专项03 《送东阳马生序》（古诗文阅读专项训练）语文新教材统编版九年级下册
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专项03 《送东阳马生序》
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考点总结
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（2026·河北石家庄·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
1．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）每假借于藏书之家 每：______________
（2）走送之 走：______________
（3）俟其欣悦 俟：______________
（4）主人日再食 再：______________
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3．作者在叙述自己求学经历时，为什么要详写“从师”“奔走”等艰难情形？请简要回答。
4．结合全文，谈谈作者的学习经历对你有哪些启示。
【答案】
1. 常常 跑 等待 两次
2．（1）因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看到各种各样的书。
（2）因为内心有值得快乐的事情（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。
3．作者详写“从师”“奔走”的艰难，是为了突出自己求学的“勤且艰”，并与下文“太学生”的优越条件形成鲜明对比，从而勉励马生珍惜现有条件，专心求学。
4．示例：①学习要勤奋刻苦，不畏惧困难；②要珍惜现有的学习条件，专心致志；③要保持谦虚好学的态度，虚心求教；④要追求精神的富足，不过分在意物质享受。
【导语】选段以质朴恳切的自叙笔触，无半分矫饰之态，将嗜学苦读的求学图景铺展于纸间。寒天录书的坚忍、趋远从师的恭谨、奔走冻馁的清苦，皆以平实细节托出，不刻意煽情却自有撼动人心的力量。作者以自身为镜，将勤学重道的内核娓娓道来，长辈劝勉后辈的温诚心意满溢字里行间。
【解析】
1．（1）句意：常常向藏书的人家去借。每：常常。
（2）句意：跑着把书送还。走：跑。
（3）句意：等到他心情高兴的时候。俟：等待。
（4）句意：旅店老板每天供给两顿饭。再：两次。
2．注意以下重点词语：
（1）以是：因此；以：把；假：借；余：我；得：能够；遍观：广泛阅览；群书：各类书籍。
（2）以：因为；中：内心；足乐者：值得快乐的事；不知：不觉得；口体之奉：吃穿方面的供给；不若：比不上。
3．作者细致刻画远赴他乡拜师、长途跋涉求学的种种苦楚。第①段“或遇其叱咄……不敢出一言以复”，写求教老师时，面对师长严厉的神态言辞，依旧恭谨求教；第②段“负箧曳屣行深山巨谷中……无鲜肥滋味之享”写寒冬赶路，风雪侵袭，身体受尽磨难，寄居旅店衣食粗劣。作者将自身求学路上重重磨难铺陈开来，意在凸显自己早年读书，既要吃苦出力，又要内心坚守。作者把自己苦读的经历，和第③段太学生衣食、书本、师资都完备优越的处境放在一起对照。本文是赠送给马生的劝勉文章，作者讲述亲身经历，不是抒发自身苦楚，而是借自己的往事启发马生，让他看清自身拥有的良好读书环境，劝他把握机遇，静心读书，用心钻研学业。
4．先梳理文中作者读书的几件往事：抄书苦读、远赴百里求师、不惧物质贫寒。再从勤奋、惜时、求教态度、精神追求等角度提炼感悟即可。
示例：读完本文，我收获诸多启发。求学路上难免遭遇各类阻碍，不能一遇到难题就退缩，要肯吃苦肯付出，靠努力冲破困境。如今我们拥有良好的学习条件，更应当好好珍惜，把心思专注投入学业之中。向师长请教问题时，要放低姿态，保持恭敬谦和，敢于发问。同时我们应当看重内心精神世界的充实，不必和他人攀比吃穿物质。真正让人感到充实快乐的，是求知带来的收获，而非物质上的优越享受。
参考译文：
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，我每天侍奉在皇帝座位旁边，准备接受询问，天下人都错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在的这些学生在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年送来冬夏衣物，没有受冻挨饿的忧虑；坐在高大的房屋里面诵读诗书，没有奔波赶路的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有询问却不告知、探求却得不到解答的情况；凡是该有的书籍，全都汇集在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借书才能读到。如果还有学业不精通、品德没有养成的人，不是天资低下，就是心思不像我那样专一罢了，哪里是别人的过错呢？
（2026·吉林长春·二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
送东阳马生序（节选）
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?
5．下列说法中正确的一项是（ ）
A．“嗜”指特别的爱好，暗含作者学习成癖、欲罢不能之意。
B．“走送之”中的“走”是散步的意思，古今意思没有区别。
C．“加冠”是成年的意思。古代男子要在十八岁时行成人礼。
D．“同舍生皆被绮绣”意思是同舍生都盖着用绸缎做的被子。
6．作者讲述自己的求学经历、赠送同乡后学，主要想表达什么意思？
7．文章通过对比体现作者求学品质，请找出一处并简要说明。
【答案】
5．A
6．作者细数自身年少时借书抄录、百里求师、寒冬苦读、甘于清贫的艰难求学经历，将自身勤学之苦与同舍生优越的物质条件对比，以此现身说法，劝慰马生珍惜当下优越的学习条件，勉励后生专注向学、勤奋刻苦。
7．示例一：自身求学条件与同舍生物质穿戴对比。同舍生锦衣玉饰、配饰华美，如同神仙；作者身着破旧棉袍粗衣，食宿简陋。二者鲜明对比，突出作者一心向学、不慕虚荣、安于清贫，以读书为乐的专注品质。
示例二：求师时先生严厉的态度与“我”谦卑恭敬的态度对比。先达辞色严厉、动辄呵斥，而“我”始终神色恭谨、礼节周全，待先生心情好转继续请教。对比凸显作者虚心求教、尊师好学、有极强求学恒心的品质。
【导语】本文为赠序节选，宋濂自述早年求学苦况，分借书抄书、求师问道、从师奔走三层叙事。文中细节真切，寒冬抄书、百里求师、深山冒雪、与同窗物质对比等画面动人，巧用对比凸显精神富足胜过物质匮乏。行文质朴恳切，无说教之感，以亲身经历劝勉后生勤学。主旨鲜明：学业有成重在主观勤勉，不在客观条件优劣，蕴含长者对晚辈的殷切期许，兼具叙事感染力与劝学说理力量。
【解析】
5．B.“走送之”中的“走”是“跑”，今义才是“行走、散步”，古今异义；C.“加冠”是成年的意思，古代男子二十岁行加冠礼，不是十八岁；D.“被”通“披”，“绮绣”指“华丽丝绸衣服”，句意是：同住的同学都穿着华美的丝绸衣裳。
6．根据第①段，作者先写幼时家贫无书，只能向他人借书手抄，寒冬砚冻手僵也绝不懈怠，按时还书得以博览群书；成年后担心无名师指点，主动远赴百里向德高望重的前辈请教，面对先生严厉训斥依旧恭顺有礼，等先生和缓再继续发问，体现求学要不畏艰难、虚心诚恳。根据第②段，作者记述求学途中冒风雪远行，冻得四肢僵硬，住宿饮食粗劣，反观同窗衣着华贵光鲜，自己却毫无羡慕之心，只因读书带来的精神富足冲淡物质苦楚。作者将两段真实的苦学经历讲给马生，现身说法，劝勉同乡后生珍惜优越学习环境，一心向学、勤勉坚持，专注精神追求，不必计较生活条件好坏，寄托长辈对晚辈勤学成才的殷切期盼。
7．根据第①段，文中写先达“德隆望尊”，待人“未尝稍降辞色”，甚至会对弟子“叱咄”，态度十分严厉，而“我”面对训斥却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，一直俯身侧耳虚心等候，等先生心情舒畅再继续请教。以先生的严厉和自己的谦卑恭敬形成鲜明对比，细致展现出作者尊师重道、诚心求学、极有耐心的可贵品质。
根据第②段，同舍生“被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”，装扮“烨然若神人”，物质生活十分优渥，反观作者只能穿“缊袍敝衣”，食宿简单粗陋。两种生活境况形成强烈对比，作者却“略无慕艳意”，只因“中有足乐者”，充分体现他一心沉浸读书，不攀比物质、安于清贫、以治学为乐的纯粹追求。
参考译文：
我年幼时就十分喜爱读书。家里贫穷，没有办法买到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手抄写，计算好日期按时归还。天气极寒冷，砚台里墨汁冻成坚硬冰块，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄完后，跑着把书送还，不敢略微超过约定期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的名师名人同我交游请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高、声望重，门下弟子挤满屋子，他不曾略微缓和言辞与脸色。我站在他身旁侍奉，提出疑难、询问道理，弯下身子、侧着耳朵请教；有时遭遇他训斥，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他心情愉悦，就再次上前请教。所以我虽然愚钝，最终也收获不少学识。
当年我外出从师求学时，背着书箱、拖着鞋子，行走在深山大峡谷中。深冬时节狂风呼啸，大雪积数尺深，脚上皮肤冻裂我都没有察觉。抵达客舍，四肢僵硬无法活动，旅店仆役端来热水浇洗，用被子裹住我，很久才暖和过来。我寄居旅店，店主每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可供享用。同住的同学都穿着华丽绣花衣裳，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉环，左边挂佩刀，右边备有香囊，光彩耀眼如同神仙；我却穿着破旧棉衣身处他们中间，丝毫没有羡慕的念头，因为心中有足以使我快乐的事，不觉得衣食供给比不上他人。我求学的勤劳与艰苦大致就是这样。如今我虽年老，没有大的成就，尚且有幸跻身士大夫行列，蒙受天子恩宠荣光，追随公卿身后，每日陪侍君主接受咨询，天下人也错称我的姓名，更何况才华超过我的人呢？
（2026·北京大兴·二模）阅读《送东阳马生序》，完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
8．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．致书以观 宁静致远 闲情逸致
B．计日以还 千方百计 斤斤计较
C．稍降辞色 面不改色 声色俱厉
D．久而乃和 春和景明 随声附和
9．下列对“盖余之勤且艰若此”的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“勤”指宋濂借书抄书、从师求教的坚守，体现他勤勉刻苦的求学精神。
B．“艰”指宋濂饥寒奔走、粗食敝衣的境遇，体现他求学过程的困苦艰辛。
C．宋濂虽“勤且艰若此”但他仍然心向圣贤，凸显他安贫乐道的文人形象。
D．宋濂出身寒门但终成功名，“勤且艰若此”暗含对自我砥砺的骄傲自夸。
10．根据《送东阳马生序》及下面的材料，在后面语段的横线上填写恰当内容。
材料一：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（取材于《论语·雍也》）
材料二：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（取材于《孙权劝学》
材料三：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（取材于《诫子书》）
先贤劝学各有其道。宋濂以自身艰苦求学的经历勉励马生，争做《论语》中“__________”的人；吕蒙以“军中多务”推脱学习，孙权现身说法，提到“______________________________”，点明读书的价值，劝吕蒙读书向学；诸葛亮在《诫子书》中直接告诫晚辈，要做到_________________________，这是学有所成的前提。
【答案】
8．C 9．D
10. 乐之 自以为大有所益 宁静致远/淡泊明志/志存高远
【导语】这是宋濂写给后辈马生的劝学名篇，以自身求学经历现身说法，全无居高临下的说教感。平实质朴的叙述中，以少时勤苦境遇对比太学生优渥条件，点明学业精进核心在专一，无关天资境遇，语浅理切，恳切真挚，劝勉之意动人，极具感染力。
【解析】
8．A.得到/达到/情趣；B.计算/计谋/算计、盘算；C.都是：脸色、神情；D.暖和/和煦/应和。
9．D.本文是宋濂写给后辈马生的劝学赠序，“盖余之勤且艰若此”是作者总结自身求学经历的句子。全文宋濂回忆求学经历，是现身说法勉励后辈珍惜条件、专心向学，语言谦逊诚恳，并没有“骄傲自夸”的意味，且文中作者自谦“今虽耄老，未有所成”，可见没有自我夸耀的心态，该项曲解了作者的情感与写作目的。
10．第一空，题干要求引用《论语》名句，结合宋濂第②段中的“以中有足乐者”可知，他把读书当作乐趣，对应材料一中“好之者不如乐之者”，这句话强调乐于学习是求学的至高境界，与宋濂以学为乐的状态契合。
第二空，根据材料二《孙权劝学》第六句可知，吕蒙推脱学习后，孙权以自身举例，说出“自以为大有所益”，以此点明读书的价值，它能带来诸多收获，劝说吕蒙坚持学习。
第三空，材料三第二句是核心名句，告诉我们如果不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念、心绪宁静就无法达到远大目标；第三句又直接点明宁静、志向是治学成才的根基。综上，诸葛亮告诫晚辈，要保持内心的淡泊宁静、树立远大志向，这些是专心向学、最终学有所成的必要条件。据此我们填入“明确志向”“淡泊明志”“静以修身”“宁静致远”“志存高远”等词均可。
参考译文：
我小的时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，约定好日期按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨汁冻成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢放松抄写。抄写完后，快步跑去送还书籍，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各类书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的老师、知名人士一同交流探讨，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。这位前辈道德声望高，求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞和神态始终十分严肃，从不放温和。我站在他身旁侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵虚心请教；有时遭到他的训斥，我的神态就更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话辩解；等到他心情愉悦了，就再次上前请教。所以我虽然天资愚钝，最终还是收获了不少学识。
当我跟随老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山和巨大的山谷里。深冬时节，狂风呼啸，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了我也毫无察觉。到了学舍，四肢冻得僵硬无法活动，服侍的人拿来热水浇洗我的手脚，用被子将我裹紧盖住，过了很久我才慢慢暖和过来。我寄居在旅店里，店主每天只提供两顿饭，从来没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨和珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人，如同神仙一般。我却穿着破旧的粗布衣衫生活在他们当中，丝毫没有羡慕的念头。因为内心有值得快乐的事，也就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰辛，大致就是这样。如今我虽已年老，没什么大的成就，所幸还能置身于有德有才的行列，蒙受天子的恩宠荣光，追随在公卿身后，每天陪侍在君王身旁接受询问，天下人也错称我的姓名。更何况那些天资远超我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都会送来冬夏的衣物，再也没有受冻挨饿的忧患；坐在高大的房屋里诵读诗书，没有长途奔走的劳苦；有司业、博士担任他们的老师，只要提出问题，没有不解答的，只要前去求教，没有得不到指点的；凡是应该有的书籍，都汇集在这里，不必像我当年那样亲手抄写，向别人借书才能阅读。如果有人学业不精进、品德没有养成，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，这哪里是别人的过错呢？
材料一：
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
材料二：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典当博士吗！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，与吕蒙讨论议事，非常惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就应当重新用新的眼光看待，长兄怎么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别。
材料三：
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不淡泊名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而飞逝，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，悲伤地困守在穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！
课外阅读
11．（2026·福建厦门·一模）阅读下面的文言文，完成问题。
①苏颂，幼颖悟，五岁知读书，属文日数千言。第进士，历官馆阁。在馆九年日诵秘阁①书二千言归即默书之寒暑不辍。遂博极群书，自经史九流、百家之说，至于律历、星官、算法、本草，无所不通。
②平生少睡，虽三鼓就枕，至五鼓不复瞑，以读书校书为务。颂尤爱惜楮墨②，未尝妄费寸纸，碎纸皆抄书，手不释卷。尝诫子孙曰：“非学何立？非书何习？终以不倦，圣贤可及。”
③颂器局闳远，以礼法自持。朝廷每有典故疑义，必访之。既邃于律历，造水运仪象台，验之不差晷刻③。
（节选自《宋史•苏颂传》，有删改）
【注释】①秘阁：古代宫中藏书之所。②楮（chū）墨：纸和墨，借指文字、书画。③晷刻：日晷和刻漏，指极短的时间
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的位置写下来 ______
在馆九年A日诵B秘阁书C二千言D归即默书之E寒暑不辍
（2）根据“方法提示”，解释下列加点词语。
加点词语
方法提示
释义（填写文字）
属文日数千言
根据语境推断词义。
属： ______
以读书校书为务
查阅词典选择义项。务：①事务，事情；②务必，一定；③从事，致力。（《古代汉语词典》）
务： ______
手不释卷
联系课文语句并解释词义。释担而立（《卖油翁》）
释： ______
（3）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①颂尤爱惜楮墨，未尝妄费寸纸，碎纸皆抄书。
②既邃于律历，造水运仪象台，验之不差晷刻
（4）“勤学”是中华传统美德，请结合本文和《送东阳马生序》，简要分析苏颂与宋濂在“勤学”精神上的共同点，并谈谈这种精神的当代意义。
【答案】（1）ADE
（2）写 事务，事情 放下
（3）①苏颂尤其爱惜纸张笔墨，不曾随意浪费一张纸，碎纸都用来抄书。
②（苏颂）在律历方面造诣精深，制造了水运仪象台，校验它没有丝毫误差。
（4）共同点：都刻苦勤奋、持之以恒，珍惜书籍、手不释卷，以读书为要务。
当代意义：这种勤学精神能激励我们踏实求知、坚持不懈，在学习中克服困难，不断提升自我。
【导语】本文节选自《宋史·苏颂传》，是一篇典型的人物传记。文章通过记叙苏颂幼年颖悟、博极群书、勤于校勘以及精通律历等事迹，生动刻画了一位学识渊博、治学严谨且生活简朴的宋代学者形象。全文语言凝练，叙事条理清晰，不仅展现了传主“手不释卷”的勤学精神，更体现了其经世致用的实学态度，对后世具有深刻的励志与教育意义。
【解析】（1）句意：在馆阁任职九年，每天诵读秘阁藏书两千字，回家后就默写下来，严寒酷暑从不间断。
从内容看，“在馆九年”交代了时间背景，语意相对独立，其后应断开；“日诵秘阁书二千言”叙述了具体的读书行为及数量，句意完整，其后应断开；“归即默书之”紧承上文，说明回家后的动作，语意完结，其后应断开；“寒暑不辍”是对前面行为的总结评价。
故断句为：在馆九年/日诵秘阁书二千言/归即默书之/寒暑不辍
（2）句意：每天能写几千字的文章。 根据语境推断，“属”后面接的是“文”（文章），且后有“日数千言”的数量描述，可知此处指写作行为。故“属”意为：写。
句意：把读书和校对书籍当作自己的事务。查阅词典，“以……为务”是固定句式，意为把某事当作主要事务。结合选项，①“事务，事情”符合语境；②“务必”是副词，不符；③“从事”是动词，虽有关联但不如名词义项贴切“为”字后的宾语位置。故选①。
句意：手里不放下书卷。联系课文《卖油翁》中“释担而立”，“释担”即放下担子。由此推断，“手不释卷”中的“释”也是同样的用法和词义，意为：放下。
（3）注意重点词语的解释：
①尤，尤其；楮墨，纸张笔墨；未尝，不曾；妄费，随意浪费。
②邃，精深；造，制造；验，校验；差，差错。
（4）共同点：根据第②段“平生少睡……以读书校书为务……手不释卷”可知，苏颂为了读书减少睡眠，将读书视为首要事务，书本不离手，体现了极度的勤奋与专注；结合《送东阳马生序》中宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“每假借于藏书之家，手自笔录”的描述，可知两人都在艰苦或繁忙的条件下，表现出刻苦勤奋、持之以恒、珍惜书籍、以读书为乐的共性。
当代意义：这种精神在当今信息爆炸的时代尤为重要。现实中，我们往往容易陷入碎片化阅读或浮躁的学习心态，苏颂与宋濂的“勤学”精神提醒我们，真正的学问需要沉下心来，不畏艰难，坚持不懈地积累。这不仅能激励我们在学业和工作中克服困难，更能培养我们踏实求知的态度，通过深度的阅读与思考来提升自我，避免浅尝辄止。
参考译文：
①苏颂，幼年聪慧领悟力强，五岁就懂得读书，每天能写几千字的文章。考中进士后，历任馆阁之职。在馆阁任职九年，每天诵读秘阁藏书两千字，回家后就默写下来，严寒酷暑从不间断。于是博览群书极为渊博，从经书史书、诸子百家的学说，到音律历法、天文、算法、医药典籍，没有不精通的。
②他平生很少睡觉，即使三更才就寝，到五更就不再入睡，把读书和校对书籍当作自己的事务。苏颂尤其爱惜纸张笔墨，不曾随意浪费一张纸，碎纸都用来抄书，手里不放下书卷。他曾经告诫子孙说：“不学习凭什么立身？不读书凭什么学习？只要始终不懈怠，就可以赶上圣贤。”
③苏颂器量格局宏大深远，用礼仪法度约束自己。朝廷每当有典故上的疑难问题，一定向他咨询。（苏颂）在律历方面造诣精深，制造了水运仪象台，校验它没有丝毫误差。
（2026·宁夏银川·二模）古代先贤将读书与修身融为一体，他们勤学苦读，或经世致用，或乐学忘忧，为我们留下了宝贵的精神财富。
①宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记。
②逾十余年，太祖取婺州，召见濂。明年三月，除江南儒学提举，命授太子经。
③濂性诚谨，官内庭①久，未尝讦（jié）人过。宋濂尝与客饮，帝②密使人侦视。翌日问濂昨饮酒否坐客为谁馔③何物濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
④主事④茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
（节选自《明史·宋濂传》）
【注释】①内庭：皇宫，朝廷。②帝：指明太祖朱元璋。③馔（zhuàn）：食物，多指美食。④主事：官职名。⑤恶（wù）：疑问代词，加强反问语气。类似于怎么，哪里。
12．解释下列加点的字。
（1）间问群臣臧否__________
（2）善者与臣友__________
（3）因呼濂字曰__________
（4）微景濂__________
13．请将文段③中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。
（2）诚然，卿不朕欺。
14．请用“/”符号给文段③中画波浪线的句子断句。
翌 日 问 濂 昨 饮 酒 否 坐 客 为 谁 馔 何 物 濂 具 以 实 对
15．《送东阳马生序》和本文都使用了对比手法，请结合具体内容，谈谈这样写的好处。
【答案】
12. 私下 交好，交友 于是 如果没有
13．（1）宋濂性格诚实谨慎，在宫廷中做官很久，不曾说过别人的坏话（或批评指责别人的过错）。
（2）确实如此，你没有欺骗我。
14．翌日/问濂昨饮酒否/坐客为谁/馔何物/濂具以实对
15．①《送东阳马生序》中宋濂以自己求学时的艰难困苦，与太学生优越的学习条件形成对比，突出专心刻苦的重要性，勉励后生勤学专心；②本文以其他朝臣苛责非议茹太素，与宋濂客观公正、直言进谏形成对比，凸显宋濂诚实正直、心怀公正、敢于进言的美好品格，增强文章表现力与说服力。
【导语】这篇节选自《明史·宋濂传》的文言文，生动刻画了明初重臣宋濂的高尚品格。文章通过皇帝暗访、评价群臣以及力保茹太素三个典型事件，层层递进地展现了宋濂诚实无欺、宽厚待人、正直敢言的君子风范。其叙事简练而意蕴深远，不仅彰显了古代先贤修身齐家的道德操守，更体现了直言进谏的政治智慧，具有极强的现实教育意义。
【解析】
12．（1）句意：皇帝有时私下询问群臣的好坏。间，私下。
（2）句意：善良的人与我交朋友。友，交好、交友。
（3）句意：于是直呼宋濂的字说道。因，于是。
（4）句意：如果没有景濂。微，如果没有。
13．注意重点词语的解释：
（1）诚谨，诚实谨慎；内庭，宫廷，朝廷；未尝，不曾；讦，攻击，指责，说坏话；过，过错。
（2）诚然，确实如此；卿，你，皇帝对臣子的爱称；不朕欺，宾语前置句，即“不欺朕”，没有欺骗我。
14．句意：第二天，皇帝问宋濂昨天喝酒没有，请了哪几位客人，吃了些什么食物，宋濂全部拿事实回答。
从内容看，“翌日”表示时间，句意相对独立，其后断开；“问濂昨饮酒否”是皇帝发出的第一个疑问，句意完整，其后断开；“坐客为谁”是第二个疑问，句意相对独立，其后断开；“馔何物”是第三个疑问，句意相对独立，其后断开；“濂具以实对”是宋濂的回答，作为全句的结尾。
15．根据《送东阳马生序》中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”以及“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”等语句可知，宋濂生动刻画了自己早年求学时，在严寒中坚持抄书、在深山大雪中跋涉求师的极端艰苦经历。他将这些切身体验与文中“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供……凡所宜有之书，皆集于此”等太学生衣食无忧、书籍完备的优越条件进行鲜明对比。这种强烈的反差有力地论证了学业成败的关键在于主观是否专心刻苦，从而深切勉励后辈学子要珍惜当下良好的学习环境，勤学专心。
根据本文第④段“或指其书曰：‘此不敬，此诽谤非法’”以及宋濂直言“彼尽忠于陛下耳”等语句可知，当主事茹太素上书惹怒皇帝时，其他朝臣纷纷迎合圣意，苛责非议甚至罗织罪名；而宋濂却能顶住压力，客观公正地为进言者辩护。通过这一对比，深刻凸显了宋濂诚实正直、心怀公正且敢于直言进谏的美好品格，使得人物形象更加丰满，极大地增强了文章的表现力与说服力。
参考译文：
①宋濂，字景濂，他的祖先是金华潜溪人，到了宋濂这一代才迁居到浦江。他年幼时聪明敏捷，记忆力极强。
②过了十多年，明太祖朱元璋攻取婺州，召见了宋濂。第二年三月，任命他为江南儒学提举，命他给太子讲授经书。
③宋濂性格诚实谨慎，在宫廷中做官很久，不曾说过别人的坏话（或批评指责别人的过错）。宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中派人去监视探察。第二天，皇帝问宋濂昨天喝酒没有，请了哪几位客人，吃了些什么食物。宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”皇帝有时私下询问群臣的好坏，宋濂只列举表现优良的大臣。皇帝问他原因，他回答说：“善良的人与我交朋友，所以我了解他们；对那些不善之人，我不了解他们。”
④主事茹太素上书一万多字。皇帝大怒，询问朝中大臣的看法。有人指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违法的。”皇帝问宋濂，宋濂回答说：“他不过是尽忠于陛下罢了。陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢？”不久，皇帝翻阅茹太素的上书，觉得有不少可取之处。将廷臣全都召集来责问，于是直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，我几乎就要错误地加罪于进言的人了。”
（25-26九年级上·陕西汉中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
古人读书贵精不贵多。非不事多也①，积少以至多，则虽多而不杂，可无遗忘之患。此其道如长日②之加益，而人颇不觉也。是故由少而多，而精在其中矣。一言以蔽之：无间断。间断之害，甚于不学。有人于此，自其幼时嬉戏无度，及长，始知向学，深嗜笃好，人虽休吾弗休，人将卧吾弗卧，不数年便可成就。苏明允③年二十七才大发愤，谢其往来少年④，闭户读书，卒为大儒，此可证。若悠悠忽忽，一曝十寒，人生几何，凡所谓百年者皆妄也。必也甫⑤离成童⑥，即排岁月次第⑦，以中下之资自居，每日限读书若干。一岁之中，除去庆唁祭扫交接游宴之事，大率以二百七十日为断。此二百七十日中，须严立课程，守其道而无变，十年之间经书可毕。且如此绳绳⑧不已，则资之钝者亦敏。而书可渐增。再加十年，子史古文俱渐次可毕矣。
（节选自《寒灯絮语》）
【注释】①非不事多也：不是不愿意多读。②长日：漫长的白天。③苏明允：苏洵，北宋文学家。④少年：古称青年男子。⑤甫：始，才。⑥成童：十五岁以上为“成童”。⑦岁月次第：时间顺序，这里指规划时间。⑧绳绳（mǐn mǐn）：绵绵不绝的样子。
16．根据提示，解释下列句子中加点的词语。
文盲语句
方法提示
解释
一言以蔽之
查阅字典法：①遮住，遮掩；②蒙蔽；③概括。
（1）________
深嗜笃好
课内迁移法：余幼时即嗜学
（2）________
谢其往来少年
语境推测法：联系后文“闭户读书”
（3）________
子史古文俱渐次可毕矣
成语推测法：一应俱全
（4）________
17．下列句子中加点的“者”，与“则资之钝者亦敏”中“者”的意义和用法都不相同的一项是（ ）
A．前者呼，后者应 B．而安陵以五十里之地存者
C．是可谓善学者矣 D．更有痴似相公者
18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则虽多而不杂，可无遗忘之悲。
（2）间断之害，甚于不学。
19．文中所讲的读书求学方法你是否赞同？请结合《送东阳马生序》的内容谈谈你的看法。
【答案】
16. ③概括 爱好，喜爱 谢绝，拒绝 全，都
17．B
18．（1）那么即使多却不混杂，可以没有遗忘的忧虑了。
（2）间断的危害，比不学还要严重。
19．示例：赞同。《送东阳马生序》的作者宋濂就是读书贵在坚持的典型例子。宋濂家贫，无书可读，他只好借书、抄书供自己阅读，天寒地冻不敢懈怠。进入学舍，其他人穿着光鲜亮丽，宋濂不受这些影响，坚持读书，最终学有所成，成为一代名儒。他的读书求学方法与文中所讲读书贵在坚持是一致的。
【导语】本文节选自《寒灯絮语》，围绕“读书贵精不贵多，治学不可间断”的核心观点展开，主张积少成多、循序渐进的治学路径。文中以北宋苏洵二十七始发愤、谢绝交游、闭户读书终成大儒为实例，批判“一曝十寒”的懈怠学风，强调持之以恒的治学价值，说理质朴恳切，给后世学子以深刻警醒。
【解析】
16．（1）根据查阅字典法确定选③。“一言以蔽之”译为：用一句话来概括它；蔽：概括。
（2）根据课内迁移法：“余幼时即嗜学”意思是“我小时候就爱好学习”。嗜：爱好，喜爱。据此可知“深嗜笃好”中的“嗜”理解为“爱好，喜爱”。“深嗜笃好”句意：深深爱好、专心好学。
（3）根据第二段“谢其往来少年，闭户读书”可知，后文“闭户读书”是断绝社交的行为，结合语境推测法，“谢”是“谢绝，拒绝”，句意是谢绝那些往来的少年朋友，关上门读书。
（4）根据成语推断法：“一应俱全”指一切应该有的事物都齐备了，形容各类事物完备、应有尽有；俱：全，都。据此推测“子史古文俱渐次可毕矣”中的“俱”理解为“全，都”。“子史古文俱渐次可毕矣”句意：子部、史部的古文都可以逐渐读完了。
17．例句“则资之钝者亦敏”意思是那么天资迟钝的人也会变得聪敏。“者”，代词，指代“……的人”；A.句意：前面的人呼喊，后面的人应答。“者”，代词，指代“……的人”；B.句意：但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因。“者”，代词，表原因，“……的原因”；C.句意：这可以说是善于学习的人了。“者”，代词，指代“……的人”；D.句意：还有像相公一样痴的人呢。“者”，代词，指代“……的人”。
18．注意下列重点字词：
（1）则：那么；虽：即使；杂：杂乱；患：忧虑。
（2）害：危害；甚：超过，比……更严重；于：比。
19．根据全文可知，本文核心观点是读书贵在精而不在多，且学习不可间断，要持之以恒、循序渐进。《送东阳马生序》中宋濂的求学经历可从正反两方面印证或反驳这一观点：
若赞同：可结合宋濂“弗之怠”“未尝稍降辞色”等坚持学习的细节，说明不间断学习的重要性，契合文中“无间断”的观点。
若不赞同：可结合宋濂“假借于藏书之家”“从乡之先达执经叩问”等灵活学习的方式，说明学习并非只有机械定量一种方式，需结合自身情况调整。
示例一：赞同。《送东阳马生序》中宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，在极寒天气中仍坚持抄书，不曾间断学习；成年后“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，始终保持求学的恒心，这正体现了文中“读书不可间断，持之以恒方能有成”的道理，与文中观点高度契合。
示例二：不赞同。文中强调每日限读、十年不间断，略显刻板。《送东阳马生序》中宋濂虽坚持学习，但也会“假借于藏书之家”“从乡之先达执经叩问”，学习方式灵活多样，并非单一的每日定量阅读，可见学习更需结合自身情况灵活调整，而非机械坚持。
参考译文：
古人读书看重精读而不追求多读。不是不愿意多读，而是积累少量知识逐步达到广博，这样即使读得多也不会杂乱，能避免遗忘的忧虑。这种方法就像漫长白昼的时光慢慢增长，人们却几乎察觉不到。因此从少到多积累，精深的学识自然就在其中了。用一句话概括：读书不能间断。间断学习的危害，比不学习还要严重。有这样一个人，从小玩耍毫无节制，等到长大后才立志学习，他极度爱好学习，别人休息时他不休息，别人要睡觉时他还不睡觉，没过几年就有所成就。苏洵二十七岁才发愤读书，谢绝往来的青年朋友，闭门苦读，最终成为大学问家，这就是有力的证明。如果闲散懈怠、断断续续，人生能有多少时光，那些所谓活百年就能学有所成的说法都是虚妄的。一定要在刚脱离孩童时期，就规划好时间顺序，以中等偏下的资质要求自己，每天限定读书的数量。一年之中，除去庆贺吊唁、扫墓祭祀、交往宴饮的日子，大概以二百七十天为定数。在这二百七十天里，必须严格制定学习计划，坚持方法不变，十年之间就能读完经书。而且像这样不间断地学习，就算天资迟钝的人也会变得聪敏，读过的书也能逐渐增多，再过十年，子部、史部的古文也都能陆续读完了。
对比阅读
（2026·四川南充·二模）阅读下面选段，完成下面小题。
【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑦乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
【注释】①孤陋：片面，浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究，考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦勉：勤勉，努力。
20．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．主人日再食 再：第二次
B．媵人持汤沃灌 汤：热水
C．录毕，走送之 走：跑
D．犹当博学审问 博：广泛地
21．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．足肤皲裂而不知 温故而知新
B．当余之从师也 虽有子羔、原宪之贤
C．无从致书以观 以求其是非之所在
D．今诸生学于太学 终无济于天下
22．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文以“嗜学”统领全文，通过借书抄录、百里求师、负箧远行等事例，生动展现了作者年少时求学的勤苦与艰难。
B．甲文中作者将自己“缊袍敝衣”与同舍生“烨然若神人”的穿戴作对比，意在表明自己内心有更高远的追求，不慕物质享受。
C．乙文从反面论证为学之道，指出“独学无友”“久处一方”“既不出户，又不读书”是求学之大忌，层层推进，逻辑严密。
D．甲乙两文都是劝学之作，但劝说的侧重点不同：甲文重在以亲身经历勉励后辈刻苦向学，乙文重在强调为学贵在持之以恒，不必与他人交流切磋。
23．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
【答案】
20．A 21．C 22．D
23．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
（2）像孔子这样的圣人，尚且需要努力学习，现在的人难道不应该勉励自己好好学习吗？
【导语】甲乙两文同为劝学类古文。甲文以宋濂自身求学经历叙事，叙写抄书、求师、苦读的种种艰辛，用亲身经历现身说法，真挚动人，劝勉后辈勤学苦读。乙文属于议论文，从“独学无友”展开，论述学习要日日精进、与人切磋、广泛研学，以孔子为例增强说服力。两文一叙一议，从不同角度阐释治学之道，劝勉世人勤勉向学。
【解析】
20．A.句意：旅店老板每天供应两顿饭。再：两次。
21．A.连词，表转折，却/连词，表顺承，然后；B.助词，主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，的；C.均为连词，表目的，来；D.介词，在/介词，对。
22．D.结合乙文“独学无友，则孤陋而难成”可知，乙文强调学习不能独自苦学，需要和他人交流切磋，选项中“不必与他人交流切磋”与原文意思相悖。
23．注意下列重点字词：
（1）以：因为；中：内心；口体之奉：指吃穿的供给；不若：不如。
（2）夫：发语词；犹：尚且；须：需要。
参考译文：
【甲】
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。【乙】人做学问，不是每天进步，就是每天退步。独自学习而没有学友切磋，就会见识片面浅陋，难以有所成就。长期待在一个地方，就会受到环境的习染而自己不能察觉。如果不幸身处贫困偏僻之地，没有出行的盘缠，也仍应广泛涉猎、详细考究，探究古人的学说，以探求其中的是非对错，这样差不多能掌握十分之五六的要义。如果既不出家门，又不读书研习，那便是闭目塞听、无所见闻之人。即便有子羔、原宪那般的贤德，终究对天下世事也无裨益。孔子说：“即便只有十户人家的小村落，也必定有像我孔丘这样忠信之人，只是不及我这般好学罢了。”像孔子这样的圣人，尚且需要努力学习，现在的人难道不应该勉励自己好好学习吗？
（2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十一年，耿京聚兵山东，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记①，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报，京益壮之。
②乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。
③淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛②害之，县以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。
④弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，每登临远望，辄慷慨悲歌，以抒其志。临终，大呼“杀贼”数声而绝。
（节选自《宋史·辛弃疾列传》，有删改）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》节选）
【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。
24．文中画线部分有两处需要断句，请从A-D中选出正确的两处。（ ）
弃疾揣僧必以虚实A奔告B金帅C急追获之D斩其首归报，京益壮之。
25．参考表格提示的方法，解释文中加点词。
文言词句
方法
释义
弃疾间与之游
查阅字典法：①中间，期间；②夹缝、间隙；③间或，偶尔；（填序号）
（1）______________
甚备
课内迁移法：前人之述备矣
（2）______________
讲求弭盗之术
语境推测法：联系下文推测
（3）______________
京益壮之
参考成语法：老当益壮
（4）______________
26．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．然多为议和所阻 不足为外人道也
B．余则缊袍敝衣处其间 万钟则不辩礼义而受之
C．而贪吏迫使为盗 久而乃和
D．以抒其志 以衾拥覆
27．阅读文章后，小语和小文进行了如下对话，请你帮助补全内容。
小语：列传中辛弃疾两次向朝廷进言献策，我发现他第二次上疏劝谏能得到皇帝下诏嘉奖，离不开高超的说理技巧：①__________________________________________________________________________（结合文章内容，从说理方法的角度加以分析）
小文：你说得太对了！同是说理，宋濂在《送东阳马生序》中的劝学技巧也很高明：运用了对比说理，将自己“缊袍敝衣”的艰苦求学条件，与同舍生“皆被绮绣，烨然若神人”的奢华生活对比，表明自己②________________________________（用原文内容回答）让马生明白求学贵在内心坚定，而非物质条件，更具说服力。
小语：辛弃疾身处“多为议和所阻”的困境，仍“力图恢复河山”；宋濂身处“缊袍敝衣”的贫寒，仍勤奋刻苦学习。他们的经历与品格承载着中华优秀传统文化的精神内涵，他们共有③________________________________的精神品质。
【答案】
24．CD
25. ③ 完备、详尽 平息、消除（消弭） 更加
26．B
27. 辛弃疾运用了比喻论证的技巧，他将遭受层层盘剥的百姓比作被不断刻削的树木，指出官吏压榨、苛政盘剥是百姓沦为盗贼的根源，生动形象地论述了不能只靠武力平定盗贼的观点，说理通俗易懂，更容易让皇帝接受。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 心怀家国、矢志不渝（或：坚守理想、不畏困境、坚韧不拔）
【导语】甲文塑造出智勇兼备、心怀家国的辛弃疾，既展现他追杀叛僧的勇武，又写他上疏劝谏君主的远见。乙文刻画宋濂求学苦读的形象，两文都借人物经历凸显精神。辛弃疾身处求和当道的时代，依旧一心收复故土；宋濂在贫寒之中潜心向学。二人境遇困苦，却坚守心中志向，不为外物所扰，承载着古人坚守理想、矢志不渝的精神品格。
【解析】
24．句意：辛弃疾推测义端一定会把军队的虚实情况跑去告诉金军统帅，便急忙追赶抓获了他，砍下他的头颅回来报告，耿京更加认为他有气魄、有能力。“弃疾揣僧必以虚实奔告金帅”是辛弃疾心中的判断，语义完整；“急追获之”写追上并捉住叛僧，这个动作结束；“斩其首归报”是抓捕之后的后续行动。句子按照事件先后顺序分层断句，三者逻辑清晰，需分别断开。
25．（1）查阅词典法：给出的义项：①中间，期间；②夹缝、间隙；③间或，偶尔。代入句子“弃疾间与之游”，表达辛弃疾偶尔和义端交往这一语境最为通顺。因此“间”的意思为间或，偶尔。句意：辛弃疾偶尔和他交往。
（2）课内迁移法：课内《岳阳楼记》中“前人之述备矣”的“备”指详尽、完备。据此推断“甚备”的“备”意思为完备，详尽。句意：（相关论述）十分详尽完备。
（3）语境推测法：下文写希望君主深思盗贼兴起的缘由，不要只依靠武力平定盗贼，可知这句话是探求治理盗贼的策略。因此推断“弭”的意思为平息、消弭，句意为：探求平息盗贼的方法。
（4）参考成语法：成语“老当益壮”中“益”指更加。我们可以推断“京益壮之”中的“益”与成语含义一致，同样表示更加。句意：耿京更加认为辛弃疾有气魄、有能力。
26．A.介词，被/介词，对、向；B.均为连词，却，表转折；C.连词，表转折/连词，表修饰；D.连词，来，表目的/介词，用。
27．第一空；结合甲文第③段“譬之木焉，日刻月削，不损则折”可知，辛弃疾运用比喻说理，将饱受层层盘剥的百姓比作被不停刻削的木头，形象揭示官吏压榨是百姓沦为盗贼的根源，点明只靠武力剿盗治标不治本，说理通俗易懂，打动君主，获得嘉奖。
第二空：结合乙文“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，原句“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，写出宋濂内心以读书为乐，不羡慕他人物质享受。
第三空：结合甲文第④段“弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻”与乙文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，二人虽身处困境，但坚守心中理想，不因外部艰难境遇动摇志向，共同拥有坚守理想、矢志不渝的精神品质。
参考译文：
【甲】
辛弃疾，字幼安，是山东历城人。绍兴三十一年，耿京在山东聚集兵马，担任节制山东、河北忠义军马的官职，辛弃疾担任掌书记，他随即劝说耿京做出决策，南下归附宋朝。有个叫义端的僧人，喜欢谈论兵法，辛弃疾偶尔和他交往。后来这个僧人投奔了耿京，一天晚上偷走了耿京的大印逃跑，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾推测义端一定会把军队的虚实情况跑去告诉金军统帅，便急忙追赶抓获了他，砍下他的头颅回来报告，耿京更加认为他有气魄、有能力。
乾道六年，宋孝宗决心要收复中原，辛弃疾于是论述南北形势以及三国、晋、汉时期的人才，所持的观点刚劲正直，不迎合孝宗的意图。他写作《九议》连同《应问》三篇、《美芹十论》献给朝廷，论述逆顺的道理、消长的形势、战术的长短、地理的要害，非常详尽。但朝中大臣认为讲和刚刚确定，他的主张未能实行。后来他升任司农寺主簿，出京担任滁州知州。
淳熙七年，湖南一带接连兴起盗贼，辛弃疾全部讨伐平定了他们。于是上奏疏说：“乡村的百姓，郡一级官府因搜刮赋税迫害他们，县一级官府因定额征购物资迫害他们，官吏因勒索迫害他们，豪强地主因兼并土地迫害他们，盗贼因掠夺迫害他们，百姓不当盗贼，又要往哪里去呢？百姓是国家的根本，而贪官污吏逼迫他们成为盗贼，今年剿除，明年扫荡，就好比一棵树，每天刻削，每月砍伐，不损毁也会折断。希望陛下深入思考导致盗贼产生的原因，讲求消除盗贼的方法，不要只依靠平定盗贼的军队。”皇上下诏嘉奖他。
辛弃疾一生主张抗金，力图恢复山河。然而大多被议和的主张阻碍，况且历任官职多为文职，又常常赋闲在家，每当登高远望，就慷慨悲歌，抒发自己的志向。临终的时候，大声呼喊几声“杀贼”才离世。【乙】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。
（2026·山西长治·二模）班级开展“沐先贤之光·铸少年风骨”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。⋯⋯
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。⋯⋯
③⋯⋯其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
28．解释下面加点字的意思。
（1）无从致书以观 致：_________
（2）发于声 发：_________
29．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）寓逆旅，主人日再食。
翻译：_______________________________，___________________________。
（2）空乏其身，行拂乱其所为。
翻译：________________________________________________________，使他做事不顺。
30．【甲】【乙】两文都写到了“艰难困苦”，但用意不同。请结合选文具体内容，简要分析。
【丙】
路温舒，字长君，钜鹿东里人也。父为里监门①。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒②，编用写书。稍习善，求为狱小吏，因学律令，转为狱史，县中疑事皆问焉。太守行县③，见而异之，署决曹史④。又受《春秋》，通大义。举孝廉⑤，为山邑丞。
（节选自《汉书·路温舒传》）
【注】①里监门：看守里门的小吏。②牒：竹简、木简，这里指代书写材料。③行县：巡视属县。④决曹史：掌管刑狱的属官。⑤举孝廉：汉代选拔官吏的科目之一。
31．请根据下面表格中的“方法提示”，解释下面加点字的意思。
加点字
方法提示
释义
稍习善
【查阅字典法】①小。②同“捎”。捎带。③逐渐。
（1）______（只填序号）
见而异之
【课内迁移法】渔人甚异之（《桃花源记》）
（2）______
32．结合【丙】文具体内容，分析路温舒是否为【乙】文中“天将降大任于是人也”所指的“是人”，并简要说明理由。
【答案】
28. 得到 显露、流露
29. 寄居在旅店 店主人每天供给两顿饭 使他身处贫困之中
30．示例：甲文中宋濂写自己幼时借书抄书、寒冬冒雪求学、生活简朴的艰难经历，意在劝勉后辈要珍惜现有的学习条件，勤奋刻苦求学。乙文中孟子以古代贤士在困苦中被起用的事例作为事实论据，论证磨难可以磨炼心志、增长才干的道理，最终阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。
31. ③ 惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思
32．示例：路温舒是乙文中提到的“是人”。“是人”指出身贫寒、历经忧患磨砺，能在困境中奋发成才的人。路温舒年少时牧羊，生活清苦却勤学不辍，他以蒲草编简刻苦读书，研习律令与《春秋》。他在逆境中磨炼意志、增长才干，最终被赏识，担任官职，契合“是人”历经磨难，奋发成才的核心特征。
【导语】三文共同绘制了一幅“艰难困苦，玉汝于成”的成长图谱：宋濂为求学只能借书抄写、寒冬跋涉，但粗食敝衣也乐在其中；诸贤从耕稼、筑墙、渔盐、囚虏等卑贱境遇中被举用，说明人才是从艰苦环境中磨炼而来的；路温舒用叶片代替竹简抄录经典，靠自发变通与恒心叩开学问之门。
【解析】
28．（1）句意：没有办法得到书来看。致：得到；（2）句意：流露在言谈中。发：显露、流露。
29．重点字词：
（1）寓：寄居；逆旅：旅店；日：每天；再：两次。
（2）空乏：财资缺乏。
30．结合甲文第③段“余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，宋濂详写自己幼时向人借书抄书、在严冬中砚冰指僵也不敢懈怠，以及长途跋涉、冒雪求学、衣食简陋的艰苦经历，与太学生当下的优越条件形成鲜明对比，是为了通过自身的现身说法，以此正面劝勉、鼓励像马生这样的后辈学子应当珍惜现有的好条件，刻苦钻研、专心致志地求学，切莫虚度光阴。
结合乙文第①段内容可知，孟子首先列举了舜、傅说、胶鬲、管仲等六位古代圣贤皆出自于微贱、饱经忧患的客观事实，指出人才是在艰苦环境中造就的，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”；结合第乙文第②段内容可知，然后作者从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，说明安乐无忧的弊端，由个人说到国家，针对国君，从内外两方面提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断，最终阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。
31．（1）根据查阅词典法，“稍”有三个义项。“稍习善”译为：（他）逐渐学得精通熟悉后。稍：逐渐。故在该语境中“稍”对应“③逐渐”的意思；（2）“渔人甚异之”意思是“渔人对此感到非常惊异”。异：对……感到惊异。通过课内迁移法，可知“见而异之”中的“异”属于形容词的意动用法，应当理解为“对……感到惊异”。“见而异之”句意：太守巡视属县时，见到他感到很惊异。
32．乙文中的“是人”是指那些出身于社会底层、经历过艰苦生活磨砺的人。结合丙文中“父为里监门。使温舒牧羊”可知，路温舒出生在守门小吏的寒门家庭，年少时被父亲派去放羊，生活极为清苦，没有任何优越的学习条件，对应了“劳其筋骨、空乏其身”的逆境环境。乙文强调“是人”能够通过生活的磨砺来“动心忍性，曾益其所不能”。结合丙文“温舒取泽中蒲，截以为牒②，编用写书”可知，路温舒在放羊的艰苦岁月里，并没有放弃自我，而是截取沼泽里的蒲草当作竹简用来抄写书籍，克服无书无纸的困难，勤学不辍，逐渐对学问精通熟悉。他在困境中奋发向上，利用担任监狱小吏的机会精研律令，成为县里疑难案件的咨询对象，并因其过人的才干令太守感到惊异，最终成就了属于自己的一番不平凡的事业。这充分践行了经受磨难后增长才干、担负大任的成才轨迹，因此他就是典型的“是人”。
参考译文：
【甲】
我年幼时就十分喜爱学习。家中贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄写，约定好日期按期归还。天气极寒冷，砚台里的墨冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写……
当我去拜师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，寒风凛冽，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了都没有察觉。到了学舍，四肢冻得僵硬不能活动，服侍的人拿来热水浇灌洗手暖脚，用被子裹住我，很久之后才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋求学的人都穿着华丽的丝绸衣服，戴着装饰珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩带宝刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，如同神仙；我却穿着破旧的棉袍、粗布衣衫生活在他们中间，一点也不羡慕他们，因为心中有足以使自己快乐的事，并不觉得吃穿的供给比不上别人……
……当他将要回家探望他的父母的时候，我特意讲讲求学的艰难来告诫他。说我是勉励同乡努力学习的，是我的本意；诋毁我夸耀自己仕途得意，而在同乡面前显示骄傲的人，哪里是了解我的人呢？
【乙】
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放后被选拔，孙叔敖从海滨被选拔，百里奚从集市之中被选拔。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的才能。
人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的过失）表现在他人的脸色上，流露在他人的言谈中，才能被自己了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。
【丙】
路温舒，字长君，是钜鹿郡东里人。他的父亲是村里的监门（看守里门的小吏）。父亲让路温舒去放羊，路温舒就截取沼泽里的蒲草，截断后当作竹简，编连起来用来抄写书籍。（他）逐渐学得精通熟悉后，请求担任监狱小吏，趁机学习律令，后来转任狱史，县里有疑难案件都要向他请教。太守巡视属县时，见到他感到很惊异，便任命他为决曹史。他又学习《春秋》，通晓其中的大义。后来被举荐为孝廉，担任山邑县的县丞。
（2026·江西赣州·一模）阅读下面文言文，完成小题。
【甲文】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙文】
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
（节选自《王冕传》）
33．解释下列句中加点词的意思。
（1）无从致书以观 致：______
（2）录毕，走送之 走：______
（3）或遇其叱咄 或：______
（4）冕因去，依僧寺以居 去：______
34．用现代汉语翻译下列句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）儿痴如此，曷不听其所为？
35．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
夜 潜 出 坐 佛 膝 上 执 策 映 长 明 灯 读 之
36．结合【甲】【乙】两文，说说宋濂和王冕在求学过程中有哪些共同之处?这对你有什么启示?
【答案】
33. 得到 跑 有时 离开
34．（1）因此别人大多愿意把书借给我，我因此能够广泛地阅读各种书籍。
（2）孩子对读书这样痴迷，为什么不听任他去做想做的事呢？
35．夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之
36．共同之处：①都家境贫寒，但勤奋好学，热爱读书；②都克服了艰苦的学习条件（宋濂无书、天寒抄书，王冕无机会上学、借灯夜读）；③都珍惜学习机会，持之以恒、刻苦努力。
启示：①学习需要勤奋和坚持，无论条件多么艰苦，都不能放弃对知识的追求；②要珍惜现在优越的学习条件，努力提升自己；③兴趣是最好的老师，要培养对学习的热爱，以积极的态度面对学习中的困难。
【导语】这两则文言文均写古人勤学苦读的故事。甲文是宋濂的自述，追忆自己年少家贫，抄书苦读、远赴百里求师的经历，以亲身经历道出求学的艰辛。乙文记叙王冕放牛时偷学、借寺庙长明灯夜读的轶事。两文都没有空洞说教，依靠具体生活细节刻画人物。宋濂重在写求师的恭敬勤勉，王冕重在写发自本心的读书痴迷，二者互为映照，共同传递出勤学方能有所收获的道理。
【解析】
33．（1）句意：没有办法得到书来阅读。致：得到。
（2）句意：抄写完毕，跑着把书送还。走：跑。
（3）句意：有时遇到他斥责。或：有时。
（4）句意：王冕于是离开家，依靠寺庙居住。去：离开。
34．重点词语：
（1）以是，因此。假，借。余，我。因，于是。得，能够。遍观，广泛阅读。
（2）痴，痴迷。曷，何，为什么。听，听从，听凭。为，做。
35．句意：夜里，王冕偷偷走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着长明灯的灯光读书。分析句子结构，“夜潜出”写王冕夜里偷偷出来，是第一层行为；“坐佛膝上”交代他坐的位置，是第二层；“执策映长明灯读之”写他拿着书就灯光读书，是第三层动作。故断句为：夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之。
36．共同之处：①二人都家境贫寒，却发自内心热爱读书。联系甲文“家贫，无从致书以观”，宋濂家中贫穷，没有办法获取书籍；联系乙文“父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书”，王冕要放牛劳作，没有正式读书的条件，二人都身处贫苦环境，依旧渴求知识。②都能够克服恶劣的客观条件坚持求学。甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，宋濂寒冬抄书，不畏身体的劳苦；乙文“夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之，琅琅达旦”，王冕借寺庙灯火夜读，不惧环境可怖，二人都主动克服物质条件的限制。③求学都有持之以恒的态度。宋濂抄书恪守约定，成年后远赴百里求师，始终不曾懈怠；王冕被父亲鞭打之后，“已而复如初”，依旧偷偷读书，没有放弃读书的念头。
启示：艰苦的外部条件并不能阻挡求学的脚步，勤奋与坚持才是学有所成的关键。我们如今拥有安稳富足的学习环境，更应当懂得珍惜，不能因为一点困难就松懈。同时要发自内心热爱学习，主动求知，遇到挫折不轻易退缩，靠着勤勉的态度不断充实自我。
参考译文：
甲：
我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨汁冻成坚冰，手指不能够弯曲伸直，也不放松抄录。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够博览群书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的老师、名人同自己交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下的学生挤满了屋子，他的言辞和神色从不稍微缓和。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的神色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是收获到学识。
乙：
王冕，是诸暨人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷跑进学堂，听学生们读书。听完以后，就默默记在心里。傍晚回家，忘记了他放牧的牛。有人牵着牛来，责怪牛践踏了田地，王冕的父亲大怒，鞭打他，过后王冕又像从前一样。他的母亲说：“孩子对读书这样痴迷，为什么不听凭他做自己想做的事呢？”王冕于是离开家，依靠寺庙居住。夜里偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着长明灯的灯光读书，读书声响亮，一直读到天亮。佛像大多是泥土塑成的偶像，面目狰狞凶恶令人害怕，王冕还是小孩子，却神色安然，好像没有看见一样。
链接中考
（2026·甘肃·中考真题）治学之道：探寻古人治学智慧，完成以下小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几①，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。
（节选自《曾国藩家书·劝学篇》）
【注释】①骤几：快速达到。
37．解释加点词语。
（1）稍降辞色 （2）援疑质理
（3）俟其欣悦 （4）井蛙之窥天
38．下列各项中“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：如河伯之观海
A．渔人甚异之（《桃花源记》） B．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
C．何陋之有（《陋室铭》） D．居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）
39．用现代汉语翻译下列句子。
（1）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
（2）有恒则断无不成之事。
40．甲乙两文所倡导的“读书之道”有相通之处，请结合选文内容，完成下表。
【乙】文
有志
有识
有恒
【甲】文
（原文）
●“①_____”
●“②_____”
●“患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”
●“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”
●“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”
相通之处
宋濂从幼时起便立志向学，成年后追比圣贤，体现他志向高远，不甘于平庸。此为“有志”。
宋濂叩访名师、虚心求教，体现他③__。此为“有识”。
宋濂④__，体现他⑤__。此为 “有恒”。
【答案】
37．（1）脸色 （2）询问 （3）等待 （4）看
38．B
39．（1）经常向有书的人家去借书，亲手用笔抄写，计算着（约定的）日子，（按期）归还。
（2）有恒心就一定没有办不成的事情。
40. 余幼时即嗜学； 既加冠，益慕圣贤之道； 明白学无止境，不满足于自身局限；（意对即可） 艰辛笔录，恭敬求学；（意对即可） 热情执着，持之以恒地追求知识。
【导语】甲文以自身求学经历为证，用切身体验说“勤”，是感性的、叙事性的说服；乙文以“志、识、恒”三字立论，是理性的、概括性的训诫。两者一具体一抽象，一叙事一言理，互为补充：甲文让人知其难，乙文让人知其要。合读可见，古人论学，既重实践之苦，又重认知之明，志识恒三字实为甲文经历的精炼总结。
【解析】
37．（1）句意：他从不把言辞和脸色放温和些。色：脸色。
（2）句意：提出疑难，询问道理。质：询问。
（3）句意：等到他高兴了。俟：等待。
（4）句意：井蛙看天那样。窥：看。
38．“如河伯之观海”意为：像河伯观海。之：主谓之间，取消句子独立性。A.句意： 渔人对此感到非常惊异。之：代词，指代桃花源的景象。B.句意： 我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染。之：主谓之间，取消句子独立性。C.句意： 有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，无实义。D.句意： 处在朝廷高位就为百姓担忧。之：定语后置的标志。
39．重点字词：
（1）假借：借。于：介词，向、从；笔录：用笔抄录；计日：计算着天数，指按照约定的期限。
（2）恒：恒心，持久不变的意志；则：连词，就、那么；断：副词，绝对、一定，表示肯定语气。
40．第①②空：根据甲文“余幼时即嗜学”和“既加冠，益慕圣贤之道”可以看出，宋濂从小就爱好学习，成年后更加仰慕圣贤的道理。这种从幼年到成年始终不渝的向学之心，正是他志向高远、不甘于平庸的体现，所以这两句原文对应乙文所说的“有志”。
第③空：根据甲文中“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可以看出，宋濂深知学问没有穷尽，不满足于自己已有的知识，因此主动寻求名师的指点，愿意奔走百里之外去请教。再根据甲文中“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可以看出，即使遭遇老师的严厉斥责，宋濂也始终保持恭敬的态度，不因受挫而放弃求教，反而更加谦卑地等待时机继续请教。这种虚怀若谷、学而不厌的精神，正是乙文“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”的生动写照，说明他明白学无止境，绝不满足于自身的局限。
第④⑤空：根据甲文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可以看出，即便在天气极度严寒、砚台结冰、手指冻僵的恶劣条件下，宋濂仍然坚持抄书，没有片刻懈怠。再根据甲文中“录毕，走送之，不敢稍逾约”可以看出，他抄完书后迅速归还，严格遵守约定的期限。这些行为生动展现了他不惧艰苦、始终如一的求学态度。故第④空具体行为可概括为：艰辛笔录，恭敬求学；第⑤空精神品质可概括为：热情执着，持之以恒地追求知识。
参考译文：
【甲】
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
【乙】
读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就绝不敢甘心居于下等；有见识就知道学问没有穷尽，不敢因一点收获就自我满足，像河伯观海、井蛙看天那样，都是没有见识的表现；有恒心就绝没有做不成的事情：这三者缺一不可。诸位弟弟现在，只有见识不可以很快达到，至于有志气和有恒心，就希望诸位弟弟努力去做罢了。
（2025·四川遂宁·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。……
③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。
（节选自袁枚《黄生借书说》）
41．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。
知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速
42．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．又患无硕师 故患有所不辟也
B．往借，不与 吾谁与归
C．黄生贫类予 佛印绝类弥勒
D．然则予固不幸而遇张乎 固国不以山溪之险
43．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）其他祖父积，子孙弃者无论焉。
44．【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。
【答案】
41．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速
42．C
43．（1）有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。
（2）其余祖辈父辈收藏（书籍），子辈孙辈随意丢弃的情况就不用说了。
44．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会
不同的侧重点：甲篇侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；乙篇侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。
【导语】这两篇文言文均围绕“借书求学”展开，展现了古代寒门学子的求知精神。宋濂《送东阳马生序》以“嗜学”为文眼，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，突出求学的艰辛与执着；袁枚《黄生借书说》则以“书非借不能读”立论，运用对比手法，揭示借书者“用心专”的读书态度。两文虽同写借书，但前者重在表现尊师重道的治学精神，后者则强调珍惜机遇的读书智慧，共同构成中国古代读书文化的双璧。
【解析】
41．本题考查文言断句。句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。“知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句；“则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。
所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速
42．本题考查一词多义。A.动词，担忧、忧虑/名词，祸患、灾难；B.动词，给予/介词，跟、同；C.都是动词，像；D.副词，本来/动词，巩固；故选C。
43．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）叱咄：训斥；色：脸色；愈：更加；复：辩解。
（2）积：收藏；弃：丢弃；无论：不用说。
44．本题考查内容理解与概括。结合甲文“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，在甲文中，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。
结合乙文②段“书非借不能读也”，③段“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，在乙文中，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄生允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。
所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。
结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。
结合乙文“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。
参考译文：
【甲】
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【乙】
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：
书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了……
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！
如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
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专项03 《送东阳马生序》
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考点总结
课内阅读
（2026·河北石家庄·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
1．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）每假借于藏书之家 每：______________
（2）走送之 走：______________
（3）俟其欣悦 俟：______________
（4）主人日再食 再：______________
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3．作者在叙述自己求学经历时，为什么要详写“从师”“奔走”等艰难情形？请简要回答。
4．结合全文，谈谈作者的学习经历对你有哪些启示。
（2026·吉林长春·二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
送东阳马生序（节选）
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?
5．下列说法中正确的一项是（ ）
A．“嗜”指特别的爱好，暗含作者学习成癖、欲罢不能之意。
B．“走送之”中的“走”是散步的意思，古今意思没有区别。
C．“加冠”是成年的意思。古代男子要在十八岁时行成人礼。
D．“同舍生皆被绮绣”意思是同舍生都盖着用绸缎做的被子。
6．作者讲述自己的求学经历、赠送同乡后学，主要想表达什么意思？
7．文章通过对比体现作者求学品质，请找出一处并简要说明。
（2026·北京大兴·二模）阅读《送东阳马生序》，完成下面小题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
8．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．致书以观 宁静致远 闲情逸致
B．计日以还 千方百计 斤斤计较
C．稍降辞色 面不改色 声色俱厉
D．久而乃和 春和景明 随声附和
9．下列对“盖余之勤且艰若此”的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“勤”指宋濂借书抄书、从师求教的坚守，体现他勤勉刻苦的求学精神。
B．“艰”指宋濂饥寒奔走、粗食敝衣的境遇，体现他求学过程的困苦艰辛。
C．宋濂虽“勤且艰若此”但他仍然心向圣贤，凸显他安贫乐道的文人形象。
D．宋濂出身寒门但终成功名，“勤且艰若此”暗含对自我砥砺的骄傲自夸。
10．根据《送东阳马生序》及下面的材料，在后面语段的横线上填写恰当内容。
材料一：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（取材于《论语·雍也》）
材料二：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（取材于《孙权劝学》
材料三：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（取材于《诫子书》）
先贤劝学各有其道。宋濂以自身艰苦求学的经历勉励马生，争做《论语》中“__________”的人；吕蒙以“军中多务”推脱学习，孙权现身说法，提到“___________________________”，点明读书的价值，劝吕蒙读书向学；诸葛亮在《诫子书》中直接告诫晚辈，要做到______________________，这是学有所成的前提。
课外阅读
11．（2026·福建厦门·一模）阅读下面的文言文，完成问题。
①苏颂，幼颖悟，五岁知读书，属文日数千言。第进士，历官馆阁。在馆九年日诵秘阁①书二千言归即默书之寒暑不辍。遂博极群书，自经史九流、百家之说，至于律历、星官、算法、本草，无所不通。
②平生少睡，虽三鼓就枕，至五鼓不复瞑，以读书校书为务。颂尤爱惜楮墨②，未尝妄费寸纸，碎纸皆抄书，手不释卷。尝诫子孙曰：“非学何立？非书何习？终以不倦，圣贤可及。”
③颂器局闳远，以礼法自持。朝廷每有典故疑义，必访之。既邃于律历，造水运仪象台，验之不差晷刻③。
（节选自《宋史•苏颂传》，有删改）
【注释】①秘阁：古代宫中藏书之所。②楮（chū）墨：纸和墨，借指文字、书画。③晷刻：日晷和刻漏，指极短的时间
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的位置写下来 ______
在馆九年A日诵B秘阁书C二千言D归即默书之E寒暑不辍
（2）根据“方法提示”，解释下列加点词语。
加点词语
方法提示
释义（填写文字）
属文日数千言
根据语境推断词义。
属： ______
以读书校书为务
查阅词典选择义项。务：①事务，事情；②务必，一定；③从事，致力。（《古代汉语词典》）
务： ______
手不释卷
联系课文语句并解释词义。释担而立（《卖油翁》）
释： ______
（3）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①颂尤爱惜楮墨，未尝妄费寸纸，碎纸皆抄书。
②既邃于律历，造水运仪象台，验之不差晷刻。
（4）“勤学”是中华传统美德，请结合本文和《送东阳马生序》，简要分析苏颂与宋濂在“勤学”精神上的共同点，并谈谈这种精神的当代意义。
（2026·宁夏银川·二模）古代先贤将读书与修身融为一体，他们勤学苦读，或经世致用，或乐学忘忧，为我们留下了宝贵的精神财富。
①宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记。
②逾十余年，太祖取婺州，召见濂。明年三月，除江南儒学提举，命授太子经。
③濂性诚谨，官内庭①久，未尝讦（jié）人过。宋濂尝与客饮，帝②密使人侦视。翌日问濂昨饮酒否坐客为谁馔③何物濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
④主事④茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
（节选自《明史·宋濂传》）
【注释】①内庭：皇宫，朝廷。②帝：指明太祖朱元璋。③馔（zhuàn）：食物，多指美食。④主事：官职名。⑤恶（wù）：疑问代词，加强反问语气。类似于怎么，哪里。
12．解释下列加点的字。
（1）间问群臣臧否__________
（2）善者与臣友__________
（3）因呼濂字曰__________
（4）微景濂__________
13．请将文段③中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。
（2）诚然，卿不朕欺。
14．请用“/”符号给文段③中画波浪线的句子断句。
翌 日 问 濂 昨 饮 酒 否 坐 客 为 谁 馔 何 物 濂 具 以 实 对
15．《送东阳马生序》和本文都使用了对比手法，请结合具体内容，谈谈这样写的好处。
（25-26九年级上·陕西汉中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
古人读书贵精不贵多。非不事多也①，积少以至多，则虽多而不杂，可无遗忘之患。此其道如长日②之加益，而人颇不觉也。是故由少而多，而精在其中矣。一言以蔽之：无间断。间断之害，甚于不学。有人于此，自其幼时嬉戏无度，及长，始知向学，深嗜笃好，人虽休吾弗休，人将卧吾弗卧，不数年便可成就。苏明允③年二十七才大发愤，谢其往来少年④，闭户读书，卒为大儒，此可证。若悠悠忽忽，一曝十寒，人生几何，凡所谓百年者皆妄也。必也甫⑤离成童⑥，即排岁月次第⑦，以中下之资自居，每日限读书若干。一岁之中，除去庆唁祭扫交接游宴之事，大率以二百七十日为断。此二百七十日中，须严立课程，守其道而无变，十年之间经书可毕。且如此绳绳⑧不已，则资之钝者亦敏。而书可渐增。再加十年，子史古文俱渐次可毕矣。
（节选自《寒灯絮语》）
【注释】①非不事多也：不是不愿意多读。②长日：漫长的白天。③苏明允：苏洵，北宋文学家。④少年：古称青年男子。⑤甫：始，才。⑥成童：十五岁以上为“成童”。⑦岁月次第：时间顺序，这里指规划时间。⑧绳绳（mǐn mǐn）：绵绵不绝的样子。
16．根据提示，解释下列句子中加点的词语。
文盲语句
方法提示
解释
一言以蔽之
查阅字典法：①遮住，遮掩；②蒙蔽；③概括。
（1）________
深嗜笃好
课内迁移法：余幼时即嗜学
（2）________
谢其往来少年
语境推测法：联系后文“闭户读书”
（3）________
子史古文俱渐次可毕矣
成语推测法：一应俱全
（4）________
17．下列句子中加点的“者”，与“则资之钝者亦敏”中“者”的意义和用法都不相同的一项是（ ）
A．前者呼，后者应 B．而安陵以五十里之地存者
C．是可谓善学者矣 D．更有痴似相公者
18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则虽多而不杂，可无遗忘之悲。
（2）间断之害，甚于不学。
19．文中所讲的读书求学方法你是否赞同？请结合《送东阳马生序》的内容谈谈你的看法。
对比阅读
（2026·四川南充·二模）阅读下面选段，完成下面小题。
【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑦乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
【注释】①孤陋：片面，浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究，考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦勉：勤勉，努力。
20．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．主人日再食 再：第二次
B．媵人持汤沃灌 汤：热水
C．录毕，走送之 走：跑
D．犹当博学审问 博：广泛地
21．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．足肤皲裂而不知 温故而知新
B．当余之从师也 虽有子羔、原宪之贤
C．无从致书以观 以求其是非之所在
D．今诸生学于太学 终无济于天下
22．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文以“嗜学”统领全文，通过借书抄录、百里求师、负箧远行等事例，生动展现了作者年少时求学的勤苦与艰难。
B．甲文中作者将自己“缊袍敝衣”与同舍生“烨然若神人”的穿戴作对比，意在表明自己内心有更高远的追求，不慕物质享受。
C．乙文从反面论证为学之道，指出“独学无友”“久处一方”“既不出户，又不读书”是求学之大忌，层层推进，逻辑严密。
D．甲乙两文都是劝学之作，但劝说的侧重点不同：甲文重在以亲身经历勉励后辈刻苦向学，乙文重在强调为学贵在持之以恒，不必与他人交流切磋。
23．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
（2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十一年，耿京聚兵山东，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记①，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报，京益壮之。
②乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。
③淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛②害之，县以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。
④弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，每登临远望，辄慷慨悲歌，以抒其志。临终，大呼“杀贼”数声而绝。
（节选自《宋史·辛弃疾列传》，有删改）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》节选）
【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。
24．文中画线部分有两处需要断句，请从A-D中选出正确的两处。（ ）
弃疾揣僧必以虚实A奔告B金帅C急追获之D斩其首归报，京益壮之。
25．参考表格提示的方法，解释文中加点词。
文言词句
方法
释义
弃疾间与之游
查阅字典法：①中间，期间；②夹缝、间隙；③间或，偶尔；（填序号）
（1）______________
甚备
课内迁移法：前人之述备矣
（2）______________
讲求弭盗之术
语境推测法：联系下文推测
（3）______________
京益壮之
参考成语法：老当益壮
（4）______________
26．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．然多为议和所阻 不足为外人道也
B．余则缊袍敝衣处其间 万钟则不辩礼义而受之
C．而贪吏迫使为盗 久而乃和
D．以抒其志 以衾拥覆
27．阅读文章后，小语和小文进行了如下对话，请你帮助补全内容。
小语：列传中辛弃疾两次向朝廷进言献策，我发现他第二次上疏劝谏能得到皇帝下诏嘉奖，离不开高超的说理技巧：①________________________________（结合文章内容，从说理方法的角度加以分析）
小文：你说得太对了！同是说理，宋濂在《送东阳马生序》中的劝学技巧也很高明：运用了对比说理，将自己“缊袍敝衣”的艰苦求学条件，与同舍生“皆被绮绣，烨然若神人”的奢华生活对比，表明自己②________________________________（用原文内容回答）让马生明白求学贵在内心坚定，而非物质条件，更具说服力。
小语：辛弃疾身处“多为议和所阻”的困境，仍“力图恢复河山”；宋濂身处“缊袍敝衣”的贫寒，仍勤奋刻苦学习。他们的经历与品格承载着中华优秀传统文化的精神内涵，他们共有③________________________________的精神品质。
（2026·山西长治·二模）班级开展“沐先贤之光·铸少年风骨”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。⋯⋯
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。⋯⋯
③⋯⋯其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
28．解释下面加点字的意思。
（1）无从致书以观 致：_________
（2）发于声 发：_________
29．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）寓逆旅，主人日再食。
翻译：_______________________________，____________________________________。
（2）空乏其身，行拂乱其所为。
翻译：_______________________________________________________，使他做事不顺。
30．【甲】【乙】两文都写到了“艰难困苦”，但用意不同。请结合选文具体内容，简要分析。
【丙】
路温舒，字长君，钜鹿东里人也。父为里监门①。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒②，编用写书。稍习善，求为狱小吏，因学律令，转为狱史，县中疑事皆问焉。太守行县③，见而异之，署决曹史④。又受《春秋》，通大义。举孝廉⑤，为山邑丞。
（节选自《汉书·路温舒传》）
【注释】①里监门：看守里门的小吏。②牒：竹简、木简，这里指代书写材料。③行县：巡视属县。④决曹史：掌管刑狱的属官。⑤举孝廉：汉代选拔官吏的科目之一。
31．请根据下面表格中的“方法提示”，解释下面加点字的意思。
加点字
方法提示
释义
稍习善
【查阅字典法】①小。②同“捎”。捎带。③逐渐。
（1）______（只填序号）
见而异之
【课内迁移法】渔人甚异之（《桃花源记》）
（2）______
32．结合【丙】文具体内容，分析路温舒是否为【乙】文中“天将降大任于是人也”所指的“是人”，并简要说明理由。
（2026·江西赣州·一模）阅读下面文言文，完成小题。
【甲文】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙文】
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
（节选自《王冕传》）
33．解释下列句中加点词的意思。
（1）无从致书以观 致：______
（2）录毕，走送之 走：______
（3）或遇其叱咄 或：______
（4）冕因去，依僧寺以居 去：______
34．用现代汉语翻译下列句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）儿痴如此，曷不听其所为？
35．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
夜 潜 出 坐 佛 膝 上 执 策 映 长 明 灯 读 之
36．结合【甲】【乙】两文，说说宋濂和王冕在求学过程中有哪些共同之处?这对你有什么启示?
链接中考
（2026·甘肃·中考真题）治学之道：探寻古人治学智慧，完成以下小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几①，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。
（节选自《曾国藩家书·劝学篇》）
【注释】①骤几：快速达到。
37．解释加点词语。
（1）稍降辞色 （2）援疑质理
（3）俟其欣悦 （4）井蛙之窥天
38．下列各项中“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：如河伯之观海
A．渔人甚异之（《桃花源记》） B．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
C．何陋之有（《陋室铭》） D．居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）
39．用现代汉语翻译下列句子。
（1）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
（2）有恒则断无不成之事。
40．甲乙两文所倡导的“读书之道”有相通之处，请结合选文内容，完成下表。
【乙】文
有志
有识
有恒
【甲】文
（原文）
●“①_____”
●“②_____”
●“患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”
●“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”
●“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”
相通之处
宋濂从幼时起便立志向学，成年后追比圣贤，体现他志向高远，不甘于平庸。此为“有志”。
宋濂叩访名师、虚心求教，体现他③__。此为“有识”。
宋濂④__，体现他⑤__。此为 “有恒”。
（2025·四川遂宁·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。……
③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。
（节选自袁枚《黄生借书说》）
41．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。
知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速
42．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．又患无硕师 故患有所不辟也
B．往借，不与 吾谁与归
C．黄生贫类予 佛印绝类弥勒
D．然则予固不幸而遇张乎 固国不以山溪之险
43．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）其他祖父积，子孙弃者无论焉。
44．【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。
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专项03 《送东阳马生序》
课内阅读
1. 常常 跑 等待 两次
2．（1）因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看到各种各样的书。
（2）因为内心有值得快乐的事情（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。
3．作者详写“从师”“奔走”的艰难，是为了突出自己求学的“勤且艰”，并与下文“太学生”的优越条件形成鲜明对比，从而勉励马生珍惜现有条件，专心求学。
4．示例：①学习要勤奋刻苦，不畏惧困难；②要珍惜现有的学习条件，专心致志；③要保持谦虚好学的态度，虚心求教；④要追求精神的富足，不过分在意物质享受。
5．A
6．作者细数自身年少时借书抄录、百里求师、寒冬苦读、甘于清贫的艰难求学经历，将自身勤学之苦与同舍生优越的物质条件对比，以此现身说法，劝慰马生珍惜当下优越的学习条件，勉励后生专注向学、勤奋刻苦。
7．示例一：自身求学条件与同舍生物质穿戴对比。同舍生锦衣玉饰、配饰华美，如同神仙；作者身着破旧棉袍粗衣，食宿简陋。二者鲜明对比，突出作者一心向学、不慕虚荣、安于清贫，以读书为乐的专注品质。
示例二：求师时先生严厉的态度与“我”谦卑恭敬的态度对比。先达辞色严厉、动辄呵斥，而“我”始终神色恭谨、礼节周全，待先生心情好转继续请教。对比凸显作者虚心求教、尊师好学、有极强求学恒心的品质。
8．C 9．D
10. 乐之 自以为大有所益 宁静致远/淡泊明志/志存高远
课外阅读
11.（1）ADE
（2）写 事务，事情 放下
（3）①苏颂尤其爱惜纸张笔墨，不曾随意浪费一张纸，碎纸都用来抄书。
②（苏颂）在律历方面造诣精深，制造了水运仪象台，校验它没有丝毫误差。
（4）共同点：都刻苦勤奋、持之以恒，珍惜书籍、手不释卷，以读书为要务。
当代意义：这种勤学精神能激励我们踏实求知、坚持不懈，在学习中克服困难，不断提升自我。
12. 私下 交好，交友 于是 如果没有
13．（1）宋濂性格诚实谨慎，在宫廷中做官很久，不曾说过别人的坏话（或批评指责别人的过错）。
（2）确实如此，你没有欺骗我。
14．翌日/问濂昨饮酒否/坐客为谁/馔何物/濂具以实对
15．①《送东阳马生序》中宋濂以自己求学时的艰难困苦，与太学生优越的学习条件形成对比，突出专心刻苦的重要性，勉励后生勤学专心；②本文以其他朝臣苛责非议茹太素，与宋濂客观公正、直言进谏形成对比，凸显宋濂诚实正直、心怀公正、敢于进言的美好品格，增强文章表现力与说服力。
16. ③概括 爱好，喜爱 谢绝，拒绝 全，都
17．B
18．（1）那么即使多却不混杂，可以没有遗忘的忧虑了。
（2）间断的危害，比不学还要严重。
19．示例：赞同。《送东阳马生序》的作者宋濂就是读书贵在坚持的典型例子。宋濂家贫，无书可读，他只好借书、抄书供自己阅读，天寒地冻不敢懈怠。进入学舍，其他人穿着光鲜亮丽，宋濂不受这些影响，坚持读书，最终学有所成，成为一代名儒。他的读书求学方法与文中所讲读书贵在坚持是一致的。
对比阅读
20．A 21．C 22．D
23．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
（2）像孔子这样的圣人，尚且需要努力学习，现在的人难道不应该勉励自己好好学习吗？
24．CD
25. ③ 完备、详尽 平息、消除（消弭） 更加
26．B
27. 辛弃疾运用了比喻论证的技巧，他将遭受层层盘剥的百姓比作被不断刻削的树木，指出官吏压榨、苛政盘剥是百姓沦为盗贼的根源，生动形象地论述了不能只靠武力平定盗贼的观点，说理通俗易懂，更容易让皇帝接受。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 心怀家国、矢志不渝（或：坚守理想、不畏困境、坚韧不拔）
28. 得到 显露、流露
29. 寄居在旅店 店主人每天供给两顿饭 使他身处贫困之中
30．示例：甲文中宋濂写自己幼时借书抄书、寒冬冒雪求学、生活简朴的艰难经历，意在劝勉后辈要珍惜现有的学习条件，勤奋刻苦求学。乙文中孟子以古代贤士在困苦中被起用的事例作为事实论据，论证磨难可以磨炼心志、增长才干的道理，最终阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。
31. ③ 惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思
32．示例：路温舒是乙文中提到的“是人”。“是人”指出身贫寒、历经忧患磨砺，能在困境中奋发成才的人。路温舒年少时牧羊，生活清苦却勤学不辍，他以蒲草编简刻苦读书，研习律令与《春秋》。他在逆境中磨炼意志、增长才干，最终被赏识，担任官职，契合“是人”历经磨难，奋发成才的核心特征。
33. 得到 跑 有时 离开
34．（1）因此别人大多愿意把书借给我，我因此能够广泛地阅读各种书籍。
（2）孩子对读书这样痴迷，为什么不听任他去做想做的事呢？
35．夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之
36．共同之处：①都家境贫寒，但勤奋好学，热爱读书；②都克服了艰苦的学习条件（宋濂无书、天寒抄书，王冕无机会上学、借灯夜读）；③都珍惜学习机会，持之以恒、刻苦努力。
启示：①学习需要勤奋和坚持，无论条件多么艰苦，都不能放弃对知识的追求；②要珍惜现在优越的学习条件，努力提升自己；③兴趣是最好的老师，要培养对学习的热爱，以积极的态度面对学习中的困难。
链接中考
37．（1）脸色 （2）询问 （3）等待 （4）看
38．B
39．（1）经常向有书的人家去借书，亲手用笔抄写，计算着（约定的）日子，（按期）归还。
（2）有恒心就一定没有办不成的事情。
40. 余幼时即嗜学； 既加冠，益慕圣贤之道； 明白学无止境，不满足于自身局限；（意对即可） 艰辛笔录，恭敬求学；（意对即可） 热情执着，持之以恒地追求知识。
41．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速
42．C
43．（1）有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。
（2）其余祖辈父辈收藏（书籍），子辈孙辈随意丢弃的情况就不用说了。
44．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会
不同的侧重点：甲篇侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；乙篇侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。
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