精品解析：湖南省永州市第一中学2026-2027学年高二上学期11月核心素养测试历史试题

2026-2027学年度高二年级11月文化素养测试 历史 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。本试卷共100分，考试时量75分钟。答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名及科目，在规定位置贴好条形码。 2.回答第Ⅰ卷 时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束时，只交答题卡。 第Ⅰ卷 （选择题，共48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 【答案】C 【解析】 【详解】A.文字是文明的重要标志，但题干未提及良渚有成熟文字信息，错误。 B.城市兴起只是国家形成的具体表现之一，并非根本标志，错误。 C.文明形成的根本标志是国家的形成，题干中都城、宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的典型特征，正确。 D.阶级分化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，错误。 故选C项。 2. 汉武帝时期外戚常因军功被册封为大司马大将军、前后左右将军，属于中朝官，但当时的外戚地位虽高，却只有领兵权，不参与政事。武帝去世后昭帝年幼，（外戚）大将军霍光操纵朝纲，甚至可以操纵皇帝的废立，昭宣时期外戚还策划发动了两次叛乱。这表明（ ） A. 中外朝制度引发了外戚干政局面 B. 天人感应思想冲击了皇帝制度 C. 外戚势力开始威胁汉代中央集权 D. 外戚对皇权的离心力逐渐增强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。依据题干可知反映了汉武帝去世后，不仅外戚大将军霍光操纵朝纲，而且还有外戚发动的叛乱，由此说明外戚对皇权的离心力逐渐增强，D项正确；依据题干可知，汉武帝实行中外朝制度时，外戚地位虽高，但不参与政事，排除A项；天人感应指的是天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，材料与天人感应无关，排除B项；题干强调的是皇权与外戚之间的关系，并非地方与中央的关系，排除C项。故选D项。 3. 魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是（ ） A. 推行士族制度 B. 实行俸禄制 C. 提倡各族通婚 D. 迁都至洛阳 【答案】D 【解析】 【详解】A.士族制度是保障士族阶层特权的制度，和直接论证北魏承继西晋正统的需求没有直接关联，错误。 B.俸禄制是整顿吏治的措施，目的是规范官员管理、遏制贪腐，与德运和正统认定无关，错误。 C.提倡各族通婚是促进民族融合的举措，并非直接服务于承接西晋正统的目的，错误。 D.孝文帝宣称北魏直接承继西晋为华夏正统，否定南朝的正统传承合法性，将北魏的统治锚定在华夏文明序列中。洛阳是西晋的都城，也是传统华夏文明的核心象征地，孝文帝迁都洛阳，脱离鲜卑旧有势力范围、深入中原核心区域，是直接彰显北魏为华夏正统的标志性举措，正确。 故选D项。 4. 杜佑《通典·选举典》载隋代选官情况：“隋氏罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠……进士科始于隋大业中，然其时士人犹以察举旧习为重，至唐方渐成气候。”唐代柳宗元在《送崔子符罢举诗序》中说：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”两则史料共同表明隋唐时期（ ） A. 社会阶层流动加速 B. 科举制度成熟完善 C. 门阀政治影响尚存 D. 庶族地主强势崛起 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料结合所学可知，杜佑的记载指出隋代废除中正制，选官不再依赖乡里评议，试图打破门阀垄断，但士人仍重视察举旧习，科举制度到唐代才逐渐盛行。柳宗元的诗句则直接揭示了唐代世家大族依然占据高位、寒门才俊难以晋升的现实。两者共同说明，尽管科举制度开始推行，但门阀政治的影响仍然存在，社会等级结构尚未根本改变，C项正确；第一则提到选官不本乡曲，可能有助于阶层流动，但第二则指出世胄仍居高位，说明流动并不加速，反而有阻碍，排除A项；第一则说隋代开始进士科，但士人重旧习，至唐方渐成气候，说明隋唐时期科举制度还在发展，并不成熟完善。而且第二则没有直接提到科举制度是否完善，排除B项；第一则提到里闾无豪族，井邑无衣冠，可能意味着庶族有机会，但第二则说世胄高位，说明庶族并没有强势崛起，至少仍受压制，排除D项。故选C项。 5. 庆历三年（1043年），宋仁宗诏令转运使兼领按察使，与同级专管司法的提刑“俱领按察”。翌年，淮南转运使邵饰以“为政不治”为由弹劾某知州，朝廷以其“未足信”，让提刑“再行体量”。这反映了庆历新政（ ） A. 解决了权责重叠的制度弊端 B. 加剧了官僚集团内部的矛盾 C. 推动了内轻外重局面的形成 D. 弱化了对地方的监察力度 【答案】B 【解析】 【详解】A.让两个平级机构同掌监察权反而造成权责交叉重叠，且“解决了”表述过于绝对，不符合史实，错误。 B.转运使与提刑平级同掌监察权，权力存在交叉，履职过程中极易引发监察系统内部冲突，同时也会激化监察官与被监察地方官员的矛盾，加剧了官僚集团内部矛盾，正确。 C.北宋长期实行强干弱枝政策，该措施本质是加强中央对地方的控制，不会形成内轻外重的局面，错误。 D.多机构共同监察、增设复核程序是为了保障监察准确性，本质是强化对地方的管控，并未弱化监察力度，错误。 故选B项。 6. 元朝常以勋旧重臣充任行省平章政事，其总领行省行政要务，经授权可提调行省军马。文宗至顺二年（1331年），御史台奏报甘肃行省平章月鲁帖木儿“既非蒙古族姓，且暗于事机，使总兵柄，恐非所宜”，朝廷下诏枢密院勿令其提调军马。这说明元朝行省制（ ） A. 加剧了贵族群体之间的权力博弈 B. 蕴含着维护统治秩序的多重权衡 C. 缩小了地方行政机构的职能权限 D. 通过分化事权消弭地方割据隐患 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现御史台奏报限制平章军权，未涉及贵族群体间的权力博弈，错误。 B.元朝行省平章政事本由勋旧重臣充任，总领行政并经授权可提调军马，但材料中甘肃行省平章因非蒙古族姓且暗于事机，被诏令不得提调军马，说明行省制在人事安排上既重视身份族属又考虑实际能力，同时对行政权与军权有制约安排，体现了维护统治秩序的多重考虑，正确。 C.对个别平章提调军马的权限限制不能推出整个行省机构职能权限缩小，错误。 D.材料侧重基于身份与能力的军权人事限制，并非强调分化事权以消弭地方割据，错误。 故选B项。 7. 据当事人回忆，清末湖南谘议局选举，桂阳直隶州共有3个名额，蓝山县钟某与桂阳某君并列第三，依例应抽签决定第三位当选人。桂阳因已当选2人，故以为第三个名额应让与蓝山，桂阳某君亦未力争抽签权利，最终钟某当选。这可用于说明当时（ ） A. 民众普遍拥有参政议政权利 B. 地方社会民主权利意识较弱 C. 立宪派的政治目标得以实现 D. 士绅通过选举掌控地方政务 【答案】B 【解析】 【详解】A.“普遍”表述错误，清末谘议局选举有严格的财产、文化等资格限制，普通民众并无参政权利，错误。 B.清末湖南谘议局选举中，本应通过抽签决定的当选名额，因桂阳已选出2人就直接让给蓝山，桂阳候选人也未主张自身抽签的合法权利。 解释正确选项：这种不遵守既定选举规则、主动放弃合法民主权利的表现，说明当时地方社会民主权利意识较弱，正确。 C.清末预备立宪本质是维护专制的骗局，立宪派君主立宪的政治目标并未实现，且题干未涉及立宪派政治目标的内容，错误。 D.干仅涉及选举名额分配问题，并未体现士绅掌控地方政务，错误。 故选B项。 8. 孙中山在国民党第一次全国代表大会上说：“我们通过此宣言，就是从新担负革命之责任，就是计划彻底革命。……我们有此宣言，绝不能重蹈从前之覆辙，做到中间又妥协。”这表明孙中山（ ） A. 放弃实行资产阶级共和国建国方案 B. 赋予了三民主义反帝反封建的新内涵 C. 发起护国战争迫使袁世凯放弃称帝 D. 决定运用革命手段解决农民土地问题 【答案】B 【解析】 【详解】A.孙中山始终坚持资产阶级共和国的建国方案，并未放弃，错误。 B.国民党一大重新解释了三民主义，赋予其明确的反帝反封建新内涵，符合材料中“彻底革命”“不妥协”的表述，正确。 C.护国战争爆发于1915年，远早于1924年召开的国民党一大，时间不符，错误。 D.孙中山的民生主义虽提出“耕者有其田”的主张，但并未决定用革命手段解决农民土地问题，与史实不符，错误。 故选B项。 9. 1944年，美国驻华外交官向美国政府报告，延安“经济情况有显著进步，人民以独立自发之传统，耕种其田地。鼓励私人投资，提高生活水准，减低赋税。比之国民党地区，高下至明，无待赘言”。这表明（ ） A. 抗日民主根据地的建设取得成效 B. 国统区已经形成了第二条战线 C. 美国准备加入世界反法西斯同盟 D. 党的工作重心由乡村转到城市 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1944年的中国。题干时间为1944 年，处于抗日战争时期，延安是抗日民主根据地的重要中心。材料中提到延安“经济情况有显著进步，人民以独立自发之传统，耕种其田地。鼓励私人投资，提高生活水准，减低赋税”，这些都是抗日民主根据地在经济建设、民生改善等方面的积极举措与成果，说明抗日民主根据地的建设取得成效，A项正确；国统区第二条战线形成于解放战争时期（主要是反对国民党统治的爱国民主运动 ），与题干时间1944年（抗日战争时期 ）不符，排除B项；美国早在1941年12月珍珠港事件后就已正式加入世界反法西斯同盟，1944年不存在“准备加入”的情况，排除C项；党的工作重心由乡村转到城市是在1949年中共七届二中全会上提出的，与题干时间1944年不符，排除D项。故选A项。 10. 下表关于新中国法治与精神文明建设进程的史实与史论，对应关系准确的是（ ） 史实 史论 A 第一届全国人民代表大会召开 中国特色社会主义法律体系形成 B 1982年通过《中华人民共和国宪法》 初步奠定了中国法治建设的基础 C 社会涌现出王进喜、焦裕禄等大批全国劳 动模范 “五讲四美三热爱”取得突出成效 D 中共十八大提炼形成了社会主义核心价值观 为实现中华民族伟大复兴凝聚精 神力量 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】中共十八大提炼形成了社会主义核心价值观，是当代中国精神的集中体现，为实现中华民族伟大复兴凝聚精神力量，D项正确；1954年召开第一届全国人民代表大会，2010年中国特色社会主义法律体系形成，排除A项；1954年通过《中华人民共和国宪法》，初步奠定了中国法治建设的基础，排除B项；全面社会主义建设时期，社会涌现出王进喜、焦裕禄等大批全国劳动模范，“五讲四美三热爱”是改革开放后群众精神文明建设最响亮的口号，排除C项。故选D项。 11. 亚述国王曾给埃及法老送了一辆马车、两匹白马和一枚青金石印章，在信中抱怨埃及法老的回赠太少，甚至不够信使的旅费，并理直气壮地要求埃及法老赠送大量黄金，用于建造一所新王宫，而在埃及“黄金非常多，就像尘土一样”。这反映了（ ） A. 西方古典文明的东传 B. 农耕游牧文明的冲突 C. 古代波斯文明的兴起 D. 亚非大河文明的互动 【答案】D 【解析】 【详解】A.西方古典文明通常指古希腊、古罗马文明，而亚述属于西亚两河流域文明，埃及属于尼罗河流域文明，并非西方文明向东传播，错误。 B.亚述国王与埃及法老的互动以礼物赠送和诉求表达为主，并未体现出战争、掠夺等冲突性内容，核心是文明间的交流而非冲突，错误。 C.亚述属于两河流域文明，和波斯文明不属于同一范畴，题干未涉及波斯文明兴起的相关信息，错误。 D.亚述依托两河流域发展，埃及依托尼罗河流域发展，二者均属于大河文明。亚述国王向埃及赠送礼物、提出诉求，埃及法老进行回赠，这一过程清晰展现了亚非两大区域文明之间的物质交流与互动，正确。 故选D项。 12. “君主之所欲即为法律”是罗马法中的一项基本原则。12世纪以来，随着罗马法复兴，该原则传入英国，并在重释过程中与英国习惯法传统相协调。至亨利八世时期，该原则被用于反教皇主义与国家主权的建构，作为论战资源再次被激活。这说明当时英国（ ） A. 王权摆脱了法律传统的约束 B. 借助外来法理推动民族国家发展 C. 罗马法取代习惯法成为主流 D. 宗教改革实现了政教权力的分离 【答案】B 【解析】 【详解】A.亨利八世强化王权也是依托法律框架推动，错误。 B.“君主之所欲即为法律”本是起源于罗马的外来法理，英国用这个法理反对教皇的权威、构建本国的国家主权，即借助外来法理推动民族国家发展，正确。 C.英国此后主流一直是本土演化来的普通法，习惯法基础上发展的普通法始终是英国核心法律，错误。 D.亨利八世宗教改革只是让英国教会脱离罗马教廷、国王成为英国国教首脑，并非实现政教分离，错误。 故选B项。 13. 史料记载：“17世纪末，英国议会掌控立法与财政大权，国王仍可任免大臣、主持内阁会议；18世纪前期，内阁逐渐脱离国王掌控，首相成为政府核心，内阁集体对议会负责，国王不再干预政务。”这一变革体现了英国（ ） A. 议会主权地位开始确立 B. 君主立宪制度逐步完善 C. 三权分立体制正式形成 D. 国王彻底丧失合法权力 【答案】B 【解析】 【详解】A.议会主权地位在1689年《权利法案》颁布后就已经确立，并非这一时期才开始确立，错误。 B.从国王还能掌控内阁，到内阁脱离国王控制、首相掌权、国王不再干预政务，责任内阁制逐步形成，国王逐渐成为虚君，说明英国君主立宪制度在不断完善，正确。 C.英国并未形成三权分立体制，三权分立是美国政体的特征，错误。 D.“彻底丧失合法权力”表述过于绝对，国王仍然保留形式上的元首权力，错误。 故选B项。 14. 中世纪西欧某庄园有如下规定：“农奴每周需为领主耕作自营地3天，剩余时间可在份地劳作；领主需保障农奴拥有份地继承权，不得随意收回土地；农奴结婚需向领主缴纳‘婚姻捐’，但领主不得强迫农奴子女世代为奴。”这一规定反映出（ ） A. 领主以土地为纽带大肆盘剥农奴 B. 庄园经济具有自给自足的特性 C. 领主与农奴权利义务具有双向性 D. 农奴通过斗争取得了部分权利 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪西欧。根据材料并结合所学知识可知，题干中的规定既包含农奴对领主的义务（如耕作自营地、缴纳婚姻捐），也明确限制了领主的权力（如保障份地继承权、不得强迫农奴子女为奴），说明领主与农奴之间存在一定的权利义务双向约束，C项正确；题干强调领主义务（保障继承权、不奴役后代），非单向压榨，排除A项；题干未涉及生产模式，且自给自足是庄园经济普遍特点，非此规定独有，排除B项；题干无农奴反抗痕迹。这些权利源于中世纪习惯法传统，非斗争成果，排除D项。故选C项。 15. 1883年1月通过的美国文官法规定：“任何公务人员不因此而承担向政治基金会捐款的义务，也不因此承担提供政治服务的义务，他们不因拒绝上述捐献和服务而受到歧视；任何公务人员都没有权利利用职权或个人影响去强迫别人或别的团体采取政治行动。”上述规定（ ） A. 有助于提高政府行政效率 B. 意在限制文官参与政治活动 C. 反映了政党政治斗争激烈 D. 表明文官政治遵循中立原则 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题、目的题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1883年的美国。根据材料及所学可知，这两条规定的共同目标是将文官与“政党政治”切割，确保文官仅依据法律和专业能力履行职责，而非依附于某一政党，体现的正是文官制度“政治中立”的核心原则，D项正确；材料条款聚焦“文官与政治活动的关系”，未涉及任何与“行政效率”相关的内容，排除A项；近代文官制度禁止文官参与政治，本质是为了实现“政治中立”，让文官脱离政党更迭的影响，保持行政体系的稳定性，排除B项；条款聚焦“文官行为规范”，未提及任何“政党间竞争、冲突”的信息，无法推断“政党政治斗争激烈”，排除C项。故选D项。 16. 1971年，苏联科学院与美国科学院联合召开学术会议并达成共识，建造新的太空装备，探索地外文明存在的可能性。1975年，两国宇航员在太空开展“阿波罗号”与“联盟号”飞船的兼容性实验，并进行了太空救援演练。这表明当时（ ） A. 美苏在科技领域建立起同盟关系 B. 美国暂时放弃“战略防御计划” C. 美苏太空合作宣告军备竞赛结束 D. 冷战并未阻断美苏的科技合作 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1971-1975年的美苏。根据材料结合所学可知，1971年美苏科学院联合召开学术会议探索地外文明，1975年两国宇航员开展太空兼容性实验和救援演练，这些都是在冷战对峙背景下的科技合作，说明冷战虽使美苏关系紧张，但并未完全阻断它们在科技领域的合作，D项正确；冷战时期，美苏在政治、军事等方面处于对峙状态，虽在太空有合作，但本质是基于各自利益的有限合作，并不是建立“同盟关系”，排除A项；“战略防御计划”（星球大战计划 ）是20世纪80年代美国提出的，与题干时间1971 - 1975年不符，排除B项；冷战时期美苏军备竞赛涵盖军事、科技等多领域，太空合作只是局部、特定领域的合作，无法宣告军备竞赛结束。排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 （非选择题，共52分） 二、非选择题：本题共3题，共52分。其中第17题20分，第18题20分，第19题12分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代重文抑武，大兴文教，中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风。世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭。官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向。 ——摘编自《宋史·选举志》、张晋藩《中国法制史》 材料二 明初颁行《大诰》四编，汇集重刑案例、惩治条令，同时宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行，兼具法律惩戒与道德教化双重属性。地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化，冥顽不化者再绳之以法；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系。明代教化由朝廷强力推行，自上而下向基层渗透，法治完全服务于专制秩序与伦理纲常。 ——摘编自《明太祖实录》、杨树藩《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代礼法结合治理模式的特点，并分析其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国古代礼法结合治理模式的历史影响。 【答案】（1）特点：重教化、轻刑罚；教化为先，刑罚后置；治理权限下沉至家族宗族；以儒家伦理为指导思想；将国家教育体系与民间教化相结合。 成因：重文抑武的国策；理学的影响；维护社会稳定和统治秩序的需要；宗族势力的发展；社会经济结构变化。 （2）影响：有助于乡村秩序的稳定；增强了社会成员的道德自觉和文化认同；推动儒学伦理的民间化、制度化；法律服务于伦理纲常和专制统治，削弱了法治的独立性和程序公正；礼法体系重伦理教化而轻民事法治，对经济纠纷、契约关系等缺乏完善的法律保障，难以适应商品经济发展的需要。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从治理理念、治理主体、指导思想、实施路径等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向 材料显示宋代司法实践中，对民事细故优先采用乡里调解和道德劝谕，尽量避免动用刑罚，追求息讼无讼；对谋反盗贼等重罪则依法严惩。这种区分对待体现了治理策略以教化为优先手段，刑罚作为辅助和底线→治理策略以道德教化为主导，刑罚手段处于辅助地位，形成了教惩有别的二元治理结构 重教化、轻刑罚；教化为先，刑罚后置 世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭 材料表明世家大族通过制定家训家规，将儒家伦理的具体要求贯彻到宗族家庭的日常生活之中，使基层治理的主体从官府延伸到家族内部→伦理教化通过宗族组织渗透到社会最基层，家族成为承担治理职能的重要单元 治理权限下沉至家族宗族 以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风 材料明确指出宋代教育以儒家“五常”（仁、义、礼、智、信）为根本内容，其目的既在于培养士人，也在于整饬社会风气，说明整个教化体系的理论基础和精神内核是儒家伦理→儒家伦理体系是贯穿国家教育、社会教化和司法实践的思想核心 以儒家伦理为指导思想 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学；世家大族多撰家训家规 材料呈现了两条并行的教化路径：一是国家设立的中央与地方官学体系，二是世家大族自撰的家训家规。前者代表国家层面的制度化教育，后者代表民间宗族层面的伦理教化，二者共同构成了覆盖官方与民间的教化网络→国家教育体系与基层宗族教化相互配合，形成了自上而下与自下而上相结合的治理格局 将国家教育体系与民间教化相结合 成因：本小问可从国策导向、思想影响、统治需求、社会基础、经济背景等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 成因 宋代重文抑武，大兴文教 宋代以“重文抑武”为国策导向，通过大兴文教来培养治理人才、整合社会思想，文治精神渗透到社会治理的各个层面，为礼法结合提供了政策基础→文治国策推动了以教化为核心的治理模式形成 重文抑武的国策 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风 材料显示宋代将儒家经典作为国家教育的核心内容，理学兴起进一步强化了儒家伦理的本体论地位，使“存天理、明人伦”成为社会治理的思想根基，深刻影响了礼法结合的理论方向→儒家思想（尤其是理学）为教化优先的治理模式提供了理论依据 理学的影响 崇尚息讼、无讼 官府追求息讼无讼，本质上是希望通过减少诉讼来降低社会冲突，维护基层秩序的平稳运行。这种治理取向直接服务于巩固统治秩序的根本目标→通过教化和调解减少诉讼，旨在维护社会稳定和统治秩序 维护社会稳定和统治秩序的需要 世家大族多撰家训家规……把伦理教化下沉至宗族家庭 材料表明世家大族主动承担伦理教化职能，说明宗族组织在当时已具备较强的社会影响力，有能力在基层承担纠纷调解、伦理传承等治理功能，为国家将治理权限下沉提供了社会基础→宗族势力的发展为教化下沉提供了组织载体 宗族势力的发展 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱；所学：宋代商品经济发展，民间纠纷增多，需要更加灵活的治理方式 材料中官府对民事细故采用调解劝谕而非刑罚裁断，结合所学，宋代商品经济发展带来社会交往复杂化，民间纠纷数量和类型增多，刚性的法律惩戒难以适应多样化的社会需求，因而需要更具弹性的治理手段来化解矛盾→商品经济发展带来的社会关系复杂化，要求治理方式更加灵活 社会经济结构变化 【小问2详解】 影响：本小问可从积极影响（社会秩序、道德认同、儒学制度化）与消极局限（法治独立性受损、不适应商品经济）等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化 材料显示宋代和明代在司法实践中，对民事纠纷优先采用调解和道德劝谕方式，避免刑罚介入，追求“息讼无讼”。这种柔性治理手段降低了基层社会冲突的烈度，有助于保持乡村人际关系的和谐与社区秩序的稳定→通过教化和调解化解基层矛盾，维系了乡村社会的稳定与和谐 有助于乡村秩序的稳定 以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风；世家大族多撰家训家规……把伦理教化下沉至宗族家庭；宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行 材料表明儒家伦理通过国家教育、家训家规和官方宣讲等多种渠道渗透到社会各层面，使民众在日常生活中持续接受道德熏陶，逐步内化为个人的行为准则和价值认同→持续的伦理教化增强了社会成员对儒家道德规范的认同与自觉遵循 增强了社会成员的道德自觉和文化认同 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学；家训家规；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系 材料呈现了儒学从国家教育体系延伸到家族规范、从思想理念转化为法律原则的多重路径。国家以法律维护礼教，以教化辅助刑治，使儒学伦理既成为社会生活的日常准则，也成为法律制度的价值内核，实现了从思想体系向制度体系的转化→儒学伦理通过教育和法律双重渠道，实现了从思想理念向社会制度和民间规范的转化 推动儒学伦理的民间化、制度化 法治完全服务于专制秩序与伦理纲常；谋反、盗贼等重罪则依法严惩 材料表明法律的功能被限定在维护专制秩序和伦理纲常的范围内，对危害皇权和纲常的重罪予以严惩，但对其他领域的法律适用缺乏独立价值追求，司法活动始终以维护伦理纲常为最高准则，削弱了法律作为独立规范体系的地位→法律沦为实现伦理纲常和维护专制统治的工具，丧失了独立性和程序公正性 法律服务于伦理纲常和专制统治，削弱了法治的独立性和程序公正 对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕 材料显示对民事经济类纠纷（户婚、田土）不采用明确的法律条文裁断，而依赖道德劝谕和调解。这种做法虽能化解眼前矛盾，但缺乏对契约关系、财产权利等经济事务的系统性法律规范，无法为商品经济发展提供稳定、可预期的法律保障→道德化处理民事经济纠纷，使法律对契约和经济关系的规范功能不足，难以适应商品经济发展 礼法体系重伦理教化而轻民事法治，对经济纠纷、契约关系等缺乏完善的法律保障，难以适应商品经济发展的需要 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：秦代确立郡县制，以郡、县二级架构打破贵族分封体系，奠定中央垂直管理基础。汉初郡国并行，后通过推恩令削弱诸侯势力，东汉末年形成州—郡—县三级制。唐代“道”由监察区转为节度使掌控的军政实体，导致藩镇割据；宋代则以路—州—县三级制分散地方权力，设通判监督知州，转运使分割财权，形成官僚制衡。同时，秦汉乡亭里制逐步演化为宋代保甲法，实现户籍与治安的精细化控制。 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》 材料二：督抚制度是中国古代地方政治制度演变的又一高峰。明初“三司”制度权力分散，缺乏强有力的核心应对突发危机，皇帝便派遣尚书等中央官员“总督军务”或“巡抚地方”，事毕即撤。随着时间的推移，督抚逐渐演变为地方固定的封疆大吏，统管地方行政、监察，总督还掌握军权。但督抚的任免、考核均由皇帝直接掌控，且巡抚虽受总督节制，却可直接向皇帝上奏。督抚制度为明清数百年的稳定统治提供了坚实的组织保障。 ——摘编自史云贵《承袭与变异：明清督抚制度述论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括从秦至宋地方行政制度演变的趋势，并分析其政治影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括明清督抚制度的主要特点，并简析其形成原因。 【答案】（1）趋势：①地方行政层级由二级向三级演变，后呈现三级制与二级制交错；②地方权力由地方长官相对集权向中央多部门分权制衡演变；③中央对地方的控制不断强化，监察区逐渐向行政区转化。（任答2点） 政治影响：①有利于维护国家统一和中央集权，防止地方割据；②但过度分权导致行政效率下降，地方自主性削弱；③基层治理不断精细化，加强了对乡村社会的控制。（任答2点） （2）特点：①由临时差遣演变为固定官职；②统掌地方军政财监察大权，但互有牵制；③“中央官治地方”的色彩浓厚，任免权归皇帝（任答2点）。 原因：①明初废丞相后，中央直接管理地方事务繁重，需要派出大员协调；②三司分立缺乏核心，难以应对突发危机（农民起义、边疆危机）；③适应明清大一统疆域治理的需要。（任答2点） 【解析】 【小问1详解】 趋势：根据材料“秦代确立郡县制，以郡、县二级架构打破贵族分封体系，......东汉末年形成州—郡—县三级制。......宋代则以路—州—县三级制分散地方权力，设通判监督知州，转运使分割财权，形成官僚制衡。”可知，地方行政层级由二级向三级演变，后呈现三级制与二级制交错；根据材料“宋代则以路—州—县三级制分散地方权力，设通判监督知州，转运使分割财权，形成官僚制衡。”可知，地方权力由地方长官相对集权向中央多部门分权制衡演变；根据材料“唐代‘道’由监察区转为节度使掌控的军政实体，导致藩镇割据；宋代则以路—州—县三级制分散地方权力，设通判监督知州，转运使分割财权，形成官僚制衡。”可知，中央对地方的控制不断强化，监察区逐渐向行政区转化。 政治影响：根据材料“宋代则以路—州—县三级制分散地方权力，设通判监督知州，转运使分割财权，形成官僚制衡。”结合所学知识可知，有利于维护国家统一和中央集权，防止地方割据，但过度分权导致行政效率下降，地方自主性削弱；根据材料“秦汉乡亭里制逐步演化为宋代保甲法，实现户籍与治安的精细化控制。”可知，基层治理不断精细化，加强了对乡村社会的控制。 【小问2详解】 特点：根据材料“随着时间的推移，督抚逐渐演变为地方固定的封疆大吏”可知，由临时差遣演变为固定官职；根据材料“统管地方行政、监察，总督还掌握军权。督抚的任免、考核均由皇帝直接掌控，且巡抚虽受总督节制，却可直接向皇帝上奏。”可知，统掌地方军政财监察大权，但互有牵制；根据材料“督抚的任免、考核均由皇帝直接掌控”可知，“中央官治地方”的色彩浓厚，任免权归皇帝。 原因：根据材料“明初‘三司’制度权力分散，缺乏强有力的核心应对突发危机”可知，明初废丞相后，中央直接管理地方事务繁重，需要派出大员协调，而三司分立缺乏核心，难以应对突发危机（农民起义、边疆危机）；根据材料“督抚制度为明清数百年的稳定统治提供了坚实的组织保障。”可知，适应明清大一统疆域治理的需要。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代西方政治制度构建并非启蒙思想的单向塑造，而是“思想理念—社会条件—制度实践”互动的结果。启蒙运动倡导的“理性”“制衡”理念，需与特定社会条件结合才能落地：美国独立后，因继承英国法律传统与“尊重传统民情”的社会基础，启蒙思想中的“分权制衡”转化为1787年宪法的三权分立设计，较快实现政治稳定；法国大革命则因启蒙思想与社会条件脱节——革命领袖摒弃传统社会架构，试图以“自由平等”的理想彻底重构制度，导致长期动荡，直至1875年第三共和国建立，才在“启蒙理念”与“社会现实”的调适下稳定政治秩序。 同时，西方政治制度也反哺启蒙思想：近代欧洲因频繁战争催生中央集权需求，启蒙思想中的“国家主权”理念随之强化；美国南北战争后，制度实践推动启蒙“平等”理念从“形式”走向“实质”，形成思想与制度的双向塑造。 ——摘编自冯钺《近代西方国家政治制度的发展轨迹》 传统观点认为“启蒙思想单向塑造了西方近代政治制度”，但有新视角提出“西方近代政治制度与启蒙思想是‘双向塑造’的关系”。结合上述史料及世界近代史知识，你更支持哪种视角？请论证你的选择；若有新视角，也可提出并阐述。（要求：视角明确，论据充分，逻辑清晰） 【答案】支持“西方近代政治制度与启蒙思想是‘双向塑造’的关系”这一视角。 阐述：启蒙思想为西方近代政治制度构建提供了重要理论指引。如洛克的分权学说、孟德斯鸠的三权分立思想等，为西方政治制度设计中权力制衡原则的形成奠定了理论基础。美国1787年宪法，就借鉴了启蒙思想中的分权制衡理念，确立了三权分立的政治体制，让立法、行政、司法权力相互制约与平衡，保障了民主政治的运行。 然而，西方近代政治制度的实践也在反向推动启蒙思想的发展与深化。美国独立后，践行三权分立制度，使启蒙思想中的“分权制衡”从理论走向现实，验证了其可行性，也让更多人认识到这一思想的价值，进一步传播了启蒙思想。法国大革命后，历经波折，直到第三共和国建立，才在“启蒙理念”与“社会现实”的调适下稳定政治秩序，这一过程中，政治制度的实践也促使人们对启蒙思想进行反思与调整，使其能更好地与社会现实结合。还有近代欧洲因频繁战争催生中央集权需求，启蒙思想中的“国家主权”理念随之强化；美国南北战争后，制度实践推动启蒙“平等”理念从“形式”走向“实质”，这些都体现了政治制度对启蒙思想的反向塑造，让启蒙思想能更契合社会发展的实际需求，不断丰富和完善。 综上所述，西方近代政治制度与启蒙思想是相互影响、双向塑造的关系。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：近代西方。 首先，选择个人支持的观点，根据材料信息可知，材料中提出了“启蒙思想单向塑造了西方近代政治制度”，以及“西方近代政治制度与启蒙思想是‘双向塑造’的关系”两种观点，结合所学知识以及社会发展的实际情况，支持“西方近代政治制度与启蒙思想是‘双向塑造’的关系”这一视角。 其次，围绕支持的视角，结合所学知识以及材料信息，可以从启蒙思想的内容以及对近代政治制度的影响、近代政治制度对启蒙思想的推动等角度进行说明，如：启蒙思想为西方近代政治制度构建提供了重要理论指引。像洛克的分权学说、孟德斯鸠的三权分立思想等，为西方政治制度设计中权力制衡原则的形成奠定了理论基础。美国1787年宪法，就借鉴了启蒙思想中的分权制衡理念，确立了三权分立的政治体制，让立法、行政、司法权力相互制约与平衡，保障了民主政治的运行。然而，西方近代政治制度的实践也在反向推动启蒙思想的发展与深化。美国独立后，践行三权分立制度，使启蒙思想中的“分权制衡”从理论走向现实，验证了其可行性，也让更多人认识到这一思想的价值，进一步传播了启蒙思想。法国大革命后，历经波折，直到第三共和国建立，才在“启蒙理念”与“社会现实”的调适下稳定政治秩序，这一过程中，政治制度的实践也促使人们对启蒙思想进行反思与调整，使其能更好地与社会现实结合。还有近代欧洲因频繁战争催生中央集权需求，启蒙思想中的“国家主权”理念随之强化；美国南北战争后，制度实践推动启蒙“平等”理念从“形式”走向“实质”，这些都体现了政治制度对启蒙思想的反向塑造，让启蒙思想能更契合社会发展的实际需求，不断丰富和完善。 最后，总结升华，再次说明支持视角的准确性，如：综上所述，西方近代政治制度与启蒙思想是相互影响、双向塑造的关系。开放性试题，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度高二年级11月文化素养测试 历史 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。本试卷共100分，考试时量75分钟。答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名及科目，在规定位置贴好条形码。 2.回答第Ⅰ卷 时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束时，只交答题卡。 第Ⅰ卷 （选择题，共48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 2. 汉武帝时期外戚常因军功被册封为大司马大将军、前后左右将军，属于中朝官，但当时的外戚地位虽高，却只有领兵权，不参与政事。武帝去世后昭帝年幼，（外戚）大将军霍光操纵朝纲，甚至可以操纵皇帝的废立，昭宣时期外戚还策划发动了两次叛乱。这表明（ ） A. 中外朝制度引发了外戚干政局面 B. 天人感应思想冲击了皇帝制度 C. 外戚势力开始威胁汉代中央集权 D. 外戚对皇权的离心力逐渐增强 3. 魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是（ ） A. 推行士族制度 B. 实行俸禄制 C. 提倡各族通婚 D. 迁都至洛阳 4. 杜佑《通典·选举典》载隋代选官情况：“隋氏罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠……进士科始于隋大业中，然其时士人犹以察举旧习为重，至唐方渐成气候。”唐代柳宗元在《送崔子符罢举诗序》中说：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”两则史料共同表明隋唐时期（ ） A. 社会阶层流动加速 B. 科举制度成熟完善 C. 门阀政治影响尚存 D. 庶族地主强势崛起 5. 庆历三年（1043年），宋仁宗诏令转运使兼领按察使，与同级专管司法的提刑“俱领按察”。翌年，淮南转运使邵饰以“为政不治”为由弹劾某知州，朝廷以其“未足信”，让提刑“再行体量”。这反映了庆历新政（ ） A. 解决了权责重叠的制度弊端 B. 加剧了官僚集团内部的矛盾 C. 推动了内轻外重局面的形成 D. 弱化了对地方的监察力度 6. 元朝常以勋旧重臣充任行省平章政事，其总领行省行政要务，经授权可提调行省军马。文宗至顺二年（1331年），御史台奏报甘肃行省平章月鲁帖木儿“既非蒙古族姓，且暗于事机，使总兵柄，恐非所宜”，朝廷下诏枢密院勿令其提调军马。这说明元朝行省制（ ） A. 加剧了贵族群体之间的权力博弈 B. 蕴含着维护统治秩序的多重权衡 C. 缩小了地方行政机构的职能权限 D. 通过分化事权消弭地方割据隐患 7. 据当事人回忆，清末湖南谘议局选举，桂阳直隶州共有3个名额，蓝山县钟某与桂阳某君并列第三，依例应抽签决定第三位当选人。桂阳因已当选2人，故以为第三个名额应让与蓝山，桂阳某君亦未力争抽签权利，最终钟某当选。这可用于说明当时（ ） A. 民众普遍拥有参政议政权利 B. 地方社会民主权利意识较弱 C. 立宪派的政治目标得以实现 D. 士绅通过选举掌控地方政务 8. 孙中山在国民党第一次全国代表大会上说：“我们通过此宣言，就是从新担负革命之责任，就是计划彻底革命。……我们有此宣言，绝不能重蹈从前之覆辙，做到中间又妥协。”这表明孙中山（ ） A. 放弃实行资产阶级共和国建国方案 B. 赋予了三民主义反帝反封建的新内涵 C. 发起护国战争迫使袁世凯放弃称帝 D. 决定运用革命手段解决农民土地问题 9. 1944年，美国驻华外交官向美国政府报告，延安“经济情况有显著进步，人民以独立自发之传统，耕种其田地。鼓励私人投资，提高生活水准，减低赋税。比之国民党地区，高下至明，无待赘言”。这表明（ ） A. 抗日民主根据地的建设取得成效 B. 国统区已经形成了第二条战线 C. 美国准备加入世界反法西斯同盟 D. 党的工作重心由乡村转到城市 10. 下表关于新中国法治与精神文明建设进程的史实与史论，对应关系准确的是（ ） 史实 史论 A 第一届全国人民代表大会召开 中国特色社会主义法律体系形成 B 1982年通过《中华人民共和国宪法》 初步奠定了中国法治建设的基础 C 社会涌现出王进喜、焦裕禄等大批全国劳 动模范 “五讲四美三热爱”取得突出成效 D 中共十八大提炼形成了社会主义核心价值观 为实现中华民族伟大复兴凝聚精 神力量 A. A B. B C. C D. D 11. 亚述国王曾给埃及法老送了一辆马车、两匹白马和一枚青金石印章，在信中抱怨埃及法老的回赠太少，甚至不够信使的旅费，并理直气壮地要求埃及法老赠送大量黄金，用于建造一所新王宫，而在埃及“黄金非常多，就像尘土一样”。这反映了（ ） A. 西方古典文明的东传 B. 农耕游牧文明的冲突 C. 古代波斯文明的兴起 D. 亚非大河文明的互动 12. “君主之所欲即为法律”是罗马法中的一项基本原则。12世纪以来，随着罗马法复兴，该原则传入英国，并在重释过程中与英国习惯法传统相协调。至亨利八世时期，该原则被用于反教皇主义与国家主权的建构，作为论战资源再次被激活。这说明当时英国（ ） A. 王权摆脱了法律传统的约束 B. 借助外来法理推动民族国家发展 C. 罗马法取代习惯法成为主流 D. 宗教改革实现了政教权力的分离 13. 史料记载：“17世纪末，英国议会掌控立法与财政大权，国王仍可任免大臣、主持内阁会议；18世纪前期，内阁逐渐脱离国王掌控，首相成为政府核心，内阁集体对议会负责，国王不再干预政务。”这一变革体现了英国（ ） A. 议会主权地位开始确立 B. 君主立宪制度逐步完善 C. 三权分立体制正式形成 D. 国王彻底丧失合法权力 14. 中世纪西欧某庄园有如下规定：“农奴每周需为领主耕作自营地3天，剩余时间可在份地劳作；领主需保障农奴拥有份地继承权，不得随意收回土地；农奴结婚需向领主缴纳‘婚姻捐’，但领主不得强迫农奴子女世代为奴。”这一规定反映出（ ） A. 领主以土地为纽带大肆盘剥农奴 B. 庄园经济具有自给自足的特性 C. 领主与农奴权利义务具有双向性 D. 农奴通过斗争取得了部分权利 15. 1883年1月通过的美国文官法规定：“任何公务人员不因此而承担向政治基金会捐款的义务，也不因此承担提供政治服务的义务，他们不因拒绝上述捐献和服务而受到歧视；任何公务人员都没有权利利用职权或个人影响去强迫别人或别的团体采取政治行动。”上述规定（ ） A. 有助于提高政府行政效率 B. 意在限制文官参与政治活动 C. 反映了政党政治斗争激烈 D. 表明文官政治遵循中立原则 16. 1971年，苏联科学院与美国科学院联合召开学术会议并达成共识，建造新的太空装备，探索地外文明存在的可能性。1975年，两国宇航员在太空开展“阿波罗号”与“联盟号”飞船的兼容性实验，并进行了太空救援演练。这表明当时（ ） A. 美苏在科技领域建立起同盟关系 B. 美国暂时放弃“战略防御计划” C. 美苏太空合作宣告军备竞赛结束 D. 冷战并未阻断美苏的科技合作 第Ⅱ卷 （非选择题，共52分） 二、非选择题：本题共3题，共52分。其中第17题20分，第18题20分，第19题12分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代重文抑武，大兴文教，中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风。世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭。官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向。 ——摘编自《宋史·选举志》、张晋藩《中国法制史》 材料二 明初颁行《大诰》四编，汇集重刑案例、惩治条令，同时宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行，兼具法律惩戒与道德教化双重属性。地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化，冥顽不化者再绳之以法；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系。明代教化由朝廷强力推行，自上而下向基层渗透，法治完全服务于专制秩序与伦理纲常。 ——摘编自《明太祖实录》、杨树藩《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代礼法结合治理模式的特点，并分析其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国古代礼法结合治理模式的历史影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：秦代确立郡县制，以郡、县二级架构打破贵族分封体系，奠定中央垂直管理基础。汉初郡国并行，后通过推恩令削弱诸侯势力，东汉末年形成州—郡—县三级制。唐代“道”由监察区转为节度使掌控的军政实体，导致藩镇割据；宋代则以路—州—县三级制分散地方权力，设通判监督知州，转运使分割财权，形成官僚制衡。同时，秦汉乡亭里制逐步演化为宋代保甲法，实现户籍与治安的精细化控制。 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》 材料二：督抚制度是中国古代地方政治制度演变的又一高峰。明初“三司”制度权力分散，缺乏强有力的核心应对突发危机，皇帝便派遣尚书等中央官员“总督军务”或“巡抚地方”，事毕即撤。随着时间的推移，督抚逐渐演变为地方固定的封疆大吏，统管地方行政、监察，总督还掌握军权。但督抚的任免、考核均由皇帝直接掌控，且巡抚虽受总督节制，却可直接向皇帝上奏。督抚制度为明清数百年的稳定统治提供了坚实的组织保障。 ——摘编自史云贵《承袭与变异：明清督抚制度述论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括从秦至宋地方行政制度演变的趋势，并分析其政治影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括明清督抚制度的主要特点，并简析其形成原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代西方政治制度构建并非启蒙思想的单向塑造，而是“思想理念—社会条件—制度实践”互动的结果。启蒙运动倡导的“理性”“制衡”理念，需与特定社会条件结合才能落地：美国独立后，因继承英国法律传统与“尊重传统民情”的社会基础，启蒙思想中的“分权制衡”转化为1787年宪法的三权分立设计，较快实现政治稳定；法国大革命则因启蒙思想与社会条件脱节——革命领袖摒弃传统社会架构，试图以“自由平等”的理想彻底重构制度，导致长期动荡，直至1875年第三共和国建立，才在“启蒙理念”与“社会现实”的调适下稳定政治秩序。 同时，西方政治制度也反哺启蒙思想：近代欧洲因频繁战争催生中央集权需求，启蒙思想中的“国家主权”理念随之强化；美国南北战争后，制度实践推动启蒙“平等”理念从“形式”走向“实质”，形成思想与制度的双向塑造。 ——摘编自冯钺《近代西方国家政治制度的发展轨迹》 传统观点认为“启蒙思想单向塑造了西方近代政治制度”，但有新视角提出“西方近代政治制度与启蒙思想是‘双向塑造’的关系”。结合上述史料及世界近代史知识，你更支持哪种视角？请论证你的选择；若有新视角，也可提出并阐述。（要求：视角明确，论据充分，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $