精品解析：江苏扬州市新华中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

扬州市新华中学2026-2027学年第一学期高一年级10月学业评价 语文试题 2026.10.27 本卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案全部写在答题卡上规定区域。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。 现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学，都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播，广受好评。 文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上，即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫，这是超越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖，卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身，唤起了读者真切的现实感。可见，超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。 文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性，也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。 （选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》） 材料二： 在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。 经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时，我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的“真实性”，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。 艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中，创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循，但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性，天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。 艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真实；虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实；虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想，从总体上说都有充分的历史依据。可以说，它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。 我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的“真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式，能看到多样态形式下，那深层次的真实逻辑。 （选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》） 材料三： 不论是对于文学写作者还是文学研究者而言，“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面，前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在，后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。 自然，任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世界建立某种必然性联系，以及诸如此类的论证与寻找，其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的“文学真实”复合体，正如弗拉基米尔·纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》中说过的那样：“对于一个天才作家来说，所谓的真实生活是不存在的：他必须创造一个真实以及它的必然结果。” （选自教鹤然《“文学真实”的维度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品必须要如实反映真实的现实生活。 B. 在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义不大。 C. 现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是作者自己所见所历的真实生活，后者则是经过作者再创造的生活。 D. 以上三则材料虽然各自的侧重点有所不同，都认为文学创作要基于现实生活，同时又要对现实生活进行加工提炼。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而后者往往更能引起社会共鸣。 B. 作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想象，但是必须要遵循“现实逻辑”的原则，要充分考虑当时的环境特点。 C. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实，因此十分流行。 D. 要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依靠各种表达技巧，如夸张、想象等。 3. 下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（ ） A. 祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教的迫害，在别人祝福时惨死在冰天雪地里。 B. 项羽没有采纳谋士的建议杀死刘邦，给了刘邦反击的机会，结果兵败垓下，自刎而死。 C. 诸葛亮足智多谋，草船借箭、智算华容、七擒孟获、弹琴退敌，赢得了后人的赞誉。 D. 林冲被高俅多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪夜杀死仇人，上梁山走上反抗的道路。 4. 请结合三则材料相关论述，谈谈《哦，香雪》中香雪为了得到铅笔盒被火车带走又走三十里夜路回来的情节是如何体现“文学的真实性”的。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①从现实经验层面：香雪渴望铅笔盒，是乡村青年对知识、文明的向往，是特定时代乡村青年普遍的精神渴求，属于大众共通的现实经验。 ②从现实逻辑层面：香雪单纯执着、向往新知的性格，台儿沟闭塞落后的环境，决定了她会为铅笔盒冒险，情节符合人物性格与环境逻辑。 ③从现实关怀层面：作者借这个情节，关切闭塞乡村青年对现代文明的追求，饱含对底层乡村少女的温情，具有深厚的现实关怀。 ④从艺术真实层面：情节带有想象加工色彩，但它提炼了时代本质，在超越表层生活的叙事里，写出人性深处对美好事物的向往，是经过提炼的艺术真实，属于文学真实。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕“文学真实”核心议题展开，三则材料各有侧重又互文互补：材料一锚定文学想象不能脱离现实的三个维度，材料二辨析生活真实与艺术真实的辩证关系，材料三补充文学真实的双重层面，选篇兼具理论严谨性与文本典型性，适配高中语文论述类文本阅读的能力考查导向。 【1题详解】 A.“好的文学作品必须要如实反映真实的现实生活”错误。材料一中有“现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实”“即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的”“现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱”等内容，这些都表明，好的文学作品并不必须“如实”反映真实生活。 B.“真实的生活是不存在的，因此……”错误。材料三“所谓的真实生活是不存在的”是纳博科夫针对“天才作家”创作而言，选项丢掉限定条件，扩大范围，强加因果。 C.“前者是作者自己所见所历的真实生活”错误。材料一第二段原文有“现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实”，可见现实经验并非仅仅是作者所见所历的真实生活。 故选D。 【2题详解】 C.“……因此十分流行”错误。原文只是说穿越、科幻作品“不符合生活真实”，属于“一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实”；“浓缩生活真实的高度艺术真实”并不是它们“十分流行”的原因，选项强加因果。 故选C。 【3题详解】 首先明确，文学真实是艺术提炼、虚构加工后的真实，不等于客观史实。 A.祥林嫂是鲁迅虚构人物，情节是艺术创造，借人物悲剧反映封建礼教吃人，属于文学真实。 B.项羽鸿门宴不杀刘邦、垓下自刎，是历史记载的史实，属于生活真实、历史事实，不是文学加工后形成的艺术真实。 C.诸葛亮草船借箭、空城计等情节，《三国演义》有艺术虚构，依托人物智慧的本质真实。 D.林冲雪夜复仇是小说虚构情节，符合人物性格与社会逻辑，属于文学真实。 故选B。 【4题详解】 先锁定三则材料里“文学真实”的核心角度：材料一的“现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面”；材料二的“艺术真实”（“超越生活逻辑”“基于生活真实、浓缩生活真实”，抵达本质真实）；材料三“是‘现实真实’与‘经验真实’复合体”。 首先抓现实经验：香雪的渴望是一代人共同体验；其次现实逻辑：香雪的淳朴性格、台儿沟封闭的环境设定，让她的行为符合人物行为逻辑；再次现实关怀：作家的思考与温情；最后上升到艺术真实：情节是作者基于内心审美体验建构的、符合时代本质的文学真实。 答题时做到理论+文本情节对应。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 暗哨 徐凤林 伪满洲国的讨伐队又要进山了。 中共南满省委机关报编辑部就藏在这牛毛大山的密营里，这份南满省委直属的机关报，除了发布党的最新的抗战指示、东北抗日联军在各地打击敌人的胜利消息外，还担负着另外一个任务，负责供给桓仁地区抗联战士穿的鞋子。牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手。 张皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不够用时才用马、猪皮等。收来的皮，张皮匠先要放到木头床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到装有石灰水的大缸里浸泡七天至半个月的时间，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰尘。 泡好的皮子是柔软的，将皮子拿出未，搁进皮罩子里，底下放入草点着，用烟熏皮子，这就是熟皮子。熟好的皮子再用太阳晒，晒成老红色，然后再用铲子蹬，刮刀刮，将老红色蹬成杏黄色，裁成靰鞡坯子，将靰鞡坯子和靰鞡脸儿缝到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋缝出来是敞口的，上面有块布，叫靰鞡腰子，用铁梳子将苞米叶子梳成一绺一绺的，或者用山上的靰鞡草，塞进靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，将绳子从中穿过，脚穿进鞋里后，将绳子一紧，一道一道地缠在靰鞡腰子上，既暖和又轻便。东北地区冬天时天寒地冻，大雪插裆深，没有靰鞡鞋根本就出不了门。 张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的。 这次进山的讨伐队有一百多人，带头的日军队长叫东日文信。一张驴脸上戴着一副近视镜，藏在镜片背后的目光永远是闪烁不定的。几次进山讨伐都是空手而归，他很是想不明白原因在哪里。情报上明明说的报社地点在何处，为什么他们一进山，抗联的人就找不到呢？若说有人偷着给抗联送情报，就更不可能了，每次进山讨伐前，他都会在各个进山的路上布下暗哨，从来就没有看到过有人进山。 他知道，今天进山也抓不到抗联，但密探有情报，又不能不去。东日文信想偷个懒，让副队长带队进山找抗联，自己领着几个日本兵和伪军走进了张皮匠的家，他对中国人脚上穿的凯鞡鞋很感兴趣，想看看制作的工艺流程。 张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱“咕嘟咕嘟”地在牛毛沟的上空飘荡着。屋子里充满了沤皮子的臭味。东日文信实在受不了这个味道，让伪军把张皮匠拉到了制作间，他要亲眼看看一双靰鞡鞋是怎么做成的。 张皮匠很有耐心，把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍，然后又缝制了一双鞋，把自己脚上穿着的鞋脱下来，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把个小鬼子看的心痒，非要用新做的靰鞡鞋自己试一下，穿上后蹦了两下高，觉得这鞋比自己穿的军靴好，一是保暖，二是轻快，军靴太沉。 黄昏时，进山讨伐的日伪军陆续回来了，结果还是扑了个空。东日文信很不高兴，撅着驴嘴，穿着这双靰鞡鞋，也没有给钱就走了。 张皮匠看他们走远了，熏皮子时就用苫房草了，望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心的笑。 由于屡次讨伐不利，关东军要把东日文信送上军事法庭，东日文信不堪受辱，剖腹自杀了，他到死也没有弄明白，是谁用什么办法给抗联报的信！ （节选自小说《张皮匠抗战》） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 标题“暗哨”意蕴丰富，耐人寻味。东日文信布下暗哨想找到给抗联报信的人，没想到这个人就在他眼皮底下。 B. 小说开头“伪满洲国的讨伐队又要进山了”简练地交代了故事发生的时代背景、敌军的行动，自然地引出了下文内容。 C. 张皮匠很有耐心地对日本人详细讲解制作靰鞡鞋的过程，并进行演示，这是他在拖延东日文信，为抗日联军争取时间。 D. “一缕缕轻柔的白烟”照应前文“蒿子草冒出的黑烟”，两处烟的细节描写揭示了抗联暗哨张皮匠巧妙的报信方法。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说行文张弛有度，由紧张氛围开始，用紧张氛围结束全文，中间介绍张皮匠做靰鞡鞋、日军扑空都使节奏稍微松弛。 B. 文中东日文信的心理活动揭示了其行为的动因，既推动了情节的发展，又使读者的情绪随其疑虑揣测而起伏。 C. 小说叙述不动声色，善于设置悬念，结尾处东日文信“到死也没有弄明白”的疑惑会使读者回读前文，回味无穷。 D. 小说语言富有审美意蕴，这使小说充满诗情画意。如文中“峰峦起伏的大山”等描写使小说具有画面感和意境美。 7. 请简要概括小说中的张皮匠的形象特点。 8. 小说用较长的篇幅介绍张皮匠制作靰鞡鞋的过程，有何用意？请简要分析。 【答案】5. C 6. A 7. （1）手艺高超。张皮匠是制作靰鞡的高手。（2）机智过人。以烧草冒烟为信号，出色完成“暗哨”的任务。（3）镇定自若。面对日军的询问，耐心镇定，不露破绽。（4）勇挑重任。既要供给抗联战士靰鞡鞋，又要做暗哨，责任重大又十分危险。 8. （1）使人物形象更加丰满。张皮匠不仅是高超的手工艺人，更是一位通过制鞋积极参与抗日的爱国英雄。（2）为情节发展埋下伏笔。因为靰鞡鞋暖和又轻便，东日文信才会到张皮匠家看制作流程，从而揭开“暗哨”谜底。（3）使主题更加突出、深刻。以张皮匠为代表的老百姓参与了抗日，突出了爱国主题，也赞美了军民一心抗日的智慧，预示着日本军国主义失败的结局。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这是他在拖延东日文信，为抗日联军争取时间”错误。根据原文“东日文信想偷个懒，让副队长带队进山找抗联，自己领着几个日本兵和伪军走进了张皮匠的家”，可看出东日文信并没有进山，而是让副队长带队进山找抗联。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“用紧张氛围结束全文”错误。由结尾“由于屡次讨伐不利，关东军要把东日文信送上军事法庭，东日文信不堪受辱，剖腹自杀了”可看出东日文信自杀，氛围并不紧张。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 首先确定人物的身份。从文中来看，张皮匠表面上的职业是制作靰鞡鞋的手艺人，暗地里的身份应是抗联一份子。 然后找出人物的表现或所做的事情。 如作为手艺人，文章开头三、四段详细介绍了张皮匠制作靰鞡鞋的过程，以及第二段“牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手”和后文“把个小鬼子看得心痒，非要用新做的靰鞡鞋自己试一下，穿上后蹦了两下高，觉得这鞋比自己穿的军靴好，一是保暖，二是轻快，军靴太沉”这些内容，可以看出他制作靰鞡鞋的手艺是高超精湛的。 如作为抗联一份子，文中主要展现他为大山深处的抗联战士报信以及与敌人周旋时的表现，如敌人来的时候“张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱‘咕嘟咕嘟’地在牛毛沟的上空飘荡着”，敌人走的时候“张皮匠看他们走远了，熏皮子时就用苫房草了，望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心的笑”，这两处情节相互呼应，暗示张皮匠报信的方法是“黑烟为敌来，白烟为敌走”，由此可以看出他的机智过人。 从张皮匠与敌人周旋的过程来看，“张皮匠很有耐心，把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍，然后又缝制了一双鞋，把自己脚上穿着的鞋脱下来，演示如何往鞋里絮草，怎么穿”，这里可以看出张皮匠为日军耐心讲解靰鞡鞋的制作过程，镇定自若，不露破绽，可以看出他面对敌人时候的耐心镇定。 从敌人“几次进山讨伐都是空手而归，他很是想不明白原因在哪里。情报上明明说的报社地点在何处，为什么他们一进山，抗联的人就找不到了呢？若说有人偷着给抗联送情报，就更不可能了，每次进山讨伐前，他都会在各个进山的路上布下暗哨，从来就没有看到过有人进山”“由于屡次讨伐不利”可以知道，张皮匠借助自己的职业特点，多次出色完成任务，勇挑重担。 【8题详解】 本题考查学生对小说情节作用的分析能力。 题干要求学生分析小说用较长的篇幅介绍张皮匠制作靰鞡鞋的过程的用意，解答此题要从小说要素的角度来考虑。 从人物形象的塑造来看，张皮匠是高超的手工艺人，更是一位通过制鞋积极参与抗日的爱国英雄，他制作靰鞡鞋的过程就是在给抗联传递信息。他在东日文信布下暗哨盯梢中，镇定自若的传递消息，是名副其实的“暗哨”，故这一情节的设置，使人物形象更加丰满。 从故事情节的角度来看，张皮匠是制作的靰鞡鞋的“高手”，他制作的鞋“既暖和又轻便”，故东日文信“对中国人脚上穿的靰鞡鞋很感兴趣，想看看制作的工艺流程”，从而通过“张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱‘咕嘟咕嘟’地在牛毛沟的上空飘荡着”“张皮匠看他们走远了，重皮子时就用苫房草了，望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心的笑”暗示张皮匠报信的方法：黑烟为敌，白烟为敌走。这段的描写，为情节发展埋下伏笔，揭开“暗哨”谜底。 从主题的表达上来看，本文通过对张皮匠的描写，歌颂了抗联将士在艰难的环境中与日军机智周旋，乐观高昂的战斗精神。张皮匠作为老百姓参与了抗日，突出了爱国主题，预示着日本军国主义失败的结局。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 材性知能，君子小人一也。好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之之道则异矣。小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也。虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，必不遇其所恶焉。是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。小人莫不延颈举踵而愿曰：“知虑材性，固有以贤人矣！”夫不知其与己无以异也。则君子注错①之当，而小人注错之过也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。仁义德行，常安之术也，然而未必不危也；污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。故君子道其常，而小人道其怪。 [注]①注错：措置，安排处置。 （节选自《荀子·荣辱》） 9. 下列对材料二画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 好荣恶辱/好利恶害/是君子小人之所同也/若其所以求之之道/则异矣 B. 好荣恶辱/好利恶害/是君子小人之所同也/若其所以求之/之道则异矣 C. 好荣恶辱/好利恶害是君子/小人之所同也/若其所以求之之道/则异矣 D. 好荣恶辱好利恶害/是君子小人之所/同也若其所以求之之道/则异矣 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子道其常，道，意思是遵守、践行，与“师道之不复”的“道”意思不同。 B. 不齿，不与同列，意思是看不起，与成语“何足挂齿”中的“挂齿”的意思不同。 C. 疾，极力、尽力，与《劝学》中“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”的意思相同。 D. 弥，更加、越发的意思，与成语“欲盖弥彰”“欲盖弥著”中的“弥”的意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈针对古代从师学习的风尚不流行的现状，对比“古之圣人”与“今之众人”从师学习的态度和结果，强调了从师学习的重要性。 B. 韩愈认为教孩子书本的文字，帮助他们学习断句的人，并不是传道解惑的老师；只请教断句这些小问题，而忽视大问题的人是不明智的。 C. 荀子认为小人的智慧用在说荒诞的话、欺诈或做出禽兽的行为上，并不是真正的智慧，其结果也一定会遇到他所厌恶的。 D. 荀子认为，君子与小人的资质、智慧差不多，但他们的做法并不相同，采取正常途径的君子比采取怪僻途径的小人更容易出现危险。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （3）故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。 【答案】9. A 10. C 11. D 12. （1）不懂得句读，不能解决疑惑，有的人从师学习，有的人却不从师；学了小的方面却丢弃了大的方面，我看不出他明智在哪里。 （2）金属刀斧放到磨刀石上磨就锋利；君子广泛学习，并且每天多次检查反省自己，就会智慧明达，行为没有过错了。 （3）所以仔细考察小人的智慧和能力，就足以知道他们有余力，可以做出君子所能做的事。 【解析】 【导语】韩愈《师说》批判士大夫耻于从师的风气，通过对比“古之圣人”与“今之众人”，强调君子应不耻下问、尊师重道，体现其重师道、反流俗的态度。荀子《荣辱》则从人性本质出发，指出君子小人“材性知能”相同，但行为方式迥异：君子以诚信、忠正立身，追求“常安之术”；小人行诡诈之事，终将自食其果。两文都体现了对君子品格的推崇，但韩愈侧重外在的师道传承，荀子更注重内在的道德修养。 【9题详解】 句意：喜欢光荣而厌恶耻辱，爱好利益而憎恶祸害，这是君子、小人所相同的，至于他们用来求取光荣、利益的途径就不同了。 “好荣恶辱”“好利恶害”结构对称，均为并列结构，各自独立，排除CD； “则”作连词，引出下句，其前断开，故排除B。 故选A。 【10题详解】 A.正确。遵守、践行/风尚。句意：所以君子践行常道。/从师学习的风尚不能恢复。 B.正确。不与同列，意思是看不起/挂在嘴边，指谈到、提及。句意：君子看不起他们。/哪里值得挂在嘴上（提起）呢？ C.错误。极力、尽力/劲疾。句意：极力做荒诞的事却想别人相信自己。/顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾。 D.正确。三处均为“更加、越发”。句意：身死而名声更加显著。/想要掩盖事实真相，结果反而暴露得更加明显。/想要掩盖（真相），结果反而更加显著。 故选C。 【11题详解】 D.“采取正常途径的君子比采取怪僻途径的小人更容易出现危险”错误。原文仅说明君子践行常道通常能获得安全、小人践行怪道通常会遭遇危险，二者都不存在绝对必然性，并未对二者遭遇危险的概率进行比较，该选项表述无中生有，与文意相悖。 故选D。 【12题详解】 （1）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序“不知句读，不解惑”；“小”“大”，“小的方面”“大的方面”。 （2）“金”，金属制的刀斧；“就”，接近、靠近；“砺”，磨刀石；“日”，每天；“参省乎己”，状语后置，正常语序“乎己参省”；“知”，同“智”，见识。 （3）“孰”，同“熟”，仔细；“知”，同“智”，智慧；“所为”，所做的事。 【参考译文】 材料一： 唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑就很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们低于圣人也太远了，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他；对于他自己，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子的老师，教给孩子书本知识、学习断句的，不是我所说的传授道理、解决疑惑的人。不懂句读，不能解决疑惑，有的从师学习，有的却不从师，学了小的却丢了大的，我看不出他明智在哪里。巫医、乐师、各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起嘲笑他。问他们，就说：“他和他年龄差不多，学问也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复，可以知道了。巫医、乐师、各种工匠，是君子看不起的，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，真是奇怪啊！ 材料二： 资质、本性、智慧、能力，君子和小人是一样的。喜好荣誉、厌恶耻辱，喜好利益、厌恶祸害，这是君子和小人所相同的；至于他们用来追求这些东西的方法，就不同了。小人呢，极力做荒诞的事却想别人相信自己，极力做欺诈的事却想别人亲近自己，有禽兽一样的行为却想别人赞美自己。他们考虑问题难以明白，做起事来难以安稳，坚持的东西难以成立，最终一定得不到他们所喜好的，一定会遇到他们所厌恶的。所以君子诚信，也希望别人相信自己；忠诚，也希望别人亲近自己；品行端正、办事有条理，也希望别人赞美自己。他们考虑问题容易明白，做起事来容易安稳，坚持的东西容易成立，最终一定得到他们所喜好的，一定不会遇到他们所厌恶的。因此困厄时不会被埋没，显达时非常光明，身死而名声更加显著。小人没有不伸长脖子、踮起脚跟羡慕地说：“智慧、思虑、资质、本性，本来就有超过别人的地方啊！”他们不知道君子与自己并没有什么不同。只是君子措置得当，而小人措置有过错。所以仔细考察小人的智慧和能力，就足以知道他们有余力，可以做出君子所能做的事。譬如越人安于越地，楚人安于楚地，君子安于雅正之道。这不是智慧、能力、资质、本性造成的，而是措置和习俗的节制不同。仁义德行，是常常安全的办法，然而未必没有危险；污浊傲慢、横冲直撞、盗窃，是常常危险的办法，然而未必不安。所以君子践行常道，小人践行怪道。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 秋兴八首（其三）① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗作于安史之乱后杜甫漂泊夔州之时。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家、大臣，多次直言进谏，刚直不阿。④刘向：字子政，汉朝宗室大臣、经学家。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。 B. 颔联写眼前所见，渔舟泛泛，燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C. 颈联运用典故，以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。 D. 全诗结构严密，抒情深挚，前两联写景后两联抒怀，将眼前之景与心中所思所感结合。 14. 本诗尾联与《沁园春·长沙》都提及“同学少年”，二者在形象特征与情感表达上有何不同？请结合诗句分析。 【答案】13. B 14. 形象特点： ①杜诗：同学少年大多显贵得志，衣着车马华美，生活奢华安逸。 ②毛诗：同学少年意气风发，胸怀家国，蔑视权贵，奋发有为，以天下为己任，是投身救国、积极改造社会的青年革命者。 情感表达： ①杜诗：借“同学少年”之得意反衬（对比）自己的落魄，抒发身世落寞、怀才不遇的苦闷，对世事不平的感慨； ②毛诗：借回忆同学少年的风貌来表达对革命青年斗志豪情的赞美（或抒发自己和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情）。 【解析】 【导语】此诗以清秋静景衬沉郁心绪，借匡衡、刘向典故抒壮志难酬之慨，末句以同学轻肥的快意反衬自身落寞，景中含情，笔力沉郁，满是老杜漂泊西南的孤愤与苍凉。 【13题详解】 B.“透出诗人的闲适之情”错误。颔联写渔人、燕子自在逍遥，而诗人却羁留夔州，独坐江楼，无所作为，以他人万物的自在，反衬诗人漂泊闲居、有志难伸的苦闷，并非抒发闲适之情。 故选B。 【14题详解】 作答此题，需先审清题干“形象特征与情感表达上有何不同”，再分别检索两首诗词中“同学少年”相关诗句，从形象、情感两个维度对比分析。 ①定位杜诗尾联：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”写同辈多显贵，衣马轻肥，生活奢华；结合注释“漂泊夔州”及颈联“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”，以他人得意反衬自身“功名薄”“心事违”的落魄，抒发怀才不遇的苦闷与世事不平的感慨。 ②关联《沁园春·长沙》：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”写青年革命者意气风发、胸怀家国、蔑视权贵；借回忆同学少年风貌，赞美革命青年的壮志豪情与改造旧中国的英勇精神。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空白部分。 （1）曹操《短歌行》中的“__________，__________”，被唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。 （2）《劝学》中，点明君子本性和普通人没有差别，只是善于借助外物学习的句子是：“__________，__________。” （3）《师说》中阐释师生关系是相对的，学生可以超越老师的重要原因是：“__________，__________。” （4）陶渊明《归园田居（其一）》文末直抒胸臆，写出挣脱官场牢笼、回归田园之后由衷喜悦的句子是：“__________，__________。” （5）杜甫《登高》中，写晚年穷困潦倒、多病停酒，写尽身世悲凉的句子是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤. 闻道有先后 ⑥. 术业有专攻 ⑦. 久在樊笼里 ⑧. 复得返自然 ⑨. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑩. 潦倒新停浊酒杯 三、语言文字运用（19分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国外心理学家曾做过一个实验，让一个乐观开朗的人与一个唉声叹气的人同处一室，结果不到半个小时，这个原本乐观的人也开始唉声叹气起来。足以见得，如何表达情绪，是影响情绪传递的重要环节。 负面情绪的不恰当表达，就如投石入水，会激起涟漪，层层扩大。有这样一个故事：一位父亲在公司受到了老板的批评，回家把孩子骂了一顿； ① ；猫逃到街上，正好一辆卡车经过，司机为了避让猫，把路边的孩子撞伤了。这就是著名的“踢猫效应”，描绘的正是负面情绪传递的过程及后果。可见， ② ，反而可能形成恶性循环，最终导致意想不到的后果。 在情绪方面，①历来就有“心宽体胖”的说法，②说的是心情愉快，身体自然舒坦。③情绪或多或少会损害人们的身体健康，④做好情绪管理的重要性不言而喻。⑤一方面，我们要通过调整对事物的态度，⑥以求消极情绪的产生；⑦另一方面，对待已经产生的消极情绪，⑧则要及时采取正确的方式方法来调节纾解。⑨有人喜欢小酌，⑩有人借助休息，有人选择呼呼大睡……类似适度合理的方式，能为消极情绪找到一个合适的出口。 16. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 17. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】16. ①孩子为了出气踹了身边的猫 ②肆意发泄负面情绪不仅于事无补    17. ③改为“坏（负面、不良）情绪或多或少会损害人们的身体健康”或“情绪或多或少会影响人们的身体健康”； ⑥改为“以求减少消极情绪的产生”； ⑩改为“有人借助游戏”（“小酌”“休息”“呼呼大睡”并列不当）。 【解析】 【16题详解】 第一空，根据前文“一位父亲在公司受到了老板的批评，回家把孩子骂了一顿”，又后文“猫逃到街上……”，可看出是此处是说孩子与猫之间发生冲突的事，所以可填“孩子为了出气踹了身边的猫”。 第二空，根据前文“这就是著名的‘踢猫效应’，描绘的正是负面情绪传递的过程及后果”，以及后文“反而可能形成恶性循环，最终导致意想不到的后果”，可知是说发泄负面情绪对事情没有积极作用，相反会造成恶果，根据“反而”一词，可推断此处应填关联词“不仅”引领的句子，所以可填“肆意发泄负面情绪不仅于事无补”。 【17题详解】 第三段的三处语病分别是： 第③句搭配不当。“情绪或多或少会损害人们的身体健康”中“情绪”有好坏之分，是两方面，“损害人们的身体健康”是一方面，可改为“坏（负面、不良）情绪或多或少会损害人们的身体健康”或“情绪或多或少会影响人们的身体健康”； 第⑥句成分残缺，“以求消极情绪的产生”不合逻辑，缺少与“消极情绪的产生”搭配的谓语，导致语意不合事理，在“消极”前加上“减少”。 第⑩句不合逻辑，“有人借助休息”中“休息”包含“呼呼大睡”，不能并列。故改为“有人借助游戏”。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每天早上起来，我都要走到阳台上，跟河对岸那只白鹭打声招呼。 白鹭总爱站在河边那棵青杨树上，不论是晴天雨天，像一个总在 ① 却不得开悟的修行者。偶尔飞出去，在天空中盘旋几圈，又回到同一根树枝上，它和所有的鸟儿都 ② ，显得孤独又骄傲。 季节的变换，导致了小河两岸景物的更替：植物生长的轮回，动物之间的生死之战，村民们的来来去去，轮番在这个荒凉的小村上演。我默不作声地观看着这一切，这一切虽会激起我内心的波澜，可并不与我真正相关。只有这只白鹭，它每日和我相伴，于我已经 ③ 。 一天，我坐在书房里，窗外有一白影掠过，我立即走到阳台，可白鹭已经飞远了，成了一个小白点。我盯着要消失的小白点，盯着、盯着，它就又飞了回来，展开翅膀，在空中滑行。这样飞几个来回，就消失了。（ ）可我飞不起来，我大概永远也不可能了解一只白鹭。 18. 文中①②③处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） A. ①煞费苦心 ②心有灵犀 ③不可或缺 B. ①苦思冥想 ②心有灵犀 ③缺一不可 C. ①煞费苦心 ②格格不入 ③缺一不可 D. ①苦思冥想 ②格格不入 ③不可或缺 19. 下列句子，填入括号内最恰当的一项是（ ） A. 我很想知道它的窝筑成什么样，它去了哪里，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只可以和它一起飞的白鹭。 B. 我很想知道它去了哪里，它的窝筑成什么样，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只可以和它一起飞的白鹭。 C. 我很想知道它的窝筑成什么样，它去了哪里，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只白鹭，可以和它一起飞。 D. 我很想知道它去了哪里，它的窝筑成什么样，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只白鹭，可以和它一起飞。 20. 下列句子中的“跟”与文中加点的“跟”意思和用法相同的一项是（ ） A. 今天走了太久的路，我的脚后跟有点疼。 B. 运动会上他摔了一跤，胳膊跟腿都受了伤。 C. 有事情不要闷在心里，要跟父母或朋友说说。 D. 他是有名的“飞毛腿”，别人跑得再快他也跟得上。 【答案】18. D 19. D 20. C 【解析】 【18题详解】 第一空，苦思冥想：尽心地思索和想象，深沉地思考。煞费苦心：费尽心思，多形容为某事用心很深（常带算计、谋划意味）。语境强调白鹭像修行者一样思索的状态，故填“苦思冥想”。 第二空，格格不入：彼此不协调、不相容，合不到一起。心有灵犀：彼此心意相通，不用明说就能互相理解。语境强调白鹭“孤独又骄傲”，与其他鸟儿不一样，故填“格格不入”。 第三空，不可或缺：非常重要，不能有一点点缺失，必不可少。缺一不可：缺少哪一个都不行，一般用于多个事物必须同时具备。强调这只白鹭，它每日和我相伴，成为我生活中不可缺少的一部分，故填“不可或缺”。 故选D。 【19题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 “它去了哪里”和括号前的“它就消失了”衔接更紧密，先关心“去了哪里”，再问窝、伙伴，更符合看到飞鸟时的自然思路，排除AC； “可以和它一起飞”单独停顿，且放在末尾，和括号后面“我飞不起来”衔接更紧密，排除B。 故选D。 【20题详解】 文中加点的“跟”是介词，引进动作的对象。 A.“跟”是名词，指脚的后部。 B.“跟”是连词，表示并列关系。 C.“跟”是介词，引进动作的对象。 D.“跟”是动词，跟随、追赶。 故选C。 五、写作（60分） 21. 请根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。 日本作家芥川龙之介曾说过一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事，云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔……需从所有日常琐事中体味无上的甘露。” 【答案】例文： 苦乐相依 “懒虫，再不起床就要迟到了。”“快洗脸刷牙，然后来吃饭。”“哎，把牛奶带上。”……每天老妈都会像居委会大妈一样，重复这让人耳朵生茧的“三段论”。我也曾问过老妈，整天处理家里日常琐事，有什么感觉？老妈送我四个字：苦乐相依。 对于老妈的感觉，我不以为然，我认为乐就是乐，苦就是苦，干嘛跟老子似的用辩证法看待生活，弄得如此深奥让人费解。但是老妈仍然“涛声依旧”，好不懈怠。这不，早上刚刚对我“论述”过“三段论”，晚上就开始和我姐展开激烈的“辩论赛”。 “怎么现在才回家，知不知道现在几点了，你那手表是摆设啊？你一个小女孩成天不着家你想干吗？……”老妈就像战斗鸡一样威风凛凛地教训刚进家门的姐姐，而我和老爸就兴致勃勃地准备观看这场不见硝烟却胜有硝烟的战斗场面了，因为我们早已料到姐姐可不会乖巧地任由老妈唠叨，这不，老妈话音还没停，姐姐就开始反驳了：“我不就是回家晚了点了吗？又不是呆在外面不回来了，您至于大呼小叫的吗？我又不是小孩子，再说我不是打过电话告诉过您了啊。您能不能给我点自由？我是您女儿，不是您犯人。”我心里对姐姐的口才那个赞叹啊，但是又有一丝担心，当叛逆的青春期遇到易怒的更年期，这场激烈的战斗看来是在所难免了。正当我思索着，老妈的“恋爱论”又开始了，“你说你是不是谈恋爱了？你知不知道早恋的危害性？”老妈话语刚落，我姐的“连珠炮”就开始发射：“我都20岁了啊，我谈个恋爱怎么了？难不成我还得跟别人说，对不起，我还小，我不能早恋！说出去丢不丢人啊？您要是怕我谈恋爱，您干脆让我出家得了，要不您给我脖子上挂个牌子，上写：男子勿近！……”姐姐还没有停下的意思，但是一旁的老爸却发现了老妈的脸色越来越难看，连忙对我使了个眼色，我立刻心领神会，拉着姐姐进了她的房间，老爸也推着老妈去了卧室。虽然暂时避免一场“战斗”避免了，但是我回想着老妈那张神色难堪的脸，心中嘀咕：“老妈，这就是你说的苦乐相依吗？” “今天是个好日子，心想的事儿都能成……”一大早，我就被老妈那五音不全的独特歌声吵醒了。揉着睡眼惺忪的双眼刚走出房间，老爸就悄悄对我说：“你妈今天心情不错。你看，正和你姐在厨房边做饭边唱歌呢。”我一瞧，可不是嘛！两人在厨房有说有笑，哪里还能见到昨晚针锋相对的影子？我用疑惑的眼神打量着她们，老妈似乎感觉到了，便笑眯眯地回头对我说：吵一吵，感情好；骂一骂，感情深。姐姐这时也回过头来，听了老妈的话，于是撒娇似地搂着老妈的脖子说：“知道啦，下次继续骂我啊。”对于姐姐的故意讨骂，当然也只换来老妈一声亲昵地嗔怪：“死丫头！”这就是我老妈，让我哭笑不得却又爱的无法自拔的老妈，每天在为家庭琐事忙碌烦心却又乐在其中的老妈。 也许老妈说的对，我们都是平凡人，我们做的也是琐事，琐事苦，但乐也在其中，苦乐相依。是啊，没了身边的人，没了家庭琐事，我们还剩下什么？ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料为日本作家芥川龙之介的名言，主要的意思是说从日常琐事中体味到幸福。 审读材料的时候把握一个最关键的词“琐”字，零碎、细小的意思，注意材料中最重要的两句话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事”；“需从所有日常琐事中体味无上的甘露。”“为使人生幸福，必须热爱日常琐事”，比如对于这个尽显浮躁、功利的时代，我们不能凌驾于繁琐的事物之上，尽管不能拘执于烦琐的事物，但是我们不能抛开琐事，因为人生就是由一件件琐事构成的，我们都是凡人，都要从自己的一屋实打实地扫起，正是一件件琐事构成了我们的人生。我们也不能像诗人文豪一样，忽略、超然于琐事之外，这些琐事原本就是我们实际生活的一部分。因此写作时，尽量扣“琐”而行文，从“琐”中发现“大”，大道理、大感悟等，这样的文章才有张力。 写作要求是写一篇记叙文，从“琐”字入手，可以写回忆生活的琐碎点滴，写日常生活的吉光片羽，写父母亲在琐碎之事中所倾注的对自己的关爱，这样就把笔致由他人转向写自己的体验感受，关照自我的真实生活，披露自己在琐碎、繁杂当中对生活的细致体验。 立意： 1.“琐”屑的家庭日常。（亲情） 2.“琐”屑的生活经历、社会见闻。（人情人性之美） 3.“琐”屑的学习生活。（师生情、友情、学习的苦乐） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬州市新华中学2026-2027学年第一学期高一年级10月学业评价 语文试题 2026.10.27 本卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案全部写在答题卡上规定区域。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。 现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学，都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播，广受好评。 文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上，即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫，这是超越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖，卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身，唤起了读者真切的现实感。可见，超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。 文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性，也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。 （选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》） 材料二： 在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。 经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时，我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的“真实性”，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。 艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中，创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循，但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性，天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。 艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真实；虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实；虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想，从总体上说都有充分的历史依据。可以说，它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。 我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的“真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式，能看到多样态形式下，那深层次的真实逻辑。 （选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》） 材料三： 不论是对于文学写作者还是文学研究者而言，“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面，前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在，后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。 自然，任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世界建立某种必然性联系，以及诸如此类的论证与寻找，其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的“文学真实”复合体，正如弗拉基米尔·纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》中说过的那样：“对于一个天才作家来说，所谓的真实生活是不存在的：他必须创造一个真实以及它的必然结果。” （选自教鹤然《“文学真实”的维度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品必须要如实反映真实的现实生活。 B. 在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义不大。 C. 现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是作者自己所见所历的真实生活，后者则是经过作者再创造的生活。 D. 以上三则材料虽然各自的侧重点有所不同，都认为文学创作要基于现实生活，同时又要对现实生活进行加工提炼。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而后者往往更能引起社会共鸣。 B. 作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想象，但是必须要遵循“现实逻辑”的原则，要充分考虑当时的环境特点。 C. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实，因此十分流行。 D. 要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依靠各种表达技巧，如夸张、想象等。 3. 下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（ ） A. 祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教的迫害，在别人祝福时惨死在冰天雪地里。 B. 项羽没有采纳谋士的建议杀死刘邦，给了刘邦反击的机会，结果兵败垓下，自刎而死。 C. 诸葛亮足智多谋，草船借箭、智算华容、七擒孟获、弹琴退敌，赢得了后人的赞誉。 D. 林冲被高俅多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪夜杀死仇人，上梁山走上反抗的道路。 4. 请结合三则材料相关论述，谈谈《哦，香雪》中香雪为了得到铅笔盒被火车带走又走三十里夜路回来的情节是如何体现“文学的真实性”的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 暗哨 徐凤林 伪满洲国的讨伐队又要进山了。 中共南满省委机关报编辑部就藏在这牛毛大山的密营里，这份南满省委直属的机关报，除了发布党的最新的抗战指示、东北抗日联军在各地打击敌人的胜利消息外，还担负着另外一个任务，负责供给桓仁地区抗联战士穿的鞋子。牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手。 张皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不够用时才用马、猪皮等。收来的皮，张皮匠先要放到木头床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到装有石灰水的大缸里浸泡七天至半个月的时间，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰尘。 泡好的皮子是柔软的，将皮子拿出未，搁进皮罩子里，底下放入草点着，用烟熏皮子，这就是熟皮子。熟好的皮子再用太阳晒，晒成老红色，然后再用铲子蹬，刮刀刮，将老红色蹬成杏黄色，裁成靰鞡坯子，将靰鞡坯子和靰鞡脸儿缝到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋缝出来是敞口的，上面有块布，叫靰鞡腰子，用铁梳子将苞米叶子梳成一绺一绺的，或者用山上的靰鞡草，塞进靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，将绳子从中穿过，脚穿进鞋里后，将绳子一紧，一道一道地缠在靰鞡腰子上，既暖和又轻便。东北地区冬天时天寒地冻，大雪插裆深，没有靰鞡鞋根本就出不了门。 张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的。 这次进山的讨伐队有一百多人，带头的日军队长叫东日文信。一张驴脸上戴着一副近视镜，藏在镜片背后的目光永远是闪烁不定的。几次进山讨伐都是空手而归，他很是想不明白原因在哪里。情报上明明说的报社地点在何处，为什么他们一进山，抗联的人就找不到呢？若说有人偷着给抗联送情报，就更不可能了，每次进山讨伐前，他都会在各个进山的路上布下暗哨，从来就没有看到过有人进山。 他知道，今天进山也抓不到抗联，但密探有情报，又不能不去。东日文信想偷个懒，让副队长带队进山找抗联，自己领着几个日本兵和伪军走进了张皮匠的家，他对中国人脚上穿的凯鞡鞋很感兴趣，想看看制作的工艺流程。 张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱“咕嘟咕嘟”地在牛毛沟的上空飘荡着。屋子里充满了沤皮子的臭味。东日文信实在受不了这个味道，让伪军把张皮匠拉到了制作间，他要亲眼看看一双靰鞡鞋是怎么做成的。 张皮匠很有耐心，把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍，然后又缝制了一双鞋，把自己脚上穿着的鞋脱下来，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把个小鬼子看的心痒，非要用新做的靰鞡鞋自己试一下，穿上后蹦了两下高，觉得这鞋比自己穿的军靴好，一是保暖，二是轻快，军靴太沉。 黄昏时，进山讨伐的日伪军陆续回来了，结果还是扑了个空。东日文信很不高兴，撅着驴嘴，穿着这双靰鞡鞋，也没有给钱就走了。 张皮匠看他们走远了，熏皮子时就用苫房草了，望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心的笑。 由于屡次讨伐不利，关东军要把东日文信送上军事法庭，东日文信不堪受辱，剖腹自杀了，他到死也没有弄明白，是谁用什么办法给抗联报的信！ （节选自小说《张皮匠抗战》） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 标题“暗哨”意蕴丰富，耐人寻味。东日文信布下暗哨想找到给抗联报信的人，没想到这个人就在他眼皮底下。 B. 小说开头“伪满洲国的讨伐队又要进山了”简练地交代了故事发生的时代背景、敌军的行动，自然地引出了下文内容。 C. 张皮匠很有耐心地对日本人详细讲解制作靰鞡鞋的过程，并进行演示，这是他在拖延东日文信，为抗日联军争取时间。 D. “一缕缕轻柔的白烟”照应前文“蒿子草冒出的黑烟”，两处烟的细节描写揭示了抗联暗哨张皮匠巧妙的报信方法。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说行文张弛有度，由紧张氛围开始，用紧张氛围结束全文，中间介绍张皮匠做靰鞡鞋、日军扑空都使节奏稍微松弛。 B. 文中东日文信的心理活动揭示了其行为的动因，既推动了情节的发展，又使读者的情绪随其疑虑揣测而起伏。 C. 小说叙述不动声色，善于设置悬念，结尾处东日文信“到死也没有弄明白”的疑惑会使读者回读前文，回味无穷。 D. 小说语言富有审美意蕴，这使小说充满诗情画意。如文中“峰峦起伏的大山”等描写使小说具有画面感和意境美。 7. 请简要概括小说中的张皮匠的形象特点。 8. 小说用较长的篇幅介绍张皮匠制作靰鞡鞋的过程，有何用意？请简要分析。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 材性知能，君子小人一也。好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之之道则异矣。小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也。虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，必不遇其所恶焉。是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。小人莫不延颈举踵而愿曰：“知虑材性，固有以贤人矣！”夫不知其与己无以异也。则君子注错①之当，而小人注错之过也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。仁义德行，常安之术也，然而未必不危也；污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。故君子道其常，而小人道其怪。 [注]①注错：措置，安排处置。 （节选自《荀子·荣辱》） 9. 下列对材料二画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 好荣恶辱/好利恶害/是君子小人之所同也/若其所以求之之道/则异矣 B. 好荣恶辱/好利恶害/是君子小人之所同也/若其所以求之/之道则异矣 C. 好荣恶辱/好利恶害是君子/小人之所同也/若其所以求之之道/则异矣 D. 好荣恶辱好利恶害/是君子小人之所/同也若其所以求之之道/则异矣 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子道其常，道，意思是遵守、践行，与“师道之不复”的“道”意思不同。 B. 不齿，不与同列，意思是看不起，与成语“何足挂齿”中的“挂齿”的意思不同。 C. 疾，极力、尽力，与《劝学》中“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”的意思相同。 D. 弥，更加、越发的意思，与成语“欲盖弥彰”“欲盖弥著”中的“弥”的意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈针对古代从师学习的风尚不流行的现状，对比“古之圣人”与“今之众人”从师学习的态度和结果，强调了从师学习的重要性。 B. 韩愈认为教孩子书本的文字，帮助他们学习断句的人，并不是传道解惑的老师；只请教断句这些小问题，而忽视大问题的人是不明智的。 C. 荀子认为小人的智慧用在说荒诞的话、欺诈或做出禽兽的行为上，并不是真正的智慧，其结果也一定会遇到他所厌恶的。 D. 荀子认为，君子与小人的资质、智慧差不多，但他们的做法并不相同，采取正常途径的君子比采取怪僻途径的小人更容易出现危险。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （3）故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 秋兴八首（其三）① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗作于安史之乱后杜甫漂泊夔州之时。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家、大臣，多次直言进谏，刚直不阿。④刘向：字子政，汉朝宗室大臣、经学家。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。 B. 颔联写眼前所见，渔舟泛泛，燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C. 颈联运用典故，以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。 D. 全诗结构严密，抒情深挚，前两联写景后两联抒怀，将眼前之景与心中所思所感结合。 14. 本诗尾联与《沁园春·长沙》都提及“同学少年”，二者在形象特征与情感表达上有何不同？请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空白部分。 （1）曹操《短歌行》中的“__________，__________”，被唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。 （2）《劝学》中，点明君子本性和普通人没有差别，只是善于借助外物学习的句子是：“__________，__________。” （3）《师说》中阐释师生关系是相对的，学生可以超越老师的重要原因是：“__________，__________。” （4）陶渊明《归园田居（其一）》文末直抒胸臆，写出挣脱官场牢笼、回归田园之后由衷喜悦的句子是：“__________，__________。” （5）杜甫《登高》中，写晚年穷困潦倒、多病停酒，写尽身世悲凉的句子是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（19分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国外心理学家曾做过一个实验，让一个乐观开朗的人与一个唉声叹气的人同处一室，结果不到半个小时，这个原本乐观的人也开始唉声叹气起来。足以见得，如何表达情绪，是影响情绪传递的重要环节。 负面情绪的不恰当表达，就如投石入水，会激起涟漪，层层扩大。有这样一个故事：一位父亲在公司受到了老板的批评，回家把孩子骂了一顿； ① ；猫逃到街上，正好一辆卡车经过，司机为了避让猫，把路边的孩子撞伤了。这就是著名的“踢猫效应”，描绘的正是负面情绪传递的过程及后果。可见， ② ，反而可能形成恶性循环，最终导致意想不到的后果。 在情绪方面，①历来就有“心宽体胖”的说法，②说的是心情愉快，身体自然舒坦。③情绪或多或少会损害人们的身体健康，④做好情绪管理的重要性不言而喻。⑤一方面，我们要通过调整对事物的态度，⑥以求消极情绪的产生；⑦另一方面，对待已经产生的消极情绪，⑧则要及时采取正确的方式方法来调节纾解。⑨有人喜欢小酌，⑩有人借助休息，有人选择呼呼大睡……类似适度合理的方式，能为消极情绪找到一个合适的出口。 16. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 17. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每天早上起来，我都要走到阳台上，跟河对岸那只白鹭打声招呼。 白鹭总爱站在河边那棵青杨树上，不论是晴天雨天，像一个总在 ① 却不得开悟的修行者。偶尔飞出去，在天空中盘旋几圈，又回到同一根树枝上，它和所有的鸟儿都 ② ，显得孤独又骄傲。 季节的变换，导致了小河两岸景物的更替：植物生长的轮回，动物之间的生死之战，村民们的来来去去，轮番在这个荒凉的小村上演。我默不作声地观看着这一切，这一切虽会激起我内心的波澜，可并不与我真正相关。只有这只白鹭，它每日和我相伴，于我已经 ③ 。 一天，我坐在书房里，窗外有一白影掠过，我立即走到阳台，可白鹭已经飞远了，成了一个小白点。我盯着要消失的小白点，盯着、盯着，它就又飞了回来，展开翅膀，在空中滑行。这样飞几个来回，就消失了。（ ）可我飞不起来，我大概永远也不可能了解一只白鹭。 18. 文中①②③处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） A. ①煞费苦心 ②心有灵犀 ③不可或缺 B. ①苦思冥想 ②心有灵犀 ③缺一不可 C. ①煞费苦心 ②格格不入 ③缺一不可 D. ①苦思冥想 ②格格不入 ③不可或缺 19. 下列句子，填入括号内最恰当的一项是（ ） A. 我很想知道它的窝筑成什么样，它去了哪里，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只可以和它一起飞的白鹭。 B. 我很想知道它去了哪里，它的窝筑成什么样，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只可以和它一起飞的白鹭。 C. 我很想知道它的窝筑成什么样，它去了哪里，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只白鹭，可以和它一起飞。 D. 我很想知道它去了哪里，它的窝筑成什么样，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只白鹭，可以和它一起飞。 20. 下列句子中的“跟”与文中加点的“跟”意思和用法相同的一项是（ ） A. 今天走了太久的路，我的脚后跟有点疼。 B. 运动会上他摔了一跤，胳膊跟腿都受了伤。 C. 有事情不要闷在心里，要跟父母或朋友说说。 D. 他是有名的“飞毛腿”，别人跑得再快他也跟得上。 五、写作（60分） 21. 请根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。 日本作家芥川龙之介曾说过一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事，云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔……需从所有日常琐事中体味无上的甘露。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $