6.2《五石之瓠》导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册
高效课堂“导·教·学”三合一案
课型：阅读课 | 课题：《五石之瓠》 | 共1课时 |
个人修案
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素养目标 | 1、积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。 2、了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。 3、学习庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。 4、体会庄子思想的内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 |
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教学方法 | 学生了解庄子的生平和思想学说，课堂加强阅读和讨论，掌握庄子说理的特点。 | |||
教学重难点 | 重点实虚词的归纳和对庄子思想的理解。 准确把握《庄子》长于借助寓言，婉曲达意的艺术效果。 | |||
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1、庄子生平 庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休（一说子沐）。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城）人，曾做过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。 代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 2、《庄子》简介 《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。《庄 |
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子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。 3、庄子的思想 无神论和天道观。 在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。 庄子的哲学中有丰富的辩证法。 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。 庄子的认识论。 所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。 庄子的人生观。 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 庄子的齐物论。 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。 4、历史评价 司马迁（汉）：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。 李白（唐）：“万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。” 金圣叹（清）：认定为“天下奇书。” 郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（《鲁迅与庄子》） 鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》） 闻一多：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。” |
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展示交流 1、诵读文本，划分层次 （1）划分节奏，明确重音和语调。 例如： 惠子谓庄子曰：“魏王/贻我/大瓠之种，我树之成，而实/五石。以盛/水浆，其坚/不能自举也。剖之/以为瓢，则/瓠落/无所容。非/不呺然大也，吾/为其无用/而掊之。” （2）范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 （3）自读：学生整体把握，划分层次。 第一层（惠子曰……无为其无用而剖之）：惠子认为大瓠无用 第二层（庄子曰……则所用之异也）：庄子举例说明“所用之异”的道理 第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！）：庄子批评惠子 2、、文本研究 研读第一层 解释词语并翻译句子 ①谓：对……说 ②贻：赠送 ③瓠：葫芦 ④树：种植 ⑤实：名作动，收获果实（葫芦） ⑥坚：坚固的程度 ⑦自举：宾语前置，即“举自”，拿起自己 ⑧以为：把……当作 ⑨则：那么 ⑩瓠落：很大的样子 ⑪呺然：庞大而中空的样子 ⑫掊：砸破 释义：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。” 问题探究 1.分析这一部分的语言特点 ①多用否定，增强语气；②多用散句，口语，通俗易懂，平实自然。 研读第二层 解释词语并翻译句子 ①固：实在，确实 ②善：擅长 ③龟手：龟，同“皲”，冻裂手 ④洴：使动，使……浮起 ⑤澼：在水中漂洗 ⑥絖：同“纩”，丝絮 ⑦事：营生 ⑧鬻：卖 ⑨请：请允许我 ⑩说：同“悦”，取悦 ⑪难：发难，即发兵侵略 ⑫一：同样的 ⑬或：有的人 ⑭异：不同 释义：庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药 |
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