精品解析：四川成都市蓉城名校联盟2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

高一试卷语文 时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，界限清晰、归属明确，这就是西方的团体格局。团体有清晰边界，成员身份明确，团体内成员地位、关系相对统一规范。不同于柴束固定归属，人可同时参与多个社会团体，这是人与物化团体的本质区别。 我们的社会结构和西洋的格局截然不同。中国乡土社会的格局，并非界限分明的团体结构，而是如同投石入水、层层扩散的波纹格局。每个人都是圈层中心，波纹所及之处，便是与人产生社会联系的范围，且个人在不同时空、不同场景下，所动用的社会圈层并不固定。 乡土社会最核心的亲属关系，正是这种同心圆波纹的典型体现。依托生育与婚姻形成的亲属网络，以自我为绝对中心，向外延伸至世代所有相关亲属，形成专属的人情网络。社会所有人共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的圈层范围、亲疏远近各不相同，具有极强的个体差异性。 差序格局最突出的特点是极强的伸缩性。家境富庶、地位较高者，人情圈层可无限延伸，联结广泛；家境贫寒、势单力薄者，社会圈层会大幅收缩。乡土社会的伦理道德、人情义务、交往规则，全部依托这种以己为中心、由亲及疏的差序逻辑运转，稳固维系熟人社会的秩序。在这种格局中，“公”与“私”的边界也随圈层伸缩而变化：对圈内人讲人情、尽义务，对圈外人则可能冷漠、排斥。差序格局并非一套明文规定的制度，而是一种内化于日常交往中的社会心理和行为习惯。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删减） 材料二： 随着中国社会从乡土中国迈向数字中国，传统差序格局进入“再情境化”阶段。依托血缘、地缘构建的传统关系网络，在数字技术的冲击下不断重构，数字时代的差序格局突破传统时空边界，呈现出全新的数字化特征。 数字技术从根本上重塑了差序格局的联结形态。首先，社会联结纽带实现数字化延伸。传统差序格局以面对面交往为主要方式，数字时代则通过社交平台、即时通讯工具等实现即时联通，弱化了物理空间和时间的限制。微信群中的亲友群、同学群、工作群，朋友圈中的点赞与评论，直播间的互动与打赏，本质上仍是“以己为中心”的圈层延展，但其联结效率远超传统乡土社会。过去需要登门拜访、书信往来的联系，如今只需一条消息、一次视频通话即可完成。 与此同时，差序格局的伸缩性在数字时代获得新的表现形态。传统社会中，圈层的伸缩取决于个人财富、地位、权力等社会资本；数字时代，个体的信息传播能力、网络影响力成为新的“伸缩杠杆”。一个普通人可能因为一条视频获得数以万计的关注，社交圈层在短时间内急剧扩张；而一个不善使用数字工具的老年人，则可能被排斥在主流社交网络之外，面临“数字鸿沟”带来的圈层萎缩。算法推荐也在暗中参与圈层塑造：它根据用户的兴趣、关系亲疏推送信息，使人们更容易停留在与自己观点相近、关系较近的圈层中，从而强化了“由亲及疏”的差序体验。 但值得注意的是，传统差序格局中基于血缘和地缘的信任机制，在数字空间中依然发挥着基础性作用。人们往往优先与现实中熟识的人建立线上互动，数字联结的扩展并未完全脱离传统的差序逻辑。弱关系可以通过网络迅速建立，但真正稳定的信任和情感支持，仍多来自强关系圈层。换言之，数字技术扩展了差序格局的“波纹”范围，却没有取消“波纹”本身。 不过，数字时代差序格局的“中心”也在发生变化。在传统乡土社会，“己”是明确的、相对稳定的个体；而在数字空间中，一个人可以同时在不同平台、不同社群中以不同身份出现，“己”的边界变得模糊而多元。这种变化既带来了更大的社交自由度，也带来了身份认同的困惑和人际信任的挑战。有人线上活跃、线下沉默，有人在多个圈层中切换角色，感到疲惫和分裂。 总体来看，数字时代的差序格局并未消失，而是从“在场”的差序转向“在线”的差序，从相对单一的中心转向多元流动的中心。以己为中心、由亲及疏、伸缩有别的核心逻辑，仍然深刻影响着人们的数字交往。理解这种“新差序格局”，有助于我们更清醒地面对数字时代的人际关系。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方社会的团体格局界限清晰、归属明确，这种社会结构，与乡土社会波纹扩散式的差序格局存在明显差异。 B. 乡土社会的差序格局以亲属关系为核心依托，全社会共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的人际圈层范围各不相同。 C. 乡土社会人情圈层的大小差异，直接决定了民众家境贫富与社会地位的差距，进而形成了差序格局特有的伸缩性特征。 D. 数字技术突破传统时空条件的限制，能够拓宽人们的人际交往圈层，也使当代个体面临全新的数字社交困境与身份困惑。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 数字平台依托大数据算法，根据用户兴趣偏好、人际亲疏精准推送内容，有效弱化了传统差序格局由亲及疏的圈层社交特征。 B. 网络社交催生大量便捷广泛的线上弱社交关系，但稳定的情感支撑与可靠的人际信任，依旧完全依托熟人圈层的强关系维系。 C. 材料二采用层层递进的论证结构，开篇总起，提出数字技术推动传统差序格局再情境化，呈现出数字化新特征的核心观点。 D. 材料一强调差序格局以“己”为中心，材料二认为数字时代“己”的边界发生了变化，“以己为中心”的基本逻辑被完全颠覆。 3. 下列选项中，最能体现数字时代差序格局重构特征的一项是（ ） A. 村民依托宗族辈分、乡邻情谊维系人际关系，恪守传统人情处世准则。 B. 村民线下维系邻里人情，线上依托短视频社群拓展跨地域同乡协作关系。 C. 年轻人凭借数字优势主导家庭事务，完全取代长辈传统经验的决策作用。 D. 借助网络平台结识各地网友，完全脱离传统血缘、地缘人情圈层束缚。 4. 请结合材料一，概括乡土社会“差序格局”的主要特点。 5. 你的同学小明说：“现在大家都在网上社交，费孝通提出的‘差序格局’已经过时，不适用于网络生活。”请结合材料二，列出三条理由来回应小明，说明“差序格局”在数字时代依然具有解释力。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①以自我为中心，如同水波纹向外扩散，每个人的亲疏圈层具有个体差异性。 ②具有极强的伸缩性，圈层范围受个人家境、地位影响。 ③公私边界不固定，随圈层伸缩而变化，交往遵循由亲及疏的人情逻辑。 ④不属于明文制度，是内化于日常交往的社会心理与行为习惯。 5. 我不认同小明的看法，差序格局在数字时代依然具有解释力。 第一，线上社交依旧是以自我为中心向外延展圈层，朋友圈、微信群等交往形式，本质还是由亲及疏的波纹式交往，只是突破了时空限制。 第二，差序格局的伸缩性依然存在，网络影响力、信息传播能力成为圈层伸缩的新杠杆，圈层能够快速扩张或收缩。 第三，数字交往没有脱离传统的信任逻辑，网络上的弱关系虽容易建立，但稳定的信任与情感支持大多还是来自熟人强关系。 数字时代只是形成了“在线”的新差序格局，它的核心逻辑并未消失，因此并没有过时。 【解析】 【导语】两则材料围绕差序格局形成递进式论述。材料一溯源乡土社会，阐释差序格局以己为中心、富有伸缩性等原生特质；材料二立足数字场景，探讨差序格局的重构与演变。二者一古一今，理论根基扎实，既点明数字交往带来的新变化，又守住核心逻辑，清晰展现传统社会学概念在当下的生命力。 【1题详解】 C.“乡土社会人情圈层的大小差异，直接决定……”错。根据材料一“差序格局最突出的特点是极强的伸缩性。家境富庶、地位较高者，人情圈层可无限延伸……家境贫寒、势单力薄者，社会圈层会大幅收缩”可知，传统差序格局的圈层伸缩是由个人家境贫富、地位高低决定的。 故选C。 【2题详解】 A.“有效弱化了传统差序格局由亲及疏的圈层社交特征”错误。根据材料二“算法推荐也在暗中参与圈层塑造：它根据用户的兴趣、关系亲疏推送信息，使人们更容易停留在与自己观点相近、关系较近的圈层中，从而强化了‘由亲及疏’的差序体验”可知，算法是强化而非弱化由亲及疏的特征。 B.“依旧完全依托熟人圈层的强关系维系”错。根据材料二“弱关系可以通过网络迅速建立，但真正稳定的信任和情感支持，仍多来自强关系圈层”可知，原文是“多来自”，选项“依旧完全依托”表述过于绝对。 D.“‘以己为中心’的基本逻辑被完全颠覆”错。根据材料二“以己为中心、由亲及疏、伸缩有别的核心逻辑，仍然深刻影响着人们的数字交往”可知，“以己为中心”的基本逻辑没有被完全颠覆。 故选C。 【3题详解】 A.只讲宗族、乡邻的传统关系，没有数字元素，不属于数字时代差序格局重构。 B.线下保留邻里人情（传统差序），线上靠短视频社群拓展跨地域同乡关系（数字拓展圈层），符合数字时代差序格局在原有基础上重构的特点。 C.“完全取代”过于绝对，原文无此说法。 D.“完全脱离”错误，数字差序格局并没有脱离传统差序逻辑。 答案B。 【4题详解】 本题干要求结合材料一，概括乡土社会“差序格局”的特点，答题信息只从材料一里找，不用看材料二。关键词：概括、特点，要提炼要点，不要摘抄大段原文。 回原文定位，圈画关键句。 第2、3段：每个人是圈层中心，波纹向外扩散，每个人亲疏圈层不一样。 第4段开头：差序格局最突出的特点是极强的伸缩性，圈层随家境、地位变化。 第4段中间：“公”“私”边界随圈层伸缩变化，伦理人情按由亲及疏运转。 第4段末尾：差序格局不是明文制度，是内化的社会心理、行为习惯。 筛选、合并信息，去掉例子和阐释，转化成简洁要点。 【5题详解】 这道题属于观点反驳类探究题，核心任务是结合材料二反驳小明差序格局已经过时的看法，证明它对网络社交仍有解释力。 答题时首先紧扣材料二，抓住差序格局“以己为中心、具有伸缩性、由亲及疏”的核心内核，区分“形式变化”和“本质不变”。 第一，从交往形态看，朋友圈、微信群、直播间互动，依旧是以自我为中心向外延展圈层，延续波纹式差序结构，只是突破了时空限制。 第二，从伸缩特点看，差序格局的伸缩性在网络中换了新载体，个人网络影响力成为圈层伸缩的杠杆，圈层依旧可大可小。 第三，从信任逻辑看，线上弱关系容易建立，但稳定的信任和情感支持大多来自现实熟人强关系，数字交往没有脱离由亲及疏的底层逻辑。 三者角度互不重复，共同说明差序格局只是转型为“在线”的新差序格局，核心逻辑没有消失，并未过时。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 南朝的嗡鸣 陈春成 杨铿教授偏爱汉魏风骨，倾心于其质朴浑穆、端严厚重的气韵，向来厌弃六朝文风的柔靡纤巧、繁艳黏稠。深耕古典文学多年，他治学严谨，生活高度规整，每日晨起慢跑、暮夜读书，作息刻板规律，分毫不差。他的人生恰似一篇对仗工整、平仄稳妥的古文，端正简洁、章法严密，无半点赘余散漫。在他固化的学术认知里，文学贵在立风骨、存正气，讲究沉稳厚重、刚健有力。六朝乱世衍生的绮丽文风，缺少刚正风骨，多是文人避世自娱的浮华笔墨，浅薄虚浮、分量不足，始终难以得到他的认可。 一场南朝文学专题研讨会开得冗长沉闷，整场会议充斥着固化陈旧的学术论调与客套敷衍的言说，毫无新意与真知。窗外秋雨连绵，雾气沉沉，天色终日昏沉晦暗；会议室里暖气凝滞，人声嘈杂琐碎，倦怠的氛围笼罩全场，让人昏昏欲睡、心生疲惫。会议落幕、人群散尽之时，杨铿在会场角落的杂物堆中，无意间发现一块残破青瓦。瓦色沉青，边缘残缺斑驳，表层釉色历经千年水土浸润与风雨冲刷，褪去鲜亮、温润黯淡，带着岁月沉淀的沧桑质感，是一块无人问津的南朝残瓦。 往来行人步履匆匆，无人留意这块不起眼的古瓦。唯有素来理性刻板的杨铿驻足俯身，指尖轻触微凉温润的瓦面，一股莫名的熟悉与怅惘悄然涌上心头，真切动人。他不顾旁人目光，不问古瓦来历，鬼使神差地将残瓦揣进衣兜，带回家里，安稳放置在日日伏案的书房窗台之上。 自此，这块承载千年岁月的南朝残瓦，便长久伫立在书房窗台，与笔墨书卷朝夕相伴。白日天光澄澈，暖阳洒落，青瓦默然静立、古朴安稳。每至夜深人静、万籁俱寂，城市归于沉寂，书房灯火清幽，他总能听见一缕细微悠远的声响，从瓦身深处缓缓漾出。那是轻柔绵长的嗡鸣，似流水穿石、晚风拂檐，是跨越千年的旧岁余音，细碎缥缈、若有若无，唯有静心聆听，方能捕捉这份隐秘温柔的声响。 起初，杨铿只当是伏案治学太过疲惫引发的耳鸣，并未放在心上，依旧维持着规整自律的日常。可日复一日，嗡鸣从未断绝，始终萦绕耳畔。每逢雨夜、霜晨或月色澄澈的静夜，声响便愈发清晰温润、绵长动人。久而久之，他彻底笃定，这并非身体幻听，而是封存于残瓦肌理之中、穿透千年时空的南朝气韵与温柔余韵。 一场润物无声的奇妙蜕变，悄然降临在杨铿身上。从前苛求极致、刻板自律的学者，渐渐褪去了僵硬冷硬的棱角，内心愈发柔软松弛。他不再执拗于严苛作息，不再苛求治学的绝对规整，搁置了常年的素色正装，偶尔换上温润雅致的服饰，整个人从紧绷肃穆变得松弛恬淡、温柔从容。他的审美认知也彻底革新，从前厌弃的六朝诗文，如今重读，终于读懂字里的落花流水、灯影笙歌，读懂了乱世文人绮丽辞章下藏着的细腻温柔与难言怅惘。 他数十年紧绷的生活节奏悄然放缓，闲暇时不再急于伏案赶工，常常临窗静坐，对着千年古瓦静观天光流转、云影浮沉，安享闲适。原本肃穆压抑的书房，渐渐萦绕起温柔松弛的气息，褪去了治学的生硬刻板。亲友同事见他性情大变，模样憔悴、疏于事务，不复往日勤勉端正，纷纷心生惋惜、私下议论，觉得他散漫荒废。唯有杨铿心底清明，他从未沉沦颓败，只是挣脱了固化的认知桎梏，跨越时空，与南朝独有的温柔诗意悄然相逢。 残瓦不绝的嗡鸣，是一场跨越千年的精神浸润。它裹挟着南朝的烟雨、落花、晚风与灯影，穿透厚重岁月，漫入狭小的书房，一点点抚平杨铿半生紧绷执拗的人生。那些曾被他摒弃的柔婉细腻、诗意松弛，慢慢填满他刻板僵硬的灵魂，消解了长久以来的审美偏见。他终于领悟，雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨；极致规整、毫无留白的人生未必圆满，心怀诗意、适度松弛、留有留白，才是更通透从容的人生姿态。 虚实交织、古今相融之间，他常常恍然失神，仿佛踏入清幽雅致的南朝庭院。细雨敲阶，落花拂檐，晚风穿廊，丝竹轻响，满眼皆是悠远温柔的诗意景致。千年烟雨光影与当下日常层层重叠交融，冰冷固化的现实秩序慢慢消融，绵长诗意漫溢周身。这枚残破古瓦，成为连接古今的温柔媒介，让他多年刻板理论化的学术研究，化作一场温柔纯粹、直击心灵的千年灵魂相遇。 周遭之人无法理解他的蜕变，纷纷调侃他沉溺虚妄、荒废治学，辜负多年学术深耕。面对旁人的不解与非议，杨铿淡然处之、不予辩解。他深知，这场与古瓦、与南朝风骨的跨时空相逢，是他枯燥规整、紧绷半生的人生里，最珍贵的精神救赎。千年嗡鸣岁岁不绝，抚平了他半生的执拗与紧绷，消解了固化的审美偏见，成全了一场温柔的诗意归栖。 夜色渐深，秋雨再度飘落，细碎绵长、温柔静谧，一如千年前浸润南朝大地的烟雨。窗台上的青瓦默然伫立，历经千年风霜依旧温润如初，悠远绵长的嗡鸣，在清幽寂静的书房里悠悠回荡，生生不息。 （有删减） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇刻画杨铿治学严谨、生活规整的特质，点明其推崇汉魏风骨、鄙弃六朝文风的审美偏好，为后文人物的审美转变埋下伏笔。 B. 杨铿在沉闷的学术研讨会后偶然拾取无人问津的南朝残瓦，看似是无意的举动，实则是人物内心潜藏的精神空缺与审美渴求。 C. 杨铿性情大变后，亲友同事认为他散漫荒废、不复往日勤勉端正，他对此漠不关心，沉默回避，依然沉浸在自己的世界当中。 D. 杨铿最终领悟到“雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨”，这说明他消解了长久以来的审美偏见，完成了精神上的自我救赎。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说主要依靠激烈的矛盾冲突来推动情节发展，杨铿的转变是在与亲友同事的尖锐矛盾中完成的，情节跌宕起伏。 B. 小说开篇将杨铿的人生比作“对仗工整、平仄稳妥的古文”，以古文的形式特征喻指其性格的端正刻板，比喻新颖贴切。 C. 文中多次描摹秋雨、天光、云影等自然景物，意在渲染悲凉萧瑟的氛围，烘托人物消极颓废、沉溺虚妄幻境的心境。 D. 文章结尾描写夜雨与残瓦嗡鸣，有力收束全文、首尾呼应，以直白的方式升华意境，极大深化了小说的主旨。 8. 小说以“南朝的嗡鸣”为核心意象贯穿全文，请结合文本简要分析该意象的多重意蕴。 9. 诗化小说常运用虚实相生的手法，使文本兼具诗意美感与思想深度。请结合文本，简要分析这一手法的运用及效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①是南朝残瓦发出的细微悠远的物理声响；②是穿透千年的南朝气韵、乱世文人藏在绮丽辞章下的细腻怅惘的余韵；③是消解刻板认知、抚平紧绷人生的温柔精神力量。 9. ①实写杨铿拾得南朝残瓦、日常作息转变等现实情节，铺垫叙事基础；②虚写残瓦嗡鸣、杨铿神入南朝庭院的幻境，赋予文本诗意；③虚实相融，既让人物转变自然可感，也深化了审美和解、松弛栖居的主旨。 【解析】 【导语】这篇《南朝的嗡鸣》以刻板学者杨铿偶遇南朝残瓦为线索，文风柔婉诗意，借残瓦的嗡鸣串联古今，跳出非黑即白的审美评判，探讨了松弛诗意的人生姿态的价值，故事淡而有味，将古典文学意趣与现代人的精神困境相融，读来温润治愈。 【6题详解】 C.“他对此漠不关心，沉默回避”错。原文为“面对旁人的不解与非议，杨铿淡然处之、不予辩解”，“淡然处之、不予辩解”是通透从容的应对态度，并非漠不关心、刻意沉默回避。 故选C。 【7题详解】 A.“小说主要依靠激烈的矛盾冲突来推动情节发展，杨铿的转变是在与亲友同事的尖锐矛盾中完成的”错。原文中杨铿的转变是被南朝残瓦的嗡鸣潜移默化影响的，亲友同事仅对他心生惋惜、私下议论，不存在尖锐矛盾。 C.“意在渲染悲凉萧瑟的氛围，烘托人物消极颓废、沉溺虚妄幻境的心境”错。原文相关景物描写是烘托松弛温柔的诗意氛围，杨铿并未消极颓废，而是挣脱了固化认知桎梏。 D.“以直白的方式升华意境”错。原文结尾以夜雨伴残瓦嗡鸣的场景收束，是含蓄悠远的表达，并非直白升华。 故选B。 【8题详解】 核心意象意蕴题需由浅入深分层，先抓表层具象属性，再挖文本附着的文化属性，最后提炼指向人物精神层面的抽象属性。 从“嗡鸣”的承载载体、文化属性、精神作用三层逐层对应文本拆解。 表层：对应原文“一缕细微悠远的声响，从瓦身深处缓缓漾出。那是轻柔绵长的嗡鸣”，是南朝残瓦传出的细碎声响。 中层：对应原文“封存于残瓦肌理之中、穿透千年时空的南朝气韵与温柔余韵”“读懂了乱世文人绮丽辞章下藏着的细腻温柔与难言怅惘”，是南朝独有的文人气韵余韵。 深层：对应原文“一点点抚平杨铿半生紧绷执拗的人生”“消解了长久以来的审美偏见”，是帮杨铿挣脱桎梏的温柔精神力量。 【9题详解】 虚实相生手法题需先区分文本实写、虚写的具体内容，再分析二者融合后在人物塑造、主旨表达上的加成效果。 先拆分实写内容，再拆分虚写内容，最后分析二者融合的表达作用。 实写层：对应原文“他不顾旁人目光……带回家里”“不再执拗于严苛作息”等写实情节，搭建故事现实基底。 虚写层：对应原文“残瓦不绝的嗡鸣”“仿佛踏入清幽雅致的南朝庭院”等虚化内容，赋予文本诗性美感。 融合效果：对应原文“挣脱了固化的认知桎梏”“心怀诗意、适度松弛、留有留白，才是更通透从容的人生姿态”，让人物转变不突兀，深化主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢、郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。 顷襄王，怀王子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰：“天下莫强于秦楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣闻物至则反冬夏是也致至则危累棋是也。王若能持功守威，绌攻取之心而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，仗兵革之彊，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。” 昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。 （节选自《史记·春申君列传》） 材料二： 虞卿者，游说之士也，蹑蹻①檐簦②说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。 魏请为从③。赵孝成王召虞卿谋。过平原君，平原君曰：“愿卿之论从也。” 虞卿入见王。王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰魏过；寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可乎？”对曰：“臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。今魏以小国请其祸，而王以大国辞其福。臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。”王曰：“善。”乃合魏为从。 （节选自《史记·虞卿列传》） 【注】①蹻：草鞋。②簦：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③从：同“纵”，指战国时期六国联合抗秦的“合纵”策略。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 臣闻A物至B则反C冬夏D是也E致至F则危G累棋是也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 方，正，正在，与《归园田居（其一）》“方宅十余亩”的“方”意思不同。 B. 拔，攻克，攻取，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思不同。 C. 负，依靠，凭仗，与成语“忘恩负义”“负荆请罪”中的“负”意思不同。 D. 固，本来，与《陈涉世家》“得鱼腹中书，固以怪之矣”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春申君黄歇是楚国人，游学各地，见闻广博，侍奉楚顷襄王。楚顷襄王认为黄歇能言善辩，派他出使秦国。 B. 黄歇担心秦国一旦举兵会灭掉楚国，就上书游说秦王。秦王接受了劝说并且向韩魏道谢，最终与楚国结盟。 C. 魏国请求与赵国合纵，赵孝成王召见虞卿商议此事。虞卿前去拜访平原君，平原君希望虞卿论述合纵之事。 D. 虞卿游说赵王，认为魏国请求缔结合纵盟约是错误的，赵国拒绝缔结合纵盟约也是错误的，合纵对赵国有利。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。 （2）臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。 14. 春申君与虞卿在游说国君时，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）如今听说大王想要攻打楚国，这就好比两只老虎互相争斗，两虎相斗之后，劣狗就能利用它们的疲困获利，不如和楚国亲善。 （2）我听说小国和大国共事结盟，有了利益就是大国独享好处，打了败仗遭遇灾祸就是小国独自承担。 14. ①春申君游说秦昭王：站在秦国的利益立场上，用譬喻说理，点明伐楚会让第三方（劣狗）获利、给秦国自身留下后患，以存楚对秦国的长远好处来打动秦王。 ②虞卿游说赵孝成王：先一针见血点明赵、魏双方在合纵中的错误，再从赵作为大国的利益角度分析，指出合纵能让赵国坐享其利，拒绝合纵是错失好处，直接点明合纵对赵的益处。 【解析】 【导语】这篇文本选段均出自《史记》战国游说之士列传，篇目适配度高，文白难度均衡，既保留了纵横家说辞的逻辑张力，又嵌入多组课内联动的文言知识点，兼顾文言基础考查与策士思维品鉴，短章精悍却能凸显战国合纵连横的时代特质。 【10题详解】 句意：我听说事物发展到极点就会走向反面，冬夏交替就是这样；事物到了极致就会陷入危险，堆叠棋子就是这样。 “物至则反”是完整的主谓结构，整体作为“臣闻”的宾语，其后C处断开； “冬夏是也”是对前文的举例判断，“是也”是句末判断标志，其后另起一句，故E处断开； “致至则危”与“物至则反”结构对称，“累棋是也”与“冬夏是也”结构对称，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。 “方”，正，正在；句意：秦昭王正命令白起与韩、魏共同攻打楚国。 “方”，四周、周围；句意：住宅四周有十多亩地。 B.正确。 “拔”，攻克，攻取；句意：攻下了鄢、郢。 “拔”，超出；句意：山势高峻超过五岳，掩盖了赤城山。 C.正确。 “负”，依靠，凭仗；句意：大王如果倚仗人口众多。 “负”，背弃、违背；句意：忘记恩情违背道义。 “负”，背着；句意：背着荆条请罪。 D.“意思不同”错误。 “固”，都是“本来”。句意：我本来没有答应它。/得到鱼肚子里的书信，本来已经认为这件事奇怪了。 故选D。 【12题详解】 B.“秦王接受了劝说并且向韩魏道谢”错误，曲解文意。原文“止白起而谢韩、魏”中的“谢”是“辞谢、劝退”之意，即秦王阻止白起出兵并辞退韩、魏的军队，并非“向韩魏道谢”。 故选B。 【13题详解】 （1）“相与”，互相，一起；“弊”，疲困；“善”，交好，亲善。 （2）“之”，用于主谓之间取消句子独立性；“从事”，共事，结盟；“福”，福分，好处；“祸”，灾祸。 【14题详解】 解答此题，需对比两人的游说出发点与言语逻辑。 第一步，看春申君，面对强大的秦国，他采用设喻和宏观局势分析，借两虎相争点明“后患”，是站在为秦国谋利的立场上劝秦王。 第二步，看虞卿，面对赵王，他采用直言判断和利益剖析，先直陈“魏过”“王过”，再用小国请祸，大国辞福的现实逻辑指明利弊，是站在为赵国算账的立场上促合纵。 最后，将两者的策略概括为宏观譬喻与微观直析的区别即可。 【参考译文】 材料一： 春申君是楚国人，名歇，姓黄。他四处游学，见闻广博，侍奉楚顷襄王。楚顷襄王认为黄歇擅长辩论，派他出使秦国。当时秦昭王正命令白起联合韩、魏两国一同攻打楚国，军队还未出发，楚国使者黄歇恰好抵达秦国，得知了秦国的这个计划。在这个时候，秦国此前已经派白起攻打楚国，夺取了巫郡、黔中郡，攻克了鄢城、郢都，向东一直打到竟陵，楚顷襄王被迫向东迁都到陈县。黄歇眼见楚怀王被秦国引诱前往秦国朝见，随即被欺骗，被扣留在秦国最终死在那里。楚顷襄王是楚怀王的儿子，秦国素来轻视他，黄歇担心秦国一旦发兵就能一举灭掉楚国。于是黄歇上书游说秦昭王道：“天下没有比秦、楚两国更强大的国家了。如今听说大王想要攻打楚国，这就好比两只老虎互相争斗，两虎相斗之后，低劣的犬类就能趁它们疲惫之时从中获利，大王不如与楚国亲善。我听说事物发展到极点就会向相反方向转化，冬夏交替就是这样的道理；事物走到极致就会陷入危境，堆叠棋子（迟早会倒塌）就是这样的道理。大王如果能守住已有的功业、维持现有的威势，摒弃攻伐扩张的心思，厚植仁义的根基，让国家没有后患，那么您的功业远超三王、比肩五霸都不在话下。倘若大王倚仗人口众多，依仗军事力量的强盛，借着摧毁魏国的余威，想要靠武力让天下诸侯都臣服于自己，我私下担心这样做会留下后患。”秦昭王说：“说得好。”于是下令阻止白起出兵，辞谢了韩、魏两国的攻楚邀约，派出使者出使楚国馈赠财物，和楚国约定结为盟国。 材料二： 虞卿是个游说之士，他脚穿草鞋，肩扛长柄斗笠，前去游说赵孝成王。第一次拜见赵王，赵王就赐给他黄金百镒、白璧一对；第二次拜见，赵王就封他做了赵国的上卿，所以世人称他为虞卿。魏国请求和赵国缔结合纵盟约。赵孝成王召虞卿来商议这件事。虞卿前去拜访平原君，平原君说：“希望您能在赵王面前充分论述合纵的合理性。”虞卿入宫拜见赵王。赵王说：“魏国请求和我们缔结合纵盟约。”虞卿回答说：“魏国做错了。”赵王说：“我本来还没有答应魏国的请求。”虞卿又回答说：“大王也做错了。”赵王说：“魏国请求合纵，您说魏国错了；我还没答应它，您又说我错了，难道合纵这件事终究是不能做的吗？”虞卿回答说：“我听说小国和大国共事联盟，局势顺利的话好处都由大国占得，局势失利的话灾祸全由小国承担。如今魏国作为小国主动请求要承担合纵的风险灾祸，而大王作为拥有优势的大国却要推辞合纵带来的好处，我因此说大王错了，魏国也错了。我私下认为合纵对赵国有利。”赵王说：“说得对。”于是赵国就和魏国联合缔结了合纵盟约。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成各题。 阳羡歌·山秀芙蓉① 贺铸 山秀芙蓉，溪明罨画②。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵③，长桥千载犹横跨。 解组投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙④非复少时豪，耳根洗尽功名话。 【注】①词人创作此词时，因朝堂党争激烈，政治理想不得实现，被迫致仕退隐。阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山得名。②罨画：杂色彩画，此处指罨画溪，溪水明净如画。③斩蛟灵：西晋阳羡人周处，曾于长桥下挥剑斩蛟，为乡里除害，传为佳话。④元龙：三国将领陈登，字元龙。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇先写阳羡山川秀丽，意境清新开阔，继而又写到溶洞在苍茫水波下。这三句为下文怀古抒怀作铺垫。 B. “解组”三句写词人辞官后与渔樵为伍，黄鸡白酒、买田置屋，表明词人彻底看淡世事、内心全然超脱。 C. 词的下阕“黄鸡白酒渔樵社”句与“枯藤老树昏鸦”句都用了名词意象叠加，凝练简洁，画面感强。 D. 本词将阳羡秀丽的自然风光、历史底蕴与词人的人生境遇巧妙融铸，意境深远，余韵悠长，耐人寻味。 16. 本词善用典型意象寄寓情怀，请结合全词，简要分析“长桥”“黄鸡白酒”的内涵及其承载的情感。 【答案】15. B 16. ①长桥：它是当地周处斩蛟除害的历史遗迹，承载着前人的豪侠壮举，寄寓了词人对英雄旧事的追慕，也暗含自己壮志难酬的怅惘。 ②黄鸡白酒：是退隐后渔樵乡居的典型生活意象，既写出了闲居的安闲状态，也藏着词人被迫避世、不得不放弃功名抱负的无奈与愤懑。 【解析】 【导语】本词以阳羡山水为背景，融咏史与抒怀于一体。上片描绘山川秀美，借斩蛟典故表达英雄豪情；下片写辞官归隐，通过“黄鸡白酒渔樵社”展现隐逸生活的闲适。全词用典巧妙，反其意而用之，既咏史又抒怀。 【15题详解】 B.“彻底看淡世事、内心全然超脱”表述有误，结合注释可知词人是因党争激烈、政治理想落空被迫退隐，并非主动全然超脱，后文“非复少时豪”也暗含了壮志难酬的愤懑不平，并非真正完全摒弃了功名心事。 故选B。 【16题详解】 此类意象内涵分析题，需先锚定意象属性，再关联文本注释/上下文语境，最后挖掘意象背后承载的多层情感，遵循“意象本义-文本关联信息-情感落点”的推导逻辑。 分析“长桥”：结合注释③可知它是“长桥千载犹横跨”的周处斩蛟遗迹，关联“临风慨想斩蛟灵”的怀古内容，既寄寓词人对前代豪侠壮举的追慕，也暗含自身身处党争、壮志难酬的怅惘。 分析“黄鸡白酒”：对应下阕“黄鸡白酒渔樵社”的退隐场景，是乡居闲居的典型生活意象，表面写辞官后安闲的渔樵生活，实则藏着词人因党争被迫致仕、不得不放弃功名抱负的无奈愤懑。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中从仰视和俯视角度写生机勃勃秋景的句子是：“_____________，_____________。” （2）自古以来，人才都是推动社会发展的重要力量。曹操在《短歌行》中就借用《诗经》中的“_____________，_____________”两句来表达自己对贤才的渴求。 （3）月亮一直是古人写诗偏爱的意象，比如李白《梦游天姥吟留别》中的“_____________，_____________”。 （4）同是写相思离别，《涉江采芙蓉》写同心之人长久分离，忧伤难遣；《鹊桥仙》则跳出离愁，以“_____________，_____________”道出独特的爱情观。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 湖月照我影 ⑥. 送我至剡溪（青冥浩荡不见底 日月照耀金银台/我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月） ⑦. 两情若是久长时 ⑧. 又岂在朝朝暮暮 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 你多久没有认真翻过字词典了？AI时代，指尖轻点，海量信息扑面而来，有人觉得辞书早已过时，大可弃之不用。 经典辞书是重要的知识来源。当遇到不认识、拿不准的字词上网检索时，搜索引擎和AI工具可能给出___①___的答案，大多是零散网络信息的拼凑、组合。判定标准在哪里？这就要回到权威出版机构推出的辞书产品，才能确保查有实据、用有规范。 越是在碎片化信息泛澜、网络用语泥沙俱下的今天，权威经典辞书越是珍贵。它不仅是识字辩义的工具，更是语言规范的标杆、知识服务的基石、文脉传承的载体。 经典辞书是打开阅读世界的一把“钥匙”。《新华字典》自1953年问世以来，历经10余次修订完善，陪伴几代人成长。事实上，辞书一直在___②___。《中国大百科全书》第三版网络版突破纸本局限，建立动态更新、智能检索的全学科知识体系；《辞海》第八版扩容提质，收词量扩充至20万条左右，整体规模增幅超过40%；商务印书馆“涵芬”、上海辞书出版社“聚典”等在线知识平台，借助AI语义分析技术，实现了多端同步、快捷查检；针对少年儿童、中老年群体、特殊人群等不同受众，辞书推出学生版、盲文版以及扫码查字、四角号码检字、播读听书等个性化功能……辞书主动适应现代阅读习惯及创新，从“全民阅读伙伴”向“案头查检工具”转型，让厚重知识更加鲜活可感。 语文辞书夯实语言根基，百科辞书搭建知识桥梁，数字融媒辞书赋能终身学习。读书遇疑、落笔行文之时，不妨主动翻开字词典，让严谨求知、勤于查证的习惯融入日常。守护好、使用好经典辞书，方能在纷繁的数智浪潮中稳住心神，为构建知识型社会、创新型国家注入不竭动力。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中的引号和文中“钥匙”的引号，作用相同的一项是（ ） A. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。 B. 商务印书馆“涵芬”、上海辞书出版社“聚典”等在线知识平台 C. 缺少交流的两组一度陷入僵局，而细心的他成了连接两个小组的“桥梁”。 D. 我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 班级拟举行“经典辞书与全民阅读”主题班会。请你结合文段，为本次主题班会写一段开场白。要求：点明经典辞书与全民阅读的关系，至少使用一种修辞手法，语言连贯，不超过100字。 【答案】18. ①参差不齐/良莠不齐 ②与时俱进 19. “泛澜”改为“泛滥”；“识字辩义”改为“识字辨义”。 20. C 21. 辞书主动适应现代阅读习惯及创新趋势，从“案头查检工具”向“全民阅读伙伴”转型，让厚重知识更加鲜活可感。 22. 同学们好！经典辞书是阅读路上的指明灯，既是规范语言的标尺，更是全民阅读的可靠伙伴，今天就让我们一同走近经典辞书，感受它的独特价值吧。 【解析】 【18题详解】 ①处对应后文“零散网络信息的拼凑、组合”，指AI和搜索引擎给出的答案质量不一，用表水平/质量不齐的成语符合语境。参差不齐：长短、高低、大小不一致，形容很不整齐或水平不一。‌‌良莠不齐：好的和坏的混杂在一起‌，多用来形容人、作品、商品等质量或品行参差不一。 ②处后文列举了辞书做网络版、适配不同受众等创新升级的做法，用表随时代发展不断更新的成语契合文意。与时俱进：行动和时代一起进步，强调顺应变化、不断创新。 【19题详解】 “泛滥”本指水漫溢，引申为信息过多过杂，“澜”指波浪，无此表意； “辨义”指辨别字义，“辩”侧重用语言争论，不符合语境。 【20题详解】 文中“钥匙”的引号是表特殊含义，用比喻义指辞书是打开阅读世界的媒介。 A.表特定称谓（指操北京口音的人）； B.表特定名称（平台名）； C.“桥梁”的引号表特殊比喻义，和原文作用一致； D.表着重强调。 故选C。 【21题详解】 原句两处语病： 一是“适应”和“创新”搭配不当，应补“趋势”让搭配合理； 二是逻辑顺序颠倒，辞书原本是用来查检的工具，升级后才成为全民阅读的陪伴伙伴，要调换两个引号内短语的顺序。 【22题详解】 ①审清任务：以班会开场白形式，面向同学，点明“经典辞书”与“全民阅读”的关系，至少用一种修辞，不超过100字。 ②提炼关系：辞书是阅读的“基础工具”“语言规范标尺”，也是陪伴全民阅读的“伙伴”；阅读遇疑需查辞书，辞书又服务全民阅读。 ③选择修辞：可用比喻，把辞书比作“指明灯”“钥匙”“标尺”，既点关系又增强感染力。 ④安排结构：问候—点明辞书与阅读的关系—发出号召。语言要口语化、连贯。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，旅行的意义在于远方的风景；也有人说，同行的伙伴比风景和目的地更重要。青春亦如旅行，我们既奔赴山川远方，也与心灵同伴同行——风景与伙伴，共同铺就成长之路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身经历和感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①第一组观点“旅行的意义在于远方的风景”：“风景”是喻体，对应青春成长中的理想目标、价值追求、想要抵达的人生坐标，是我们出发的内在动因，并非狭义的自然景观； ②第二组观点“同行的伙伴比风景和目的地更重要”：“伙伴”是喻体，对应成长路上的同频者——精神共鸣的挚友、并肩攻坚的同路人、双向支撑的师长，是我们跋涉的情感依托，并非狭义的旅伴； ③材料核心锚点“青春亦如旅行，既奔赴山川远方，也与心灵同伴同行——风景与伙伴，共同铺就成长之路”：这句话直接消解了前两个观点的对立，明确写作语境是“青春成长”，两个要素不是非此即彼的选择关系，而是共同构成成长的完整体验。 2.核心辩证关系 二者是互补共生的统一关系，绝非零和博弈：①没有“风景”的牵引，“同行”就会失去方向，变成无意义的结伴闲逛；②没有“伙伴”的支撑，“奔赴风景”的路就会变得孤独难行，甚至容易在跋涉中迷失；③二者双向成就：对风景的共同向往会吸引同频的伙伴，好的伙伴会帮我们更清晰地看见、更坚定地抵达想去的风景。 3.写作核心任务：结合自身青春成长的真实体验，阐释“奔赴成长目标”与“珍视同行伙伴”的共生关系，展现二者对成长的共同价值。 【误区提示】 1.误区1：误把材料当二选一辩题，片面褒贬 错误本质是忽略材料最后一句的整合导向，把前两个“有人说”的对立观点当成写作选择项，比如全程论证“风景才是成长的全部意义，伙伴只是可有可无的附属”，或反过来“伙伴比目标重要，有没有风景无所谓”，完全背离材料“二者共同铺就成长路”的核心。 2.误区2：窄化喻体内涵，脱离成长语境 错误本质是把材料的喻体当成实指，比如通篇写某次旅游看了什么山水、和朋友玩了什么项目，完全不引申到青春成长的目标、精神同行的层面，把材料写成普通游记或同学情流水账，扣不住“青春亦如旅行”的核心指向。 3.误区3：窄化“伙伴”的内涵，单向化理解关系 错误本质是把“心灵同伴”等同于“单向帮助我的人”，比如只写父母的照顾、老师的帮扶，忽略“心灵同伴”是基于共同追求的双向同频、双向支撑的关系，把同行的价值写成单向受助，没有体现“心灵同行”的精神共鸣属性。 4.误区4：空泛堆砌素材，脱离自身体验 错误本质是完全照搬名人故事，比如通篇写马克思与恩格斯的友谊、徐霞客游天下的经历，没有结合自己的备赛、社团活动、志愿经历等真实感悟，把“结合自身经历和感悟”的要求抛在脑后，文章没有个人温度。 【分层立意】 1.基础立意：青春成长的旅途，既要锚定奔赴的理想目标，也要珍视并肩同行的伙伴，二者缺一不可。（直白贴合材料核心，不偏不倚，满足基本写作要求） 2.进阶立意：在民族复兴的时代坐标下，我们奔赴的“风景”是共同的强国理想，而“伙伴”是一代代同向而行的新时代青年，个人的成长从来不是孤胆英雄的叙事，而是一群人朝着共同目标的并肩跋涉。（将个人成长嵌入时代语境，与基础立意形成实质差异） 3.高阶立意：青春旅途的意义从来不是静态的“抵达风景”或“找到伙伴”——同行的伙伴本身就是跋涉路上最动人的风景，而我们在奔赴目标的过程中，也会成为照亮别人旅途的同行者，二者在双向奔赴的过程中共同定义成长的价值。（兼具流动思辨性与青年双向价值视角） 【行文思路】 议论文 1.开篇：用个人真实场景切入，比如“去年和非遗社团的伙伴一起去皖南调研徽墨制作，出发前我们把‘拍齐12道制墨工序素材’当成要抵达的‘远方风景’，最后却发现，路上和伙伴一起在墨厂熬夜整理素材、被老匠人夸‘年轻人肯沉下心’的时刻，比最后拿到的完整素材更让人难忘——原来青春这场旅行，从来不是只盯着终点的赶路”，自然引出中心论点。 2.主体第一层：分论点1——对“风景”的向往，是青春旅途的方向锚点。论据：航天指挥员周承钰，在文昌发射场的“风景”是把探测器稳稳送上太空，正是这份对目标的执着，让她和团队在高温、高湿的环境里啃下一个个技术难题；回扣：没有清晰的目标牵引，再热闹的结伴同行也只是消磨时间，成不了真正的成长。 3.主体第二层：分论点2——同行的“伙伴”，是奔赴风景的底气支撑。论据：B站科普团队的年轻创作者们，最初都是凭着对自然科普的热爱凑到一起，一个人拍素材、剪视频很难坚持，大家分工补位、互相打气，才把“让更多人看懂身边的自然”的目标变成现实；回扣：独行快，众行远，没有同频伙伴的支撑，再清晰的目标也容易在孤独的跋涉里半途而废。 4.辩证分析：避免两个极端——既不能为了“找伙伴”就放弃对目标的追求，把无效社交当成成长的全部；也不能为了“追风景”就功利到把同行的人当工具，比如为了评优刻意结交人脉，那不是真正的心灵同伴，只是功利的交换。真正的同行，是基于共同目标的双向支撑，不是无意义的凑堆，也不是功利的利用。 5.结尾：落地青年视角，拒绝空喊口号：“我们不用纠结‘是先追风景还是先找伙伴’——出发时带着对远方的向往，路上自然会遇到同频的人；和伙伴并肩时，别忘了当初要去的方向。最后你会发现，你追过的目标、遇过的同路人，都会变成成长里最扎实的脚印。” 记叙文适配 1.具象细节切入：以高中生真实生活为素材，比如高三画室备赛场景，开头就写画室里飘着的炭笔灰、画架上贴的目标美院的校徽贴纸（对应“风景”/目标）、指尖因为长期握笔磨出的茧子。 2.细节推进：写冬天画速写时手冻得握不住笔，同桌递过来的暖宝宝；联考之前压力大到把画纸揉碎，两个人在画室楼下分吃一根烤肠，互相打气说“我们肯定能考上”；本来以为最后拿到合格证（抵达风景）的时刻才是最开心的，结果回想起的全是和伙伴一起扛过压力的细碎瞬间。 3.主旨升华：原来我们奔赴的目标是远方的风景，而一起扛过难、笑过的伙伴，早就成了青春里最暖的记忆，两者凑在一起，才是完整的成长。 【优秀文题】 1.《以梦为途，与友同行》 2.《奔赴山海，亦惜同路人》 3.《同行的人，本就是路上的风景》 4.《青春旅途，风景与同伴皆不可负》 5.《成长的路，从来不是单行道》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一试卷语文 时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，界限清晰、归属明确，这就是西方的团体格局。团体有清晰边界，成员身份明确，团体内成员地位、关系相对统一规范。不同于柴束固定归属，人可同时参与多个社会团体，这是人与物化团体的本质区别。 我们的社会结构和西洋的格局截然不同。中国乡土社会的格局，并非界限分明的团体结构，而是如同投石入水、层层扩散的波纹格局。每个人都是圈层中心，波纹所及之处，便是与人产生社会联系的范围，且个人在不同时空、不同场景下，所动用的社会圈层并不固定。 乡土社会最核心的亲属关系，正是这种同心圆波纹的典型体现。依托生育与婚姻形成的亲属网络，以自我为绝对中心，向外延伸至世代所有相关亲属，形成专属的人情网络。社会所有人共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的圈层范围、亲疏远近各不相同，具有极强的个体差异性。 差序格局最突出的特点是极强的伸缩性。家境富庶、地位较高者，人情圈层可无限延伸，联结广泛；家境贫寒、势单力薄者，社会圈层会大幅收缩。乡土社会的伦理道德、人情义务、交往规则，全部依托这种以己为中心、由亲及疏的差序逻辑运转，稳固维系熟人社会的秩序。在这种格局中，“公”与“私”的边界也随圈层伸缩而变化：对圈内人讲人情、尽义务，对圈外人则可能冷漠、排斥。差序格局并非一套明文规定的制度，而是一种内化于日常交往中的社会心理和行为习惯。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删减） 材料二： 随着中国社会从乡土中国迈向数字中国，传统差序格局进入“再情境化”阶段。依托血缘、地缘构建的传统关系网络，在数字技术的冲击下不断重构，数字时代的差序格局突破传统时空边界，呈现出全新的数字化特征。 数字技术从根本上重塑了差序格局的联结形态。首先，社会联结纽带实现数字化延伸。传统差序格局以面对面交往为主要方式，数字时代则通过社交平台、即时通讯工具等实现即时联通，弱化了物理空间和时间的限制。微信群中的亲友群、同学群、工作群，朋友圈中的点赞与评论，直播间的互动与打赏，本质上仍是“以己为中心”的圈层延展，但其联结效率远超传统乡土社会。过去需要登门拜访、书信往来的联系，如今只需一条消息、一次视频通话即可完成。 与此同时，差序格局的伸缩性在数字时代获得新的表现形态。传统社会中，圈层的伸缩取决于个人财富、地位、权力等社会资本；数字时代，个体的信息传播能力、网络影响力成为新的“伸缩杠杆”。一个普通人可能因为一条视频获得数以万计的关注，社交圈层在短时间内急剧扩张；而一个不善使用数字工具的老年人，则可能被排斥在主流社交网络之外，面临“数字鸿沟”带来的圈层萎缩。算法推荐也在暗中参与圈层塑造：它根据用户的兴趣、关系亲疏推送信息，使人们更容易停留在与自己观点相近、关系较近的圈层中，从而强化了“由亲及疏”的差序体验。 但值得注意的是，传统差序格局中基于血缘和地缘的信任机制，在数字空间中依然发挥着基础性作用。人们往往优先与现实中熟识的人建立线上互动，数字联结的扩展并未完全脱离传统的差序逻辑。弱关系可以通过网络迅速建立，但真正稳定的信任和情感支持，仍多来自强关系圈层。换言之，数字技术扩展了差序格局的“波纹”范围，却没有取消“波纹”本身。 不过，数字时代差序格局的“中心”也在发生变化。在传统乡土社会，“己”是明确的、相对稳定的个体；而在数字空间中，一个人可以同时在不同平台、不同社群中以不同身份出现，“己”的边界变得模糊而多元。这种变化既带来了更大的社交自由度，也带来了身份认同的困惑和人际信任的挑战。有人线上活跃、线下沉默，有人在多个圈层中切换角色，感到疲惫和分裂。 总体来看，数字时代的差序格局并未消失，而是从“在场”的差序转向“在线”的差序，从相对单一的中心转向多元流动的中心。以己为中心、由亲及疏、伸缩有别的核心逻辑，仍然深刻影响着人们的数字交往。理解这种“新差序格局”，有助于我们更清醒地面对数字时代的人际关系。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方社会的团体格局界限清晰、归属明确，这种社会结构，与乡土社会波纹扩散式的差序格局存在明显差异。 B. 乡土社会的差序格局以亲属关系为核心依托，全社会共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的人际圈层范围各不相同。 C. 乡土社会人情圈层的大小差异，直接决定了民众家境贫富与社会地位的差距，进而形成了差序格局特有的伸缩性特征。 D. 数字技术突破传统时空条件的限制，能够拓宽人们的人际交往圈层，也使当代个体面临全新的数字社交困境与身份困惑。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 数字平台依托大数据算法，根据用户兴趣偏好、人际亲疏精准推送内容，有效弱化了传统差序格局由亲及疏的圈层社交特征。 B. 网络社交催生大量便捷广泛的线上弱社交关系，但稳定的情感支撑与可靠的人际信任，依旧完全依托熟人圈层的强关系维系。 C. 材料二采用层层递进的论证结构，开篇总起，提出数字技术推动传统差序格局再情境化，呈现出数字化新特征的核心观点。 D. 材料一强调差序格局以“己”为中心，材料二认为数字时代“己”的边界发生了变化，“以己为中心”的基本逻辑被完全颠覆。 3. 下列选项中，最能体现数字时代差序格局重构特征的一项是（ ） A. 村民依托宗族辈分、乡邻情谊维系人际关系，恪守传统人情处世准则。 B. 村民线下维系邻里人情，线上依托短视频社群拓展跨地域同乡协作关系。 C. 年轻人凭借数字优势主导家庭事务，完全取代长辈传统经验的决策作用。 D. 借助网络平台结识各地网友，完全脱离传统血缘、地缘人情圈层束缚。 4. 请结合材料一，概括乡土社会“差序格局”的主要特点。 5. 你的同学小明说：“现在大家都在网上社交，费孝通提出的‘差序格局’已经过时，不适用于网络生活。”请结合材料二，列出三条理由来回应小明，说明“差序格局”在数字时代依然具有解释力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 南朝的嗡鸣 陈春成 杨铿教授偏爱汉魏风骨，倾心于其质朴浑穆、端严厚重的气韵，向来厌弃六朝文风的柔靡纤巧、繁艳黏稠。深耕古典文学多年，他治学严谨，生活高度规整，每日晨起慢跑、暮夜读书，作息刻板规律，分毫不差。他的人生恰似一篇对仗工整、平仄稳妥的古文，端正简洁、章法严密，无半点赘余散漫。在他固化的学术认知里，文学贵在立风骨、存正气，讲究沉稳厚重、刚健有力。六朝乱世衍生的绮丽文风，缺少刚正风骨，多是文人避世自娱的浮华笔墨，浅薄虚浮、分量不足，始终难以得到他的认可。 一场南朝文学专题研讨会开得冗长沉闷，整场会议充斥着固化陈旧的学术论调与客套敷衍的言说，毫无新意与真知。窗外秋雨连绵，雾气沉沉，天色终日昏沉晦暗；会议室里暖气凝滞，人声嘈杂琐碎，倦怠的氛围笼罩全场，让人昏昏欲睡、心生疲惫。会议落幕、人群散尽之时，杨铿在会场角落的杂物堆中，无意间发现一块残破青瓦。瓦色沉青，边缘残缺斑驳，表层釉色历经千年水土浸润与风雨冲刷，褪去鲜亮、温润黯淡，带着岁月沉淀的沧桑质感，是一块无人问津的南朝残瓦。 往来行人步履匆匆，无人留意这块不起眼的古瓦。唯有素来理性刻板的杨铿驻足俯身，指尖轻触微凉温润的瓦面，一股莫名的熟悉与怅惘悄然涌上心头，真切动人。他不顾旁人目光，不问古瓦来历，鬼使神差地将残瓦揣进衣兜，带回家里，安稳放置在日日伏案的书房窗台之上。 自此，这块承载千年岁月的南朝残瓦，便长久伫立在书房窗台，与笔墨书卷朝夕相伴。白日天光澄澈，暖阳洒落，青瓦默然静立、古朴安稳。每至夜深人静、万籁俱寂，城市归于沉寂，书房灯火清幽，他总能听见一缕细微悠远的声响，从瓦身深处缓缓漾出。那是轻柔绵长的嗡鸣，似流水穿石、晚风拂檐，是跨越千年的旧岁余音，细碎缥缈、若有若无，唯有静心聆听，方能捕捉这份隐秘温柔的声响。 起初，杨铿只当是伏案治学太过疲惫引发的耳鸣，并未放在心上，依旧维持着规整自律的日常。可日复一日，嗡鸣从未断绝，始终萦绕耳畔。每逢雨夜、霜晨或月色澄澈的静夜，声响便愈发清晰温润、绵长动人。久而久之，他彻底笃定，这并非身体幻听，而是封存于残瓦肌理之中、穿透千年时空的南朝气韵与温柔余韵。 一场润物无声的奇妙蜕变，悄然降临在杨铿身上。从前苛求极致、刻板自律的学者，渐渐褪去了僵硬冷硬的棱角，内心愈发柔软松弛。他不再执拗于严苛作息，不再苛求治学的绝对规整，搁置了常年的素色正装，偶尔换上温润雅致的服饰，整个人从紧绷肃穆变得松弛恬淡、温柔从容。他的审美认知也彻底革新，从前厌弃的六朝诗文，如今重读，终于读懂字里的落花流水、灯影笙歌，读懂了乱世文人绮丽辞章下藏着的细腻温柔与难言怅惘。 他数十年紧绷的生活节奏悄然放缓，闲暇时不再急于伏案赶工，常常临窗静坐，对着千年古瓦静观天光流转、云影浮沉，安享闲适。原本肃穆压抑的书房，渐渐萦绕起温柔松弛的气息，褪去了治学的生硬刻板。亲友同事见他性情大变，模样憔悴、疏于事务，不复往日勤勉端正，纷纷心生惋惜、私下议论，觉得他散漫荒废。唯有杨铿心底清明，他从未沉沦颓败，只是挣脱了固化的认知桎梏，跨越时空，与南朝独有的温柔诗意悄然相逢。 残瓦不绝的嗡鸣，是一场跨越千年的精神浸润。它裹挟着南朝的烟雨、落花、晚风与灯影，穿透厚重岁月，漫入狭小的书房，一点点抚平杨铿半生紧绷执拗的人生。那些曾被他摒弃的柔婉细腻、诗意松弛，慢慢填满他刻板僵硬的灵魂，消解了长久以来的审美偏见。他终于领悟，雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨；极致规整、毫无留白的人生未必圆满，心怀诗意、适度松弛、留有留白，才是更通透从容的人生姿态。 虚实交织、古今相融之间，他常常恍然失神，仿佛踏入清幽雅致的南朝庭院。细雨敲阶，落花拂檐，晚风穿廊，丝竹轻响，满眼皆是悠远温柔的诗意景致。千年烟雨光影与当下日常层层重叠交融，冰冷固化的现实秩序慢慢消融，绵长诗意漫溢周身。这枚残破古瓦，成为连接古今的温柔媒介，让他多年刻板理论化的学术研究，化作一场温柔纯粹、直击心灵的千年灵魂相遇。 周遭之人无法理解他的蜕变，纷纷调侃他沉溺虚妄、荒废治学，辜负多年学术深耕。面对旁人的不解与非议，杨铿淡然处之、不予辩解。他深知，这场与古瓦、与南朝风骨的跨时空相逢，是他枯燥规整、紧绷半生的人生里，最珍贵的精神救赎。千年嗡鸣岁岁不绝，抚平了他半生的执拗与紧绷，消解了固化的审美偏见，成全了一场温柔的诗意归栖。 夜色渐深，秋雨再度飘落，细碎绵长、温柔静谧，一如千年前浸润南朝大地的烟雨。窗台上的青瓦默然伫立，历经千年风霜依旧温润如初，悠远绵长的嗡鸣，在清幽寂静的书房里悠悠回荡，生生不息。 （有删减） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇刻画杨铿治学严谨、生活规整的特质，点明其推崇汉魏风骨、鄙弃六朝文风的审美偏好，为后文人物的审美转变埋下伏笔。 B. 杨铿在沉闷的学术研讨会后偶然拾取无人问津的南朝残瓦，看似是无意的举动，实则是人物内心潜藏的精神空缺与审美渴求。 C. 杨铿性情大变后，亲友同事认为他散漫荒废、不复往日勤勉端正，他对此漠不关心，沉默回避，依然沉浸在自己的世界当中。 D. 杨铿最终领悟到“雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨”，这说明他消解了长久以来的审美偏见，完成了精神上的自我救赎。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说主要依靠激烈的矛盾冲突来推动情节发展，杨铿的转变是在与亲友同事的尖锐矛盾中完成的，情节跌宕起伏。 B. 小说开篇将杨铿的人生比作“对仗工整、平仄稳妥的古文”，以古文的形式特征喻指其性格的端正刻板，比喻新颖贴切。 C. 文中多次描摹秋雨、天光、云影等自然景物，意在渲染悲凉萧瑟的氛围，烘托人物消极颓废、沉溺虚妄幻境的心境。 D. 文章结尾描写夜雨与残瓦嗡鸣，有力收束全文、首尾呼应，以直白的方式升华意境，极大深化了小说的主旨。 8. 小说以“南朝的嗡鸣”为核心意象贯穿全文，请结合文本简要分析该意象的多重意蕴。 9. 诗化小说常运用虚实相生的手法，使文本兼具诗意美感与思想深度。请结合文本，简要分析这一手法的运用及效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢、郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。 顷襄王，怀王子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰：“天下莫强于秦楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣闻物至则反冬夏是也致至则危累棋是也。王若能持功守威，绌攻取之心而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，仗兵革之彊，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。” 昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。 （节选自《史记·春申君列传》） 材料二： 虞卿者，游说之士也，蹑蹻①檐簦②说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。 魏请为从③。赵孝成王召虞卿谋。过平原君，平原君曰：“愿卿之论从也。” 虞卿入见王。王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰魏过；寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可乎？”对曰：“臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。今魏以小国请其祸，而王以大国辞其福。臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。”王曰：“善。”乃合魏为从。 （节选自《史记·虞卿列传》） 【注】①蹻：草鞋。②簦：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③从：同“纵”，指战国时期六国联合抗秦的“合纵”策略。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 臣闻A物至B则反C冬夏D是也E致至F则危G累棋是也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 方，正，正在，与《归园田居（其一）》“方宅十余亩”的“方”意思不同。 B. 拔，攻克，攻取，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思不同。 C. 负，依靠，凭仗，与成语“忘恩负义”“负荆请罪”中的“负”意思不同。 D. 固，本来，与《陈涉世家》“得鱼腹中书，固以怪之矣”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春申君黄歇是楚国人，游学各地，见闻广博，侍奉楚顷襄王。楚顷襄王认为黄歇能言善辩，派他出使秦国。 B. 黄歇担心秦国一旦举兵会灭掉楚国，就上书游说秦王。秦王接受了劝说并且向韩魏道谢，最终与楚国结盟。 C. 魏国请求与赵国合纵，赵孝成王召见虞卿商议此事。虞卿前去拜访平原君，平原君希望虞卿论述合纵之事。 D. 虞卿游说赵王，认为魏国请求缔结合纵盟约是错误的，赵国拒绝缔结合纵盟约也是错误的，合纵对赵国有利。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。 （2）臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。 14. 春申君与虞卿在游说国君时，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成各题。 阳羡歌·山秀芙蓉① 贺铸 山秀芙蓉，溪明罨画②。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵③，长桥千载犹横跨。 解组投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙④非复少时豪，耳根洗尽功名话。 【注】①词人创作此词时，因朝堂党争激烈，政治理想不得实现，被迫致仕退隐。阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山得名。②罨画：杂色彩画，此处指罨画溪，溪水明净如画。③斩蛟灵：西晋阳羡人周处，曾于长桥下挥剑斩蛟，为乡里除害，传为佳话。④元龙：三国将领陈登，字元龙。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇先写阳羡山川秀丽，意境清新开阔，继而又写到溶洞在苍茫水波下。这三句为下文怀古抒怀作铺垫。 B. “解组”三句写词人辞官后与渔樵为伍，黄鸡白酒、买田置屋，表明词人彻底看淡世事、内心全然超脱。 C. 词的下阕“黄鸡白酒渔樵社”句与“枯藤老树昏鸦”句都用了名词意象叠加，凝练简洁，画面感强。 D. 本词将阳羡秀丽的自然风光、历史底蕴与词人的人生境遇巧妙融铸，意境深远，余韵悠长，耐人寻味。 16. 本词善用典型意象寄寓情怀，请结合全词，简要分析“长桥”“黄鸡白酒”的内涵及其承载的情感。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中从仰视和俯视角度写生机勃勃秋景的句子是：“_____________，_____________。” （2）自古以来，人才都是推动社会发展的重要力量。曹操在《短歌行》中就借用《诗经》中的“_____________，_____________”两句来表达自己对贤才的渴求。 （3）月亮一直是古人写诗偏爱的意象，比如李白《梦游天姥吟留别》中的“_____________，_____________”。 （4）同是写相思离别，《涉江采芙蓉》写同心之人长久分离，忧伤难遣；《鹊桥仙》则跳出离愁，以“_____________，_____________”道出独特的爱情观。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 你多久没有认真翻过字词典了？AI时代，指尖轻点，海量信息扑面而来，有人觉得辞书早已过时，大可弃之不用。 经典辞书是重要的知识来源。当遇到不认识、拿不准的字词上网检索时，搜索引擎和AI工具可能给出___①___的答案，大多是零散网络信息的拼凑、组合。判定标准在哪里？这就要回到权威出版机构推出的辞书产品，才能确保查有实据、用有规范。 越是在碎片化信息泛澜、网络用语泥沙俱下的今天，权威经典辞书越是珍贵。它不仅是识字辩义的工具，更是语言规范的标杆、知识服务的基石、文脉传承的载体。 经典辞书是打开阅读世界的一把“钥匙”。《新华字典》自1953年问世以来，历经10余次修订完善，陪伴几代人成长。事实上，辞书一直在___②___。《中国大百科全书》第三版网络版突破纸本局限，建立动态更新、智能检索的全学科知识体系；《辞海》第八版扩容提质，收词量扩充至20万条左右，整体规模增幅超过40%；商务印书馆“涵芬”、上海辞书出版社“聚典”等在线知识平台，借助AI语义分析技术，实现了多端同步、快捷查检；针对少年儿童、中老年群体、特殊人群等不同受众，辞书推出学生版、盲文版以及扫码查字、四角号码检字、播读听书等个性化功能……辞书主动适应现代阅读习惯及创新，从“全民阅读伙伴”向“案头查检工具”转型，让厚重知识更加鲜活可感。 语文辞书夯实语言根基，百科辞书搭建知识桥梁，数字融媒辞书赋能终身学习。读书遇疑、落笔行文之时，不妨主动翻开字词典，让严谨求知、勤于查证的习惯融入日常。守护好、使用好经典辞书，方能在纷繁的数智浪潮中稳住心神，为构建知识型社会、创新型国家注入不竭动力。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中的引号和文中“钥匙”的引号，作用相同的一项是（ ） A. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。 B. 商务印书馆“涵芬”、上海辞书出版社“聚典”等在线知识平台 C. 缺少交流的两组一度陷入僵局，而细心的他成了连接两个小组的“桥梁”。 D. 我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 班级拟举行“经典辞书与全民阅读”主题班会。请你结合文段，为本次主题班会写一段开场白。要求：点明经典辞书与全民阅读的关系，至少使用一种修辞手法，语言连贯，不超过100字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，旅行的意义在于远方的风景；也有人说，同行的伙伴比风景和目的地更重要。青春亦如旅行，我们既奔赴山川远方，也与心灵同伴同行——风景与伙伴，共同铺就成长之路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身经历和感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $