精品解析：江苏省扬州市新华中学2025-2026学年高一1月月考语文试题

江苏省扬州市新华中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 一、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 唐人提倡古文，是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下，改革文风文体的一种努力。这种改革几乎贯穿于整个唐代。 中国的散文，一开始是重实用的。随着文学慢慢地与经、史、子学分离，它的抒情特质、辞采和声韵之美也不断被认识和加以有意识地发展。建安、正始间，通篇骈体开始出现，此后，骈文和赋便都逐步走向成熟。骈文为中国散文技巧和表现方法创造的新的经验是应该肯定的。然而骈文在它的发展过程中忽视了内容的社会现实意义，加之它过于追求琐细的技巧，使形式趋向僵化。 文体和文风改革得到顺利发展的，是唐代。在陈子昂明确提出“以雅易郑”①的主张之后，散体的写作逐渐增加。文体的转变是由骈而散，文风的转变是返归质朴。二者实际上都是复秦汉散体文之古，除元结在技巧上有所创新外，大体没有超越汉前散体文的成就。 幸而中唐时期有韩愈、柳宗元出来，开了全新的局面，从单纯的复古走向事实上的创新。韩愈、柳宗元都是深深介入当时现实政治的杰出人物，他们把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中，给文章注入了强大的生命力。韩、柳古文的最大成就是从空言明道走向参与政治、参与现实生活。有了这一点，才使“古文”与六朝文不仅在文体上，而且在文风上真正区别开来。 韩、柳古文的另一成就，是艺术上的创新。他们汲取各家之所长，极大地丰富了古文的表现能力。韩愈的文章往往有儒家说理之长，又有法家如韩非之善辩，有庄子的想象变幻、又有楚骚之激越抒情。他甚至使用骈句，使行文富于变化。柳宗元也是这样的大师，他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称。他成就最大的还要数山水游记，创造了一种蕴含着悲慨情怀、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，这在中国散文史上也是前所未有的。韩、柳文在艺术上集前人之成就而又加以融合创新，为散文艺术开拓了更为广阔的表现天地。 韩、柳古文理论的最大贡献是主张创新。他们两人都主张兼收并蓄。他们都不以集众家之所长为满足，而是求自树立。韩愈在《答李翊书》中谈到去陈言的三个阶段，事实上便是由学古到创新的过程。柳宗元强烈反对剿袭前作。他们的这些理论主张，不仅在当时具有巨大的价值，而且对后代有着深远的影响。 但是，如果从文学批评的历史发展来考虑问题的话，我们也会发现存在着一些疑问。魏晋南北朝时期注意到了不同文体的区别，注意区分文、笔之别②。萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外，不列入“文”。这虽然不能认为是对文学特质的一种成熟的认识，但至少是一个开端，是“文学”观念正在发展的标志。这种发展如果能继续下去，“文学”这样一个理论范畴在我国或者能够发展到一种更成熟的形态。可惜的是，唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了。古文家以“笔”为“文”，重新混文、笔为一，从此也就使散文理论一直停留在文章学的水平上。 （摘编自罗宗强《唐代古文运动的得与失》） 【注】①“以雅易郑”是陈子昂的诗歌创作主张，意思是用高雅替换俗艳。②古人以有韵为文，无韵为笔。 材料二： 散文为什么被称做“古文”呢？原来古文有两个含义：一是指“古代的文字”，另一个是指“古代的散文”，这是中唐时候的作家为了区别于称为“时文”的骈文，给先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章所提的名称，后来把他们自己写的散文也叫作“古文”。至于“古文运动”，它所要提倡和学习的，则是要求恢复古代的散文，用这来反对六朝的骈文及其末流。 骈文和古文的不同究竟在哪里，我们且各举一篇具体的作品来比较说明一下。 先来看一篇骈文。南朝的著名作家庾信为了答谢一位王爷送马给他，写了一封《谢滕王赉马启》： 某启：奉教垂赉乌骝马一匹。柳谷未开，翻逢紫燕；陵源犹远，忽见桃花。流电争光，浮云连影。张敞画眉之暇，直走章台；王济饮酒之欢，长驱金埒。谨启。 再来看一篇古文。唐朝韩愈给一个去世的官员王用写了碑文，王用的儿子也送他一匹马，皇帝准许他接受这个礼物，他写了《谢许受王用男人事物状》： 右，今日品官唐国珍到臣宅，奉宣进止，缘臣与王用《神道碑文》，令臣领受用男沼所与臣马一匹，并鞍鞯及白玉腰带一条者。臣才识浅薄，词艺荒芜，所撰碑文，不能备尽事迹。圣恩弘奖，特令中使宣谕，并令臣受领人事物等。承命震悚，再欣再跃，无任荣忭之至。谨附状陈谢以闻。谨状。 这两篇文章的内容同是答谢送马的，很便于比较。庾信写的骈文满是漂亮的词句，每句都使用了关于马的典故，其实只是这样简单的几句：“承你送给我一匹乌骝马，非常骏美而善走。今后，我可以骑着它出游和赴宴了。”可是读者如果不熟悉这些典故就无法了解它的真实含义。显然，没有高度文化修养的人，是看不懂也写不来这种文章的，它是为少数特殊阶级服务的。韩愈写的古文就完全不同了，他没有用一个典故，只把自己接受这件礼物的谢意表达出来，对方很容易看懂。对照这两篇文章，可以看出骈文的空洞和做作，古文就自然、朴实得多，而它的读者对象就比较广。 古文运动除了要求从形式上反对骈文对于文字的拘束限制外，还要求从思想内容上反对骈文的空虚无聊和浮华轻艳。所以古文除了有古代散文的含义，还有“古代道统”的含义。因此古文运动从形式到内容都打着“复古”的旗帜。但所说“古道”只是当时运动所需要并且经过他们改造过的儒家的“道”，不可能跟他们口头标榜的所谓古代的“道”一模一样。 （摘编自钱冬父《唐宋古文运动》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古文运动的全新局面出现于中唐时期，而在更早之前，萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展。 B. 柳宗元的散文虽不及韩愈文章那样能融儒、法、道等各家之长，但他的山水游记常取譬于寓言，更加形象生动、犀利有力。 C. 韩、柳二人能够成功倡导古文运动，既是顺应了时代需求，也与他们自身务实求真的思想、散文的理论与实践水平密不可分。 D. 同样是答谢送马，庾信的《谢滕王赉马启》比韩愈的《谢许受王用男人事物状》短小，可见骈文的情感表达方式更简洁。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐朝的古文运动是对散文从形式到内容的“复古”，体现了对儒家传统思想的提倡。 B. 曾在历史上盛行的骈文虽然存在着形式僵化、受众不广等问题，但也并非一无是处。 C. 如果唐人在倡行古文时能够重视文、笔的文体之别，那么散文的理论或将得到更大发展。 D. 中唐作家所提倡学习的“古文”含义丰富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道统。 3. 下列选项最不符合材料中“古文运动”精神的一项是（ ） A. 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道。（柳宗元《答韦中立论师道书》） B. 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。（韩愈《原道》） C. 然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。（韩愈《答李秀才书》） D. 圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。（柳宗元《报秀才论为文书》） 4. 两则材料都在论述“古文运动”，其论述的内容有何不同？请简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一论述了古文运动的历史背景、发展历程，重点论述了韩、柳的古文成就，同时指出了古文运动在散文理论创新上的不足。 ②材料二从“古文”的内涵入手，通过对比骈文和古文的具体作品，阐明了古文的文体特色，另外也提到了古文的“古代道统”的含义。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料分析了唐代古文运动的重要性和影响。材料一强调了韩愈和柳宗元在革新文风及文体上取得的成就，强调其从形式与内容上为散文注入现代生命力。材料二则通过对古文与骈文的对比，进一步说明古文的质朴、实用及广泛的读者群。这一运动不仅是对古代散文的复兴，更是一次思想与艺术上的创新。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展”错误。根据材料一“除元结在技巧上有所创新外，大体没有超越汉前散体文的成就”“萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外……唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了”可知，材料中只提到元结在技巧上有所创新，未提及萧统使古文改革有实质性进展。 B.“但他的山水游记常取譬于寓言，更加形象生动、犀利有力”错误。材料并没有对韩、柳二人的文章形式与内容优劣进行比较，且文中所说的“他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，取譬常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称”并非仅指他的山水游记。 D.“可见骈文的情感表达方式更简洁”错误。根据材料一“对照这两篇文章，可以看出骈文的空洞和做作，古文就自然、朴实得多，而它的读者对象就比较广”可知，材料中是说骈文空洞和做作，古文自然、朴实，读者对象广，并非说骈文情感表达方式更简洁。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“除指古代文字外”错误。根据材料二“原来古文有两个含义：一是指‘古代的文字’，另一个是指‘古代的散文’，这是中唐时候的作家为了区别于称为‘时文’的骈文，给先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章所提的名称，后来把他们自己写的散文也叫作‘古文’”可知，“古文”一词含义丰富，而中唐作家所提倡学习的“古文”不包括古代的文字。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 古文运动的核心精神之一是反对形式主义，强调文章应承载道德和社会价值。 A.意思为“当初我年轻又不懂事，写文章时把文辞漂亮当作工巧。到了年纪大一些，才知道文章是用来阐明道的”，强调文章应该以明道为目的，符合“古文运动”精神。 B.意思为“以仁爱之心去对待一切人，就叫做仁；做事合乎人情事理，就叫做义；从仁义出发去做事，就叫做道”，韩愈在此段话中所谈不是古文写作的道理，而是在谈对儒道的理解。 C.意思为“韩愈我只所以立志研究古文，不仅仅因为它的文辞好，还在于我喜欢文章中蕴含的道理”，符合“古文运动”精神。 D.意思为“然而圣人的言论，是期望用来阐明道的，学习的人务必探索其中的道，不要一味追求它的辞藻”，这一观点与唐代古文运动的理念相吻合，即通过古文来阐述和弘扬儒家的道德和政治理念，反对当时流行的骈文等浮华的文风。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一围绕古文运动的脉络展开，交代其以“文必须有益于世用的儒家思想”为指导，梳理从陈子昂“以雅易郑”推动散体写作，到韩、柳突破复古实现创新的历程。重点阐述韩、柳成就：内容上“从空言明道走向参与政治、现实生活”，艺术上融合各家所长，理论上主张创新去陈言。同时指出不足，古文家混文、笔为一，中断魏晋南北朝“文学”观念发展，使散文理论停留在文章学水平。 ②材料二侧重基础概念与文体对比，先解释“古文”的两层含义，明确古文运动反对骈文、恢复古散文的主张。通过庾信骈文与韩愈古文的赠马答谢文对比，凸显骈文用典、空洞做作、受众窄的特点，以及古文朴实无典、受众广的特色。还提及古文有“古代道统”含义，说明古文运动从形式到内容皆举“复古”旗，其“古道”是改造后的儒家之道。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上；通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊架。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着给我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山洞里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会惦记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山洞里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B. 作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C. 二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D. “我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 6. 下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（ ） A. 第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B. 第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C. 第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D. 第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 7. 铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。 【答案】5. C 6. D 7. ①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。 ②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠环境中坚持求知，展现青春的执着。 ③尊严与希望：香雪维护自尊（不愿被嘲笑）；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。二者都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。 【解析】 【导语】《东山下的风景》以细腻笔触勾勒出山村生活的真实图景。铁凝通过“我”的视角，将山村风貌与人物命运巧妙交织：铁路与沙河的动态意象暗喻时代变迁，花椒树、山柴等静态描写则凝固了山村的质朴。二成娘的形象尤为立体——两条辫子既是青春记忆的残留，也是命运选择的象征。红脸大爷的闲谈与二成的沉默形成张力，共同揭示出知青一代的生存困境。 【5题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊”错误。开头描写火车和铁路是为了渲染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调旅行者对村子封闭落后的震惊。 