第四单元 读书与鉴赏（单元测试·基础通关卷）语文新教材统编版九年级下册

2026-2027学年九年级下册语文单元自测 第四单元·基础自测 建议用时：120分钟，满分：100分 一、积累运用（共10分） （本题10分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，请阅读下面语段，助力完成岭南山海研学手记的撰写。 广东，一片被山海塑造的土地。粤北，丹霞地貌①巧夺天工，宛如大地燃烧的火焰；沿海，蜿蜒曲折的海岸线mián yán千里。我们穿越罗浮山，在崇山峻岭中感受瀑布流泉的péng bó气势；我们漫步潮汕古城，在骑楼巷弄间品味工夫茶香，体悟千年文脉。从南越古国的遗迹，到海上丝绸之路的起点；从“开平碉楼与村落”的世界遗产，到“广州十三行”的辉煌往事；从近代改革的先声，到当代开放的窗口，历史在这里层层堆叠，又因一代代人的创新而不断“蜕变”——在坚守根脉的同时，②海纳百川，拥抱新的时代机遇，展现出璀璨夺目、充满活力的现代面貌。 这次研学让我们深切感受到，广东的魅力，不仅在于其美不胜收的自然景观， 。让我们相信这山与海共同写就的壮阔史诗一定“粤来粤好”。 1．(4分)小语在整理笔记时，发现字词方面存在问题，请你来帮忙。 （1）请根据拼音写词语：mián yán( )        péng bó( ) （2）文段①②两处成语，运用有误的一项是____（填写序号），可以改成____。 2．(2分)下列对加点词“蜕变”在文中的含义理解有误的一项是（   ） A．岭南文明依托一代代人的持续创新，完成深层次的更新与飞跃。 B．生动凸显岭南文明兼容开放，拥有自我生长、持续升华的内在生命力。 C．意味着岭南发展舍弃本土历史根脉，全盘更换自身精神内核以迎合新时代。 D．岭南在传承千年文脉的基础上融合时代新机，整体风貌与发展格局焕然一新。 3．(2分)研学小组制作“山海广东”主题展板，发现一则文案有语病，请指出并改正。 展板主题 文案内容 ①粤北生态 韶关丹霞山被评为“世界自然遗产”，其红色砂砾岩地貌堪称天下奇观。 ②滨海风光 经过多次调研，我们充分认识到徐闻珊瑚礁拥有极高的海洋生态观赏价值。 ③岭南文韵 佛山祖庙这座广府地标，使我们了解岭南建筑和感受民俗文脉的重要窗口。 ④时代新篇 横琴、前海、南沙等重大合作平台，正成为推动粤港澳大湾区建设的新引擎。 4．(2分)请给文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 【答案】1． 绵延 蓬勃 ① 鬼斧神工 2．C 3．③，把“使”改成“是”。 4．示例：更在于源远流长（积淀厚重/兼容并蓄/海纳百川……）的人文底蕴（文化传承/岭南精神……） 【详解】1．（1）略。 （2） ①巧夺天工：人工的精巧胜过天然，只能形容人造景物、工艺品。不能用来形容天然形成的丹霞地貌，使用错误，需要替换专门形容大自然景物精妙的成语，可填：鬼斧神工。 ②海纳百川：大海容纳千百条江河，形容包容、胸襟开阔，契合文段广东开放包容的地域特质，使用无误。 2．C.选项提出“舍弃本土历史根脉，全盘更换自身精神内核”，但原文明确写蜕变的前提是“坚守根脉”，二者语义完全冲突，属于对“蜕变”的歪曲解读，理解有误。 3．第③句。病因：缺少谓语动词，句式杂糅。把“使”改成“是”。 4．后半句承接“不仅……”，形成递进关系，前文写自然景观，后文对应人文底蕴与开放精神。 示例：更沉淀着源远流长的人文底蕴，蕴藏着兼容并蓄、开拓创新的时代精神。 二、默写（共8分） 5．（本题8分）（23-24九年级下·河南·期末）古诗文默写。 翻开历史长卷，无数勇于面对现实、奋发自强的身影浮现于眼前。“①_______，②_______”（《出师表》）是诸葛亮临危受命的担当；“③_______；④_______”（《山坡羊·潼关怀古》）是张养浩对老百姓深切的同情；“⑤_______，⑥_______”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）是辛弃疾渴望收复失地的壮志；“⑦_______⑧_______”（《鱼我所欲也》）是仁人志士面对“生”与“义”的抉择时的坚定。 【答案】 受任于败军之际 奉命于危难之间 兴，百姓苦 亡，百姓苦 了却君王天下事 赢得生前身后名 二者不可得兼 舍生而取义者也 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“却、赢、生、兼”等字词容易写错。 三、综合性学习（共5分） 6．（本题5分）（23-24九年级下·河南·期末）仿佛还是昨天，我们兴高采烈地踏进初中的大门，可一眨眼，三年的时光已悄然逝去。初中生活犹如人生的驿站，既意味着结束，更是一段新征程的开始。班里要召开“岁月如歌”主题班会，请你参与。 (1)班委会拟定了节目方案，请你结合节目内容，按照序曲和尾声主题的格式，概括其余两个版块主题。 序曲 忆往昔 播放师生学习生活的视频 第一章①__________ 合唱《每当我走过老师窗前》 相声《家访》 舞蹈《老师·妈妈》 第二章②__________ 诗朗诵《青春》 时装秀《春天的色彩》 歌曲《青春修炼手册》 尾声 展未来 舞蹈《让梦飞起来》 歌曲《奔跑》 朗诵《少年中国说》 (2)毕业可期，分手在即，你最想写给老师的临别赠言是 。 (至少用一种修辞) (3)李明受土豪老爸的影响，一直宣称“金钱是万能的，有钱就拥有一切，不用好好学习”。临别之际，请你劝说李明改变这种看法。要求观点明确，论据充分。 【答案】(1) 念师恩（感师恩） 颂青春（炫青春） (2)示例：①人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ ②老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的彩……我当怎样地感谢您！ ③踏遍心田的每角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。（至少用一种修辞） (3)示例：李明，我认为金钱不是万能的。有钱能买到很多好东西，享受高水平的物质生活。但是有钱买不到亲情朋友、真爱，精神享受是金钱不能给你的。所以我们还是要努力学习，充实自我，以适应未来社会的需要。（称呼、观点和论据） 【详解】（1）本题考查拟写标题。 根据序曲的主题词“忆往昔”可知，仿写的主题词应为“单字动词+双字名词”的格式。 第一空：根据表格中“合唱《每当我走过老师窗前》、相声《家访》、舞蹈《老师·妈妈》 ”等节目名称可知，本章的节目以感恩老师为主。故可拟名为“谢师恩”“颂师恩”或“赞师恩”等。 第二空：根据表格中“诗朗诵《青春》、时装秀《春天的色彩》、歌曲《青春修炼手册》”等节目名称可知，这些节目的主题都是对青春的歌颂。故可拟名为“颂青春”“炫青春”“赞青春”等。 （2）本题考查语言表达。 离别赠言应表达对老师的感激和不舍，注意运用至少一种修辞手法。 示例：老师您是春雨，我是树苗，是您给了我生机活力。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，正是有了您的辛勤付出，才有了如今成长的我。老师，感谢您！ （3）本题考查语言表达。 开放类试题，观点明确，理由充分，语气委婉，起到劝说的作用即可。 示例：李明同学，虽然很多东西在一定意义上可以由金钱转化而来，甚至金钱可以有限地换来健康、延长寿命，但是很大程度上是无法买到绝对的健康和寿命的。况且，世上有很多是金钱买不到的，如亲情、友谊、爱情、尊严等，所以说“金钱不是万能的”，我们还是要努力学习，充实自我，以适应未来社会的需要，成为有用的人才。 四、诗歌阅读（共5分） （本题5分）（23-24九年级下·河南·期末）阅读下面一首诗，完成下面小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 7．(2分)下列对这首诗理解分析有误的一项是（   ） A．首联写诗人经科举进入仕途，在抗元战争中度过了四年，意在暗示自己久经磨练，无论什么艰难困苦都不怕。 B．颔联运用对偶的修辞，先写个人坎坷的人生经历，后写国家面临的巨大灾难，表达了诗人对国破家亡的悲叹。 C．颈联巧用惶恐滩、零丁洋，两个带有感情色彩的地名，渲染诗人对过去时局的忧惧不安和眼下的伶仃之感。 D．尾联以磅礴的气势，收束全篇直抒胸臆，抒发诗人以死明志、为国捐躯的豪情壮志，也表现了诗人的民族气节。 8．(3分)结合我国历代名人志士对待生死的价值观，举例谈谈你对“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的理解。 【答案】7．B 8．示例：人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心垂于史册，映照千古，这一句采用直抒胸臆的方式，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。如：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服，表现了我们民族的英雄气概。（意思对即可，要有例子） 【导语】《过零丁洋》以叙事起笔，将个人遭际与家国命运交织。颔联以飘絮、浮萍作喻，写尽国破家亡之痛；颈联巧用地名，托出孤苦无依之感。尾联掷地有声，以生死抉择显丹心，将悲怆与豪情熔铸，成为民族精神的千古绝唱。 【详解】7．本题考查诗歌内容理解辨析。 B.有误，结合“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”可知，颔联中“山河破碎”写的是国家面临的巨大灾难，“身世浮沉”写的是个人坎坷的人生经历，顺序是先国家后个人，并非“先写个人坎坷，后写国家灾难”。由此可知，选项中关于颔联的理解分析有误。 故选B。 8．本题考查诗歌内容理解及主观表达。 结合“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，这两句诗以直抒胸臆的方式，表达了诗人对生死的坦然——人终有一死，但要让生命为正义、为家国而燃烧，以赤诚之心留存于史册，彰显民族气节与崇高信念。由此可知，诗句体现了以死明志、舍生取义的生死观，将个人生死与家国命运紧密相连。 比如南宋抗金名将岳飞，面对奸臣陷害，始终坚守“精忠报国”的信念，即使身陷囹圄也拒不妥协，最终被害。他用生命践行了对国家的忠诚，其“还我河山”的壮志与文天祥“留取丹心”的精神一脉相承，都展现了为家国大义不惧死亡的崇高气节。 五、文言文阅读（共15分） （本题15分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 旧说云天河与海通。近世有人居海渚者年年八月有浮槎甚大去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍①粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄②至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。 （节选自《博物志》） 【注】①赍：携带。②奄：忽然。 【丙】 饮酒（其五） 【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 9．