精品解析：天津市第四十七中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试卷

天津市第四十七中学2026—2027高一年级第一学期 第一次阶段性检测历史试卷 （共两部分；满分100分） 第I卷 一．选择题，每小题2分，共60分 1. 如图，良渚玉琮外方内圆，考古发掘显示，玉琮只出土于高等级贵族大墓，普通墓葬几乎不见。其造型承载“天圆地方”宇宙认知，玉琮上神人兽面纹繁复精细，制作需要调动大量社会劳动力，部分玉琮原料来自数百公里之外。有学者指出，玉琮不只是一件艺术品。据此可知，良渚文化（ ） A. 已经构建出完备礼乐制度体系 B. 社会分化与精神信仰同步发展 C. 玉器是文明起源唯一判别依据 D. 已经建立跨地域中央集权国家 【答案】B 【解析】 【详解】A.完备礼乐制度体系是西周时期才逐步形成的，良渚属于新石器时代晚期，尚未产生完备的礼乐制度，错误。 B.玉琮仅出土于贵族大墓，反映出良渚已经出现明显的社会阶层分化，玉琮的造型承载“天圆地方”的宇宙观念，神人兽面纹体现了当时的精神信仰，由此能够看出良渚文化之中社会分化与精神信仰得到同步的发展，正确。 C.判定文明起源的依据还包括城市、大型遗址等，玉器并不是文明起源唯一判别依据，史实错误。 D.中央集权国家正式建立始于秦朝，良渚属于史前文明阶段，尚未建立跨地域的中央集权国家，错误。 故选B项。 2. 史载，“尧崩，而天下如一，同心戴舜，以为天子”。“天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。”这可用以说明（ ） A. 禅让制度存在的合理性 B. 统治阶级内部斗争的残酷性 C. 传统儒学影响的深远性 D. “君权神授”观念的普及性 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：五帝时期（中国）。根据材料“天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。”结合所学知识可知，材料体现了禅让制“选贤与能”的核心，即通过民众和诸侯的认可，将权力传给贤能之人，而A项中“同心戴舜”“讴歌舜”等内容，正是对禅让制合理性的直接说明，A项正确；材料中并未体现权力争夺的冲突或残酷性，反而强调“天下如一”，与“斗争残酷性”无关，排除B项；儒学形成于春秋时期，而尧、舜是传说中的上古时期人物，材料记载的内容早于儒学产生，无法体现儒学的影响，排除C项；“君权神授”强调君主权力来自神的授予，而材料中舜的权力来民众认可，并非“神授”，且“君权神授”观念在汉代才被系统倡导，与材料时代不符，排除D项。故选A项。 3. 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多军国大事都要由占卜来决定。如商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是（ ） A. 皇权至上 B. 神权色彩 C. 理性务实 D. 血缘纽带 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝时期（中国）。据材料可知商朝统治者遇事占卜，军国大事都由占卜来决定，体现出早期王权的神秘色彩、神权与王权紧密结合的特征，B项正确；皇权至上是秦朝及以后专制主义中央集权的特征，排除A项；材料强调的是通过占卜和神灵来决定事务，显然不是理性务实的体现，排除C项；材料并没有提到血缘关系在决策中的作用，而是强调了占卜和神灵的作用，排除D项。故选B项。 4. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是 A. 男尊女卑思想严重 B. 专制王权强大 C. 家族宗法观念浓厚 D. 个人观念淡漠 【答案】C 【解析】 【详解】中国人的姓氏和血脉、家族相联在一起，因此中国人将姓置于个人名字之前，反映出家族宗法观念浓厚，故C正确；AB材料体现不出来，材料只是说的中国人的姓和名的组合与西方不同，排除；个人观念说法明显与材料相反，排除D。 【点睛】本题考查西周的宗法制，注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。 5. 春秋战国时期，铁制农具和牛耕在中原地区逐步推广，“私田”大量开垦，一些诸侯国相继进行税制改革，承认土地私有。这些现象共同说明（ ） A. 土地私有制逐步确立 B. 井田制得到进一步巩固 C. 农民已经完全脱离土地束缚 D. 青铜农具取代了铁制农具 【答案】A 【解析】 【详解】A.铁犁牛耕提高了生产力使得“私田”大量开垦、税制改革承认土地私有，说明土地由国有（井田制）向私有转变，正确。 B.私田开垦和税制改革恰恰冲击、瓦解了井田制，错误。 C.“完全”一词的表述过于绝对，当时农民仍依附于土地，只是人身束缚有所松动，错误。 D.铁制农具逐步推广，青铜农具并非取代铁器，错误。 故选A项。 6. 战国时期兼并战争剧烈，为富国强兵，各国纷纷进行改革，通过变法建立起代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各国变法（ ） A. 推动了社会转型 B. 消除了兼并战争 C. 确立了官僚政治 D. 实现了社会稳定 【答案】A 【解析】 【详解】A.战国兼并战争频繁，各国为实现富国强兵开展变法，旧的奴隶制社会逐步瓦解，封建制度逐步确立，这推动了春秋战国时期的社会转型，正确。 B.变法的目的之一是富国强兵，服务于兼并战争，并不能消除兼并战争，错误。 C.材料重在强调变法建立了地主阶级的君主专制制度，未围绕官僚政治展开论述，错误。 D.战国时期战乱不断，变法并未实现社会稳定，错误。 故选A项。 7. 先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护和平，发展生产，C项正确；道家主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途径，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。故选C项。 8. 荀子提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”。董仲舒指出“君者，民之心也；民者，君之体也”。这反映了二者 A. 和谐共处的理念 B. 以民为本的观念 C. 实施仁政的诉求 D. 天人合一的思想 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，荀子认为上天养育人民，并不是为了君主，但上天设立君主，却是要他为人民做事的。董仲舒认为君和民的关系好象“心”和“体”的关系一样，是相互关联的。二者都体现了以民为本的观念，B项正确；材料反映了以民为本的观念，未体现和谐共处的理念，排除A项；仁政是儒家的政治主张，认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利于争取民心，材料未体现，排除C项；天人合一指天与人的关系紧密相联，不可分割，材料未体现，排除D项。故选B项。 9. 周秦之变不是简单的朝代之变、政权之变，而是古代中国历史上最重要最深刻的全方位变革，使中华文明完成了一次伟大转型和自我升级，使之从早期形态迈向成熟形态。这一变化带来的最主要的政治影响是（ ） A. 形成了大一统国家形态结构 B. 建立了外儒内法的治理模式 C. 摧毁了贵族政治的统治基础 D. 奠定了中华民族的文化根基 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：周秦之际（中国）。根据材料结合所学知识可知，周秦之变是指从西周到秦朝这一历史时期的重大变革。在这一过程中，封建制度逐渐被中央集权的郡县制所取代，贵族世袭的政治结构被打破，取而代之的是以法家思想为基础的中央集权体制，这一变革摧毁了贵族政治的统治基础，使得国家权力更加集中，为后来的大一统国家奠定了基础，A项正确；汉代建立了外儒内法的治理模式，排除B项；摧毁了贵族政治的统治基础只是周秦之变的一个方面，但不是最主要的政治影响，排除C项；奠定了中华民族的文化根基是春秋战国之际的百家争鸣，排除D项。故选A项。 10. 秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（ ） A. 各地文化交流日益加强 B. 统治阶层内部矛盾激化 C. 秦朝统治基础薄弱 D. 新兴士人阶层崛起 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦统一后推行“书同文”政策，以小篆统一文字。秦朝覆灭前后，六国文字的复现，反映了六国故地对秦文化政策的抵触。统治基础不仅包括政治军事控制，还需文化认同的支撑。秦未能消弭六国的文化传统，导致地方势力在秦末迅速脱离，印证了统治基础的薄弱。C项正确；秦推行“书同文”本意在促进交流，但题干现象表明其效果有限，地方仍固守原有文化符号，这不利于各地文化交流的加强，排除A项；题干强调的是“六国故地的人”恢复文字，属于地方社会与中央政权的文化矛盾，而非统治阶层内部的斗争，排除B项；士人阶层的崛起与战国时期“士”的活跃相关，但题干未提及士人在恢复文字中的作用，排除D项。故选C项。 11. 湖北云梦睡虎地秦墓出土《秦律》规定了“禁苑制度”：居住在禁苑附近的百姓，在幼兽繁殖时不能去打猎；百姓的狗进入禁苑，如果追兽要打死。这一规定说明《秦律》（ ） A. 轻罪重刑，不够健全 B. 具有一定的生态保护意识 C. 严重损害了百姓利益 D. 为维护皇权不惜破坏生产 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只截取了禁苑管理的部分条文，未体现轻罪重刑的量刑特点，也无法证明法律不够健全，错误。 B.秦律规定幼兽繁殖时节禁止打猎，约束百姓的狗追逐苑内野兽，通过法律条文保护禁苑当中的动物，避免过度捕猎，说明《秦律》具有一定的生态保护意识，正确。 C.该条文是对捕猎行为作出时节与场所的限制，并未损害百姓利益，错误。 D.该条文未体现为维护皇权不惜破坏生产的相关内容，错误。 故选B项。 12. 汉文帝说：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。”这反映了 A. 传统的自然经济形式 B. 农业生产水平的发达 C. 重农抑商的经济政策 D. 统治者注重节俭治国 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：“重农抑商”经济政策为本题主要考查点。A、D两项表述材料信息都不能反映，均排除；B项表述不符合史实，排除；材料中“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和桑麻”的含义是农业是国家的根本，粮食衣物是人类生存的必需品，黄金珠玉不能与之相比。这突出反映了重农思想以及在社会生产力发展水平较低情形之下商品经济不被当时的社会重视和认可，C项与题意相符，正确。 考点：古代中国的经济•资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策•重农抑商 13. “罢黜百家，尊崇儒术”并非禁止其他学派著述与传播，政策实施的核心是国家官学、选官体系以儒学为标准。这表明，汉代这一思想政策（ ） A. 推动不同学派思想相互融合 B. 致力于改造民间的思想认知 C. 实现儒学全面掌控思想领域 D. 依托制度推动儒学地位提升 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只反映诸子学说可以存续，并未体现各学派之间互相融合，错误。 B.材料重点是国家层面的官学、选官制度，而非“改造民间思想认知”，错误。 C.材料明确说明该政策并非禁止其他学派著述与传播，因此儒学并未全面掌控思想领域，错误。 D.汉代“罢黜百家，尊崇儒术”的核心是国家官学、选官体系以儒学为标准，并非禁绝其他学派传播，说明这一政策是通过官方的教育、选官相关制度设计，把儒学和入仕、官方学术体系绑定，以此抬高儒学的地位，正确。 故选D项。 14. 司马迁著《史记》、班固撰《汉书》均为私人撰著。魏晋以后，国家任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至皇帝亲自参与、由宰相主持，这说明官修史书（ ） A. 注重史书的真实性 B. 评价历史的公正性 C. 修史突出的政治性 D. 解释历史的客观性 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料并结合所学知识，伴随着我国专制主义中央集权的不断加强，中央政府越来越意识到言论、文化等因素对国家统治的影响，由私人修史转向政府官修史书体现了史书修撰的政治性，C项正确；材料没有涉及到官修史书的真实性，排除A项；私家著述和官修史书仍然可能产生错漏，看不出评价历史的公正性，排除B项；官修史书和私人撰写史书，都不能够准确把握和保障解释历史的客观性，本身具有主观性，排除D项。故选C项。 15. “时空观念”是历史学科核心素养的重要组成部分，以下四幅地图，按时间先后顺序排列正确的是（ ） A. ③②①④ B. ④②③① C. ②③①④ D. ②④①③ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代中国。根据图①中“高密国”“济南郡”等信息并结合所学可知，其反映的是西汉初年的郡国并行的情景；根据图②中“燕”“殷”“齐鲁”等信息并结合所学可知，其反映的是春秋战国时期的局势图；根据图③中“河西节度使”“河东节度使”等信息并结合所学可知，其反映的是唐朝时期节度使的分布情况；根据④中“咸阳”“陇西郡”“临洮”等信息并结合所学可知，其反映的是秦朝的郡县和长城。由此可知，四幅地图按时间先后顺序排列正确的是②④①③，D项正确，排除ABC项。故选D项。 16. 《宋书》载：“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。”这一记载反映出魏晋南北朝时期（ ） A. 江南经济长期落后于北方 B. 江南地区得到开发与发展 C. 南方人口大量迁往北方 D. 南方尚未出现农业生产 【答案】B 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝时期北方战乱，大量北民南迁，推动了江南经济的发展，江南经济并非长期落后于北方，错误。 B.北方战乱使得大量北方民众南迁，带去劳动力与先进生产技术，促进了江南的经济进步，这正是江南地区得到开发与发展的表现，正确。 C.魏晋南北朝时期，北方战乱不休，北方人口大量迁往南方而非南方人口大量迁往北方，错误。 D.“民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥” 反映江南当地的农业已经取得不错的成效，由此能够看出南方已经存在规模可观的农业生产，错误。 故选B项。 17. 下面是魏晋南北朝时期嘉峪关新城画像砖墓出土的耙地图。此图可用于印证（ ） A. 小农经济呈现繁荣景象 B. 农牧民族交融的时代趋势 C. 少数民族饮食结构变化 D. 游牧民族完全汉化的过程 【答案】B 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝时期战乱频繁，北方经济遭到破坏，小农经济并没有呈现繁荣景象，这幅耙地图只能反映农耕生产技术，无法体现繁荣，错误。 B.嘉峪关地处西北游牧与农耕交界地带，画像砖描绘牛耕耙地的农耕场景，反映出游牧地区出现农耕生产，体现农牧民族交融的时代趋势，正确。 C.图片展示的是农业生产场景，没有涉及饮食结构相关信息，无法印证少数民族饮食结构变化，错误。 D.少数民族在交融过程中保留自身特色，并非完全汉化，错误。 故选B项。 18. 孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等措施，增强了北魏实力，推动了历史进步。其改革取得成功的根本原因是（ ） A. 北魏实现北方统一 B. 孝文帝改革决心坚定 C. 改革措施全面易行 D. 顺应了历史发展潮流 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查的是北魏孝文帝改革成功的根本原因，根据所学可知，改革能否成功的根本因素在于是否顺应历史发展潮流，孝文帝的汉化改革顺应了北方民族交融的发展趋势，推动少数民族封建化，这是改革取得成功的根本原因，故选D项。 19. 东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权，时称“王与马，共天下”；至南朝刘宋以后，则有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之叹。这一变化主要反映了（ ） A. 中央集权加强，皇权最终战胜地方门阀 B. 经济重心南移完成，江南地区得到开发 C. 科举制度导致了社会流动性的增强 D. 经济的发展带来了社会结构的变动 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料“王与马，共天下”“王谢衰落”，反映的是皇权与世家大族（门阀） 之间的权力消长，并非中央与地方的矛盾。而且隋唐时期门阀才进一步遭到打击，错误。 B.经济重心南移最终完成是在南宋，南朝时期仅处于江南开发阶段，错误。 C.科举制创立于隋朝，错误。 D.东晋南朝时期江南地区经济持续开发与发展，庶族地主经济实力不断提升，冲击了门阀士族垄断政权的局面，传统社会阶层格局被打破，体现出经济发展推动社会结构发生变动，正确。 故选D项。 20. 如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（ ） A. 国家的产生和统一 B. 政权分立与民族汇聚 C. 繁荣与开放的社会 D. 近代前夜与盛世危机 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐（中国）。据题干“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使””，并结合所学知识可知，这些历史事件都发生在隋唐时期，这一时期的中国社会特点是繁荣与开放，C项正确；国家的产生和统一主要是指秦朝时期，与题干内容不符，排除A项；政权分立与民族汇聚主要指的是三国两晋南北朝时期，与题干时间信息不符，排除B项；近代前夜与盛世危机通常指的是明清时期，特别是清朝中后期，与题干时间信息不符，排除D项。故选C项。 21. 唐长安城的朱雀大街异常宽阔，有一百步宽，目的是防止道路两旁的弓箭射到路中央，并且所有的坊门都不能朝向朱雀大街。朱雀大街的设计体现了（ ） A. 敬天保民的思想 B. 君权至上的理念 C. 因俗而治的方针 D. 与民休息的政策 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝(中国)。据题干“朱雀大街异常宽阔，防止道路两旁的弓箭射到路中央，所有的坊门都不能朝向朱雀大街”，并结合所学知识，朱雀大街作为长安城的中轴线，其宽阔设计和坊门朝向限制，体现了对皇权核心区域的安全保护和权威彰显，反映出君权至上的理念，B项正确；敬天保民强调对上天的敬畏和对百姓的安抚，与题干中街道设计的安全防范和等级限制无关，排除A项；因俗而治指根据不同习俗进行治理，题干未涉及不同习俗的治理方式，排除C项；与民休息指减轻百姓负担、恢复生产，题干中街道设计不涉及民生政策，排除D项。故选B项。 22. 唐贞观元年（627年），朝廷分天下为十道。其中，淮南道的辖区被界定在“淮河以南，长江以北”的广阔地带，治所设在扬州。这一区域不仅包含了江淮平原等完整的自然地理单元，且内部水网密布、漕运畅通。淮南道的设立（ ） A. 依托南方经济保障国家财赋 B. 旨在打破自然天险加强中央集权 C. 顺应了山川形便的治理原则 D. 适应了应对藩镇割据的军事需要 【答案】C 【解析】 【详解】A.唐初的经济重心仍在北方，南方经济尚未成为国家财赋的主要依托，错误。 B.材料中淮南道的辖区是按自然地理单元划分的，并未打破自然天险，错误。 C.淮南道的辖区包含完整的自然地理单元，且内部水网密布、漕运畅通，说明它的设立顺应了山川形便（依自然地理界限划分行政区）的治理原则，正确。 D.藩镇割据的局面形成于唐朝中期安史之乱后，而非贞观元年（627年），错误。 故选C项。 23. 唐朝时期，回纥向唐政府请求开通“参天可汗道”，以强化政治依附和茶马互市。多个周边少数民族首领向唐王朝提出请求“和亲”，并为此主动派遣使者甚至由首领亲自到长安求婚或迎接公主。这（ ） A. 反映了周边民族对先进文明的向心力 B. 加强了中央政府对边疆的有效管理 C. 避免了唐朝政府和少数民族间的战争 D. 改善了唐代的中外文化交流与发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.回纥请求开通道路、开展互市，周边少数民族主动请求和亲，体现少数民族主动亲近唐王朝，反映出周边民族对中原先进文明的向心力，正确。 B.和亲、互市属于民族交往方式，不等同于中央政府对边疆建立行政管辖、实现有效管理，错误。 C.“避免了”说法绝对，唐朝和少数民族之间依然存在战争，错误。 D.材料是唐朝与周边少数民族的交往，属于国内民族关系，不属于中外文化交流，错误。 故选A项。 24. 唐代诗人赵嘏曾言：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”后世学者评价这一制度“以相对客观的标准，持续吸纳社会中下层士人进入统治阶层”。该制度（ ） A. 加速促成了世家大族的崛起 B. 消除了社会阶层的流动壁垒 C. 实现了官员选拔的公平公正 D. 有利于扩大封建统治的基础 【答案】D 【解析】 【详解】A.科举制打击世家大族势力，而非促成世家大族崛起，错误。 B.科举制只是推动阶层流动，无法完全消除阶层壁垒，错误。 C.古代科举制度受时代局限，并不能真正实现完全的公平公正，错误。 D.科举制吸纳社会中下层士人进入统治阶层，让更多社会群体拥护王朝统治，扩大封建统治基础，正确。 故选D项。 25. 史学界认为，隋唐三省六部制的确立使得中央决策和行政体系日臻完备。以下史实能说明上述观点的是（ ） A. 三省分工明确彼此制约 B. 六部直接对皇帝负责 C. 品位较低官员担任宰相 D. 社会中下层参与政权 【答案】A 【解析】 【详解】由所学知识可知，隋唐时期确立了三省六部制，中书省负责草拟诏令，门下省负责审核诏令，尚书省负责执行诏令。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务。三省长官共议国事，执宰相之职，彼此分工明确，又相互制约。三省六部制的确立和完备，是中国官制史上的重大变革，使中央决策和行政体系日臻完备，此后历朝基本上沿袭这种制度，A项正确；明朝废除宰相后，六部长官直接对皇帝负责，与题意不符，排除B项；皇帝让品位较低官员担任宰相是为了分化相权，加强皇权，不能说明三省六部制的确立使中央决策和行政体系日臻完备，排除C项；社会中下层参与政权，说明阶层的流动性良好，不能说明三省六部制的确立使中央决策和行政体系日臻完备，排除D项。故选A项。 26. 安史之乱后，唐朝“方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四”，一些藩镇自行任免官吏、征收赋税。这一局面（ ） A. 说明唐朝国力达到鼎盛 B. 表明科举制度已被废止 C. 削弱了唐朝的中央集权 D. 加强了均田制的推行 【答案】C 【解析】 【详解】A.安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，错误。 B.科举制在唐代后期仍在实行，错误。 C.藩镇自行任免官吏、截留赋税，形同独立王国，中央政令难以通行，直接削弱了中央集权，成为唐朝后期衰亡的重要原因，正确。 D.均田制在唐中期已趋瓦解，藩镇割据与之无强化关系，错误。 故选C项。 27. 悬空寺始建于北魏后期,旧称“玄空阁”,“玄”取自道教教理,“空”则来源于佛教教理。后来,因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,且在汉语中,“悬”与“玄”同音,所以改名为“悬空寺”。这表明,这一时期（ ） A. 统治者奉行“三教并行”政策 B. 中国的建筑技术领先于世界 C. 儒学的正统地位已发生动摇 D. 思想领域呈现多元交融发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.“三教并行”是唐代的政策，并非北魏时期推行的政策，错误。 B.材料仅介绍了悬空寺名称的由来，未提供中外建筑技术对比的相关信息，错误。 C.北魏时期儒学依旧保持正统地位，只是佛道有所兴盛，儒学的正统地位并未动摇，错误。 D.悬空寺的旧名“玄空阁”，分别取自道教与佛教的教理，同一座寺院当中融汇佛道的思想元素，反映出魏晋南北朝时期思想领域呈现多元交融发展的局面，正确。 故选D项。 28. 杜甫的诗广泛深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”。以下关于杜甫的诗歌说法正确的是（ ） A. 杜甫是安史之乱的亲历者，其诗歌作品可作为信史 B. 作品通俗易懂。贴近民生，开创了中国市民文学的先河 C. 杜甫作品虽是社会生活的反映，但作为史料应加以甄别 D. 是浪漫主义风格的文学作品，反映了底层人民的苦难 【答案】C 【解析】 【详解】A.杜甫虽是安史之乱的亲历者，诗歌被称为“诗史”，但其作品属于文学作品，带有主观情感加工，不能直接等同于信史，错误。 B.市民文学兴盛于宋元时期，杜甫的诗歌不属于市民文学，时代不符，错误。 C.杜甫的诗歌能够反映安史之乱前后的社会现实，但文学作品带有艺术加工，作为史料使用时需要甄别考证，符合史料实证的要求，正确。 D.杜甫是现实主义诗人，不是浪漫主义风格，错误。 故选C项。 29. 俑一般由铜、木、石或陶土等材料制成，其中又以陶制最为常见。如图为隋代高等级墓葬中出土的女骑俑，该俑身着男装，骑乘骏马，姿态矫健。这有助于我们了解隋代（ ） A. 宽松包容的社会氛围 B. 男女平等的社会制度 C. 世界领先的制瓷工艺 D. 丰富多彩的市民日常 【答案】A 【解析】 【详解】A.隋代女骑俑身着男装、骑马出行，说明当时女性可以参与原本属于男性主导的活动，性别界限相对灵活，反映了社会风气较为宽松包容，正确。 B.隋代属于传统封建社会，不存在现代意义的“男女平等的社会制度”，材料仅体现部分女性行为自由，无法推出制度层面的平等，错误。 C.题干明确指出俑“以陶制最为常见”，且俑不属于瓷器，无法体现制瓷工艺水平，也无“世界领先”的相关依据，错误。 D.材料提到该俑出土于“高等级墓葬”，反映的是贵族阶层的生活与丧葬习俗，并非普通市民的日常生活，对象不符，错误。 故选A项。 30. 在敦煌壁画中菩萨的形象一开始是男性，深目高鼻，留着小胡子；之后变成了女性，体态婀娜，仍然是深目高鼻；再到后来变成了身材丰腴、脸庞圆润的中原女子形象。敦煌菩萨形象的变化反映了（ ） A. 外来宗教本土化 B. 中外文化交流频繁 C. 儒家思想宗教化 D. 中土名僧西行取经 【答案】A 【解析】 【详解】A.菩萨形象由域外样貌逐步演变为中原女子样貌，体现源自印度的佛教艺术不断融合中原审美，外来宗教走向本土化，正确。 B.题干侧重佛教形象中原化，无法体现中外文化交流频繁的整体态势，错误。 C.材料未涉及儒学被宗教改造的相关内容，错误。 D.西行取经仅为中外交流事件，不能解释菩萨形象本土化演变，错误。 故选A项。 第Ⅱ卷 二.材料题，共40分。 31. 不同朝代对地方的政治制度存在明显差异，阅读材料回答问题。 材料一 “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” ——《左传·昭公二十八年》 “（西周）天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。” ——《孟子·告子下》 材料二 “秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方长官），据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。” ——柳宗元《封建论》 （1）根据材料一概括西周分封制的特点。 （2）材料二中“裂都会而为之郡邑”反映的是秦朝哪一政治制度？该制度有何积极作用？ 【答案】（1）特点：以血缘关系为基础（分封对象多为宗亲）；层层分封；等级森严；诸侯有较大独立性但需履行义务（朝贡、述职、服从调兵）；天子拥有最高权威（可对诸侯进行奖惩）。 （2）制度：郡县制。 作用：加强了中央集权，实现中央对地方有效控制，巩固国家统一，官僚政治取代贵族政治。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括西周分封制的特点，需要根据材料，通过勾画关键词的方式，全面、准确的进行概括。根据材料及所学可从分封依据、分封对象、权力义务、等级秩序、天子权威等角度分析。 【小问2详解】 政治制度：本小问要求判断“裂都会而为之郡邑”反映的秦朝政治制度，需要根据材料，通过勾画关键词的方式，全面、准确的进行概括。根据材料及所学可从郡县制角度归纳。 积极作用：本小问要求分析秦朝政治制度的积极作用，需要根据材料，通过勾画关键词的方式，全面、准确的进行概括。根据材料及所学可从中央对地方的管控、国家统一、政治转型（贵族政治到官僚政治）等角度分析。 32. 对经济政策的争论从没有休止过，我们应从正反两方面进行评价。阅读材料，回答问题。 材料一 西汉《盐铁论》记录盐铁会议的辩论。贤良文学指出：盐铁官营之后，官府追逐财利，制造的铁器质量粗劣，价格昂贵；官府经营工商业是与百姓争利，应当废除盐铁官营，还利于民。桑弘羊一派则认为：匈奴不断侵扰边境，军费开支浩大，盐铁官营带来的财政收入，是国防开支重要来源；同时可以抑制地方豪强富商势力，维护国家统一。 ——摘编自《盐铁论》 材料二 两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”，将此前混乱繁杂的税收、杂役合并，由中央政府确定全国的总税收定额，然后分摊到各州县，各州县再根据定额分摊到户。无论是土著户（主户）还是外来移民（客户），只要在当地有资产，一律登记入籍，成为纳税户。其征收内容包括按户等高低（根据资产多寡划分）征收钱币的户税，和按田亩面积征收谷物的地税。两税法“定额”的本意是“量出以制入”，但在实践中，朝廷的“出”不断增长，导致加给地方的税额也水涨船高。划分户等、核定资产的工作由地方官吏执行，仍旧给了他们巨大的操作空间，税负最终仍被转嫁给贫苦农民。 ——摘编自汪圣铎《中国财政史》 （1）根据材料一，概括盐铁会议双方争论的焦点，并结合时代背景简析桑弘羊一派主张能够推行的原因。 （2）根据材料二并结合所学对唐朝的两税法进行简要评价。 【答案】（1）焦点：是否应当实行盐铁官营；国家是否可以经营工商业获取财政收入。 原因：汉匈战争持续，军费压力巨大；富商豪强势力膨胀，威胁中央；盐铁官营可以充实国库；强化中央对经济控制。 （2）积极：改变了过去以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；简化税收名目，扩大收税对象，有利于保证国家的财政收入；有利于促进农村商品经济的发展。 消极：加重农民负担；地方官吏腐败；加剧社会矛盾；加速唐朝衰落。 【解析】 【小问1详解】 焦点：本小问可从盐铁官营政策存废、官府能否经营工商业获利等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 焦点 贤良文学指出：盐铁官营之后，官府逐利，铁器质劣价贵；官府经营工商业是与百姓争利，应当废除盐铁官营，还利于民。 贤良文学一方反对盐铁官营，认为官府不应该经营工商业来牟利，主张取消官营、让利百姓→争论的第一个角度：要不要实行盐铁官营。 是否应当实行盐铁官营 桑弘羊一派认为：盐铁官营带来财政收入，支撑国防开支，同时抑制地方豪强富商势力，维护国家统一，主张维持盐铁官营。 桑弘羊一派支持国家经营盐铁这类工商业，以此获取财政收入、巩固统治→争论的第二个角度：国家能不能通过经营工商业获取财政收入。 国家是否可以经营工商业获取财政收入 原因：本小问可从边疆国防、地方豪强问题、财政需求、中央集权等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 桑弘羊：匈奴不断侵扰边境，军费开支浩大 边疆匈奴威胁持续→对西汉造成巨大的国防军费压力→需要稳定财源支撑对匈奴的战事 汉匈战争持续，军费压力巨大 桑弘羊：盐铁官营可以抑制地方豪强富商势力，维护国家统一 地方富商豪强实力膨胀→容易威胁中央集权→盐铁官营是抑制豪强的经济手段 富商豪强势力膨胀，威胁中央 桑弘羊：盐铁官营带来财政收入，是国防开支重要来源 盐铁官营直接充实国库，同时把盐铁经济命脉收归国家→加强中央经济管控 盐铁官营可以充实国库；强化中央对经济控制 【小问2详解】 评价：本小问可从积极性（人身依附、征税标准、税收对象、财政收入、商品经济）、消极性（税额持续上涨、官吏操作空间、底层农民负担、社会矛盾）等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评价 两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本” 征税标准从人丁转向资产，不再强制按人头收税→国家对农民人身束缚减弱 改变了过去以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 将此前混乱繁杂的税收、杂役合并，由中央确定总额分摊到户；土著、外来客户，有资产就要纳税 税目合并简化，纳税人群扩大，税源增加→有利于保障国家财政收入 简化税收名目，扩大收税对象，有利于保证国家的财政收入 征收内容包括按户等征收钱币的户税和按田亩征收谷物的地税，户税征钱 货币计税的方式，推动农产品进入市场→推动农村商品经济发展 有利于促进农村商品经济的发展 朝廷的支出不断增长，加给地方的税额水涨船高，赋税最终转嫁给贫苦农民 税额不断加码，底层农民承担赋税→负担加重 加重农民负担 划分户等、核定资产的工作由地方官吏执行，给他们巨大的操作空间 地方官员有操作空间→容易滋生贪腐 地方官吏腐败 赋税弊端不断积累，底层矛盾加剧，激化阶级对立 农民负担沉重、官吏盘剥→社会矛盾不断激化 加剧社会矛盾 长期的赋税弊病叠加其他社会问题，冲击唐朝统治秩序 矛盾持续累积→成为推动唐朝走向衰落的因素之一 加速唐朝衰落 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第四十七中学2026—2027高一年级第一学期 第一次阶段性检测历史试卷 （共两部分；满分100分） 第I卷 一．选择题，每小题2分，共60分 1. 如图，良渚玉琮外方内圆，考古发掘显示，玉琮只出土于高等级贵族大墓，普通墓葬几乎不见。其造型承载“天圆地方”宇宙认知，玉琮上神人兽面纹繁复精细，制作需要调动大量社会劳动力，部分玉琮原料来自数百公里之外。有学者指出，玉琮不只是一件艺术品。据此可知，良渚文化（ ） A. 已经构建出完备礼乐制度体系 B. 社会分化与精神信仰同步发展 C. 玉器是文明起源唯一判别依据 D. 已经建立跨地域中央集权国家 2. 史载，“尧崩，而天下如一，同心戴舜，以为天子”。“天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。”这可用以说明（ ） A. 禅让制度存在的合理性 B. 统治阶级内部斗争的残酷性 C. 传统儒学影响的深远性 D. “君权神授”观念的普及性 3. 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多军国大事都要由占卜来决定。如商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是（ ） A. 皇权至上 B. 神权色彩 C. 理性务实 D. 血缘纽带 4. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是 A. 男尊女卑思想严重 B. 专制王权强大 C. 家族宗法观念浓厚 D. 个人观念淡漠 5. 春秋战国时期，铁制农具和牛耕在中原地区逐步推广，“私田”大量开垦，一些诸侯国相继进行税制改革，承认土地私有。这些现象共同说明（ ） A. 土地私有制逐步确立 B. 井田制得到进一步巩固 C. 农民已经完全脱离土地束缚 D. 青铜农具取代了铁制农具 6. 战国时期兼并战争剧烈，为富国强兵，各国纷纷进行改革，通过变法建立起代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各国变法（ ） A. 推动了社会转型 B. 消除了兼并战争 C. 确立了官僚政治 D. 实现了社会稳定 7. 先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 8. 荀子提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”。董仲舒指出“君者，民之心也；民者，君之体也”。这反映了二者 A. 和谐共处的理念 B. 以民为本的观念 C. 实施仁政的诉求 D. 天人合一的思想 9. 周秦之变不是简单的朝代之变、政权之变，而是古代中国历史上最重要最深刻的全方位变革，使中华文明完成了一次伟大转型和自我升级，使之从早期形态迈向成熟形态。这一变化带来的最主要的政治影响是（ ） A. 形成了大一统国家形态结构 B. 建立了外儒内法的治理模式 C. 摧毁了贵族政治的统治基础 D. 奠定了中华民族的文化根基 10. 秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（ ） A. 各地文化交流日益加强 B. 统治阶层内部矛盾激化 C. 秦朝统治基础薄弱 D. 新兴士人阶层崛起 11. 湖北云梦睡虎地秦墓出土《秦律》规定了“禁苑制度”：居住在禁苑附近的百姓，在幼兽繁殖时不能去打猎；百姓的狗进入禁苑，如果追兽要打死。这一规定说明《秦律》（ ） A. 轻罪重刑，不够健全 B. 具有一定的生态保护意识 C. 严重损害了百姓利益 D. 为维护皇权不惜破坏生产 12. 汉文帝说：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。”这反映了 A. 传统的自然经济形式 B. 农业生产水平的发达 C. 重农抑商的经济政策 D. 统治者注重节俭治国 13. “罢黜百家，尊崇儒术”并非禁止其他学派著述与传播，政策实施的核心是国家官学、选官体系以儒学为标准。这表明，汉代这一思想政策（ ） A. 推动不同学派思想相互融合 B. 致力于改造民间的思想认知 C. 实现儒学全面掌控思想领域 D. 依托制度推动儒学地位提升 14. 司马迁著《史记》、班固撰《汉书》均为私人撰著。魏晋以后，国家任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至皇帝亲自参与、由宰相主持，这说明官修史书（ ） A. 注重史书的真实性 B. 评价历史的公正性 C. 修史突出的政治性 D. 解释历史的客观性 15. “时空观念”是历史学科核心素养的重要组成部分，以下四幅地图，按时间先后顺序排列正确的是（ ） A. ③②①④ B. ④②③① C. ②③①④ D. ②④①③ 16. 《宋书》载：“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。”这一记载反映出魏晋南北朝时期（ ） A. 江南经济长期落后于北方 B. 江南地区得到开发与发展 C. 南方人口大量迁往北方 D. 南方尚未出现农业生产 17. 下面是魏晋南北朝时期嘉峪关新城画像砖墓出土的耙地图。此图可用于印证（ ） A. 小农经济呈现繁荣景象 B. 农牧民族交融的时代趋势 C. 少数民族饮食结构变化 D. 游牧民族完全汉化的过程 18. 孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等措施，增强了北魏实力，推动了历史进步。其改革取得成功的根本原因是（ ） A. 北魏实现北方统一 B. 孝文帝改革决心坚定 C. 改革措施全面易行 D. 顺应了历史发展潮流 19. 东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权，时称“王与马，共天下”；至南朝刘宋以后，则有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之叹。这一变化主要反映了（ ） A. 中央集权加强，皇权最终战胜地方门阀 B. 经济重心南移完成，江南地区得到开发 C. 科举制度导致了社会流动性的增强 D. 经济的发展带来了社会结构的变动 20. 如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（ ） A. 国家的产生和统一 B. 政权分立与民族汇聚 C. 繁荣与开放的社会 D. 近代前夜与盛世危机 21. 唐长安城的朱雀大街异常宽阔，有一百步宽，目的是防止道路两旁的弓箭射到路中央，并且所有的坊门都不能朝向朱雀大街。朱雀大街的设计体现了（ ） A. 敬天保民的思想 B. 君权至上的理念 C. 因俗而治的方针 D. 与民休息的政策 22. 唐贞观元年（627年），朝廷分天下为十道。其中，淮南道的辖区被界定在“淮河以南，长江以北”的广阔地带，治所设在扬州。这一区域不仅包含了江淮平原等完整的自然地理单元，且内部水网密布、漕运畅通。淮南道的设立（ ） A. 依托南方经济保障国家财赋 B. 旨在打破自然天险加强中央集权 C. 顺应了山川形便的治理原则 D. 适应了应对藩镇割据的军事需要 23. 唐朝时期，回纥向唐政府请求开通“参天可汗道”，以强化政治依附和茶马互市。多个周边少数民族首领向唐王朝提出请求“和亲”，并为此主动派遣使者甚至由首领亲自到长安求婚或迎接公主。这（ ） A. 反映了周边民族对先进文明的向心力 B. 加强了中央政府对边疆的有效管理 C. 避免了唐朝政府和少数民族间的战争 D. 改善了唐代的中外文化交流与发展 24. 唐代诗人赵嘏曾言：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”后世学者评价这一制度“以相对客观的标准，持续吸纳社会中下层士人进入统治阶层”。该制度（ ） A. 加速促成了世家大族的崛起 B. 消除了社会阶层的流动壁垒 C. 实现了官员选拔的公平公正 D. 有利于扩大封建统治的基础 25. 史学界认为，隋唐三省六部制的确立使得中央决策和行政体系日臻完备。以下史实能说明上述观点的是（ ） A. 三省分工明确彼此制约 B. 六部直接对皇帝负责 C. 品位较低官员担任宰相 D. 社会中下层参与政权 26. 安史之乱后，唐朝“方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四”，一些藩镇自行任免官吏、征收赋税。这一局面（ ） A. 说明唐朝国力达到鼎盛 B. 表明科举制度已被废止 C. 削弱了唐朝的中央集权 D. 加强了均田制的推行 27. 悬空寺始建于北魏后期,旧称“玄空阁”,“玄”取自道教教理,“空”则来源于佛教教理。后来,因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,且在汉语中,“悬”与“玄”同音,所以改名为“悬空寺”。这表明,这一时期（ ） A. 统治者奉行“三教并行”政策 B. 中国的建筑技术领先于世界 C. 儒学的正统地位已发生动摇 D. 思想领域呈现多元交融发展 28. 杜甫的诗广泛深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”。以下关于杜甫的诗歌说法正确的是（ ） A. 杜甫是安史之乱的亲历者，其诗歌作品可作为信史 B. 作品通俗易懂。贴近民生，开创了中国市民文学的先河 C. 杜甫作品虽是社会生活的反映，但作为史料应加以甄别 D. 是浪漫主义风格的文学作品，反映了底层人民的苦难 29. 俑一般由铜、木、石或陶土等材料制成，其中又以陶制最为常见。如图为隋代高等级墓葬中出土的女骑俑，该俑身着男装，骑乘骏马，姿态矫健。这有助于我们了解隋代（ ） A. 宽松包容的社会氛围 B. 男女平等的社会制度 C. 世界领先的制瓷工艺 D. 丰富多彩的市民日常 30. 在敦煌壁画中菩萨的形象一开始是男性，深目高鼻，留着小胡子；之后变成了女性，体态婀娜，仍然是深目高鼻；再到后来变成了身材丰腴、脸庞圆润的中原女子形象。敦煌菩萨形象的变化反映了（ ） A. 外来宗教本土化 B. 中外文化交流频繁 C. 儒家思想宗教化 D. 中土名僧西行取经 第Ⅱ卷 二.材料题，共40分。 31. 不同朝代对地方的政治制度存在明显差异，阅读材料回答问题。 材料一 “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” ——《左传·昭公二十八年》 “（西周）天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。” ——《孟子·告子下》 材料二 “秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方长官），据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。” ——柳宗元《封建论》 （1）根据材料一概括西周分封制的特点。 （2）材料二中“裂都会而为之郡邑”反映的是秦朝哪一政治制度？该制度有何积极作用？ 32. 对经济政策的争论从没有休止过，我们应从正反两方面进行评价。阅读材料，回答问题。 材料一 西汉《盐铁论》记录盐铁会议的辩论。贤良文学指出：盐铁官营之后，官府追逐财利，制造的铁器质量粗劣，价格昂贵；官府经营工商业是与百姓争利，应当废除盐铁官营，还利于民。桑弘羊一派则认为：匈奴不断侵扰边境，军费开支浩大，盐铁官营带来的财政收入，是国防开支重要来源；同时可以抑制地方豪强富商势力，维护国家统一。 ——摘编自《盐铁论》 材料二 两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”，将此前混乱繁杂的税收、杂役合并，由中央政府确定全国的总税收定额，然后分摊到各州县，各州县再根据定额分摊到户。无论是土著户（主户）还是外来移民（客户），只要在当地有资产，一律登记入籍，成为纳税户。其征收内容包括按户等高低（根据资产多寡划分）征收钱币的户税，和按田亩面积征收谷物的地税。两税法“定额”的本意是“量出以制入”，但在实践中，朝廷的“出”不断增长，导致加给地方的税额也水涨船高。划分户等、核定资产的工作由地方官吏执行，仍旧给了他们巨大的操作空间，税负最终仍被转嫁给贫苦农民。 ——摘编自汪圣铎《中国财政史》 （1）根据材料一，概括盐铁会议双方争论的焦点，并结合时代背景简析桑弘羊一派主张能够推行的原因。 （2）根据材料二并结合所学对唐朝的两税法进行简要评价。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $