《屈原列传》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

史记·屈原列传 西汉·司马迁（字子长） ——史家之绝唱，无韵之《离骚》 1.积累掌握文中重点实词、虚词与特殊句式，深入理解文章叙述、议论和抒情相结合的写作手法。（重点） 2.流畅朗读全文，背诵第三段，品味其浓郁的抒情色彩和磅礴的语言气势，培养文言语感。 3.通过思考探究，梳理文章的叙事脉络与论证层次，分析屈原的形象，掌握本文运用衬托塑造人物形象的技巧与方法。（难点） 4.深刻领会屈原“志洁行廉”的高尚品格和爱国精神，树立正确的人生观和价值观，并将其融入现实学习与生活之中。 学习目标 初读课文，把握文章结构 1.速读全文，屈原经历了怎样的人生遭际？ 2.速读全文，司马迁围绕屈原塑造了哪些人物，请以思维导图的形式，归纳这些人物，明确他们与屈原之间的关系。 1.速读全文，屈原经历了怎样的人生遭际？ ①“王甚任之”阶段（第1段）：屈原作为楚贵族，担任左徙，展现超强内政、外交才能，深受楚王信任。 ②“王怒而疏”阶段（第2-3段）：屈原遭小人嫉恨，被楚王疏远，作《离骚》。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段）：被罢免官职放逐的过程中，仍旧眷顾楚国，心系怀王，不忘欲返。希望怀王能够醒悟。 ④“王怒而迁-怀石投江”阶段（9-10段）：再次放逐后，心灰意冷，和渔父对话，表明人生态度,最终投江明志。 ⑤屈原对后世的影响（11段）：文学上开创辞赋，泽被后世；政治上无人继志，楚终为秦所灭 ⑥作者对屈原的评价（12段）：爽然自失。 初读课文，把握文章结构 1.速读全文，司马迁围绕屈原塑造了哪些人物，请以思维导图的形式，归纳这些人物，明确他们与屈原之间的关系。 ① 谗疏之链：上官大夫争宠心害其能，谗于怀王 → 怀王怒而疏屈平 ② 贪诈之链：张仪厚币赂靳尚 → 靳尚说郑袖 → 郑袖使怀王释张仪 ③ 谗迁之链：子兰劝王入秦致怀王客死 → 使上官大夫短屈原 → 顷襄王怒而迁之 ①“王甚任之”阶段（第1段） 　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒①。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 担任 形作动，明晓 至今治强 安定 形作动,熟练 对内 信任 …者…也，判断句，…是… 对外 外国使者 接待 ①左徒：楚特有官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏国君、举荐人才。 用来 [译文]屈原，名平，是楚国的王族。他担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，来发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 楚之同姓：楚王族本姓芈mǐ（周时楚国贵族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”这个地方，就以封邑“屈”为氏，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。 左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏国君、举荐人才。历史记载楚国春申君黄歇与屈原曾任左徒。 姓：人出生了就有,用来“别婚姻”； 氏：由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱” 女子称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无。 “屈、景、昭”都是氏，除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。 文化常识补充： 阅读第1段，王为什么“甚任之”？ ①楚国王族：“楚之同姓” ②才能杰出： a.文化素养 （博闻强志） b.政治才干 （明于治乱） c.外交能力（娴于辞令） 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 ——《离骚》 ①“王甚任之”阶段（第1段） 突出屈原的才能，为下文张本。 ②“王怒而疏”阶段（第2-3段） 　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 制定 给 于是 诋毁 自伐者无功，自矜者不长 疏远 举酒属（通“嘱，致意、劝酒）客/ 若属（你们）皆且为所虏 没有（谁） 没有（谁） 上官大夫和屈原的地位相同，想争得怀王的宠爱，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了就想强取，屈原不给。于是上官大夫就向怀王诋毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说：除了我，没有谁能做。”怀王很生气，就疏远了屈原。 ②“王怒而疏”阶段（第2-3段） 阅读第2段，思考：王为什么“怒而疏屈平”？ ①小人的嫉妒、陷害：屈原怀瑾握瑜，锋芒毕露，终遭嫉恨。“争宠而心害其能”“因谗之”（直接原因） ②屈原坚守正道，不同流合污。表现出屈原坚守正道不同流合污，“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”（自我原因） ③楚王的昏庸：楚怀王不再信任屈原，所以才听任谗言。“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”（根本原因） 《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 《离骚》:“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” 《离骚》:“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” ②“王怒而疏”阶段（第2-3段） 　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 动作名 形作名 被容纳 深思 困窘，处境困难 “返”追念 疲困 互文，竭尽忠智 离间 表被动 表转折 取独 表推测，大概 创作原因 蒙蔽 形作名 由 动作名，听觉 倒装，道正行直 ②“王怒而疏”阶段（第2-3段） 屈原痛心楚怀王听觉不能明察，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白蒙蔽怀王，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被容纳，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。 文言实词：穷 身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由 贫困 处境困难 不得志，不显贵 终了，穷尽、用尽 寻到尽头 【识记方法】 “穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”。 “王怒而疏”阶段（第2-3段） 　　《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯zhuó淖污泥之中，蝉蜕于浊秽huì，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 好写男女之情 怨愤发牢骚 乱礼法 像 名作状，往远古 讥刺 形作动，阐明 “现”,表现 端正 引用，选用 体现 形作名，污浊的环境 即使 作品评价 人物评价 风格 内容 语言 往近世 追述、提及 全 被容纳 远离 名作状，像蝉脱壳一样 国家安定动荡 《国风》好描写男女爱情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤和周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但它的旨趣却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思却很深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是芬芳的；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱浊秽的境地，来浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，品德高洁出污泥而不染。推赞屈原的这种志向，即使和日月争辉也是可以的。 “王怒而疏”阶段（第2-3段） “王怒而疏”阶段（第2-3段） 阅读第3段，思考：作者是从哪几个方面来评价《离骚》的？ 第一层，交代创作缘由：忧愁幽思而作。（从开头至“盖自怨生也”。）第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧” “怨”展开议论，分析产生忧怨的原因。 第二层，介绍主要内容特色。从“《国风》好色而不淫”至“故死而不容”。 创作风格：好色而不淫，怨诽而不乱。 作品内容：颂圣王，刺世事，明道德，条治乱。 写作特点：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 第三层，赞扬屈原伟大人格。赞扬屈原的志趣高洁、品德高尚、行为正直、不与世俗同流合污的高贵品质。 “王怒而疏”阶段（第2-3段） ①表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀。《离骚》是屈原的代表作，体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。 ②使传主的形象更真实，更丰满感人。用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，现身说法。让读者同情其处境，悲愤其遭遇，敬仰其人品！ ③与屈原后来蒙冤受屈的命运形成鲜明对照，为下文铺垫张本。 作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ 你从第3段文字读出了司马迁的什么情感？ ①极度同情 ②极度悲愤 ③极度敬仰 离骚(节选) 楚地方言·想象奇特·情感奔放·浪漫主义·文约·辞微·志洁·行廉 先秦·屈原 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰老。 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ 何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！ ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） ①楚怀王受骗于张仪而与齐国绝交，后伐秦兵败于丹、淅，从蓝田退兵，楚陷入困境。（4段） ②楚怀王受骗于郑袖，放走张仪，被诸侯攻打并大败，唐眜被杀。（5、6段） ③楚怀王受骗于秦昭王和子兰，赴秦后被扣留，最终死在秦国。（7段） 阅读4-7段，请简要概括楚怀王和楚国经历的主要事件。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 　　屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏lǔ楚将屈匄gài，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 被动句 以…为患→担心 离开 去 果真 已经 “于齐绝”状后 接受 “六百里商於之地”定后 欺骗 听说 约定，商定 发动军队 “于丹、淅大破楚师”状后 俘获 的 “于蓝田战”状后 最终【例：有志者事竟成】 极艰难 于是 全、尽 【去国怀乡】离开国都，怀念家乡 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 屈原已被罢免。此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国断绝外交关系，秦国愿意献上六百里商、於之间的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是就和齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和楚王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王尽发全国兵力，深入楚国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，（趁机）袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） ①受骗绝齐　　 ②兵败丹、淅　　 ③蓝田退兵 ④魏袭楚至邓 ⑤齐竟怒不救楚 阅读第四段，概括楚国大困的原因。 秦 楚 齐 巧设骗局 自毁联盟 见死不救 伐秦大败 魏 袭 自秦归、楚大困 直接原因：楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所承诺的土地而断绝了与齐国的外交关系。 根本原因：楚怀王昏庸贪婪 背景链接 当时秦国兵力最强，楚国国土最大，齐国最富，齐楚联合，还可以抵挡强秦。“惠王患之”可见齐楚联合的作用和必要性。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 给 抵当 到 趁机 “于……郑袖设诡辩”状后 最终 讲和 来 “心甘”，心里舒服 用 名作动，给厚礼、贿赂 放走 被疏远 赶得上 这以后 “返” 击溃;攻破 出使 为什么 第二年 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 第二年，秦国割汉中之地给楚国以求讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王竟然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。 此后，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 秦 楚怀王 割汉中地 愿得张仪 厚币靳尚 设诡辩郑袖 释去 悔 屈原 谏 泣劝 追，不及 诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 阅读第5-6段，梳理楚国发生的事。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 张仪为何能轻易脱身？从中体现出楚怀王什么性格？ 原因： ①张仪重金贿赂楚国当权者靳尚，假言迷惑怀王宠姬郑袖。 ②楚怀王听信郑袖之言。 ③屈原当时出使齐国，未能及时劝谏楚怀王。 性格：意气用事，轻信宠姬，昏庸无能，不辨忠奸 楚王囚（张仪），将杀之。靳尚谓郑袖曰：“秦王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“臣各为其主耳。今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。 ——司马迁《史记·张仪列传》 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 　　时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 名作动，联姻 怎么、为什么 最终 逃跑 “纳” 去 最终 趁机 这时 会晤 无标志判断句 名作状，像虎狼一样 不要 小儿子 断绝…友好关系 答应 这时秦昭王与楚国通婚，想要和怀王会晤。怀王想去，屈原说：“秦国是像虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝和秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。进入武关，秦国埋伏军队截断了他的后路，趁机扣留怀王来强求（楚国）割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。 《礼记·曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒，士曰不禄,庶人曰死。” “以之”省略 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 阅读第7段，梳理楚国发生的事。 怀王 子兰 秦欲与怀王会 奈何绝秦欢 欲行 劝行 卒行 竟死于秦 屈平 秦，虎狼之国 毋行 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 楚怀王及楚国的处境 屈原的处境 第一次受骗 （第4段） 受骗于张仪，楚怀王自毁与齐的联盟； 军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。 屈原既绌。 第二次受骗 （第5、6段） 受骗于靳尚、郑袖，放走张仪。 诸侯击楚。 屈平既疏，不复在位，使于齐。 第三次受骗 （第7段） 受骗于秦昭王，听信子兰之言而入秦，客死于秦。 信子兰而不信屈平。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） ①叙述楚国日渐衰弱和楚怀王上当受骗的经历，揭露楚王的昏庸贪婪、用人不当和靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的造成国家的衰败。 ②反衬了屈原的忠君爱国、才能智慧。屈原忠君爱国，心忧天下，敢于直言进谏，具有远见卓识和卓越的政治才能。 ③作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。 ④张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为下文的议论张本。 4-7段，重点写楚怀王和楚国经历的事件，似与屈原无关，是否有跑题之嫌？ ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 继位 惦记，挂心 因为 希望 表达 完全,彻底 最终 任用……担任 已经 “返” 既…又/也，关联词， 表示同时具有两种情况 侥幸 楚人既-以劝怀王入秦而不反-咎子兰也 状语后置 被动句 凭借，依靠 怀王的长子顷襄王继位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人已经因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原也痛恨子兰，虽然被流放，（仍）眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望侥幸下君王能彻底觉悟，风俗能完全改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中再三表达这种意愿。然而最终无济于事，所以不能返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为wèi，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累lěi世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 无论 形作名， 忠心的人 宾前 积累多代 职分 名作状，在内/外 被挫败 名作状，像客人一样 所认为的 贤德的人 宾前 判断句 因为 因此 被 军队 被 判断句 识人 状语后置，于顷襄王短屈原 最终 派 选拔 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 国君无论愚笨或明智、贤明还是昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主、安定太平的国家多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失了汉中一带的六个郡，自己客死在秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善用的祸患啊。 …… 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 ③“既绌-放流”阶段（第4-8段） 第八段在表达方式上和上文有何不同？作者想要借此表达什么？ 不同之处： ①上文记叙为主； ②本段夹议夹叙。 借此表达： ①先从为臣（屈原）的角度，寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关，赞美屈原忠贞不渝的爱国精神； ②后从为君（怀王）的角度，纯用议论，突出楚国“兵挫地削，身客死于秦”，阐明怀王“不知人之祸”。 ③两相结合，突出了屈原这样的忠臣对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。 ④“王怒而迁-怀石投江”阶段（9-10段） 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 状语后置，于顷襄王短屈原 最终 派 形作动 屈原至于江滨，被pī发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父fǔ见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” “披”散开 面容和气色 对老年男子的尊称 “是以”，宾前 到 省略＋状后 全 只 被，被动句 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,面容和气色瘦损,形体和容貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。” ④“王怒而迁-怀石投江”阶段（9-10段） 渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“ 吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 被动句 被动 “令自”宾前 反问语气 洗头发 洗澡 定语后置句 “察察之身” “汶汶之物” 抱 为什么 怎么 晧 ④“王怒而迁-怀石投江”阶段（9-10段） 渔翁说:“聪明通达的人，不被外物拘束,而能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又怎能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了一首《怀沙》赋。……于是抱着石头，自投汨罗江而死。 ④“王怒而迁-怀石投江”阶段（9-10段） 屈原真的遇到了渔父吗？作者记叙屈原与渔父的对话有什么作用? 作用：①第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。 ②第二次对话以两种人生态度和思想性格的对比，突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 ③寓评于叙，对话中表达了作者对屈原的赞美礼敬以及同情惋惜，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。 遇渔父：采用主客对话体的形式，通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想。 ④“王怒而迁-怀石投江”阶段（9-10段） 屈原真的遇到了渔父吗？作者记叙屈原与渔父的对话有什么作用? 两种不同的人生哲学 屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈 渔父：随波逐流、明哲保身 侧面 衬托 ①屈原是品质高洁、意志坚定的理想者形象。②渔父是一个清醒的旁观者形象，他懂得与世推移，随遇而安，乐知天命。③相比于屈原的刚直耿介，渔父的处世之道无疑更加柔和，更适应当时的形势。 “渔父”意象的文化意蕴 ①《三国演义》卷首词《临江仙》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。” ②柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” ③陆游《鹊桥仙》：“独去作、江边渔父。” 第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想，他们将山水田园当成精神栖居地，让心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。王逸《楚辞章句》云:“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。” 第二，“渔”含垂钓之风；其次是“父”，“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊。 第三，“水”道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，暗示与世无争的理想追求。 第四，有渔父必有小舟。有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”超然于物外的自由境界，这寄托着中国文人对这种超然生活的向往。 ⑤屈原对后世的影响（11段） 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 这一类人 名作动作赋 名作动 最终 被称赞 名作状，一天天地 最终 被动句 凭借 判断句 屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一些人，都是爱好文学，而以善于作赋被人们称赞；但（他们）都继承屈原文辞委婉得体的一面，（却）最终不敢直言进谏。这以后楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。 ⑤屈原对后世的影响（11段） 作者从几个方面来叙述屈原对后世的影响? ①文学：屈原自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张“从容辞令”，传播辞赋。 ②政治：无人继承他的高洁志向、他的政治主张，无人敢于直言劝谏，自然也无人能挽狂澜于既倒。 ③将楚辞的继承者与屈原相对照，将楚国的灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响力，凸显屈原对于楚国的价值。 ⑥作者对屈原的评价（12段） 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢yǐng》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 为动，为…悲伤 推想 凭吊 奇怪 凭借 游说 意动 意动，看轻 他 才能 像这样 “令自”宾前 却 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。等到看见贾谊凭吊他的文章，文中又奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家会不容纳，却让自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，这又使我感到茫茫然若有所失了。” ⑥作者对屈原的评价（12段） 联系屈原生平，屈原的“志”是什么？司马迁又为什么要“悲其志”？ 屈原的“志”： ①忠君爱国。如“竭忠尽智以事其君”“虽放流,眷顾楚国,系心怀王……一篇之中三致志焉”; ②对理想和正义的执着追求。如“其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容”“又安能以晧晧之白,而蒙世俗之温蠖乎”。 ③振兴楚国。如“冀幸君之一悟，俗之一改，存君兴国”。 “悲”的原因： ①屈原才能出众、一心为国，却怀才不遇，报国无门，心怀怨愤而作《离骚》，忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦； ②屈原品性高洁，却受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，最终以死殉国； ③屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。 ⑥作者对屈原的评价（12段） “悲”的原因： ④司马迁在叙事中融入大段的议论，是借他人酒杯，浇心中块垒。司马迁与屈原有着相似的人生命运： 屈原由于正道直行而被疏远、流放，自沉汨罗江；司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向；一样的命运坎坷，面临生死抉择。 两人境遇相同，精神相通，心中都有同样的愤懑之声，所以，司马迁对屈原有着特别深厚的感情，是借写屈原的命运，自伤其身。所以太史公读其文，观其“所自沉渊”，各种崇高情感都涌上心头。 联系屈原生平，屈原的“志”是什么？司马迁又为什么要“悲其志”？ 太史公引述贾谊的话，看上去似乎同意贾谊看法，而读《服鸟赋》后“又爽然自失矣”，这是否矛盾，太史公为何会“爽然自失”？ 刘永济《屈赋通笺》：“太史公此语，故为跌宕之词。”即司马迁暂时认同这一观点，落脚点却在下句。 刘永济《屈赋通笺》：“《服》赋多道家言，于同生死、轻去就之理，反复陈说，以自广其沉郁之情。屈子非不知此，特以宗臣之义，与国同休戚，且其所学与其所处，亦异贾生，故不为耳。子长读《服》赋而自失以此。” ①看上去似乎同意贾谊看法，对屈原执着于楚国而自沉的人生选择有所不解，试图为他寻找另一条路途。 ②这里的“怪”,非“责怪”之义，而是“讶异、不解”之义。这可以理解为一句愤激之词，其中寓含着对屈原的深深同情。 ③表面上看是茫然若失，不知所从，其实内心已很笃定。 ⑥作者对屈原的评价（12段） 后世传承与当代立场 屈原、渔父、司马迁在面临困顿，选择各有不同，一个毅然决然赴死，一个超然世外而活，一个忍辱负重而生，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。 屈　原：壮烈地死，以死明志。——不屈的气节 渔　父：超然地活，以隐守志。——自由的灵魂 司马迁：勇敢地生，以生践志。——坚韧的意志 课标选必·报任安书(节选)·西汉·司马迁·字子长·散文·对比·类比·正面渲染·侧面衬托(正衬/反衬) 【圣人忍辱负重，著书立说，发愤图强，留名青史】（三不朽：立德、立功、立言） 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜(tì)傥(tǎng)非常之人称焉。 古时候富足尊贵但名字磨灭不传的人，不能数得尽，只有那些特别而不平常的人受人称道呀。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄(è)而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥(jué)有《国语》；孙子膑(bìn)脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 西伯姬昌被拘禁而推演出《周易》；孔子遭受困顿而著作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，于是写出《国语》；孙膑被挖去膝盖后，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬到蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。 此人皆意有所郁结,不得通其道,故述(shù)往事,思来者。 这些都是人们内心有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。 乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。 就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被重用，便退隐著书立说，来抒发他们的怨愤，想要流传文章著作来表现自己的思想。 课标选必·报任安书(节选)·西汉·司马迁·字子长·散文·对比·类比·正面渲染·侧面衬托(正衬/反衬) 【自己创作《史记》的过程、内容、目的】 仆窃不逊(xùn),近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽(jī)其成败兴坏之纪(准则), 我私下里也自不量力，近来自己用那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，考察其成败盛衰的准则， 上计轩辕(yuán),下至于兹(zī),为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。 上自黄帝，下至于当今，写成十篇表（历史年表），十二篇本纪（皇帝），八篇书（典章制度，天文地理），三十篇世家（诸侯），七十篇列传（名臣名将），一共一百三十篇， 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。 草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以/就极刑而无愠(yùn)色。 刚开始草创还没有完毕，恰逢遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。 仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑/大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉！ 我如果真的能写完这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！ 然此可为智者道,难为俗人言也。 但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 课标选必·报任安书(节选)·西汉·司马迁·字子长·散文·对比·类比·正面渲染·侧面衬托(正衬/反衬) 【圣人忍辱负重，著书立说，发愤图强，留名青史】（三不朽：立德、立功、立言） 【倜傥非常之人】古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜(tì)傥(tǎng)非常之人称焉。 【发愤著书】盖文王拘而演《周易》；仲尼厄(è)而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥(jué)有《国语》；孙子膑(bìn)脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 【倜傥非常之人著书目的-舒愤自见】此人皆意有所郁结,不得通其道,故述(shù)往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。 【自己创作《史记》的过程、内容、目的】 【自己著书过程：网罗-略考-综-稽】仆窃不逊(xùn),近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽(jī考察)其成败兴坏之纪(准则), 【《史记》内容/体例】上计轩辕(yuán),下至于兹(zī),为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。 【自己著书目的-偿辱】亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠(yùn)色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑/大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉！然此可为智者道,难为俗人言也。 到文章最后，悲悯、哀叹、仰慕、赞颂，各种浓厚情感一时涌上心头。 ①对屈原作品的赞赏，对屈原才能、品格的崇敬。 ②对屈原自沉汨罗江的悲剧性结局表示了深切的同情和哀悼。 ③对屈原在面对国家和个人困境时，仍然坚守忠君爱国理想信念的思考。 ④表达了对屈原矢志不渝、坚守清白的理解和崇高敬意。 前人评论说:“史公与屈子，实有同心”，《屈原列传》在叙事中融入大段的议论，论中有情，请分析司马迁寄托在屈原身上的情感。 形式分析 ①相同点：两篇文章都把个人生平事件和国家命运联系起来,在整个社会背景之下记叙个人经历，项羽和刘邦的的对峙和相处受各自实力的影响,又推动和改变着实力的发展。而屈原生平在楚王屡次被谗臣小人所误,已经使楚国陷入一种危局的情势下展开。这种写法不仅使整篇文章的历史视野更开阔，也能够更好地体现人物对国家命途的影响,从而赞颂人物的伟大成就。 ②不同点:《鸿门宴》侧重于叙事,基本上没有作者直接评论性的语言,通过对人物和事件的详实记叙,塑造了个性丰富的各色人物。而《屈原列传》把叙述和议论两种表达方式巧妙地结合在一起,在叙事中融人大段的议论，寄寓了作者深厚的情感。 上学期我们学习了选自《史记·项羽本纪》的《鸿门宴》,同样是人物传记。两篇文章在写法上却不完全相同，请尝试比较分析两者的异同。 ①内容选材上，《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。 ②语言风格上，本文具有浓厚的抒情色彩:叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、比喻等多种修辞，增强了语言表达效果。 ③写法手法上，叙述和议论相结合。文章在叙事中融入大段的议论，叙评结合，论中有情，辞多寄托。 请从选材、写法、语言等角度，说一说《屈原列传》不同于一般传记的特点。 形式分析 你是怎么理解史传作品中“实录精神”与“个人情感”之间的关系的？ 实录精神：忠于历史、秉笔直书 个人情感：善善恶恶，贤贤贱不肖（《史记·太史公自序》） ↓ 在叙事中寄寓褒贬的倾向 ↓记载人物的客观史实→关注人类相通的命运→挖掘人物的精神闪光点→ 传承个人乃至民族高度的优秀精神力量 习近平说：“修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族延续几千年的一个传统。” 形式分析 课堂检测 文章前半部分多称“屈平”，而后半部分多称“屈原”，为何？ 1.身份与情感的转换 ①“屈平”为名，指向其政治身份 按周代礼制，“名”是出生时由尊长所定，用于自称或官方文书，具有严肃性与规范性。前半篇多以“屈平”称之，对应其作为楚国重臣的政治角色（如任左徒、制定宪令），凸显其公职身份与历史事件的客观性。 ②“屈原”为字，彰显士人风骨 字多用于社会交往中他人敬称。后半篇集中描述其遭谗被疏、投江明志等精神抗争，多称“原”既符合士人“以字显德”的传统，也暗含司马迁对其人格气节的推崇。  2.史家笔法的叙事策略：从史实到评价的过渡 ①客观叙事阶段：名以载事 前半部分以“屈平”串联史实（如变法、外交），遵循史书“直书其名”的惯例，保持史料的冷静中立。如“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之”，此处强调事件本身，淡化个人情感。 ②价值评判阶段：字以寄情 后半篇转入对其遭遇的议论与抒情，司马迁借“屈原”之称，将历史人物升华为文化符号，字的使用隐含“以字尊贤”的褒扬态度。此举类似《史记》中称韩信为“淮阴侯”（爵位）以示其功，称项羽为“项王”以彰其悲。 3.文本结构的隐喻：从个体命运到精神永恒 ①“屈平”之死：肉身陨落的悲剧 文中以“平”称呼至其“怀石遂自投汨罗以死”，标志其作为政治个体的终结。 ②“屈原”永生：文化精神的超越 文末“屈原既死之后”的表述，通过改称其字，暗示其精神通过《离骚》等作品获得不朽性。 探究史传文阅读的方法 1.把握人物的基本情况及主要事迹。 2.把握人物关系，在人物对比中把握人物在历史事件中的角色和贡献。 3.了解社会背景，把人物放在广阔的背景中思考人物的选择 4.了解作者生平经历，把握作者议论抒情文字，了解作者的意图。 屈原将自我人生价值的实现融入于国家中，在混浊的世界中奋力保持高洁情操和独立人格，他的精神品质穿过历史的迷雾依然熠熠生辉，他的精神文化早已融入中华民族精神之中，在一代代中华儿女身上赓续流传。 人物命运有多样化的选择，也有选择的必然性。考查屈原生命选择必然性的背后，是对生命价值的坚守，是心怀家国，明道救世的生命价值的坚守。 习近平如此嘱托当今青少年：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高”。 结 语 怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉，比喻美德。怀里揣着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而高尚的品德。 博闻强志：闻：见闻。志：记。见闻广博，记忆力强。也作“博闻强记”“博闻强识”。 随波逐流：随：追随。逐：追逐。随着波浪起伏，顺着流水飘荡。比喻没有原则或主见，只是随大流，跟着别人走。 微言大义：精微的语言和深刻的含义。 弹冠振衣：弹去冠上灰尘、抖落衣上尘土。本课中比喻洁身自好、不肯与世俗同流合污。后多以喻将欲出仕。 与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。 一词多义 使 1.怀王使屈原造为宪令 2.楚使怒去，归告怀王 3.使于齐 竟 1.而齐竟怒不救楚 2.怀王竟听郑袖 3.竟死于秦而归葬 使者 派遣，让 终究，最终 竟然 出使 最终 文言文语法特点： A.字词： ①词类活用（名词-动词-形容词间词性相互转化；名词作状语/形容词作状语；使动/意动/为动）；②古今异义；③偏义复词/同义复词；④音形通假；⑤一词多义（本义/引申义/比喻义/语境义/通假义） B.句式： ①倒装句；②省略句；③被动句；④判断句；⑤互文/并提 一词多义 举 1.举贤以自佐 2.举世混浊而我独清 亡 1.亡走赵，赵不内 2.兵挫地削，亡其六郡 明 1.明于治乱 2.明道德之广崇 逃跑，逃亡 全 选拔 丢失 形作动，明晓 形作动，阐明 一词多义 称 1.上称帝喾 2.其志洁，故其称物芳 3.皆好辞而以赋见称 见 1.上官大夫见而欲夺之 2.信而见疑，忠而被谤 3.举类迩而见义远 之 1.楚之同姓也 2.王甚任之 3.屈平之作《离骚》，盖自怨生也 4.复之秦，竟死于秦而归葬 看见 称赞，称许 提及 表被动 的 代词 称道 同“现”，显现 主谓间，取独 到 一词多义 为 1.为楚怀王左徒 2.王使屈平为令 3.非我莫能为 4.莫不欲求忠以自为 5.为天下笑 6.而自令见放为 于 1.而设诡辩于怀王之宠姬 2.蝉蜕于浊秽 3.大破楚师于丹﹑淅 4.使于齐 5.故内惑于郑袖 以 1.以其弟子兰为令尹 2.楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 3.举贤以自佐 4.人又谁能以身之察察 5.皆好辞而以赋见称 对 制定 担任 从 任命 因为 帮助 在 表目的，来 用 做 表被动 语气词 到 表被动 凭借 文言知识积累·通假字 1.离骚者，犹离忧也。 2.人穷则反本 3.靡不毕见 4.其称文小而其指极大 5.皭然泥而不滓者也 6.屈平既绌 7.齐与楚从亲 8.乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚 9.亡走赵，赵不内 10.被发行吟泽畔 离:通“罹”，遭受。 反:通“返”，返回 见:通“现”，显现 指:通“旨”，旨意 泥:通“涅”，染黑 绌:通“黜”，废，罢免 从:通“纵”，合纵，六国联合抗秦的外交策略 详:通“佯”，假装；质:通“贽” ，礼物 内:通“纳”，接纳 被:通“披”，披散 通假字辨别方法: ①通过同音替代(针对读音相同的通假字) ②通过增减、更换偏旁(针对意义有先后联系的字)。 词类活用 1.明于治乱 2.谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也 3.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 4.明道德之广崇 5.蝉蜕于浊秽 6.时秦昭王与楚婚 7.卒使上官大夫短屈原于顷襄王 8.然皆祖屈原之从容辞令 9.其后楚日以削 10.同死生，轻去就 形作动，明晓 形作名，说人坏话的小人、品行不正的小人、端方正直的人 名作状，往远/近/中 形作动，阐明 名作状，像蝉一样 名作动，结成姻亲 形作动，诋毁 名作动，继承 名作状，一天天地 意动用法，把…看作是同等的/把…看得很轻 特殊句式 1.屈原者，名平，楚之同姓也 2.明于治乱，娴于辞令 3.夫天者，人之始也；父母者，人之本也 4.蝉蜕于浊秽 5.大破楚师于丹﹑淅 6.战于蓝田 7.而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 8.莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 9.故内惑于郑袖，外欺于张仪 判断句 状语后置 判断句 状语后置 状语后置 状语后置 状语后置 宾语前置 被动句 特殊句式 10.身客死于秦，为天下笑 11.卒使上官大夫短屈原于顷襄王 12.是以见放 13.不凝滞于物 14.而自令见放为 15.人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 16.皆好辞而以赋见称 17.竟为秦所灭 18.而自令若是 状语后置，被动句 状语后置 固定句式表“因此”之意、被动句 被动句 宾语前置 定语后置 被动句 被动句 宾语前置 文言知识积累 特殊句式 1.特殊句式——判断句 “离骚”者，犹离忧也 天者，人之始也 秦，虎狼之国。 此不知人之祸也 屈原者，名平，楚之同姓也 判断句的判断方法：翻译为“是”或“不是”的字句 判断句的判断标志：“……者……也”“……者，……”“……，……也” 中国风教育教学说课课件PPT模板 69 1.及物动词+于+施事者：①故内惑于郑袖，外欺于张仪②夫圣人者，不凝滞于物③君子役物，小人役于物 2.为+施事者+及物动词：身客死于秦，为天下笑 3.为+施事者+ 所+及物动词：数十年，竟为秦所灭 4.见+及物动词：①信而见疑 ②皆好辞而以赋见称 ③何故怀瑾握瑜，而自令见放为?④众人皆醉而我独醒，是以见放 5.被+（施事者）+及物动词：忠而被谤 6.不带标记的被动句，这种句子在意义上是被动的。 ①兵挫地削，亡其六郡 ②方正之不容也 特殊句式·被动句 主语与谓语的关系—被动关系：主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 特殊句式 3.特殊句式——宾语前置句 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 而自令见放为 而自令若是 宾语前置句的判断方法：可通过句意、语法结构、标志性词语等综合分析。 宾语前置句的判断标志：代词“自”作宾语，古汉语中一律置于动词之前 文言知识积累 中国风教育教学说课课件PPT模板 71 特殊句式 4.特殊句式——介词结构后置句 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 以深入击秦，战于蓝田 明于治乱，娴于辞令 蝉蜕于浊秽 介词结构后置句的判断方法：重点分析中心语和修辞语之间的关系。 介词结构后置句的判断标志：“于” 文言知识积累 中国风教育教学说课课件PPT模板 72 古今异义 1.明年，秦割汉中地与楚以和 2.设诡辩于怀王之宠姬郑袖 3.颜色憔悴 4.形容枯槁 5.而能与世推移 6.皆祖屈原之从容辞令 今义：来年 古义：第二年 今义：无理狡辩 古义：说假话 今义：色彩 古义：面容气色 今义：移动 古义：变化 今义：不慌不忙，镇定自若 古义：委婉得体 今义：对人或事物的形状或性质加以描绘 古义：形体容貌 古今异义： 我们读古代汉语，不怕陌生的字，而怕熟字，对于陌生的字，我们可以查字典来解决；至于熟字，我们就容易忽略过去，似懂非懂，容易弄错。 文言文必备知识：阅读时抓住时间、人名、地名或关联词，划分文章层次 字词：①词类活用（名词-动词-形容词间词性相互转化；名词作状语/形容词作状语；使动/意动/为动）； ②古今异义（古义一字一译/今义合字成词；词义扩大/缩小/强化/弱化/转移；搭配对象/范围程度/情感倾向/褒中贬/谦平尊）；③偏义复词/同义复词；④音形通假；⑤一词多义（本义/引申义/比喻义/语境义/通假义） 1.古今异义之词义扩大 好：古义指女子貌美，今义可泛指一切美好的性质。例如“是女子不好”中的“好”专指女子容貌，现在“好”的适用范围扩大了很多。 兵：古义一般指武器，后代也可指人。例如“车错毂兮短兵接”，“短兵相接”中的“兵”最初指武器，后也可指士兵。 盗：古义指偷，后代也可指强盗。如“窃货曰盗”，后来“俘囚为盗耳”中的“盗”就有强盗的意思。 江：古义专指长江，后来可泛指江河。像“楚人有涉江者”中的“江”是长江，后来“江河”连用时范围扩大。 河：古义专指黄河，后来可泛指河流。例如“为治斋宫河上”的“河”是黄河，之后含义变广。 色：古义指脸色，后来也可指颜色、色彩。如“暮去朝来颜色故”中的“颜色”主要指容颜、脸色，现在“颜色”的含义更宽泛。 响：古义指回声，后来可指声音。如“空谷传响，哀转久绝”中的“响”是回声，现在可指各种声响。 2.古今异义之词义缩小 谷：古义是谷类的总称，也泛指粮食，今义在北方主要指粟（小米），在南方主要指稻谷。 金：古义泛指一切金属，今义专指黄金。如“金就砺则利”的“金”是金属的意思，现在主要指黄金。 3.古今异义之词义转移 走：古义指跑，今义指行路。如“扁鹊望桓侯而还走”中的“走”是跑的意思，现在“走”主要是步行的意思。不过像“走马看花”仍保留古义。 去：古义指离开，今义指到某地去。例如“逝将去女，适彼乐土”“去国怀乡”中的“去”是离开的意思，和现在的意思相反。 把：古义指握住或拿着，今义在部分语境保留此义，也有其他用法。如“手把文书口称敕”的“把”是拿着的意思。 再：上古只表示“两次”，唐宋以后也有像现代语一样表示“又一次”的意思。如“五年再会”是五年之间集会两次，“用讫再火，令药熔”的“再”就和现在意思接近。 明年：古义多为“第二年”，今义是今年的下一年。 恨：古义表示遗憾、痛心，今义表示仇恨。如“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“恨”是遗憾的意思。 但：古义只当“只”讲，今义当“但是”讲。例如“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”中的“但”是只的意思。 因：古义多为“于是”，唐宋以后有时也当“因为”讲。如“齐因乘胜尽破其军”中的“因”是于是的意思。 亡：古义是逃亡，不当死讲。如“今亡亦死，举大计亦死”中的“亡”是逃亡的意思。 穷：古义指处境艰难，今义有多种意思如贫穷等。如“穷则独善其身”的“穷”主要是处境困窘的意思。 涕：古义指眼泪，今义指鼻涕。如“长太息以掩涕兮”中的“涕”是眼泪。 牺牲：古义指祭祀或祭拜用品，一般是指纯色的整只的牲畜，今义指为了正义的目的舍弃自己的生命。如“牺牲玉帛，弗敢加也”。 3.古今异义之词义转移 找：上古说“求”。如“舟止，从其所契者入水求之”。 放（安放）：古人说“置”。如“先自度其足，而置之其坐”。 放下：古人叫“释”。如“有卖油翁释担而立睨之”。 换：古人说“易”。如“秦王以十五城请易寡人之璧”。 拉：古人说“曳”。如“又夹百千求救声，曳屋许许声”。 睡着：古人睡着叫“寐”。如“守门卒方熟寐”。 醒（睡醒）：上古睡醒叫“觉”（又叫“寤”），酒醒叫“醒”。如“妇人惊觉欠伸”。 正在：古代说“方”。如“守门卒方熟寐”。 有人：古代用“或”。如“或告元济曰”。 过了一会儿：古代说“既而”（“已而”“俄而”“俄顷”“少顷”“有顷”“须臾”“未几”“有间”“间或”）。如“既而儿醒，大啼”。 差点儿：古代说“几”。如“几欲先走”。 一点儿也不：古代说“略不”。如“人物略不相睹”。 本来：古代说“固”。如“我固知齐军怯”。 但是：古人说“然”。如“人人自以为必死，然畏愬，莫敢违”。 罢了：古人说“耳”（“尔”）或“而已”。如“俘虏为盗耳”。 责备：古人说“责”或“让”。如“如君实责我以在位久”（“让”在古文中也有“责备”的意思）。 探望：古人说“省”（xǐng）。如“昏定而晨省”（子女早晚向父母问安）。 整好装束：古人说“结发”或“束发”。如“结发同枕席，黄泉共为友”。 3.古今异义之词义转移 无虑：古代是“总有”“约有”（指数量）的意思，不是无忧无虑。如“所击杀者无虑百十人”。 卑鄙：古义指地位低下，见识浅陋，是一个中性词，今义指品质恶劣，变为贬义词。如“先帝不以臣卑鄙”。 爪牙：古义指武臣或得力助手，属于褒义，今义指比喻坏人的党羽和帮凶，变为贬义词。如“今阁下为王爪牙，为国藩垣”。 3.古今异义之词义转移-强化 ①“诛”是言字旁，原义为“谴责，讨伐”，后来就不单指停留在口头上的惩戒，而是转移到行动上，变成“杀戮”了。 ② “恨”，古代多表示“遗憾，不满意”的意思；现在则表示“仇恨，怨恨”的意思。 如：叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》 “痛恨”：例句中指很遗憾。今义：极端憎恨或悔恨。 3.古今异义之词义转移-弱化 如：“病”，古代的基本义是“重病”，轻微的病一般用“疾”；而现在，只要是生理上或心理上出现不正常的情况，都通称为“病”，不再单纯表示“重病”这个意思。 又如： ①由是感激。——《出师表》 “感激”：例句中指有所感受而情绪激动。今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。词义轻了很多。 3.古今异义之词义转移-感情色彩的变化 古汉语词义在演变的过程中，褒贬意义互相转化的现象，叫作词义感情色彩的变化。 如： ①先帝不以臣卑鄙。——《出师表》 ②肉食者鄙，未能远谋。——《曹刿论战》 “卑”：例句中指地位低下。“鄙”：指见识浅陋，并没有贬义。今义：“卑鄙”指（语言、行为）恶劣，不道德，是贬义词。 3.古今异义之词义转移-名称说法的改变 古代某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法，只在某些特定场合或固定短语中还保留着。如： “日”改称“太阳”，“目”改称“眼睛”，“寡”改称“少”。文言文中的用法在现代汉语中，只在“蜀犬吠日”“目不识丁”“寡不敌众”等成语中使用。 又如： ①不闻爷娘唤女声。——《木兰诗》 “爷”：例句中指父亲。今义：祖父。 ②宫妇左右莫不私王。——《邹忌讽齐王纳谏》 “左右”：例句中指国君身边的近臣。今义：方位名词。 ③明日徐公来。——《邹忌讽齐王纳谏》 “明日”：例句中指第二天。今义：明天。 ④孤岂欲卿治经为博士邪！——《孙权劝学》 “博士”：例句中指当时专掌经学传授的学官。今义：大学学位的最高一级。 现代汉语有若干双音节虚词以相同的形式(固定搭配)在文言文中出现，也属于古今异义词。 【从而】 古义：跟从+连词。如“吾从而师之”（《师说》）。 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 【非常】 古义：①不合惯例，不合时宜。如“是故明王不举不参之事，不食非常之食”（《韩非子·备内》）。②不同寻常。如“盖世必有非常之人，然后有非常之事”（《史记·司马相如列传》）。③意外的变故。如“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）。 今义：①异乎寻常的，特殊的。②十分，极。 【所以】 古义：①……的原因。如“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）。②用来……的、凭它（他）来……的。如“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）。 今义：连词，表示因果关系。 现代汉语有若干双音节虚词以相同的形式(固定搭配)在文言文中出现，也属于古今异义词。 【无论】 古义：①不要说，更不必说。如“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”（《桃花源记》）。②连词，不论，不管。如“无论去与往，俱是飘蓬”（《别宋常侍》）。 今义：连词，表示任何条件下结果都不会改变。 【其实】 古义：①它的果实（真相、实际情况）。如“不抑耗其实而已”（《种树郭橐驼传》）。②实际情况；实际上，事实上。如“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍”（《六国论》）。 今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。 【虽然】 古义：虽然如此。如“大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易”（《战国策·魏策》）。 今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。 理解性默写 （1）在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：_____________________________。 “离骚”者，犹离忧也 （2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“___________________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 邪曲之害公也，方正之不容也 85 （3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“_____________________________” 信而见疑，忠而被谤 （4）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述：_________________________________________。 故劳苦倦极，未尝不呼天也 （5）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“__________________________”这一例子进行论证。 疾痛惨怛，未尝不呼父母也 理解性默写 86 （6）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：_________________________________________。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 （7）在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“_________________________________”这三方面。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 （8）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “__________________________” 其文约，其辞微 理解性默写 87 （9）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：_________________________________________。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远 （10）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“__________________________” 其志洁，故其称物芳 （11）在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“__________________________” 推此志也，虽与日月争光可也 理解性默写 88 $