(2分)下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去”，离开，与《得道多助，失道寡助》“委而去之”的“去”意思相同。 B．“至”，到达，与《狼》“后狼止而前狼又至”的“至”意思相同。 C．“具”，详细，与《岳阳楼记》“百废具兴”的“具”意思不相同。 D．“因”，于是，与《核舟记》“因势象形”的“因”意思相同。 10．(3分)【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是 近世有人A居海渚者B年年八月C有浮槎D甚大E去来F不失期 11．(4分)请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）见一丈夫，牵牛渚次饮之。 12．(3分)【甲】文中的渔人和【乙】文中的天河之客经历有何相似之处？ 13．(3分)请结合【甲】【丙】两篇诗文内容，简要分析作者心中“理想生活”的特点。 【答案】9．D 10．BCE 11．（1）渔人把自己听到的事一件一件向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。（2）看见一个成年男子，牵着牛到水边让牛喝水。 12．①都是偶然发现一个陌生（奇特、与世隔绝）的地方。②都和当地人进行了交流。 13．①环境安宁和谐。桃花源远离战乱，百姓安居乐业，生活富足和睦。②内心自足宁静。能远离世俗喧嚣，在田园山水间悠然自得，追寻精神的自由与本真。 【导语】【甲】文借渔人误入桃花源的经历，描绘了一个远离战乱、安宁和乐的理想社会，寄托了作者对美好生活的向往；【乙】文叙述天河之客乘槎误入天河的奇异经历，充满浪漫奇幻色彩；【丙】诗通过描写田园生活和自然景色，表达诗人远离尘世、追求精神自由的生活理想。三篇作品都体现了作者对理想生活和精神境界的追求。 【详解】9．A.“乘槎而去”意为“乘着木筏离开”；《得道多助，失道寡助》中“委而去之”意为“弃城离开”，两处“去”都表示“离开”，意思相同，解释正确。 B.“奄至一处”意为“忽然到达一个地方”；《狼》中“后狼止而前狼又至”意为“前面的狼又来到跟前”，两处“至”都表示“到达”，意思相同，解释正确。 C.“此人具说来意”意为“那人详细说明了来意”；《岳阳楼记》中“百废具兴”的“具”同“俱”，意为“全、都”。两处“具”意思不同，解释正确。 D.“因还如期”句意为“于是按原来的时间返回”，其中“因”意为“于是、就”；《核舟记》中“因势象形”句意为“顺着材料原来的形状摹拟形状”，其中“因”意为“顺着、依据”。两处“因”意思不同，解释错误。 10．句意为：近代有一个住在海边的人，每年八月，都有一只很大的木筏按时往来，从不失约。 “近世”作时间状语，交代事情发生的时代，与后面的“有人居海渚者”共同构成完整句意，“居海渚者”作后置定语，修饰“人”，句意完整，故应在B处断开；“年年八月”作时间状语，交代木筏出现的时间，故应在C处断开；“有浮槎甚大”句意完整，交代木筏十分巨大，故应在E处断开；“去来不失期”另起一句，说明木筏往来都有固定时间，从不失约。 故断句为：近世有人居海渚者／年年八月／有浮槎甚大／去来不失期。 11．重点词有： （1）为，对、向；具，详细；叹惋，感叹惋惜。 （2）丈夫，成年男子；渚次，水边；饮，使……喝水。 12．结合【甲】文“缘溪行”“忽逢桃花林”“便得一山”“便舍船，从口入”可知，渔人在捕鱼途中偶然发现并进入桃花源；结合【乙】文“乘槎而去”“去十余日，奄至一处”可知，天河之客乘木筏远行，意外来到天河。由此可知，两人都不是有意寻找，而是在机缘巧合下进入了一个陌生而奇特的世界。 结合【甲】文“见渔人，乃大惊”“此人一一为具言所闻”“余人各复延至其家”可知，渔人与桃花源中人相互交谈，了解了桃花源的来历和生活状况；结合【乙】文“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’”“此人具说来意，并问：‘此是何处？’”可知，天河之客与牵牛人相互问答，了解了天河的情况。由此可知，两人进入奇境后都与当地人进行了交流，并借此了解了陌生世界。 13．结合【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源自然环境优美，百姓安居乐业，老人和孩子都生活幸福，没有战乱侵扰，展现了人与人和谐相处、社会和平安定的理想生活。由此可知，作者向往的是远离战乱、生活安定、人人幸福的社会环境。 结合【丙】诗“结庐在人境，而无车马喧”可知，诗人虽然身处人世，却能摆脱世俗纷扰；结合“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”可知，诗人在田园山水之间悠然生活，与自然融为一体，获得了内心的宁静与满足。由此可知，作者追求的是远离功名利禄、顺应自然、精神自由的人生境界。 结合【甲】文“有良田美池桑竹之属”描绘的优美田园风光和桃花源中人自给自足的生活方式，以及【丙】诗中“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘的人与自然相伴的画面可知，两篇作品都表现了人与自然和谐相处、返璞归真的生活状态。由此可知，人与自然和谐共生也是作者心中理想生活的重要特点。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪流两岸几百步以内，中间没有别的树，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷飘落。渔人对此感到十分惊异，又继续向前划去，想走到桃林的尽头。 桃林在溪水发源的地方没有了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有光亮。渔人便舍弃船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮。里面土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹林等。田间小路纵横交错，四通八达，鸡鸣狗叫的声音彼此都能听见。人们来来往往耕种劳作，男女穿戴都和外面的人一样。老人和孩子都安闲快乐。 （桃花源里的人）见到渔人，非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。（他们）便邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先为了躲避秦朝战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，从此没有再出去，于是就同外界隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一件一件向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人又纷纷邀请渔人到自己家里做客，都拿出酒饭招待他。渔人停留了几天后，告辞离开。临别时，这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了自己的船，就顺着原来的路返回，沿途处处做了标记。到了郡城，去拜见太守，把这里的情况告诉了他。太守立即派人跟随他前往，寻找先前做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。 南阳人刘子骥，是位品德高尚的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。还没有实现，不久便因病去世了。从此以后，就再也没有人探访桃花源了。 【乙】旧时相传天河与大海相通。近代有一个住在海边的人，每年八月，都有一只很大的木筏按时往来，从不失约。有一个志向奇特的人，在木筏上搭建了一座小楼，携带了很多粮食，乘着木筏离去。十多天里，还能看见星星、月亮和太阳；后来四周一片茫茫，连白天黑夜都分辨不清。又过了十多天，忽然来到一个地方，那里有城郭的样子，房屋十分整齐。远远望去，宫中有许多织布的女子。又看见一个成年男子，牵着牛到水边让牛喝水。牵牛的人十分惊讶，问道：“你怎么来到这里？”那人详细说明了自己的来意，又问：“这里是什么地方？”牵牛的人回答说：“你回到蜀郡后，去拜访严君平，就会知道了。”那人最终没有上岸，于是按原来的时间返回。后来回到蜀郡，询问严君平，严君平说：“某年某月某日，有一颗客星侵犯了牵牛星宿。”推算日期，正是那人到达天河的时候。 六、现代文阅读（共19分） （本题8分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 方言作为地域性语言变体，与民俗文化、物质文化及文学创作紧密相连。方言记录并传承着民俗文化，保留大量风土人情词汇，是民俗文化世代相传的重要载体；而民俗活动与生活方式也会造就方言的差异。方言还能反映并记录当地的物产、饮食等物质文化，是勾勒物质生活图景的文化符号；而物质文化的发展变迁也深刻影响着方言的演变。此外，丰富多彩的方言为文学、艺术创作提供了独特的语言材料，能增强作品的艺术感染力；许多优秀的方言作品，如小说、戏剧、诗歌等，不仅展现了方言的语言魅力，也为方言的规范化、标准化作出了贡献。这些作品成为传承和弘扬方言文化的重要载体，促进方言在更广范围内的传播和影响。如今人们对方言的情感态度复杂多样，主观评价和情感倾向会直接左右语言选择：持积极态度者倾向于使用方言，持消极态度者则更倾向于使用标准语或其他语言变体。 （摘编自刘艳梅《语言和文化的互动：汉语方言的语言学研究》） 材料二 ①广东境内主流方言分为粤语、客家话、闽语（潮汕话、雷州话）三大类。三类方言均由中原古汉语发展演变而来，是古代中原移民多次南迁，保留大量中古汉语的语音特征，与岭南本土百越文化长期融合形成的地域语言，完整见证了岭南千年移民发展与文化交融的历史。 ②粤语俗称广府话，音韵古朴、声调分明，是广东使用人口最多的方言。秦代中原军民南迁，将古代中原雅言带入岭南，历经汉、唐、宋历代发展融合，最终定型。粤语（以广州话为代表）有9个声调，分别是阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、中入、阳入，不同声调的差异不仅体现在高低起伏上，还包含了长短变化，比如入声字发音短促有力，这是普通话中已经消失的声调特征。 ③客家话成型于两晋至唐宋时期，为躲避战乱，中原百姓大规模南迁，定居粤东、粤北及粤中山区。客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是古汉语留存最完整的方言之一。客家话（以梅州话为代表）有6个声调：阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入，声调变化相对平缓厚重。 ④广东闽语包含潮汕、雷州、海陆丰三大片区，由唐宋至明清闽南移民迁徙传入岭南，受地理阻隔影响，方言的语音、词汇形成了明显地域差异。其中潮汕话（以潮州话为代表）有8个声调，阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入，声调起伏较大，发音短促急促，自带一种独特的韵律感。 （摘编自伍巍《广东省的汉语方言》、夏槿《广东方言的历史源流与语言特征》） 材料三 ①近期热映的口碑佳作《给阿嬷的情书》以潮汕方言为对白、侨批为线索、下南洋为背景，串联起家族记忆与族群精神，形成了以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径的文化生产形态，成为凝聚海内外潮人情感、激活地域认同的重要载体。 ②语言是地域认同最直接的情感入口。潮汕方言被誉为“古汉语活化石”，承载着潮人的思维方式、伦理观念与生活智慧。影片采用潮汕方言对白，以原生乡音实现了地域化、特色化表达。阿嬷念侨批的语调、邻里闲谈的俚语、祖孙对话的称谓，原汁原味还原潮汕生活。一句“胶己人”、一声“阿嬷”，迅速拉近本土观众与海外潮籍群体的距离。 （摘录自曾严彬《潮汕方言电影的文化生产与地域认同》） 14．(2分)【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．方言是民俗文化世代相传的重要载体，而民俗活动与生活方式也会让方言产生变化。 B．倾向使用方言的人对方言持积极态度，倾向使用标准语或其他语言变体的人则相反。 C．客家话因客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是留存古汉语最完整的方言。 D．《给阿嬷的情书》这部电影以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径，成为了口碑佳作。 15．(3分)【内容理解】请根据材料（二）概括粤语、客家话、潮汕话在声调上的异同点。 16．(3分)【学以致用】以下是《给阿嬷的情书》台词中的一些方言词汇，结合三则材料，分析选择使用这些潮汕方言作为对白的好处。 阿嬷（à mà）——奶奶、祖母        胶己人（ga gi lâng）——自己人、乡亲 侨批（gio poin）——银信合一，海外侨胞寄回家的家书+汇款凭证 番客（huang kêh）——华侨、出外打拼的乡人 【答案】14．C 15．相同点：三种方言都保留了古汉语特有的入声特征。不同点：①声调数量不同：粤语有9个声调，客家话有6个声调，潮汕话有8个声调；②声调特点不同：粤语声调差异同时体现为高低起伏和长短变化；客家话声调变化平缓厚重；潮汕话声调起伏大，发音短促急促，有独特韵律感。 16．①这些方言词汇承载着潮汕独特的地域文化，原汁原味还原了当地的生活风貌，贴合影片以侨批、下南洋为背景的故事设定；②方言是地域情感认同的载体，这些乡土方言能够拉近影片与本土观众、海内外潮籍群体的距离，凝聚族群情感，唤起文化认同；③方言为文艺创作提供了独特的语言材料，使用原生潮汕方言增强了影片的艺术感染力，同时也有利于传播、传承潮汕方言文化。 【导语】三则材料层层递进，先总述方言与民俗、物质、文学文化双向互动的关系；再细分广东粤、客家、闽语三大方言的源流、语音特色；最后以潮汕方言电影为例，具象阐明方言凝聚地域认同、承载族群精神的价值，逻辑清晰，兼顾理论与实例。 【详解】14．C.根据材料二第③段原文，客家话是“古汉语留存最完整的方言之一”，C选项去掉了限定词“之一”，扩大了范围，改变了原文意思，因此错误。 15．相同点： 结合材料二可知，粤语、客家话、潮汕话都源自中原古汉语，完整留存古汉语语音痕迹，声调系统里都包含古汉语独有的入声，入声是普通话已经消失的语音特征，这是三类方言声调共有的核心特点。 不同点： 结合材料二第②-④段可知，三者调类总数不同，粤语调类最多，客家话调类最少，潮汕话声调数量居中。粤语声调兼顾高低起伏与字音长短变化，入声短促有力；客家话整体声调平缓沉稳，起伏小；潮汕话声调起伏幅度大，整体发音急促，拥有专属韵律，三者听觉特点区分明显。 16．结合材料一“方言记录并传承着民俗文化……是民俗文化世代相传的重要载体”；材料三第①段“以潮汕方言为对白、侨批为线索、下南洋为背景，串联起家族记忆与族群精神”可知，“侨批”“番客”是潮汕独有的侨乡专属词汇，对应下南洋、海外侨胞汇款寄信的本土历史；“阿嬷”是本地传统亲属称谓，“胶己人”是潮汕乡土社交用语，全部贴合影片侨乡叙事背景，原汁原味还原潮汕民俗、侨民生活风貌。 结合材料三第②段可知，方言是潮人共有的文化符号，海外侨胞、本土本地人听到“阿嬷”“胶己人”这类熟悉乡音词汇，能瞬间唤起同族、同乡的归属感，消解距离感，凝聚族群情感，唤醒共同的潮汕文化认同。 结合材料一“丰富多彩的方言为文学……这些作品成为传承和弘扬方言文化的重要载体”可知，普通话无法复刻潮汕方言独有的乡土韵味，原生方言词汇让人物对白更真实鲜活，提升影片独特的地域艺术感染力；同时借助热门电影传播潮汕方言，拓宽方言传播范围，实现方言文化的传承弘扬。 （本题11分）（25-26九年级下·湖南邵阳·阶段检测）蹚过冰河的粮食 徐全庆 ①后来，已经成为开荒模范的王怀仁，在向别人介绍经验时，第一句话总是：“我是从看到陈团长背粮过延河后开始变得像个人的。” ②在那之前，他是个游手好闲的人。那时候，大家也不叫他王怀仁，叫他“坏人”。他妈有时恨极了，指着鼻子骂他：“你天天吃了睡、睡了吃，还会干啥？” ③他爹死得早，娘一个人拼死拼活地干，还是有上顿没下顿的。娘的眉头皱得像枣树皮，从来没有舒展过。他却不愁，吃过饭，找个墙根儿一躺，眯着眼晒太阳，或者找人聊天，但没人愿意和他聊。很多时候，人家聊得好好的，他一去，就都散了。他就冲着他们的背影骂：“啥意思嘛，真把老子当坏人了？” ④他第一次见到陈团长是在一个下雪天。家里又揭不开锅了，娘让他去二姨家借粮食。二姨家不远，走路也就两袋烟的工夫，但他不想去。娘铁了心让他去：“不去，咱娘儿俩就都饿死算了。”娘还说：“我实在没脸去你二姨家借粮食了。”他也没脸去，他怕二姨父一个白眼接一个白眼地斜他。 ⑤拗不过娘，他只好不情不愿地缓缓向二姨家挪步。这时突然下起了雪，雪花漫天飞舞。这要是白面该多好，就不用去二姨家了。他在路边的石头上坐下来，任雪花落在头上、身上。他知道，下雪了，二姨父肯定在家呢。 ⑥这个时候他就看到了陈团长和他的兵。陈团长也看到了他，问他一个人坐在雪地里干什么。他不认识陈团长，但他不怕他们，因为他知道，这一批开进来的是八路军，八路军不欺负老百姓。“要饭”，他没好气地答，“家里没吃的了。”陈团长把一个战士身上的半口袋东西拎给他。他一摸就知道，那是苞谷。那战士说：“团长，咱也没粮食了。”陈团长摆摆手，示意那战士不要再说了，然后问他：“你叫什么名字？”他想了一会儿才想起自己叫王怀仁。 ⑦他很庆幸不用去看二姨父的脸色了，又后悔不该把名字告诉他们，或许他们会找他还粮食，甚至要求他还得更多。哪有部队不向老百姓要粮饷的呢？他因此不安起来。 ⑧几天之后，他再次见到了陈团长。这次是在延河里。 ⑨前几天还被冻得结结实实的延河化冻了，河面上的碎冰在河水的冲击下发出哗啦哗啦的声音。天哪，河里居然有人，很多人！每人肩上都扛着一个硬挺挺的口袋，口袋上搭着鞋和裤子。他们穿着裤衩在涉水过河。走在最前面的那人不时回头喊道：“同志们，速度要快！”是陈团长。寒风呼呼地吹着，他似乎听到了陈团长上下牙打架的声音。他觉得自己仿佛也在水中，刺骨的寒意瞬间从小腿袭遍全身，他禁不住打了个哆嗦。 ⑩他呆呆地看着他们上了岸。陈团长让大家放下肩上的东西，光着脚在雪地上跑步。直到身上跑出了热气，他们才穿上衣服，扛起口袋重又上了路。后来，他才知道，他们肩上扛的是粮食，是从三百里外的延河县一步一步背回来的粮食。 ⑪一连几天，他总是想起陈团长背着粮食涉水过河的情景。每次想起，还是会不由自主地打个哆嗦。“艰难的粮食！”他不由感叹。 ⑫第三次见到陈团长是在他家里。陈团长是来给他家送粮食的。陈团长说：“我估摸着，上次送给你的苞谷应该吃完了。” ⑬粮食不多，却很沉。沉得他怎么都拎不动。陈团长走后，他看着那一小袋粮食号啕大哭。 ⑭“从那以后，我开始跟着陈团长开荒，”他说，“我很高兴，大家开始叫我‘王怀仁’了。” （选自《小小说选刊》，有删改） 17．(2分)下列对文章内容的相关分析，错误的一项是（   ） A．文章采用倒叙的记叙顺序展开故事情节，激发了读者的阅读兴趣。 B．第⑤段“拗不过娘，他只好不情不愿地缓缓向二姨家挪步”中，“缓缓”“挪”塑造了王怀仁内心敏感、自尊心极强的人物形象。 C．第⑪段“每次想起，还是会不由自主地打个哆嗦”，突出了天气的寒冷，侧面体现了八路军坚强不屈和不怕困难的品质。 D．村民对王怀仁的轻视和陈团长对王怀仁的热忱形成鲜明的对比，体现了八路军关心百姓的高贵品质。 18．(3分)请从人物描写方法的角度赏析第⑤段中画横线的句子。 19．(3分)第⑬段“粮食不多，却很沉。沉得他怎么都拎不动”中的“沉”意味深长，请简要分析其妙处。 20．(3分)读了这篇文章后，小明认为文章题目改为《王怀仁的变化》更好。小华不赞同，觉得《蹚过冰河的粮食》要更妙。请你替小华说说《蹚过冰河的粮食》有何妙处。 【答案】17．B 18．心理描写、动作描写。“这要是白面该多好，就不用去二姨家了”“他知道，下雪了，二姨父肯定在家呢”，直接写出王怀仁内心不想去二姨家、无奈又不得不面对现实的酸楚，表现出他既羞耻心又无助的心理。“坐”这一动作，写出他内心的疲惫、犹豫与无力。 19．“沉”，即“重”的意思。粮食不多，却很沉，所以“沉”不是指粮食的重量。陈团长带领战士运粮不易，却把粮食送给了向来被人看不起的王怀仁。“沉”，体现了陈团长恩情的深重，也反映了王怀仁被陈团长的行为感动。 20．题目新颖，能勾起读者的阅读兴趣；是文章的线索，贯穿全文；概括了文章的主要事件：蹚过冰河来运送粮食；运用象征手法，突出了粮食的来之不易，赞美了陈团长和战士们的顽强坚韧、无私奉献的精神，突出了对王怀仁精神上的触动。 【导语】本文围绕王怀仁由游手好闲到积极开荒、重新做人这一变化过程展开，重点叙述了陈团长三次帮助王怀仁以及带领战士蹚过冰河运粮的故事，塑造了陈团长关心百姓、无私奉献、坚强顽强的革命军人形象，也表现了真情与榜样力量对一个人精神成长的巨大影响，赞美了人与人之间真挚善良的情感。 【详解】17．B.第⑤段“缓缓”“挪”两个词主要表现的是王怀仁因害怕借粮、羞于面对二姨父而产生的犹豫、不情愿和无奈心理，并不能体现其“内心敏感、自尊心极强”。 18．结合第⑤段“这要是白面该多好，就不用去二姨家了”“他知道，下雪了，二姨父肯定在家呢”可知，运用了心理描写，直接写出了王怀仁因家中缺粮，不愿去二姨家借粮，却又不得不面对现实的矛盾心理，表现了他的羞愧、无奈和无助。 结合第⑤段“他在路边的石头上坐下来，任雪花落在头上、身上”可知，运用了动作描写，通过“坐”这一动作，写出了他内心的疲惫、犹豫与无力，也为下文遇见陈团长作铺垫。 19．结合第⑬段“粮食不多，却很沉。沉得他怎么都拎不动”可知，这里的“沉”并非单指粮食本身的重量，而是具有丰富的含义。 结合第⑨—⑩段可知，陈团长和战士们冒着严寒，蹚过冰河，从三百里外一步一步背回粮食，因此“沉”体现了粮食来之不易。 结合第⑫段可知，陈团长自己粮食并不充裕，却主动把粮食送给生活困难的王怀仁，因此“沉”体现了陈团长深厚而真挚的恩情。 结合第⑬—⑭段可知，王怀仁因这袋粮食深受感动，号啕大哭，并从此跟着陈团长开荒、重新做人，因此“沉”也表现了这份恩情在王怀仁心中的分量，反映了他对陈团长的感激与敬佩。 20．标题“蹚过冰河的粮食”新颖独特，将“蹚过冰河”与“粮食”组合在一起，引发读者思考：粮食为什么要“蹚过冰河”？从而设置悬念，激发读者的阅读兴趣。 标题概括了陈团长和战士们冒着严寒、蹚过冰河运送粮食这一主要事件。全文围绕“粮食”展开叙述，从赠送苞谷、蹚河背粮到再次送粮，粮食贯穿全文，推动了故事情节的发展，是文章的线索。 结合第⑨—⑫段可知，“蹚过冰河的粮食”既指战士们冒着严寒、蹚过冰河背回来的粮食，也蕴含着粮食来之不易的深层含义，象征着陈团长和战士们顽强坚韧、无私奉献、关心百姓的崇高精神。 结合第⑬—⑭段可知，正是这袋蹚过冰河、来之不易的粮食，以及陈团长无私真诚的关爱，深深触动了王怀仁，使他从游手好闲变得勤劳上进，重新赢得大家的认可。标题揭示了真诚关爱能够感化人心、榜样力量能够促使人成长蜕变的主题，也表达了作者对陈团长和战士们高尚品质的赞美。 七、整本书阅读（共8分） 21．（本题2分）（25-26九年级下·湖南邵阳·阶段检测）他们在前期进行了“剧本围读”，有以下讨论成果，你认为说法不正确的一项是（    ） A．要细读原作的情节。在《西游记》中，“四圣试禅心”的故事非常精彩，骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，假意要招师徒四人为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，八戒一心跟随师父，只有沙僧动了凡心。 B．要关注“作者立场”。《朝花夕拾》这部作品中，我们可以看到作者鲁迅的成长与变化。他一开始前往东京学医是由于父亲被庸医耽误病故，而立志学医以救国；后在日本见到国人麻木愚弱的表现，决定弃医从文，来改变国民的精神。他从乱世中的“小我”转变为紧连时代命运的“大我”,最终成为民主革命战士。 C．要揣摩人物语言。《骆驼祥子》这部作品中有大量的京味儿的语言，文中多次运用儿化音和北京方言，反映出了老北京的世态风情。 D．要塑造人物形象。《海底两万里》中尼摩船长形象具有两面性。一方面他很善良，他冒着生命危险拯救采珠人后还好心地送他珍珠，同时“鹦鹉螺号”的设计和建造也显示了尼摩的科学探索精神；另一方面他有些残忍，表现在他对前来攻击他的敌舰采取了毁灭性的攻击，船上的人几乎全军覆没，尸沉大海。 【答案】A 【详解】本题考查识记名著知识。 A．“四圣试禅心”的故事非常精彩，骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，假意要招师徒四人为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师父，只有八戒动了凡心。本项说法不当； 故选A。 22．（本题3分）（25-26九年级下·江西九江·期中）《一件战袍》一文中，“羊皮袄”是曾广华的生存依赖与精神寄托。在文学作品中，“物”往往还见证了人物的变化或象征着人物的精神。请从下列选项中任选一项或自行补充一项，结合名著内容展开阐述。 A．车——祥子    B．禅杖——鲁智深    C．________ 【答案】示例一：选择A，车是祥子的梦想和希望，也是他生活的全部寄托。起初，祥子为了买车拼命拉车，车是他努力奋斗的目标，这时的车象征着他的美好理想。但在经历了三起三落之后，车一次次失去，祥子的希望也一次次破灭，车见证了祥子从积极向上逐渐走向堕落的变化过程，反映出当时社会对底层人民的压迫。 示例二：选择B。在《水浒传》中，禅杖是鲁智深的重要象征物，它不仅是他作为僧人的身份标志，更是他性格和精神的体现。鲁智深原本是军官，因打抱不平而被迫出家为僧，禅杖成为他新身份的象征。然而，禅杖在鲁智深手中并非仅仅是宗教仪式的工具，而是他豪迈、正义、勇猛的象征。 示例三：选择C。孙悟空在《西游记》中，金箍棒是孙悟空的武器和象征。它不仅代表了孙悟空的力量和神通，也象征着他从顽劣到成熟的转变。金箍棒的使用反映了孙悟空的成长和责任感，最终他成为了保护唐僧取经的重要角色。 【详解】题干中提到“羊皮袄”是曾广华的“生存依赖与精神寄托”，并指出“物”在文学中“见证了人物的变化或象征着人物的精神”，可以看出本题的核心要求是选取一个与人物命运深度绑定的“物”，从“生存依赖”“精神寄托”“见证变化”“象征精神”这几个维度切入，阐述这个“物”如何与人物的成长、转变或命运紧密相连，而非简单罗列物品功能。 《骆驼祥子》中的车是祥子的梦想与精神支柱。初到北平，祥子把买一辆属于自己的车当作人生目标，他省吃俭用、拼命拉车，用三年时间攒钱买下第一辆车，车象征着他对美好生活的向往和勤劳踏实的品质。但命运一次次碾压他：车被大兵抢走、攒的钱被孙侦探敲诈、为给虎妞办丧事卖掉车。三起三落后，祥子失去了最后一点希望，从一个积极向上、勤劳朴实的青年，变成了麻木、潦倒、自暴自弃的行尸走肉。车见证了祥子从理想主义到彻底堕落的全过程，也折射出旧社会对底层劳动者的残酷压迫。 鲁智深原名鲁达，原为渭州经略府提辖。因路见不平，三拳打死镇关西，被迫出家五台山，后转至东京大相国寺。他为救林冲，大闹野猪林；后占二龙山落草，最终上梁山。征方腊后在杭州六和寺圆寂，是《水浒传》中最为光明磊落、义薄云天的英雄。 示例一：选A.车——祥子。根据《骆驼祥子》中祥子最大的梦想就是拥有一辆属于自己的车，可以看出“车”是祥子的生存依赖——有了车，他才能靠拉车养活自己；同时“车”也是他的精神寄托——每一次买车都代表着他对独立生活的希望。根据祥子三起三落的经历，第一次买车被大兵抢走，第二次攒的钱被孙侦探敲诈，第三次用虎妞的钱买了车却因虎妞难产而被迫卖掉，可以看出“车”的得与失完整地见证了祥子从一个勤劳、自尊、充满希望的青年，逐步堕落为麻木、自暴自弃的行尸走肉的全过程。“车”象征着祥子对美好生活的追求，而车的一次次失去，正是旧社会一步步摧毁底层劳动者尊严与希望的缩影。 示例二：选B.禅杖——鲁智深。根据鲁智深的六十二斤水磨禅杖是他最标志性的兵器，可以看出“禅杖”既是他行走江湖、行侠仗义的生存依赖，也是他嫉恶如仇、刚正不阿的精神象征。根据鲁智深从提辖到出家为僧再到上梁山的人生轨迹，禅杖始终伴随左右——拳打镇关西时用它维护正义，大闹野猪林时用它保护林冲，可以看出禅杖见证了鲁智深从一个军官到僧人再到好汉的身份转变，但无论身份如何变化，禅杖所代表的“路见不平、拔刀相助”的精神从未改变，它象征着鲁智深一生不妥协、不畏强权的侠义人格。　　　　　　 23．（本题3分）（25-26九年级下·江西九江·期中）读不同类型的名著需要运用不同的方法，关注阅读要点，体会其中价值。请从下表《朝花夕拾》《儒林外史》中任选一部，仿照《红星照耀中国》的示例，结合书中的内容加以阐述。（80字左右） 作品 类型 阅读要点（节选） 《朝花夕拾》 经典散文 消除与经典的隔膜，可查阅传记资料或相关评论，注意课内外学习的沟通。 《儒林外史》 讽刺小说 欣赏讽刺笔法，体会批判精神。 《红星照耀中国》 纪实文学 获得作品整体印象、梳理前因后果及线索、把握“事实”、从中获得启迪。 《红星照耀中国》示例：首先建立对红色中国的整体认知，按时间线梳理红军发展的重要节点。通过斯诺的实地见闻把握历史事实，重点关注长征等关键事件的因果关系。从中感悟革命精神，汲取奋进力量。 【答案】《朝花夕拾》示例：查阅鲁迅生平可知，《从百草园到三味书屋》写童年乐园与私塾生活，结合他对封建教育的批判，能读懂文中既怀念童趣，又借“怪哉虫”等故事情节，体现对旧式教育压抑儿童天性的反思。 《儒林外史》示例：阅读时重点关注讽刺艺术，分析人物言行与命运的关联，把握科举制度下的众生相。注意对比不同儒生的命运轨迹，体会作者对封建礼教的批判态度。可结合清代社会背景加深理解。 【详解】本题参照给定范例的行文结构，围绕表格标注的阅读要点展开阐述。研读《朝花夕拾》要遵循查阅作者资料、打通课内外知识的阅读要点，结合作者人生经历解读散文内容，从生活琐事中体会作者的情感与思想。赏析《儒林外史》围绕讽刺笔法、批判精神展开，结合书中人物的境遇变化，立足当时社会环境，领会作者抨击科举弊病的创作意图。 示例一（《朝花夕拾》）：查阅鲁迅早年经历品读阿长与〈山海经〉》，结合课内知识，由阿长举止粗疏却费心置办《山海经》一事，体会作者的感恩之情，感受底层小人物质朴真诚的品性。 示例二（《儒林外史》）：细读范进中举段落，抓住夸张、对比的讽刺写法，对照范进中举前后本人、乡邻、岳父截然不同的态度变化，结合清代科举盛行的时代环境，体会作者对科举扭曲人性的尖锐批判。 八、写作（共50分） 24．（本题50分）（25-26九年级下·江西九江·期中）阅读下面的文字，按要求作文。 材料一：家既要讲爱，也要讲理。 材料二：家不是一个讲理的地方，家是讲爱的地方，是走遍全世界后依然最渴望到的地方。而爱，是家最强大的后盾。 材料三：讲理，与重情从不对立。家庭之理，非冰冷的教条争辩，而是藏在烟火里的分寸与担当。家人之间，讲的是换位思考之理，是知错能改之理，是共担风雨之理。 请你根据以上三则材料，谈谈你的理解和思考，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 我家的“理”，裹着爱 之前总听大人说“家是讲爱的地方，不是讲理的地方”，我深以为然，直到那次和爸爸的争吵，才懂了：爱与理，从来不会在我家分家。 那是初二上学期的期末考前，我迷上了一部新更的网剧，每天躲在房间熬到十二点多，作业写得潦草应付。那天爸爸查我的作业，发现好几道大题空着，当下就收了我的平板。我那股犟劲一下子上来，冲他喊：“你根本不爱我！就知道管我！都说家是讲爱的地方，你干嘛非要跟我讲大道理？”说完我摔门锁进卧室，趴在床上哭，觉得爸爸一点都不疼我。 不知道哭了多久，门外传来轻轻的敲门声，妈妈端着热牛奶进来。她没骂我，坐下来拉着我的手说：“你爸不是要跟你争输赢，这半个月他天天早起给你炖补脑的汤，昨天见你早上起来眼睛肿得像桃子，急得半宿没睡。他跟你讲的哪里是冷冰冰的大道理？是怕你熬坏身体，怕你不对自己的学习负责任啊。”正说着，爸爸在外头敲门，递进来一张便签，上面写着：“之前我们说好每天写完作业可以看四十分钟，这是咱们约定好的规矩，爸爸只是守这个分寸，不是故意凶你。” 那一瞬间我突然懂了那句话“讲理与重情从不对立”。原来我们家从来不是只讲爱不讲理，也不是只讲理不讲爱。奶奶总把大闸蟹留给我们，自己啃蟹脚，我们家就定了“所有人平分好物”的规矩，这规矩就是我们家的理，藏着想让奶奶好好享福的爱；我每次出门忘带东西，妈妈都不会帮我收拾第二次，说自己的事情要自己担着，这也是理，是教会我成长的爱。 原来最好的家，就是爱里藏着理，理裹着爱。家里的理从来不是争输赢的教条，是藏在烟火里的分寸与担当，是处处为对方着想的温柔。这种带着爱的理，成了我长大路上最踏实的依靠。 【详解】一、审题立意。三则材料围绕家庭中“爱”与“理”的关系展开，逻辑层层递进。材料一的观点是家同时需要爱与理；材料二给出大众普遍认知，家的核心是爱，弱化非赢即输的对抗式“讲理”；材料三完成概念厘清与定调：爱与理从不对立，家庭里的“理”不是冰冷的教条、输赢式的争辩，而是藏在烟火里的分寸与担当，本质是换位思考、知错能改、共担责任。写作时，我们要辨析家庭中爱与理的关系，不能割裂二者，要认可二者的融合统一。基础立意：家既要讲爱也要讲理，爱与理从不矛盾。深化立意：家庭里的“理”本身就是爱的另一种形态，带着温度的分寸与担当，反而能让爱更长久。升华立意：好的家风本就是爱与理的融合，以爱暖心，以理正行，滋养每一个家庭成员成长。 二、选材构思。如写记叙文，可采用“欲扬先抑+以小见大”结构。①开头：先抛出原有认知——我一直相信“家是讲爱的地方，不用讲理”，从小到大我犯错爸妈都会包容我，直到那件事改变了我的看法；②中间：先写冲突，我犯错撒谎，爸妈没有惯着我，坚持让我认错承担责任，我觉得他们不爱我，满心委屈；再写转折，我偶然发现爸妈悄悄为我收拾了烂摊子，和长辈聊天时说“就是要让孩子知道对错，这才是真的为他好”，我瞬间顿悟；③结尾：点题升华——原来家的理从来不是和家人争输赢，而是藏在爱里的担当，爱为底，理为骨，这样的家才是能让人安心成长的港湾。如写议论文，可采用“总分总”清晰结构。①开头：引述材料，提出中心论点：好的家庭，从来都是爱与理并行，理藏于爱中，二者相融才能滋养人；②分论点1：家的底色永远是爱，爱是家最温暖的屏障，我们在外受挫，永远是家包容我们的软弱；③分论点2：家不需要冰冷的输赢争辩，但不能没有带着温度的理，良好的家庭规则、换位思考的体谅，都是家庭的理，能帮家庭避免无休止的矛盾；④分论点3：家庭里的理，本质上就是更深沉的爱，理是分寸，是担当，是为家人长远考虑的责任心；⑤结尾：总结升华，点明好的家风本就是爱与理的结合，既能给我们温暖，也能帮我们走正路。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年九年级下册语文单元自测 第四单元·基础通关 建议用时：120分钟，满分：100分 一、积累运用（共10分） （本题10分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，请阅读下面语段，助力完成岭南山海研学手记的撰写。 广东，一片被山海塑造的土地。粤北，丹霞地貌①巧夺天工，宛如大地燃烧的火焰；沿海，蜿蜒曲折的海岸线mián yán千里。我们穿越罗浮山，在崇山峻岭中感受瀑布流泉的péng bó气势；我们漫步潮汕古城，在骑楼巷弄间品味工夫茶香，体悟千年文脉。从南越古国的遗迹，到海上丝绸之路的起点；从“开平碉楼与村落”的世界遗产，到“广州十三行”的辉煌往事；从近代改革的先声，到当代开放的窗口，历史在这里层层堆叠，又因一代代人的创新而不断“蜕变”——在坚守根脉的同时，②海纳百川，拥抱新的时代机遇，展现出璀璨夺目、充满活力的现代面貌。 这次研学让我们深切感受到，广东的魅力，不仅在于其美不胜收的自然景观， 。让我们相信这山与海共同写就的壮阔史诗一定“粤来粤好”。 1．(4分)小语在整理笔记时，发现字词方面存在问题，请你来帮忙。 （1）请根据拼音写词语：mián yán( )        péng bó( ) （2）文段①②两处成语，运用有误的一项是____（填写序号），可以改成____。 2．(2分)下列对加点词“蜕变”在文中的含义理解有误的一项是（   ） A．岭南文明依托一代代人的持续创新，完成深层次的更新与飞跃。 B．生动凸显岭南文明兼容开放，拥有自我生长、持续升华的内在生命力。 C．意味着岭南发展舍弃本土历史根脉，全盘更换自身精神内核以迎合新时代。 D．岭南在传承千年文脉的基础上融合时代新机，整体风貌与发展格局焕然一新。 3．(2分)研学小组制作“山海广东”主题展板，发现一则文案有语病，请指出并改正。 展板主题 文案内容 ①粤北生态 韶关丹霞山被评为“世界自然遗产”，其红色砂砾岩地貌堪称天下奇观。 ②滨海风光 经过多次调研，我们充分认识到徐闻珊瑚礁拥有极高的海洋生态观赏价值。 ③岭南文韵 佛山祖庙这座广府地标，使我们了解岭南建筑和感受民俗文脉的重要窗口。 ④时代新篇 横琴、前海、南沙等重大合作平台，正成为推动粤港澳大湾区建设的新引擎。 4．(2分)请给文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 二、默写（共8分） 5．（本题8分）（23-24九年级下·河南·期末）古诗文默写。 翻开历史长卷，无数勇于面对现实、奋发自强的身影浮现于眼前。“①_______，②_______”（《出师表》）是诸葛亮临危受命的担当；“③_______；④_______”（《山坡羊·潼关怀古》）是张养浩对老百姓深切的同情；“⑤_______，⑥_______”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）是辛弃疾渴望收复失地的壮志；“⑦_______⑧_______”（《鱼我所欲也》）是仁人志士面对“生”与“义”的抉择时的坚定。 三、综合性学习（共5分） 6．（本题5分）（23-24九年级下·河南·期末）仿佛还是昨天，我们兴高采烈地踏进初中的大门，可一眨眼，三年的时光已悄然逝去。初中生活犹如人生的驿站，既意味着结束，更是一段新征程的开始。班里要召开“岁月如歌”主题班会，请你参与。 (1)班委会拟定了节目方案，请你结合节目内容，按照序曲和尾声主题的格式，概括其余两个版块主题。 序曲 忆往昔 播放师生学习生活的视频 第一章①__________ 合唱《每当我走过老师窗前》 相声《家访》 舞蹈《老师·妈妈》 第二章②__________ 诗朗诵《青春》 时装秀《春天的色彩》 歌曲《青春修炼手册》 尾声 展未来 舞蹈《让梦飞起来》 歌曲《奔跑》 朗诵《少年中国说》 (2)毕业可期，分手在即，你最想写给老师的临别赠言是 。 (至少用一种修辞) (3)李明受土豪老爸的影响，一直宣称“金钱是万能的，有钱就拥有一切，不用好好学习”。临别之际，请你劝说李明改变这种看法。要求观点明确，论据充分。 四、诗歌阅读（共5分） （本题5分）（23-24九年级下·河南·期末）阅读下面一首诗，完成下面小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 7．(2分)下列对这首诗理解分析有误的一项是（   ） A．首联写诗人经科举进入仕途，在抗元战争中度过了四年，意在暗示自己久经磨练，无论什么艰难困苦都不怕。 B．颔联运用对偶的修辞，先写个人坎坷的人生经历，后写国家面临的巨大灾难，表达了诗人对国破家亡的悲叹。 C．颈联巧用惶恐滩、零丁洋，两个带有感情色彩的地名，渲染诗人对过去时局的忧惧不安和眼下的伶仃之感。 D．尾联以磅礴的气势，收束全篇直抒胸臆，抒发诗人以死明志、为国捐躯的豪情壮志，也表现了诗人的民族气节。 8．(3分)结合我国历代名人志士对待生死的价值观，举例谈谈你对“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的理解。 五、文言文阅读（共15分） （本题15分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 旧说云天河与海通。近世有人居海渚者年年八月有浮槎甚大去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍①粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄②至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。 （节选自《博物志》） 【注】①赍：携带。②奄：忽然。 【丙】 饮酒（其五） 【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 9．(2分)下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去”，离开，与《得道多助，失道寡助》“委而去之”的“去”意思相同。 B．“至”，到达，与《狼》“后狼止而前狼又至”的“至”意思相同。 C．“具”，详细，与《岳阳楼记》“百废具兴”的“具”意思不相同。 D．“因”，于是，与《核舟记》“因势象形”的“因”意思相同。 10．(3分)【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是 近世有人A居海渚者B年年八月C有浮槎D甚大E去来F不失期 11．(4分)请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）见一丈夫，牵牛渚次饮之。 12．(3分)【甲】文中的渔人和【乙】文中的天河之客经历有何相似之处？ 13．(3分)请结合【甲】【丙】两篇诗文内容，简要分析作者心中“理想生活”的特点。 六、现代文阅读（共19分） （本题8分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 方言作为地域性语言变体，与民俗文化、物质文化及文学创作紧密相连。方言记录并传承着民俗文化，保留大量风土人情词汇，是民俗文化世代相传的重要载体；而民俗活动与生活方式也会造就方言的差异。方言还能反映并记录当地的物产、饮食等物质文化，是勾勒物质生活图景的文化符号；而物质文化的发展变迁也深刻影响着方言的演变。此外，丰富多彩的方言为文学、艺术创作提供了独特的语言材料，能增强作品的艺术感染力；许多优秀的方言作品，如小说、戏剧、诗歌等，不仅展现了方言的语言魅力，也为方言的规范化、标准化作出了贡献。这些作品成为传承和弘扬方言文化的重要载体，促进方言在更广范围内的传播和影响。如今人们对方言的情感态度复杂多样，主观评价和情感倾向会直接左右语言选择：持积极态度者倾向于使用方言，持消极态度者则更倾向于使用标准语或其他语言变体。 （摘编自刘艳梅《语言和文化的互动：汉语方言的语言学研究》） 材料二 ①广东境内主流方言分为粤语、客家话、闽语（潮汕话、雷州话）三大类。三类方言均由中原古汉语发展演变而来，是古代中原移民多次南迁，保留大量中古汉语的语音特征，与岭南本土百越文化长期融合形成的地域语言，完整见证了岭南千年移民发展与文化交融的历史。 ②粤语俗称广府话，音韵古朴、声调分明，是广东使用人口最多的方言。秦代中原军民南迁，将古代中原雅言带入岭南，历经汉、唐、宋历代发展融合，最终定型。粤语（以广州话为代表）有9个声调，分别是阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、中入、阳入，不同声调的差异不仅体现在高低起伏上，还包含了长短变化，比如入声字发音短促有力，这是普通话中已经消失的声调特征。 ③客家话成型于两晋至唐宋时期，为躲避战乱，中原百姓大规模南迁，定居粤东、粤北及粤中山区。客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是古汉语留存最完整的方言之一。客家话（以梅州话为代表）有6个声调：阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入，声调变化相对平缓厚重。 ④广东闽语包含潮汕、雷州、海陆丰三大片区，由唐宋至明清闽南移民迁徙传入岭南，受地理阻隔影响，方言的语音、词汇形成了明显地域差异。其中潮汕话（以潮州话为代表）有8个声调，阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入，声调起伏较大，发音短促急促，自带一种独特的韵律感。 （摘编自伍巍《广东省的汉语方言》、夏槿《广东方言的历史源流与语言特征》） 材料三 ①近期热映的口碑佳作《给阿嬷的情书》以潮汕方言为对白、侨批为线索、下南洋为背景，串联起家族记忆与族群精神，形成了以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径的文化生产形态，成为凝聚海内外潮人情感、激活地域认同的重要载体。 ②语言是地域认同最直接的情感入口。潮汕方言被誉为“古汉语活化石”，承载着潮人的思维方式、伦理观念与生活智慧。影片采用潮汕方言对白，以原生乡音实现了地域化、特色化表达。阿嬷念侨批的语调、邻里闲谈的俚语、祖孙对话的称谓，原汁原味还原潮汕生活。一句“胶己人”、一声“阿嬷”，迅速拉近本土观众与海外潮籍群体的距离。 （摘录自曾严彬《潮汕方言电影的文化生产与地域认同》） 14．(2分)【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．方言是民俗文化世代相传的重要载体，而民俗活动与生活方式也会让方言产生变化。 B．倾向使用方言的人对方言持积极态度，倾向使用标准语或其他语言变体的人则相反。 C．客家话因客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是留存古汉语最完整的方言。 D．《给阿嬷的情书》这部电影以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径，成为了口碑佳作。 15．(3分)【内容理解】请根据材料（二）概括粤语、客家话、潮汕话在声调上的异同点。 16．(3分)【学以致用】以下是《给阿嬷的情书》台词中的一些方言词汇，结合三则材料，分析选择使用这些潮汕方言作为对白的好处。 阿嬷（à mà）——奶奶、祖母        胶己人（ga gi lâng）——自己人、乡亲 侨批（gio poin）——银信合一，海外侨胞寄回家的家书+汇款凭证 番客（huang kêh）——华侨、出外打拼的乡人 （本题11分）（25-26九年级下·湖南邵阳·阶段检测）蹚过冰河的粮食 徐全庆 ①后来，已经成为开荒模范的王怀仁，在向别人介绍经验时，第一句话总是：“我是从看到陈团长背粮过延河后开始变得像个人的。” ②在那之前，他是个游手好闲的人。那时候，大家也不叫他王怀仁，叫他“坏人”。他妈有时恨极了，指着鼻子骂他：“你天天吃了睡、睡了吃，还会干啥？” ③他爹死得早，娘一个人拼死拼活地干，还是有上顿没下顿的。娘的眉头皱得像枣树皮，从来没有舒展过。他却不愁，吃过饭，找个墙根儿一躺，眯着眼晒太阳，或者找人聊天，但没人愿意和他聊。很多时候，人家聊得好好的，他一去，就都散了。他就冲着他们的背影骂：“啥意思嘛，真把老子当坏人了？” ④他第一次见到陈团长是在一个下雪天。家里又揭不开锅了，娘让他去二姨家借粮食。二姨家不远，走路也就两袋烟的工夫，但他不想去。娘铁了心让他去：“不去，咱娘儿俩就都饿死算了。”娘还说：“我实在没脸去你二姨家借粮食了。”他也没脸去，他怕二姨父一个白眼接一个白眼地斜他。 ⑤拗不过娘，他只好不情不愿地缓缓向二姨家挪步。这时突然下起了雪，雪花漫天飞舞。这要是白面该多好，就不用去二姨家了。他在路边的石头上坐下来，任雪花落在头上、身上。他知道，下雪了，二姨父肯定在家呢。 ⑥这个时候他就看到了陈团长和他的兵。陈团长也看到了他，问他一个人坐在雪地里干什么。他不认识陈团长，但他不怕他们，因为他知道，这一批开进来的是八路军，八路军不欺负老百姓。“要饭”，他没好气地答，“家里没吃的了。”陈团长把一个战士身上的半口袋东西拎给他。他一摸就知道，那是苞谷。那战士说：“团长，咱也没粮食了。”陈团长摆摆手，示意那战士不要再说了，然后问他：“你叫什么名字？”他想了一会儿才想起自己叫王怀仁。 ⑦他很庆幸不用去看二姨父的脸色了，又后悔不该把名字告诉他们，或许他们会找他还粮食，甚至要求他还得更多。哪有部队不向老百姓要粮饷的呢？他因此不安起来。 ⑧几天之后，他再次见到了陈团长。这次是在延河里。 ⑨前几天还被冻得结结实实的延河化冻了，河面上的碎冰在河水的冲击下发出哗啦哗啦的声音。天哪，河里居然有人，很多人！每人肩上都扛着一个硬挺挺的口袋，口袋上搭着鞋和裤子。他们穿着裤衩在涉水过河。走在最前面的那人不时回头喊道：“同志们，速度要快！”是陈团长。寒风呼呼地吹着，他似乎听到了陈团长上下牙打架的声音。他觉得自己仿佛也在水中，刺骨的寒意瞬间从小腿袭遍全身，他禁不住打了个哆嗦。 ⑩他呆呆地看着他们上了岸。陈团长让大家放下肩上的东西，光着脚在雪地上跑步。直到身上跑出了热气，他们才穿上衣服，扛起口袋重又上了路。后来，他才知道，他们肩上扛的是粮食，是从三百里外的延河县一步一步背回来的粮食。 ⑪一连几天，他总是想起陈团长背着粮食涉水过河的情景。每次想起，还是会不由自主地打个哆嗦。“艰难的粮食！”他不由感叹。 ⑫第三次见到陈团长是在他家里。陈团长是来给他家送粮食的。陈团长说：“我估摸着，上次送给你的苞谷应该吃完了。” ⑬粮食不多，却很沉。沉得他怎么都拎不动。陈团长走后，他看着那一小袋粮食号啕大哭。 ⑭“从那以后，我开始跟着陈团长开荒，”他说，“我很高兴，大家开始叫我‘王怀仁’了。” （选自《小小说选刊》，有删改） 17．(2分)下列对文章内容的相关分析，错误的一项是（   ） A．文章采用倒叙的记叙顺序展开故事情节，激发了读者的阅读兴趣。 B．第⑤段“拗不过娘，他只好不情不愿地缓缓向二姨家挪步”中，“缓缓”“挪”塑造了王怀仁内心敏感、自尊心极强的人物形象。 C．第⑪段“每次想起，还是会不由自主地打个哆嗦”，突出了天气的寒冷，侧面体现了八路军坚强不屈和不怕困难的品质。 D．村民对王怀仁的轻视和陈团长对王怀仁的热忱形成鲜明的对比，体现了八路军关心百姓的高贵品质。 18．(3分)请从人物描写方法的角度赏析第⑤段中画横线的句子。 19．(3分)第⑬段“粮食不多，却很沉。沉得他怎么都拎不动”中的“沉”意味深长，请简要分析其妙处。 20．(3分)读了这篇文章后，小明认为文章题目改为《王怀仁的变化》更好。小华不赞同，觉得《蹚过冰河的粮食》要更妙。请你替小华说说《蹚过冰河的粮食》有何妙处。 七、整本书阅读（共8分） 21．（本题2分）（25-26九年级下·湖南邵阳·阶段检测）他们在前期进行了“剧本围读”，有以下讨论成果，你认为说法不正确的一项是（    ） A．要细读原作的情节。在《西游记》中，“四圣试禅心”的故事非常精彩，骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，假意要招师徒四人为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，八戒一心跟随师父，只有沙僧动了凡心。 B．要关注“作者立场”。《朝花夕拾》这部作品中，我们可以看到作者鲁迅的成长与变化。他一开始前往东京学医是由于父亲被庸医耽误病故，而立志学医以救国；后在日本见到国人麻木愚弱的表现，决定弃医从文，来改变国民的精神。他从乱世中的“小我”转变为紧连时代命运的“大我”,最终成为民主革命战士。 C．要揣摩人物语言。《骆驼祥子》这部作品中有大量的京味儿的语言，文中多次运用儿化音和北京方言，反映出了老北京的世态风情。 D．要塑造人物形象。《海底两万里》中尼摩船长形象具有两面性。一方面他很善良，他冒着生命危险拯救采珠人后还好心地送他珍珠，同时“鹦鹉螺号”的设计和建造也显示了尼摩的科学探索精神；另一方面他有些残忍，表现在他对前来攻击他的敌舰采取了毁灭性的攻击，船上的人几乎全军覆没，尸沉大海。 22．（本题3分）（25-26九年级下·江西九江·期中）《一件战袍》一文中，“羊皮袄”是曾广华的生存依赖与精神寄托。在文学作品中，“物”往往还见证了人物的变化或象征着人物的精神。请从下列选项中任选一项或自行补充一项，结合名著内容展开阐述。 A．车——祥子    B．禅杖——鲁智深    C．________ 23．（本题3分）（25-26九年级下·江西九江·期中）读不同类型的名著需要运用不同的方法，关注阅读要点，体会其中价值。请从下表《朝花夕拾》《儒林外史》中任选一部，仿照《红星照耀中国》的示例，结合书中的内容加以阐述。（80字左右） 作品 类型 阅读要点（节选） 《朝花夕拾》 经典散文 消除与经典的隔膜，可查阅传记资料或相关评论，注意课内外学习的沟通。 《儒林外史》 讽刺小说 欣赏讽刺笔法，体会批判精神。 《红星照耀中国》 纪实文学 获得作品整体印象、梳理前因后果及线索、把握“事实”、从中获得启迪。 《红星照耀中国》示例：首先建立对红色中国的整体认知，按时间线梳理红军发展的重要节点。通过斯诺的实地见闻把握历史事实，重点关注长征等关键事件的因果关系。从中感悟革命精神，汲取奋进力量。 八、写作（共50分） 24．（本题50分）（25-26九年级下·江西九江·期中）阅读下面的文字，按要求作文。 材料一：家既要讲爱，也要讲理。 材料二：家不是一个讲理的地方，家是讲爱的地方，是走遍全世界后依然最渴望到的地方。而爱，是家最强大的后盾。 材料三：讲理，与重情从不对立。家庭之理，非冰冷的教条争辩，而是藏在烟火里的分寸与担当。家人之间，讲的是换位思考之理，是知错能改之理，是共担风雨之理。 请你根据以上三则材料，谈谈你的理解和思考，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级下册语文单元自测 第四单元·基础通关 建议用时：120分钟，满分：100分 一、积累运用（共10分） （本题10分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，请阅读下面语段，助力完成岭南山海研学手记的撰写。 广东，一片被山海塑造的土地。粤北，丹霞地貌①巧夺天工，宛如大地燃烧的火焰；沿海，蜿蜒曲折的海岸线mián yán千里。我们穿越罗浮山，在崇山峻岭中感受瀑布流泉的péng bó气势；我们漫步潮汕古城，在骑楼巷弄间品味工夫茶香，体悟千年文脉。从南越古国的遗迹，到海上丝绸之路的起点；从“开平碉楼与村落”的世界遗产，到“广州十三行”的辉煌往事；从近代改革的先声，到当代开放的窗口，历史在这里层层堆叠，又因一代代人的创新而不断“蜕变”——在坚守根脉的同时，②海纳百川，拥抱新的时代机遇，展现出璀璨夺目、充满活力的现代面貌。 这次研学让我们深切感受到，广东的魅力，不仅在于其美不胜收的自然景观， 。让我们相信这山与海共同写就的壮阔史诗一定“粤来粤好”。 1．(4分)小语在整理笔记时，发现字词方面存在问题，请你来帮忙。 （1）请根据拼音写词语：mián yán( )        péng bó( ) （2）文段①②两处成语，运用有误的一项是____（填写序号），可以改成____。 2．(2分)下列对加点词“蜕变”在文中的含义理解有误的一项是（   ） A．岭南文明依托一代代人的持续创新，完成深层次的更新与飞跃。 B．生动凸显岭南文明兼容开放，拥有自我生长、持续升华的内在生命力。 C．意味着岭南发展舍弃本土历史根脉，全盘更换自身精神内核以迎合新时代。 D．岭南在传承千年文脉的基础上融合时代新机，整体风貌与发展格局焕然一新。 3．(2分)研学小组制作“山海广东”主题展板，发现一则文案有语病，请指出并改正。 展板主题 文案内容 ①粤北生态 韶关丹霞山被评为“世界自然遗产”，其红色砂砾岩地貌堪称天下奇观。 ②滨海风光 经过多次调研，我们充分认识到徐闻珊瑚礁拥有极高的海洋生态观赏价值。 ③岭南文韵 佛山祖庙这座广府地标，使我们了解岭南建筑和感受民俗文脉的重要窗口。 ④时代新篇 横琴、前海、南沙等重大合作平台，正成为推动粤港澳大湾区建设的新引擎。 4．(2分)请给文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 二、默写（共8分） 5．（本题8分）（23-24九年级下·河南·期末）古诗文默写。 翻开历史长卷，无数勇于面对现实、奋发自强的身影浮现于眼前。“①_______，②_______”（《出师表》）是诸葛亮临危受命的担当；“③_______；④_______”（《山坡羊·潼关怀古》）是张养浩对老百姓深切的同情；“⑤_______，⑥_______”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）是辛弃疾渴望收复失地的壮志；“⑦_______⑧_______”（《鱼我所欲也》）是仁人志士面对“生”与“义”的抉择时的坚定。 三、综合性学习（共5分） 6．（本题5分）（23-24九年级下·河南·期末）仿佛还是昨天，我们兴高采烈地踏进初中的大门，可一眨眼，三年的时光已悄然逝去。初中生活犹如人生的驿站，既意味着结束，更是一段新征程的开始。班里要召开“岁月如歌”主题班会，请你参与。 (1)班委会拟定了节目方案，请你结合节目内容，按照序曲和尾声主题的格式，概括其余两个版块主题。 序曲 忆往昔 播放师生学习生活的视频 第一章①__________ 合唱《每当我走过老师窗前》 相声《家访》 舞蹈《老师·妈妈》 第二章②__________ 诗朗诵《青春》 时装秀《春天的色彩》 歌曲《青春修炼手册》 尾声 展未来 舞蹈《让梦飞起来》 歌曲《奔跑》 朗诵《少年中国说》 (2)毕业可期，分手在即，你最想写给老师的临别赠言是 。 (至少用一种修辞) (3)李明受土豪老爸的影响，一直宣称“金钱是万能的，有钱就拥有一切，不用好好学习”。临别之际，请你劝说李明改变这种看法。要求观点明确，论据充分。 四、诗歌阅读（共5分） （本题5分）（23-24九年级下·河南·期末）阅读下面一首诗，完成下面小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 7．(2分)下列对这首诗理解分析有误的一项是（   ） A．首联写诗人经科举进入仕途，在抗元战争中度过了四年，意在暗示自己久经磨练，无论什么艰难困苦都不怕。 B．颔联运用对偶的修辞，先写个人坎坷的人生经历，后写国家面临的巨大灾难，表达了诗人对国破家亡的悲叹。 C．颈联巧用惶恐滩、零丁洋，两个带有感情色彩的地名，渲染诗人对过去时局的忧惧不安和眼下的伶仃之感。 D．尾联以磅礴的气势，收束全篇直抒胸臆，抒发诗人以死明志、为国捐躯的豪情壮志，也表现了诗人的民族气节。 8．(3分)结合我国历代名人志士对待生死的价值观，举例谈谈你对“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的理解。 五、文言文阅读（共15分） （本题15分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 旧说云天河与海通。近世有人居海渚者年年八月有浮槎甚大去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍①粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄②至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。 （节选自《博物志》） 【注】①赍：携带。②奄：忽然。 【丙】 饮酒（其五） 【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 9．(2分)下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去”，离开，与《得道多助，失道寡助》“委而去之”的“去”意思相同。 B．“至”，到达，与《狼》“后狼止而前狼又至”的“至”意思相同。 C．“具”，详细，与《岳阳楼记》“百废具兴”的“具”意思不相同。 D．“因”，于是，与《核舟记》“因势象形”的“因”意思相同。 10．(3分)【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是 近世有人A居海渚者B年年八月C有浮槎D甚大E去来F不失期 11．(4分)请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）见一丈夫，牵牛渚次饮之。 12．(3分)【甲】文中的渔人和【乙】文中的天河之客经历有何相似之处？ 13．(3分)请结合【甲】【丙】两篇诗文内容，简要分析作者心中“理想生活”的特点。 六、现代文阅读（共19分） （本题8分）（25-26九年级下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 方言作为地域性语言变体，与民俗文化、物质文化及文学创作紧密相连。方言记录并传承着民俗文化，保留大量风土人情词汇，是民俗文化世代相传的重要载体；而民俗活动与生活方式也会造就方言的差异。方言还能反映并记录当地的物产、饮食等物质文化，是勾勒物质生活图景的文化符号；而物质文化的发展变迁也深刻影响着方言的演变。此外，丰富多彩的方言为文学、艺术创作提供了独特的语言材料，能增强作品的艺术感染力；许多优秀的方言作品，如小说、戏剧、诗歌等，不仅展现了方言的语言魅力，也为方言的规范化、标准化作出了贡献。这些作品成为传承和弘扬方言文化的重要载体，促进方言在更广范围内的传播和影响。如今人们对方言的情感态度复杂多样，主观评价和情感倾向会直接左右语言选择：持积极态度者倾向于使用方言，持消极态度者则更倾向于使用标准语或其他语言变体。 （摘编自刘艳梅《语言和文化的互动：汉语方言的语言学研究》） 材料二 ①广东境内主流方言分为粤语、客家话、闽语（潮汕话、雷州话）三大类。三类方言均由中原古汉语发展演变而来，是古代中原移民多次南迁，保留大量中古汉语的语音特征，与岭南本土百越文化长期融合形成的地域语言，完整见证了岭南千年移民发展与文化交融的历史。 ②粤语俗称广府话，音韵古朴、声调分明，是广东使用人口最多的方言。秦代中原军民南迁，将古代中原雅言带入岭南，历经汉、唐、宋历代发展融合，最终定型。粤语（以广州话为代表）有9个声调，分别是阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、中入、阳入，不同声调的差异不仅体现在高低起伏上，还包含了长短变化，比如入声字发音短促有力，这是普通话中已经消失的声调特征。 ③客家话成型于两晋至唐宋时期，为躲避战乱，中原百姓大规模南迁，定居粤东、粤北及粤中山区。客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是古汉语留存最完整的方言之一。客家话（以梅州话为代表）有6个声调：阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入，声调变化相对平缓厚重。 ④广东闽语包含潮汕、雷州、海陆丰三大片区，由唐宋至明清闽南移民迁徙传入岭南，受地理阻隔影响，方言的语音、词汇形成了明显地域差异。其中潮汕话（以潮州话为代表）有8个声调，阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入，声调起伏较大，发音短促急促，自带一种独特的韵律感。 （摘编自伍巍《广东省的汉语方言》、夏槿《广东方言的历史源流与语言特征》） 材料三 ①近期热映的口碑佳作《给阿嬷的情书》以潮汕方言为对白、侨批为线索、下南洋为背景，串联起家族记忆与族群精神，形成了以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径的文化生产形态，成为凝聚海内外潮人情感、激活地域认同的重要载体。 ②语言是地域认同最直接的情感入口。潮汕方言被誉为“古汉语活化石”，承载着潮人的思维方式、伦理观念与生活智慧。影片采用潮汕方言对白，以原生乡音实现了地域化、特色化表达。阿嬷念侨批的语调、邻里闲谈的俚语、祖孙对话的称谓，原汁原味还原潮汕生活。一句“胶己人”、一声“阿嬷”，迅速拉近本土观众与海外潮籍群体的距离。 （摘录自曾严彬《潮汕方言电影的文化生产与地域认同》） 14．(2分)【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．方言是民俗文化世代相传的重要载体，而民俗活动与生活方式也会让方言产生变化。 B．倾向使用方言的人对方言持积极态度，倾向使用标准语或其他语言变体的人则相反。 C．客家话因客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是留存古汉语最完整的方言。 D．《给阿嬷的情书》这部电影以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径，成为了口碑佳作。 15．(3分)【内容理解】请根据材料（二）概括粤语、客家话、潮汕话在声调上的异同点。 16．(3分)【学以致用】以下是《给阿嬷的情书》台词中的一些方言词汇，结合三则材料，分析选择使用这些潮汕方言作为对白的好处。 阿嬷（à mà）——奶奶、祖母        胶己人（ga gi lâng）——自己人、乡亲 侨批（gio poin）——银信合一，海外侨胞寄回家的家书+汇款凭证 番客（huang kêh）——华侨、出外打拼的乡人 （本题11分）（25-26九年级下·湖南邵阳·阶段检测）蹚过冰河的粮食 徐全庆 ①后来，已经成为开荒模范的王怀仁，在向别人介绍经验时，第一句话总是：“我是从看到陈团长背粮过延河后开始变得像个人的。” ②在那之前，他是个游手好闲的人。那时候，大家也不叫他王怀仁，叫他“坏人”。他妈有时恨极了，指着鼻子骂他：“你天天吃了睡、睡了吃，还会干啥？” ③他爹死得早，娘一个人拼死拼活地干，还是有上顿没下顿的。娘的眉头皱得像枣树皮，从来没有舒展过。他却不愁，吃过饭，找个墙根儿一躺，眯着眼晒太阳，或者找人聊天，但没人愿意和他聊。很多时候，人家聊得好好的，他一去，就都散了。他就冲着他们的背影骂：“啥意思嘛，真把老子当坏人了？” ④他第一次见到陈团长是在一个下雪天。家里又揭不开锅了，娘让他去二姨家借粮食。二姨家不远，走路也就两袋烟的工夫，但他不想去。娘铁了心让他去：“不去，咱娘儿俩就都饿死算了。”娘还说：“我实在没脸去你二姨家借粮食了。”他也没脸去，他怕二姨父一个白眼接一个白眼地斜他。 ⑤拗不过娘，他只好不情不愿地缓缓向二姨家挪步。这时突然下起了雪，雪花漫天飞舞。这要是白面该多好，就不用去二姨家了。他在路边的石头上坐下来，任雪花落在头上、身上。他知道，下雪了，二姨父肯定在家呢。 ⑥这个时候他就看到了陈团长和他的兵。陈团长也看到了他，问他一个人坐在雪地里干什么。他不认识陈团长，但他不怕他们，因为他知道，这一批开进来的是八路军，八路军不欺负老百姓。“要饭”，他没好气地答，“家里没吃的了。”陈团长把一个战士身上的半口袋东西拎给他。他一摸就知道，那是苞谷。那战士说：“团长，咱也没粮食了。”陈团长摆摆手，示意那战士不要再说了，然后问他：“你叫什么名字？”他想了一会儿才想起自己叫王怀仁。 ⑦他很庆幸不用去看二姨父的脸色了，又后悔不该把名字告诉他们，或许他们会找他还粮食，甚至要求他还得更多。哪有部队不向老百姓要粮饷的呢？他因此不安起来。 ⑧几天之后，他再次见到了陈团长。这次是在延河里。 ⑨前几天还被冻得结结实实的延河化冻了，河面上的碎冰在河水的冲击下发出哗啦哗啦的声音。天哪，河里居然有人，很多人！每人肩上都扛着一个硬挺挺的口袋，口袋上搭着鞋和裤子。他们穿着裤衩在涉水过河。走在最前面的那人不时回头喊道：“同志们，速度要快！”是陈团长。寒风呼呼地吹着，他似乎听到了陈团长上下牙打架的声音。他觉得自己仿佛也在水中，刺骨的寒意瞬间从小腿袭遍全身，他禁不住打了个哆嗦。 ⑩他呆呆地看着他们上了岸。陈团长让大家放下肩上的东西，光着脚在雪地上跑步。直到身上跑出了热气，他们才穿上衣服，扛起口袋重又上了路。后来，他才知道，他们肩上扛的是粮食，是从三百里外的延河县一步一步背回来的粮食。 ⑪一连几天，他总是想起陈团长背着粮食涉水过河的情景。每次想起，还是会不由自主地打个哆嗦。“艰难的粮食！”他不由感叹。 ⑫第三次见到陈团长是在他家里。陈团长是来给他家送粮食的。陈团长说：“我估摸着，上次送给你的苞谷应该吃完了。” ⑬粮食不多，却很沉。沉得他怎么都拎不动。陈团长走后，他看着那一小袋粮食号啕大哭。 ⑭“从那以后，我开始跟着陈团长开荒，”他说，“我很高兴，大家开始叫我‘王怀仁’了。” （选自《小小说选刊》，有删改） 17．(2分)下列对文章内容的相关分析，错误的一项是（   ） A．文章采用倒叙的记叙顺序展开故事情节，激发了读者的阅读兴趣。 B．第⑤段“拗不过娘，他只好不情不愿地缓缓向二姨家挪步”中，“缓缓”“挪”塑造了王怀仁内心敏感、自尊心极强的人物形象。 C．第⑪段“每次想起，还是会不由自主地打个哆嗦”，突出了天气的寒冷，侧面体现了八路军坚强不屈和不怕困难的品质。 D．村民对王怀仁的轻视和陈团长对王怀仁的热忱形成鲜明的对比，体现了八路军关心百姓的高贵品质。 18．(3分)请从人物描写方法的角度赏析第⑤段中画横线的句子。 19．(3分)第⑬段“粮食不多，却很沉。沉得他怎么都拎不动”中的“沉”意味深长，请简要分析其妙处。 20．(3分)读了这篇文章后，小明认为文章题目改为《王怀仁的变化》更好。小华不赞同，觉得《蹚过冰河的粮食》要更妙。请你替小华说说《蹚过冰河的粮食》有何妙处。 七、整本书阅读（共8分） 21．（本题2分）（25-26九年级下·湖南邵阳·阶段检测）他们在前期进行了“剧本围读”，有以下讨论成果，你认为说法不正确的一项是（    ） A．要细读原作的情节。在《西游记》中，“四圣试禅心”的故事非常精彩，骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，假意要招师徒四人为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，八戒一心跟随师父，只有沙僧动了凡心。 B．要关注“作者立场”。《朝花夕拾》这部作品中，我们可以看到作者鲁迅的成长与变化。他一开始前往东京学医是由于父亲被庸医耽误病故，而立志学医以救国；后在日本见到国人麻木愚弱的表现，决定弃医从文，来改变国民的精神。他从乱世中的“小我”转变为紧连时代命运的“大我”,最终成为民主革命战士。 C．要揣摩人物语言。《骆驼祥子》这部作品中有大量的京味儿的语言，文中多次运用儿化音和北京方言，反映出了老北京的世态风情。 D．要塑造人物形象。《海底两万里》中尼摩船长形象具有两面性。一方面他很善良，他冒着生命危险拯救采珠人后还好心地送他珍珠，同时“鹦鹉螺号”的设计和建造也显示了尼摩的科学探索精神；另一方面他有些残忍，表现在他对前来攻击他的敌舰采取了毁灭性的攻击，船上的人几乎全军覆没，尸沉大海。 22．（本题3分）（25-26九年级下·江西九江·期中）《一件战袍》一文中，“羊皮袄”是曾广华的生存依赖与精神寄托。在文学作品中，“物”往往还见证了人物的变化或象征着人物的精神。请从下列选项中任选一项或自行补充一项，结合名著内容展开阐述。 A．车——祥子    B．禅杖——鲁智深    C．________ 23．（本题3分）（25-26九年级下·江西九江·期中）读不同类型的名著需要运用不同的方法，关注阅读要点，体会其中价值。请从下表《朝花夕拾》《儒林外史》中任选一部，仿照《红星照耀中国》的示例，结合书中的内容加以阐述。（80字左右） 作品 类型 阅读要点（节选） 《朝花夕拾》 经典散文 消除与经典的隔膜，可查阅传记资料或相关评论，注意课内外学习的沟通。 《儒林外史》 讽刺小说 欣赏讽刺笔法，体会批判精神。 《红星照耀中国》 纪实文学 获得作品整体印象、梳理前因后果及线索、把握“事实”、从中获得启迪。 《红星照耀中国》示例：首先建立对红色中国的整体认知，按时间线梳理红军发展的重要节点。通过斯诺的实地见闻把握历史事实，重点关注长征等关键事件的因果关系。从中感悟革命精神，汲取奋进力量。 八、写作（共50分） 24．（本题50分）（25-26九年级下·江西九江·期中）阅读下面的文字，按要求作文。 材料一：家既要讲爱，也要讲理。 材料二：家不是一个讲理的地方，家是讲爱的地方，是走遍全世界后依然最渴望到的地方。而爱，是家最强大的后盾。 材料三：讲理，与重情从不对立。家庭之理，非冰冷的教条争辩，而是藏在烟火里的分寸与担当。家人之间，讲的是换位思考之理，是知错能改之理，是共担风雨之理。 请你根据以上三则材料，谈谈你的理解和思考，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级下册语文单元自测 第四单元·基础通关（参考答案） 1． (4分)绵延 蓬勃 ① 鬼斧神工 2． (2分)C 3． (2分)③，把“使”改成“是”。 4． (2分)示例：更在于源远流长（积淀厚重/兼容并蓄/海纳百川……）的人文底蕴（文化传承/岭南精神……） 5.(8分)受任于败军之际 奉命于危难之间 兴，百姓苦 亡，百姓苦 了却君王天下 事 赢得生前身后名 二者不可得兼 舍生而取义者也 6.(1) (2分)念师恩（感师恩） 颂青春（炫青春） (2)(1分)示例：①人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ ②老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的彩……我当怎样地感谢您！ ③踏遍心田的每角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。（至少用一种修辞） (3)(2分)示例：李明，我认为金钱不是万能的。有钱能买到很多好东西，享受高水平的物质生活。但是有钱买不到亲情朋友、真爱，精神享受是金钱不能给你的。所以我们还是要努力学习，充实自我，以适应未来社会的需要。（称呼、观点和论据） 7．(2分)B 8．(3分)示例：人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心垂于史册，映照千古，这一句采用直抒胸臆的方式，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。如：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服，表现了我们民族的英雄气概。（意思对即可，要有例子） 9．(2分)D 10．(3分)BCE 11．(4分)（1）渔人把自己听到的事一件一件向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。（2）看见一个成年男子，牵着牛到水边让牛喝水。 12．(3分)①都是偶然发现一个陌生（奇特、与世隔绝）的地方。②都和当地人进行了交流。 13．(3分)①环境安宁和谐。桃花源远离战乱，百姓安居乐业，生活富足和睦。②内心自足宁静。能远离世俗喧嚣，在田园山水间悠然自得，追寻精神的自由与本真。 14．(2分)C 15．(3分)相同点：三种方言都保留了古汉语特有的入声特征。不同点：①声调数量不同：粤语有9个声调，客家话有6个声调，潮汕话有8个声调；②声调特点不同：粤语声调差异同时体现为高低起伏和长短变化；客家话声调变化平缓厚重；潮汕话声调起伏大，发音短促急促，有独特韵律感。 16．(3分)①这些方言词汇承载着潮汕独特的地域文化，原汁原味还原了当地的生活风貌，贴合影片以侨批、下南洋为背景的故事设定；②方言是地域情感认同的载体，这些乡土方言能够拉近影片与本土观众、海内外潮籍群体的距离，凝聚族群情感，唤起文化认同；③方言为文艺创作提供了独特的语言材料，使用原生潮汕方言增强了影片的艺术感染力，同时也有利于传播、传承潮汕方言文化。 17．(2分)B 18．(3分)心理描写、动作描写。“这要是白面该多好，就不用去二姨家了”“他知道，下雪了，二姨父肯定在家呢”，直接写出王怀仁内心不想去二姨家、无奈又不得不面对现实的酸楚，表现出他既羞耻心又无助的心理。“坐”这一动作，写出他内心的疲惫、犹豫与无力。 19．(3分)“沉”，即“重”的意思。粮食不多，却很沉，所以“沉”不是指粮食的重量。陈团长带领战士运粮不易，却把粮食送给了向来被人看不起的王怀仁。“沉”，体现了陈团长恩情的深重，也反映了王怀仁被陈团长的行为感动。 20．(3分)题目新颖，能勾起读者的阅读兴趣；是文章的线索，贯穿全文；概括了文章的主要事件：蹚过冰河来运送粮食；运用象征手法，突出了粮食的来之不易，赞美了陈团长和战士们的顽强坚韧、无私奉献的精神，突出了对王怀仁精神上的触动。 21.(2分)A 22.(3分)示例一：选择A，车是祥子的梦想和希望，也是他生活的全部寄托。起初，祥子为了买车拼命拉车，车是他努力奋斗的目标，这时的车象征着他的美好理想。但在经历了三起三落之后，车一次次失去，祥子的希望也一次次破灭，车见证了祥子从积极向上逐渐走向堕落的变化过程，反映出当时社会对底层人民的压迫。 示例二：选择B。在《水浒传》中，禅杖是鲁智深的重要象征物，它不仅是他作为僧人的身份标志，更是他性格和精神的体现。鲁智深原本是军官，因打抱不平而被迫出家为僧，禅杖成为他新身份的象征。然而，禅杖在鲁智深手中并非仅仅是宗教仪式的工具，而是他豪迈、正义、勇猛的象征。 示例三：选择C。孙悟空在《西游记》中，金箍棒是孙悟空的武器和象征。它不仅代表了孙悟空的力量和神通，也象征着他从顽劣到成熟的转变。金箍棒的使用反映了孙悟空的成长和责任感，最终他成为了保护唐僧取经的重要角色。 《朝花夕拾》示例：查阅鲁迅生平可知，《从百草园到三味书屋》写童年乐园与私塾生活，结合他对封建教育的批判，能读懂文中既怀念童趣，又借“怪哉虫”等故事情节，体现对旧式教育压抑儿童天性的反思。 《儒林外史》示例：阅读时重点关注讽刺艺术，分析人物言行与命运的关联，把握科举制度下的众生相。注意对比不同儒生的命运轨迹，体会作者对封建礼教的批判态度。可结合清代社会背景加深理解。 24.(50分)例文： 我家的“理”，裹着爱 之前总听大人说“家是讲爱的地方，不是讲理的地方”，我深以为然，直到那次和爸爸的争吵，才懂了：爱与理，从来不会在我家分家。 那是初二上学期的期末考前，我迷上了一部新更的网剧，每天躲在房间熬到十二点多，作业写得潦草应付。那天爸爸查我的作业，发现好几道大题空着，当下就收了我的平板。我那股犟劲一下子上来，冲他喊：“你根本不爱我！就知道管我！都说家是讲爱的地方，你干嘛非要跟我讲大道理？”说完我摔门锁进卧室，趴在床上哭，觉得爸爸一点都不疼我。 不知道哭了多久，门外传来轻轻的敲门声，妈妈端着热牛奶进来。她没骂我，坐下来拉着我的手说：“你爸不是要跟你争输赢，这半个月他天天早起给你炖补脑的汤，昨天见你早上起来眼睛肿得像桃子，急得半宿没睡。他跟你讲的哪里是冷冰冰的大道理？是怕你熬坏身体，怕你不对自己的学习负责任啊。”正说着，爸爸在外头敲门，递进来一张便签，上面写着：“之前我们说好每天写完作业可以看四十分钟，这是咱们约定好的规矩，爸爸只是守这个分寸，不是故意凶你。” 那一瞬间我突然懂了那句话“讲理与重情从不对立”。原来我们家从来不是只讲爱不讲理，也不是只讲理不讲爱。奶奶总把大闸蟹留给我们，自己啃蟹脚，我们家就定了“所有人平分好物”的规矩，这规矩就是我们家的理，藏着想让奶奶好好享福的爱；我每次出门忘带东西，妈妈都不会帮我收拾第二次，说自己的事情要自己担着，这也是理，是教会我成长的爱。 原来最好的家，就是爱里藏着理，理裹着爱。家里的理从来不是争输赢的教条，是藏在烟火里的分寸与担当，是处处为对方着想的温柔。这种带着爱的理，成了我长大路上最踏实的依靠。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $