第9课 屈原列传 晨背“悦”读(PPT课件)-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修中册(统编版)
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教辅
内容正文:
第9课 屈原列传
晨背“悦”读部分
第三单元 中华传统文化经典研习·历史的现场
1
1. 【养尊处优】 处于尊贵、优裕的环境中(多含贬义)。
虽出身商贾世家,他却摒弃养.尊.处.优.的生活,主动扎根基层调研,在
泥土芬芳中书写新时代青年的担当。
2. 【山穷水尽】 山和水都到了尽头,前面再没有路可走了,比喻陷入
绝境。
创业团队在市场寒冬中遭遇山.穷.水.尽.,却凭借颠覆性技术突破行业瓶
颈,最终在绝境中开辟出一条数字化转型的新赛道。
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3. 【作茧自缚】 比喻自己使自己陷入困境或自己束缚自己。
他为了追求短期利益,不断透支信用卡消费,结果作.茧.自.缚.,债务缠
身,生活陷入困境。
4. 【自食其果】 指做了坏事,结果害了自己,比喻自作自受。
某食品企业昧心添加违禁成分,终遭质检风暴重击,市场份额暴跌九
成,可谓自.食.其.果.。
5. 【失之交臂】 形容遇到极好的机会而又当面错过。
在人才招聘会上,他因为准备不充分,与一家非常契合自己发展的企
业失.之.交.臂.,错失了良机,使他懊悔不已。
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6. 【大器晚成】 指能担当大事的人物要经过长期的锻炼,所以成就比较
晚,后来也指年纪较大后才成才或成名。
他虽然起步较晚,但凭借不懈努力,最终大.器.晚.成.,在学术界赢得了
崇高的声誉。
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司马迁名言摘录
1. 法令者治之具,而非制治清浊之源也。(《史记·酷吏列传》)
【名句翻译】 法令是统治国家的工具,而不是政治制度清明或混乱
的根源。
【适用角度】 依法治国 法律的功用
2. 士为知己者死,女为悦己者容。(《史记·刺客列传》)
【名句翻译】 男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身,女人愿意为欣
赏自己、喜欢自己的人打扮。
【适用角度】 知己 报答知遇之恩
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3. 桃李不言,下自成蹊。(《史记·李将军列传》)
【名句翻译】 桃树、李树不会说话,但因其花朵美艳,果实可口,人们
纷纷去摘取,于是便在树下踩出一条路来。
【适用角度】 感召的力量 自身的价值与影响
4. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(《报任安书》)
【名句翻译】 人本来就会死亡,有的人死得比泰山还重,有的人死得比
鸿毛还轻。
【适用角度】 死的价值与意义 人的追求
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课内:
清流绝唱,千古忠魂
《屈原列传》以悲怆笔调刻写屈原“举世混浊而我独清”的生命绝
唱,既展现其“存君兴国”的政治理想,又痛陈“忠而被谤”的千古悲
愤。传中香草喻志、江畔行吟的意象,凝成中华文化中精神高洁的丰碑,
诠释了文人志士以死明志的生命美学。
【适用角度】 精神气节 理想与现实 文化人格 生命价值 忠诚
与牺牲
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【运用示例】 当汨罗江的波涛吞没最后一声《天问》,屈子衣袂飘
举的身影化作文化长河中的一枚青简。他怀沙自沉,不是向浊世妥协,而
是以生命为笔、热血为墨,在历史的帛书上写下最凛冽的谏言——纵使楚
山倾颓、郢都陷落,那浸透《离骚》的丹心仍如淬火之玉,在千年风雨中
愈显温润。正如渔父歌中“沧浪之水清兮,可以濯吾缨”,屈子用决绝的
沉落,为后世立起一座精神的灯塔:真正的清洁,从不在泥淖中苟全,而
是在激流里永生。
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课外:
范滂别母赴难,清流砥柱立汉庭
东汉名士范滂因反对宦官专权遭“党锢之祸”牵连,诏书急捕时慨然
投狱。临刑前与母诀别,其母泣曰:“汝今得与李膺、杜密齐名,死亦何
恨!”范滂跪受母训,从容就戮。这场震动朝野的生死别离,不仅成就
“范母勉子”的千古佳话,更将清流士人“以颈血溅浊世”的气节定格在
《后汉书》的竹简深处。
【适用角度】 正义抗争 家风传承 生死抉择 士人风骨 精
神丰碑
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【运用示例】 当洛阳狱的枷锁扣响党人碑的余音,范滂昂首踏入的
不仅是阴湿牢房,更是历史长河中的精神渡口。他别母时溅落的泪珠,与
刑场上飞洒的热血,共同浇铸成东汉浊世里最锋利的青铜剑——刺破宦官
蔽日的阴云,劈开士人精神的桎梏。正如晨露总在将晞时折射朝阳,气节
常在生死际绽放光芒。那声“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,则
我不为恶”的母训,犹如穿越千年的编钟,至今仍在叩问:真正的风骨,
究竟是血溅刑场的刹那壮烈,还是渗透在平凡岁月里的持守?
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亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
陈超凡
文本导读
文章从屈原“虽九死其犹未悔”的铮铮誓言出发,纵贯千年文脉,深
植家国情怀,阐释了这句古训在新时代的磅礴回响。文章不仅溯源屈原
《离骚》的精神内核,更将其与历代仁人志士的志向操守相联结,最终落
脚于当代科技工作者“矢志创新,为国攻坚”的豪情与实践。它如同一座
精神桥梁,让穿越时空的文化基因,激荡起建设科技强国、实现民族复兴
的坚定决心与磅礴力量。
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“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,典出战国
时期楚国诗人、政治家屈原的《离骚》,其大意为只要
是我崇尚和追求的真善美,即使为之九死一生也不后悔。
屈原,原名芈平,是我国著名爱国诗人、“楚辞”的创
立者,著有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等千古传颂的经典名篇,李白曾给予“屈平辞赋悬日月”的高度评价。作为屈原的代表作之一,《离骚》全诗篇幅宏伟、想象瑰奇、文辞华丽、韵律优美、情感真挚,体现了现实主义与浪漫主义的完美结合,鲁迅盛赞其“逸响伟辞,卓绝一世”。
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《离骚》是屈原结合楚国政治现实和自己不公遭遇而作的政治抒情
诗,不仅具有极高的文学价值,还蕴含强大的精神力量,其深厚的家国情
怀滋养世代子孙。屈原自幼接受良好教育,博闻强识,志向远大,曾任楚
国三闾大夫等职,精通治国和外交之策,推崇“美政”,因楚国君王听信
谗言而遭排挤,被流放汉北、沅湘流域。尽管时运不济、怀才不遇,屈原
“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”,不愿与世俗同流合污,始终为理
想“上下而求索”。屈原在诗中以“重华之证”“帝阍之拒”“求女之
败”为象征,呈现自己坚持不懈追求“美政”理想的艰辛历程和理想破灭
的残酷现实。当屈原无法实现理想也无人理解时,曾打算离开楚国远行,
但这又与其爱国的初心相矛盾,最后他悲愤交加,“从彭咸之所居”,以
投水自尽殉其“美政”理想。
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我国知识分子历来有浓厚的家国情怀,古代不少仁人志士都把修身、
齐家、治国、平天下作为人生理想和毕生追求,留下许多长传不衰的名言
警句。如孟子的“穷则独善其身,达则兼济天下”,文天祥的“人生自古
谁无死,留取丹心照汗青”,陆游的“位卑未敢忘忧国”,范仲淹的“先
天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”等
等,激励无数中华儿女为国家和民族的前途命运前赴后继、接力奋斗。中
国传统文化不仅重视“立大志”,还强调“持志”,即立志后坚定不移。
古代士人把“持志”作为讲究气节的原则、为人处世的底线。孔子曰“三
军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,认为军队的将领可以更换,但一个人的
志向不可改变,丧志则气节不保。为此,许多士人哪怕身处困境,也不肯
放弃自己的志向,正所谓“穷且益坚,不坠青云之志”。
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“国势之强由于人,人材之成出于学。”知识分子是社会的精英、国
家的栋梁,是推动社会进步和发展的重要力量。古往今来,历朝历代先进
知识分子总能担当道义、述学立论,立时代潮头、发思想先声,汇聚起全
社会向上向善的正能量,使中华民族历经磨难而不衰。在中国共产党领导
革命、建设、改革的百年历程中,广大知识分子爱国奋斗、建功立业,为
中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大历史飞跃建立了不可磨灭的历
史功勋。
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以科技工作者为例,钱学森“五年归国路,十年两弹成”,黄旭华为
祖国“深潜”一辈子,黄大年“振兴中华,乃我辈之责”……他们的科技
之路反复表明,知识分子的使命不仅体现在学术造诣上,更要表现在家国
情怀上。只要胸怀大我、奋斗不息,就没有迈不过去的沟坎,没有攀登不
上的高峰。新中国成立以来,一大批优秀科学家淡泊名利、潜心钻研,把
强烈的爱国情、报国志融入党和国家的科技事业之中,推动我国科技事业
取得新的历史性成就,重要技术领域从全面落后进入跟跑、并跑、领跑
“三跑”并存阶段,深海、深空、深地、深蓝等战略高技术领域积极抢占
制高点。人才强则国家强,国运兴则人才兴。今天,中华民族伟大复兴的
梦想正得到强有力的人才支撑。
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科技是国家强盛之基,创新是民族进步之魂。新时代领路人引用“亦
余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,向广大科技工作者发出“矢志不移,
自主创新”的新号召。当前,我国已开启全面建设社会主义现代化国家新
征程,我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目
标,也比历史上任何时期都更加需要科技创新。“创新从来都是九死一
生”,这不仅需要志向高远,更要意志坚定、愈挫弥坚。“士不可以不弘
毅,任重而道远。”新时代科技工作者要心怀“国之大者”,坚持“四个
面向”,朝着“余心之所善”,以“虽九死其犹未悔”的决心,迎难而
上、久久为功,抢占科技竞争和未来发展的制高点。乘科技之骐骥,驷创
新之玉虬,我们必能早日实现高水平科技自立自强,加快建成科技强国。
(选自《光明日报》,有删改)
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【阅读思考】 如何理解屈原将“香草美人”的象征系统与国家治理
的理想蓝图融为一体时,其内在的审美追求对现实政治复杂性的天然拒
斥?在当代强调协作、包容与渐进改革的语境下,屈原式“以死证道”的
决绝,其烛照价值或许不在于行为本身的效仿,而在于它为我们铭刻了精
神底线的高度——在实用主义盛行的时代,如何守护那份“不可让步”的
初心,并为这份守护寻找更具建设性的时代表达式?
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