期中复习:文学文化常识专项训练 2026—2027学年统编版语文九年级上册
统编版语文九年级上册期中复习
文学文化常识专项训练
一、作家作品常识(选择题)
下列各题均为单项选择题,请选出符合要求的一项。
1.下列关于《沁园春·雪》的表述,有误的一项是( )
A.“沁园春”是词牌名,“雪”是题目
B.作者毛泽东,这首词写于1936年2月
C.全词分上、下两阕,“俱往矣,数风流人物,还看今朝”出自下阕
D.词中“风骚”指“风流”和“风骚”,用来形容英雄人物才华出众
2.下列关于《周总理,你在哪里》的表述,有误的一项是( )
A.作者柯岩,原名冯恺,当代女作家、诗人
B.这首诗为悼念周恩来总理逝世一周年而作,抒发了人民群众对周总理的深切怀念
C.全诗反复呼唤“周总理,你在哪里”,“反复”的运用使诗行回环往复,富有节奏感
D.诗中“他刚离去,他刚离去”是人们对周总理行踪的真实回答,说明总理正在休息
3.下列关于艾青《我爱这土地》的表述,有误的一项是( )
A.艾青,原名蒋正涵,号海澄,浙江金华人,现代诗人
B.代表作有《大堰河——我的保姆》《向太阳》等
C.诗中“土地”象征生养自己的祖国,“暴风雨”比喻日本侵略者对祖国的蹂躏
D.这首诗写于中华人民共和国成立以后,表达了诗人对新中国的热爱
4.下列关于《乡愁》的表述,有误的一项是( )
A.作者余光中,台湾诗人,祖籍福建永春
B.全诗以“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”为序,按时间线索展开
C.诗中依次选取“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个意象,层层推进
D.《乡愁》是一首格律诗,句式整齐,讲究平仄对仗
5.下列关于《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》的表述,有误的一项是( )
第 1 页
学科网(北京)股份有限公司
A.作者林徽因,原名徽音,福建闽侯人,中国第一位女性建筑学家,也是著名诗人、作家
B.副标题“一句爱的赞颂”表明这是一首赞颂“爱”的诗
C.全诗围绕“四月天”展开,以“黄昏”“星子”“细雨”等意象烘托,画面温暖柔和
D.这首诗选自《林徽因诗集》,作者另有《大堰河——我的保姆》等名篇
6.下列关于穆旦《我看》的表述,有误的一项是( )
A.作者穆旦,原名查良铮,天津人,诗人、翻译家
B.穆旦是“九叶诗派”的代表人物之一,被誉为“中国现代诗歌第一人”
C.《我看》写于抗日战争时期的昆明,诗中“忧戚”“哀愁”与民族危机、时代忧患相关
D.《我看》是一首格律诗,全诗格律严整,讲究平仄对仗
7.下列关于《中国人失掉自信力了吗》的表述,有误的一项是( )
A.作者鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人
B.本文选自《且介亭杂文》,是一篇驳论文
C.文章批驳“中国人失掉自信力了”的论调,指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”
D.作者认为,一味求神拜佛的人身上有的是“自信力”,所以中国人并未失掉自信
8.下列关于《谈骨气》的表述,有误的一项是( )
A.作者吴晗,浙江义乌人,历史学家
B.本文的中心论点是“我们中国人是有骨气的”
C.文章引用孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的话,并列举文天祥、不食嗟来之食的饿者、闻一多等事例加以论证
D.作者认为,骨气的含义古今完全相同,凡是保持民族气节的人都值得赞扬
9.下列关于《创造宣言》的表述,有误的一项是( )
A.作者陶行知,中国著名教育家,其主要教育思想是“生活即教育”
B.文章采用驳论形式,批驳了“环境平凡”“生活单调”“年纪太小”等否定创造的观点
第 1 页
学科网(北京)股份有限公司
C.作者提出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”,鼓励人们投身创造
D.《创造宣言》是一篇说明文,主要向读者介绍创造的方法与步骤
10.下列作家、作品搭配有误的一项是( )
A.《沁园春·雪》——毛泽东
B.《周总理,你在哪里》——柯岩
C.《岳阳楼记》——范仲淹
D.《湖心亭看雪》——欧阳修
二、古代文化常识与称谓(选择题)
下列各题均为单项选择题,请选出符合要求的一项。
11.下列对古代文化常识的理解,有误的一项是( )
A.“庆历四年春”“崇祯五年十二月”采用的都是帝王年号纪年
B.“是日更定”中的“更定”指晚上八时左右,是古代的计时方式
C.“余强饮三大白而别”中的“白”指酒杯,古人以“白”代称酒杯
D.“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”指升官,古人以“左”为尊
12.下列称谓语中,与其他三项不属同一类的一项是( )
A.舍弟
B.家父
C.令尊
D.拙作
13.下列对古代纪年、计时的理解,有误的一项是( )
A.“庆历四年春”(《岳阳楼记》)中的“庆历”是宋仁宗的年号
B.“崇祯五年十二月”(《湖心亭看雪》)中的“崇祯”是明思宗的年号
C.古人常用帝王年号纪年,如“元丰六年”即宋神宗元丰六年
D.张岱在明朝灭亡后仍用“崇祯”纪年,是因为他不知道明朝已经灭亡
14.下列关于古代文体常识的表述,有误的一项是( )
A.“记”是古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,也可议论、抒情,如《岳阳楼记》《醉翁亭记》
第 1 页
学科网(北京)股份有限公司