B.“凄凉衰败、缺乏生机”错误。初秋景物的描写（如花椒树、山柴、杂草等）突出山村质朴的生活气息，而非“凄凉衰败”。 D.“表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿”错误。老歌“千军万马战太行”隐喻山村奋斗的集体记忆，但并未直接表达对二成娘的祝愿，更多是环境氛围的烘托。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析文章细节描写的能力。 D.“内心轻松愉悦”错误。第④处二成娘“又摇起了辫子”并非因内心轻松愉悦，而是她习惯性动作的延续，暗示她面对生活困境的坚持与无奈。结尾二成强调“东山人的尊严”，说明母子并未真正得到帮助，辫子的摇动反而强化了人物命运的沉重感。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，是因为她渴望学习知识，铅笔盒代表着知识和外面的世界，她希望通过知识走出大山。二成不断追问“我”关于语文、宇宙飞船等问题，体现出他对知识的珍视，以及对外界未知事物的向往，想要通过知识改变自己的命运和认知。 ②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，即使害怕但依然勇敢面对孤独，为了得到铅笔盒克服了种种困难。二成虽然身体有病，却依然“扛着桌子上高小，来回十八里”，在如此贫瘠的环境中坚持求知，不放弃学习的机会，展现出青春的执着和坚韧。 ③尊严与希望：香雪在面对别人的嘲笑时，维护自己的自尊，不愿意被人看不起。二成强调“东山人的尊严”，他拒绝别人的施舍，想要靠自己的努力去改变，他们都在困境中保持着自己的尊严，并且以自己内心微小的希望支撑着对未来的憧憬，相信自己的未来会有所不同。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，谥号靖节先生。 （节选自《宋书·陶潜传》） 材料二： 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （节选陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古人幼时命名，成年取字，字和名的意思可以相同、相近或相反。 B. 致，招请，与《劝学》“而致千里”中“致”的意思不同。 C. 靖节，即陶渊明去世后，由其亲友、门生赠予的私谥号，这一谥号体现其坚守气节、不慕名利、安贫乐道的人格特质。 D. 恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明起初因家贫出任州祭酒，不久便辞官回家，是因为天性使然，无法忍受官场的束缚。 B. 因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C. 陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 12. 材料三中萧统称“尚想其德”，结合材料一分析陶渊明的“德”表现在哪些方面？ 【答案】8. BEG  9. D 10. B 11. 州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。 12. ①淡泊名利，不追求功名利禄。②热爱读书，追求知识和智慧。③真率自然，不拘泥于世俗礼节。④清静寡欲，追求简朴的生活。⑤有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 【解析】 【导语】选文通过三则材料，展现了陶渊明的高洁品格。材料一刻画出其淡泊名利、率真自然的隐士形象，材料二点明其安贫乐道的精神内核，材料三强化了陶渊明的文化影响力。三则材料共同构建了一个超脱世俗、坚守本真的文人典范，其“德”主要体现在不慕荣利的操守和追求精神自由的人生态度。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。 “五六月中”是时间状语，应单独断开，故在B处断开； “卧”是谓语，主语省略，“北窗下”是“卧”的状语，故在E处断开； “凉风暂至”是“遇”的宾语，故在G处断开；“自谓是羲皇上人”主谓宾结构完整，独立成句。 故选BEG。 【9题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和文言词语中一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。招请/到达。句意：但是却不能招请他来。/却能到达千里之外。 C.正确。 D.“意思不同”错误，意思相同，都是“遗憾”。句意：遗憾的是我们没有生活在同一个时代。/没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生对文本有关内容的理解能力。 B.“因为……所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请”错误，强加因果。文中没有直接说明陶渊明拒绝江州刺史邀请的原因是不满官场的腐败；陶渊明的曾祖官至大司马，与陶渊明对官场黑暗了解颇多，也没有直接关系。陶渊明不愿意为了五斗米折腰，是因为他不慕名利、洁身自好。文章也没有说明其拒绝王弘邀请与曾祖担任大司马之间有直接关联。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 “召”，征召；“不就”，不去任职；“躬耕”，自己种田；“自资”，宾语前置，“养活自己；“羸”，瘦弱。 【12题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①根据“闲静少言，不慕荣利”“我不能为五斗米折腰向乡里小人”等处可知，陶渊明淡泊名利，不追求功名利禄。 ②根据“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”“少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”可知，陶渊明热爱读书，追求知识和智慧。 ③根据“贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此”可知，陶渊明真率自然，不拘泥于世俗礼节。 ④根据“环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”可知，陶渊明清静寡欲，追求简朴的生活。 ⑤根据“‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》”，陶渊明有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 参考译文：             材料一：       陶潜，字渊明，是浔阳柴桑人。他的曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高雅的志趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：“先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，于是就用它作为自己的号。他清闲安静很少说话，不爱慕功名利禄。他喜欢读书，不追求深入理解，每当对书中的内容有所领悟时，就会高兴得忘了吃饭。他生性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道他这样的境况，有时就置办酒席招他过来，他去饮酒一定会喝完，希望是一定要醉。醉了以后就回去，从来没有留恋不舍的样子。家里四壁空空，不能遮阳挡风，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，还是安然自若的样子。他经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向。他不计较得失，凭借这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。       因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒，但他不能忍受官吏的生活，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷(可酿酒)，妻子和儿子坚持请求种粳米，于是命令二顷五十亩种秫，五十亩种粳米。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮。陶潜叹息说：“我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。义熙末年，被征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来(指叫陶潜来他府上)。他曾经九月九日走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花，忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张无弦琴，每喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以离开了。”他的率真性情就是这样。        郡将看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，(陶潜)就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。(陶潜)从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。(陶潜)在元嘉四年去世，时年六十三岁，世称靖节先生。                   材料二：            赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡（哀伤），不为富贵而奔波劳碌。”她说的就是五柳先生这样的一类人吧？一边喝酒一边赋诗，以使他的志趣愉悦。        材料三：        我一直喜欢陶渊明的文章，读起来总是爱不释手，非常向往他的品德，遗憾的是我们没有生活在同一个时代。所以搜集校正他的作品，粗略地分类编目(结了一个集子)。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 岁晏村居 石介 岁晏有余粮，杯盘气味长。 天寒酒脚落，春近臛【注】头香。 菜色青仍短，茶芽嫩复黄。 此中得深趣，真不羡膏粱。 【注】臛：肉羹。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写出岁暮之时家有余粮、饮食无忧的场景，表达出了喜悦之情。 B. 颔联承接第二句，对仗工整，叙写了室内餐桌上有美酒佳肴的场面。 C. 颈联转写室外，写出蔬菜、茶叶已经发芽，但长势不佳，令人担忧。 D. 本诗将景、事、情融为一体，描写农家生活恬淡自然，有陶渊明之风。 14. 这首诗抒发了诗人怎样的人生感悟？请结合全诗内容简要分析。 【答案】13. C 14. 作者对这样一个安定而丰裕的岁晏生活感到心满意足，也为农人的丰收感到高兴。同时与下文的真不羡形成巧妙对比，表现了自己不贪慕膏粱的富贵生活、安贫乐道的高洁志趣。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“长势不佳，令人担忧”错误。“菜色青仍短，茶芽嫩复黄”冬天过后菜苗苗开始发绿了，阳春将至茶苞苞也露出鹅黄。表现“春近”的大地生机与活力，寄予作者的喜爱与期望。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 这首诗首联点题，写农村中丰收后的乐事。颔联写天虽冷而酒可御寒，还联想到藿头的美味可口。颈联写“菜”“茶”等植物，均冲破寒冷的地面，迎接春天。写出了农村丰收后丰裕、安然、愉悦的生活情境，作者为农人的丰收感到高兴。 尾联“此中得深趣，真不羡膏粱”表示自己不会因平民身份而去羡慕那些膏粱之徒，而他岁晏村居，能有此享受，已经心满意足。表达了诗人对村居生活喜爱之情。结构上，前三联所描绘的农村中丰收后的乐事，与“真不羡膏粱”形成对比，“膏粱”不足羡慕，表现了自己不贪慕膏粱的富贵生活、安贫乐道的高洁志趣。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“_______，_______。” （2）荀子在《劝学》中，“_______”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因；“_______”指出了螃蟹心意浮躁的表现。 （3）当下很多家长都在“卷”孩子的学习，而自己却疏于学习，这与韩愈在《师说》中批评士大夫们有几分相像，他们可以为孩子“_______”，但是自己“_______”，真让人费解。 （4）《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写下“_______，_______”。 （5）《赤壁赋》中，苏轼从哲理角度阐述了对人生及宇宙的看法，以“_______”表明天地万物时刻都在变化，以“_______”强调万物和我们皆可永恒。 【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 用心一也 ④. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤. 择师而教之 ⑥. 则耻师焉 ⑦. 寄蜉蝣于天地 ⑧. 渺沧海之一粟 ⑨. 则天地曾不能以一瞬 ⑩. 则物与我皆无尽也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：跬、至、鳝、蜉蝣、沧、粟、瞬。 三、课内文言知识（本题共4小题，17分） 16. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. 君子不齿（并列、排列） 今其智乃反不能及（竟） 纵一苇之所如（往） 枉用相存（存在） B. 金就砺则利（靠近，接近） 正襟危坐而问客曰（端正） 烟涛微茫信难求（可信） 秋月春风等闲度（平常，随便） C. 郯子之徒（徒弟） 知不可乎骤得（急速） 赢得仓皇北顾（回头望） 渔樵于江渚之上（捕鱼砍柴） D 而闻者彰（清楚） 不绝如缕（细丝） 君子生非异也（同“性”，天性）惟觉时之枕席（醒） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：君子不屑与之并列。 正确。句意：如今他们的智慧竟然比不上巫医乐师百工这些人。 正确。句意：放纵一片苇叶似的小船任凭它漂向哪里。 错误。存：问候。句意：屈驾来探望我。 B.正确。句意：金属制的刀具等放到磨刀石上磨过就会变得锋利。 正确。句意：整理好衣襟，端正地坐着向客人发问说。 错误。信：实在，确实。句意：大海烟波浩渺，瀛洲实在难以寻访。 正确。句意：美好的年华随便度过。 C.错误。徒：类，同伙。句意：郯子这类人。 错误。骤：一下子，很轻易地。句意：知道这种想法不可能轻易得到。 正确。句意：只落得仓皇败逃，回头北望。 正确。句意：在江边捕鱼砍柴。 D.正确。句意：而听的人却听得很清楚。 正确。句意：声音细微悠长，像细线一样绵延不断。 正确。句意：君子的天性和一般人没有不同。 正确。句意：醒来时只有身边的枕头席子。 全部正确的是D。 故选D。 17. 下列各组中文言句式特点相同的一项是（ ） A. 生乎吾前 不拘于时 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 凌万顷之茫然 C. 而又何羡乎 君子博学而日参省乎己 D. 客有吹洞箫者 师者，所以传道受业解惑也 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。 A.不同。 状语后置句，正常语序为“乎吾前生”。句意：在我前面出生。 被动句，“于”表被动。句意：不被时俗局限。 B.相同。 定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨。 定语后置句，正常语序是“凌茫然万顷”。句意：越过那苍茫的江面。 C.不同。 宾语前置句，正常语序是“而又羡何乎”。句意：而又羡慕什么呢？ 状语后置句，正常语序是“君子博学而日乎己参省”。句意：君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察。 D.不同。 定语后置句，正常语序为“有吹洞箫之客”。句意：有个会吹洞箫的客人。 判断句，“……者……也”。句意：老师是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的。 故选B。 18. 下列各组句子中，加点词的词类活用现象分类正确的一项是（ ） ①小学而大遗，吾未见其明也 ②西望夏口 ③栗深林兮惊层巅 ④下饮黄泉 ⑤假舟楫者，非能水也 ⑥虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧登高而招，臂非加长也 A. ①④/②/③⑤⑥⑦/⑧ B. ①⑧/②④/③/⑤⑥⑦ C. ①⑧/②④⑦/③⑤⑥ D. ①/②④/③⑥⑦/⑤⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①形容词作名词，小的方面、大的方面。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人是明智的。 ②名词作状语，向西。句意：向西远望夏口。 ③使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 ④名词作状语，向下。句意：向下能喝到地下的泉水。 ⑤名词作动词，游泳。句意：借助船和船桨人，并不是能游泳。 ⑥名词作动词，弹奏。句意：老虎弹奏着瑟，鸾鸟调转车。 ⑦名词作动词，低于。句意：他们低于圣人也很远了。 ⑧形容词作名词，高处。句意：登上高处招手，手臂并没有加长。 ①⑧形容词作名词/②④名词作状语/③使动用法/⑤⑥⑦名词作动词。 故选B。 19. 翻译下列句子 （1）木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。 （2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 【答案】（1）木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯曲弧度符合圆规的标准。 （2）出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他并且把他当作老师。 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“中”，符合；“𫐓以为轮”，省略句，“𫐓以（之）为轮”；“曲”，弯曲的程度。 （2）“固”，本来；“先乎吾”，状语后置句，正常语序是“乎吾先”；“从而”，跟从并且；“师”，意动用法，以……为师。 四、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 乡土文化，作为乡村的灵魂和根脉，是乡村全面振兴不可或缺的精神支撑和文化基石。（ 甲 ），是乡村全面振兴的重要内容。这不仅包括对传统村落、古建筑、非物质文化遗产的保护，更包括对乡土文化精神内核的传承。在保护乡土文化的同时，要注重文化的活化，让乡土文化这一文化形态与现代生活相融合，成为乡村发展的新动力。 乡土文化不仅是（ 乙 ），更是推动乡村经济、社会、文化全面发展的“硬支撑”。通过挖掘乡土文化的经济价值，可以发展特色旅游、文创产业等，为乡村经济注入新的活力。例如，通过举办传统节日、民间艺术节等活动，不仅能够丰富乡村居民的精神文化生活，还能够增强乡村居民之间的交流与互动，形成良好的社会氛围，增强乡村居民的文化自信和文化自觉。 进入新时代，过去农村“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”的“文娱”方式，“老婆孩子热炕头”的乏味生活，已变得与时代 A ，仅靠“文化下乡”的单向输送，既无法真正满足农民群众的文化需求，也无法有效激发乡土社会蕴藏的巨大文化能量。于是，从“村晚”到“村超”，各种以农民为主体的乡村文化活动 B ，成为适配农村新场景的文化新创造。植根于神州大地的“村字号”文化活动，以农民为主体，以乡村为平台，创意满满，活力四射，不仅展现出新时代中国农村和农民的精气神，叫人从内心由衷地感动和振奋；还充满乡土文化特有的泥土气息，让人感到亲切而随和。新时代的中国农民正以充沛的文化自觉和文化自信，进行着属于自己又惠泽全体的文化创造，在中国式现代化的文化答卷上写下浓墨重彩的篇章。 20. 下列各句中的引号，与文中“村字号”引号作用相同的一项是（ ） A. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上，他从不放弃任何一个学生。 C. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这让我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 D. “将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样极致的追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 23. 文段中画波浪线的句子有两处语病，请找出并修改，要求语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】20. C 21. A格格不入            B应运而生 22. 甲：乡土文化的保护与传承乙：乡村发展的“软实力” 23. 修改为：不仅充满乡土文化特有的泥土气息，让人感到亲切而随和，还展现出新时代中国农村和农民的精气神，叫人由衷地感动和振奋。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“村字号”引号表示特定称谓。 A.表示反语、讽刺。 B.表示突出强调。 C.表示特定称谓。 D.表示引用。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：根据前文“过去农村‘早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫’的‘文娱’方式，‘老婆孩子热炕头’的乏味生活”，可知此处是说这些方式和时代发展不相配、不协调了，可填“格格不入”。格格不入：形容彼此不协调，不相容。 B处：根据前文“仅靠‘文化下乡’的单向输送，既无法真正满足农民群众的文化需求，也无法有效激发乡土社会蕴藏的巨大文化能量”可知，此处是说在前文背景下，各种以农民为主体的乡村文化活动应时应需产生，可填“应运而生”。应运而生：旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处：根据后文“这不仅包括对传统村落、古建筑、非物质文化遗产的保护，更包括对乡土文化精神内核的传承。在保护乡土文化的同时”，可知此处是领起乡土文化保护和传承的内容，可填：乡土文化的保护与传承。 乙处：根据后文“更是推动乡村经济、社会、文化全面发展的‘硬支撑’”以及“乡土文化，作为乡村的灵魂和根脉，是乡村全面振兴不可或缺的精神支撑和文化基石”，可知此处是“硬支撑”的对照面，是精神层面的，可填：乡村发展的“软实力”。 23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一是成分赘余，“从内心”和“由衷”语义重复，可删去“从内心”，改为：叫人由衷地感动和振奋。 一是语序不当，“不仅……而且……”两句后的内容是递进关系，应该先说表层的“泥土气息”，再说深层的“精气神”，改为：不仅充满乡土文化特有的泥土气息，让人感到亲切而随和；还展现出新时代中国农村和农民的精气神，叫人由衷地感动和振奋。 五、写作（60分） 24. 作文。 当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪…… 请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写：语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 一条信息 好消息就像这蓝天白云，让人心旷神怡！今天体育课上，我听到一条好消息，体育老师说，我们学校被评为“足球特色学校”啦！ 这条信息源自于国家体育总局和教育部联合下发的《关于开展全国青少年校园足球活动的通知》文件精神。我不禁为祖国拍手叫好！昔日我们被外国人称为“东亚病夫”，这是多么令人痛心的事情。如今，国家重视体育事业发展，我作为祖国社会主义大家庭的一员，我们又怎能不为此而欢欣鼓舞呢？中国足球一直以来是国人的痛点，为了培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人，足球就应该从娃娃抓起。 我们是喜欢踢足球的，我的思绪不由得想起了上次的比赛。那次足球比赛，我们班是红队。经过角逐，最后成为和蓝队争夺冠军的最终足球队。双方上半场都很卖力，比分也是不分上下，你超我赶。最后，终于到了快要决定胜负的时刻了。 在这关键时刻，我们体育老师叫了暂停，说：同学们，你们这么喜欢踢足球，这一仗也决定我们学校能否被评为“足球特色学校”了，希望你们注意团结合作，背水一战，夺得冠军！ 比赛又开始继续了。我们班的双胞胎“风云组合”，紧紧盯住蓝队的8号重点球员。蓝队一看不妙，三个人一起扑向我们班长，只见班长一个“横扫千军”长传，把足球传给了左路前锋。蓝队又一起扑向前锋。说时迟，那时快，前锋迅速抬起了他的黄金右脚，猛地朝着蓝队球门一踢，蓝队守门员还没有反应过来，球居然进了门！“耶！胜利了，万岁！”我们欢呼着，有的高兴地往草坪上一躺……就这样，我们红队险胜蓝队。 如今这条信息传来的喜讯，可谓圆了我们的梦！ 体育老师说：“你们知道吗？以前，学校里不让你们踢足球，是因为足球没有进入素质教育的考核范围，属于不务正业。现在，你们可以名正言顺地组队踢球啦！” “哈哈，那我们不成了足球明星？”我高兴地说。 老师笑着对我说：“是呀，希望你们强壮身体，身心健康，最重要的是为中国足球加油！” 江山自有人才出，少年足球亦风流。仰望天空上的中国蓝，我想，中国的足球一定大有希望。 【解析】 【详解】本题考查学生命题作文的写作能力。 【审题】“一条信息”倾向于对生活的观察和思考，引导学生多角度地对现实生活进行观察和思考。当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息，要学会辨别和思考，综合分析。构思过程中要善于联系实际，体现生活场景、故事情节、人物性格和细节。引导语给出的思维导向，包括“引发感悟”“影响生活”“振奋”“愧疚”“辨别真伪”，其中，我们应该重点关注“辨别真伪”，联系现实生活，通过合理想象，故事紧扣“信息”，体现写作意图。在写作时，尤其需要体现对人物语言、动作、心理、神态的细节刻画，通过适当的环境描写，烘托人物形象、性格和心情，渲染气氛，暗示社会环境，揭示主旨。 【立意】一条信息带来的心灵震撼；一条信息的重大作用；老师的一条信息；春天的一条信息等等。 【素材】1.骄阳似火，树上的叶子似乎也在冒着烟。我捧着手机躲在浓密的树荫下，不敢挪动一步。远远地望着家里空调外机转个不停，我却不敢迈进家里半步。因为今天，是高考录取出结果的日子！这一天是我期盼的也是我害怕的。今天录取结果就要出来了。我将何去何从？会被录取吗？我手捧着手机，不敢有丝毫的懈怠。期待？假如没有录取我该怎么办？我该如何面对父母？我该有何面目再见老师？我又有何面目再见到每一个熟悉的人？我在想象着。 2.月上中天，皎皎圆盘光辉烁烁闪闪，而月下大山上，黑黢黢挺拔高树插入云霄，晚夜的植物们都似打着鼾在梦乡遨游，不远处的草窠里虫儿们在悄悄地低语着。此时却有一衣着朴素、五六十岁的女子在月夜山间凉风中疾走。她边走边寻思着，那位山里孩子母亲的话:一个女娃子读这么多书有啥用？别念了，得让她弟去念小学、初中补习班，否则哪有钱？谁干活？那时她气得咬牙切齿，又不得不找村支书再三与孩子母亲沟通，终于同意女孩继续参加高三学习。然而还有几个女生最终也没能家访成功，她边想边抹着眼圈里心疼又无奈的泪花。云外一声鸡，天渐渐明了，远处山如眉黛，笼罩着高山的云雾或浓或淡地氤氲着，一团团一片片。模糊山影里的她不觉加快了脚步。还有个把钟头，要上晨课了。 3.及时当勉励， 岁月不待人。春华到秋实，夏播到冬蕴，日复一日，年复一年，她终于让1600多个女孩子从青翠烟岚的大山深处，飞往她们渴慕已久的大学殿堂，开启了人生截然不同的美好篇章。手机微视频里她的那条信息，我崇敬地看了一遍又一遍。齐耳短发、黑框眼镜、脸纹粗糙的她，在回答记者的采访时说:我想让山里的所有女孩子，都考上大学，去过她们自由幸福的生活。当听到学生大学毕业在为社会做贡献时，我们觉得值了。不管怎样，我救了一代人，不管是多是少，她们过得比我好，比我幸福，就足够了，这对我是最大的安慰。” 【结构】选材独特，与众不同。这篇文章选材是足球比赛，很有特色，很有时代气息，如同盛夏里的一丝清凉，能让阅卷教师刮目相看。动作传神，细节给力。本文中间把特写的镜头留给了比赛最精彩的进球，班长和前锋等人的配合，特别是传神的动作细节，例如“横扫千军”“黄金右脚”等等，颇有动感，富有感染力，非常生动、给力。结尾悠远，意味深长。作文结尾没有过多写胜利之后怎么样，而是宕开一笔，抬头望天，通过中国蓝和对中国梦的展望与憧憬，点出“中国的足球一定大有希望”，可谓画龙点睛，意境深远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省扬州市新华中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 一、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 唐人提倡古文，是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下，改革文风文体的一种努力。这种改革几乎贯穿于整个唐代。 中国的散文，一开始是重实用的。随着文学慢慢地与经、史、子学分离，它的抒情特质、辞采和声韵之美也不断被认识和加以有意识地发展。建安、正始间，通篇骈体开始出现，此后，骈文和赋便都逐步走向成熟。骈文为中国散文技巧和表现方法创造的新的经验是应该肯定的。然而骈文在它的发展过程中忽视了内容的社会现实意义，加之它过于追求琐细的技巧，使形式趋向僵化。 文体和文风改革得到顺利发展的，是唐代。在陈子昂明确提出“以雅易郑”①的主张之后，散体的写作逐渐增加。文体的转变是由骈而散，文风的转变是返归质朴。二者实际上都是复秦汉散体文之古，除元结在技巧上有所创新外，大体没有超越汉前散体文的成就。 幸而中唐时期有韩愈、柳宗元出来，开了全新的局面，从单纯的复古走向事实上的创新。韩愈、柳宗元都是深深介入当时现实政治的杰出人物，他们把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中，给文章注入了强大的生命力。韩、柳古文的最大成就是从空言明道走向参与政治、参与现实生活。有了这一点，才使“古文”与六朝文不仅在文体上，而且在文风上真正区别开来。 韩、柳古文的另一成就，是艺术上的创新。他们汲取各家之所长，极大地丰富了古文的表现能力。韩愈的文章往往有儒家说理之长，又有法家如韩非之善辩，有庄子的想象变幻、又有楚骚之激越抒情。他甚至使用骈句，使行文富于变化。柳宗元也是这样的大师，他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称。他成就最大的还要数山水游记，创造了一种蕴含着悲慨情怀、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，这在中国散文史上也是前所未有的。韩、柳文在艺术上集前人之成就而又加以融合创新，为散文艺术开拓了更为广阔的表现天地。 韩、柳古文理论的最大贡献是主张创新。他们两人都主张兼收并蓄。他们都不以集众家之所长为满足，而是求自树立。韩愈在《答李翊书》中谈到去陈言的三个阶段，事实上便是由学古到创新的过程。柳宗元强烈反对剿袭前作。他们的这些理论主张，不仅在当时具有巨大的价值，而且对后代有着深远的影响。 但是，如果从文学批评的历史发展来考虑问题的话，我们也会发现存在着一些疑问。魏晋南北朝时期注意到了不同文体的区别，注意区分文、笔之别②。萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外，不列入“文”。这虽然不能认为是对文学特质的一种成熟的认识，但至少是一个开端，是“文学”观念正在发展的标志。这种发展如果能继续下去，“文学”这样一个理论范畴在我国或者能够发展到一种更成熟的形态。可惜的是，唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了。古文家以“笔”为“文”，重新混文、笔为一，从此也就使散文理论一直停留在文章学的水平上。 （摘编自罗宗强《唐代古文运动的得与失》） 【注】①“以雅易郑”是陈子昂的诗歌创作主张，意思是用高雅替换俗艳。②古人以有韵为文，无韵为笔。 材料二： 散文为什么被称做“古文”呢？原来古文有两个含义：一是指“古代的文字”，另一个是指“古代的散文”，这是中唐时候的作家为了区别于称为“时文”的骈文，给先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章所提的名称，后来把他们自己写的散文也叫作“古文”。至于“古文运动”，它所要提倡和学习的，则是要求恢复古代的散文，用这来反对六朝的骈文及其末流。 骈文和古文的不同究竟在哪里，我们且各举一篇具体的作品来比较说明一下。 先来看一篇骈文。南朝的著名作家庾信为了答谢一位王爷送马给他，写了一封《谢滕王赉马启》： 某启：奉教垂赉乌骝马一匹。柳谷未开，翻逢紫燕；陵源犹远，忽见桃花。流电争光，浮云连影。张敞画眉之暇，直走章台；王济饮酒之欢，长驱金埒。谨启。 再来看一篇古文。唐朝韩愈给一个去世的官员王用写了碑文，王用的儿子也送他一匹马，皇帝准许他接受这个礼物，他写了《谢许受王用男人事物状》： 右，今日品官唐国珍到臣宅，奉宣进止，缘臣与王用《神道碑文》，令臣领受用男沼所与臣马一匹，并鞍鞯及白玉腰带一条者。臣才识浅薄，词艺荒芜，所撰碑文，不能备尽事迹。圣恩弘奖，特令中使宣谕，并令臣受领人事物等。承命震悚，再欣再跃，无任荣忭之至。谨附状陈谢以闻。谨状。 这两篇文章的内容同是答谢送马的，很便于比较。庾信写的骈文满是漂亮的词句，每句都使用了关于马的典故，其实只是这样简单的几句：“承你送给我一匹乌骝马，非常骏美而善走。今后，我可以骑着它出游和赴宴了。”可是读者如果不熟悉这些典故就无法了解它的真实含义。显然，没有高度文化修养的人，是看不懂也写不来这种文章的，它是为少数特殊阶级服务的。韩愈写的古文就完全不同了，他没有用一个典故，只把自己接受这件礼物的谢意表达出来，对方很容易看懂。对照这两篇文章，可以看出骈文的空洞和做作，古文就自然、朴实得多，而它的读者对象就比较广。 古文运动除了要求从形式上反对骈文对于文字的拘束限制外，还要求从思想内容上反对骈文的空虚无聊和浮华轻艳。所以古文除了有古代散文的含义，还有“古代道统”的含义。因此古文运动从形式到内容都打着“复古”的旗帜。但所说“古道”只是当时运动所需要并且经过他们改造过的儒家的“道”，不可能跟他们口头标榜的所谓古代的“道”一模一样。 （摘编自钱冬父《唐宋古文运动》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古文运动的全新局面出现于中唐时期，而在更早之前，萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展。 B. 柳宗元散文虽不及韩愈文章那样能融儒、法、道等各家之长，但他的山水游记常取譬于寓言，更加形象生动、犀利有力。 C. 韩、柳二人能够成功倡导古文运动，既是顺应了时代需求，也与他们自身务实求真的思想、散文的理论与实践水平密不可分。 D. 同样是答谢送马，庾信的《谢滕王赉马启》比韩愈的《谢许受王用男人事物状》短小，可见骈文的情感表达方式更简洁。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐朝的古文运动是对散文从形式到内容的“复古”，体现了对儒家传统思想的提倡。 B. 曾在历史上盛行的骈文虽然存在着形式僵化、受众不广等问题，但也并非一无是处。 C. 如果唐人在倡行古文时能够重视文、笔的文体之别，那么散文的理论或将得到更大发展。 D. 中唐作家所提倡学习的“古文”含义丰富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道统。 3. 下列选项最不符合材料中“古文运动”精神的一项是（ ） A. 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道。（柳宗元《答韦中立论师道书》） B. 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。（韩愈《原道》） C. 然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。（韩愈《答李秀才书》） D. 圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。（柳宗元《报秀才论为文书》） 4. 两则材料都在论述“古文运动”，其论述的内容有何不同？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上；通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊架。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着给我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山洞里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会惦记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山洞里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B. 作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C. 二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D. “我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 6. 下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（ ） A. 第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B. 第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C. 第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D. 第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 7. 铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，谥号靖节先生。 （节选自《宋书·陶潜传》） 材料二： 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （节选陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古人幼时命名，成年取字，字和名的意思可以相同、相近或相反。 B. 致，招请，与《劝学》“而致千里”中“致”的意思不同。 C. 靖节，即陶渊明去世后，由其亲友、门生赠予的私谥号，这一谥号体现其坚守气节、不慕名利、安贫乐道的人格特质。 D. 恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明起初因家贫出任州祭酒，不久便辞官回家，是因为天性使然，无法忍受官场的束缚。 B. 因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C. 陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 12. 材料三中萧统称“尚想其德”，结合材料一分析陶渊明的“德”表现在哪些方面？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 岁晏村居 石介 岁晏有余粮，杯盘气味长。 天寒酒脚落，春近臛【注】头香。 菜色青仍短，茶芽嫩复黄。 此中得深趣，真不羡膏粱。 【注】臛：肉羹。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写出岁暮之时家有余粮、饮食无忧的场景，表达出了喜悦之情。 B. 颔联承接第二句，对仗工整，叙写了室内餐桌上有美酒佳肴的场面。 C. 颈联转写室外，写出蔬菜、茶叶已经发芽，但长势不佳，令人担忧。 D. 本诗将景、事、情融为一体，描写农家生活恬淡自然，有陶渊明之风。 14. 这首诗抒发了诗人怎样的人生感悟？请结合全诗内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累重要性。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“_______，_______。” （2）荀子在《劝学》中，“_______”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因；“_______”指出了螃蟹心意浮躁的表现。 （3）当下很多家长都在“卷”孩子的学习，而自己却疏于学习，这与韩愈在《师说》中批评士大夫们有几分相像，他们可以为孩子“_______”，但是自己“_______”，真让人费解。 （4）《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写下“_______，_______”。 （5）《赤壁赋》中，苏轼从哲理角度阐述了对人生及宇宙的看法，以“_______”表明天地万物时刻都在变化，以“_______”强调万物和我们皆可永恒。 三、课内文言知识（本题共4小题，17分） 16. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. 君子不齿（并列、排列） 今其智乃反不能及（竟） 纵一苇之所如（往） 枉用相存（存在） B. 金就砺则利（靠近，接近） 正襟危坐而问客曰（端正） 烟涛微茫信难求（可信） 秋月春风等闲度（平常，随便） C. 郯子之徒（徒弟） 知不可乎骤得（急速） 赢得仓皇北顾（回头望） 渔樵于江渚之上（捕鱼砍柴） D. 而闻者彰（清楚） 不绝如缕（细丝） 君子生非异也（同“性”，天性）惟觉时之枕席（醒） 17. 下列各组中文言句式特点相同的一项是（ ） A. 生乎吾前 不拘于时 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 凌万顷之茫然 C. 而又何羡乎 君子博学而日参省乎己 D. 客有吹洞箫者 师者，所以传道受业解惑也 18. 下列各组句子中，加点词词类活用现象分类正确的一项是（ ） ①小学而大遗，吾未见其明也 ②西望夏口 ③栗深林兮惊层巅 ④下饮黄泉 ⑤假舟楫者，非能水也 ⑥虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧登高而招，臂非加长也 A. ①④/②/③⑤⑥⑦/⑧ B. ①⑧/②④/③/⑤⑥⑦ C. ①⑧/②④⑦/③⑤⑥ D. ①/②④/③⑥⑦/⑤⑧ 19. 翻译下列句子 （1）木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。 （2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 四、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 乡土文化，作为乡村的灵魂和根脉，是乡村全面振兴不可或缺的精神支撑和文化基石。（ 甲 ），是乡村全面振兴的重要内容。这不仅包括对传统村落、古建筑、非物质文化遗产的保护，更包括对乡土文化精神内核的传承。在保护乡土文化的同时，要注重文化的活化，让乡土文化这一文化形态与现代生活相融合，成为乡村发展的新动力。 乡土文化不仅是（ 乙 ），更是推动乡村经济、社会、文化全面发展的“硬支撑”。通过挖掘乡土文化的经济价值，可以发展特色旅游、文创产业等，为乡村经济注入新的活力。例如，通过举办传统节日、民间艺术节等活动，不仅能够丰富乡村居民的精神文化生活，还能够增强乡村居民之间的交流与互动，形成良好的社会氛围，增强乡村居民的文化自信和文化自觉。 进入新时代，过去农村“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”的“文娱”方式，“老婆孩子热炕头”的乏味生活，已变得与时代 A ，仅靠“文化下乡”的单向输送，既无法真正满足农民群众的文化需求，也无法有效激发乡土社会蕴藏的巨大文化能量。于是，从“村晚”到“村超”，各种以农民为主体的乡村文化活动 B ，成为适配农村新场景的文化新创造。植根于神州大地的“村字号”文化活动，以农民为主体，以乡村为平台，创意满满，活力四射，不仅展现出新时代中国农村和农民的精气神，叫人从内心由衷地感动和振奋；还充满乡土文化特有的泥土气息，让人感到亲切而随和。新时代的中国农民正以充沛的文化自觉和文化自信，进行着属于自己又惠泽全体的文化创造，在中国式现代化的文化答卷上写下浓墨重彩的篇章。 20. 下列各句中的引号，与文中“村字号”引号作用相同的一项是（ ） A. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上，他从不放弃任何一个学生。 C. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这让我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 D. “将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样极致的追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 23. 文段中画波浪线的句子有两处语病，请找出并修改，要求语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 五、写作（60分） 24. 作文。 当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪…… 请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写：语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $