精品解析：天津市静海区大邱庄中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题

天津市静海区大邱庄中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（阅读题）两部分，试卷满分150分，考试时间90分钟。 第Ⅰ卷 一、语言文字运用（9分） 阅读下面文字，完成小题。 近日，“一不小心拍到语文课本封面”在全网刷屏。从北国的落雪飘飘到南疆的花开陌上，从东海的粼粼波光到西域的巍巍山峦，其中有自然的（ ），也有人文的（ ），将山川美景嵌入“语文课本封面”，毫无违和感的“混搭”让人直呼“适配度拉满”。 这场特殊的旅行让人们找到了（ ）书本与现实、心灵与自然的桥梁。当你驻足北京会联想起“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”，当你畅游洞庭会吟咏出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，当你流连西湖会沉醉于“三秋桂子，十里荷花”，当你登临泰山会感受到“正赤如丹，下有红光动摇承之”……当美景与文字（ ），人们认识到，______。朋友们，让我们带着热爱出发，与生活美好相遇。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 巧夺天工 别具一格 联结 交相辉映 B. 鬼斧神工 独具匠心 连接 相映成趣 C. 巧夺天工 独具匠心 连接 交相辉映 D. 鬼斧神工 别具一格 联结 相映成趣 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 旅行不是为了走近自然、欣赏风景，而是为了体验生活、感悟人生 B. 旅行不仅是为了欣赏风景、走近自然，更是为了感悟人生、体验生活 C. 旅行不是为了欣赏风景、走近自然，而是为了感悟人生、体验生活 D. 旅行不仅是为了走近自然、欣赏风景，更是为了体验生活、感悟人生 3. 下列与选文中诗文相关的文学常识，对应正确的一项是（ ） A 陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影 《故都的秋》 郁达夫 现代 B 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 《登高》 杜甫 唐 C 三秋桂子，十里荷花 《望海潮》 姜夔 宋 D 正赤如丹，下有红光动摇承之 《登泰山记》 姚鼐 明 A. A B. B C. C D. D 【答案】1. B 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 第一空，“鬼斧神工”形容大自然造就的景物奇妙精巧，也形容建筑、雕塑等技艺的精巧；“巧夺天工”指人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。此处强调“自然”的精巧，故应选“鬼斧神工”。 第二空，“别具一格”指另有一种独特的风格；“独具匠心”指具有与众不同的巧妙的构思。此处强调人文景观的与众不同的构思，故应选“独具匠心”。 第三空，“连接”侧重把两个事物接上；“联结”侧重结合在一起。这里指搭建起书本与现实之间相通的桥梁，“连接”更合适。 第四空，“交相辉映”指各种光亮、色彩等互相映照；“相映成趣”指互相衬托、映照而显得很有趣。此处强调美景与文字互相映照，应选“相映成趣”。 故选B。 【2题详解】 从文意看，旅行既要欣赏自然风光，又要从中体悟生活、感悟人生，是递进关系，不是否定前者，应选“不仅是……更是……”的句式，排除AC。 依据前后逻辑关系，先“走近自然”，再“欣赏风景”，先“体验生活”，再“感悟人生”，排除B。 故选D。 【3题详解】 B.“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”出自杜甫的《登岳阳楼》，并非出自《登高》。 C.《望海潮》的作者是柳永，不是姜夔。 D.姚鼐是清朝人，不是明代。 故选A。 二、非连续性文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 人与自然的生命共同体是一个“命运共同体”。这里使用的“命运”概念，是指生命有机体所具有的一种不可改变的、必然的行为趋势、价值指向和最终归宿。生存是生命的天命，因而生存就是一切生命不可改变的命运。同样，如果没有人与自然的和谐共生，也就不能维持人与自然这个生命共同体的可持续生存。因此，人类必须顺势而行，尊重自然生命，保护自然，把实现人与自然的和谐共生看作是人与自然这一生命共同体得以保全的必要条件。 从古代的农业文明经过近代的工业文明到当代的生态文明，人与自然的关系经历了一个历史的“否定之否定”的演变过程。这一过程，也是人与自然生命共同体理念的形成过程。 农业文明中的人与自然的关系是以自然为中心的。这种文明的主要生产方式是农业生产，而农业生产的基本特征就是它的“自然性”：这种生产是由“自然生命”直接进行的，因而是一种“自然性生产”——粮食是庄稼自己长出来的，而不是由人在生产过程中制造出来的，从这个意义上说，“庄稼”才是真正的“生产者”。农民在生产中的作用，只是提高了产品的质量和数量。在这种生产中，决定产品的质量和数量的主要条件是自然条件。 工业文明中的人与自然的关系是以人类为中心的。工业生产的生产方式所具有的特殊性质，从根本上决定了人在整个社会生活中的主导地位。工业生产已经不是人对自然的顺从，而是对自然界的改造，从而创造一个在自然界本来不存在的“人造物”；整个生产过程都是由人进行的，人真正成为生产的主体，让自然服从人的意志。从个别人的观点看来，似乎“自动化生产”没有人的参与，仅仅是自然物（机器、电脑）在进行生产。而实际上，在生产中劳动资料的运动，不过是人的“过去劳动”在运动，因而是人的“过去劳动”在进行生产，生产的全部产品，都是人的劳动的结果。因此，工业文明时代的人类中心主义的哲学与伦理意识，否定和取代了农业文明时代的自然中心主义的哲学与伦理意识。在这种哲学看来，自然不可脱离人而独立存在，而只能依赖于主体（人）。 在当代，我们所要构建的生态文明中的人与自然的关系，是人与自然和谐共生的关系。现在，人们既看到了人类为了生存而改造自然的必要性，也重新认识到了维护自然生命系统的稳定与平衡的必要性。我们正在进行的生态文明建设，是对工业文明中形成的那种以人类为中心的人与自然关系的否定，也是对农业文明的以自然为中心的人与自然关系的否定，其中每一次否定都不是简单的抛弃，而是在吸收对立面所包含的合理因素的基础上，克服对立、走向和谐统一的螺旋式上升的过程。因此，人与自然的关系经过了否定之否定的曲折道路之后，我们要创建的新的文明，应当是人与自然和谐共生的生态文明。在这种文明中，人与自然就是一个生命共同体，而不是争夺各自利益的敌人，人与自然的和谐共生，成为生态哲学的最为重要的价值。 但是，西方的生态学家们却沉浸在自然中心主义与人类中心主义争论之中，企图用农业文明时代的自然中心主义的生态意识代替人与自然和谐共生的生态意识。马克思曾经说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。我们当代所需要的生态哲学，是人与自然和谐共生的生态哲学。当代西方的自然中心主义生态哲学从根本上堵塞了实现人与自然和谐共生的道路，也使得人与自然生命共同体失去了存在基础。 （摘编自刘福森《人与自然生命共同体理念的哲学意蕴》） 材料二： 普里皮亚季不同于我到过的任何地方。表面上看，这个小城舒适宜人，我们人类为舒适生活创造的各种便利，这里应有尽有。它是为近5万人精心设计的完美家园，然而今天的普里皮亚季渺无人烟。房屋外墙摇摇欲坠，窗户玻璃破碎，房梁倾斜坍塌。这里的一切，从无人观看的告示板，到科学教室里丢弃的计算尺，再到咖啡馆里残破的钢琴，都凸显了一个事实，那就是人类能够丧失其需要的一切和珍视的一切。地球上只有我们人类有足够的力量创造世界，然后再将其毁掉。 1986年4月26日，普里皮亚季附近以“切尔诺贝利”之名为今人所知的弗拉基米尔·伊里奇·列宁核电站的4号反应堆发生了爆炸。爆炸的肇因是规划不周和人为失误。爆炸后，辐射物质随强风吹遍欧洲大部，含在雨滴和雪花里从空中落下，渗入许多国家的土壤和河流，最终进入了食物链。 许多人说，切尔诺贝利事件是历史上代价最惨重的环境灾难。可悲的是，事实并非如此。20世纪大部分时间里，另一场灾难在几乎无人注意的情况下日复一日地在全球各地展开。它的成因也是规划不周和人为失误。它在无人知晓的状况中静悄悄地发生，它的影响比几个不幸的国家土壤和河道遭到污染深远得多，它就是我们时代真正的悲剧——我们星球上生物多样性的螺旋式下滑。 我们星球上的生命要真正旺盛蓬勃，广泛的生物多样性必不可少。只有当无数有机个体最充分地利用每一种资源、每一个机会的时候，只有当千百万物种的生命相互关联、彼此维持的时候，我们的星球才能有效运行。生物多样性越丰富，地球上所有的生命，包括我们自己，就越安全。然而，人类现在的生活方式正在造成生物多样性的退化。我们在过去几十年间才慢慢明白，我们每个人生于斯长于斯的人类世界从来有其内在的不可持续性。但是，现在我们既然知道了，就要做出选择。我们可以在我们建立的现代社会中忙于各种实在的追求，却选择对迫在眉睫的灾难视而不见。我们也可以选择改变。这个选择可不那么简单。毕竟，对已知的东西坚持固守、对未知的事物不予置信或心存恐惧乃人之常情。不过，如果我们现在行动起来，仍来得及痛改前非。 （摘编自大卫•爱登堡《我们星球上的生命》，林华译） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只有人与自然和谐共生，人与自然生命共同体才能可持续生存，这一认识经历了漫长的过程。 B. 农业文明中，农业产品的质量和数量主要由自然条件决定，农民的作用只是提高产品的质量和数量。 C. 当代生态文明建设是在抛弃以前的文明、吸收对立面所包含的因素的基础上螺旋式上升过程。 D. 切尔诺贝利事件造成了严重的环境污染，其放出的辐射物质在自然条件下最终会反噬人类自身。 5. 根据材料，填入示意图空缺处的内容，不正确的一项是（ ） A. ①人顺应自然 B. ②以人类为中心 C. ③生态文明 D. ④生物多样性理念 6. 下列选项，最符合材料二提到的“生物多样性”意义的一项是（ ） A. 不违农时，谷不可胜食也。（《孟子》） B. 天覆地载，万物悉备，莫贵于人。（《黄帝内经》） C. 天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》） D. 自然高远，无比神通。（《礼记》） 【答案】4. C 5. D 6. C 【解析】 【导语】材料一阐述了人类与自然关系的历史演变，从农业文明的自然中心主义，到工业文明的人类中心主义，再到当代生态文明的和谐共生。这一演变是一个否定之否定的过程，强调人与自然应共存共荣。材料二则通过切尔诺贝利核事故引发的环境灾难，警示人类对自然破坏的严重性，同时指出生物多样性是地球有效运作和人类安全的基础。综合两则材料，强调生态文明的重要性和恢复生物多样性的紧迫性。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“在抛弃以前的文明、吸收对立面所包含的因素的基础上”错误，原文为“其中每一次否定都不是简单的抛弃，而是在吸收对立面所包含的合理因素的基础上”，选项表述绝对，曲解文意。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和写作思路、理解并分析图表的能力。 A.①对应“人改造自然”“二者和谐统一”，结合材料一第三段“这种生产是由‘自然生命’直接进行的”“粮食是庄稼自己长出来的，而不是由人在生产过程中制造出来的”句得出：人顺应自然。 B.②对应“以自然为中心”“人与自然共生”，结合材料一第四段“工业文明中的人与自然的关系是以人类为中心的”句得出：以人类为中心。 C.③本空与“农业文明”“工业文明”相对，结合材料一第五段“我们所要构建的生态文明中的人与自然的关系，是人与自然和谐共生的关系”得出：生态文明。 D.④本空对应“自然中心主义”“人类中心主义”，结合材料一第五段“我们要创建的新的文明，应当是人与自然和谐共生的生态文明。在这种文明中，人与自然就是一个生命共同体”得出：生命共同体理念。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“不违农时，谷不可胜食也”强调的是遵循农业生产的时节规律，与生物多样性意义关联不大。 B.“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”强调的是人的尊贵，没有体现生物多样性以及万物之间相互关联等生物多样性的意义。 C.“天地与我并生，而万物与我为一”体现了人与自然、万物是一个整体，彼此相互关联，符合材料二中提到的生物多样性中无数有机个体相互关联、彼此维持的意义。 D.“自然高远，无比神通”主要是在说自然的高远和神奇，没有直接体现生物多样性的意义。 故选C。 三、文言文阅读（15分） 阅读下面文言文，完成小题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈以自孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门；宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间。而籍终成科第，荣于禄仕，后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 （节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 自东汉以来道丧文弊异端并起独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙”。 （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 摭其旧事 摭：拾取，找出 B. 坐是改太子右庶子 坐：因……犯罪 C. 而不能弭李逢吉之谤 弭：安抚 D. 皆笃于文行 笃：专注 8. 下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ） A. 拙于世务 不拘于时 B. 作《进学解》以自喻 阙秦以利晋 C. 其所不能者人也 其可怪也欤 D. 而潮人独信之深 蚓无爪牙之利 9. 下列对选文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 B. 自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然/从公复归于正/盖三百年于此矣 C. 自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起/布衣谈笑/而麾之天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 D. 自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起/布衣谈笑而麾之天下/靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 10. 对选文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 左降，意为贬官、降职，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”中的“左迁”意思相同。 B. “元和十二年”是皇帝年号纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支法纪年。 C. 《旧唐书·韩愈传》中的“传”是文体，指人物传记，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意思相同。 D. 小人，意为普通人、百姓，与《论语》中“君子喻于义，小人喻于利”中的“小人”意思相同。 11. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈三岁时父亲就去世了，寄养在表兄家，从小学习刻苦，不需要别人的奖励来督促。 B. 韩愈上过几千言的奏章论述宫市的弊端，皇帝大为生气，将他贬到边远的阳山做县令。 C. 韩愈忠君爱国，苏轼认为他的能力可以影响天地万物，却不善于处理复杂的人事。 D. 韩愈在潮州任职时注重教育，政绩突出，受到百姓爱戴，朝廷为了表示对他的褒扬，为他建了新庙。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。 （2）公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！ 13. 结合文本，概括韩愈为人、为学、为官的特点。 【答案】7. C 8. B 9. A 10. C 11. D 12. （1）等到考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆极力为他传布名誉。 （2）韩公离开京城万里而被贬官到潮州，不到一年就回去了。他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是很明显的。 13. 为人：性情率真、宽宏通达，善于帮助人。 为文：倡导古文运动，影响大。 为官：不擅长处理世务，多直谏。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：找出他以前的旧事。 B.正确。句意：韩愈因此获罪被贬为太子右庶子。 C.错误。弭：平息，消除。句意：却不能够消除李逢吉的诽谤。 D.正确。句意：都专心于学问的研究和品行的修养。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，在……方面/表被动，被、受。句意：不擅长处理世俗事务。/不受时俗的拘束。 B.两句“以”都是目的连词，来，用来。句意：写了《进学解》来自明心志。/削弱秦国来对晋国有利。 C.人称代词，代（他）韩愈/表反问语气，难道。句意：他不能屈从的是人事。/难道值得奇怪吗？ D.结构助词，用于谓语和补语之间，强调深的程度/定语后置的标志。句意：而且潮州人信仰得特别深厚。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，异端邪说一起出现。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。 “道丧”“文弊”属于结构相同，意思相似的同义词，其间不断开，排除BD； “布衣”是“于布衣”的省略，作“起”后置状语，其间不断开，排除C。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。 C.“意思相同”错误。“六艺经传皆通习之”中的“传”是解释经文的著作。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“朝廷为了表示对他的褒扬，为他建了新庙”错误。原文“前太守欲请诸朝作新庙，不果”“朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：‘愿新公庙者，听。’民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成”可知，是王涤提议，当地百姓建设的韩公祠庙。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“洎”，到、及；“故”，曾经；“延誉”，播扬声誉，传扬好名声。 （2）“去”，离开；“谪”，被贬官；“没”，死；“审”，明显、清楚、的确。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 由原文“愈发言真率，无所畏避，操行坚正”“愈性弘通，与人交，荣悴不易”“而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意”可知，为人上他性情率真、宽宏通达，善于帮助人。 由原文“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺”可知，他为文方面是倡导古文运动，影响大。 由原文“拙于世务”“愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令”“愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻”“故公之精诚，能开衡山之云”可知，他为官是不擅长处理世务，多直谏。 参考译文： 韩愈字退之，昌黎人。父亲韩仲卿，不出名也没有官位。韩愈三岁的时候父亲去世，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，从小就刻苦学习儒学，不需要奖励来督促。等到考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆极力为他传布名誉，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避、害怕，他的品德专一、正派，却不擅长处理世俗事务。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不专心负责世务。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不接纳，并且很生气，把他贬到阳山县做县令，后来酌情转到江陵府作掾曹。韩愈认为自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，于是写了《进学解》来自明心志，执政官看到这篇文章很同情他，因为他很有史学才能，委任他作比部郎中和史馆修撰。过了一年，又提升为考功郎中、知制诰，封为中书舍人。不久有看着韩愈不顺眼的人，找出他以前的旧事，说韩愈降职为江陵掾曹期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待他，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈作了一篇序文为裴锷送行，仍然称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，韩愈因此获罪被贬为太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈作他的行军司马。 韩愈性情宽宏通达，与人交往，不论升沉盛衰总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍交好，当时两位还没有名气，韩愈不辞寒署，在公卿之间给推荐两人。后来张籍终于考中进士，在仕途上很顺利，之后韩愈虽然通达显贵，还是常常会在办完公事空闲的时候，与他们谈话会餐、论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。韩愈也很能奖掖鼓励后进，（后生）十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得早饭也供应不上，但仍然和颜悦色毫不介意。 节选自《旧唐书·韩愈传》 自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，异端邪说一起出现。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章振兴八代以来的衰颓文风，他对儒道的宣扬拯救天下在沉溺中的人；他的忠诚曾触怒了皇帝，他的勇气能折服三军的主帅。这难道不是与天地化育万物相并列，影响国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？我曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做到，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗猪、鱼等微贱之物；人的力量可以取得天下，却不能获得普通百姓的民心。所以韩公的真诚，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗的执迷不悟；能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能够消除李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，世代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的安稳。原来，韩公能够遵从的是天道；他不能屈从的是人事。 从前，潮州人不知道学习儒道，韩公让进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓，直到现在，潮州被称为容易治理的地方。孔子的话是可信的：“君子学了道理就会爱护百姓；百姓学了道理就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，一定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在刺史公堂的后面，百姓认为进出不方便。前任太守想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任知州。凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高兴地赶来参加这项工程，在潮州城南面七里选了一块地方，一年后庙就建成了。 有人说：“韩公离开京城万里而被贬官到潮州，不到一年就回去了。他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是很明显的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在，而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，祭祀时涌起悲伤的感觉，就像见到了他。好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰元年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙”。 节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》 第Ⅱ卷 四、诗歌鉴赏（6分） 阅读材料，完成小题。 青溪 王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留磐石上，垂钓①将已矣。 【注】①东汉高士严光（字子陵）拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，隐居垂钓。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头四句对青溪作总体介绍，然后采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了青溪一幅幅各具特色的画面。 B. “声喧乱石中，色静深松里”著一“喧”字，给人以强烈的听觉冲击，“静”字写出了松林的茂密、安谧。一动一静，动静结合，表现了环境的生机、热闹。 C. 本诗自然、素雅，写景抒情均不刻意为之，韵味隽永，醇厚清淡而有韵致。 D. 此诗借名不见经传的青溪，来印证自己的内心。从青溪的天然景致中发现了与诗人情趣高度和谐一致的境界。 15. “漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”两句描绘了一幅怎样的画面？ 【答案】14. B 15. 水面飘荡的菱角和荇菜，在微波荡漾中摇曳生姿，岸边浅水中的芦花、苇叶倒映如画，描绘了一幅澄清恬静的青溪风光画。 【解析】 【导语】王维《青溪》以游踪为线，写溪水随山万转、声喧色静，动静相生，画面清幽。末以“我心素已闲”点明心境，物我交融，清川之澹与诗人之闲浑然一体。结句愿留磐石垂钓，归隐之志淡然托出。全诗语言素净，意境空灵，堪称山水诗中以景写心之佳作。 【14题详解】 先逐句梳理诗歌内容与艺术手法，将选项表述和诗歌文本、常见诗歌鉴赏常识逐一对应验证。 B.“表现了环境的生机、热闹”错误。“声喧乱石中，色静深松里”虽以“喧”写水声，但“静”字写深松安谧，整体营造的是清幽恬淡之境，而非“热闹”。动静结合是为了以动衬静，突出青溪的幽静。 故选B。 【15题详解】 先拆解诗句中的意象，明确“漾漾”“澄澄”分别描摹的水的状态，再结合“菱荇”“葭苇”两个景物，融合画面氛围。解答时如果要丰富画面内容，可以结合上下文青溪的整体特点，补充场景的整体特质。 诗句意思是：溪水荡漾，菱角与荇菜随波浮动，泛起层层涟漪；水面澄澈如镜，倒映着岸边的芦苇。上句写水之动态与水中植物，下句写水之澄静与岸上景物，动静相映，清丽自然，展现出青溪恬淡幽美的境界，也映衬出诗人闲适淡泊的心境。 五、名篇名句默写 16. 补写下列名篇的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以剪影般的“________，________”两句刻画了曹操豪迈英武、文武双全的风姿。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有认为自己仅可以管理中等国家或小国，成就也仅仅是“足民”，还特意强调“________，________”，主动表达了谦逊之情。 （3）杜牧的《阿房宫赋》中表现阿房宫楼阁随势而建、宫室结构错落精巧的语句是“________，________”。 【答案】 ①. 酾酒临江 ②. 横槊赋诗 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 各抱地势 ⑥. 钩心斗角 六、现代文阅读 阅读下面的文章，完成小题。 乡魂 倘若你生长在故乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说；倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉? 数年前，我应邀与几位作家南下访游，依主人安排，途经宁波一日。车子一入宁波，大家还在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，使劲向外张望着，好像急于想抓住什么，好跟心里的故乡勾挂在一起。此时我才发现心里的故乡原是空空的。我对自己产生了怀疑，面对祖父与父亲的出生地，为何毫无感应? 啊，故乡原本只是我的一个符号——籍贯！ 我不是“回”故乡，而是“来”故乡，第一次。我渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。好似一张琴闲在那儿，谁来弹响?怎么弹响? 下车在街上走走，来往行人的宁波话一入耳，意外地有种亲切感，透入心怀，驱散了令我茫然的陌生感。 我很笨，一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是经常挂在人们嘴边的家乡的民歌，伴着我的童年、少年。那时，来串门看望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与祖父交谈。父亲平时讲普通话，逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话，好像故意不叫我听懂，气得我噘起小嘴抗议。那些爷爷奶奶们便逗我，哄我，依然还说那种难懂的宁波话……这曾经让我又气又恨的宁波话。为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了? 在天童寺，一位老法师为我们讲述这座古寺的经历。他地道的宁波口音，使我如听外语，全然不懂。我便仔细去端详这法师的仪容，竟然发现他与祖父模样很像：布衣布袜，清瘦身躯，慈眉善眼，尤其是光光的头顶中央有个微微隆起的尖儿。北方大汉剃了光头，见棱见角，或圆或平；宁波人歇顶后，头顶正中央便显露出这个尖儿来，青亮青亮，仿佛透着此地山水那种聪秀灵气。我觑起眼睛再感觉一下，简直就是祖父坐在那里说话！ 宁波临海，这里的人吃起海鲜精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前绝后，满满一勺入口，只在嘴里翻几翻，伴随着吱吱的吸吮声，再吐出来便都是玲珑精巧的空壳了。每次吃江螺，不用我邀请，祖父总会令人惊叹又神气十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪儿呢?我心头情感一涌，忽然张开眼睛，想对老法师大喊一声：爷爷！ 奇怪，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么缘故使我隔着岁月烟尘，如此动情地呼叫他呢? 是我走到故乡来了，还是故乡已悄然走进我的心中? 前两年，我去新加坡参加一个会议。忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访，见面先送我一本刊物，封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海外，组织各种同乡同族会，彼此守望相助，可剖肝胆。每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解助；若同乡同族人有了成就，也同喜同贺。一位冯姓长者对我说：“你是咱冯家的骄傲啊！” 我看见坐在侧面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相识，心有所动，问道：“您家乡在哪儿?” “宁波。”他一开口，便带着很重的乡音。 我听了，随即说：“我们五百年前是一家，我老家也在宁波。” 他马上叫起来：“现在就是一家，我们好近呀！”随即急渴渴向我打听故乡的情形。 多亏我头年途经故乡，有点见闻，才不致窘于回答。他一边听我讲，一边忽而大发感慨：“全都不一样了，不一样了……”忽而冲动地站起来，手一指叫着：“那是我去捉过鱼的地方！”然后逼我讲出更多细节，仿佛直要讲得往事重现才肯作罢。 这老乡情不自禁把座椅挪到我身前，面对面拼命问，使劲听。可惜我只在故乡停了一天，说不出更多见闻。但我发现，我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫。他脱口吟道：“______。”我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远。 我怕冷落了他人，才要转换话题，那些人却笑眯眯摆手说：“不碍事，你再给他多讲讲吧……” 他们高兴这样旁听，直听得脸上全都散发出微醺的神气，好像与我的这位老乡分享着一种特殊的幸福，那便是得以慰藉的乡恋。 此时我多么像在家人中间，张张陌生的面孔埋藏着遥远的亲切。我想象着在哪里曾与他们相关相连，唐宋还是秦汉?我想起在黄河边望着它烟云迷漫、波光闪耀的来处，幻想着它万里之外那充满魅力的源头。同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感。 有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。 （取材于冯骥才同名散文，有删改） 17. 填入文中横线处的语句，恰当的一项是（ ）。 A. 近乡情更怯，不敢问来人 B. 仍怜故乡水，万里送行舟 C. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 D. 今时明月他乡客，旧地故人往日情 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）。 A. 文章首段通过设问的方式，引发了读者对于乡情的思考，也为整篇文章奠定了情感基调。 B. 作者先说故乡只是他的一个符号，接着又说自己不是“回”故乡，而是“来”故乡，表现出他对故乡的冷漠。 C. 作者写宁波人歇顶后的头顶时，用了“青亮青亮”一词，直接写出了宁波山水的聪秀灵气。 D. 文中对祖父娴熟地吃江螺的描写，不仅展示了祖父的性格和生活习惯，也体现了作者对祖父深深的怀念之情。 E. 忽而大发感慨、忽而冲动地站起来、拼命问、使劲听、脱口吟道等一系列动作描写，表现出新加坡同乡对故乡的深厚眷恋。 19. 赏析文中画波浪线的句子。 20. 文中多次提到“宁波话”，请分析“宁波话”在文章中的作用。 21. 结尾段中“共同的生命密码”一词含义丰富，请结合文本进行分析。 【答案】17. D 18. BC 19. 运用比喻，将“我与故乡的情感连接”比作“一张闲置的琴”，形象生动地表达了我面对故乡时情感上的迷茫与陌生；连用两个问句，写出了我对与故乡进行情感沟通的期待与渴望。 20. （1）宁波话触发了作者的童年记忆，是作者与故乡情感连接的纽带与媒介；（2）宁波话承载着故乡的文化记忆和历史传承，是文化认同的重要标志，体现了语言在身份认同中的重要作用。 21. （1）共同的乡音乡愁：同乡同姓，血脉相通；（2）共同的情感追求：守望相助、同喜同贺；（3）共同的文化观：同种同族，历史传承。 【解析】 【分析】 【17题详解】 本题考查学生理解诗句含义衔接排序的能力。 A.“近乡情更怯，不敢问来人”出自唐朝宋之问的《渡汉江》，意思是距离家乡越近，内心就越加恐慌，即使碰见家乡的来人，也不敢询问。明显与文章内容不符。 B.“仍怜故乡水，万里送行舟”出自李白的《渡荆门送别》，意思是我仍然眷恋故乡的水，陪伴着行舟万里。联系前后文，并没有提到故乡的水，与文章内容不符。 C.“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”出自文天祥 的《过零丁洋》，意思是在感慨国家危在旦夕如飘落的柳絮，自己的身世如同大雨中的浮萍。与文章内容不符。 D.“今时明月他乡客，旧地故人往日情”意思是现在我客居异乡，看见了故乡的人，想起来往日的事情，与文章内容相符。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“对故乡的冷漠”错。根据“啊，故乡原本只是我的一个符号——籍贯！”可知，作者不是出生在故乡，所以作者说“来”故乡，体现了作者对故乡印象的模糊和陌生，结合后文“我渴望与故乡拥抱和共鸣”，可知作者想要对故乡多些了解，并无对故乡的冷漠之情。 C.“直接写出”错。由“仿佛透着此地山水那种聪秀灵气”可知，“青亮青亮”一词形容宁波人谢顶后的头顶间接表现出宁波山水的聪秀灵气。 故选BC。 【19题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①“好似一张琴闲在那儿”运用比喻的修辞手法，本体是“我与故乡的情感连接”，喻体为“一张闲置的琴”，使用“好似”，属于明喻，本体喻体相似点为被搁置、疏离，用具体的物象琴来表达抽象的情感。“闲琴”说明此琴经常不弹，“我”对琴比较生疏，以此表现“我”对故乡的陌生感。因此，运用比喻的修辞手法形象生动地表达了“我”面对故乡时情感上的迷茫与陌生。 ②“谁来弹响？怎么弹响？”设置两个连续的问题，引发读者思考，强调自己怎样才能与故乡建立密切的情感关系，迫切希望内心的疑问能够得到解答，写出了我对与故乡进行情感沟通的期待与渴望。 【20题详解】 本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 （1）由“这曾经让我又气又恨的宁波话,为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了”可知，宁波话勾起了作者的童年记忆，召回了自己与故乡以及家人的亲密情感，是作者与故乡情感连接的纽带与媒介。 （2）由“但我发现，我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫”“我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远”可知，人们不管离开故乡多久，距离故乡多远，也永远都挂念着它，珍视故乡的文化与历史。文中宁波话承载着故乡的文化记忆和历史传承，是文化认同的重要标志。 由“‘宁波。’他一开口，便带着很重的乡音。我听了，随即说：‘我们五百年前是一家，我老家也在宁波。’他马上叫起来：‘现在就是一家，我们好近呀！’随即急渴渴向我打听故乡的情形”可知，宁波话一下子拉近了两人的距离，彼此作为同乡人都倍感亲切，体现了语言在身份认同中的重要作用。 【21题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 由“同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感”可知，“共同的生命密码”指共同的乡音乡愁：同乡同姓，血脉相通。 由“每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解助；若同乡同族人有了成就，也同喜同贺”可知，“共同的生命密码”指共同的情感追求：守望相助、同喜同贺。 由“我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远”可知，“共同的生命密码”指共同的文化观：同种同族，历史传承。 二、语言运用 22. 将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ） 创新是数字劳动的重要推动力， 。 ， ， ，提供更高价值的产品和服务，持续创新创造成为必然要求。 ①信息的流动速度实在太快 ②及时深入地洞悉顾客需求和期望 ③它包括对产品、系统、流程、营销和人的持续改善 ④有价值的技术和创意转瞬即逝 A. ③④①② B. ③④②① C. ④③②① D. ③①④② 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 首先看第一空，前面提到“创新是数字劳动的重要推动力”，③句“它包括对产品、系统、流程、营销和人的持续改善”是对“创新”内容的具体解释，所以第一空应填③。 接着看①④两句，①句“信息的流动速度实在太快”和④句“有价值的技术和创意转瞬即逝”存在因果关系，因为信息流动快，所以有价值的技术和创意容易消逝，所以顺序是①④。 最后②句“及时深入地洞悉顾客需求和期望”是后面“提供更高价值的产品和服务”的前提条件、实现的具体措施，放在最后符合逻辑。整个句子的逻辑顺序是先解释创新的内容，然后说明数字劳动环境下信息和创意的特点，最后强调要洞悉顾客需求来提供更好的产品和服务。因此正确顺序是③①④②。 故选D 。 阅读下面的文字，完成整本书阅读相关题目。 23. 以下选项中与《红楼梦》内容不符的一项是（ ） A. “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”一句中的“阆苑仙葩”指的是黛玉，“美玉无瑕”指的是宝玉。 B. “子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”这首判词是在暗示迎春的悲剧命运。 C. 宝玉看望将死的秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”。 D. 秦可卿死后，尤氏这时偏偏卧病不能理事，因此王夫人向贾珍推荐了王熙凤协理宁国府。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 D.“王夫人向贾珍推荐了王熙凤”错，向贾珍推荐王熙凤协理宁国府的人是宝玉。见《红楼梦》第十三回，秦可卿因为病痛去世，在临死之前托梦给凤姐，待凤姐惊醒后便听到秦可卿去世的消息，第二天，贾家各门亲戚便匆匆赶到奔丧，其公公贾珍更是悲痛至极，为儿媳定制千两银子的棺材。主持葬礼这么大的事，宁国府无人料理，宝玉便给贾珍出主意，让王熙凤来料理，故曰：“王熙凤协理宁国府”。 故选D。 24. 《红楼梦》塑造了众多个性鲜明的人物形象，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等都给读者留下了深刻印象。请从这四个人物中任选一个，结合小说中的具体情节或细节，简要赏析其人物形象。 要求：①明确写出所选人物；②概括其性格特点；③至少结合一个具体情节或细节展开分析；④不少于100字。 【答案】所选人物：林黛玉。 林黛玉多愁善感、敏感自尊，又才情出众、率真痴情。“黛玉进贾府”一节，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”，写尽她寄人篱下、孤高自许的敏感谨慎。她说话机敏尖利，周瑞家的送宫花最后才送到她处，她冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”寥寥一语，其自尊要强、不肯受半点轻慢的性格毕现。她在《葬花吟》中写下“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，以落花自况，既见其诗才横溢，更显其高洁孤傲的品格；闻宝玉定亲后焚稿断痴情，又将她以生命殉爱情的痴与烈推向极致。一个寄人篱下却风骨不折、外冷内热的绛珠仙子形象感人至深。 【解析】 【详解】紧扣“人物、性格、情节、字数”四要素。核心在于性格概括必须与具体情节高度契合，做到“事”与“性”的统一，切忌空泛，需以原著细节为支撑。 精准定性。选定人物，提炼最突出的性格标签（如黛玉的多愁善感、敏感孤高等）。 以事证性。选取原著中极具张力的经典片段，如“进贾府”的谨慎、“送宫花”的冷笑等，简述情节并剖析其折射的内心世界。 升华立意。透过表象挖掘深层心理与命运轨迹。如以“葬花”与“焚稿”串联其诗骨与痴情，点明其寄人篱下却风骨不折的悲剧色彩。 核验字数。完稿后清点篇幅，确保分析充分展开，不少于100字，避免因字数不足而失分。 八、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！” “志不立，天下无可成之事。”立志是人生的动力和方向，是一切行动的前提。志气是积极成就某事的决心和勇气。 “人无刚骨，安身不牢。”骨气，是刚强不屈的人格操守，是做人的根本和力量源泉，是负重奋进的脊梁。底气源于实力，实力显于本领，本领强，底气才能足。 请结合上述材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①总书记的寄语为核心总领：明确写作主体是新时代中国青年，核心目标是“实现中华民族伟大复兴”，根本要求是涵养“志气、骨气、底气”，最终指向“三个不负”的价值导向。 ②志气的内涵界定：是人生的方向指引，源于明确定志，核心是成事的决心与勇气，是一切行动的前提，对应“想干事”的思想自觉。 ③骨气的内涵界定：是立身的人格支撑，核心是刚强不屈的操守，是困境中负重前行的脊梁，对应“敢干事”的作风底线。 ④底气的内涵界定：是成事的能力基础，源于过硬的本领与实力，对应“能干事”的实践资本。 2.核心辩证关系 三者是递进互补、有机统一的关系：志气是方向引领，没有志气则骨气、底气无目标依托；骨气是人格底线，没有骨气则志气易走偏、底气成怯弱的借口；底气是行动支撑，没有底气则志气为空想、骨气为蛮勇，三者共同统一于青年成长与民族复兴的实践逻辑。 3.写作核心任务 结合新时代青年的身份，阐释“三气”的内涵与内在关联，谈当代青年如何以“三气”担当民族复兴的时代使命。 【误区提示】 误区1：割裂三气的辩证关系。错误本质是未把握材料整体逻辑，例如仅单方面写“志气的重要性”，完全不提及骨气、底气，或是将三者简单堆砌、无内在关联。 误区2：空泛喊口号脱离实践。错误本质是未结合青年身份落地，例如通篇堆砌古人事迹与名人名言，没有当代青年的具体实践，也无个人感悟，全为空话套话。 误区3：偷换三气的概念内涵。错误本质是未紧扣材料定义解读，例如把“骨气”等同于争强好胜、意气用事，把“底气”等同于家境优渥、盲目自负，完全偏离材料给定的核心内涵。 【分层立意】 基础立意 新时代青年要涵养志气、骨气、底气，不负时代使命。 进阶立意 以志气锚定方向，以骨气守住底线，以底气筑牢根基，三者协同推动个人成长与国家发展。 高阶立意 跳出被动要求的视角，主动将“三气”融入个人生命选择，在个人理想与家国需求的同频共振中，做有方向、有风骨、有实力的新时代奋斗者。 【行文思路】 议论文参考 开篇：可从00后航天测控团队、亚运赛场00后夺冠等热点场景切入，点出总书记对青年的“三气”要求，亮明中心论点。 主体第一层（论证志气为领航之帆）： 论点：志气是把个人理想锚定家国需求的自觉。论据：清华毕业生张薇推迟读研、赴贫困地区支教；“问天”实验舱95后测控团队少年时立航天志，最终投身航天事业。回扣论点：志气不是空想，是把“小我”融入“大我”的方向选择。 主体第二层（论证骨气为立身之脊）： 论点：骨气是原则面前不让步、困境面前不低头的操守。论据：面对外企技术封锁，00后芯片研发团队拒绝外部利诱，啃下自主研发硬骨头；00后戍边战士宁洒热血不失寸土，守好国境线。回扣论点：骨气是当代青年不媚外、不妥协的精神脊梁。 主体第三层（论证底气为前行之基）： 论点：底气是靠硬本领支撑的干事资本。论据：00后技工苦练技能，拿下世界技能大赛金牌，靠技术实力为国争光；女科学家白蕊带领团队攻克RNA剪接技术难题，靠科研实力打破国外垄断。回扣论点：底气从来不是与生俱来，是靠日复一日苦练本领攒下的实力。 辩证分析：避免将三者割裂，没有志气的骨气是愚勇，没有骨气的志气是投机，没有底气的志气骨气是空谈，三者需协同涵养。 结尾：落地到青年自身。高中生当下立报国大志，日常守原则底线，苦练学习本领，未来在各自岗位上践行“三气”，实实在在为民族复兴贡献力量，拒绝空喊口号。 记叙文参考 可从具象小事切入：比如自己参加科创比赛，一开始立下要做自主研发的环保装置、为家乡治污做贡献的志向（志气），中途遇到瓶颈有人劝你买现成方案换奖，你拒绝造假（骨气），最后连续半个月查资料、做实验，打磨出成熟作品拿奖（底气），最后升华到“三气”从来不是宏大口号，就藏在每一件小事的选择里。 【优秀文题】 1.《以三气为翼，赴复兴之约》 2.《志为帆，骨为脊，底气为桨渡星河》 3.《涵养三气，做有根的中国青年》 4.《三气铸魂，青春不负》 5.《燃志气、硬骨气、强底气》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市静海区大邱庄中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（阅读题）两部分，试卷满分150分，考试时间90分钟。 第Ⅰ卷 一、语言文字运用（9分） 阅读下面文字，完成小题。 近日，“一不小心拍到语文课本封面”在全网刷屏。从北国的落雪飘飘到南疆的花开陌上，从东海的粼粼波光到西域的巍巍山峦，其中有自然的（ ），也有人文的（ ），将山川美景嵌入“语文课本封面”，毫无违和感的“混搭”让人直呼“适配度拉满”。 这场特殊的旅行让人们找到了（ ）书本与现实、心灵与自然的桥梁。当你驻足北京会联想起“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”，当你畅游洞庭会吟咏出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，当你流连西湖会沉醉于“三秋桂子，十里荷花”，当你登临泰山会感受到“正赤如丹，下有红光动摇承之”……当美景与文字（ ），人们认识到，______。朋友们，让我们带着热爱出发，与生活美好相遇。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 巧夺天工 别具一格 联结 交相辉映 B. 鬼斧神工 独具匠心 连接 相映成趣 C. 巧夺天工 独具匠心 连接 交相辉映 D. 鬼斧神工 别具一格 联结 相映成趣 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 旅行不是为了走近自然、欣赏风景，而是为了体验生活、感悟人生 B. 旅行不仅是为了欣赏风景、走近自然，更是为了感悟人生、体验生活 C. 旅行不是为了欣赏风景、走近自然，而是为了感悟人生、体验生活 D. 旅行不仅是为了走近自然、欣赏风景，更是为了体验生活、感悟人生 3. 下列与选文中诗文相关的文学常识，对应正确的一项是（ ） A 陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影 《故都的秋》 郁达夫 现代 B 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 《登高》 杜甫 唐 C 三秋桂子，十里荷花 《望海潮》 姜夔 宋 D 正赤如丹，下有红光动摇承之 《登泰山记》 姚鼐 明 A. A B. B C. C D. D 二、非连续性文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 人与自然的生命共同体是一个“命运共同体”。这里使用的“命运”概念，是指生命有机体所具有的一种不可改变的、必然的行为趋势、价值指向和最终归宿。生存是生命的天命，因而生存就是一切生命不可改变的命运。同样，如果没有人与自然的和谐共生，也就不能维持人与自然这个生命共同体的可持续生存。因此，人类必须顺势而行，尊重自然生命，保护自然，把实现人与自然的和谐共生看作是人与自然这一生命共同体得以保全的必要条件。 从古代的农业文明经过近代的工业文明到当代的生态文明，人与自然的关系经历了一个历史的“否定之否定”的演变过程。这一过程，也是人与自然生命共同体理念的形成过程。 农业文明中的人与自然的关系是以自然为中心的。这种文明的主要生产方式是农业生产，而农业生产的基本特征就是它的“自然性”：这种生产是由“自然生命”直接进行的，因而是一种“自然性生产”——粮食是庄稼自己长出来的，而不是由人在生产过程中制造出来的，从这个意义上说，“庄稼”才是真正的“生产者”。农民在生产中的作用，只是提高了产品的质量和数量。在这种生产中，决定产品的质量和数量的主要条件是自然条件。 工业文明中的人与自然的关系是以人类为中心的。工业生产的生产方式所具有的特殊性质，从根本上决定了人在整个社会生活中的主导地位。工业生产已经不是人对自然的顺从，而是对自然界的改造，从而创造一个在自然界本来不存在的“人造物”；整个生产过程都是由人进行的，人真正成为生产的主体，让自然服从人的意志。从个别人的观点看来，似乎“自动化生产”没有人的参与，仅仅是自然物（机器、电脑）在进行生产。而实际上，在生产中劳动资料的运动，不过是人的“过去劳动”在运动，因而是人的“过去劳动”在进行生产，生产的全部产品，都是人的劳动的结果。因此，工业文明时代的人类中心主义的哲学与伦理意识，否定和取代了农业文明时代的自然中心主义的哲学与伦理意识。在这种哲学看来，自然不可脱离人而独立存在，而只能依赖于主体（人）。 在当代，我们所要构建的生态文明中的人与自然的关系，是人与自然和谐共生的关系。现在，人们既看到了人类为了生存而改造自然的必要性，也重新认识到了维护自然生命系统的稳定与平衡的必要性。我们正在进行的生态文明建设，是对工业文明中形成的那种以人类为中心的人与自然关系的否定，也是对农业文明的以自然为中心的人与自然关系的否定，其中每一次否定都不是简单的抛弃，而是在吸收对立面所包含的合理因素的基础上，克服对立、走向和谐统一的螺旋式上升的过程。因此，人与自然的关系经过了否定之否定的曲折道路之后，我们要创建的新的文明，应当是人与自然和谐共生的生态文明。在这种文明中，人与自然就是一个生命共同体，而不是争夺各自利益的敌人，人与自然的和谐共生，成为生态哲学的最为重要的价值。 但是，西方的生态学家们却沉浸在自然中心主义与人类中心主义争论之中，企图用农业文明时代的自然中心主义的生态意识代替人与自然和谐共生的生态意识。马克思曾经说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。我们当代所需要的生态哲学，是人与自然和谐共生的生态哲学。当代西方的自然中心主义生态哲学从根本上堵塞了实现人与自然和谐共生的道路，也使得人与自然生命共同体失去了存在基础。 （摘编自刘福森《人与自然生命共同体理念的哲学意蕴》） 材料二： 普里皮亚季不同于我到过的任何地方。表面上看，这个小城舒适宜人，我们人类为舒适生活创造的各种便利，这里应有尽有。它是为近5万人精心设计的完美家园，然而今天的普里皮亚季渺无人烟。房屋外墙摇摇欲坠，窗户玻璃破碎，房梁倾斜坍塌。这里的一切，从无人观看的告示板，到科学教室里丢弃的计算尺，再到咖啡馆里残破的钢琴，都凸显了一个事实，那就是人类能够丧失其需要的一切和珍视的一切。地球上只有我们人类有足够的力量创造世界，然后再将其毁掉。 1986年4月26日，普里皮亚季附近以“切尔诺贝利”之名为今人所知的弗拉基米尔·伊里奇·列宁核电站的4号反应堆发生了爆炸。爆炸的肇因是规划不周和人为失误。爆炸后，辐射物质随强风吹遍欧洲大部，含在雨滴和雪花里从空中落下，渗入许多国家的土壤和河流，最终进入了食物链。 许多人说，切尔诺贝利事件是历史上代价最惨重的环境灾难。可悲的是，事实并非如此。20世纪大部分时间里，另一场灾难在几乎无人注意的情况下日复一日地在全球各地展开。它的成因也是规划不周和人为失误。它在无人知晓的状况中静悄悄地发生，它的影响比几个不幸的国家土壤和河道遭到污染深远得多，它就是我们时代真正的悲剧——我们星球上生物多样性的螺旋式下滑。 我们星球上的生命要真正旺盛蓬勃，广泛的生物多样性必不可少。只有当无数有机个体最充分地利用每一种资源、每一个机会的时候，只有当千百万物种的生命相互关联、彼此维持的时候，我们的星球才能有效运行。生物多样性越丰富，地球上所有的生命，包括我们自己，就越安全。然而，人类现在的生活方式正在造成生物多样性的退化。我们在过去几十年间才慢慢明白，我们每个人生于斯长于斯的人类世界从来有其内在的不可持续性。但是，现在我们既然知道了，就要做出选择。我们可以在我们建立的现代社会中忙于各种实在的追求，却选择对迫在眉睫的灾难视而不见。我们也可以选择改变。这个选择可不那么简单。毕竟，对已知的东西坚持固守、对未知的事物不予置信或心存恐惧乃人之常情。不过，如果我们现在行动起来，仍来得及痛改前非。 （摘编自大卫•爱登堡《我们星球上的生命》，林华译） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只有人与自然和谐共生，人与自然生命共同体才能可持续生存，这一认识经历了漫长的过程。 B. 农业文明中，农业产品的质量和数量主要由自然条件决定，农民的作用只是提高产品的质量和数量。 C. 当代生态文明建设是在抛弃以前的文明、吸收对立面所包含的因素的基础上螺旋式上升过程。 D. 切尔诺贝利事件造成了严重的环境污染，其放出的辐射物质在自然条件下最终会反噬人类自身。 5. 根据材料，填入示意图空缺处的内容，不正确的一项是（ ） A. ①人顺应自然 B. ②以人类为中心 C. ③生态文明 D. ④生物多样性理念 6. 下列选项，最符合材料二提到的“生物多样性”意义的一项是（ ） A. 不违农时，谷不可胜食也。（《孟子》） B. 天覆地载，万物悉备，莫贵于人。（《黄帝内经》） C. 天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》） D. 自然高远，无比神通。（《礼记》） 三、文言文阅读（15分） 阅读下面文言文，完成小题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈以自孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门；宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间。而籍终成科第，荣于禄仕，后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 （节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 自东汉以来道丧文弊异端并起独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙”。 （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 摭其旧事 摭：拾取，找出 B. 坐是改太子右庶子 坐：因……犯罪 C. 而不能弭李逢吉之谤 弭：安抚 D. 皆笃于文行 笃：专注 8. 下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ） A. 拙于世务 不拘于时 B. 作《进学解》以自喻 阙秦以利晋 C. 其所不能者人也 其可怪也欤 D. 而潮人独信之深 蚓无爪牙之利 9. 下列对选文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 B. 自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然/从公复归于正/盖三百年于此矣 C. 自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起/布衣谈笑/而麾之天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 D. 自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起/布衣谈笑而麾之天下/靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 10. 对选文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 左降，意为贬官、降职，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”中的“左迁”意思相同。 B. “元和十二年”是皇帝年号纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支法纪年。 C. 《旧唐书·韩愈传》中的“传”是文体，指人物传记，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意思相同。 D. 小人，意为普通人、百姓，与《论语》中“君子喻于义，小人喻于利”中的“小人”意思相同。 11. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈三岁时父亲就去世了，寄养在表兄家，从小学习刻苦，不需要别人的奖励来督促。 B. 韩愈上过几千言的奏章论述宫市的弊端，皇帝大为生气，将他贬到边远的阳山做县令。 C. 韩愈忠君爱国，苏轼认为他的能力可以影响天地万物，却不善于处理复杂的人事。 D. 韩愈在潮州任职时注重教育，政绩突出，受到百姓爱戴，朝廷为了表示对他的褒扬，为他建了新庙。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。 （2）公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！ 13. 结合文本，概括韩愈为人、为学、为官的特点。 第Ⅱ卷 四、诗歌鉴赏（6分） 阅读材料，完成小题。 青溪 王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留磐石上，垂钓①将已矣。 【注】①东汉高士严光（字子陵）拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，隐居垂钓。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头四句对青溪作总体介绍，然后采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了青溪一幅幅各具特色的画面。 B. “声喧乱石中，色静深松里”著一“喧”字，给人以强烈的听觉冲击，“静”字写出了松林的茂密、安谧。一动一静，动静结合，表现了环境的生机、热闹。 C. 本诗自然、素雅，写景抒情均不刻意为之，韵味隽永，醇厚清淡而有韵致。 D. 此诗借名不见经传的青溪，来印证自己的内心。从青溪的天然景致中发现了与诗人情趣高度和谐一致的境界。 15. “漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”两句描绘了一幅怎样的画面？ 五、名篇名句默写 16. 补写下列名篇的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以剪影般的“________，________”两句刻画了曹操豪迈英武、文武双全的风姿。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有认为自己仅可以管理中等国家或小国，成就也仅仅是“足民”，还特意强调“________，________”，主动表达了谦逊之情。 （3）杜牧的《阿房宫赋》中表现阿房宫楼阁随势而建、宫室结构错落精巧的语句是“________，________”。 六、现代文阅读 阅读下面的文章，完成小题。 乡魂 倘若你生长在故乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说；倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉? 数年前，我应邀与几位作家南下访游，依主人安排，途经宁波一日。车子一入宁波，大家还在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，使劲向外张望着，好像急于想抓住什么，好跟心里的故乡勾挂在一起。此时我才发现心里的故乡原是空空的。我对自己产生了怀疑，面对祖父与父亲的出生地，为何毫无感应? 啊，故乡原本只是我的一个符号——籍贯！ 我不是“回”故乡，而是“来”故乡，第一次。我渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。好似一张琴闲在那儿，谁来弹响?怎么弹响? 下车在街上走走，来往行人的宁波话一入耳，意外地有种亲切感，透入心怀，驱散了令我茫然的陌生感。 我很笨，一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是经常挂在人们嘴边的家乡的民歌，伴着我的童年、少年。那时，来串门看望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与祖父交谈。父亲平时讲普通话，逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话，好像故意不叫我听懂，气得我噘起小嘴抗议。那些爷爷奶奶们便逗我，哄我，依然还说那种难懂的宁波话……这曾经让我又气又恨的宁波话。为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了? 在天童寺，一位老法师为我们讲述这座古寺的经历。他地道的宁波口音，使我如听外语，全然不懂。我便仔细去端详这法师的仪容，竟然发现他与祖父模样很像：布衣布袜，清瘦身躯，慈眉善眼，尤其是光光的头顶中央有个微微隆起的尖儿。北方大汉剃了光头，见棱见角，或圆或平；宁波人歇顶后，头顶正中央便显露出这个尖儿来，青亮青亮，仿佛透着此地山水那种聪秀灵气。我觑起眼睛再感觉一下，简直就是祖父坐在那里说话！ 宁波临海，这里的人吃起海鲜精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前绝后，满满一勺入口，只在嘴里翻几翻，伴随着吱吱的吸吮声，再吐出来便都是玲珑精巧的空壳了。每次吃江螺，不用我邀请，祖父总会令人惊叹又神气十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪儿呢?我心头情感一涌，忽然张开眼睛，想对老法师大喊一声：爷爷！ 奇怪，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么缘故使我隔着岁月烟尘，如此动情地呼叫他呢? 是我走到故乡来了，还是故乡已悄然走进我的心中? 前两年，我去新加坡参加一个会议。忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访，见面先送我一本刊物，封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海外，组织各种同乡同族会，彼此守望相助，可剖肝胆。每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解助；若同乡同族人有了成就，也同喜同贺。一位冯姓长者对我说：“你是咱冯家的骄傲啊！” 我看见坐在侧面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相识，心有所动，问道：“您家乡在哪儿?” “宁波。”他一开口，便带着很重的乡音。 我听了，随即说：“我们五百年前是一家，我老家也在宁波。” 他马上叫起来：“现在就是一家，我们好近呀！”随即急渴渴向我打听故乡的情形。 多亏我头年途经故乡，有点见闻，才不致窘于回答。他一边听我讲，一边忽而大发感慨：“全都不一样了，不一样了……”忽而冲动地站起来，手一指叫着：“那是我去捉过鱼的地方！”然后逼我讲出更多细节，仿佛直要讲得往事重现才肯作罢。 这老乡情不自禁把座椅挪到我身前，面对面拼命问，使劲听。可惜我只在故乡停了一天，说不出更多见闻。但我发现，我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫。他脱口吟道：“______。”我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远。 我怕冷落了他人，才要转换话题，那些人却笑眯眯摆手说：“不碍事，你再给他多讲讲吧……” 他们高兴这样旁听，直听得脸上全都散发出微醺的神气，好像与我的这位老乡分享着一种特殊的幸福，那便是得以慰藉的乡恋。 此时我多么像在家人中间，张张陌生的面孔埋藏着遥远的亲切。我想象着在哪里曾与他们相关相连，唐宋还是秦汉?我想起在黄河边望着它烟云迷漫、波光闪耀的来处，幻想着它万里之外那充满魅力的源头。同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感。 有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。 （取材于冯骥才同名散文，有删改） 17. 填入文中横线处的语句，恰当的一项是（ ）。 A. 近乡情更怯，不敢问来人 B. 仍怜故乡水，万里送行舟 C. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 D. 今时明月他乡客，旧地故人往日情 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）。 A. 文章首段通过设问的方式，引发了读者对于乡情的思考，也为整篇文章奠定了情感基调。 B. 作者先说故乡只是他的一个符号，接着又说自己不是“回”故乡，而是“来”故乡，表现出他对故乡的冷漠。 C. 作者写宁波人歇顶后的头顶时，用了“青亮青亮”一词，直接写出了宁波山水的聪秀灵气。 D. 文中对祖父娴熟地吃江螺的描写，不仅展示了祖父的性格和生活习惯，也体现了作者对祖父深深的怀念之情。 E. 忽而大发感慨、忽而冲动地站起来、拼命问、使劲听、脱口吟道等一系列动作描写，表现出新加坡同乡对故乡的深厚眷恋。 19. 赏析文中画波浪线的句子。 20. 文中多次提到“宁波话”，请分析“宁波话”在文章中的作用。 21. 结尾段中“共同的生命密码”一词含义丰富，请结合文本进行分析。 二、语言运用 22. 将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ） 创新是数字劳动的重要推动力， 。 ， ， ，提供更高价值的产品和服务，持续创新创造成为必然要求。 ①信息的流动速度实在太快 ②及时深入地洞悉顾客需求和期望 ③它包括对产品、系统、流程、营销和人的持续改善 ④有价值的技术和创意转瞬即逝 A. ③④①② B. ③④②① C. ④③②① D. ③①④② 阅读下面的文字，完成整本书阅读相关题目。 23. 以下选项中与《红楼梦》内容不符的一项是（ ） A. “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”一句中的“阆苑仙葩”指的是黛玉，“美玉无瑕”指的是宝玉。 B. “子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”这首判词是在暗示迎春的悲剧命运。 C. 宝玉看望将死的秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”。 D. 秦可卿死后，尤氏这时偏偏卧病不能理事，因此王夫人向贾珍推荐了王熙凤协理宁国府。 24. 《红楼梦》塑造了众多个性鲜明的人物形象，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等都给读者留下了深刻印象。请从这四个人物中任选一个，结合小说中的具体情节或细节，简要赏析其人物形象。 要求：①明确写出所选人物；②概括其性格特点；③至少结合一个具体情节或细节展开分析；④不少于100字。 八、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！” “志不立，天下无可成之事。”立志是人生的动力和方向，是一切行动的前提。志气是积极成就某事的决心和勇气。 “人无刚骨，安身不牢。”骨气，是刚强不屈的人格操守，是做人的根本和力量源泉，是负重奋进的脊梁。底气源于实力，实力显于本领，本领强，底气才能足。 请结合上述材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $