专项09 新考法：诗歌、文言文对比阅读02（古诗文阅读专项训练）语文新教材统编版九年级下册

专项09 新考法：诗歌、文言文对比阅读02 1．D 2．③ 厌恶，憎恨 咬，啃 片刻，一会儿 3．C 4．（1）不只是贤人有这种心，人人都有这种心，只不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）卫律大吃一惊，亲自抱住、扶住苏武，急忙骑马飞奔去叫来医生。 5．①孟子的“舍生取义”，指当生命与心中的道义冲突时，要坚守道义，不因求生而违背原则。 ②谭嗣同在戊戌变法失败后，拒绝逃亡苟活，写下《狱中题壁》，以“我自横刀向天笑”表明心志，甘愿以生命唤醒国人，用赴死的抉择践行了变法救国的大义。 ③苏武出使匈奴被扣押，面对威逼利诱宁死不屈，“引佩刀自刺”；被幽禁时“啮雪与旃毛并咽之”，在北海牧羊十九年仍“杖汉节牧羊”，始终坚守忠于汉朝的气节，拒绝为生存背叛国家，用长久的坚守诠释了“义重于生”的精神。 6．C 7．BD 8．（1）如果这两种东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。 （2）所以，应该有功劳才接受赏赐，应该有罪过就接受惩罚。 9．能。甲文的“贤者”是坚守道义、不丧失本心的人。乙文中孔子拒绝齐景公无功之赏，认为君子应凭功劳接受俸禄，坚守道义，不贪图名利，符合“贤者”的特质。 10．批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。违背了本心的是非之心（分不清家国大义与个人享乐）和恻隐之心（不体恤百姓苦难、国家危亡）。 11．示例：选孙悟空。①有羞恶之心（义）：保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，坚守正义，不向邪恶势力妥协；②有是非之心（智）：能分清善恶，识破妖怪诡计，多次识破伪装，坚守取经初心，不被诱惑。 12．D 13．BD 14．（1）所以不做苟且偷生的事情。 （2）桓玄一向待罗企生宽厚。 15．一语双关，“惶恐”和“零丁”既是地名，又是作者心情的写照。这两个蕴含感情色彩的地名，写出了形势的险恶和境况的危苦，表达了诗人对国势危亡的担忧和对自己坎坷命运的悲叹。 16．罗企生和文天祥是孟子所说的“贤者”。罗企生面对桓玄的劝降和赦免诱惑，坚决拒绝，选择以死明志；文天祥兵败被俘，宁死不降，以死明志。孟子认为贤者能不丧失本心，能舍生取义，两人的选择体现了“舍生而取义”的贤者的品质。 17．泽 迎 谒 曰 /肃 王 一 去 不 返 /今 敌 又 诡 辞 以 致 大 王/ 愿 勿 行 18．④ 追踪 疾病 只，只是 19．我因为两位皇帝被金人俘虏，愤怒到这种地步，你们如果能歼灭敌人，我就没有遗憾了！ 20．运用夸张的修辞手法。“三万里”“五千仞”极言山河的壮阔雄伟，突出中原山河的壮丽，表达诗人对祖国山河的热爱。 21．①对沦陷区百姓的深切同情；②对南宋朝廷偏安一隅的不满；③渴望收复失地、统一国家的爱国情怀。 22．①“遗民”面对国家危难，只能“泪尽胡尘里，南望王师又一年”，通过流泪、盼望表达面对国家危难的无奈、对南宋朝廷的期待；②宗泽面对国家危难，单骑赴任，积极抗金，修城墙、治器械、募义勇，多次击退金兵，甚至临死还连呼“过河”，体现出积极抗争、矢志报国的精神。③在安陵君因秦王欲“以五百里之地易安陵”而陷入两难时，唐雎承担出使秦国的重任，体现其勇于担当。唐雎将国家尊严与存亡置于个人生死之上，愿以“伏尸二人，流血五步”的代价维护安陵国土，彰显了深厚的爱国情怀与牺牲精神。 23．取其地足以广国也/得其财足以富民/缮兵不伤众/而彼已服矣 24. 碰撞 明白、懂得 增广、扩充、扩大 依靠、凭借 25．C 26．（1）蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。（2）大王曾经听过平民发怒吗？ 27．借古讽今，文中借写秦王的功过，写了秦王以虎视龙卷之威视，扫荡、统一了战乱的中原六国的气势，却用七十刑徒修建陵墓，劳民伤财盼望着神仙赐长生不老之药来讽刺唐玄宗不顾朝政，妄求长生以及骄奢淫逸的生活。 28. 司马错主张攻打蜀国，既有出师之名，又不会引起诸侯的反对，同时也能得到实际的好处。 司马错；目光长远、深谋远虑、多谋善断唐雎：胆识过人、临危不惧、机智果敢、沉着镇定、忠君爱国 29. 谋略 同“叛”，背叛 ③ 30．恭与士同死生/故皆无二心/而稍稍死亡/余数十人。 31．（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。（2）耿恭登上城墙，与敌人搏斗。他们把毒药涂在箭上，趁机从城墙上射下去。 32．（1）李白引用了“楼兰”代指边境上的敌人，表示要直斩楼兰，表现了守边将士勇敢杀敌的决心。（2）这两句描写的是边塞将士随时待命、无怨无悔的精神风貌。早晨随着金鼓之声出征，夜晚抱着马鞍入眠，表现了将士们时刻准备战斗的决心和勇气。这种勇往直前的精神风貌，激励着边塞将士们不畏艰险、勇往直前，为保卫国家而奋斗到底。 33．耿恭在材料乙中的行为表现出了一种高尚的义勇之心，他坚守城池，与士兵们同生共死，毫不畏惧，表现出英勇无畏的精神。这种义勇之心不仅体现在他对国家的忠诚上，也体现在他与士兵们的情感纽带上。他与士兵们推诚同死生，共同面对困境，这种精神风貌正是“义勇之心”的体现。因此，材料乙可以放入“义勇之心”专栏。 34. 腰佩 就，立即 凭借，依仗 大概 35．每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/复不省 36．D 37．示例一：秦淮海少时“一见辄能诵”却“常废于不勤”，与后来“颇发愤”却“常废于善忘”对比。作用：突出“勤”的重要性，即使有天赋，若不勤奋也会一事无成；同时为后文“将勤补拙”“聪明反被聪明误”的观点做铺垫。 示例二：朋友中“下目成诵者”却“反一无所得”，与“终日矻矻，才能数行者”却“称为学人”对比。作用：鲜明突出“勤奋”比“天赋”更重要，论证了“天下惟大聪明人，自然知学问之益”的观点，增强说服力。 38．宋濂、杜荀鹤是“大聪明人”，秦淮海早年不算，晚年醒悟后可称“大聪明人”，分析如下： 宋濂：是“大聪明人”。他深知学问的益处，即使“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也坚持求学，不羡慕同舍生的锦衣玉食，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，始终勤奋刻苦，符合“知学问之益”的“大聪明人”特质。 杜荀鹤：是“大聪明人”。他少年贫寒却苦读不辍，深知“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，不仅自身明白学问的重要性，还劝勉弟侄珍惜时光、勤勉修业，体现了对学问价值的深刻认知，是“大聪明人”。 秦淮海：早年不算，晚年醒悟后可称。他少时“有强记之力”却“负此自放”，不明白学问之益，导致“一无所获”；晚年“颇发愤，自惩艾，悔前所为”，认识到勤奋与学问的重要性，虽“聪明衰耗”但醒悟了学问的价值，符合“知学问之益”的核心标准，因此晚年可称“大聪明人”。 39．C 40．BD 41．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）皇上的恩德如同天地一样，我要用什么来报答呢？ 42．示例：宋濂是勤学修德的典范。求学时，他家贫借书手自笔录、百里求师不畏严寒，以苦读终成博学之士；为官时，他拒受日本使者百金献礼、对君主如实作答，以清廉忠诚坚守为官底线。他用一生诠释了正直赤诚的浩然正气，是当之无愧的青春榜样，请同学们为他投票！ 43．我认为杜甫和宋濂能成为好朋友，因为二人都坚守品德、忠诚正直，志同道合。宋濂在甲文中家贫勤学，“手自笔录”“俯身倾耳以请”，一心向学；在乙文中拒受百金、坦诚事君，坚守廉洁与忠诚。杜甫在丙文《春望》中写“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，忧国伤时、心系家国。二人品格相通，必能成为挚友。 44. 活水源流随处满 东风花柳逐时新 45. 喜爱（沉醉） 勤学（刻苦） 46. 跑 交往、交游 全、都 有时 47．因此很多人愿意把书借给我，我于是能够博览众多书籍。 48．人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善诵耳 49．D 50．示例：给宋濂颁发“苦读之最”奖。理由：家贫无书，寒冬抄书百里求师，不畏艰辛坚持求学。 给郑板桥颁发“精读之最”奖。理由：读书反复千百遍，随时随地默记诵读，深究书本要义。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项09 新考法：诗歌、文言文对比阅读02 （2026·湖南张家界·二模）阅读下面的诗歌，完成小题。 【甲】 狱中题壁① [清]谭嗣同 望门投止思张俭②，忍死须臾待杜根③。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 【注释】①1898年戊戌变法失败，谭嗣同被捕入狱。②张俭（115—198年）：东汉名士，因弹劾宦官侯览及其家属恶行，遭诬告，被迫逃亡，后复出。③杜根，东汉官员。上书劝太后归政于安帝，太后将其装入缣囊于殿上扑杀。诈死逃亡15年，后复出，官至侍御史。 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》） 【丙】 单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出。及还，须发尽白。 （选自《汉书·苏武传》，有删减） 【注释】①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 1．下列对谭嗣同《狱中题壁》的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗歌前两句借用张俭、杜根的典故，表达了对逃亡维新同道的牵挂与期许，希望他们能忍辱负重、保存实力。 B．“我自横刀向天笑”一句，通过“横刀”“笑”的细节描写，展现了诗人临刑前从容无畏、视死如归的英雄气概。 C．全诗将个人生死置之度外，抒发了诗人为变法事业献身的决心与舍生取义的崇高气节。 D．“去留肝胆两昆仑”中，“去留”仅指诗人自己的生死选择，诗人认为唯有就义才能彰显如昆仑山般的崇高气节。 2．文言词语积累卡。请根据表格中的提示，填写下面的文言词语积累卡。 文言词句 推断方法 解释 律知武终不可胁，白单于 查阅字典法：①白色；②清楚；③禀告，告诉；④明白 （1）______（填序号） 死亦我所恶 课内迁移法：货恶其弃于地也（《大道之行也》） （2）___________ 武卧啮雪 联想词语法：啮咬 （3）___________ 忍死须臾待杜根 成语助记法：须臾之间 （4）___________ 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 单 于 愈 益 欲 降 之 乃 幽 武 置 大 窖 中 绝 不 饮 食 A．单于愈益/欲降之乃幽武/置大窖中/绝不饮食 B．单于愈益欲降之/乃幽武置/大窖中绝不饮食 C．单于愈益欲降之/乃幽武/置大窖中/绝不饮食 D．单于愈益欲降之乃/幽武置大窖中/绝不饮食 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）卫律惊，自抱持武，驰召医。 5．请结合【甲】【丙】两文内容，分析谭嗣同、苏武哪些行为体现【乙】文观点的？ 【答案】 1．D 2．③ 厌恶，憎恨 咬，啃 片刻，一会儿 3．C 4．（1）不只是贤人有这种心，人人都有这种心，只不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）卫律大吃一惊，亲自抱住、扶住苏武，急忙骑马飞奔去叫来医生。 5．①孟子的“舍生取义”，指当生命与心中的道义冲突时，要坚守道义，不因求生而违背原则。 ②谭嗣同在戊戌变法失败后，拒绝逃亡苟活，写下《狱中题壁》，以“我自横刀向天笑”表明心志，甘愿以生命唤醒国人，用赴死的抉择践行了变法救国的大义。 ③苏武出使匈奴被扣押，面对威逼利诱宁死不屈，“引佩刀自刺”；被幽禁时“啮雪与旃毛并咽之”，在北海牧羊十九年仍“杖汉节牧羊”，始终坚守忠于汉朝的气节，拒绝为生存背叛国家，用长久的坚守诠释了“义重于生”的精神。 【导语】甲为七言绝句，谭嗣同借典故明志，表明变法失败后无论生死皆坚守维新肝胆；乙是议论文，孟子阐释舍生取义的主张；丙为史传散文，记述苏武被扣匈奴，坚守气节牧羊十九载。三则材料共同赞颂坚守道义、宁折不弯，为大义不惧牺牲的崇高气节。 【解析】 1．D.“去留”不只是诗人自己，指维新志士两种选择：留下赴死（谭嗣同）、出走逃亡（康有为、梁启超）；无论选择留下就义还是远走求生，肝胆都如昆仑山般崇高。选项“仅指诗人自己”“唯有就义”表述错误。 2．（1）句意：卫律知道苏武终究不能被胁迫，禀报单于。根据字典中“白”的释义可知，此处的“白”对应③“禀告，告诉”的意思；（2）“货恶其弃于地也”中的“恶”意为“厌恶，憎恨”，据此可知，“死亦我所恶”中的“恶”也理解为“厌恶，憎恨”，该句句意：死亡也是我所厌恶的；（3）联想词语“啮咬”有“咬、啃”的意思，所以“啮”在该句中也有“咬、啃”的意思，该句句意：苏武躺着啃食冰雪；（4）句意：暂且忍死等待时机，期盼能像杜根一样，伺机再起，继续完成变法大业。须臾之间：很短的时间里，一瞬间。此处的“须臾”指片刻、极短的时间。联系成语可知，该句中的“须臾”指片刻、极短的时间。 3．句意：单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁在大地窖里，断绝粮食饮水。“单于愈益欲降之”中主谓宾句子结构完整，可单独成句，“乃”表承接前句单于的想法，为常见句首标志词，故在“单于愈益欲降之”和“乃幽武”两句之间有停顿；“置大窖中”和“绝不饮食”分别指囚禁苏武的地点和断绝供应，故在两句之间有停顿。故断句为：单于愈益欲降之/乃幽武/置大窖中/绝不饮食。 4．重点字词： （1）贤者：有才德、贤明的人；是心：这种本心。指舍生取义、向善的本心；耳：罢了（句末语气词）；（2）抱持：抱住、扶持；驰：骑马快跑，驱车疾行；召：招来，请来。 5．结合乙文中“二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，乙文的观点是生命与道义不能同时拥有时，应当舍弃生命，坚守道义。 结合甲文中“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”可知，变法失败被捕，谭嗣同本可以效仿张俭逃亡求生，但他选择留下从容赴死。在生与变法大义之间，他选择为理想献身，不惧牺牲。面对生死抉择，坚守救国革新的道义，践行了“舍生而取义者也”；结合丙文中苏武坦言“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”，引佩刀自刺；被匈奴幽禁时“武卧啮雪，与旃毛并咽之”，被流放北海牧羊十九载，始终持节不屈，匈奴以生存利诱、以苦难逼迫，苏武绝不背弃汉朝气节。在苟活与民族道义之间，他坚守道义，宁受磨难也不辱使命，同样体现“舍生而取义者也”。 参考译文： 【乙】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果两者不能同时拥有，我就舍弃生命而求取道义。生命是我所喜爱的，但我喜爱的东西还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以有的祸患我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够求得生存的手段，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够躲避祸患的事情，什么事不去做呢？依靠某种手段就能活命，可有的人却不肯采用；依靠某种办法能够躲避灾祸，可有的人也不愿去做。因此有比生命更值得追求的事物，有比死亡更令人憎恶的事物。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 【丙】 单于派卫律召唤苏武前来受审。苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝！”拔出佩刀自刎。卫律大惊，亲自抱住苏武，派人骑马请来医生救治。苏武气息断绝，半天才恢复呼吸。单于敬佩他的气节，早晚派人探望苏武。卫律知道苏武终究不能被胁迫，禀报单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁在大地窖里，断绝粮食饮水。天降大雪，苏武躺着啃雪，和毡毛一起吞下充饥，好多天都没有死去。匈奴人认为他很神奇，就把苏武迁移到北海荒无人烟的地方。官府供给的粮食运不到，他就挖掘野鼠、收集草籽来充饥。他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉起身都拿着符节，符节上的牦牛尾饰物全都脱落。苏武被扣留在匈奴一共十九年，当初出使时身强力壮，等到返回汉朝时，胡须头发全都白了。 （2026·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉取舍不苟也夫！ （选自《吕氏春秋·离俗览·高义》） 【注释】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。 【丙】 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．动必缘义/缘溪行 B．俗虽谓之穷/太守谓谁 C．孔子辞不受/蒙辞以军中多务 D．今说景公/莫说相公痴 7．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫 8．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）故当功以受赏，当罪以受罚。 9．请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”？请给出理由。 10．在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为？并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”？ 【链接材料】 孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。 11．请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”？（至少分析2点） A．毛泽东《红星照耀中国》    B．孙悟空《西游记》 【答案】 6．C 7．BD 8．（1）如果这两种东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。 （2）所以，应该有功劳才接受赏赐，应该有罪过就接受惩罚。 9．能。甲文的“贤者”是坚守道义、不丧失本心的人。乙文中孔子拒绝齐景公无功之赏，认为君子应凭功劳接受俸禄，坚守道义，不贪图名利，符合“贤者”的特质。 10．批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。违背了本心的是非之心（分不清家国大义与个人享乐）和恻隐之心（不体恤百姓苦难、国家危亡）。 11．示例：选孙悟空。①有羞恶之心（义）：保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，坚守正义，不向邪恶势力妥协；②有是非之心（智）：能分清善恶，识破妖怪诡计，多次识破伪装，坚守取经初心，不被诱惑。 【导语】本次古诗文阅读组合，以“义”与“本心”为核心，形成互文式考查。【甲】文孟子提出“舍生取义”的价值观，以鱼与熊掌的类比开篇，气势磅礴；【乙】文以孔子拒赏之例，实证“君子不苟取”的操守；【丙】诗借古讽今，批判失本心者。三则材料从理论到实践，层层递进，共同诠释了中华传统“义利之辨”的深刻内涵。 【解析】 6．A.动词，遵循/介词，沿着；B.动词，认为/动词，是；C.都是：动词，推辞；D.动词，游说/动词，说。 7．句意：大国君主难以与他的品行相比，夏商周三代辅佐之臣也不比他显赫，他取舍从不苟且啊！ “万乘难与比行”写大国君主无法与之相比，“三王之佐不显焉”写三代辅臣也不比他显赫，两层意思并列，中间应断开；“取舍不苟也夫”是对前面内容的总结，再断开。 故断句为：万乘难与比行/三王之佐不显焉/取舍不苟也夫，对应字母B和D。 8．注意重点字词： （1）二者：这两种东西；不可得兼：不能同时得到；舍：舍弃；取：选取；义：道义。 （2）故：所以；当功：有功劳；受：接受；当罪：有罪过。 9．根据【甲】文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的内容分析，【甲】文中所指的“贤者”，是能够始终坚守道义、不丧失羞恶之心与本心的人。他们在“生”与“义”发生冲突时，能够做到“舍生而取义”，拒绝不合道义的富贵与苟活。 根据【乙】文“孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受”的内容分析，齐景公打算把廪丘这块土地送给孔子作为供养，但孔子坚决拒绝了这一馈赠。根据【乙】文“吾闻君子当功以受禄”的内容分析，孔子拒绝的原因是：他认为君子应当凭功劳来接受俸禄。而当时他游说齐景公，景公并没有采纳他的主张，因此孔子认为自己没有功劳，不该无功受禄。根据【乙】文“今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣”的内容分析，齐景公在没有采纳孔子主张的情况下就赐予他土地，孔子认为这是对自己的不了解，因此选择离开。孔子这一行为，正体现了【甲】文中“贤者”坚守道义、不贪图不义之财、取之有道的精神特质。所以，孔子可以被称为【甲】文所指的“贤者”。 10．根据【丙】诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的内容分析，诗人表面上是在批评歌女，但结合诗歌主旨“意不在商女”可知，诗人真正批判的对象是那些沉迷声色、不管国事的达官贵人。诗中“犹唱后庭花”的“后庭花”是南朝陈后主所作的亡国之音，暗指晚唐统治者在国家危亡之际仍醉生梦死、寻欢作乐。 根据【丙】诗的背景和主旨分析，诗人借此批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡的行为，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。这些行为与孟子理论中的“本心”相违背。 根据链接材料中“孟子理论中所指的‘本心’除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心”的内容分析，统治者只顾自己享乐而不顾国家存亡，属于分不清家国大义与个人享乐的行为，违背了是非之心（丧失了对善恶、是非的判断能力）；同时，他们对百姓的苦难和国家的危亡漠不关心，缺乏对黎民百姓的同情与关怀，违背了恻隐之心（即仁爱之心，对他人苦难的同情与体恤）。 11．需先明确“本心”的具体内涵（恻隐、羞恶、辞让、是非四心），再锁定分析对象。若选毛泽东，应紧扣《红星照耀中国》中他关心底层民生、坚持朴素作风等情节，分别对应“恻隐之心”和“羞恶之心”；若选孙悟空，则应抓住《西游记》中他嫉恶如仇、保护唐僧、反抗不公等关键情节，分别对应“是非之心”和“羞恶之心”。需引用原著细节，先概括事件，再对应“本心”类型，做到有理有据。 选择人物：A.毛泽东《红星照耀中国》 根据《红星照耀中国》第四篇“一个共产党员的由来”中，毛泽东在长沙求学期间，看到饥民抢米被官府镇压的新闻后，与同学讨论时感叹“这是对人民的不公”的内容分析可知，他内心充满对底层百姓苦难的同情，体现了恻隐之心（仁爱之心）。他不仅看到问题，更在后续的革命实践中始终致力于改变农民的生存处境，这种不忍百姓受苦的悲悯情怀，正是其“本心”中“仁”的体现。 根据《红星照耀中国》第八篇“同红军在一起”中，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿着打补丁的衣服，与普通士兵同吃同住，拒绝任何特殊待遇的内容分析可知，他始终坚守着羞恶之心（义）。面对国民党高官厚禄的诱惑，他选择了清贫而正义的革命道路，宁可“行不诚义”也不违背自己的道义准则。这种对个人享乐的羞耻感和对正义事业的坚守，正是“贤者”不失其本心的生动写照。 示例一（恻隐之心）：毛泽东在长沙目睹饥民惨状后，同情底层百姓的苦难，立志改变社会不公，体现了仁爱之心。 示例二（羞恶之心）：毛泽东一生保持简朴作风，拒绝特殊待遇，在革命道路上始终坚守正义，不贪图个人享乐。 参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但我所想要的有比生命更重要的东西，所以我不去做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更严重的东西，所以有的祸患我也不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的事情，哪一样不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人却不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。如果吆喝着给予别人，那么过路的饥民也不会接受；如果用脚踩踏着给别人，那么乞丐也不屑于接受。有人对优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人的本心。 【乙】 君子自己的行为，举动一定遵循道义，行事一定符合道义。世俗虽然认为他困窘，对他来说却是通达的。如果行事不符合道义，举动不遵循道义，世俗虽然认为他通达，对他来说却是困窘的。既然如此，那么君子的困窘与通达，与世俗的看法是不同的。所以，应当立功才接受奖赏，应当有罪才接受惩罚。孔子拜见齐景公，齐景公把廪丘城送给他作为供养之地。孔子推辞不肯接受，回来后对弟子们说：“我听说君子应当有功才接受俸禄。现在我游说齐景公，他并没有实行我的主张，却要把廪丘赏赐给我，他太不了解我了！”于是让弟子们赶快驾车，辞别后就离开了。孔子本是平民百姓，在鲁国官至司寇，万乘之国的国君都难以与他相比，三王（夏禹、商汤、周文王）的辅佐之臣也不如他显耀——这是因为他取舍从不苟且啊！ （2026·广东·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 桓南郡①既破殷荆州②，收殷将佐十许人，咨议罗企生③亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡存亡未判我何颜谢桓公。”既出市④，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍⑤为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓如言宥⑥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问⑦至，即日焚裘。 （节选自《世说新语》） 【注释】①桓南郡：桓玄，东晋将领，袭爵南郡公，世称“桓南郡”。②殷荆州：殷仲堪，东晋将领，官至荆州刺史。③罗企生：时任殷仲堪幕府咨议参军。④出市：到刑场。⑤嵇绍：嵇康之子。⑥宥（yòu）：赦免。⑦问：消息。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 12．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“许”，表示约数，和《小石潭记》“潭中鱼可百许头”的“许”意思相同。 B．“遣”有“派遣”“排除”等义项，“先遣人语云”的“遣”，据语境推测，意为“派遣”。 C．“谢”，有“感谢”“道歉”“谢罪”等义项，“若谢我”的“谢”，据语境推测，意为“谢罪”。 D．“与”，给予，和《答谢中书书》中“未复有能与其奇者”的“与”意思相同。 13．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 今荆州A奔亡B存亡C未判D我何颜谢桓公 14．请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不为苟得也。 （2）桓素待企生厚。 15．【丙】诗颈联连写“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名，有何妙处？ 16．【乙】文中的罗企生和【丙】诗中的文天祥是孟子所说的“贤者”吗？请结合诗文内容简要分析。 【答案】 12．D 13．BD 14．（1）所以不做苟且偷生的事情。 （2）桓玄一向待罗企生宽厚。 15．一语双关，“惶恐”和“零丁”既是地名，又是作者心情的写照。这两个蕴含感情色彩的地名，写出了形势的险恶和境况的危苦，表达了诗人对国势危亡的担忧和对自己坎坷命运的悲叹。 16．罗企生和文天祥是孟子所说的“贤者”。罗企生面对桓玄的劝降和赦免诱惑，坚决拒绝，选择以死明志；文天祥兵败被俘，宁死不降，以死明志。孟子认为贤者能不丧失本心，能舍生取义，两人的选择体现了“舍生而取义”的贤者的品质。 【导语】【甲】文以鱼与熊掌设喻，阐释义高于生命、人皆有向善本心，贵在坚守不失。【乙】文以罗企生宁死不屈、坚守臣节，其母焚裘明志的史实故事，具象践行道义风骨。【丙】诗直抒胸臆，抒发国破家亡的悲慨与以身殉国、留名青史的壮志。三文一说理、一事例、一咏怀，尽显中华坚守气节、重义轻生的精神底色。 【解析】 12．D.“未复有能与其奇者”句意：再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。与：参与，这里指“欣赏”“领悟”的意思。两个“与”含义不同。 13．句意：如今荆州刺史逃亡在外，生死未定，我有什么脸面向桓公谢罪呢。 从内容上看，“今荆州奔亡”交代人物处境；“存亡未判”补充殷仲堪的现状；“我何颜谢桓公”抒发自身心志。故断句为：今荆州奔亡/存亡未判/我何颜谢桓公。 14．注意下列重点字词： （1）故：所以；为：做；苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思。 （2）素：向来、一向；厚：优厚、看重。 15．由【丙】诗“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”可知，诗句巧借惶恐滩、零丁洋两个真实地名一语双关。“惶恐”既指滩名，又写诗人忧国忧时、内心惊惧不安；“零丁”既指洋名，又抒自身孤苦无依、身世飘零之感。将地名与心境融为一体，既写出时局动荡、处境艰险，又抒发诗人对国家危亡的忧虑和对自身坎坷命运的悲怆，情景交融，意蕴深沉。 16．由【甲】文第②句、第⑩句可知，贤者坚守本心，能做到舍生取义。由【乙】文第③句可知，罗企生面对桓玄劝降赦免，宁死不屈，坚守忠义节操。由【丙】诗“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，文天祥直面生死，甘愿为国殉节、忠心留名。二人都舍弃生命坚守道义，没有丧失向善守义的本心，符合孟子笔下贤者的标准。 参考译文： 【甲】 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种本心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 【乙】 桓玄打败殷仲堪以后，拘捕了殷仲堪手下的将官幕僚十几个人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄一向待罗企生很优厚，将要处决他时，先派人传话：你如果向我认错谢罪，我就赦免你的死罪。罗企生回答说：我身为殷荆州的属官，如今荆州刺史逃亡在外，生死未定，我有什么脸面向桓公谢罪呢？押赴刑场后，桓玄又派人问他：还有什么要说的？罗企生答道：从前晋文王杀了嵇康，嵇康的儿子嵇绍却做了晋朝的忠臣。我只求您留下我的一个弟弟，让他奉养老母亲。桓玄依照他的请求赦免了他的弟弟。桓玄从前曾送过一件羊羔皮衣给罗企生的母亲胡氏，胡氏当时住在豫章，罗企生遇害的消息传来，她当天就把那件皮衣烧掉了。 （25-26九年级上·江苏宿迁·阶段检测）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 秋夜将晓出篱门迎凉有感① 【宋】陆游 三万里河东入海，五千仞岳②上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 【注释】①此诗是陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时所作。②五千仞岳：华山。 【乙】 ①宗泽字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志，登元祐六年进士第。靖康元年，知磁州。时太原失守，官两河者率托故不行，泽慨然曰：“食禄而避难，不可也！”即日单骑就道，从赢卒十余人，冒雪抵任。 ②至磁，见城垣频圮①，叹曰：“此岂足恃以御敌耶？”遂缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守之计。 ③金人破真定，引兵南取庆源，自李固渡②渡河，恐泽兵蹑其后，遣数千骑直扣磁州城。泽擐③甲登城，令壮士以神臂弓射却之。复潜遣精锐绕敌后，焚其辎重，金人惊溃。 ④康王再使金，至磁，泽迎谒曰肃王一去不返今敌又诡辞以致大王愿勿行。王遂回相州。时天下勤王之师皆观望不进，泽独以孤军屡挫敌锋，威震河朔。 ⑤建炎元年，泽上疏请还京二十余奏，言辞激切，每为黄潜善、汪伯彦所抑。泽忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，愤愤至此，汝等能歼敌，则我无恨矣！”众皆流涕。 ⑥翌日，风雨昼晦，泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨，年七十。都人闻之，号恸巷哭。讣闻，赠观文殿学士，谥忠简。 选自《宋史·宗泽传》，有删改 【注释】①圮pǐ：毁坏。②李固渡：地名。③擐huàn：贯，穿。 【丙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣……徒以有先生也。” 选自《唐雎不辱使命》 17．用“/”给文中画横线句子断句。（限断三处） 泽迎谒曰肃王一去不返今敌又诡辞以致大王愿勿行 18．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法借鉴 释义 官两河者率托故不行 【查工具书】①循，沿着；②率领，带领；③做，从事；④一概，全都。 （1）____ （填序号） 恐泽兵蹑其后 【结合语境】联系上下文推断 （2）____ 泽忧愤成疾 【字形推断】一根利箭射进了一个人的腋下，令其受伤了。 （3）____ 但连呼“过河”者三而薨 【课内关联】但闻黄河流水鸣溅溅。《木兰诗》 （4）____ 19．用现代汉语翻译下列句子。 吾以二帝蒙尘，愤愤至此，汝等能歼敌，则我无恨矣！ 20．【甲】诗前两句在写景上有何特点？请从修辞角度分析。 21．【甲】诗后两句表达了诗人哪些复杂情感？ 22．【甲】诗中的“遗民”、【乙】文中的宗泽和【丙】文中唐雎在面对国家危难时的反应有何不同？请结合文章内容分析。 【答案】 17．泽 迎 谒 曰 /肃 王 一 去 不 返 /今 敌 又 诡 辞 以 致 大 王/ 愿 勿 行 18．④ 追踪 疾病 只，只是 19．我因为两位皇帝被金人俘虏，愤怒到这种地步，你们如果能歼灭敌人，我就没有遗憾了！ 20．运用夸张的修辞手法。“三万里”“五千仞”极言山河的壮阔雄伟，突出中原山河的壮丽，表达诗人对祖国山河的热爱。 21．①对沦陷区百姓的深切同情；②对南宋朝廷偏安一隅的不满；③渴望收复失地、统一国家的爱国情怀。 22．①“遗民”面对国家危难，只能“泪尽胡尘里，南望王师又一年”，通过流泪、盼望表达面对国家危难的无奈、对南宋朝廷的期待；②宗泽面对国家危难，单骑赴任，积极抗金，修城墙、治器械、募义勇，多次击退金兵，甚至临死还连呼“过河”，体现出积极抗争、矢志报国的精神。③在安陵君因秦王欲“以五百里之地易安陵”而陷入两难时，唐雎承担出使秦国的重任，体现其勇于担当。唐雎将国家尊严与存亡置于个人生死之上，愿以“伏尸二人，流血五步”的代价维护安陵国土，彰显了深厚的爱国情怀与牺牲精神。 【导语】甲诗以壮阔山河衬遗民悲苦，抒诗人盼北伐复土的爱国情；乙文叙宗泽守磁州、阻康王、屡挫金兵，终忧愤而逝的事迹，彰其忠勇报国之志；丙文记唐雎抗秦王，显其不畏强权、捍卫国家的气节。三文皆寄寓家国情怀。 【解析】 17．本题考查文言文断句能力。句意：宗泽迎接拜见康王并说：“肃王一去就没有回来，如今敌人又用虚假的言辞来招引大王，希望大王不要前去。”“泽迎谒曰”是主谓宾结构，表述人物动作与说话行为，语义完整，需断开；“肃王一去不返”是完整陈述句，交代背景，需断开；“今敌又诡辞以致大王”是原因表述，语义完整，需断开；剩余“愿勿行”是劝谏的核心内容，独立成意。 故断句为：泽迎谒曰/肃王一去不返/今敌又诡辞以致大王/愿勿行。 18．本题考查文言实词。 第（1）空：方法提示，根据查工具书，“率”义项有①循，沿着；②率领，带领；③做，从事；④一概，全都。【乙】文第①段“官两河者率托故不行”，此句中“官两河者”指在两河地区任职的官员，“托故不行”指借故不肯前往赴任，结合上下文“时太原失守”的背景，可知此时两河地区的官员皆借故逃避任职，“率”在此处表范围，修饰“托故不行”的行为，指所有相关官员的共同做法；故选④。 第（2）空：方法提示结合语境，联系上下文推断字义。【乙】文第③段“恐泽兵蹑其后，遣数千骑直扣磁州城”，此句中金人攻破真定引兵南下，“恐”表金人担忧的心理，“其”代指金人自身，结合后文金人遣骑兵攻打磁州城的举动，可知金人是担心宗泽的军队跟在自己身后采取行动，“蹑其后”即跟在身后、追踪其后，故“蹑”为“追踪”之意。 第（3）空：方法提示根据字形推断，“一根利箭射进了一个人的腋下，令其受伤了”，【乙】文第⑤段“泽忧愤成疾，疽发于背”，从字形来看，“疾”的构字本义与身体受伤、患病相关；结合语境，宗泽因上疏请还京遭抑，心系二帝蒙尘而忧愤交加，最终身体抱恙，背上生疽，“成疾”即因此患上疾病，与字形所表的身体患病之意相契合，可以释义为“疾病”。 第（4）空：方法提示课内关联，参考《木兰诗》“但闻黄河流水鸣溅溅”，该句意思是“只听到黄河水流动的声音溅溅作响”，“但”有“只”的意思，表范围限制；【乙】文第⑥段“但连呼‘过河’者三而薨”带入该义，句子意思为“只接连呼喊了三声‘过河’就去世了”，本句语境中，宗泽临终之际无任何话语提及家事，唯有连呼“过河”，“但”的用法与课内完全一致，均表范围限制，强调主体的唯一行为。 19．本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有： 以：因为；二帝蒙尘：两位皇帝被金人俘虏；汝等：你们；则：就；恨：遗憾。 20．本题考查诗歌修辞手法赏析。【甲】诗“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，诗句中“三万里”极言黄河的绵长，“五千仞”极言华山的高耸，运用了夸张的修辞手法，极写中原山河的壮阔雄伟，突出了祖国山河的壮丽之美，表达了诗人对祖国山河的热爱之情。 21．本题考查诗歌情感的提炼与分析。【甲】诗“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，结合注释“此诗是陆游晚年闲居山阴时所作”可知，“遗民泪尽胡尘里”一句中饱含了沦陷区百姓在金人的铁蹄下泪流尽，体现出诗人对沦陷区百姓的深切同情。“南望王师又一年”一句写百姓年年盼望南宋朝廷的北伐军队，却次次落空，体现出诗人对南宋朝廷偏安一隅、不思收复失地的不满。整首诗句以遗民的盼望衬诗人的心愿，体现出诗人渴望收复失地、统一国家的强烈爱国情怀。 22．本题考查人物形象对比分析。 【甲】诗“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，遗民身处金人统治的沦陷区，面对国家危难，只能泪流满面，年年盼望南宋王师北伐，无实际抗争能力，通过流泪、盼望表达面对国家危难的无奈，以及对南宋朝廷收复失地的期待。 【乙】文第①段“即日单骑就道，从赢卒十余人，冒雪抵任”、第②段“缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇”、第③段“泽擐甲登城，令壮士以神臂弓射却之”、第⑥段“但连呼‘过河’者三而薨”，宗泽面对国家危难，主动单骑赴任守磁州，积极修缮城防、招募义勇、率兵抗金，多次击退金兵，直至临死还连呼“过河”，体现出积极抗争、奋勇杀敌、矢志报国的忠勇精神。 【丙】文“秦王欲以五百里之地易安陵”，安陵君陷入两难的背景，以及“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”“挺剑而起”，唐雎面对秦王的强权与威胁，主动承担出使秦国的重任，以“士之怒”对抗秦王的“天子之怒”，愿以性命捍卫安陵国土，体现出勇于担当的气魄，以及将国家尊严与存亡置于个人生死之上的爱国情怀和牺牲精神。 参考译文： 【乙】 宗泽字汝霖，是婺州义乌人。宗泽从小性格豪爽，胸怀大志，考中元祐六年的进士。靖康元年，他担任磁州知州。当时太原失守，在两河地区任职的官员一概借故不肯前往赴任，宗泽慷慨激昂地说：“拿着国家的俸禄却躲避危难，这是不可以的！”当天就独自骑马出发，带着十几个瘦弱的士兵，冒着大雪抵达磁州赴任。 到了磁州，宗泽见城墙屡次坍塌，感叹道：“这哪里能依靠它来抵御敌人呢？”于是修缮城墙，疏通护城河，整治兵器军械，招募义勇之士，这才开始制定坚守磁州的计策。 金人攻破真定后，率领军队南下攻取庆源，从李固渡渡过黄河，金人担心宗泽的军队追踪他们的后路，派遣几千名骑兵径直攻打磁州城。宗泽披甲登上城楼，命令壮士用神臂弓将金兵射退。又暗中派遣精锐部队绕到金兵后方，焚烧他们的军用物资，金兵惊慌失措，四散溃逃。 康王再次出使金国，抵达磁州时，宗泽迎接拜见并说：“肃王一去就没有回来，如今敌人又用虚假的言辞来招引大王，希望大王不要前去。”康王于是返回相州。当时天下前来救援朝廷的军队都持观望态度，不肯进军，唯有宗泽率领孤军多次挫败敌军的锋芒，声威震慑河朔地区。 建炎元年，宗泽上奏章请求返回京城，前后上了二十多封奏章，言辞激烈恳切，却常常被黄潜善、汪伯彦压制。宗泽忧愤交加，因此生病，背上毒疮发作。各位将领入宫探望他的病情，宗泽精神振作地说：“我因为两位皇帝被金人俘虏，心中愤怒到这种地步，你们如果能歼灭敌人，我就没有遗憾了！”众人都泪流满面。 第二天，风雨大作，白天天色昏暗，宗泽没有一句话提及家事，只接连呼喊了三声“过河”就去世了，享年七十岁。京城的百姓听说了这件事，在街巷中痛哭哀嚎。宗泽的死讯上报朝廷后，朝廷追赠他为观文殿学士，谥号忠简。 【丙】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的样子吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，会倒下上百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒的样子吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有节操的士人发怒……如果有胆识有节操的士人一定要发怒，就会倒下两具尸体，鲜血流淌五步，天下百姓都要穿白色丧服，今天就是这样的时刻。”说完，唐雎拔剑而起。 秦王面露胆怯之色，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！何必到这种地步呢！我明白了……只是因为有先生在啊。” （22-23九年级上·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 秦王扫六合（节选） 李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。 刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。 但见三泉下，金棺葬寒灰。 【注释】本诗选自李白《古风》组诗的第三首，写此诗时唐玄宗变得骄奢淫逸最后迷信方土妄求长生。 【乙】 司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” 司马错曰：“臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄①之长也，而有桀、纣之乱②。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也得其财足以富民缮兵不伤众而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海③，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附④，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。” 惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 （《战国策》秦策 （节选）） 【丙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 【注释】①戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。②有桀、纣之乱：据《华阳国志》载，蜀王封其弟苴侯于汉中。苴侯与巴王友善，而巴与蜀为仇，蜀国伐苴，苴侯奔巴，并向秦求救。桀、纣之乱即指此。③利尽西海：得利（的地域）达到西海边上。古人以为中国处于“四海”之内，蜀在西，故此提及“西海”。④名实两附：犹言“名实两得”。名，指不贪、不暴之名；实指得蜀国之实。附：归附。 23．用“/” 为文中划线句子断句，停三处 取 其 地 足 以 广 国 也 得 其 财 足 以 富 民 缮 兵 不 伤 众 而 彼 已 服 矣 24．解释下列加点字的意思 （1）以头抢地( ) （2）寡人谕矣( ) （3）务广其地( ) （4）以因于齐( ) 25．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．故臣愿从事于易            臣请谒其故 B．布衣之怒                    以秦攻之 C．争论于秦惠王前               刻唐贤今人诗赋于其上 D．而安陵以五十里之地存者    望之蔚然而深秀者 26．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 （2）大王尝闻布衣之怒乎。 27．甲诗主要运用了什么手法？表达了怎样的情感？ 28．请简要概括乙文中司马错进言的内容。古语云：“士为知己者死”，乙文中的司马错和丙文中的唐雎同为“谋士”都为君王殚精竭虑，那么两人的形象分别是什么？ 【答案】 23．取其地足以广国也/得其财足以富民/缮兵不伤众/而彼已服矣 24. 碰撞 明白、懂得 增广、扩充、扩大 依靠、凭借 25．C 26．（1）蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。（2）大王曾经听过平民发怒吗？ 27．借古讽今，文中借写秦王的功过，写了秦王以虎视龙卷之威视，扫荡、统一了战乱的中原六国的气势，却用七十刑徒修建陵墓，劳民伤财盼望着神仙赐长生不老之药来讽刺唐玄宗不顾朝政，妄求长生以及骄奢淫逸的生活。 28. 司马错主张攻打蜀国，既有出师之名，又不会引起诸侯的反对，同时也能得到实际的好处。 司马错；目光长远、深谋远虑、多谋善断唐雎：胆识过人、临危不惧、机智果敢、沉着镇定、忠君爱国 【解析】 23．本题考查文言断句。画线句子的句意是：秦国得到蜀国的土地就能扩大领土；得到蜀国的财富足以使我们的百姓富裕；这一仗不需要死伤很多人，却能很快使蜀国顺服。从句子结构上来看“取其地足以广国 ”和“得其财足以富民”是两个结构相同的并列短语，所以在语气助词“也”后面停顿一下；“缮兵不伤众”是一个主谓短语的完整句子，所以要停顿一下；“而彼已服矣”中的“而”表示转折，所以在“而”字前停顿一下。故停顿为：取其地足以广国也/得其财足以富民/缮兵不伤众/而彼已服矣。 24．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：用头碰触地面。抢，碰撞。 （2）句意：寡人明白了。谕，明白、懂得。 （3）句意：一定要扩大他的土地。广，增广、扩充、扩大。 （4）句意：去借助齐国。因，依靠、凭借。 25．本题考查文言词语的用法和意义。A.连词，所以 /名词，原因；B.处在主谓间，取独 /代词，指蜀国；C.都是介词，在；D.连词表转折，可是 、但是/连词表并列，不译；故选C。 26．本题考查文言语句翻译。（1）重点词语：既，已经；属，归附；益，更加；轻，看不起。（2）重点词语：尝，曾经；布衣，平民。 27．本题考查诗歌的表现手法和感情。此诗虽属咏史，但并不仅仅为秦始皇而发。结合注释“唐玄宗变得骄奢淫逸最后迷信方土妄求长生”可知，唐玄宗和秦始皇就颇相类似：两人都曾励精图治，而后来又变得骄侈无度，最后迷信方士妄求长生。所以这里采用的表现手法是借古讽今。诗歌头四句极力渲染秦始皇消灭六国平定天下的威风，“浮云”象征当时天下混乱阴暗的局面，而秦王拔剑一挥，则寰区大定，一个“决”字，显得何其果断，有快刀斩乱麻之感。对秦王的赞扬之意已溢于言表。后六句根据历史事实进行生动艺术描写，先揭发其骊山修墓奢靡之事。公元前212年，即秦始皇即王位第三十五年，发宫刑罪犯七十多万人建阿房宫和骊山墓，挥霍恣肆，穷极民力。再揭发其海上求仙的愚妄之举，讽刺了秦王骄奢淫侈及妄想长生的荒唐行为。借对秦始皇的批判来暗讽唐玄宗不顾朝政，妄求长生以及骄奢淫逸的生活。 28．本题考查对文章内容的概括和分析。 （1）根据乙文第一段中“ 司马错欲伐蜀”可知，司马错主张攻打蜀国。根据“ 以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也得其财足以富民缮兵不伤众而彼已服矣”可知，攻打蜀国可以获得实际的好处。根据“拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名”可知，攻打蜀国师出有名，还不会引起诸侯的反对。据此可知，第一空处填“司马错主张攻打蜀国，既有出师之名，又不会引起诸侯的反对，同时也能得到实际的好处 ”。 （2）本题考查对人物形象的分析。根据乙文第二段“三资者备，而王随之矣”，可见，司马错目光长远，想的是国家长远发展，最后成就帝王之业；结合第二段的分析，他比较了攻打蜀国和攻打韩国两个方案的利弊，得出结论，攻打蜀国不但名正言顺无人反对，而且能得到实际的好处。而攻打韩国是非常危险的，并且分析了各国的形势和事情的走向，可见他深谋远虑；结合乙文第三段“ 卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯”可知，事情果然不出司马错的预料，由此可知司马错多谋善断。结合丙文“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休提降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步天下编素，今日是也。“挺剑而起”等句子可知，唐唯为了自己的祖国，面对虎狼之秦，毫不畏惧，由此可知他临危不惧、沉着冷静、胆识过人；唐唯用三寸不烂之舌维护国家的利益，在关键时刻敢于以命相拼，可以得出：机智勇敢，忠君爱国。 参考译文： 【乙】 司马错与张仪在秦惠王面前争论（战事）。司马错主张攻打蜀国，而张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“让我听听你的意见吧。” 司马错说：“我听说过，要想国家富强，就必须开拓疆土；要想兵力强盛，就必须让人民富足；要想称帝称王，就要广施恩德。有了这三方面的条件，帝王之业也就随之而来了。现在大王的地盘小，百姓穷，所以我希望能从较容易的事情做起。那蜀国，确实是个西方的偏僻小国，是戎狄部族的首领，而且他们内部还有像夏桀和商纣统治时发生的那种祸乱。如果让秦国去攻打它，那就好比让豺狼去追赶羊群一样容易。秦国 得到蜀国的土地就能扩大领土；得到蜀国的财富足以使我们的百姓富裕；这一仗不需要死伤很多人，却能很快使蜀国顺服。这样我们攻克了一个国家，而天下人却不认为我们残暴；我们得到了蜀国的全部财富，诸侯们却不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在攻打韩国，威逼天子，这种事名声很坏，而且未必能得到什么好处。（攻伐无罪的韩国）还会落个不义的坏名声，去攻打天下人都不赞成攻打的国家，是很危险的！请让我说明危险的原因吧：周王室是天下各国共同尊崇的王室，齐国是同韩国、周王室结盟的国家。周王室知道自己将要失掉九鼎，韩国知道自己将丢失三川，它们两国一定会齐心合力，去借助齐国和赵国的力量，并向楚国和魏国请求救兵。如果是周王室把鼎送给楚国，韩国把土地送给魏国，大王是没法阻拦的。所以我说伐韩攻周是有风险的，不如攻打蜀国稳妥。” 秦惠王说：“说得对！我听你的。”于是，泰国就起兵攻打蜀国，经过10个月的征讨，终于占领了蜀地。蜀国国君改称蜀侯，奏国又派陈庄去作蜀侯的国相。蜀国既已隶属于秦国，秦国便更加富强起来，而且更加轻视天下诸侯。 【丙】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐回答说:“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上，他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被通得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内消满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了:韩国、国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！ （22-23九年级上·浙江宁波·期末）学校准备制作一期关于“义勇之心”的专栏，请阅读下面三则材料并完成相关任务。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《战国策·唐雎不辱使命》） 【乙】 耿恭①字伯宗，少孤。慷慨多大略，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉②刘张出击车师③，请恭为司马，与奉车都尉窦固破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师，遂破杀后王安得，而攻金蒲城。会显宗④崩，救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之。后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。衣屦穿决，形容枯槁。恭与士推诚同死生故皆无二心而稍稍死亡余数十人。单于知恭已困，欲必降之，复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乘⑤城搏战，以毒药傅矢，因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。 论曰：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海，不为大汉羞，后览耿恭疏勒之事，喟然不觉，涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！ （节选自《后汉书·耿恭传》） 【注释】①耿恭：东汉大臣。②骑都尉：官职名。后文“司马”“奉车都尉”“戊己校尉”同属官职名。③车师：国名，属汉朝西域都护府。西汉时分车师国为前王部和后王部，后文的“后王”即后部王。④显宗：东汉王朝第二位皇帝。⑤乘：登。 【丙】 塞下曲 李白 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳①，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰②。 【注释】①折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名。 【任务一·字斟句酌】 29．请你参考表格中提示的方法，解释加点的文言词汇。 文言词汇 方法借鉴 字词释义 慷慨多大略 成语联想法：雄才大略 （1）______ 车师复畔 课内迁移法：寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》） （2）______ 会天暴风雨 查找字典法：① 会合，聚会。 ②时机，机会。 ③正好，恰巧。 ④必然，一定。 （3）( )（填序号） 30．用“/”给文中划线句断句。（限断三处） 恭 与 士 推 诚 同 死 生 故 皆 无 二 心 而 稍 稍 死 亡 余 数 十 人。 31．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强弩射之。 【任务二·技巧探究】 32．完成下表。 析用典 【示例】材料一中，唐雎借布衣之士的典故来反驳秦王，表示要效法这些有才能有胆识的人，不畏强暴，要与秦王斗争到底。 （1）根据示例，找出材料三中的用典，并说说其作用。 赏描写 【示例】材料二中的“衣屦穿决，形容枯槁”为人物的外貌描写。写出了将士们衣服破裂草鞋断绝，形体容颜憔悴不堪的困窘状态，表现了被围困中的耿恭与将士们要和敌人决一死战的决心。 （2）根据示例，赏析下面的描写。 语句：晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 赏析： 【任务三·主题探究】 33．结合耿恭的行为，说说材料［乙］放入“义勇之心”专栏的理由。 【答案】 29. 谋略 同“叛”，背叛 ③ 30．恭与士同死生/故皆无二心/而稍稍死亡/余数十人。 31．（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。（2）耿恭登上城墙，与敌人搏斗。他们把毒药涂在箭上，趁机从城墙上射下去。 32．（1）李白引用了“楼兰”代指边境上的敌人，表示要直斩楼兰，表现了守边将士勇敢杀敌的决心。（2）这两句描写的是边塞将士随时待命、无怨无悔的精神风貌。早晨随着金鼓之声出征，夜晚抱着马鞍入眠，表现了将士们时刻准备战斗的决心和勇气。这种勇往直前的精神风貌，激励着边塞将士们不畏艰险、勇往直前，为保卫国家而奋斗到底。 33．耿恭在材料乙中的行为表现出了一种高尚的义勇之心，他坚守城池，与士兵们同生共死，毫不畏惧，表现出英勇无畏的精神。这种义勇之心不仅体现在他对国家的忠诚上，也体现在他与士兵们的情感纽带上。他与士兵们推诚同死生，共同面对困境，这种精神风貌正是“义勇之心”的体现。因此，材料乙可以放入“义勇之心”专栏。 【解析】 29．本题考查文言文实词。（1）句意：他性格慷慨并且宏大的谋略。根据成语联想法，“雄才大略”的意思是指具有杰出的才智和宏大的谋略；略：谋略。故“慷慨多大略”的“略”的意思是“谋略”；（2）句意：车师国又反叛了。根据课内迁移法，“寡助之至，亲戚畔之”的意思是帮助的人少到极点，连家人亲戚都背叛他；帮助的人多到极点，全天下人都顺从他；畔：同“叛”，背叛。故“车师复畔”的“畔”的意思是“背叛”；（3）句意：正好天刮大风、下大雨。根据查找字典法：①会合，聚会；②时机，机会；③正好，恰巧；④必然，一定。故“会天暴风雨”应选“③正好，恰巧”。 30．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：耿恭一向与将士们坦诚相待，同生共死，所以大家都无二心，但是人却不断地死去，只剩下几十人。根据句子结合分析可知，“恭与士同死生”是一个完整的句子，描述了耿恭与士兵们共同生死的情况，因此需要在此处进行断句。“故皆无二心”是一个因果关系的句子，解释了为什么士兵们对耿恭忠诚，因此需要在此处进行断句。“而稍稍死亡”是一个转折关系的句子，描述了士兵们逐渐死亡的情况，因此需要在此处进行断句。“余数十人”是一个完整的句子，描述了最后只剩下数十人的情况，因此需要在此处进行断句。 据此断句为：恭与士同死生/故皆无二心/而稍稍死亡/余数十人。 31．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）布衣：平民；免冠徒：摘掉帽子，光着脚；抢：撞；（2）乘：登上；傅：涂上；因：趁机；发：射出。 32．本题考查文言文的理解。 （1）在材料三中，李白用“楼兰”来指代敌人，这实际上是引用典故。楼兰是西域诸国之一，它在历史上多次成为中原王朝和匈奴等外族的战场。通过用“楼兰”代指敌人，李白表达了将士们对国家的忠诚和保卫边疆的决心。同时，也展现出边塞将士随时待命、无怨无悔的精神风貌。这种用典的手法，使诗歌更加含蓄蕴藉，表达了更深层的含义。 （2）根据示例，这两句描写的是边塞将士随时待命、无怨无悔的精神风貌。通过描写将士们早晨随着金鼓之声出征，夜晚抱着马鞍入眠的情景，展现了他们时刻准备战斗的决心和勇气。这种勇往直前的精神风貌，激励着边塞将士们不畏艰险、勇往直前，为保卫国家而奋斗到底。这种描写方式，生动形象地展现了边塞将士的勇敢和坚定，同时也增强了诗歌的艺术感染力。 33．本题考查人物形象分析。 耿恭在面对匈奴的进攻时，坚守城池，与士兵们同生共死，展现出了英勇无畏的精神。他并没有因为敌人的强大而放弃，而是坚定地守护着自己的职责和信仰。这种为了国家和民族的利益而不惜付出生命的代价，正是义勇之心的体现。此外，耿恭在困境中与士兵们共同面对，体现了“同死生”的精神。他与士兵们推诚相见，无二心，共同面对困难。这种团结和信任也是义勇之心的重要体现。综上所述，耿恭的行为完全符合“义勇之心”的主题，能够激励人们积极向上、勇于担当。因此，材料［乙］放入“义勇之心”专栏是十分合适的。 参考译文： 甲文： 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。 乙文： 耿恭这个人，字伯宗，他从小就成了孤儿。他性格慷慨并且胸怀宏大的谋略，有当将军的才能。永平十七年冬天，骑都尉刘张出兵攻打车师国，他请耿恭做司马。后来和奉车都尉窦固一起打败并降服了车师国。从此设置了西域都护和戊己校尉，于是任命耿恭为戊己校尉，驻扎在后王部金蒲城。第二年三月，北匈奴派遣左鹿蠡王率领两万骑兵进攻车师国，攻破车师后杀了后王安得，又攻打金蒲城。正好赶上明帝去世，救兵不来，车师国又反叛了，和匈奴一起进攻耿恭。耿恭激励将士们奋勇抵抗，打退了敌军。后王夫人是汉人，经常偷偷告诉耿恭车师国的情况，又给他运送粮食。几个月后，粮食吃完了，耿恭就煮铠甲和弓弩，吃它们的皮革和筋腱。衣服、鞋子都穿破了，形容憔悴、疲惫不堪。由于耿恭和将士们推心置腹、同生共死，所以大家都忠诚于他而无二心，但将士们一个个地死去，只剩下几十个人了。北匈奴单于知道耿恭已经陷入困境，想一定要让他投降，又派人来招降耿恭说：“你如果投降，就封你为白屋王，给你一个女子做妻子。”耿恭在城墙上和敌人搏斗，用毒药涂箭头，趁机拉起强弩射击敌人。敌人中箭的人一看伤口发烫、红肿、溃烂，就非常惊恐。正好天刮大风、下大雨，耿恭趁机出兵猛击敌军，杀伤的敌人很多。匈奴军非常震惊、恐惧，相互告诉说：“汉兵像神一样！真是可畏啊！”于是就撤走了。 评论说：我当初读《苏武传》，感叹他能在极艰苦的环境下仍为汉朝尽忠。后来看到耿恭在疏勒坚守的事迹，禁不住泪流满面。唉！人们对于国家和义理的忠诚竟然到了这种地步！ （25-26九年级上·浙江杭州·阶段检测）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 题弟侄书堂 唐·杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注释】①杜荀鹤，字彦之，自号九华山人，杜荀鹤少年时，因家境贫寒辍学，投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中，自是“江湖苦吟士，天下最穷人”。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 秦淮海云：“予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤，自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻④，才能数行者，而到底称为学人。谚云“将勤补拙”，又云“聪明反被聪明误”，皆至切当语。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （选自吴应箕《读书止观录》，有删改） 【注释】①暗疏：默写。②旬朔：十天一月。③惩艾：惩戒。④矻矻（kū）：辛勤劳作的样子，勤劳不懈的样子。 34．参考表格提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法指引 字词解释 腰白玉之环 词类活用 （1）_____ 一见辄能诵 语境推测 （2）_____ 然负此自放 课内迁移：负势竞上，互相轩邈 （3）_____ 殆不如曩时十一二 查阅字典：①危险；②大概；③几乎 （4）_____ 35．丙文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”标示。 每 阅 一 事 必 寻 绎 数 终 掩 卷 茫 然 复 不 省 36．下列对甲诗的理解和分析正确的一项是（   ） A．首联点明侄子在乱世中守礼法、勤勉修业，字里行间流露出诗人的赞赏之情。 B．颔联重视修身立德，“虽在”“常修”两句，于对比之中既明弟侄的勤勉好学，更显其高洁品格。 C．颈联由人写到书堂之景，情景交融，充满诗情画意，主要表现侄子远离尘嚣、悠然自得的隐逸状态，暗示其已无意于刻苦攻读。 D．此诗的语言通俗浅近，平易自然，质朴之至，表达了对后辈的劝勉。 37．乙文将宋濂与同舍生对比，丙文同样也用到对比，请从丙文中找出一例并说明其作用。 38．丙文结尾，吴应箕说“天下惟大聪明人，自然知学问之益”。你认为宋濂、秦淮海和杜荀鹤三人是“大聪明人”吗？请结合三则古诗文简要分析。 【答案】 34. 腰佩 就，立即 凭借，依仗 大概 35．每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/复不省 36．D 37．示例一：秦淮海少时“一见辄能诵”却“常废于不勤”，与后来“颇发愤”却“常废于善忘”对比。作用：突出“勤”的重要性，即使有天赋，若不勤奋也会一事无成；同时为后文“将勤补拙”“聪明反被聪明误”的观点做铺垫。 示例二：朋友中“下目成诵者”却“反一无所得”，与“终日矻矻，才能数行者”却“称为学人”对比。作用：鲜明突出“勤奋”比“天赋”更重要，论证了“天下惟大聪明人，自然知学问之益”的观点，增强说服力。 38．宋濂、杜荀鹤是“大聪明人”，秦淮海早年不算，晚年醒悟后可称“大聪明人”，分析如下： 宋濂：是“大聪明人”。他深知学问的益处，即使“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也坚持求学，不羡慕同舍生的锦衣玉食，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，始终勤奋刻苦，符合“知学问之益”的“大聪明人”特质。 杜荀鹤：是“大聪明人”。他少年贫寒却苦读不辍，深知“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，不仅自身明白学问的重要性，还劝勉弟侄珍惜时光、勤勉修业，体现了对学问价值的深刻认知，是“大聪明人”。 秦淮海：早年不算，晚年醒悟后可称。他少时“有强记之力”却“负此自放”，不明白学问之益，导致“一无所获”；晚年“颇发愤，自惩艾，悔前所为”，认识到勤奋与学问的重要性，虽“聪明衰耗”但醒悟了学问的价值，符合“知学问之益”的核心标准，因此晚年可称“大聪明人”。 【导语】【甲】诗通过“乱时与静时同”的对比，凸显弟侄在战乱中坚守礼乐、勤学不辍的品格，尾联“莫向光阴惰寸功”直抒教诲，体现儒家修身济世之志。【乙】文以自身求学艰辛对比同舍生奢华，强调“以中有足乐”的治学态度，彰显安贫乐道精神。【丙】文借秦淮海悔悟，对比“聪明废于不勤”与“拙者勤学有成”，深化“将勤补拙”的治学观。 【解析】 34．本题考查文言词语解释。 （1）用词类活用法可知，“腰”本是名词，指腰部，在句中后面接了宾语“白玉之环”，据此推测“腰白玉之环”句意：腰间佩戴着白玉做的环。腰：腰佩，用作动词。 （2）用语境推测法可知，前文写秦淮海少时读书的状态，后文说“暗疏之，亦不甚失”，可见其记忆力出众，据此推测“一见辄能诵”句意：只要看一遍就能立刻背诵出来。辄：就，立即。 （3）用课内迁移法可知，课内《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”是“凭借、依仗”的意思，据此推测“然负此自放”句意：但是（我）依仗着这种记忆力就放纵自己。负：凭借，依仗。 （4）用查阅字典法可知，字典中“殆”有“危险、大概、几乎”三个义项，将义项代入句中，“危险”“几乎”均不合语境，据此推测“殆不如曩时十一二”句意：大概还比不上从前的十分之一二。殆：大概。 35．本题考查文言句子断句。句意：每当阅读一件事，必定要反复推求、思索多次，合上书后却感到迷茫，又不再记得（书中的内容）。“每阅一事”是时间状语，表述完整的动作，应断开；“必寻绎数终”是秦淮海读书时的动作，应断开；“掩卷茫然”是动作后的状态，“复不省”是状态的具体表现，中间需断开。据此断句为：每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/复不省。 36．本题考查内容理解。A.首联“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”，写的是弟侄“处境贫困但道德修养不贫乏，乱世之中仍保持和太平时期一样的心境”，并非“守礼法、勤勉修业”。“守礼法、勤勉修业”是颔联“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”所写的内容，选项张冠李戴。B.颔联“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”，以“干戈地”的乱世环境，与弟侄“修礼乐风”的行为对比，突出了弟侄的勤勉好学与高洁品格。但选项中“颔联重视修身立德”表述片面，颔联既体现了修身立德，也体现了弟侄在乱世中坚持治学的态度，且“重视修身立德”并非颔联的核心赏析点，核心是“环境与行为的对比”。C.颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”，描写了书堂周围竹影摇荡、泉声入砚的清幽之景，烘托出弟侄静心读书的氛围，并非“表现侄子远离尘嚣、悠然自得的隐逸状态，暗示其已无意于刻苦攻读”。相反，这一环境描写正是为了衬托弟侄刻苦攻读的心境。故选D。 37．本题考查表现手法。由【丙】文“予少时读书，一见辄能诵……故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，秦淮海年少时拥有“一见辄能诵”的超强记忆力，却因为不勤奋，最终学业荒废；由【丙】文“比数年来，颇发愤，自惩艾……故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可知，秦淮海后来发愤读书，付出了辛勤的努力，却因为记忆力衰退，依旧难以有所收获。这两处内容形成鲜明对比，将秦淮海“有天赋而不勤”与“勤奋却失天赋”的两种状态进行对照，突出了“勤奋是治学的关键”这一道理，即使有过人的天赋，若不勤奋也终将一事无成，同时为后文引用谚语“将勤补拙”“聪明反被聪明误”，提出“不勤者，必非真敏者也”的观点做了铺垫。由【丙】文“余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得”可知，朋友中有人能一眼成诵，拥有出众的天赋，最终却没有任何收获；由【丙】文“亦有终日矻矻，才能数行者，而到底称为学人”可知，也有人整天辛勤劳作，只能读懂几行文字，天赋平庸，最终却被称为有学问的人。这两处内容形成对比，将“有天赋而无所得”与“无天赋而成学人”的两类人进行对照，鲜明地突出了“勤奋比天赋更为重要”的观点，有力地论证了文末“天下惟大聪明人，自然知学问之益”的主张，增强了文章的说服力。 38．本题考查人物形象。由【甲】诗“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，结合注释“杜荀鹤少年时，因家境贫寒辍学，投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中”可知，杜荀鹤年少时家境贫寒，却依旧在僧舍中苦读不辍，他从自身的求学经历中，深刻体会到年少时的辛苦付出会成为终身的财富，因此写下这句诗劝勉弟侄不要虚度光阴，要在学问上付出努力。这说明杜荀鹤深知学问的价值，并且用自身的行动践行治学的理念，还不忘劝勉后辈勤勉修业，符合吴应箕所说的“自然知学问之益”，因此杜荀鹤是“大聪明人”。 由【乙】文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂求学时，穿着破旧的衣服，与同舍生华丽的服饰形成鲜明对比，但他丝毫没有羡慕之意，因为他心中有足以快乐的事情，那就是求学问道。即使“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，他也依旧坚持从师学习，不畏惧求学的艰难。这说明宋濂早已明白学问带来的快乐远胜于物质的享受，深知学问的益处，始终勤奋刻苦，因此宋濂是“大聪明人”。 由【丙】文“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，秦淮海早年拥有“一见辄能诵”的天赋，却依仗着这份天赋放纵自己，沉迷于饮酒游乐，很少读书，最终学业荒废，毫无所得。这说明他早年并不懂得学问的价值，没有做到“知学问之益”，因此早年的秦淮海不算“大聪明人”；由【丙】文“比数年来，颇发愤，自惩艾，悔前所为”可知，秦淮海多年后开始发愤图强，惩戒自己过去的行为，后悔曾经的放纵，意识到了勤奋与学问的重要性，即便此时“聪明衰耗”，但他已然醒悟，明白了学问的价值，符合“自然知学问之益”的核心标准，因此晚年醒悟后的秦淮海可称为“大聪明人”。 参考译文： 【乙】 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，拿被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点儿不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【丙】 秦观说：“我年少时读书，看一遍就能背诵。默写文章，也不会有太多遗漏。可我却依仗着这种记性放纵自己，喜欢和爱开玩笑、爱喝酒的人交往游乐。十天一个月里，拿着书卷读书的日子没有几天。所以，我即使有很强的记忆力，学业却常常因为懈怠懒惰而荒废。近几年来，我发奋读书，自我警戒，后悔以前的所作所为；但头脑的聪明才智已经衰退，大概还比不上从前的十分之一二。现在每当读到一件事，必定要反复推敲、探究多次，可合上书后就感到迷茫，再也记不起书中的内容了。所以，我即使付出了辛勤刻苦的努力，学业却常常因为健忘而荒废。” 我常常看到朋友中，有一眼就能背诵的人，最终反而什么也没学到；也有整天勤勤恳恳、埋头苦读的人，虽然只读得几行文字，却最终被称作有学问的人。谚语说“用勤奋弥补笨拙”，又说“聪明人反而会被自己的聪明耽误”，这都是非常恰当贴切的话。不过我也曾经说过，不勤奋的人，一定不是真正聪敏的人。天下只有真正大智慧的人，才会自然而然地懂得做学问的益处。 （2026·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。” （宋景濂③）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝问：“昨日饮酒否？座客为谁？馔④为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效⑤万一耳。” （选自焦竑《玉堂丛语》，有删改） 【注释】①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③景濂：宋濂的字。④馔：吃，喝。⑤效：贡献、献出。 【丙】 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫《春望》） 39．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“果”，果真，与《杞人忧天》“天果积气”的“果”意思相同。 B．“信”有诚信、的确等义项，据语境推测，“卿信不欺我”的“信”意为的确。 C．“略”，大概，与甲文中的“略无慕羡意”的“略”相同。 D．“益”，更加，与《出师表》“有所广益”的“益”意思不相同。 40．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 日本使奉A敕请文B以百金C为献D先生却不受 41．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）上德犹天地也，将何以为报？ 42．学生会举办“勤学修德——我心中的青春榜样”评选活动，宋濂是热门候选人之一。请你结合【甲】【乙】两文内容，为宋濂写一则推荐语，号召同学们为他投票。 43．古人交友讲究志同道合。你认为杜甫可能和宋濂成为好朋友吗？请结合三篇选文说说你的看法。 【答案】 39．C 40．BD 41．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）皇上的恩德如同天地一样，我要用什么来报答呢？ 42．示例：宋濂是勤学修德的典范。求学时，他家贫借书手自笔录、百里求师不畏严寒，以苦读终成博学之士；为官时，他拒受日本使者百金献礼、对君主如实作答，以清廉忠诚坚守为官底线。他用一生诠释了正直赤诚的浩然正气，是当之无愧的青春榜样，请同学们为他投票！ 43．我认为杜甫和宋濂能成为好朋友，因为二人都坚守品德、忠诚正直，志同道合。宋濂在甲文中家贫勤学，“手自笔录”“俯身倾耳以请”，一心向学；在乙文中拒受百金、坦诚事君，坚守廉洁与忠诚。杜甫在丙文《春望》中写“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，忧国伤时、心系家国。二人品格相通，必能成为挚友。 【导语】三篇作品围绕品格与心境展开，甲文叙宋濂求学勤学苦读、安贫乐道；乙文记其为人清廉正直、赤诚忠敬，两则古文互补，立体展现宋濂高尚德行。丙诗借春日败景抒忧国思家的沉郁情怀。文本古今结合，文质兼具，兼具叙事写人与抒情言志之妙。 【解析】 39．A.乙文中“果如卿言”句意：果真像你说的一样。句中“果”译为果真、果然。《杞人忧天》中“天果积气”句意：天果真都是聚集的气体。句中“果”同样译为果真、果然。二者含义相同，该选项说法正确；B.语境中“卿信不欺我”的意思是：你的确没有欺骗我。结合前文皇帝派人暗中察看，证实宋濂所言属实这一情节，可判断此处“信”表语气，译为的确、实在，并非诚信之意。该选项说法正确；C.乙文中“略可自效万一耳”句意：大致能献上自己微薄的力量罢了。句中“略”译为大致、差不多。甲文中“略无慕艳意”句意：完全没有羡慕的心思。句中“略”译为完全、丝毫。二者含义不同，该选项说法错误；D.乙文中“上久而益信其诚”句意：皇上时间越久，更加信任他的诚恳。句中“益”译为更加。《出师表》中“有所广益”句意：能得到更多的益处、帮助。句中“益”译为益处。二者含义不相同，该选项说法正确。 40．句意：日本使者奉圣旨前来请求撰文，并用百金作为献礼，先生推辞不接受。整句按顺承关系展开，先写使者的来意“奉敕请文”，在B处断开；再写其行为“以百金为献”，在D处断开；最后写宋濂的态度“却不受”，三层动作先后衔接、语意层层推进。故断句为：日本使奉敕请文/以百金为献/先生却不受。 41．注意下列重点词： （1）援：引，提出；质：询问；请：请教。 （2）犹：如同，好像；何以：用什么（宾语前置）；报：报答。 42．结合甲文第一段“手自笔录……弗之怠”可知，宋濂幼时家境贫寒，没有办法购置书籍，只能向他人借书，亲手抄写并按期归还。即便寒冬时节天寒地冻，他也从未放松懈怠，足见其读书刻苦。文中第二段“尝趋百里外……大雪深数尺”，讲述他成年后为钻研圣贤学说，主动前往百里之外拜师求教，寒冬里穿行在深山幽谷之中，不惧风雪与路途劳苦，面对严厉的老师依旧恭敬求教，展现出宋濂不畏艰难、持之以恒、虚心向学的勤学品质。 结合乙文第一段“宁可忍饿而死，不可苟利而生”可知，这是宋濂立下的人生信条，表明他绝不贪图不义之财。第一段“日本使奉敕请文以百金为献，先生却不受”，写他面对重金馈赠断然拒绝，坚守廉洁操守；面对君主的盘问，宋濂如实回答所有问题，行事坦荡、心怀赤诚，同时他告诫子孙要以诚敬忠勤立身，体现出忠诚正直、坚守本心的高尚品德。 作答需紧扣“勤学修德”的活动主题，分别摘取甲乙两文典型情节，分层阐述宋濂勤学苦读与品德高尚的特点，按照介绍人物、讲述事迹、发出号召的思路组织语言，保证内容贴合原文、语言得体有号召力。 示例：宋濂是当之无愧的青春榜样。求学路上，他家贫无书便手自笔录，寒冬抄书也不曾懈怠，又远赴百里拜师求教，不惧路途艰险，勤学之志令人敬佩。立身行事时，他坚守本心，拒绝不义之财，对君主坦诚相待，拥有清廉忠诚的美好品德。让我们一起为这位勤学修德的榜样投票吧！ 43．甲文中第一段“手自笔录，计日以还”“俯身倾耳以请”，记叙宋濂幼时家贫仍刻苦抄书、成年后远赴百里虚心求教，可见他勤奋向学、修身正己；乙文中宋濂面对满袋金银、百金馈赠坚决不收，面对君主询问如实作答，体现出他为人清廉、待人赤诚、忠心侍主的美好品德。丙诗《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，借花鸟抒怀，写出诗人面对国都残破的景象内心悲痛不已，尽显杜甫忧国伤时、心系天下的家国情怀。二人都恪守本心、品行正直，且心怀家国、坚守大义，精神追求高度契合，因此可以成为志同道合的好友。 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 【乙】 宋濂面对财物非常廉洁，曾经在门上写了大字：“宁可忍饥挨饿而死，不可为了利益苟且偷生。”有德行的人认为这是名言。掌权的权贵如果不是合宜的人，即使把装满金子的口袋放在面前，一个字也不肯写；就算勉强写了，也不会接受馈赠。日本使者拿着诏书请求宋濂写文章，用一百金作为献礼，宋濂推辞不接受。皇上问起这件事，宋濂回答说：“我是天朝的侍从大臣，却接受小夷的金子，这不是用来彰显国家体面的做法。” 宋濂曾经说：“君主就像父亲、上天一样，怎么可以欺骗呢？”皇上曾经问他：“你昨天喝酒了吗？座中的客人是谁？吃的喝的是什么东西？”宋濂把同饮的人、菜肴饮品全都如实回答。皇上笑着说：“你喝酒的时候，我派人去查看了，果然和你说的一样，你诚实不欺骗我啊。”所以时间久了，皇上更加相信他的忠诚。宋濂曾经告诫子孙说：“至高无上的君主就像天地一样，要拿什么来报答呢？只有凭着忠诚、恭敬、勤勉，才略微可以贡献万分之一罢了。” （2026·湖北十堰·二模）小雨摘录了三则材料，邀请你一起在经典篇章中品味语文的魅力。 【甲】 观  书 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字①，胸次全无一点尘②。 活水源流随处满，东风花柳逐③时新。金鞍玉勒④寻芳客，未信我庐⑤别有春。 【注释】①三千字：泛指，形容读书多且快，②尘：杂念。③逐：挨着次序，④金鞍玉勒：饰金的马鞍、饰玉的马笼头，借指富贵之人。⑤庐：这里指书房。 【乙】 余动时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之志。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立倚左右，援疑质理。伪身倾耳以请；或逼其叱咄，色念恭，礼念至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽恶，卒获有所闻。 (节选自《送东阳马生序》) 【丙】 板桥幼随其父学，无他师也。动时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋①，人咸易②之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇③，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑤，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎? (节选自郑板桥《板桥自叙》) 【注释】①貌寝陋：容貌丑陋。②易：轻视。③屈曲委蛇：曲折而委婉地深入探究、④奥区：深奥的境界。⑤匕箸：勺子和筷子。 44．【批注】甲诗中“_____________________，_____________________”两句与朱熹《观书有感》“问渠那得清如许?为有源头活水来”有异曲同工之妙。 45．【随感】小雨在阅读三则材料后写了一段随感，请根据材料内容，在横线处填入恰当的词语(每空不超过4个字)。 于谦视书卷如“故人”，在阅读中感受到“胸次全无一点尘”的精神愉悦，其读书之①_______________可见一斑；宋濂幼时借书抄录，即使“天大寒，砚冰坚”也“弗之怠”，其②_______________令人动容；郑板桥读书“自刻苦”“自愤激”，每读一书必千百遍，甚至忘食忘言，其刻苦自励堪称典范。三则材料共同告诉我们：读书之道，贵在勤奋刻苦。 46．【圈点】请帮小雨解释选文中加点的四个字词。 ①走送之：_________      ②又患无硕师名人与游：____________ ③人咸易之：________      ④或当食忘匕箸：_________ 47．请将乙文中画线句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 48．请用“/”为丙文中画波浪线的句子断句(限两处)。 人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳 49．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲诗首联将书卷比作“故人”，写出了诗人与书朝夕相伴、亲密无间的关系，奠定了全诗的感情基调。 B．乙文宋濂“尝趋百里外”向先达请教，既表现了他求学的艰辛，也体现了他对圣贤之道的渴望与尊重。 C．丙文中郑板桥“貌寝陋，人咸易之”，但他通过刻苦读书最终取得成就，说明外貌学问没有必然联系。 D．三则材料都运用了对比手法：甲诗将“金鞍玉勒”与“我庐”对比，乙文将自己与同舍生对比，丙文将板桥与他人对比。 50．【创新·读书论坛】材料中读书人各有其读书之道，请你结合材料内容，仿照示例，给宋濂或者郑板桥拟一个“读书之最”奖项，并简要说明理由。 示例：给于谦颁发“乐读之最”奖。理由：他把书卷当作“故人”，晨昏忧乐与书相伴，从读书中获得精神上的愉悦与满足。 【答案】 44. 活水源流随处满 东风花柳逐时新 45. 喜爱（沉醉） 勤学（刻苦） 46. 跑 交往、交游 全、都 有时 47．因此很多人愿意把书借给我，我于是能够博览众多书籍。 48．人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善诵耳 49．D 50．示例：给宋濂颁发“苦读之最”奖。理由：家贫无书，寒冬抄书百里求师，不畏艰辛坚持求学。 给郑板桥颁发“精读之最”奖。理由：读书反复千百遍，随时随地默记诵读，深究书本要义。 【导语】这三则材料围绕读书治学铺展笔墨：于谦《观书》以拟人、比喻写读书如伴故人，能涤荡杂念、源源不断生发新知，书房自有胜过浮华世俗的意趣；宋濂叙写家贫仍抄书苦读、千里求师的求学坚守；郑板桥讲述自身不惧轻视、深耕精读、利用零碎时间反复诵读的刻苦方法，三者从读书意趣、求学经历、治学方法多角度诠释了读书的魅力与坚守。 【解析】 44．朱熹《观书有感》中“问渠那得清如许？为有源头活水来”以池塘活水不断涌入才得以清澈澄澈为喻，生动点明持续读书汲取新知，就能让思想保持鲜活、获得源源不断的精神滋养这一道理。再看于谦《观书》里的“活水源流随处满，东风花柳逐时新”，同样以奔流不息的活水、随时节焕新的花柳作比喻，表现坚持博览群书能让学识时时增益、精神境界不断更新，和朱熹诗句借助自然意象阐发读书可源源不断获取新知、滋养心灵的内涵高度契合，因此这两句就是和题干名句有异曲同工之妙的语句。 45．第一空：材料甲《观书》开篇将书卷比作朝夕相伴的故人，诗人晨昏与书相伴，读书后内心涤荡干净、全无杂念，获得精神上的愉悦满足，足以体现诗人发自内心地喜爱读书，所以该空可填“喜爱”或“沉醉”；第二空：材料乙写宋濂幼时家贫无书，只能向他人借书亲手抄写，隆冬砚台冻硬、手指僵硬也不放松抄书，还远赴百里之外向名师求教，种种行为都凸显他求学十分刻苦勤奋，所以该空可填可填“勤学”或“刻苦”。 46．①句意：抄写完后，跑着把书送还给人家。走：跑。 ②句意：又担心没有学问渊博的老师、有名望的人同自己交往请教。游：交往、交游（指求教交流）。 ③句意：人们全都轻视他。咸：全，都。 ④句意：有时在吃饭的时候，忘记了勺子和筷子。或：有时。 47．注意下列重点字词： 以是：因此；多：大多，很多；以：介词，把；假：借；因：于是，就；遍观：广泛阅览，博览。 48．句意：人们都说郑板桥读书善于识记，却不知道他并非天生擅长记忆，而是善于诵读罢了。从句式结构来看，这句话分为三层语义，第一层“人咸谓板桥读书善记”是完整的主谓句，主语是“人”，谓语是“谓”，宾语为“板桥读书善记”，语意完整，此处可第一次断开；第二层“不知非善记”承接前文，转折说明旁人不了解的真相，是独立的分句，表意完整，此处可第二次断开；第三层“乃善诵耳”点明真正原因，“乃”表判断，收尾全句。按照限断两处的要求，结合语义停顿划分。 49．D.甲诗中“金鞍玉勒”代指富贵游人，与独守书房读书的诗人形成对比；乙文只是单独记叙宋濂自身求学经历，文中并未出现将宋濂与同舍生对比的相关内容；丙文仅交代郑板桥相貌丑陋被人轻视，没有把板桥和其他人作对比的情节。选项称三则材料都运用对比手法，乙文、丙文并未体现。 50．本题有三点要求：任选宋濂或郑板桥，仿照示例拟定“读书之最”奖项；理由要结合原文读书事例，不可脱离材料；句式和示例保持一致，先点明奖项，再结合文本细节说明缘由。解题思路是先分析示例固定句式；再梳理两人典型读书事迹，提炼贴合人物的奖项名称；然后选用原文细节写理由；最后核对句式、内容是否贴合原文。 示例：给宋濂颁发“求师之最”奖。理由：他不惧路途遥远远赴百里拜师，面对严厉先达始终恭敬求教，一心追寻圣贤学问。 给郑板桥颁发“勤诵之最”奖。理由：他随时随地诵读书籍，读书反复研读千百遍，依靠不断诵读吃透书中深意。 参考译文： 【乙】 我年幼时就酷爱读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，约定好日期按期归还。天气特别寒冷时，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完后，跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够博览众多书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人与自己交游请教，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教。前辈德高望重，门下学生挤满了他的屋子，他从来不曾把言辞放柔和些。我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的神色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他心情和悦，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。 【丙】 郑板桥小时候跟着父亲读书，没有别的老师。年少时并没有和别人不一样的地方，长大之后，虽然成年，容貌丑陋，人们都轻视他。但他读书能够自我刻苦，自我发奋激励，自立自强，不随便附和世俗，读书时深入钻研，由浅显到深奥，由粗浅到高深，由近处推及远方，探求古人书中深奥的境界，尽情抒发自己全部的才情与心力。人们都说板桥读书擅长记忆，却不知道他并不是天生善于记诵，而是擅长诵读罢了。板桥每读一本书，必定诵读千百遍。坐船时、骑马时、躺在床上，有时吃饭忘记了勺子筷子，有时面对客人听不进对方的话语，只顾自己默默背诵书本。书哪里有记不住的呢？ 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项09 新考法：诗歌、文言文对比阅读02 （2026·湖南张家界·二模）阅读下面的诗歌，完成小题。 【甲】 狱中题壁① [清]谭嗣同 望门投止思张俭②，忍死须臾待杜根③。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 【注释】①1898年戊戌变法失败，谭嗣同被捕入狱。②张俭（115—198年）：东汉名士，因弹劾宦官侯览及其家属恶行，遭诬告，被迫逃亡，后复出。③杜根，东汉官员。上书劝太后归政于安帝，太后将其装入缣囊于殿上扑杀。诈死逃亡15年，后复出，官至侍御史。 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》） 【丙】 单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出。及还，须发尽白。 （选自《汉书·苏武传》，有删减） 【注释】①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 1．下列对谭嗣同《狱中题壁》的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗歌前两句借用张俭、杜根的典故，表达了对逃亡维新同道的牵挂与期许，希望他们能忍辱负重、保存实力。 B．“我自横刀向天笑”一句，通过“横刀”“笑”的细节描写，展现了诗人临刑前从容无畏、视死如归的英雄气概。 C．全诗将个人生死置之度外，抒发了诗人为变法事业献身的决心与舍生取义的崇高气节。 D．“去留肝胆两昆仑”中，“去留”仅指诗人自己的生死选择，诗人认为唯有就义才能彰显如昆仑山般的崇高气节。 2．文言词语积累卡。请根据表格中的提示，填写下面的文言词语积累卡。 文言词句 推断方法 解释 律知武终不可胁，白单于 查阅字典法：①白色；②清楚；③禀告，告诉；④明白 （1）______（填序号） 死亦我所恶 课内迁移法：货恶其弃于地也（《大道之行也》） （2）___________ 武卧啮雪 联想词语法：啮咬 （3）___________ 忍死须臾待杜根 成语助记法：须臾之间 （4）___________ 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 单 于 愈 益 欲 降 之 乃 幽 武 置 大 窖 中 绝 不 饮 食 A．单于愈益/欲降之乃幽武/置大窖中/绝不饮食 B．单于愈益欲降之/乃幽武置/大窖中绝不饮食 C．单于愈益欲降之/乃幽武/置大窖中/绝不饮食 D．单于愈益欲降之乃/幽武置大窖中/绝不饮食 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）卫律惊，自抱持武，驰召医。 5．请结合【甲】【丙】两文内容，分析谭嗣同、苏武哪些行为体现【乙】文观点的？ （2026·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉取舍不苟也夫！ （选自《吕氏春秋·离俗览·高义》） 【注释】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。 【丙】 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．动必缘义/缘溪行 B．俗虽谓之穷/太守谓谁 C．孔子辞不受/蒙辞以军中多务 D．今说景公/莫说相公痴 7．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫 8．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）故当功以受赏，当罪以受罚。 9．请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”？请给出理由。 10．在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为？并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”？ 【链接材料】 孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。 11．请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”？（至少分析2点） A．毛泽东《红星照耀中国》    B．孙悟空《西游记》 （2026·广东·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 桓南郡①既破殷荆州②，收殷将佐十许人，咨议罗企生③亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡存亡未判我何颜谢桓公。”既出市④，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍⑤为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓如言宥⑥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问⑦至，即日焚裘。 （节选自《世说新语》） 【注释】①桓南郡：桓玄，东晋将领，袭爵南郡公，世称“桓南郡”。②殷荆州：殷仲堪，东晋将领，官至荆州刺史。③罗企生：时任殷仲堪幕府咨议参军。④出市：到刑场。⑤嵇绍：嵇康之子。⑥宥（yòu）：赦免。⑦问：消息。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 12．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“许”，表示约数，和《小石潭记》“潭中鱼可百许头”的“许”意思相同。 B．“遣”有“派遣”“排除”等义项，“先遣人语云”的“遣”，据语境推测，意为“派遣”。 C．“谢”，有“感谢”“道歉”“谢罪”等义项，“若谢我”的“谢”，据语境推测，意为“谢罪”。 D．“与”，给予，和《答谢中书书》中“未复有能与其奇者”的“与”意思相同。 13．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 今荆州A奔亡B存亡C未判D我何颜谢桓公 14．请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不为苟得也。 （2）桓素待企生厚。 15．【丙】诗颈联连写“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名，有何妙处？ 16．【乙】文中的罗企生和【丙】诗中的文天祥是孟子所说的“贤者”吗？请结合诗文内容简要分析。 （25-26九年级上·江苏宿迁·阶段检测）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 秋夜将晓出篱门迎凉有感① 【宋】陆游 三万里河东入海，五千仞岳②上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 【注释】①此诗是陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时所作。②五千仞岳：华山。 【乙】 ①宗泽字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志，登元祐六年进士第。靖康元年，知磁州。时太原失守，官两河者率托故不行，泽慨然曰：“食禄而避难，不可也！”即日单骑就道，从赢卒十余人，冒雪抵任。 ②至磁，见城垣频圮①，叹曰：“此岂足恃以御敌耶？”遂缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守之计。 ③金人破真定，引兵南取庆源，自李固渡②渡河，恐泽兵蹑其后，遣数千骑直扣磁州城。泽擐③甲登城，令壮士以神臂弓射却之。复潜遣精锐绕敌后，焚其辎重，金人惊溃。 ④康王再使金，至磁，泽迎谒曰肃王一去不返今敌又诡辞以致大王愿勿行。王遂回相州。时天下勤王之师皆观望不进，泽独以孤军屡挫敌锋，威震河朔。 ⑤建炎元年，泽上疏请还京二十余奏，言辞激切，每为黄潜善、汪伯彦所抑。泽忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，愤愤至此，汝等能歼敌，则我无恨矣！”众皆流涕。 ⑥翌日，风雨昼晦，泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨，年七十。都人闻之，号恸巷哭。讣闻，赠观文殿学士，谥忠简。 选自《宋史·宗泽传》，有删改 【注释】①圮pǐ：毁坏。②李固渡：地名。③擐huàn：贯，穿。 【丙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣……徒以有先生也。” 选自《唐雎不辱使命》 17．用“/”给文中画横线句子断句。（限断三处） 泽迎谒曰肃王一去不返今敌又诡辞以致大王愿勿行 18．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法借鉴 释义 官两河者率托故不行 【查工具书】①循，沿着；②率领，带领；③做，从事；④一概，全都。 （1）____ （填序号） 恐泽兵蹑其后 【结合语境】联系上下文推断 （2）____ 泽忧愤成疾 【字形推断】一根利箭射进了一个人的腋下，令其受伤了。 （3）____ 但连呼“过河”者三而薨 【课内关联】但闻黄河流水鸣溅溅。《木兰诗》 （4）____ 19．用现代汉语翻译下列句子。 吾以二帝蒙尘，愤愤至此，汝等能歼敌，则我无恨矣！ 20．【甲】诗前两句在写景上有何特点？请从修辞角度分析。 21．【甲】诗后两句表达了诗人哪些复杂情感？ 22．【甲】诗中的“遗民”、【乙】文中的宗泽和【丙】文中唐雎在面对国家危难时的反应有何不同？请结合文章内容分析。 （22-23九年级上·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 秦王扫六合（节选） 李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。 刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。 但见三泉下，金棺葬寒灰。 【注释】本诗选自李白《古风》组诗的第三首，写此诗时唐玄宗变得骄奢淫逸最后迷信方土妄求长生。 【乙】 司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” 司马错曰：“臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄①之长也，而有桀、纣之乱②。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也得其财足以富民缮兵不伤众而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海③，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附④，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。” 惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 （《战国策》秦策 （节选）） 【丙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 【注释】①戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。②有桀、纣之乱：据《华阳国志》载，蜀王封其弟苴侯于汉中。苴侯与巴王友善，而巴与蜀为仇，蜀国伐苴，苴侯奔巴，并向秦求救。桀、纣之乱即指此。③利尽西海：得利（的地域）达到西海边上。古人以为中国处于“四海”之内，蜀在西，故此提及“西海”。④名实两附：犹言“名实两得”。名，指不贪、不暴之名；实指得蜀国之实。附：归附。 23．用“/” 为文中划线句子断句，停三处 取 其 地 足 以 广 国 也 得 其 财 足 以 富 民 缮 兵 不 伤 众 而 彼 已 服 矣 24．解释下列加点字的意思 （1）以头抢地( ) （2）寡人谕矣( ) （3）务广其地( ) （4）以因于齐( ) 25．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．故臣愿从事于易            臣请谒其故 B．布衣之怒                    以秦攻之 C．争论于秦惠王前               刻唐贤今人诗赋于其上 D．而安陵以五十里之地存者    望之蔚然而深秀者 26．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 （2）大王尝闻布衣之怒乎。 27．甲诗主要运用了什么手法？表达了怎样的情感？ 28．请简要概括乙文中司马错进言的内容。古语云：“士为知己者死”，乙文中的司马错和丙文中的唐雎同为“谋士”都为君王殚精竭虑，那么两人的形象分别是什么？ （22-23九年级上·浙江宁波·期末）学校准备制作一期关于“义勇之心”的专栏，请阅读下面三则材料并完成相关任务。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《战国策·唐雎不辱使命》） 【乙】 耿恭①字伯宗，少孤。慷慨多大略，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉②刘张出击车师③，请恭为司马，与奉车都尉窦固破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师，遂破杀后王安得，而攻金蒲城。会显宗④崩，救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之。后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。衣屦穿决，形容枯槁。恭与士推诚同死生故皆无二心而稍稍死亡余数十人。单于知恭已困，欲必降之，复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乘⑤城搏战，以毒药傅矢，因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。 论曰：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海，不为大汉羞，后览耿恭疏勒之事，喟然不觉，涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！ （节选自《后汉书·耿恭传》） 【注释】①耿恭：东汉大臣。②骑都尉：官职名。后文“司马”“奉车都尉”“戊己校尉”同属官职名。③车师：国名，属汉朝西域都护府。西汉时分车师国为前王部和后王部，后文的“后王”即后部王。④显宗：东汉王朝第二位皇帝。⑤乘：登。 【丙】 塞下曲 李白 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳①，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰②。 【注】①折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名。 【任务一·字斟句酌】 29．请你参考表格中提示的方法，解释加点的文言词汇。 文言词汇 方法借鉴 字词释义 慷慨多大略 成语联想法：雄才大略 （1）______ 车师复畔 课内迁移法：寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》） （2）______ 会天暴风雨 查找字典法：① 会合，聚会。 ②时机，机会。 ③正好，恰巧。 ④必然，一定。 （3）( )（填序号） 30．用“/”给文中划线句断句。（限断三处） 恭 与 士 推 诚 同 死 生 故 皆 无 二 心 而 稍 稍 死 亡 余 数 十 人。 31．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强弩射之。 【任务二·技巧探究】 32．完成下表。 析用典 【示例】材料一中，唐雎借布衣之士的典故来反驳秦王，表示要效法这些有才能有胆识的人，不畏强暴，要与秦王斗争到底。 （1）根据示例，找出材料三中的用典，并说说其作用。 赏描写 【示例】材料二中的“衣屦穿决，形容枯槁”为人物的外貌描写。写出了将士们衣服破裂草鞋断绝，形体容颜憔悴不堪的困窘状态，表现了被围困中的耿恭与将士们要和敌人决一死战的决心。 （2）根据示例，赏析下面的描写。 语句：晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 赏析： 【任务三·主题探究】 33．结合耿恭的行为，说说材料［乙］放入“义勇之心”专栏的理由。 （25-26九年级上·浙江杭州·阶段检测）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 题弟侄书堂 唐·杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注释】①杜荀鹤，字彦之，自号九华山人，杜荀鹤少年时，因家境贫寒辍学，投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中，自是“江湖苦吟士，天下最穷人”。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 秦淮海云：“予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤，自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻④，才能数行者，而到底称为学人。谚云“将勤补拙”，又云“聪明反被聪明误”，皆至切当语。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （选自吴应箕《读书止观录》，有删改） 【注释】①暗疏：默写。②旬朔：十天一月。③惩艾：惩戒。④矻矻（kū）：辛勤劳作的样子，勤劳不懈的样子。 34．参考表格提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法指引 字词解释 腰白玉之环 词类活用 （1）_____ 一见辄能诵 语境推测 （2）_____ 然负此自放 课内迁移：负势竞上，互相轩邈 （3）_____ 殆不如曩时十一二 查阅字典：①危险；②大概；③几乎 （4）_____ 35．丙文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”标示。 每 阅 一 事 必 寻 绎 数 终 掩 卷 茫 然 复 不 省 36．下列对甲诗的理解和分析正确的一项是（   ） A．首联点明侄子在乱世中守礼法、勤勉修业，字里行间流露出诗人的赞赏之情。 B．颔联重视修身立德，“虽在”“常修”两句，于对比之中既明弟侄的勤勉好学，更显其高洁品格。 C．颈联由人写到书堂之景，情景交融，充满诗情画意，主要表现侄子远离尘嚣、悠然自得的隐逸状态，暗示其已无意于刻苦攻读。 D．此诗的语言通俗浅近，平易自然，质朴之至，表达了对后辈的劝勉。 37．乙文将宋濂与同舍生对比，丙文同样也用到对比，请从丙文中找出一例并说明其作用。 38．丙文结尾，吴应箕说“天下惟大聪明人，自然知学问之益”。你认为宋濂、秦淮海和杜荀鹤三人是“大聪明人”吗？请结合三则古诗文简要分析。 （2026·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。” （宋景濂③）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝问：“昨日饮酒否？座客为谁？馔④为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效⑤万一耳。” （选自焦竑《玉堂丛语》，有删改） 【注释】①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③景濂：宋濂的字。④馔：吃，喝。⑤效：贡献、献出。 【丙】 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫《春望》） 39．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“果”，果真，与《杞人忧天》“天果积气”的“果”意思相同。 B．“信”有诚信、的确等义项，据语境推测，“卿信不欺我”的“信”意为的确。 C．“略”，大概，与甲文中的“略无慕羡意”的“略”相同。 D．“益”，更加，与《出师表》“有所广益”的“益”意思不相同。 40．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 日本使奉A敕请文B以百金C为献D先生却不受 41．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）上德犹天地也，将何以为报？ 42．学生会举办“勤学修德——我心中的青春榜样”评选活动，宋濂是热门候选人之一。请你结合【甲】【乙】两文内容，为宋濂写一则推荐语，号召同学们为他投票。 43．古人交友讲究志同道合。你认为杜甫可能和宋濂成为好朋友吗？请结合三篇选文说说你的看法。 （2026·湖北十堰·二模）小雨摘录了三则材料，邀请你一起在经典篇章中品味语文的魅力。 【甲】 观  书 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字①，胸次全无一点尘②。 活水源流随处满，东风花柳逐③时新。金鞍玉勒④寻芳客，未信我庐⑤别有春。 【注释】①三千字：泛指，形容读书多且快，②尘：杂念。③逐：挨着次序，④金鞍玉勒：饰金的马鞍、饰玉的马笼头，借指富贵之人。⑤庐：这里指书房。 【乙】 余动时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之志。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立倚左右，援疑质理。伪身倾耳以请；或逼其叱咄，色念恭，礼念至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽恶，卒获有所闻。 (节选自《送东阳马生序》) 【丙】 板桥幼随其父学，无他师也。动时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋①，人咸易②之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇③，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑤，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎? (节选自郑板桥《板桥自叙》) 【注释】①貌寝陋：容貌丑陋。②易：轻视。③屈曲委蛇：曲折而委婉地深入探究、④奥区：深奥的境界。⑤匕箸：勺子和筷子。 44．【批注】甲诗中“_____________________，_____________________”两句与朱熹《观书有感》“问渠那得清如许?为有源头活水来”有异曲同工之妙。 45．【随感】小雨在阅读三则材料后写了一段随感，请根据材料内容，在横线处填入恰当的词语(每空不超过4个字)。 于谦视书卷如“故人”，在阅读中感受到“胸次全无一点尘”的精神愉悦，其读书之①_______________可见一斑；宋濂幼时借书抄录，即使“天大寒，砚冰坚”也“弗之怠”，其②_______________令人动容；郑板桥读书“自刻苦”“自愤激”，每读一书必千百遍，甚至忘食忘言，其刻苦自励堪称典范。三则材料共同告诉我们：读书之道，贵在勤奋刻苦。 46．【圈点】请帮小雨解释选文中加点的四个字词。 ①走送之：_________      ②又患无硕师名人与游：____________ ③人咸易之：________      ④或当食忘匕箸：_________ 47．请将乙文中画线句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 48．请用“/”为丙文中画波浪线的句子断句(限两处)。 人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳 49．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲诗首联将书卷比作“故人”，写出了诗人与书朝夕相伴、亲密无间的关系，奠定了全诗的感情基调。 B．乙文宋濂“尝趋百里外”向先达请教，既表现了他求学的艰辛，也体现了他对圣贤之道的渴望与尊重。 C．丙文中郑板桥“貌寝陋，人咸易之”，但他通过刻苦读书最终取得成就，说明外貌学问没有必然联系。 D．三则材料都运用了对比手法：甲诗将“金鞍玉勒”与“我庐”对比，乙文将自己与同舍生对比，丙文将板桥与他人对比。 50．【创新·读书论坛】材料中读书人各有其读书之道，请你结合材料内容，仿照示例，给宋濂或者郑板桥拟一个“读书之最”奖项，并简要说明理由。 示例：给于谦颁发“乐读之最”奖。理由：他把书卷当作“故人”，晨昏忧乐与书相伴，从读书中获得精神上的愉悦与满足。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $