精品解析：重庆市第一中学校2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

语文试题卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “AI魔改”短视频，往往始于一个刻意制造反差、耸人听闻的“标题党”式创意，再交由技术快速填充生成。“魔改”成了“乱改”，归根结底，它就是低成本的“流量生意”，是空洞、低俗的数据狂欢，不仅挤压着优质原创内容的生存空间，也让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向“文化虚无”。 面对“AI魔改”，面对“文化虚无”，我们不能“一笑而过”。国家广播电视总局近日在全国范围内启动了为期一个月的“AI魔改”视频专项治理行动，重点指向基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“魔改”的视频。这次治理并非“一刀切”地限制正当AI创作，而是精准击中核心症结，为数字时代的文化生产标定清晰的价值红线。 技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识。 一个民族的文化认同，是建立在共同的、稳定的历史记忆和经典叙事基础之上的。看《红楼梦》和《三国演义》，我们可以看到中国人的精神生活和人生哲学；看《西游记》和《水浒传》，我们又能领略中国人对宇宙的想象力和现世的快意追求。当AI将其粗暴地置入全然无关的场景，当经典沦为碎片化、低俗化的“恶搞素材”，实则是消解了经典之为经典的审美价值与思想价值。 更值得警惕的是，对尚未建立完整认知体系的未成年人而言，海量的、似是而非的“AI魔改”信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底。 试想，被“魔改”的片段可能成为孩子们对文化的“第一印象”：如果通过“刘备卖假鞋”认识《三国演义》，通过渲染血腥暴力的“邪典动画”理解历史，通过庸俗化、娱乐化的“段子”走近英雄，他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观?他们将如何认识我们这个民族的历史和文化?甚至有家长忧心忡忡地发现，一些孩子正沉迷在夹杂着暴力内容、被严重扭曲的“外国山海经”之中。若任由“AI魔改”扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典? 从这个角度看，此次专项治理行动，就是在重申人文精神之于文化创造、审美培育和价值塑造的重要作用，就是在呼唤人在数据浪潮中的主体性和文化自觉。 （摘编自王瑨《面对“AI魔改”，不能“一笑而过”》，有删改） 材料二： 生成式人工智能降低了内容生产门槛，为中华优秀传统文化的传播开辟了新路径。借助AI技术，沉睡在典籍文物中的文化符号，可以转化为鲜活的数字影像，拉近经典与青年受众之间的距离。但技术终究只是工具，AI创作的价值取向，掌握在创作者手中。合理的AI二创，建立在尊重原作精神内核的基础之上。创作者运用AI进行转译、延伸与补充，不会随意篡改人物底色，不会颠覆历史共识。例如不少文博工作者借助AI，让文物“开口说话”，动态复原古画场景；还有团队打造数字古人，模拟先贤讲述自身思想与作品。这类创作保留原作情感意蕴与价值内核，以现代视听语言活化经典，拓展经典传播的边界，并不会消解经典本身的审美与思想价值。 当然AI创作自带风险，算法机制天然容易追逐流量偏好，迎合猎奇戏谑的审美取向，这也是低俗“AI魔改”短视频批量涌现的底层诱因。良性AI二创与恶性AI魔改看似都是依托原有作品进行二次加工，本质却判若云泥：前者活化经典，守住文化内核；后者消费经典，拆解文化符号，依靠恶搞制造流量，滑向文化虚无。 文化传承，并不排斥新颖表达，但绝不接受毫无底线的解构。本次专项治理行动打击的，是篡改历史、亵渎英雄、颠覆经典的低俗魔改，并非全盘否定 AI赋能文化创新。数字时代，不必将技术视作洪水猛兽。创作者应当善用AI作为辅助工具，坚持人文引领，守住文化底线；监管划定清晰红线，为合规的文化创新留足生长空间。实现技术与人文双向协同，AI方能真正成为传承中华优秀文化的助力。 （摘编自孔繁鑫《治理“AI魔改”，需明确创新边界》，有删改） 1. 下列关于材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “AI魔改”短视频常以反差引流，靠技术快速生成，属低成本“流量生意”。 B. 国家广电总局专项治理精准打击低俗“AI魔改”，未全盘限制所有的AI创作。 C. 一个民族的文化认同，是基于共同而稳定的历史记忆与经典叙事而建立的。 D. 未成年人接触“AI魔改”内容后，其文化认知基底会在一定程度上被篡改。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一围绕经典消解与认知干扰展开，指明技术滥用是文化虚无的核心诱因。 B. 材料二通过对比良恶AI创作，论证“技术属性决定AI创作价值走向”的观点。 C. 两则材料都提及专项治理行动，都认为应划清“AI创作”边界，助力文化发展。 D. 两则材料层层深入，运用举例论证与引用论证，兼具现实针对性与理论思辨性。 3. 根据两则材料对“AI魔改”的核心界定，下列选项不属于“AI魔改”范畴的一项是（ ） A. 某短视频账号用AI重构《西游记》原作剧情，将唐僧师徒设定为“创业合伙人”，制作搞笑短视频引流。 B. 某历史博主用AI生成可视化动画，将《史记·鸿门宴》的史实改编为“职场权谋爽文”，进行详细科普解读。 C. 某博物馆依托原作底本，用AI技术对《五牛图》进行高清修复与动态演绎，配套专业讲解展现唐代农耕风貌。 D. 某自媒体用AI重新剪辑雷锋事迹素材，将其改编为“底层逆袭人设”类励志段子在社交平台进行广泛传播。 4. 面对AI技术发展浪潮，应如何引导规范 AI 创作，推动中华优秀传统文化的传承与发展?请结合材料谈谈你的看法。 5. 在“AI创作与文化传承”主题班会上，有同学表示：“AI魔改就是图一乐，既不违法也不害人，没必要搞专项治理。”请你结合两则材料的观点，对该同学的说法进行反驳。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①监管层面：开展精准治理，划定文化价值红线，打击低俗恶性魔改，同时为合规的文化创新留足空间，不搞“一刀切”。 ②创作者层面：坚持人文引领，守住文化底线，在尊重原作精神内核的前提下善用AI，做活化经典的正向二创。 ③平台与算法层面：优化算法机制，避免一味迎合猎奇、戏谑的流量偏好，阻断低俗魔改的传播链条。 ④受众层面：提升大众（尤其是未成年人）的文化自觉与审美素养，对“AI魔改”内容保持警惕，不盲目跟风消费。 5. 示例： 同学你好，你的看法是片面的。首先，“AI魔改”并非无伤大雅的娱乐，它本质是低俗的流量生意，会挤压原创空间，消解经典的审美与思想价值，滑向“文化虚无”。其次，它绝非“不害人”，对于认知尚未健全的未成年人而言，海量扭曲的内容会干扰甚至篡改其文化认知基底，影响正确三观的形成。最后，专项治理不是全盘否定AI创作，而是精准打击毫无底线的解构，为合规的创新留足空间。因此，治理非常有必要，它是守护我们民族历史记忆与文化认同的必然要求。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣当下“AI魔改”短视频治理的热点现实，两则材料分别从治理必要性、创新边界厘清两个维度展开，立场鲜明且思辨性强，既直面技术赋能文化传播的新可能，也点明低俗魔改消解经典、误导未成年人的危害，贴合数字时代文化传承的现实议题，导向正向且贴近大众媒介生活。 【1题详解】 D.“未成年人接触‘AI魔改’内容后……会在一定程度上被篡改”错误。材料一第五段表述为“海量的、似是而非的‘AI魔改’信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底”。选项缺少了“海量的、似是而非的”这一前提，且将原文中“干扰乃至篡改”的或然性表述，偷换为“会在一定程度上被篡改”的必然性结果，表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】 A.“指明技术滥用是文化虚无的核心诱因”错误。无中生有，材料一并未将“技术滥用”直接指明为“文化虚无的核心诱因”。 B.“论证‘技术属性决定AI创作价值走向’的观点”错误。曲解文意，材料二明确指出“技术终究只是工具，AI创作的价值取向，掌握在创作者手中”，并非“技术属性决定”。 D.“运用举例论证与引用论证”错误。无中生有，两则材料运用了举例论证，但并未使用“引用论证”（没有引用名人名言或典籍）。 故选C。 【3题详解】 根据材料，“AI魔改”的本质是篡改内核、消费经典、靠恶搞逐利。 A、B、D三项均属于篡改原作底色、消解经典价值的恶性魔改。 C.不属于“AI魔改”范畴。博物馆依托原作进行高清修复与动态演绎，并配套专业讲解，属于材料二中提到的“建立在尊重原作精神内核基础之上”的良性AI二创，不属于“AI魔改”。 故选C。 【4题详解】 解答对策类主观题，需先审清题干中的引导规范与传承发展双重要求。 接着回材料梳理解决该问题涉及的相关主体。材料一中提到了“国家广电总局”和“未成年人”，可推导出“监管”与“受众”两个角度；材料二明确提到了“创作者”和“算法机制”，可推导出“创作者”与“平台/技术”两个维度。 最后，将材料中的相关表述（如标定红线、尊重内核、算法追逐流量）转化为动作指令，按主体分类整理即可。 【5题详解】 这是一道驳论题。解题时先要找出该同学观点中的三个逻辑漏洞（“图一乐”忽视了危害性、“不害人”忽视了未成年人受众、“没必要搞专项治理”混淆了治理与封杀），然后分别用材料中的观点予以击破。 材料一重点强调了其对经典审美的消解和对未成年人认知的篡改；材料二则揭示了其流量生意的本质，并辩证说明了治理是为了保护良性创新。 答题时采用“破立结合”的结构，先指出对方观点的片面性，再分点陈述危害，最后点明治理的真正目的，逻辑严密、有理有据。 （二）阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 帕克尔泰夫人打虎 【英】萨基 帕克尔泰夫人满心想打一只老虎。这倒不是因为她突然起了杀心，或者觉得每100万人中少了几头野兽，印度会安全、太平些。她心血来潮别的事不干而要去当个猎人的原因是看到卢娜·比姆伯顿前不久坐着一位阿尔及利亚人驾驶的飞机上天飞了11英里，便张口不离这件事；唱对台戏的办法只有一个：亲手打只老虎，剥下虎皮，让新闻界大登特登其照片。帕克尔泰夫人还盘算好了，要在柯曾街的府第设宴，特地邀请卢娜·比姆伯顿，把虎皮毯摆在最显眼的位置，让来客赞不绝口。她还打定了主意，等到卢娜·比姆伯顿生日那天，把虎爪做的胸针送给她。现在世人大都为食所主宰，而帕克尔泰夫人例外，她的行为和思想主要被对卢娜·比姆伯顿的恨左右。 事情办得很顺利。帕克尔泰夫人出了1000卢比赏金，但求有机会既能打到老虎，又无生命之虞，也不会伤筋劳骨，而凑巧邻村是个理想的地方。有只生来就威风凛凛的老虎，因为上了年纪，越来越不中用了，再也抓不到林中走兽，只好常来村里吃些小家畜。眼见能挣到1000卢比，村里人人动了好打猎和捞钱的天性：林子的四周日日夜夜有小孩守着，万一老虎想走到别的地方找吃的，就把它引回来；不值钱的山羊东丢一头，西丢一头，看上去像是无意走失的，其实是为使老虎对现在的住地感到心满意足。他们怕就怕没等到夫人定好的打虎日子，老虎就死了。做母亲的白天在地里干一天活，干完抱着孩子回家走过林子时，压低了声音唱，唯恐惊醒偷牛的山大王的睡梦。 那个了不起的夜晚终于来到了，皓月当空，天上没有一丝云。树上搭了个台，选的是一棵地点方便的大树，帕克尔泰夫人和她出钱雇的女伴梅宾小姐蹲在台上。隔台不近不远处系着只羊，生性爱咩咩叫个不停，夜晚又静，老虎哪怕耳背，也准听得见。步枪是分毫不差瞄好了的，这位女猎人还带了副小巧的供单人解闷玩的扑克牌，就等猎物来。 “我们会不会有危险哟?”梅宾小姐问。 其实，她并不怕那老虎，而是怕少拿钱多做事，多做哪怕芝麻大的事也不愿意。 帕克尔泰夫人道：“别瞎说，这虎老掉了牙，想跳都跳不上台来。” “既然是老掉牙的虎，你该少些钱，1000卢比太多。” 无论对谁，不管其国籍与教派如何，只要牵涉到钱，路易莎·梅宾总是采取一种老大姐式的保护态度。在莫斯科住旅馆时，由于她力谏，少白送好些小费，省了许多卢布。还有一些时候，稍有同情心的人本也会解囊相助的，她却本能地把法郎和生丁牢牢守着。她正猜测虎皮虎骨会跌价时，虎来了。虎一看到系着一只羊，马上趴在地上。看样子不像是想法隐蔽，而是要先喘一口气，再猛扑过去。 “分明是一只有病的虎！”路易莎用印度语大声说，就是要让躲在近边的一棵树上的村长听明白。帕克尔泰夫人嘘了一声，只见虎开始慢慢往羊靠近。 “快，快！”梅宾小姐心有些急了，催促道，“如果虎没碰着羊，我们就不用花冤枉钱。”（诱饵的钱是另外算的） 枪发出一声巨响，斑皮大兽往旁边一跳，一滚，不动弹了。 当地人马上兴奋得一窝蜂拥上来，欢叫着。在村里的人一听，知道有好消息，立即敲起手鼓，也欢庆胜利。他们的得意和高兴在帕克尔泰夫人心里引起了共振，柯曾街的宴会似乎已指日可待。 还是路易莎·梅宾眼尖，发现羊在致命的地方中了一枪，挣扎着，马上会死，而老虎身上倒是找不着枪子眼。显然，不该挨枪的家伙挨了一枪，而虎是因年老体衰，突然听到枪响，死于心力衰竭的。不难理解，这一发现使帕克尔泰夫人很扫兴；但话又说回来，死虎还是归她所有；村里人想得1000卢比，睁一只眼闭一只眼，都说她一枪打死了一只老虎。梅宾小姐呢，毕竟是出了钱雇的女伴。于是帕克尔泰夫人还是带着轻松的心情面对照相机，从美国《得克萨斯每周快照》到俄国《新时代》有照片的星期一增刊，都登了她的照片，名扬四海。再说卢娜·比姆伯顿，她接连好几星期不肯看有照片的报纸，收到老虎爪做的胸针后，写了一封感谢信，是一封典型的忍气吞声的信。宴会她谢绝了；忍气有个限度，超过限度会闹出事来。 虎皮毯在柯曾街炫耀过后又拿到了乡下的府邸，全郡名流细细过目，赞赏不已，到郡里举行化装舞会时，帕克尔泰夫人挑了狩猎女神狄安娜这个角色装扮起来，似乎就成为理所当然的事了。 舞会后几天，路易莎·梅宾说：“如果底细让人知道了，那才好玩哩！” “你说什么底细?”帕克尔泰夫人赶紧问。 “就是你一枪打死了羊，吓死了虎。”梅宾小姐说完乐得笑了。那笑声却使听的人感到不入耳。 “这话没人会信。”帕克尔泰夫人说，脸上一阵红一阵白，变化多端。 “卢娜·比姆伯顿会信。”梅宾小姐说。帕克尔泰夫人的脸最后变得白里透青，很难看。 “你该不会出卖我吧?”她问。 “我看中了多金附近一栋周末小别墅，很想买。”梅宾小姐装作漫不经心地说，“只要680卢比，是不动产，划得来，就可惜手头缺这笔钱。” 路易莎·梅宾把漂亮的周末小别墅命名为“野兽”，花园四周种的是虎皮百合，一到夏天美极了！她的朋友看了好生奇怪和羡慕。 “路易莎如何能享到这样的福真叫人捉摸不透。”这已成了公论。 帕克尔泰夫人再也不热衷打大野兽了。 有朋友问起时，她私下透露说：“意想不到的开销太大了。” （节选自萨基《帕克尔泰夫人打虎》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 帕克尔泰夫人打老虎并非出于对狩猎的热爱或者对安全的考虑，而是出于与卢娜·比姆伯顿攀比、较量的心理。 B. 村民们为了1000卢比赏金日夜守护老虎、投放山羊，甚至压低声音唱歌，这些内容揭示了金钱驱动下的群体行为。 C. 卢娜收到胸针后写了一封忍气吞声的感谢信，说明她自知在与帕克尔泰的较量中暂时失利，却不得不维持表面客气。 D. 梅宾小姐将周末小别墅命名为“野兽”，并在花园四周种上虎皮百合，这些行为足以表明她才是真正热爱狩猎的人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结尾画线句一语双关，既可指帕克尔泰为别墅所支付的钱，又可指她为维护谎言所付出的名誉、心理代价，增强了讽刺意味。 B. 小说中多次出现关于金钱的具体数字，如“1000卢比”和“680卢比”，这些看似简单的数字却对塑造人物形象起到了重要作用。 C. 小说在塑造帕克尔泰的形象时，既从她本人的语言、动作、心理等角度展开了正面刻画，又通过其他人物的言行进行了侧面烘托。 D. 小说采用第三人称限知视角展开叙述，通过情节的自然展开来呈现故事，读者可通过细致入微的小说语言了解各人物的内心世界。 8. 请结合全文，简要概括帕克尔泰夫人在整个打虎事件前后的心理变化过程。 9. 小说中出现了两次反转以及与之对应的伏笔，请结合全文简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①攀比打虎前：满心亢奋与算计，期待通过打虎压过卢娜，对成名炫耀充满渴望。 ②打虎现场：以为大获成功，沉浸在即将得偿所愿的得意中。 ③发现真相后：短暂扫兴，但迅速在村民的配合下重拾轻松，享受万众瞩目的快感。 ④被要挟后：陷入窘迫与恐慌，为守住秘密被迫付出巨款（买别墅）。 ⑤事后：对狩猎彻底心灰意冷，满是懊悔与无奈。 9. 第一处反转（误杀羊、吓死虎）伏笔：①前文交代老虎年事已高、衰老体弱。 第二处反转（女伴变勒索者）伏笔：①前文点明梅宾“牵涉到钱，总是采取一种老大姐式的保护态度”，极度吝啬爱财；②梅宾“眼尖”发现羊中枪，掌握了把柄；③舞会后她试探性地说“如果底细让人知道了，那才好玩哩”，为后续勒索蓄势。 【解析】 【导语】萨基的这篇短篇小品以戏谑辛辣的笔调，勾勒出上流社会攀比虚荣的荒诞群像：从帕克尔泰为斗气打虎的闹剧，到梅宾借机敲竹杠的反转，处处是对金钱至上、虚伪造作的世相的精准嘲讽，篇幅短小却张力十足，尽显英式幽默的冷锐锋芒。 【6题详解】 D. “这些行为足以表明她才是真正热爱狩猎的人”错误。梅宾小姐的别墅是靠敲诈帕克尔泰夫人得来的。将别墅命名为“野兽”、种虎皮百合，是在嘲弄帕克尔泰，也是在炫耀自己靠“打虎事件”捞到的好处，这完全不能体现她热爱狩猎，反而暴露了她的拜金本质。 故选D。 【7题详解】 D.“小说采用第三人称限知视角展开叙述”错误。小说采用的是第三人称全知视角，而非“限知视角”。叙述者可以自由进入各个角色的内心（如写帕克尔泰夫人的盘算、梅宾小姐对钱的态度等），了解所有人物的内心世界。 故选D。 【8题详解】 解答梳理心理变化题，需按事件发展的时间轴进行定位。 首段写她因恨而攀比，是“起”；中段树上等待，充满期待，是“承”；枪响后误以为成功，得知真相后短暂扫兴，转而接受奉承，是“转”；结尾被梅宾敲诈并感叹“开销太大”，是“合”。 顺着这条情节线，提取对应的神态、心理和语言描写词汇即可。 【9题详解】 解答反转与伏笔题，需通读全文找出两次打破读者预期的情节转折：一是“打虎变打羊”，二是“女伴变勒索者”。 找到反转后，再向前文回溯：为什么老虎会死？因为前文强调它年迈体弱。为什么女伴敢勒索？因为前文铺垫了她极端拜金且眼尖。 找出这些隐藏的线索，一一对应即可。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古先圣王所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。 后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。是故当时之务，农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。 （节选自《吕氏春秋·上农》） 材料二： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水汤有七年之旱，而国亡捐瘠者以畜积多而备先具也。 今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也。故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故尧禹A有九B年之水C汤有七年D之旱E而国亡F捐瘠者G以畜积多H而备先具也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，用来……的办法，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思不相同。 B. 本，根本，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思不相同。 C. 著，显著，与《谏太宗十思疏》中“莫不殷忧而道著”的“著”意思相同。 D. 再，两次，与《六国论》中“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，圣王重农不只为获取土地物产之利，还在于教化百姓端正民心；务农民众质朴稳重、安土重迁，有利于维护边境安定与君主的统治地位。 B. 材料一记载圣君亲耕、后妃亲蚕，倡导民众男女各司其职，分工劳作；朝廷就此订立专门律令强制百姓耕织，以此劝勉天下百姓勤于农事纺织。 C. 材料二指出，如今天下统一且人口繁盛，又无连年的水旱天灾；但由于荒地开垦未尽、民力未竭、游民尚未尽归农业等因素，国家粮食储备依旧不足。 D. 材料二提出，当下治国要务在于引导百姓务农；他主张以粮食为赏罚依据，倡议鼓励百姓向官府纳粟，这样既有利于富人、农民，又能促进粮食流通。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。 （2）故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。 14. 两则材料都呈现出重农思想，但侧重点各有不同，请结合文章简要分析。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）所以男子不用织布却有衣穿，女子不用耕种却有饭吃，男女交换各自的劳作成果来维持生计、繁衍生息，这是圣人定下的制度。 （2）因此引导百姓从事农桑生产，减轻赋税，扩大粮食储备，来充实粮仓。 14. ①材料一侧重重农的教化价值：务农可使民质朴安分、安土重迁，利于国家安定；以统治者亲耕亲蚕示范，确立男女分工，教化百姓。 ②材料二侧重重农的经济策略：从粮食积蓄关乎民生治安出发，主张贵粟，以纳粟拜爵赎罪的方式劝农，增加储备、调剂贫富，应对灾荒隐患。 【解析】 【导语】两则材料均阐发先秦至汉代的重农理念：《吕氏春秋·上农》从治国根基出发，凸显农耕对淳化民风、稳固统治秩序的教化价值，勾勒圣王亲耕、后妃亲蚕的垂范制度；晁错《论贵粟疏》则直指汉代积贮不足的现实，提出贵粟拜爵、损余补不足的实操策略。二者由理念教化落地到现实施策，尽显古代以农安天下的核心治理逻辑。 【10题详解】 句意：所以尧、禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾，而国内没有因饥荒而弃尸瘦病的人，是因为积蓄多而防备预先具备。 “尧禹有九年之水”与“汤有七年之旱”结构相同，各自独立成句，CE两处断开。 第一个“而”为转折连词，引出结果“国亡捐瘠者”，“捐瘠者”作“亡”的宾语，“者”表停顿提示原因，G处断开。 “以”领起原因分句“畜积多而备先具也”。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。用来……的办法/……的原因。句意：古代圣明的君王用来引导百姓的办法，首先是致力于农业。/我派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。 B.正确。农业/推究、考察。句意：百姓放弃农业这个根本去从事工商这类末业，就喜好耍小聪明。/或者推究他成功与失败的事迹。 C.错误。定居、依附于土地/显著、昭著。句意：不从事农业就不能在土地上定居下来。/没有哪个不是在深切忧虑的时候治国之道就显著彰明。 D.正确。两个“再”都是“两次”的意思。句意：人的常情是一天不吃两顿饭就会挨饿。/后来秦国两次攻打赵国，李牧接连击退了秦军。 故选C。 【12题详解】 B.“朝廷就此订立专门律令强制百姓耕织”错误，于文无据。材料一载说天子亲耕、后妃亲蚕，是“以教民尊地产”“以力妇教”，即通过示范教化劝勉，并未提及“订立专门律令强制”。 故选B。 【13题详解】 （1）“是故”，因此；“丈夫”，男子；“衣”“食”名词作动词，穿衣、吃饭；“贸功”，交换劳动成果；“长生”，维持生活、长久生存；“此圣人之制也”，判断句。 （2）“故”，所以；“务”，使……致力于；“薄”，减轻；“广”，扩大；“畜积”，积蓄；“实”，使……充实；“仓廪”，粮仓。 【14题详解】 审题干，明确比较两则材料重农思想的“侧重点不同”，需分别概括。 读材料一，抓“贵其志也”“朴则易用”“重徙则死其处”及天子亲耕、后妃亲蚕等，归纳其侧重教化治民、端正民心、安定统治。 读材料二，抓“不农则不地著”“务民于农桑，薄赋敛，广畜积”“贵粟”“入粟拜爵”等，归纳其侧重经济治国、充实仓廪、损余补不足。 按“材料一侧重—材料二侧重”分层作答，各附关键语句佐证。 【参考译文】 材料一： 古代圣明的君王用来引导百姓的办法，首先是致力于农业。百姓从事农业，不只是为了获取土地的物产收益，更可贵的是可以教化、端正他们的心志。百姓务农就会质朴，质朴就容易役使；容易役使，边境就能安定，君主的地位就尊贵。百姓务农就稳重，稳重就少有私自的想法；少有私心，国家的法令就能确立，百姓的力量就能集中专一。百姓务农，他们的家产就丰厚；家产丰厚就不愿迁徙；不愿迁徙，就会老死在故土，没有二心。百姓舍弃农业这个根本而从事工商业，就会不听号令；不听号令，就不能依靠他们守城、作战。百姓舍弃本业从事末业，家产就微薄；家产微薄就轻易迁徙；轻易迁徙，一旦国家有危难，他们就都有远走高飞的想法，没有安定留下来的心思。百姓舍弃农业从事工商业，就喜好耍小聪明；喜好小聪明就多诡诈；多诡诈就会曲解法令，把对的说成错的，把错的说成对的。 后稷说：“之所以致力于耕种纺织，是把它作为教化的根本。” 所以天子亲自带领诸侯耕种天子的籍田，大夫、士人也都有耕作的任务。因此农忙时节，农事不在国都之中办理，以此教导百姓重视土地出产。王后带领宫中嫔妃在郊外采桑养蚕，在公田上采桑，所以一年四季都有麻、丝、蚕茧的劳作，尽力推行对妇女的教化。所以男子不用织布却有衣服穿，女子不用耕作却有粮食吃，男女交换劳动成果来长久生存，这是圣人定下的制度。 材料二： 圣明的君主在位，百姓不受冻挨饿，并不是君主能亲自种粮食给他们吃、织布给他们穿，而是为百姓开辟获取物资财利的途径。所以尧、禹时有连续九年的水灾，商汤时有连续七年的旱灾，国内却没有流离饿死的人，就是因为粮食储备充足，事先做好了防备。 如今天下统一，土地、人口不比商汤、大禹时代少，又没有连续多年的水旱天灾，可是粮食储备却比不上那时，是什么原因呢？土地还有未开发的潜力，百姓还有剩余的劳力，能生长粮食的土地没有全部开垦，山林湖泽的资源没有充分开发，游手好闲、不事农耕的百姓还没有全部回归农田。百姓贫穷，奸邪就会产生。贫穷来自物资不足，物资不足来自不务农；不务农，百姓就不能定居在土地上；不能定居，就会轻易离开家乡。百姓像鸟兽一样四处流散，即使有高大的城墙、很深的护城河，严苛的法令、很重的刑罚，也不能禁止。寒冷的时候，人对衣服的需求，不会等到轻暖华贵的才穿；饥饿的时候，人对食物的需求，不会等到美味可口的才吃；饥寒落到身上，人就顾不上廉耻。人之常情，一天吃不上两顿饭就会饥饿，整年不做衣服就会寒冷。肚子饿没有吃的，身上冷没有穿的，即使是慈母也不能保全她的孩子，君主又怎么能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让百姓致力于农耕蚕桑，减轻赋税，增加积蓄，来充实粮仓。 当下最重要的事务，没有比得上让百姓务农的了。想要百姓务农，关键在于重视粮食；重视粮食的办法，在于让百姓可以用粮食来换取奖赏、抵除罪责。现在号召天下百姓向官府交纳粮食，交纳粮食就能得到爵位，能够免除罪罚。这样，富人可以得到爵位，农民可以得到钱财，粮食能够流通出去。那些能够交纳粮食换取爵位的，都是粮食有余的人。从有余粮的人那里收取粮食，供给朝廷使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减少，这就是所谓削减富余、补助不足，政令一出百姓就能得到好处。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 观田家 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓廪无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇描写惊蛰春雨、草木新生的初春景致，点明农时，为后文写春耕劳作巧妙铺垫。 B. 诗歌五、六两句描写农人耕野、理圃的日常，生动展现春耕时节乡民勤勉忙碌的状态。 C. 诗歌描写农人暮归、涧边饮牛的农事场景，笔触清幽舒缓，尽显田园生活的悠然恬淡。 D. 作者善用白描手法，以平实质朴的语言描摹农事场景，写出了乡村农民生活的现实情状。 16. 本诗与杨万里的《插秧歌》同写农家劳作，但描写的图景和抒发的情感有所不同，请结合两首诗简要分析。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 【答案】15. C 16. 描写的图景不同： ①韦诗《观田家》描绘的是春耕时节的全景式农事图：从惊蛰春雨、草木新生写起，写壮劳力在野耕作、场圃整治，农人早出晚归、涧边饮牛，进而写到仓廪无粮、徭役未已，展现的是农民终年劳苦、生活困顿的广阔现实图景。 ②杨诗《插秧歌》聚焦的是雨中插秧的特定劳动场面：田夫抛秧、田妇接秧、小儿拔秧、大儿插秧，全家冒雨协作，斗笠蓑衣被雨湿透，农人低头折腰顾不上吃早饭，还惦记着照管鹅鸭，画面集中紧凑，充满生活气息和劳动情趣。 抒发的情感不同： ①韦诗通过写农人辛勤劳作却“仓廪无宿储，徭役犹未已”，表达了对农民疾苦的深切同情，以及对自己“不耕者”却“禄食出闾里”的惭愧自责，情感沉郁，带有批判现实、反思自身的意味。 ②杨诗以轻快活泼的笔调描写全家冒雨插秧的紧张忙碌，刻画农人勤劳质朴、专注农事的形象，字里行间流露出对劳动场景的欣赏和对农人生活的情趣化观照，情感明朗诙谐，充满生活意趣。 【解析】 【导语】这首《观田家》以惊蛰微雨的初春新景开篇，用白描铺展春耕全景：丁壮赴野、理圃忙作，暮归时已暮色沉沉，即便饥劳也因及时春雨欣喜，笔调平实真切。后半笔锋陡转，点出农家仓无余粮、徭役未休的辛酸，最终落脚于身为食禄却不耕作的为官者的愧疚，跳出普通田园诗的悠然范式，既绘尽农家劳作的真实情态，也暗含对民生疾苦的体察与自我省察，厚重动人。 【15题详解】 C.“笔触清幽舒缓，尽显田园生活的悠然恬淡”错误。“归来景常晏，饮犊西涧水”写农人归来时天色已晚，还要到西涧饮牛，表现的是农事繁忙、早出晚归的辛劳，而非“悠然恬淡”；且全诗后文写“饥劬不自苦”“仓廪无宿储，徭役犹未已”，揭示农民饥饿劳苦、仓储无粮、徭役不止的现实，整体情感是对农人的同情与对不耕而食者的惭愧。 故选C。 【16题详解】 审题干，明确比较对象为韦诗与杨诗，比较角度限定“描写的图景”和“抒发的情感”两方面。 梳理韦诗：抓“丁壮俱在野”“仓廪无宿储，徭役犹未已”等，概括全景式春耕图景及同情农人、自惭禄食的情感。 梳理杨诗：抓“抛秧”“接”“拔”“插”“低头折腰只不答”等，概括雨中全家插秧的集中场面及明朗诙谐的生活意趣。 按“图景不同—情感不同”分层组织，每层先韦后杨，结合诗句简析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）颜渊向孔子请教何为仁，孔子认为，一旦能够约束自我、回归礼的规范，就能成就仁德的句子是：“_________________，_________________。” （2）李白《将进酒》化用曹植宴饮的典故，抒写怀才不遇的郁愤，借纵情酣饮排遣内心块垒的诗句是：“_________________，_________________。” （3）古代诗文常借妆台、镜台写女子的相思怅惘，请举出一例：“_________________，____________________。” 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 ③. 陈王昔时宴平乐 ④. 斗酒十千恣欢谑 ⑤. 可怜楼上月裴回 ⑥. 应照离人妆镜台（照花前后镜，花面交相映/当窗理云鬓，对镜帖花黄/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒） 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当巨鲸的躯体缓缓坠入幽暗深渊，一场漫长的生命馈赠就此开启，这便是“鲸落”。一鲸落，万物生。据科研团队借助“奋斗者”号深潜器，在东南印度洋深渊发现了最大全球规模的古老鲸落化石群。这次重大发现填补了深海演化研究的空白。庞大的鲸尸化作深海荒漠里难得的绿洲，滋养甲壳、蠕虫、细菌等无数生灵，维系着深渊脆弱而独特的生态链条。有人感慨，浩瀚深海从不轻易袒露秘密，唯有沉下心持续探索，方能邂逅自然写下的恢宏史诗。 鲸落并非简单的尸体沉降，而是一个复杂的生物地球化学过程。从移动清道夫阶段到机会主义者阶段，再到化能自养阶段，鲸尸在数十年甚至上百年的时光里，像一座深海中的“临时城市”，为那些在贫瘠环境中挣扎求生的生物提供了宝贵的栖息地和能量源。这种巧夺天工的自然循环，不仅是物质能量的传递，更是深海生态系统韧性的体现。它告诉我们，生命的终结并非绝对的虚无，而是另一种形式的生生不息的延续与馈赠。荒芜深渊因鲸落重涣生机，谱写着大自然的恢宏诗篇。 然而，随着人类活动向深海延申，鲸落正面临前所未有的威胁。过度捕捞导致鲸类种群数量锐减，自然鲸落的出现频次大幅降低；深海采矿、底拖网捕捞等作业，更可能直接破坏脆弱的鲸落生态系统。保护鲸落，本质上是在保护深海生物多样性的基因库，也是在守护地球生态系统中那块尚未被读懂的拼图。唯有敬畏自然、克制贪欲，我们才能在探索深蓝的征途中，避免让“一鲸落，万物生”的壮丽史诗，变成“一鲸落，万物绝”的无声挽歌。人类切莫肆无忌殚地掠夺深海资源，毁掉这片绝境中的生命绿洲。 18. 文中第二、三段共有三处错别字，请找出并改正。 19. 下列各句中，加点成语的使用与文中“巧夺天工”的错误类型相同的一项是（ ） A. 借助“奋斗者”号传回的大量实拍素材，鲸落完整演化的一幕幕场景历历在目地出现在眼前。 B. 伴随“奋斗者”号深潜探测，幽暗深渊里的古老鲸落化石群终于水落石出，震撼了世界。 C. 面对多重威胁，保护鲸落生态系统已刻不容缓，部分企业不以为然，肆意掠夺深海资源。 D. 这片深海绿洲生态结构精妙，浑然天成，不少科研爱好者趋之若鹜，竞相奔赴深海科考。 20. 文中第一段画波浪线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列对文本行文脉络的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由“鲸落”的自然现象切入，以“一鲸落，万物生”概括鲸落的生态意义，奠定全文敬畏生命、赞叹自然的感情基调。 B. 第二段从科学角度阐释鲸落的形成过程，将其定义为“生物地球化学过程”，并用“临时城市”作比，由表及里揭示其生态价值。 C. 全文行文由赞美自然馈赠转向警示人为危机，整体构成“提出问题—分析问题—解决问题”的完整论证链条，逻辑严密。 D. 结尾处通过“壮丽史诗”与“无声挽歌”的对比，将生态保护上升到伦理高度，既呼应了开头的“生命馈赠”，又升华了“敬畏自然”的主旨。 22. “鲸落”如今从专业名词出圈，在网络语境中衍生出比喻义。请参照下面示例，写出“鲸落”的本义与比喻义，并各配一个简短例句。 示例：绿洲 ①本义：（地理名词）沙漠中有水草的地方。 例句：沙漠旅人远远望见一片绿洲。 ②比喻义：（引申义）危难贫瘠环境中，可以供给生机、带来希望的事物。 例句：书籍是迷茫荒原里的绿洲。 【答案】18. ①重涣生机——重焕生机 ②延申——延伸 ③肆无忌殚——肆无忌惮 19. B 20. 修改：科研团队借助“奋斗者”号深潜器，在东南印度洋深渊发现了全球规模最大的古老鲸落化石群。 21. C 22. ①本义：(生物学术语)大型鲸类死亡后尸体沉入深海，滋养众多生物，形成特殊的深海生态系统。例句：科学家在南海发现一处鲸落。 ②比喻义：（引申义）个体消逝之后，以自身最后的价值，滋养、成全他人。例句：先生离世后，将全部藏书与手稿捐给图书馆，恰似一场温柔的鲸落。或者：比喻义：（引申义）耗尽自身心血与积累，倾己所有滋养、成全他人与群体的无私奉献的生命姿态。例句：这位前辈退休后仍对后辈倾囊相助，恰似一场温柔的鲸落。 【解析】 【18题详解】 “重涣生机”应为“重焕生机”。“焕”本义光亮、鲜明，侧重光彩焕发、呈现出新的活力；“涣”本义流散、离散，侧重消散、涣散，与深渊生态重新萌生活力的语境不符，属于形近致误，规范写法为“重焕生机”。 “延申”应为“延伸”。“伸”本义舒展、展开，侧重空间、范围向外延展；“申”本义陈述、说明，侧重表达、申述，与人类活动向深海拓展范围的语境不符，属于同音形近致误，规范写法为“延伸”。 “肆无忌殚”应为“肆无忌惮”。“惮”本义畏惧、害怕，侧重有所顾忌、忌惮；“殚”本义用尽、竭尽，侧重耗尽气力，与人类毫无顾忌掠夺资源的语境不符，属于形近致误，规范写法为“肆无忌惮”。 【19题详解】 首先明确文中“巧夺天工”的错误类型：“巧夺天工”指人工的精巧程度胜过天然，只能用来形容人工制作的事物，而文中用它形容自然形成的鲸落循环，属于对象误用（适用范围用错），把只能修饰人工造物的成语，误用到了自然事物身上。 A.“历历在目”：指景象或过往的事物清晰地出现在眼前，本身就包含“出现在眼前”的含义，句中与后面“地出现在眼前”语义重复，属于语义重复类错误，和题干错误类型不一致。 B.“水落石出”：原指水退下去后石头露出来，后多用来比喻真相大白，该成语的适用对象是真相、谜底这类抽象事物，句中用来形容具体的“古老鲸落化石群”被发现，属于对象误用，把只能修饰抽象真相的成语误用到具体自然事物上，和题干“巧夺天工”的错误类型完全一致。 C.“不以为然”：意思是不认为是对的，持否定态度，句中要表达的是部分企业不把保护鲸落的事放在心上，属于望文生义，把“不以为然”混同于“不以为意”，和题干错误类型不一致。 D.“趋之若鹜”：本义是像鸭子一样成群跑过去，是带有贬义的成语，用来形容追逐不正当的事物，句中用来形容怀着正当目的参与科考的科研爱好者，属于感情色彩误用，和题干错误类型不一致。 故选B。 【20题详解】 原句存在两处语病： 第一处：介词滥用导致主语残缺。句首滥用介词“据”，使得后续分句失去了发出“发现”动作的明确主语，属于语法成分残缺类语病。 第二处：多重定语语序不当。“最大全球规模”的定语排列逻辑错误，表领属/范围的定语“全球”应放在表属性量级的定语“最大规模”之前。 科研团队借助“奋斗者”号深潜器，在东南印度洋深渊发现了全球规模最大的古老鲸落化石群。 【21题详解】 本文行文脉络：引入鲸落现象(是什么) →阐释鲸落的生态价值(意义)→点明危机、呼吁保护(危害+对策)。 C.第二段只是阐释鲸落自身的生态价值，没有分析鲸落遭受破坏的原因，不存在“分析问题”这一环节，不能看作“提出问题—分析问题—解决问题”的完整链条。 故选C。 【22题详解】 第一步：先定位文本中关于“鲸落”核心属性的专业表述，提炼其作为生态学术语的本义，再结合文本“生命的终结并非绝对的虚无，而是另一种形式的生生不息的延续与馈赠”的内核，推导网络语境下的衍生比喻义；第二步：参照给定示例的格式，分别为两个义项匹配贴合日常场景、符合义项内涵的简短例句。 提炼本义：从原文“当巨鲸的躯体缓缓坠入幽暗深渊……这便是‘鲸落’”“庞大的鲸尸化作深海荒漠里难得的绿洲，滋养甲壳、蠕虫、细菌等无数生灵，维系着深渊脆弱而独特的生态链条”提取核心信息，明确其为生物学术语，整理出准确定义，搭配符合科研场景的常规例句。 推导比喻义：紧扣原文“生命的终结并非绝对的虚无，而是另一种形式的生生不息的延续与馈赠”的核心特质，引申出“个体消逝后以自身剩余价值滋养成全他人”的引申义，搭配贴合生活场景的例句即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2027年是多个重要历史节点的交汇之年：人民军队建军百年、井冈山革命根据地创建百年、恢复高考五十周年、香港回归三十周年等。百年征程中，中华民族始终在赓续精神薪火中前行。 历史学家章学诚有言：“学古所以益今，袭古适以蔽今。”意思是：借鉴过往的经验精神，能够助益当下的成长；但若机械照搬旧有模式，就会遮蔽时代的新路。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请立足时代背景，以青年的视角，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐段拆解： 第一段以2027年多重历史节点为引，核心关键词是“赓续精神薪火”，明确“过往”的内涵是革命年代的红色信仰、建设时期的奋斗精神、改革阶段的探索勇气等近代以来中华民族的宝贵精神财富； 第二段章学诚的话明确两层逻辑： ①“学古益今”：传承过往精神经验是当下发展的基础底气； ②“袭古蔽今”：机械照搬旧模式、固守旧经验反而会阻碍时代发展。 核心辩证关系： 二者是互补递进的统一关系，绝非对立：传承守的是精神内核而非外在形式，创新是在精神根脉上的拓展而非对历史的否定，统一于新时代高质量发展的实践需求，小到个人成长路径选择，大到国家发展战略制定都适用该逻辑。 写作核心任务： 立足新时代背景，以青年视角谈如何正确处理“赓续历史精神”与“务实创新发展”的关系，实现古为今用。 【误区提示】 1. 割裂辩证关系，论述片面：要么通篇堆砌革命先烈、改革前辈事例，只谈传承重要性完全不提当代转化；要么大谈创新价值，完全脱离“赓续精神薪火”的材料前提，把两个维度写得毫无关联。 2. 窄化“学古”内涵，脱离语境：将材料中指向的近现代革命、建设、改革的精神经验，狭隘等同于古代传统文化，全篇谈继承古诗词、传统技艺，完全偏离材料核心语境。 3. 立意空泛，无落地思考：只有“我们要传承、要创新”的空泛口号，既不结合材料给出的历史节点，也没有青年自身的实践视角，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意： 既要赓续中华民族百年奋斗的精神薪火，也要避免机械照搬旧有模式，在传承中创新，以史为鉴助力当下发展。 进阶立意： 传承百年奋斗的精神内核，将其转化为新时代科技攻坚、乡村振兴、文化传播等领域的实际动力，做到“益今”而不“蔽今”。 高阶立意： 当代青年要做历史精神的“转译者”，既做薪火传人守住精神根脉，又做开路人突破旧有路径依赖，在个人奋斗与民族复兴的同频中，实现“守核”与“求变”的统一。 【行文思路】 议论文参考： 开篇：以2027年节点切入，如“当建军百年的强军步伐与恢复高考五十周年的人才迭代同频，我们愈发清晰地看到，赓续不是复刻，传承更要开新”，直接点明中心论点。 主体第一层：论证“学古益今”是发展的底气。 分论点：精神薪火是跨越时代的力量之源。 论据用戍边战士传承井冈山时期保家卫国的信仰驻守边疆；选调生传承恢复高考后第一代建设者的奋斗精神，扎根乡村振兴一线，每个论据后回扣“传承的是精神内核，不是具体路径”。 主体第二层：论证“袭古蔽今”是发展的阻碍。 分论点：固守旧有模式只会捆住前行的脚步。论据用红色文化传播如果照搬几十年前的单一宣讲模式就会脱离年轻群体，而《觉醒年代》文创、“数字井冈山”项目等创新形式反而让红色精神破圈；国企改革没有照搬计划经济的旧模式，而是传承艰苦奋斗精神，适配市场经济规律实现转型升级。 主体第三层：论证二者的辩证统一。 分论点：守精神之“核”，创实践之“新”，才是对历史最好的致敬。论据用北斗团队年轻工程师传承“两弹一星”自主攻坚的精神，没有照搬国外卫星导航的技术路线，而是自主研发出独有组网模式，实现弯道超车。 辩证补充：警惕“历史无用论”和“经验至上论”两种极端，前者否定精神传承的价值容易走弯路，后者固守旧经验容易错过发展机遇，核心是把握“守核求变”的度。 结尾：落地青年身份：学文的可以做红色文化的创新传播者，学理的可以传承科研报国精神攻坚卡脖子技术，普通学生可以把先辈的奋斗精神用到学业、社会实践中，既不忘来路，又敢开新路。 记叙文参考： 开篇以家中旧物切入，爷爷珍藏的建军纪念徽章、父亲的高考准考证、家里留存的香港回归老照片依次铺展，用细节带出2027年多个百年节点交汇的时代背景，自然引出“薪火传承”的核心主题。 主体部分叙述祖孙三人整理旧物时的对话：爷爷讲起当年参军的热血往事，父亲回忆恢复高考时的奋斗，我聊起当下参与的非遗创新实践，在交流中慢慢读懂章学诚“学古益今，袭古蔽今”的含义——传承精神不是照搬旧模式，而是用新时代的方法让老精神焕发新生。结尾以三人一同制作红色主题短视频收尾，看着屏幕里新旧影像交融的画面，真切感悟到青年要接过精神薪火，走出属于自己这代人的新路。 【优秀文题】 1.《秉薪火而行，破陈规以新》 2.《赓续不泥古，开新不负时》 3.《守百年之魂，开时代之生面》 4.《以精神为锚，以创新为帆》 5.《做薪火相传的“破局者”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试题卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “AI魔改”短视频，往往始于一个刻意制造反差、耸人听闻的“标题党”式创意，再交由技术快速填充生成。“魔改”成了“乱改”，归根结底，它就是低成本的“流量生意”，是空洞、低俗的数据狂欢，不仅挤压着优质原创内容的生存空间，也让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向“文化虚无”。 面对“AI魔改”，面对“文化虚无”，我们不能“一笑而过”。国家广播电视总局近日在全国范围内启动了为期一个月的“AI魔改”视频专项治理行动，重点指向基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“魔改”的视频。这次治理并非“一刀切”地限制正当AI创作，而是精准击中核心症结，为数字时代的文化生产标定清晰的价值红线。 技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识。 一个民族的文化认同，是建立在共同的、稳定的历史记忆和经典叙事基础之上的。看《红楼梦》和《三国演义》，我们可以看到中国人的精神生活和人生哲学；看《西游记》和《水浒传》，我们又能领略中国人对宇宙的想象力和现世的快意追求。当AI将其粗暴地置入全然无关的场景，当经典沦为碎片化、低俗化的“恶搞素材”，实则是消解了经典之为经典的审美价值与思想价值。 更值得警惕的是，对尚未建立完整认知体系的未成年人而言，海量的、似是而非的“AI魔改”信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底。 试想，被“魔改”的片段可能成为孩子们对文化的“第一印象”：如果通过“刘备卖假鞋”认识《三国演义》，通过渲染血腥暴力的“邪典动画”理解历史，通过庸俗化、娱乐化的“段子”走近英雄，他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观?他们将如何认识我们这个民族的历史和文化?甚至有家长忧心忡忡地发现，一些孩子正沉迷在夹杂着暴力内容、被严重扭曲的“外国山海经”之中。若任由“AI魔改”扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典? 从这个角度看，此次专项治理行动，就是在重申人文精神之于文化创造、审美培育和价值塑造的重要作用，就是在呼唤人在数据浪潮中的主体性和文化自觉。 （摘编自王瑨《面对“AI魔改”，不能“一笑而过”》，有删改） 材料二： 生成式人工智能降低了内容生产门槛，为中华优秀传统文化的传播开辟了新路径。借助AI技术，沉睡在典籍文物中的文化符号，可以转化为鲜活的数字影像，拉近经典与青年受众之间的距离。但技术终究只是工具，AI创作的价值取向，掌握在创作者手中。合理的AI二创，建立在尊重原作精神内核的基础之上。创作者运用AI进行转译、延伸与补充，不会随意篡改人物底色，不会颠覆历史共识。例如不少文博工作者借助AI，让文物“开口说话”，动态复原古画场景；还有团队打造数字古人，模拟先贤讲述自身思想与作品。这类创作保留原作情感意蕴与价值内核，以现代视听语言活化经典，拓展经典传播的边界，并不会消解经典本身的审美与思想价值。 当然AI创作自带风险，算法机制天然容易追逐流量偏好，迎合猎奇戏谑的审美取向，这也是低俗“AI魔改”短视频批量涌现的底层诱因。良性AI二创与恶性AI魔改看似都是依托原有作品进行二次加工，本质却判若云泥：前者活化经典，守住文化内核；后者消费经典，拆解文化符号，依靠恶搞制造流量，滑向文化虚无。 文化传承，并不排斥新颖表达，但绝不接受毫无底线的解构。本次专项治理行动打击的，是篡改历史、亵渎英雄、颠覆经典的低俗魔改，并非全盘否定 AI赋能文化创新。数字时代，不必将技术视作洪水猛兽。创作者应当善用AI作为辅助工具，坚持人文引领，守住文化底线；监管划定清晰红线，为合规的文化创新留足生长空间。实现技术与人文双向协同，AI方能真正成为传承中华优秀文化的助力。 （摘编自孔繁鑫《治理“AI魔改”，需明确创新边界》，有删改） 1. 下列关于材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “AI魔改”短视频常以反差引流，靠技术快速生成，属低成本“流量生意”。 B. 国家广电总局专项治理精准打击低俗“AI魔改”，未全盘限制所有的AI创作。 C. 一个民族的文化认同，是基于共同而稳定的历史记忆与经典叙事而建立的。 D. 未成年人接触“AI魔改”内容后，其文化认知基底会在一定程度上被篡改。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一围绕经典消解与认知干扰展开，指明技术滥用是文化虚无的核心诱因。 B. 材料二通过对比良恶AI创作，论证“技术属性决定AI创作价值走向”的观点。 C. 两则材料都提及专项治理行动，都认为应划清“AI创作”边界，助力文化发展。 D. 两则材料层层深入，运用举例论证与引用论证，兼具现实针对性与理论思辨性。 3. 根据两则材料对“AI魔改”的核心界定，下列选项不属于“AI魔改”范畴的一项是（ ） A. 某短视频账号用AI重构《西游记》原作剧情，将唐僧师徒设定为“创业合伙人”，制作搞笑短视频引流。 B. 某历史博主用AI生成可视化动画，将《史记·鸿门宴》的史实改编为“职场权谋爽文”，进行详细科普解读。 C. 某博物馆依托原作底本，用AI技术对《五牛图》进行高清修复与动态演绎，配套专业讲解展现唐代农耕风貌。 D. 某自媒体用AI重新剪辑雷锋事迹素材，将其改编为“底层逆袭人设”类励志段子在社交平台进行广泛传播。 4. 面对AI技术发展浪潮，应如何引导规范 AI 创作，推动中华优秀传统文化的传承与发展?请结合材料谈谈你的看法。 5. 在“AI创作与文化传承”主题班会上，有同学表示：“AI魔改就是图一乐，既不违法也不害人，没必要搞专项治理。”请你结合两则材料的观点，对该同学的说法进行反驳。 （二）阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 帕克尔泰夫人打虎 【英】萨基 帕克尔泰夫人满心想打一只老虎。这倒不是因为她突然起了杀心，或者觉得每100万人中少了几头野兽，印度会安全、太平些。她心血来潮别的事不干而要去当个猎人的原因是看到卢娜·比姆伯顿前不久坐着一位阿尔及利亚人驾驶的飞机上天飞了11英里，便张口不离这件事；唱对台戏的办法只有一个：亲手打只老虎，剥下虎皮，让新闻界大登特登其照片。帕克尔泰夫人还盘算好了，要在柯曾街的府第设宴，特地邀请卢娜·比姆伯顿，把虎皮毯摆在最显眼的位置，让来客赞不绝口。她还打定了主意，等到卢娜·比姆伯顿生日那天，把虎爪做的胸针送给她。现在世人大都为食所主宰，而帕克尔泰夫人例外，她的行为和思想主要被对卢娜·比姆伯顿的恨左右。 事情办得很顺利。帕克尔泰夫人出了1000卢比赏金，但求有机会既能打到老虎，又无生命之虞，也不会伤筋劳骨，而凑巧邻村是个理想的地方。有只生来就威风凛凛的老虎，因为上了年纪，越来越不中用了，再也抓不到林中走兽，只好常来村里吃些小家畜。眼见能挣到1000卢比，村里人人动了好打猎和捞钱的天性：林子的四周日日夜夜有小孩守着，万一老虎想走到别的地方找吃的，就把它引回来；不值钱的山羊东丢一头，西丢一头，看上去像是无意走失的，其实是为使老虎对现在的住地感到心满意足。他们怕就怕没等到夫人定好的打虎日子，老虎就死了。做母亲的白天在地里干一天活，干完抱着孩子回家走过林子时，压低了声音唱，唯恐惊醒偷牛的山大王的睡梦。 那个了不起的夜晚终于来到了，皓月当空，天上没有一丝云。树上搭了个台，选的是一棵地点方便的大树，帕克尔泰夫人和她出钱雇的女伴梅宾小姐蹲在台上。隔台不近不远处系着只羊，生性爱咩咩叫个不停，夜晚又静，老虎哪怕耳背，也准听得见。步枪是分毫不差瞄好了的，这位女猎人还带了副小巧的供单人解闷玩的扑克牌，就等猎物来。 “我们会不会有危险哟?”梅宾小姐问。 其实，她并不怕那老虎，而是怕少拿钱多做事，多做哪怕芝麻大的事也不愿意。 帕克尔泰夫人道：“别瞎说，这虎老掉了牙，想跳都跳不上台来。” “既然是老掉牙的虎，你该少些钱，1000卢比太多。” 无论对谁，不管其国籍与教派如何，只要牵涉到钱，路易莎·梅宾总是采取一种老大姐式的保护态度。在莫斯科住旅馆时，由于她力谏，少白送好些小费，省了许多卢布。还有一些时候，稍有同情心的人本也会解囊相助的，她却本能地把法郎和生丁牢牢守着。她正猜测虎皮虎骨会跌价时，虎来了。虎一看到系着一只羊，马上趴在地上。看样子不像是想法隐蔽，而是要先喘一口气，再猛扑过去。 “分明是一只有病的虎！”路易莎用印度语大声说，就是要让躲在近边的一棵树上的村长听明白。帕克尔泰夫人嘘了一声，只见虎开始慢慢往羊靠近。 “快，快！”梅宾小姐心有些急了，催促道，“如果虎没碰着羊，我们就不用花冤枉钱。”（诱饵的钱是另外算的） 枪发出一声巨响，斑皮大兽往旁边一跳，一滚，不动弹了。 当地人马上兴奋得一窝蜂拥上来，欢叫着。在村里的人一听，知道有好消息，立即敲起手鼓，也欢庆胜利。他们的得意和高兴在帕克尔泰夫人心里引起了共振，柯曾街的宴会似乎已指日可待。 还是路易莎·梅宾眼尖，发现羊在致命的地方中了一枪，挣扎着，马上会死，而老虎身上倒是找不着枪子眼。显然，不该挨枪的家伙挨了一枪，而虎是因年老体衰，突然听到枪响，死于心力衰竭的。不难理解，这一发现使帕克尔泰夫人很扫兴；但话又说回来，死虎还是归她所有；村里人想得1000卢比，睁一只眼闭一只眼，都说她一枪打死了一只老虎。梅宾小姐呢，毕竟是出了钱雇的女伴。于是帕克尔泰夫人还是带着轻松的心情面对照相机，从美国《得克萨斯每周快照》到俄国《新时代》有照片的星期一增刊，都登了她的照片，名扬四海。再说卢娜·比姆伯顿，她接连好几星期不肯看有照片的报纸，收到老虎爪做的胸针后，写了一封感谢信，是一封典型的忍气吞声的信。宴会她谢绝了；忍气有个限度，超过限度会闹出事来。 虎皮毯在柯曾街炫耀过后又拿到了乡下的府邸，全郡名流细细过目，赞赏不已，到郡里举行化装舞会时，帕克尔泰夫人挑了狩猎女神狄安娜这个角色装扮起来，似乎就成为理所当然的事了。 舞会后几天，路易莎·梅宾说：“如果底细让人知道了，那才好玩哩！” “你说什么底细?”帕克尔泰夫人赶紧问。 “就是你一枪打死了羊，吓死了虎。”梅宾小姐说完乐得笑了。那笑声却使听的人感到不入耳。 “这话没人会信。”帕克尔泰夫人说，脸上一阵红一阵白，变化多端。 “卢娜·比姆伯顿会信。”梅宾小姐说。帕克尔泰夫人的脸最后变得白里透青，很难看。 “你该不会出卖我吧?”她问。 “我看中了多金附近一栋周末小别墅，很想买。”梅宾小姐装作漫不经心地说，“只要680卢比，是不动产，划得来，就可惜手头缺这笔钱。” 路易莎·梅宾把漂亮的周末小别墅命名为“野兽”，花园四周种的是虎皮百合，一到夏天美极了！她的朋友看了好生奇怪和羡慕。 “路易莎如何能享到这样的福真叫人捉摸不透。”这已成了公论。 帕克尔泰夫人再也不热衷打大野兽了。 有朋友问起时，她私下透露说：“意想不到的开销太大了。” （节选自萨基《帕克尔泰夫人打虎》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 帕克尔泰夫人打老虎并非出于对狩猎的热爱或者对安全的考虑，而是出于与卢娜·比姆伯顿攀比、较量的心理。 B. 村民们为了1000卢比赏金日夜守护老虎、投放山羊，甚至压低声音唱歌，这些内容揭示了金钱驱动下的群体行为。 C. 卢娜收到胸针后写了一封忍气吞声的感谢信，说明她自知在与帕克尔泰的较量中暂时失利，却不得不维持表面客气。 D. 梅宾小姐将周末小别墅命名为“野兽”，并在花园四周种上虎皮百合，这些行为足以表明她才是真正热爱狩猎的人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说结尾画线句一语双关，既可指帕克尔泰为别墅所支付的钱，又可指她为维护谎言所付出的名誉、心理代价，增强了讽刺意味。 B. 小说中多次出现关于金钱的具体数字，如“1000卢比”和“680卢比”，这些看似简单的数字却对塑造人物形象起到了重要作用。 C. 小说在塑造帕克尔泰的形象时，既从她本人的语言、动作、心理等角度展开了正面刻画，又通过其他人物的言行进行了侧面烘托。 D. 小说采用第三人称限知视角展开叙述，通过情节的自然展开来呈现故事，读者可通过细致入微的小说语言了解各人物的内心世界。 8. 请结合全文，简要概括帕克尔泰夫人在整个打虎事件前后的心理变化过程。 9. 小说中出现了两次反转以及与之对应的伏笔，请结合全文简要分析。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古先圣王所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。 后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。是故当时之务，农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。 （节选自《吕氏春秋·上农》） 材料二： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水汤有七年之旱，而国亡捐瘠者以畜积多而备先具也。 今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也。故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故尧禹A有九B年之水C汤有七年D之旱E而国亡F捐瘠者G以畜积多H而备先具也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，用来……的办法，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思不相同。 B. 本，根本，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思不相同。 C. 著，显著，与《谏太宗十思疏》中“莫不殷忧而道著”的“著”意思相同。 D. 再，两次，与《六国论》中“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，圣王重农不只为获取土地物产之利，还在于教化百姓端正民心；务农民众质朴稳重、安土重迁，有利于维护边境安定与君主的统治地位。 B. 材料一记载圣君亲耕、后妃亲蚕，倡导民众男女各司其职，分工劳作；朝廷就此订立专门律令强制百姓耕织，以此劝勉天下百姓勤于农事纺织。 C. 材料二指出，如今天下统一且人口繁盛，又无连年的水旱天灾；但由于荒地开垦未尽、民力未竭、游民尚未尽归农业等因素，国家粮食储备依旧不足。 D. 材料二提出，当下治国要务在于引导百姓务农；他主张以粮食为赏罚依据，倡议鼓励百姓向官府纳粟，这样既有利于富人、农民，又能促进粮食流通。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。 （2）故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。 14. 两则材料都呈现出重农思想，但侧重点各有不同，请结合文章简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 观田家 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓廪无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇描写惊蛰春雨、草木新生的初春景致，点明农时，为后文写春耕劳作巧妙铺垫。 B. 诗歌五、六两句描写农人耕野、理圃的日常，生动展现春耕时节乡民勤勉忙碌的状态。 C. 诗歌描写农人暮归、涧边饮牛的农事场景，笔触清幽舒缓，尽显田园生活的悠然恬淡。 D. 作者善用白描手法，以平实质朴的语言描摹农事场景，写出了乡村农民生活的现实情状。 16. 本诗与杨万里的《插秧歌》同写农家劳作，但描写的图景和抒发的情感有所不同，请结合两首诗简要分析。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）颜渊向孔子请教何为仁，孔子认为，一旦能够约束自我、回归礼的规范，就能成就仁德的句子是：“_________________，_________________。” （2）李白《将进酒》化用曹植宴饮的典故，抒写怀才不遇的郁愤，借纵情酣饮排遣内心块垒的诗句是：“_________________，_________________。” （3）古代诗文常借妆台、镜台写女子的相思怅惘，请举出一例：“_________________，____________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当巨鲸的躯体缓缓坠入幽暗深渊，一场漫长的生命馈赠就此开启，这便是“鲸落”。一鲸落，万物生。据科研团队借助“奋斗者”号深潜器，在东南印度洋深渊发现了最大全球规模的古老鲸落化石群。这次重大发现填补了深海演化研究的空白。庞大的鲸尸化作深海荒漠里难得的绿洲，滋养甲壳、蠕虫、细菌等无数生灵，维系着深渊脆弱而独特的生态链条。有人感慨，浩瀚深海从不轻易袒露秘密，唯有沉下心持续探索，方能邂逅自然写下的恢宏史诗。 鲸落并非简单的尸体沉降，而是一个复杂的生物地球化学过程。从移动清道夫阶段到机会主义者阶段，再到化能自养阶段，鲸尸在数十年甚至上百年的时光里，像一座深海中的“临时城市”，为那些在贫瘠环境中挣扎求生的生物提供了宝贵的栖息地和能量源。这种巧夺天工的自然循环，不仅是物质能量的传递，更是深海生态系统韧性的体现。它告诉我们，生命的终结并非绝对的虚无，而是另一种形式的生生不息的延续与馈赠。荒芜深渊因鲸落重涣生机，谱写着大自然的恢宏诗篇。 然而，随着人类活动向深海延申，鲸落正面临前所未有的威胁。过度捕捞导致鲸类种群数量锐减，自然鲸落的出现频次大幅降低；深海采矿、底拖网捕捞等作业，更可能直接破坏脆弱的鲸落生态系统。保护鲸落，本质上是在保护深海生物多样性的基因库，也是在守护地球生态系统中那块尚未被读懂的拼图。唯有敬畏自然、克制贪欲，我们才能在探索深蓝的征途中，避免让“一鲸落，万物生”的壮丽史诗，变成“一鲸落，万物绝”的无声挽歌。人类切莫肆无忌殚地掠夺深海资源，毁掉这片绝境中的生命绿洲。 18. 文中第二、三段共有三处错别字，请找出并改正。 19. 下列各句中，加点成语的使用与文中“巧夺天工”的错误类型相同的一项是（ ） A. 借助“奋斗者”号传回的大量实拍素材，鲸落完整演化的一幕幕场景历历在目地出现在眼前。 B. 伴随“奋斗者”号深潜探测，幽暗深渊里的古老鲸落化石群终于水落石出，震撼了世界。 C. 面对多重威胁，保护鲸落生态系统已刻不容缓，部分企业不以为然，肆意掠夺深海资源。 D. 这片深海绿洲生态结构精妙，浑然天成，不少科研爱好者趋之若鹜，竞相奔赴深海科考。 20. 文中第一段画波浪线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列对文本行文脉络的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由“鲸落”的自然现象切入，以“一鲸落，万物生”概括鲸落的生态意义，奠定全文敬畏生命、赞叹自然的感情基调。 B. 第二段从科学角度阐释鲸落的形成过程，将其定义为“生物地球化学过程”，并用“临时城市”作比，由表及里揭示其生态价值。 C. 全文行文由赞美自然馈赠转向警示人为危机，整体构成“提出问题—分析问题—解决问题”的完整论证链条，逻辑严密。 D. 结尾处通过“壮丽史诗”与“无声挽歌”的对比，将生态保护上升到伦理高度，既呼应了开头的“生命馈赠”，又升华了“敬畏自然”的主旨。 22. “鲸落”如今从专业名词出圈，在网络语境中衍生出比喻义。请参照下面示例，写出“鲸落”的本义与比喻义，并各配一个简短例句。 示例：绿洲 ①本义：（地理名词）沙漠中有水草的地方。 例句：沙漠旅人远远望见一片绿洲。 ②比喻义：（引申义）危难贫瘠环境中，可以供给生机、带来希望的事物。 例句：书籍是迷茫荒原里的绿洲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2027年是多个重要历史节点的交汇之年：人民军队建军百年、井冈山革命根据地创建百年、恢复高考五十周年、香港回归三十周年等。百年征程中，中华民族始终在赓续精神薪火中前行。 历史学家章学诚有言：“学古所以益今，袭古适以蔽今。”意思是：借鉴过往的经验精神，能够助益当下的成长；但若机械照搬旧有模式，就会遮蔽时代的新路。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请立足时代背景，以青年的视角，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $