝孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大类苏氏，而正论过之。 此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷、腾霄汉也；既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思恩逮上世，赏延后裔。所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫服冠裳，辄尽弃去。悲夫！以是立功名且不可，何论道德！ 余告门下举试不第者曰：“君子修身善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我。焉知竞进争先，戚戚穷年也！别矣，毋令世俗驰骛之态摇惑本心。以尔清才好学，何所不至？所患志不立，汩外慕而损真心。汝其以贤为师哉！” （取材于明·张瀚《松窗梦语·士人纪》） 27. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则功业、文章亦足表见 表见：显扬 B. 若夫希世取容 取容：讨好取悦 C. 直谅不务文饰 直谅：宽恕 D. 毋令世俗驰骛之态摇惑本心 驰骛：奔走趋赴 28. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 其命世之豪杰乎 如其礼乐 B. 众以苏湖地饶 以辅万物之自然而不敢为 C. 因收中原 我欲因之梦吴越 D. 以是立功名且不可 犹且从师而问焉 29. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 又何足比其数也——又哪值得和他们相提并论呢 B. 余尝窃高山之仰，景行先哲——我曾私下仰慕德行高尚的前辈先哲 C. 以尔清才好学，何所不至——凭你拥有的卓越才学，还有什么不满足的呢 D. 汩外慕而损真心——沉迷外物因而迷失了本心 30. 下列评价与文中人物，对应正确的一项是（ ） ①忠愤激发，百折不回 ②既辟一代之规模，又阐一代之文章 ③未尝有一言之伪，诮一人之短 A. ①刘基 ②方孝孺 ③宋濂 B. ①方孝孺 ②刘基 ③宋濂 C. ①方孝孺 ②宋濂 ③刘基 D. ①宋濂 ②方孝孺 ③刘基 31. 文中三位英贤与“今之士人”相比，在立言、立功、立德三个方面的表现有哪些不同？请以其中一位英贤为例，简要说明。 【答案】27. C 28. D 29. C 30. B 31. 文中三位英贤都有志于道德、功业、著述，且皆有建树，堪称治世能臣。 如方孝孺在立言方面，著述很多，且造诣高；在立功方面，为国事出谋划策，以明王道为己任；在立德方面，忠义节烈，宁死不屈。 今之士人只会用陈词滥调应付科举考试，一直追求地位的快速攀升，一心希望自己荣华显贵，无功、言可谈，更无道德可论。 【解析】 【导语】本文开篇紧扣传统“三不朽”士人价值标尺，叙写刘基、宋濂、方孝孺三位明代先贤在立德、立功、立言上的卓绝行迹，批判当时士人仅以科举逐利、背弃圣贤道义的浮躁世风，寄寓作者劝勉后学立定圣贤志向、不为世俗功名裹挟的期许。 【27题详解】 A.正确。句意：那么建立的功业、创作的文章也完全能够在世上显扬名声。 B.正确。句意：至于那些迎合世俗、讨好他人来谋求容身的人。 C.错误。直谅：正直诚信。句意：为人正直诚信，说话不刻意修饰文辞。 D.正确。句意：不要让世俗之人奔走追逐功名利禄的姿态扰乱迷惑自己的本心。 故选C。 【28题详解】 A.语气副词，表推测，大概、恐怕/代词，那、那些。句意：大概是闻名于世的杰出豪杰吧！/至于那些礼乐制度。 B.动词，认为/连词，表目的，来。句意：众人都认为苏州、湖州一带物产丰饶。/来辅助万物顺着自然规律发展，不敢随意干预。 C.副词，趁机、顺势/介词，凭借、根据。句意：顺势收复了中原地区。/我想要凭借越人的描述梦游吴越之地。 D.均为副词，尚且、还。句意：凭借这样的心态去建立功业尚且做不到。/尚且还要跟随老师向他请教。 故选D。 【29题详解】 C.“还有什么不满足的呢”错误。句意：凭你这样才学卓越又喜好学习，未来有什么达不到的境界呢？ 故选C。 【30题详解】 ①“忠愤激发，百折不回”：对应方孝孺，靖难之役后他誓死不降朱棣，慷慨赴死，完全符合忠愤不屈的形象。句意：忠义与悲愤之情迸发激荡，历经百般挫折也绝不屈服。 ②“既辟一代之规模，又阐一代之文章”：对应刘基，他为朱元璋谋划先伐汉后取吴的战略，奠定明朝开国的功业规模，同时著有《郁离子》，在文章上也有极高成就，符合“开创业规模、又传下文章”的描述。句意：既能开创一个王朝的基业格局，又能撰述彰显一代风采的文章。 ③“未尝有一言之伪，诮一人之短”：对应宋濂，文中太祖评价他“口无毁言”，一生没有虚言、不诋毁他人，完全契合描述。句意：不曾说过一句虚假的话，不曾讥评任何人的短处。 因此对应关系为①方孝孺②刘基③宋濂。 故选B。 【31题详解】 先明确对比维度：紧扣题干“立言、立功、立德”三个维度，先梳理文中“今之士人”的共性表现：仅为应付科举取用圣贤陈言，追名逐利，富贵扰心，无真正的德功言建树。 任选刘基、宋濂、方孝孺其中一人，对应三个维度从文本中摘选匹配事迹：比如选方孝孺，立言上著述颇丰，文风刚正、议论严正，绝非应付科举的陈言；立功上主导谋议、起草诏檄，担当国事；立德上以明王道为己任，靖难时誓死不屈、舍生取义，不为利害动摇。 最后落点到二者差异，突出古贤志在道德、不为外物所累的特质，和今士人形成明确对照。 【参考译文】 古时称人生有三不朽的事：最上等的是树立崇高的道德品行，次一等的是建立功勋伟业，再次一等是创立能够传之后世的言论著述。读书人如果不具备这三者，就没有办法在世上立足，跻身于正人君子的行列。能同时兼具这三者的人，大概是闻名于世的杰出豪杰吧！如果道德修养有所不足，那么建立的功业、创作的文章也完全能够在世上显扬名声。至于那些迎合世俗、讨好他人来谋求容身，只追求富贵显达的人，又哪值得和这些贤士相提并论呢。我大明朝英杰贤才接连不断地涌现，凭借道德、功业、文章在世上闻名的人，每一代都不乏其人。我曾私下怀着对高山般崇高德行的仰慕之心，敬仰效法前代的贤哲。 诚意伯刘基，年少时就通晓《春秋》，年长后专心钻研理学，尤其精通兵法谋略。恰逢明太祖朱元璋平定栝苍地区，当时张士诚的吴政权、陈友谅的汉政权是明朝的两大劲敌，众人都认为苏州、湖州一带物产丰饶，应该先攻打吴国。刘基秘密向太祖献策说：“汉政权一旦被消灭，吴国就如同放在口袋里的东西一样容易拿下！应当先讨伐汉政权。”太祖采纳了他的建议，灭掉汉、攻取吴，顺势收复了中原地区。刘基一心想要使天下政治清明，向太祖进言说：“应当先使朝廷的纲纪法度得到整肃振兴，之后仁惠的政令才能够施行。”太祖对他的建议都十分赞赏并予以采纳，多次想要晋升刘基的爵位，刘基坚决推辞不肯接受。刘基性格刚毅，意气风发有崇高的气节，遭遇危急艰难的时刻，勇气就会奋发昂扬。他和金华的宋濂关系十分友好，二人一同凭借功勋名望远扬于世。两人在文章创作上的成就尤其突出，刘基的文集叫《郁离子》，宋濂的文集叫《龙门子》。 宋濂当初在金陵拜见明太祖，太祖问他：“天下动荡不安，该如何是好？”宋濂回答说：“希望明公您能做到不喜好滥杀无辜，天下自然可以平定。”太祖听后十分高兴。此后郊祀、社祭、宗庙祭祀、山川百神的各类典礼，朝会、宴饮、礼乐律历、服饰制度的各类规制，全都委托给宋濂负责制定，他多次被推举为开国文臣之首。宋濂侍奉太祖时，常常向太祖陈述政见，为人正直诚信，说话不刻意修饰文辞。太祖欣喜地对他说：“你可以参与处理国家的重要政务。”宋濂推辞回答说：“我年少时没有其他的长处，只擅长凭借文墨议论来侍奉您。一旦接受职务却没有做出成效，就辜负了陛下的信任。”他叩头坚决推辞。太祖曾经在朝堂上当众称赞宋濂说：“古人中最上等的是圣人，次一等的是贤人、是君子。像宋濂这样侍奉我十九年，口中从来没有说过诋毁他人的话，自身行事从来没有矫饰伪装的行为，无论受宠还是受辱都不会动摇心性，自始至终没有任何反常的表现，他不仅仅是君子，更可以称得上是贤人了。”宋濂自己也曾说：“古人做学问，是要让内心端正、自身修养完善，把所学落实到行事上，对上对下都没有愧疚就足够了。”后来他隐居在青萝山，闭门专心著述，世人很少能见到他的面。 方孝孺一直把阐明儒家的王道理想作为自己的责任。明太祖曾经召见他，十分喜爱他举止端庄整肃。建文帝即位后，召他担任文学博士，但凡将相的谋划商议，建文帝都会向方孝孺咨询请教。等到靖难之役的战事兴起，朝廷发布的诏令、檄文全都出自方孝孺的手笔。燕军渡过长江之后，方孝孺坚守气节，誓死效忠建文帝。建文帝退位出走后，明成祖朱棣想要召用他，他坚决不肯屈服。明成祖命令方孝孺起草即位的诏书，方孝孺悲痛号哭之声响彻整个大殿，一边大哭一边骂道：“死就死，诏书我绝对不会起草！”明成祖大怒说：“你就算不怕死，难道不顾念你的九族亲人吗？”方孝孺回应道：“就算是诛我十族又能把我怎么样！”明成祖怒不可遏，最终把方孝孺在街市上处以磔刑。方孝孺神色慷慨地从容赴死，到死都没有丝毫的后悔。他撰写的著述数量很多，文章风格很像宋代苏轼的文风，但是他的正统议论比苏轼还要更胜一筹。 这几位英杰贤士，难道不正是那种立志于道德修养，所以功名不会成为他内心的负累；立志于建立功业，所以富贵不会成为他内心牵绊的人吗！到如今太平岁月已经持续了很久，现在的读书人认为不通过科举考试就没有办法在世上显名，所以刚成为生员的时候，就十分羡慕科举中举，那种迫切的心情不亚于从深渊谷底一跃而起、直冲云霄；等乡试中举之后，又羡慕能考中进士甲科，心情的急切程度和做生员的时候没有区别；等科举成名之后，又急急忙忙地追求地位显贵、荣耀加身；等官位做到公卿之后，还想着要让恩典延及自己的祖辈，赏赐惠及自己的后代。他们口中所说的效法圣贤，不过是拿陈旧的言辞来应付科举考试，刚刚穿上官服步入仕途，就把圣贤的教诲全都抛到脑后了。可悲啊！凭借这样的心态去建立功业尚且做不到，更何况是修养至高的道德呢！ 我告诉那些参加科举考试落第的门下弟子说：“君子修养自身的品行，把困窘、显达、得志、失意这些境遇都不放在心上，内心充实自然就能充满喜悦。哪里用得着在竞争上进的事情上争先恐后，整年都忧愁焦虑呢！就此别过吧，不要让世俗之人奔走追逐功名利禄的姿态扰乱迷惑自己的本心。凭你这样才学卓越又喜好学习，未来有什么达不到的境界呢？值得担忧的只是志向不能确立，沉迷于对外在功名利禄的向往，从而损伤了自己本真的初心。你们可要把这些前代的贤哲当作自己的老师啊！” 四、（共12分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 燕子来舟中作 杜甫 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。旧入故园尝识主，如今社日远看人。 可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。 32. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“动经春”表明时光飞逝，借春燕“两度”衔泥表现诗人羁留时间之长。 B. 颔联说旧时相识的燕子如今在远处看着别人，含蓄地表达了对世态炎凉的批评。 C. 尾联写燕子在桅杆上呢喃数语后“穿花贴水”而去，这让诗人感到寂寥和悲伤。 D. 诗题交代了作诗的起因，结合全诗内容可看出，诗人此时以船为屋、寄身水上。 33. “旧入故园尝识主，如今社日远看人”运用对比手法表达情感。下列诗句没有运用这种手法的一项（ ） A. 来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。（石柔《绝句》） B. 四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。（吴融《华清宫二首·其一》） C. 壮心君未减青春，多难我今先白发。（欧阳修《送姜秀才游苏州》） D. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》） 34. 杜甫的诗歌体现了“民胞物与”的思想，即所有的人都是我的同胞，所有的物都是我的朋友。请结合本诗和下面诗句加以分析。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 【答案】32. B 33. D 34. 《燕子来舟中作》“可怜”一词表达了作者对燕子漂泊无依的同情，与自己羁留无处安身相同命运的哀叹。“益沾巾”表达作者对燕子被溅湿的悲伤，表现了作者对鸟的同情，将万物作为朋友。《茅屋》一诗“安得”一句写作者愿得茅屋作为住所拯救天下愁苦之士的济世之心。末句“死亦足”写作者愿独居茅屋，只为挽救苍生，表达舍己为人的豪情，对陌生寒士如同胞般的关怀，足见杜甫“民胞物与”的思想情怀。 【解析】 【分析】 【32题详解】 本题考查学生对诗歌内容、思想情感、技巧等的分析鉴赏的能力。 B.“含蓄地表达了对世态炎凉的批评”曲解诗意。颔联的意思是，以前你入我故园中曾经认识了我这主人，如今春社之日你却远远地看我为陌生人。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。没有对世态炎凉批评之意。 故选B。 【33题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.“来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁”，意思是在我来到这里的时候,万缕柳丝还在春风中摇曳着浅黄的身姿；而当我离开的日子,飞絮堆积成球，铺满道路两旁。把我来时和走后的前后环境作对比。 B.“四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干”，意思是郊原上大雪纷飞，乌云密布，唯独在华清宫里，雪花落下后很快就干了。把两种场景中的环境描写进行对比。 C.“壮心君未减青春，多难我今先白发”，写对方青春不老，而自己白发已生，运用了对比手法。 D.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。并没有明显的对比双方，作者只是表达自己对沧海之水、巫山之云情有独衷。 故选D。 【34题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 本题要求结合本诗和《茅屋为秋风所破歌》中的诗句分析其“民胞物与”的思想。答题时首先要理解“民胞物与”的思想的内涵，题干中有阐述。然后整体理解本诗的内容以及《茅屋为秋风所破歌》中提供的诗句，结合具体内容来分析。 诗歌颈联写“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，表达了对弱小的燕子的关心和怜悯，燕子居无定所，这与诗人漂泊无依的生活非常相似。颈联写“暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾”，“益沾巾”表达作者对燕子被溅湿的悲伤，表现了作者对鸟的同情，将万物作为朋友。《茅屋为秋风所破歌》中，“安得”一句写作者愿得茅屋作为住所，拯救天下愁苦之士的济世之心。末句“吾庐独破受冻死亦足”，“死亦足”写作者愿独居茅屋，只为挽救苍生，表达舍己为人的豪情，对陌生寒士如同胞般的关怀。杜甫本身处境艰难，不自悲自怜，反想到如何让“天下寒士”“得广厦千万间”“俱欢颜”，他心忧他人，能体现所有的人都是我的同胞的思想。 五、 35. 请你简述《红楼梦》中“大观园试才题对额”这一情节，并概括这一情节在小说中的作用。 【答案】情节：贾政携宝玉及清客们为刚建成的大观园各处匾额、对联题名，宝玉凭借敏捷才思和独特见解，所题之名远超清客们的陈词滥调，却也因不从俗套多次遭贾政假意训斥。 作用：①凸显宝玉的出众才情与不慕俗套的反叛特质，侧面展现清客的逢迎姿态与贾政的封建家长做派；②作为大观园落成与元妃省亲的衔接纽带，为后续宝玉及众姐妹入住大观园的情节做铺垫；③通过游览路线介绍大观园各处景致，为后续园内活动交代空间背景；④借宝玉推崇天然的题词审美，暗含其对封建教条规训的反叛。 【解析】 【详解】解答时，第一步，提取记忆中的核心事件要素：人物（贾政、宝玉、清客）、事件（题对额）、冲突（宝玉出彩与贾政训斥）。 第二步，分析作用时，常规题需从人物、情节、结构、主旨四个角度切入。 人物上，正面凸显宝玉的才情，侧面刻画清客的逢迎姿态与贾政的封建家长做派。 情节上，它是大观园落成与元妃省亲之间的关键纽带，推动了后续宝玉及群芳入住的情节。 结构上，它犹如一张“导游图”，借游览路线自然带出各处景致，为后文群芳在大观园的活动铺垫空间背景。 主旨上，借题词赞美“天然”，展现了宝玉通达自然的审美与对封建礼教的叛逆。 按此逻辑分条作答即可。 六、 阅读下面两段材料，完成小题。 子曰：“弟子入则孝、出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （《论语·学而》） 子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之……夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。” （《墨子·兼爱中》） 36. 上述材料中，孔子和墨子的共同主张是什么？ 37. 简析孔子与墨子上述主张的差异。 【答案】36. 孔子和墨子都主张“爱人”。 37. 孔子的主张把孝悌视为根本，主张在此基础上推己及人；而墨子的主张讲求互利的普遍之爱。 【解析】 【36题详解】 本题考查名著阅读能力。解答此类题目，注意常见题目类型：简单记忆型 情节概括型 结合表达型 简评推荐型。复习重点：① 识记作者(含国籍)及作品风格或主题。②仔细体会作者的意图，概括小说故事情节。③品味小说的精彩片断，结合人物描写，分析归纳人物性格特征。 分析孔子和墨子的主张，可以通过抓关键词句的方式来概括，由“泛爱众”和“夫爱人者”可知孔子和墨子都主张“爱人”。 【37题详解】 本题考查名著阅读能力。解答此类题目，考生要对大纲规定的名著名篇有熟悉程度，特别注意情节、人物、主题的把握，还要注意一些细节。做题时要仔细。 分析孔子和墨子的主张的差异，也要通过关键语句的分析来把握。结合“弟子入则孝、出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”，孔子主张的“爱人”是由近到远，有亲疏之别的，先是爱父母兄弟，然后是爱众人；墨子则主张“兼相爱”，即无差别地爱，人们普遍互相友爱。 【点睛】高中学生对名著的理解、赏析能力相对强得多，初次接触一部文学作品的时候就有较高的起点，较广的视野。因此，在阅读指导的过程中，高中学生可以对原著进行精读。精读要求“循文入义”做到“字训其义，句贯其旨，文循其脉，篇会其旨”，逐步进入“文会、意会、情理、神会”的境界。即要求学生做到了解文学作品的基本表达方式、总体布局、熟悉文学作品的大意，记忆其中重要的部分，又要让学生能抓着中心，细心揣摩某些精彩段落，做好读书笔记。高中学生尤其是高二学生学业负担重，因此有些名著名篇可以采用泛读的方法。泛读是一种略观大意、知其梗概、不示源探微、不究其深意的阅读方法。泛读可分为三个步骤：首先是泛读书的书名、作者、前言、出版社、出版期，了解书刊的内容和形式特征；然后是略读正文，了解章节名称、文章的大大小小的标题和能反映书和文章的内容的字、句、段落；最后细读自己所需要或感兴趣的内容。 参考译文： 孔子说：“年轻人在家孝顺父母，在外敬爱兄长，谨慎而守信，博爱众人而亲近仁者。做到这些还有余力的话，就用来学习文献。” （《论语·学而》） 墨子说：“用同时互相友爱、交相谋福利的方法去改变……那些爱别人的人，别人也会跟着爱他；使别人得利的人，别人也会跟着使他得利。” （《墨子·兼爱中》） 七、（6分） 38. 翻译下列句子。 ①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！” ②子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 【答案】①孔子说：“多责备自己而少责备别人，就可以避免别人的怨恨了。” ②孔子说：“君子只担忧自己没有能力，不担忧别人不了解自己。” 【解析】 【详解】①“躬”，自己；“自厚”，宾语前置句，“厚自”，厚责自己，即对自己要求严格；“薄责”，轻责，对别人要求宽容；“远”，形容词作动词，远离，避免。 ②“病”，担忧，担心；“无能”，没有能力；“不己知”，宾语前置，即“不知己”，不了解自己。 八、 39. 在横线处填写作品原句。 （1）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“__________________，__________________。” （2）鸿雁长飞光不度，__________________。（《春江花月夜》） 斜月沉沉藏海雾，__________________。（《春江花月夜》） （3）__________________，千金散尽还复来。（《将进酒》） 陈王昔时宴平乐，__________________。（《将进酒》） （4）陆游《书愤》中“__________________，__________________”两句通过追诉早年抗金杀敌的英雄事迹，有力地烘托出作者“气如山”的气魄，表达了一种高昂的战斗情绪。 （5）__________________，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，__________________。（《锦瑟》） （6）梦入神山教神妪，__________________。（《李凭箜篌引》） （7）战士军前半死生，__________________。（《燕歌行》） 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 鱼龙潜跃水成文 ④. 碣石潇湘无限路 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 斗酒十千恣欢谑 ⑦. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑧. 铁马秋风大散关 ⑨. 沧海月明珠有泪 ⑩. 只是当时已惘然 ⑪. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑫. 美人帐下犹歌舞 九、 40. 阅读下面短文，回答问题。 学习的过程中有没有捷径可走呢？（甲）这是许多初学者时常会提出的问题。（乙）也是许多专家经常要思考的问题。（丙）这要看学习的是什么人，学的是什么，又是用的什么方法等等。（丁）要结合具体情况进行分析，才能有比较靠谱的答案。 （1）将下面句子添加到上面一段文字中，最合适的位置是　 　 一定说有或没有，都不恰当。 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 （2）为了表意突出，有人在文段结尾补写了下面一句话。但是这一补写的句子有语病，请找出语病并作修改 一般而言，学习应该注重一点一滴积累；所有的学习者和初学者，都不宜要求过急。 【答案】（1）C （2）把“所有的学习者和初学者”修改为“所有的学习者尤其是初学者”。 【解析】 【详解】（1）本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。解答此题，要联系上下文，并结合语境，通过分析比对，得出最佳答案。 “一定说有或没有，都不恰当”意思是前面的两种观点是否一定正确，结合此，这里应该选择放入“丙”处，故选C。 （2）本题考查学生病句修改的基本能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。 “所有的学习者和初学者”中，“学习者”和“初学者”不能并列，不合逻辑，可以修改为“所有的学习者尤其是初学者”。 【点睛】修改病句的三个步骤：①读句子、理句意，②查排审、找病因（找病因很重要），③改句子、保原意（改得少、改得巧）。病句的几种类型：1．成分残缺：即句子中缺少了某些必要成分，句子意思表达不清楚。2．搭配不当：即句子中的某两个成分或某两个词语错误搭配。3．词序颠倒：即句子里的词没有按照规律和表达意思的需要来排列。4．意思重复：即句子里出现多余成分，显得语句罗嗦、累赘。5．概念不清：即句中的意思含糊不清，令人不解、混淆。6．前后矛盾：即句子前后意思不一致。7．分类不当：即句子中把不是一类的归为了一类。 十、 41. 完成作文。 一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴、远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。 请以“殊途”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料分两个逻辑层，第一层举先秦诸子案例：面对“礼崩乐坏、社会失序”的共同时代命题，各家开出不同治世药方，核心指向公共目标下的多元探索，这类殊途无绝对对错，共同推动了思想繁荣。第二层举李陵苏武案例：面对“身陷匈奴、家国两难”的共同人生困境，二人做出降与守的不同选择，核心指向个体绝境下的价值排序，这类殊途带有伦理判断属性，是“生存优先”和“气节优先”的价值分野，不能简单用二元对错评判。两类案例共同限定“殊途”的核心前提：都是针对同一命题、同一困境的差异化选择，而非毫无关联的随机人生路径。 ②关键词精准拆解：核心词“殊途”字面义为不同的道路，引申义为不同主体面对共同目标、困境时，基于自身认知、立场、境遇做出的差异化路径选择。易被忽略的限定词是材料隐含的“同题”前提，脱离“同一命题”谈不同人生选择，就偏离了命题核心。 核心辩证关系： 命题底层逻辑是“同源性与差异性的辩证统一”：所有殊途都有共同的触发前提（同一时代/人生命题），但选择的方向、价值分量天差地别；既不能将殊途简单等同于对立的对错，也不能模糊价值边界认为所有选择都同等合理，需结合动机、语境、最终影响综合判断。 写作核心任务： 围绕“殊途的成因、殊途的价值判断标准、当代青年如何面对多元选择”展开，既要体现对多元路径的包容，也要明确核心价值的锚定作用，避免片面化表达。 【误区提示】 误区1：忽略“同题”前提，偏离命题核心。错误本质是未抓住“一题或有百解”的限定，把“殊途”等同于毫无关联的不同人生选择，比如写“小明当老师、小红当医生，二人殊途都实现了价值”，完全脱离“面对共同命题”的前提，和题意无关。 误区2：二元对立评判，缺乏辩证思维。错误本质是用非黑即白的标准评判复杂选择，比如全盘否定李陵，认为他是彻头彻尾的汉奸，完全忽略他孤军奋战、粮尽援绝的绝境背景；或为标新立异否定苏武的坚守是“愚忠”，违背基本价值共识。 误区3：概念理解浅层，偷换命题内涵。错误本质是把“殊途”简单等同于“不同选择”，通篇大谈“人生要选适合自己的路”，完全不涉及殊途背后的价值逻辑、共同前提，内容空泛。 误区4：选材僵化雷同，只会使用材料论据。错误本质是素材积累不足，全篇反复咀嚼材料里的诸子、苏武、李陵的案例，无任何延伸拓展，论证缺乏说服力。 误区5：片面割裂关系，只谈差异不谈关联。错误本质是未抓住材料底层逻辑，只强调不同选择的差异，完全不提及殊途的共同触发前提，比如谈诸子百家只说各家主张不同，不说他们都以“实现社会安定”为目标，割裂了“同源”与“殊途”的关系。 【分层立意】 基础立意：面对同一命题，不同选择各有其现实合理性，要尊重多元路径的存在。 进阶立意：殊途的价值高下有别，判断的核心标准是选择背后锚定的价值坐标，是利己苟安还是利他坚守。 高阶立意：当代社会包容多元殊途的同时，需守住公共价值共识，在差异中凝聚合力，推动个体与社会的共同发展。 【行文思路】 议论文： 开篇：用贴近学生的生活场景引入，比如“高三班会课讨论‘未来如何实现人生价值’，有人立志考公服务基层，有人打算读计算机专业搞研发，有人想考艺术类院校逐梦舞台”，引出核心论点——面对同一人生与时代命题，总会出现不同的路径选择，这便是“殊途”的当代注脚。 主体第一层：论证殊途的必然性，是同一命题下的多元探索。用“不仅/也”衔接：不仅先秦诸子面对乱世开出不同药方，当代社会面对共同发展命题也有多元探索路径。论据：脱贫攻坚过程中，有的地区发展特色农业，有的地区搞生态旅游，有的地区承接东部产业转移，都围绕“脱贫致富”的共同目标取得了实效。最后回扣论点：殊途是社会活力的体现，尊重不同路径的探索，才能找到最适配的解决方案。 主体第二层：论证殊途的价值分野，需以核心价值为判断标尺。用“反观”衔接：但并非所有殊途都有同等价值，选择的分量取决于其背后的价值锚点。论据：①苏武守节十九年选择民族大义，李陵降敌虽有绝境无奈，终究放弃了气节操守；②同样面对“走红”机会，李子柒选择用短视频传播传统文化，部分网红靠低俗炒作博眼球，前者被全网认可，后者最终被封禁。 主体第三层：论证当代青年面对殊途的选择原则。用“对于新时代的我们而言”衔接：今天的青年面对的人生选择比以往更多，更需要在多元路径中守住本心。论据：不少清北毕业生选择下沉到基层当选调生，也有毕业生进入互联网大厂打拼，还有人选择回乡创业，只要不违背公序良俗、指向自我实现或公共利益的选择都值得尊重，但绝不能为了短期利益走违背道德、违反法律的歪路。 辩证补充：我们不苛责任何人在绝境下的无奈选择，但始终要敬佩那些为了公共价值、民族大义放弃个人利益的选择，他们的道路才是能穿越时间的“正途”。 结尾：紧扣高中生身份给出践行方向。作为即将面临志愿填报、人生选择的高中生，我们不必强求和别人走一样的路，也不必因选择不同而焦虑，但做每一个选择前，都要问问自己是否对得起初心、符合公序良俗，在多元殊途中走出属于自己的、有价值的人生道路。 【优秀副标题】 ——于多元选择中锚定青年价值坐标 ——同题之下的路径分野与价值共识 ——以价值为尺，辨殊途之轻重 ——尊重差异，守住本心 ——殊途未必同归，选择自有分量 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期期中测试 高二年级 语文学科试卷 （考试时间150分钟，总分150分） 考生须知 1．考生要认真填写姓名等信息。 2．本试卷共10页，共十道大题。必须用黑色字迹的签字笔作答。 3．试题所有答案必须书写在答题卡的对应位置，在试卷上作答无效。例如第32题填涂在机读卡第32题位置上。选择题按照题号填写在机读卡上。 一、本大题共20小题，共20分。 1. 下列加点字注音全都正确的一项是（ ） A. 贻（tái）我 譬（pì）如 剖（pāo）之 户牖（yǒu） B. 瓠（hù）落 恻（cè）隐 强（qiáng）行者 远迩（ěr） C. 先兆（zhào） 怵（shù）惕 赘（zhuì）形 物或恶（è）之 D. 车毂（gǔ） 呺（xiāo）然 鬻（yù）技 越有难（nàn） 2. 下列各组词语中，加点的字的读音全都正确的一组是（ ） A. 镌刻（juān） 汗流浃背（jiá） 重创（chuāng） 瞠目结舌（chēng） B. 咯血（kǎ） 三缄其口（jiān） 霰雪（sǎn） 时乖命蹇（jiǎn） C. 驯服（xùn） 拈轻怕重（niān） 豆豉（chǐ） 韬光养晦（tāo） D. 负荷（hè） 为虎添翼（wéi） 皈依（guī） 余勇可贾（gǔ） 3. 下列词语中没有错别字的一组是 A. 辍学 既便 耳濡目染 穿靴带帽 B. 销假 缜密 截长补短 开仓赈饥 C. 蕴藉 特聘 专诚谒见 义气相投 D. 伸说 回馈 通货膨涨 凭空捏造 4. 下列加点字解释正确的一项是（ ） A. 企者不立 企者：有企图的人 B. 常于几成而败之 几：接近 C. 文胜质则史 史：历史 D. 当察乱何自起 当：应当 5. 下列加点字解释正确的一项是（ ） A. 贼其君者也 贼：偷窃 B. 虽父之不慈子 虽：虽然 C. 物或恶之 恶：凶恶 D. 与尔同销万古愁 销：排遣 6. 下列选项中不含有通假字的一项是（ ） A. 魏王贻我大瓠之种 B. 故盗贼有亡 C. 曰余食赘行 D. 其脆易泮 7. 选出加点字含义与例句相同的一项是（ ） 例句：埏埴以为器 A. 以说吴王 B. 圣人以治天下为事者也 C. 以辅万物之自然而不敢为 D. 以盛水浆 8. 下列句子中句式与例句不相同的一项是（ ） 例句：何不虑以为大樽而浮乎江湖 A. 异乎三子者之撰 B. 为国以礼 C. 句读之不知 D. 非所以要誉于乡党朋友也 9. 下列句子中句式与例句相同的一项是（ ） 例句：宋人有善为不龟手之药者 A. 则所用之异也 B. 蚓无爪牙之利 C. 剖之以为瓢 D. 然而不王者，未之有也 10. 下列句子中加点字词类活用现象与例句不相同的一项是（ ） 例句：我树之成而实五石 A. 端章甫 B. 能守其土，义不赂秦 C. 常以身翼蔽沛公 D. 以事秦之心礼天下之奇才 11. 下列各句中加点词与例句中加点字用法相同的一项是（ ） 例句：欲治其国者，先齐其家 A. 栗深林兮惊层巅 B. 不贵难得之货 C. 不耻相师 D. 吾妻之美我者 12. 下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾为其无用而掊之 圣人以治天下为事者也 B. 为之于未有 师不必贤于弟子 C. 譬之如医之攻人之疾者然 臣之壮也 D. 人而不仁 今一朝而鬻技百金 13. 下列句中加点的词语解释与例句相同的一项是（ ） 例句：人之有是四端也 A. 斯是陋室 B. 是寡人之过也 C. 自是者不彰 D. 自以为是 14. 下列句中加点的词语解释与例句相同的一项是（ ） 例句：或以封 A. 而或长烟一空 B. 冀君实或见恕也 C. 云霞明灭或可睹 D. 或谓孔子曰：“子奚不为政？” 15. 下列各项中，加点词语的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B. 圣人以治天下为事者也 故乱异家以利其家 C. 若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 D. 必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已 16. 下列各句文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 墨子是先秦诸子百家之一，名翟，墨家学派创始人，其核心学说为“兼爱”“非攻”。 B. 老子，姓李名耳，春秋时期陈国人，因被尊为“南华真人”，故《老子》一书又称《南华经》。 C. 儒家经典“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 D. 《老人与海》的作者是美国作家海明威，作品主人公桑迪亚哥的“硬汉子”形象体现了作者的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。 17. 下列句子中，加点的词语使用恰当的一句是（ ） A. 他的音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在音乐上肯定会有光明的前途。 B. 平儿明知是谁偷了茯苓霜，但投鼠忌器，怕伤了那主人探春的体面，所以不愿去起赃。 C. 多数学生表示，老师处理学生问题应该做到公平公正，丁是丁卯是卯，不能有偏有向。 D. 今天的主题讨论，各组角度不同，因而侧重各异，如此南辕北辙，怎么能达成协议呢？ 18. 下列句子没有语病的一句是：（ ） A. 一个人变好变坏，关键在于内因起决定作用。 B. 止咳祛痰片，它里面的主要成分是远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制而成的。 C. 以1987年的《短篇三题》为起点，他的文学创作进入了一个新的时期。 D. 小张除跳舞外，兼任报幕、开场、结尾的节目还得由地编导。 19. 下列各项中对《红楼梦》故事情节的表述，正确的一项是（ ） A. 元妃下谕叫宝玉等去园中住。宝钗住了蘅芜苑，黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀锦楼，探春住了稻香村，惜春住了蓼风轩，李氏住了秋爽斋，宝玉住了怡红院。 B. 一日，黛玉在梨香院听《西厢记》，感慨缠绵，点头自叹，心动神摇，如醉如痴，眼中落泪。 C. 一日午后，宝玉到梨香院探望宝钗。宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉，便借机欣赏了一番。巧的是，玉上的“不离不弃，芳龄永继”八个字与宝钗锁上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字正好一对儿，于是宝玉要了锁看。 D. 荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟，宁国公居长，他的儿子是贾代化，孙子贾敬；荣国公的儿子是贾代善，贾代善的妻子是金陵世勋史侯家小姐，他的儿子有贾赦、贾政，而贾琏是贾赦之子，贾珠、贾宝玉和贾环是贾政之子，贾兰是贾珠之子。 20. 下列关于《红楼梦》的说法中正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中长着“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”的是王熙凤，该人最擅弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛婚姻，最后落了个“机关 算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。 B. 《红楼梦》中的一个人物，贾宝玉的好友秦钟说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。” C. 《红楼梦》中贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。 D. 《红楼梦》中，贾母之所以称王熙凤为“凤辣子”，是因为王熙凤“明是一把火，暗是一把刀”，在贾母面前百般奉承，背后却贪赃揽财、无恶不作。 二、（18分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一 2016年8月16日1时40分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。人类将首次完成卫星和地面之间的量子通信，这标志着我国空间科学研究又迈出重要一步。 量子是物理世界里最小的、不可分割的基本个体。它的奇妙之处在于量子叠加原理和量子纠缠。什么是量子叠加原理？就是说，量子有多个可能状态的叠加态，只有在被观测或测量时，才会随机地呈现出某种确定的状态，“这就好比孙悟空的分身术”，量子卫星首席科学家、中科院院士潘建伟解释道：“一个孙悟空同时出现在多个地方，孙悟空的各个分身就像是他的叠加态。在日常生活中，我不可能同时出现在两个地方，但在量子世界里，作为一个微观的客体，它可以同时出现在许多地方。”而所谓的量子纠缠，则意味着两个纠缠在一起的量子就像有心电感应的双胞胎，不管两个人的距离有多远，当哥哥的状态发生变化时，弟弟的状态也跟着发生一样的变化。两个处于纠缠状态的量子无论相距多远，都能“感应”对方状态，爱因斯坦称之为“幽灵般的超距作用”。 随着这两种特性被科学家不断认识，适用于实际应用的新技术也被逐渐开发出来，量子通信就是其中之一。科学家利用量子有多个叠加态的原理，用量子作为保密通信的密钥。这样一来，一旦有人试图截获或测试量子密钥，就会改变量子状态，科学家便能立刻发现。所以，利用量子不可克隆和不可分割的特性，就能实现无条件安全的通信方式。量子通信的另一种——量子隐形传态，通过隐形传输实现信息传递，即将粒子的未知量子态精确传送到遥远地点而不用传送粒子本身。 “信息安全根本上需要解决的，就是传输内容不被别人知道、保证接收者是和发送者对话，以及信息不被篡改。”潘建伟说，仅仅发射一颗卫星是不够的，只有形成“星座”才能建构起网络，而且需要地面配置相应基础设施，确保网络连接到千家万户。量子通信不仅应用于百姓日常通信，也可用于水、电、煤气等能源供给和民生网络基础设施的通信保障，还可应用于国防、金融、商业等领域，势必带来科技界和产业界的巨大变革。 （取材于2016年8月16日《人民日报》） 21. 根据“材料一”，下列对文章有关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 量子具有的奇妙特性是量子叠加原理以及量子纠缠。 B. 两个处于纠缠状态的量子能够远距离互相感应对方。 C. 爱因斯坦称孙悟空的分身术为“幽灵般的超距作用”。 D. 量子通信分为两种：量子保密通信和量子隐形传态。 22. 根据“材料一”，对量子通信解说不正确的一项是（ ） A. 以量子为密钥，利用量子不可克隆和不可分割的特性，能实现量子保密通信。 B. 量子通信可以从根本上实现发送者和接收者之间交互的信息不会被别人知道。 C. 只要发射一颗卫星，量子保密通信就可以实现确保信息网络连接到千家万户。 D. 量子通信可以应用于民生、国防、金融、商业等多个领域，其发展空间很大。 材料二 我国发射的全球首颗量子科学实验卫星被命名为“墨子号”。就像国外有伽利略卫星、开普勒望远镜一样，以中国古代伟大科学先贤的名字来命名全球首颗量子卫星，将提升我国的文化自信。墨家逻辑与古希腊的亚里士多德逻辑、古印度因明学逻辑并称世界三大逻辑体系，而逻辑体系是科学的基础。墨家经典著作《墨经》中有不少与现代科学知识相通的记载，比如“光学八条”。墨子在两千多年前就设计了小孔成像实验，并发现了光线沿直线传播，这可以说奠定了光通信、量子通信的基础。 墨子科学思想在战国时期兴起、发展，至秦骤衰，其湮灭的原因令人深思。 古代“天人合一”的思想促使人们把自然现象与社会人事相联系，而墨子的科学思想把自然作为科学认识活动的独立对象，强调以科学实践为基础的理性分析。这样，墨子科学思想就和上述占统治地位的传统思想大相径庭。古代“重农抑商”的思想也抑制了手工业技术的发展规模。工匠阶层不能形成独立的强大的社会力量。墨家的科学活动是伴随着战国时期手工业技术发展和工匠阶层兴起而兴盛的。由于手工业技术被抑制，墨家科学思想也难以深化。墨子“兼爱”“非攻”的政治思想不能满足封建国家统治的需要，对一个思想体系来说，一部分的湮灭当然会影响另一部分的发展。墨子的政治思想不被重视，这对墨子科学思想的流传发展是不利因素。传统社会的价值理念是“重人文，轻理工”，知识阶层奋斗的目标是熟读儒家经典，以期金榜题名。失意者则在老庄和佛学中寻求解脱。工匠和知识分子的活动被远远隔离，自然科学理论和方法的研究缺乏足够的知识力量。在这样的文化传统下，不仅墨子科学思想的湮灭是不可避免的，连一般的研究自然的科学活动也受到阻碍。 墨学的复兴是在清末民初。当时列强环伺，民族危机严重。危机促成一股奋发图强、自立救国的思潮。欧洲列强“船坚炮利”，使中国“木船土炮”相形见绌，迫使人们承认科学技术的重要性，《墨经》再次受到重视。近代中国治墨学者从墨子思想中主要汲取的是艰苦卓绝的奋斗精神及与近代科技思潮本质上类似的科学思想。 （取材于邢兆良相关文章） 23. 对我国首颗量子卫星被命名为“墨子号”的原因理解不正确的一项是（ ） A. 以中国古代伟大的科学先贤墨子的名字来命名，将提升我国的文化自信。 B. 墨家的逻辑体系是全球三大古老的逻辑体系之一，也是科学的基础之一。 C. 墨家经典《墨经》中有不少与现代科学知识相通的记载，比如光子通信。 D. 墨子设计的小孔成像实验发现了光线沿直线传播，它是量子通信的基础。 24. 根据“材料二”，下列对墨子科学思想湮灭原因的理解，不正确的一项是（ ） A. 墨子的科学思想是符合占统治地位的“天人合一”的传统思想的。 B. “重农抑商”抑制了手工业技术的发展，墨家科学思想难以深化。 C. 墨子“兼爱”“非攻”的政治思想不能满足封建国家统治的需要。 D. “重人文，轻理工”的思想使自然科学研究缺乏足够的知识力量。 25. 下列对“材料二”中出现的字词的解说不正确的一项是（ ） A. 先贤：敬称，指已故的有才德的人。 B. 湮灭：“湮”读作yān。“湮灭”的意思是埋没，磨灭。 C. 兼爱，非攻：是墨家学派的主要思想观点，主张没有等级差别的爱，反对侵略战争。 D. 汲取：“汲”字共6画，第四画为“㇋”。 材料三 儒墨在战国时并称显学，墨者具有高尚的理想，又能身体力行。他们景仰大禹治水之功和“形劳天下”的精神，履行“以自苦为极”的“禹之道”，这些内容在鲁迅的小说集《故事新编》中得到了体现。恰好鲁迅的故乡绍兴被视为夏禹遗泽之地，他对绍兴“其民复存大禹卓苦勤劳之风，同勾践坚确慷慨之志，力作治生，绰然足以自理”的风俗有自豪的肯定。 “中国的脊梁”是鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中提出的，他说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”在《故事新编》中这种理想人格以《理水》中的禹、《非攻》中的墨子为代表。《理水》中禹的出场被写得有声有色，一群乞丐似的大汉冲破交通线，引起一阵喧嚷及卫兵的阻拦。禹的精神是墨家的，禹的“理水”是中国文化中博施济众的典范，这就是“中国的脊梁”。 在《非攻》一文中，鲁迅有感于三十年代日本帝国主义对中国的“务夺侵凌”和儒家理学赴国难之不济，而对墨家价值进行重新发现。小说中表现了墨子“遍从人而说之”的救世热情、高超的“以理服人”的手段、积极奔走的实干家风范。这种“埋头苦干”“拼命硬干”的精神，较之儒家的割裂道德与事功、道家的割裂思想与行动，显然更为鲁迅认同。 （取材于高远东相关文章） 26. 根据“材料三”，对鲁迅认同墨家精神的原因，解说最准确的一项是（ ） A. 鲁迅先生的故乡绍兴有很多大禹治水的遗迹。 B. 鲁迅先生对儒家割裂道德与事功的做法不满。 C. 墨家学说是盛行于先秦，而影响很大的学说。 D. 墨家的救世热情与实践精神符合时代的要求。 三、（共18分） 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又何足比其数也。我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人。余尝窃高山之仰，景行先哲。 诚意伯刘公基，少通《春秋》，长务理学，尤精兵法。会太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，众以苏湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：“汉灭，吴直囊中物耳！宜先伐汉。”上纳其言，灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“当使纪纲振肃，而后惠政可施。”上皆嘉纳之，累欲进公爵，公固辞不受。公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。与金华宋濂友善，并以功名显于世。文章二公尤著，基曰《郁离子》，濂曰《龙门子》。 宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。 方孝孺，恒以明王道为己任。太祖尝召见，喜其举动端整。建文即位，召为文学博士，凡将相谋议，辄资孝孺。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何！”文皇大怒，竟磔诸市。孝孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大类苏氏，而正论过之。 此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷、腾霄汉也；既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思恩逮上世，赏延后裔。所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫服冠裳，辄尽弃去。悲夫！以是立功名且不可，何论道德！ 余告门下举试不第者曰：“君子修身善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我。焉知竞进争先，戚戚穷年也！别矣，毋令世俗驰骛之态摇惑本心。以尔清才好学，何所不至？所患志不立，汩外慕而损真心。汝其以贤为师哉！” （取材于明·张瀚《松窗梦语·士人纪》） 27. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则功业、文章亦足表见 表见：显扬 B. 若夫希世取容 取容：讨好取悦 C. 直谅不务文饰 直谅：宽恕 D. 毋令世俗驰骛之态摇惑本心 驰骛：奔走趋赴 28. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 其命世之豪杰乎 如其礼乐 B. 众以苏湖地饶 以辅万物之自然而不敢为 C. 因收中原 我欲因之梦吴越 D. 以是立功名且不可 犹且从师而问焉 29. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 又何足比其数也——又哪值得和他们相提并论呢 B. 余尝窃高山之仰，景行先哲——我曾私下仰慕德行高尚的前辈先哲 C. 以尔清才好学，何所不至——凭你拥有的卓越才学，还有什么不满足的呢 D. 汩外慕而损真心——沉迷外物因而迷失了本心 30. 下列评价与文中人物，对应正确的一项是（ ） ①忠愤激发，百折不回 ②既辟一代之规模，又阐一代之文章 ③未尝有一言之伪，诮一人之短 A. ①刘基 ②方孝孺 ③宋濂 B. ①方孝孺 ②刘基 ③宋濂 C. ①方孝孺 ②宋濂 ③刘基 D. ①宋濂 ②方孝孺 ③刘基 31. 文中三位英贤与“今之士人”相比，在立言、立功、立德三个方面的表现有哪些不同？请以其中一位英贤为例，简要说明。 四、（共12分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 燕子来舟中作 杜甫 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。旧入故园尝识主，如今社日远看人。 可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。 32. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“动经春”表明时光飞逝，借春燕“两度”衔泥表现诗人羁留时间之长。 B. 颔联说旧时相识的燕子如今在远处看着别人，含蓄地表达了对世态炎凉的批评。 C. 尾联写燕子在桅杆上呢喃数语后“穿花贴水”而去，这让诗人感到寂寥和悲伤。 D. 诗题交代了作诗的起因，结合全诗内容可看出，诗人此时以船为屋、寄身水上。 33. “旧入故园尝识主，如今社日远看人”运用对比手法表达情感。下列诗句没有运用这种手法的一项（ ） A. 来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。（石柔《绝句》） B. 四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。（吴融《华清宫二首·其一》） C. 壮心君未减青春，多难我今先白发。（欧阳修《送姜秀才游苏州》） D. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》） 34. 杜甫的诗歌体现了“民胞物与”的思想，即所有的人都是我的同胞，所有的物都是我的朋友。请结合本诗和下面诗句加以分析。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 五、 35. 请你简述《红楼梦》中“大观园试才题对额”这一情节，并概括这一情节在小说中的作用。 六、 阅读下面两段材料，完成小题。 子曰：“弟子入则孝、出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （《论语·学而》） 子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之……夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。” （《墨子·兼爱中》） 36. 上述材料中，孔子和墨子的共同主张是什么？ 37. 简析孔子与墨子上述主张的差异。 七、（6分） 38. 翻译下列句子。 ①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！” ②子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 八、 39. 在横线处填写作品原句。 （1）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“__________________，__________________。” （2）鸿雁长飞光不度，__________________。（《春江花月夜》） 斜月沉沉藏海雾，__________________。（《春江花月夜》） （3）__________________，千金散尽还复来。（《将进酒》） 陈王昔时宴平乐，__________________。（《将进酒》） （4）陆游《书愤》中“__________________，__________________”两句通过追诉早年抗金杀敌的英雄事迹，有力地烘托出作者“气如山”的气魄，表达了一种高昂的战斗情绪。 （5）__________________，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，__________________。（《锦瑟》） （6）梦入神山教神妪，__________________。（《李凭箜篌引》） （7）战士军前半死生，__________________。（《燕歌行》） 九、 40. 阅读下面短文，回答问题。 学习的过程中有没有捷径可走呢？（甲）这是许多初学者时常会提出的问题。（乙）也是许多专家经常要思考的问题。（丙）这要看学习的是什么人，学的是什么，又是用的什么方法等等。（丁）要结合具体情况进行分析，才能有比较靠谱的答案。 （1）将下面句子添加到上面一段文字中，最合适的位置是　 　 一定说有或没有，都不恰当。 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 （2）为了表意突出，有人在文段结尾补写了下面一句话。但是这一补写的句子有语病，请找出语病并作修改 一般而言，学习应该注重一点一滴积累；所有的学习者和初学者，都不宜要求过急。 十、 41. 完成作文。 一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴、远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。 请以“殊途”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $