10.2《归去来兮辞（并序）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

翻译画线的句子 ① 妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 译文：_______________________________________________________ _______________________________________________________ ② 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 译文：_______________________________________________________ ___________________________ 老婆婆，是去世的祖母的女仆，给父亲和自己两代人喂过奶，我过世的母亲待她非常好。(得分点：先大母、乳、先妣、抚) 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。（得分点：判断句、亭亭、盖） 课前检测 义项 例句 ① 吾妻归宁，述诸小妹语曰…… ② 或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》) ③ 不识有诸(《齐桓晋文之事》) ④ 告诸往而知来者(《论语·学而》) 众多 相当于“之于” “之乎”的合音 相当于“之” 【阅读小迁移——解释加颜色字】　智叟见愚公一家人搬山，将石投诸( )渤海之尾，叹道：“诸( )人不惠，如此之法，何日成功？”子闻诸( )? 兼词，相当于“之于” 众多 兼词，“之乎” 实词 “诸”有两个意义：一是“众多”，一是兼词“之于”或“之乎”。 义项 例句 ① 此吾祖太常公宣德间执此以朝 ② 欲辟土地，朝秦楚(《齐桓晋文之事》) ③ 逮奉圣朝，沐浴清化(《陈情表》) ④ 使天下仕者皆欲立于王之朝(《齐桓晋文之事》) ⑤ 朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》) 朝见，上朝 使……朝见 王朝，朝代 朝见的地方，朝廷 早晨 【阅读小迁移——解释加颜色字】　邹忌朝( )服衣冠，于朝( )谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝( )，经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝( )谋臣所景仰。 早晨 朝廷 朝见 朝代 朝 【识记方法】“朝”的本义为“早晨”，读zhāo。古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义。由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义。“朝见”的使动义即为“使……朝见”。 归去来兮辞 陶渊明 学习目标 1.掌握文言文重点字词句，积累相关的古代文化知识。 2.了解作者辞官归田的原因，围绕“归”字理清文章写作思路及情感脉络。 3.品味文章语言，赏析艺术手法。 4.学习作者热爱田园生活的积极精神和坚定的人生追求。 陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神； 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。这个时期起主导作用是道家思想。 他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣,被称为古代隐逸诗人之宗，田园诗派之祖。另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。 精 讲 背景资料 知 人 论 世 《晋书·陶潜传》： “素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》” 解绶去职 挂冠而去 不为五斗米折腰： 比喻有骨气、清高,不趋炎附势 向来，简傲自贵，不私下巴结上司 恭瑾恳切，小心恭敬的样子 写作背景 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。 归 去 来 兮 辞 语气助词 回去吧 回去 题 解 文体 辞以抒情为主 赋以叙事为主 “序”以散体叙事 , “辞”以骈体抒情，二者相得益彰 序言知识 ①幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。 ②脱然有怀，求之靡途。 ③家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 ④心惮远役，彭泽去家百里， ⑤眷然有归欤之情。 ⑥质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。 ⑦尝从人事，皆口腹自役。 ⑧于是怅然慷慨，深愧平生之志。 ⑨犹望一稔，当敛裳宵逝。 ⑩寻程氏妹丧于武昌 形容词用作名词,小孩 维持生活 凭借 这里指营生的本领 忧虑解除而放松的样子 表示被动 畏难，害怕 距离 思念的样子 造作勉强 但是违反自己的意志 去做官,（身心）都感到痛苦 古今异义词,指做官 古今异义词,感叹 庄稼成熟一次,引申为一年 随后，不久 阅读小序，找出陶渊明出仕和辞官的原因 出仕的原因： 家贫，求生无术； 亲故劝出仕； 诸侯惠爱，家属引荐 ； 公田之利，足以为酒。 陶渊明辞官原因： （1）“质性自然，非矫厉所得” （2）“饥冻虽切，违己交病 （3）“于是怅然慷慨，深愧平生之志” （4）“程氏妹丧于武昌”直接原因 根本原因 向往自然，做官违反本性 解释辞部分加点词语，并围绕“归”字梳理概全文行文的思路和作者情感变化过程. 独 学 第一段： ①悟已往之不谏，知来者之可追。 认识到 劝止，挽回 补救 ②舟遥遥以轻飏 船缓缓前进 ③恨晨光之熹微 怨 第二段： ①三径就荒 接近 ②眄庭柯以怡颜 看 ③倚南窗以寄傲 傲世的情怀 ④审容膝之易安 深知 仅能容纳双膝的小屋 容易使人安乐 ⑤策扶老以流憩，时矫首而遐观 拄着 周游 举 远 ⑥云无心以出岫 峰峦 解 疑 1.解释文中加点词语，疏通辞部分的文意。 第三段： ①请息交以绝游 交往/游 ②悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 悦，乐，都是意动。 亲戚：内亲外戚 知心话 弹琴看书 ③或棹孤舟 用桨划 ④善万物之得时，感吾生之行休 喜好，羡慕 将要 a.写出含有此字此含义的成语：行将就木 b.写出此句中“行”的同义词： 且（年且九十）垂（功败垂成）当（卿当日胜贵） 第四段： ①曷不委心任去留 “何”为什么 顺从 任凭 ②胡为乎遑遑欲何之 到 同义词： 徂（自我尔）如（纵一苇之所如）适（适莽苍者） ③聊乘化以归尽 姑且 文章主线 ： 小序：归因 第一段写归程：开篇写辞官归家，舟车赶路，归心似箭，踏上归途。 第二段写归舍：到家之后，看见自家庭院，家人团聚，自酌自乐。 第三段前半部分写归园：在园中漫步，观云、抚松，享受田园闲居之趣。 第三段后半部分写归田：出游田间，看万物生长，感受自然生机。 第四段写归尽：末尾抒发人生感慨，乐天安命，坦然面对生命的终点。 文章内容情感梳理 归 自责后悔 欣喜激动 乐天安命 觉醒轻快 闲适悠然 “悔悟——欣奔——怡乐——了悟”一场完整的精神返乡 1.归家后（2、3段），作者写了哪些场景？表达了什么情感？ 2.有人说最后一段作者说“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”，这是一种消极的逃避，你怎么看？ 3.从“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“三径就荒，松菊犹存”选择一句赏析。 4.赏析作品骈偶押韵的语言特色。 讨 论 1.归家后（2、3段），作者写了哪些场景？表达了什么情感？ 2.有人说最后一段作者说“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”，这是一种消极的逃避，你怎么看？ 明确： 这是一种积极的选择。他不是混日子，而是看清了生命的有限性后，主动选择顺从自己的内心，去过自己认为值得的生活。这是一种清醒的人生智慧。 这不是消极退避，而是在认识自然规律和生命本真后的主动超越，是与天地精神往来的“乐天安命”。这种境界，让他的“归隐”充满了哲学的力量和美感。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 ① 拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。 ②象征，以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责； 借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。 ③借景抒情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。 3.从“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”和“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”“三径就荒，松菊犹存”选择一句赏析。 提示：注意手法和效果 在这一段里，作者表现了怎样的思想情怀？明确：从“室中之乐”到“园中之乐” 创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏 / 厌恶官场，固穷守节的隐士情怀。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 心远——诗人心中真正的意趣 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 ②对比。“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。 结驷列骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《论语》 译文：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！ 提示：注意手法和效果 ①用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传．陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。 3.从“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”和“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”“三径就荒，松菊犹存”选择一句赏析。 “松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。 三径就荒，松菊犹存。 拓展：抚孤松而盘桓。 “孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。 淡泊孤傲的人格的象征 3.从“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”和“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”“三径就荒，松菊犹存”选择一句赏析。 4.感受作品骈偶押韵的语言特色。 明确： ①语言精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流” ②多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。 ③描写和抒情、议论相结合。时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。 评价 结合陶渊明真实的田园，你是如何看待陶渊明的归隐行为？ 这才是真实的田园生活，是被饥饿、劳作、困苦所包裹的生活。虽然披星戴月，却还是要忍饥挨饿，生活并不如诗辞所写那么美好。但尽管如此，陶渊明仍然选择了辞官归田，宁可忍受所有物质的困境，也要追寻自己的本心，这足以见其对官场之厌恶，远离官场之心之决绝。 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。 ——《五柳先生传》 种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 ——《归园田居》 饥来驱我去， 不知竟何之。 行行至斯里， 叩门拙言辞。 ——《乞食》 夏日长抱饥， 寒夜无被眠。 ——《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 陶渊明的归隐是其对黑暗现实完全绝望后采取的一种无奈的守志方法。他的归隐有一种苦涩的味道。 达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子 修身、齐家、治国、平天下。——《礼记·大学》 这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。 如何看待陶渊明的归隐行为？ 隐士文化：是古代正直文人因仕途失意或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。 当堂检测 1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“ ， ”表达出对田园生活的向往。   2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。   3.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。  4.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。   5.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？   寓形宇内复几时 曷不委心任去留 归去来兮 田园将芜胡不归   悟已往之不谏 知来者之可追 问征夫以前路 恨晨光之熹微 策扶老以流憩 时矫首而遐观 $