驳论文与逻辑的力量 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

选必上第一单元、选必中第三单元疑惑、质疑 1.今天我们不用再进行艰苦的长征，长征精神离我们也很遥远，因此，长征精神是否有必要继承弘扬？ 2.对焦裕禄话语的直引是否能经得起考证，其中有无虚构、臆想的成分？ 3.《焦裕禄》塑造的人物形象太完美，精神太崇高，但人物过于扁平，会冲击其真实性、立体感。 4.屈原的爱国是基于对君主个人的道德忠诚，而今人之“爱国”是对国家、民族、人民的情感认同，所以屈原的以死践忠不值得夸赞与效法。 考点精讲 ——如何写好驳论文 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。自古至今，中华民族英雄辈出。誓扫匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分发扬民主，办好农民实事”的改革先锋申纪兰；出色完成神舟号载人飞行任务的特级飞行员景海鹏……这一个个闪亮的名字被民族和时代铭记。 当然，更多的是负重前行、风雨兼程的无名英雄。他们或鞠躬尽瘁做着行业里的“螺丝钉”，或拼尽全力托起自己的小家庭……他们没有声震天下，却也用自己微弱的点点星光为璀璨星空增添光彩。 一位“躺平青年”郑潜来信表达自己的人生困惑:“反正自己做不了大英雄，何不佛系度过此生？” 请你给他写一封回信，结合材料阐述你对“英雄”的看法。 观点？ 逻辑漏洞？（前提？推导？结论？） 怎样反驳 逻辑漏洞 1.二元对立：做不了大英雄=不必追求英雄价值 2.窄化概念：英雄=名垂青史 立意 英雄不必惊天，平凡亦可发光: 拒绝佛系躺平，于平凡处坚守英雄底色 平凡不必佛系，担当即是英雄 莫困于英雄之名，笃行于躬身之行 不必扬名，不可躺平 跳出盛名执念，读懂英雄担当 拒绝佛系虚度，奋发皆为英雄 大致思路 驳:英雄等于必须成就惊天伟业 立:重构英雄观，无名平凡坚守同样是英雄； 联系自身，给出青年人生路径； 驳论点 “你不能佛系，佛系是错的” 驳论据 “普通人也能成为万众瞩目的大英雄” 驳论证 诚然，我们中的大多数人终其一生，都难以成为霍去病那样震古烁今的大英雄。但“做不了大英雄”，不等于人生就要佛系躺平: 英雄的定义从来不止一种，负重坚宁、勇敢担当的普通人，亦是时代英雄。 评分要点 1.区分功勋显赫的大英雄与默默奉献的无名英雄 2.破除认知谬误:英雄≠惊天伟业，做不出惊天伟业≠躺平佛系； 3.平凡≠平庸，个体微光亦可汇聚时代星空 4.交际要求:书信体，共情开导，拒绝居高临下说教 5.驳立结合 驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。所以驳论文往往破中有立，边破边立。 驳论文可以分为四个写作步骤： 树——辨——驳——结。 “树”就是摆出敌论，树靶子； “辨”剖析错误观点本质、析原因（有些观点具有一定的合理性，也可点出） “驳”摆错误事实或现象、分析危害…… “结”就是亮己方观点，谈做法。 有人认为“青春应追求'诗与远方',日常琐事是消磨理想的枷锁，不必在意”。请结合实际，写一篇驳论文 驳斥此观点。 观点？ 逻辑漏洞？（前提？推导？结论？） 怎样反驳？ 关注论点的隐含前提 课本中的例子 论断 隐含前提 合理与否 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 课本中的例子 论断 隐含前提 合理与否 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 百工之人智慧本就不如君子，显示了韩愈作为封建士大夫的阶级局限性。 不合理 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 已用遍所有的“计”（赏花、小睡、荡舟、盼雁、望月） 文学中的“无理而有情” 综合练习：补全下列论证的隐含前提： （1）“读书让人明智。” 隐含前提：________________ （2）“细节决定成败。” 隐含前提：________________ （3）《晏子使楚》：晏子不入狗门。 隐含前提：________________ 论证 隐含前提 读书让人明智。 读的是好书，且能够理解吸收 细节决定成败。 战略决策（大局）是正确的 晏子不入狗门。 从狗门进入等同于被当作出使狗国的人 参考答案： 有人认为“青春应追求'诗与远方',日常琐事是消磨理想的枷锁，不必在意”。请结合实际，写一篇驳论文 驳斥此观点。 观点？ 逻辑漏洞？（前提？推导？结论？） 怎样反驳 逻辑漏洞 1.二元绝对对立：追求诗和远方（理想）=不在意日常琐事；强行绑定关系，刻意制造矛盾。 2.认为当下在日常琐事中有所为不重要——用虚幻的远方逃避当下的责任。 逻辑规律 公式 要求 （同一时间同一方面对同一对象） 逻辑错误 同一律 A是A 如果是真就是真，如果是假就是假 偷换概念；偷换论题； 矛盾律 A不是非A 不能同真，必有一假 (矛盾关系、反对关系) 自相矛盾（两可）； 排中律 A或者非A 不能同时否定，不能同假，必有一真（矛盾关系) 两不可；模棱两可 充分理由律 A真； 因为B真， 并且B能推出A 有理由，理由真，必然推导 没有理由；以偏概全 虚假理由|不当假设 推不出来|强加关系 （强加因果）说法绝对 小结 ①鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能读完的。 “鲁迅的作品”和“《孔乙己》”是“包含关系”，不是“全同关系”，违反“同一律”。犯了“偷换概念”的错误。 ③“深夜大楼漆黑一团，只有东边一个房间亮着。” 分析：“大楼漆黑一团”，就包含了所有房间，而东边房间还亮着，两者不能同真，违反了“矛盾律”，犯了“自相矛盾”的错误。 ⑥有人说，《红楼梦》值得读，有人说不值得，两种意见我都不赞成：读，太花时间；不读，又有点儿可惜。 分析：“两种意见我都不赞成”的说法错误，“读”和“不读”同时否定，违反“排中律”。 ⑧《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！” 分析： 解析：鲁四老爷这句话的潜在逻辑是：因为祥林嫂死在“祝福”的时候，所以她是一个“谬种”。祥林嫂的死与年关的祝福活动，只是时间上接近的两件事，并无因果关系；因为时间接近这种表面联系，就把祥林嫂归结为“谬种”，这就是强加因果，违反充足理由律。 有人认为“青春应追求'诗与远方',日常琐事是消磨理想的枷锁，不必在意”。请结合实际，写一篇驳论文 驳斥此观点。 观点？ 逻辑漏洞？（前提？推导？结论？） 怎样反驳 逻辑漏洞 1.二元绝对对立：追求诗和远方（理想）=不在意日常琐事；强行绑定关系，刻意制造矛盾。 2.认为当下在日常琐事中有所为不重要——用虚幻的远方逃避当下的责任。 驳斥思路示例 拒斥空中楼阁，于日常琐事中写诗 1.先树靶子：指出错误观点——日常琐事不必在意 2.辨析其观点错误的本质或原因： 此论调将理想与现实、远方与眼前机械割裂，视若冰炭，实则陷入了狭隘的二元对立迷思。 3.驳斥错误现象或分析危害： 放眼当下，部分青年受某些思潮影响，或空谈理想而疏于行动，或眼高手低而鄙薄实务，甚或以“追求远方” 为名行逃避现实之实。这既是认知的偏差，更是行动的无力。 4.由此亮自己观点，谈做法 日常琐事，并非理想的桎梏，而是滋养理想、使其扎根现实的丰沃土壤。 青春之翼，需以“诗与远方”为引领方向的长风，亦需以“日常琐事”为强健筋骨的锤炼。在仰望星空与脚踏实地的水乳交融中，在宏大叙事与微小坚持的交相辉映里，青春方能绽放其最坚实、最绚烂的光不仅写下展于自己的壮丽诗行，更在时代的画卷上刻下不可磨灭的深深印记。 逻辑的力量 怎么反驳？ 采用合理的论证方法 论证方法分类 直接论证 间接论证 举例论证 排除法 道理论证（引用论证） 反证法 比喻论证 归谬法 对比论证 类比论证 重点学习间接论证的三种方法，以及论证中的隐含前提和虚拟论敌。 一、间接论证之（一）排除法 又称“淘汰法”。如果一个论题有若干个可能性，要证明其中某项正确，只要找出证据否定其他所有的选项即可。 推理规则：或者A，或者B，或者C；非A，非B；所以C。 经典案例：鲁迅《拿来主义》 可能性 判断 闭关 不可行 送去 不可行 等别人“送来” 不可行 自己去拿 唯一可行 练习：排除法的运用 孟子曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。” 分析孟子的论证思路： 排除：口腹之欲、衣着之欲、声色之欲、使唤之欲 结论：齐宣王的大欲是—— 一、间接论证之（二）反证法 先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接证明最初的观点是对的。 推理规则： 求证：p ① 设：非p ② 如果非p，则q ③ 非q ④ 所以，非（非p） ⑤ 所以，p （根据排中律：两个相互矛盾的判断必有一真） 反证法案例一：观点“赵老师学过德语” 假设：赵老师没学过德语（先假设与观点相对立的观点成立） 推理：如果没学过德语，就不可能在课堂上讲《迷娘》的德语原文 矛盾：可实际上他在课堂上讲了。（发现假设不成立，间接证明。） 结论：赵老师学过德语 反证法案例二：观点“李佳琦直播间的货品在双十一期间性价比较高” 假设：？（先假设与观点相对立的观点成立） 推理：？ 矛盾：？（发现假设不成立，间接证明。） 结论：？ 一、间接论证之（三）归谬法 即先假设对方观点是对的，然后推断人们在这个观点之下会有什么样的行为结果，或应用到其他领域不可行，从而使之露出马脚，由此进行反驳。 推理规则： 求证：非p ① 设：p ② 如果p，则q ③ 非q ④ 所以，非p （根据充分条件假言推理的否定后件式） 归谬法（以子之矛攻子之盾 ）即先假设对方观点是对的，然后推断人们在这个观点之下会有什么样的行为结果，从而使之露出马脚，由此进行反驳。 自相矛盾 在我国战国时期，楚国有一个卖矛和盾的人。他举起自己的矛说：”这是世界上最锋利的矛，最坚固的盾都能够被它刺穿。“围观群众也赞叹不已！然后他放下手中的矛，拿起自己的盾牌说：“这是世界上最坚固的盾牌，最锋利的矛都不能够刺穿它”！ 一位吃瓜群众忍不住就问：照你的说法，“用你的矛刺你的盾，结果会如何？ 孟子和告子犯了同样的错误。在将两个毫无关联的事物进行类比之后，孟子没有对“人性之善”为何“犹水之就下”进行任何的论证，就断言“人无有不善，水无有不下” ,若照此不进行论证就随意断言的情况，那么别人是否可以说“人性之恶也，犹水之就下也。人无有不恶，水无有不下”呢?既然不论证，那就有两种可能。 这也是孟子在类比推理中经常犯的错误，只是通过打比方来支持自己的观点，但并没有给出具体的论证过程，这样的论证不能使人信服。 18. 文中画横线的语句是如何反驳孟子的论断的?请简要分析。(4分) .1运用归谬法。2.首先肯定孟子的论断3.然后推理出“人性之恶也，犹水之就下也。人无有不恶，水无有不下”的结论4.这一结论与孟子的论断相矛盾，从而证明孟子的论证过程存在问题。 可以直接反驳，也可以间接反驳。 问题观点：他一向很守规则，从没有闯过红灯，这是第一次，所以可以原谅。 反驳1: 反驳2: 反驳1:只要犯了错误就要承担责任，有第一次就可能有第二次，所以不能原谅。 反驳2:如果说第一次闯红灯可以原谅，那第一次偷窃、诈骗都可以原谅了吗？ 练习：用归谬法反驳下列观点 （1）有人说：“所有流行的东西都是好的。” 参考： （2）有人说：“长得高的人一定打篮球好。” 参考： （3）有人说：“考试成绩好的人一定能力强。” 参考： 论证方法分类 直接论证 间接论证 举例论证 排除法 道理论证（引用论证） 反证法 比喻论证 归谬法 对比论证 类比论证 重点学习间接论证的三种方法，以及论证中的隐含前提和虚拟论敌。 二、在论证中引入“虚拟论敌” 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。 虚拟论敌可能攻击的方向： 苏洵《六国论》的开篇：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 引入虚拟论敌：或曰：六国互丧，率赂秦耶？ 回应虚拟论敌： 曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 结论：故曰：弊在赂秦也。 这就是先自己设问、再自己回答，主动应对质疑，让论证更加严密！ 以“兼听则明”为例 常规模式（容易写成“观点+例子”）： 论点：兼听则明 现在，试引入“虚拟论敌”，想一想：这个“论敌”会从哪些方面攻击你呢？ 现在，试引入“虚拟论敌”，想一想：这个“论敌”会从哪些方面攻击现有的论证呢？ ①“兼听”就一定“明”吗？（针对观点） ②“三人成虎”“父子骑驴”的故事里的主人公恰恰是听得越多越糊涂啊……（针对论据） ③齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音，但李世民有时听魏征一个人的就够了。究竟达到什么程度才算兼听？（针对论据） ④“偏信则暗”能证明“兼听则明”吗？两者是相反关系，但“偏信则暗”成立不等于“兼听则明”必然成立。（针对论证） 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。 虚拟论敌可能攻击的方向： 攻击类型 攻击方式 驳论点 对论点举出反例，或从论点推出错误 驳论据 质疑论据及隐含前提的可靠性 驳论证 指出论证中存在的逻辑问题 在论证中引入“虚拟论敌 审题——“黄金三问”法 在构思议论文时，用三个问题自我质询： 问题1：这个说法能成立吗？为什么？ → 促使自己深入分析论点成立的理由 问题2：有没有相反或例外的情况？ → 促使自己寻找反例，检验论点的可靠性 问题3：如果成立，需要什么条件？ → 促使自己对论点进行限定，使表达更严谨 改进后的论证提纲： ① 提出中心论点：兼听则明 论点1：“兼”的目的：拓宽视野，打开思路 “兼”的核心：在“多”，更在“异” 举例分析：正例：齐王纳谏——重点突出“刺”“谏”“谤议” 论点2:兼听不是都听。反例：晁盖丧命——分析不“明”的根本原因 反例“父子骑驴”：指出“听”不能代替“断 论点3: 进行限定：：提出兼听”要独立思考、为我所用 引入例子“林肯坚持己见”：提出“兼听”的前提是听者包容与善断 教学背景 实战演练名画还是救猫？” 开卷有益 观点：开卷有益 虚拟论敌：________________________________________ 提醒：虚拟论敌法是让你的思维有深度，多思考是否存在与你的看法相悖的观点，从而思考你的观点的合理性与不足点。 观点：开卷有益（这个说法能成立吗？） 虚拟论敌：也许有人认为，开任何卷都有好处吗？（有没有相反或例外的情况？） 完善论点：我们提倡开卷有益，但前提是读专业且正向、靠谱且经典的文章。 （如果成立，需要什么条件？） “黄金三问” 1. 这个说法能成立吗？（停下思考，学会质疑） 2. 有没有相反或例外的情况？（追求合理与完善思维，不是为了标新立异） 3. 如果成立，需要什么条件？（合理化，使逻辑严谨，表达准确） 引入“虚拟论敌”，加上限定条件 行业PPT模板http:///hangye/ 孔子读书韦编三绝，编订《诗》《书》，成就传世经典；司马迁十岁诵遍古文，写成《史记》，彪炳春秋；李白十五观奇书，斗酒诗百篇；鲁迅博采众长，成为中国现代文学巨匠……开卷可以获取天下信息，掌握世界动态，维持精神生命，治国平天下。[开卷有益]　或许有人问，开卷一定有益吗？[虚拟论敌]《死魂灵》中的比什伽秋虽然什么都读，但却并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜。开卷有益并不主张盲目开卷、胡乱开卷，而要睁开慧眼，去看那些有益身心修养的书，这样才是真正的开卷有益。[限定条件，完善论点] 文段示例： 归谬法 虚拟论敌 直接反驳法 反驳的方法 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 一位“苦学习久矣”的学生李步明来信，表达了自己的人生困惑:“华罗庚退学始成数学恒星，李想创业方得上市美国，盖茨弃学终为世界首富。华罗庚、李想、比尔盖茨三人退学，脱离苦海反而大有成就。那说明学习不是人生唯一出路，所以学习不重要。” 他甚至产生了退学的想法，请你据此给他写一封回信，进行劝慰开导。 青春奋斗正当时 亲爱的李步明同学： 你好! 同为高三生，我很能理解你的感受。挣扎于浩瀚的题海，痛苦于日日得挑灯夜战，无力于起伏的成绩……我们无奈地溺于学习的无边苦海，而华罗庚、李想、比尔盖茨三人退学脱离苦海而大有成就。在这样残酷的对比下，学习难道真的无用？ 当然不是。你看到华罗庚退学成为著名数学家，可你没看到他埋头数学公式苦于钻研学习；你看到李想退学创业成功，可你没看到他四处奔波寻求支持；你看到比尔退学终成首富，可你没看到他研发遇阻仍坚守公关。你看到的只是他们退学后的光荣成就，而忽视了其背后的血泪奋斗。 言及此，想来你心中定是三分疑惑七分不服。疑惑其三人成功之坦途不服光明未来渺然浮空木。 我与你同样疑惑，起初也同样不服。心意难平下，我便了解了更多信息，方才开悟，如今分享与你，望能为你稍释烦忧。华罗庚自小便露数学天赋，李想正逢发展时机，盖茨更是世代富贵。原来并非学习无用，而是他们选择了更适合自己的学习方式。他们的成功也并非因为退学，而是因为恰到好处地学。真正意义上的退学，更是带给人的是无尽的毁灭。 仲永五岁识书具，退而不学，终泯然众人，苏洵半百烧纸稿，进而好学，终名列青史。“思而不学则殆”的教诲未尽，“不如须臾之所学也”的长叹又起。这些书本上的教训与珠玉，你一定与我一般熟悉。而这些箴言，更是来自被你痛斥无用的学习。故不妨放慢步子，是否无用，尚当商榷。眼下最重要的，还是找出适合你的方式，移花接佳木，留青春芳华在枝头熠熠生辉。 莫移繁华接空木，且留芳华熠枝头。最后，我仍想对你说，身为时代的新青年，我们自当担起时代大任。绝非徒追空木可以逃避。芳华之灿，更应留于佳木枝头。 美芹之献，与君共勉，同窗之谊。莫失莫忘！ 此致 敬礼！ 某位同学 某年某月某日 非学何以成才 亲爱的李步明同学： 你好！ 不知你是否听说过郑心材的这句话，“大志非才不就，大才非学不成。”也不知你对不努力，你的才华如何配得上你的理想作何感慨。不过我现在想对你说。不学习如何成就你的才华，如何实现你的理想呢？ 你可能会问，那些成功的人不也中途辍学，他们怎么获得成功呢？其实这不过是个概率问题，比尔盖茨只有一个。而更多的是像华中科技大学本科降至专科的学生一样的人。就算成功者之中，也是满腹经纶者多，古有宋太祖手不释卷，兼全文治武功，今有田家炳以《朱柏庐治家格言》修身齐家。你真的有自信去做那百分之一的成功者中百分之一的不学者吗？ 我们崇拜成功者，但绝不能神化他们，我们探求他们成功的原因，也绝不能浮于表面。你认为他们的成功在于不学习，其实这背后更有深意。 努力是奋斗者的必然途径，而学习能为你披荆斩棘，让你走得更好。华罗庚被迫辍学，经过努力才有所成功，请你试想一下，假如他不辍学，会不会有更大的成就呢？再给你两个借鉴，秦玥飞卢也学成而归，村官事业风生水起， 博士生谭超自创工作法，效率是一般快递员的两倍。学习正是成功的催化剂，你愿意学习走一条捷径呢，还是不学习追求一条虚无缥缈的线路呢？ 同时，机遇也是成功的重要因素。而学习与记忆密切相关，我们都知道要比尔盖次退学，抓住了计算机的机遇，可你是否想过他为什么能抓住精呢？你知道他们一年的大学生涯学了什么？正是计算机编程，他已经将原系统了如指掌，才有退学抓住机遇的能力与魄力，你真的认为不学习能抓住机遇吗？ 荀子云“国之兴者，必贵师而重傅”足以见得学习对国家的重要性。 如今国家正处于发展转型的深水期，各种国之重器成为发展的关键，李想能将汽车之家推向美国，却无法创造一辆自主创新的汽车，两弹一星元勋们无一不是学有所成或海归报国，如今我们青年正接过时代的接力棒，你怎忍心学，放下国家对你殷切的希望，给你沉甸甸的责任呢。 如果你还没有回答这些问题，请回来学习吧，因为答案正在学习中。 望你三思，我的同学。 此致 敬礼！ 你的同学 X年X月X日 $