第23课《<孟子>三章——生于忧患，死于安乐》课件 2026-2027学年统编版语文八年级上册

导入新课 文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。 (司马迁《报任安书》) 生于忧患,死于安乐 ——《孟子》 学习目标 1.积累文言词汇,理解文意,背诵全文; 2.学习孟子说理论证的方法,把握文章的结构; 3.体会孟子主张的忧患意识的意义,懂得居安思危。 预习检测—背景介绍 《生于忧患,死于安乐》选自《孟子 告子下》,是战国时期的作品。战国时代诸侯争霸,战乱频繁,社会动荡不安。孟子身处这一乱世,希望通过宣扬仁政和道德教化来挽救社会危机。本文正是在这样的时代背景下写成,借历史人物的经历阐述人才的培养与国家兴亡的道理,强调艰苦环境对个人成长和国家发展的积极作用。 预习检测—朗读课文 舜/发于/畎(qu n)亩之中,傅说(yu )/举于/版筑之间,胶鬲(g )/举于/鱼盐之中,管夷吾(w )/举于士,孙叔敖( o)/举于海,百里奚(x )/举于市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空(k ng)乏/其身,行拂(f )乱/其所为,所以/动心忍性,曾(z ng)益/其所不能。 人恒过,然后/能改;困于心,衡(h ng)于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入/则无/法家拂(b )士,出/则无/敌国外患者,国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 生于忧患,死于安乐 预习检测—朗读课文 舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也 生于忧患,死于安乐 预习检测—朗读课文 原则: 方法: 参照文言文翻译方法及原则,根据书下注释,小组合作完成课文翻译。 “信”,就是译文要准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”,就是译文明白晓畅,符合现代汉语表达要求和习惯,无语病。 “雅”,就是译文语句规范、得体、生动、优美。 资料袋 五字口诀:留、替、调、补、删 PPT模板:/moban/ PPT素材:/sucai/ PPT背景:/beijing/ PPT图表:/tubiao/ PPT下载:/xiazai/ PPT教程: /powerpoint/ 资料下载:/ziliao/ 范文下载:/fanwen/ 试卷下载:/shiti/ 教案下载:/jiaoan/ PPT论坛:www.1ppt.cn PPT课件:/kejian/ 语文课件:/kejian/yuwen/ 数学课件:/kejian/shuxue/ 英语课件:/kejian/yingyu/ 美术课件:/kejian/meishu/ 科学课件:/kejian/kexue/ 物理课件:/kejian/wuli/ 化学课件:/kejian/huaxue/ 生物课件:/kejian/shengwu/ 地理课件:/kejian/dili/ 历史课件:/kejian/lishi/ 8 重点突破—疏通文意 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾 举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 舜从田地中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里释放出来进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。 兴起、被任用 畎亩:田地。畎:田间水沟。亩:地垄。 选拔、任用 筑墙工具 狱官 集市 重点突破—疏通文意 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 所以,上天将要下达重大的使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,使他做事不顺,(通过这些)来让他内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,来不断增长他的才干。 因此 给 这 使…痛苦 使…劳累 使…经受饥饿之苦 使…身处贫困之中 行动 为:做、干(动)所为:所做的事 违背 使…乱 (通过这些)来 使…坚忍起来 使…震撼 增加 所不具备的才能 重点突破—疏通文意 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于 声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 犯错误 表假设 常常 表承接 这样 “横”梗塞、不顺 思虑 奋起,这里指有所作为 证验表现 在 脸色 显露 流露 表承接 了解、明白 在国内 守法度的大臣 在国外 匹敌 一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人的过失)表现在脸色上,流露在言谈中,然后才能被人们所了解。(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这些之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 在 重点突破—疏通文意 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 你学会了吗? 重点突破—文言词语 通假字 曾益其所不能 曾: 困于心衡于虑 衡: 入则无法家拂士 拂: 同“增”,增加 同“横”,梗塞,不顺 同“弼”,辅佐 重点突破—文言词语 古今异义 管夷吾举于士 古义: 今义:士兵 所以动心忍性 古义: 今义:因此 (通过这些)来 狱官 重点突破—文言词语 词类活用 动词用作状语,在国内 名词用作动词,犯错误 动词用作状语,在国外 使动用法,使…痛苦 使动用法,使…劳累 使动用法,使…经受饥饿之苦 人恒过 入则无法家拂士 出则无敌国外患者苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 使动用法,使…身处贫困之中 使动用法 使…错乱 使动用法,使…受到震撼、使…坚忍 重点突破—文言词语 一词多义 拂 ①行拂乱其所为( ) ②入则无法家拂士( ) 发 ①舜发于畎亩之中( ) ②征于色,发于声( ) 违背 同“弼”,辅佐 被任用 显露、流露 益 ①曾益其所不能( ) ②香远益清( ) 增加 更加 重点虚词 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 困于心,衡于虑 生于忧患而死于安乐 于 介词,表处所,从 介词,表对象,给 介词,表处所,在 介词,表处所,在 重点突破—文言词语 重点突破—分析文本 第一段列举六个人物的事例,其共同点是什么?列举这些人物事例的目的是什么? 舜 种田 傅说 筑墙 胶鬲 卖鱼盐 犯人 管仲 孙叔敖 隐士 百里奚 奴隶 重点突破—分析文本 人物小传 舜,传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。 生而重瞳,孝顺友爱,善于制陶。最早在历山耕田,得到四岳推荐,经过重重考验,得到唐尧的认可与禅位,建立有虞国。即位之后,虚怀纳谏,惩罚奸佞,流放四凶;任贤使能,百业兴旺,开创了政通人和的局面,成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年禅位于禹,南巡途中崩于苍梧。后世常以“尧舜”作为圣君的代表。 重点突破—分析文本 人物小传 傅说,殷商时期卓越的政治家、军事家,辅佐殷商高宗武丁安邦治国,形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世,留有“知之非艰,行之惟艰”的名句,被尊称为“圣人”。 传说傅说从政之前,身为奴隶,在傅岩做筑墙的苦役。殷商高宗武丁梦得圣人,名曰“说”,求于野。乃于傅岩得之,举以为相,国大治。 重点突破—分析文本 人物小传 胶鬲商末贤臣。 胶鬲原为贩卖鱼、盐的,后周文王把他举荐给商纣王,以作为内应。后来又辅佐周武王。 重点突破—分析文本 人物小传 管夷吾,即管仲,姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,颍上(今安徽省颍上县)人。中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物。 管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣,纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败,管仲作为罪人被押回齐国,后经鲍叔牙推荐,被齐桓公任用为相。 重点突破—分析文本 人物小传 孙叔敖,芈姓,蔿(w i)氏,名敖,字孙叔,春秋时期楚国令尹。历史治水名人。 淮河洪灾频发,孙叔敖主持治水,倾尽家资,修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂(qu b i)。后来又修建了安丰塘等大量水利工程。后来孙叔敖受楚庄王赏识,开始辅佐庄王治理国家。 重点突破—分析文本 人物小传 百里奚,春秋时期虞国人,姜姓,百里氏,名奚,字子明。春秋时期著名政治家、思想家。 百里奚本是虞国大夫。晋献公假途伐虢(gu )后,灭亡了虞国,俘获百里奚。作为秦穆公夫人(穆姬)的陪嫁奴隶送到秦国。百里奚逃离秦国,跑到楚国宛邑。秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回后,进入秦国成为大夫,人称“五羖大夫”。 重点突破—分析文本 第一段列举六个人物的事例,其共同点是什么?列举这些人物事例的目的是什么? 共同点:①出身都卑微;②经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干;③后来都被统治者委以重任,干出了一番出色的事业。 目的:列举六个事例(举例论证),具体论证了“人才是在艰苦环境中造就的”道理。 重点突破—分析文本 对于要担大任的人,为什么要让他们先经历重重磨难? 心志上使人在困境中学会坚韧、冷静,不再骄纵浮躁; 能力上在一次次克服困难中增长才干。正如“动心忍性,曾益其所不能”——内心被触动而警觉,性格被磨砺而坚忍,才能不断增长原本不具备的本领。 逆境不是绝路,而是成才的必经之路! 重点突破—分析文本 造就人才 客观因素 主观因素 艰苦环境的磨练 艰苦的思想斗争 困于心 衡于虑 征于色 发于声 苦其心志 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身 行拂乱其所为 动心忍性,曾益其所不能。 重点突破—分析文本 磨难对于我们的有什么意义呢? 人恒过然后能改, 困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。 正面(忧患) 重点突破—分析文本 忧患对于国家来说有什么意义呢? 入则无法家拂士, 出则无敌国外患者, 国恒亡。 反面(安乐) 对比论证 重点突破—分析文本 通过本文的学习,你对“生于忧患而死于安乐”有了哪些深入的理解呢? 忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。 重点突破—分析文本 历史告诉我们:人才要在困境中经受磨练,才能激发斗志,振作有为。治国也如此。一个国家,若无内忧外患,就很容易遭遇亡国之灾。 你还知道哪些事例可以证明“生于忧患,死于安乐”的观点? 卧薪尝胆 吴越交战,越国战败,勾践发愤图强,卧薪尝胆,终成一代霸主。 安史之乱 唐玄宗早年励精图治,开创开元盛世;晚年贪图享乐,导致安史之乱,国家由盛转衰。 烽火戏诸侯 周幽王为博美人褒姒一笑,点燃烽火戏弄诸侯,最终惨遭犬戎部落灭国。 国家 人恒过 困于心,衡于虑 正面 入无法家拂士,出无敌国外患 个人 反面 改 国恒亡 造就人才,治理国家 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚 举例论证 苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 道理论证 经受各方面的磨难 出身低贱,经受磨难,成就不凡事业 行拂乱其所为 征于色,发于声 作 喻 生于忧患,死于安乐 动心忍性增长才干 对比论证 合作探究—论证思路 合作探究—语言风格 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 修辞:六个圣贤成功的事例构成一组排比句,从数量上予以强调,说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象。 效果:连举六个典型事例增强了语言气势 。 合作探究—语言风格 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 修辞:运用排比,极力铺排天降大任之前对人们的磨练与考验。 效果:句式整齐,势如破竹,让贤人的遭遇更有感染力,为后面的观点蓄势。 拓展延伸 在今天,我们应怎样面对顺境与逆境? 顺境中不沉溺安逸、保持清醒,逆境中不灰心丧志、把困难当成磨炼。居安思危,自强不息,才是对“生于忧患,死于安乐”最好的践行。 主旨归纳 课堂总结 《生于忧患,死于安乐》先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例,从理论上论证了逆境对个人成才的重要性,接着又从正反两方面进行论述,由个人的成才规律推及到国家的兴亡,最后得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点。 板书设计 生于忧患死于安乐 摆事实 古代六位圣贤逆境成才的故事 讲道理 苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 人恒过,然后能改 死于安乐 逆境出人才 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 生于忧患 国恒亡 【甲】《生于忧患,死于安乐》 【乙】贞观十二年,太宗谓侍臣曰:“朕读书见前王善事,皆力行而不倦。其所任用公辈数人,诚以为贤。然致理比于三、五之代,犹为不逮,何也?”魏徵对曰:“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者,皆欲励精为政,比迹于尧、舜;及其安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。人臣初见任用者,皆欲匡主济时,追纵于稷、契;及其富贵也,则思苟全官爵,莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧不理,自可超迈前古也。”太宗曰:“诚如卿言。” 1.选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项是( ) A.故天将降大任于是人也 其所任用公辈数人 B.必先苦其心志 莫能尽其忠节 C.然后能改 然自古帝王初即位者 D.征于色 比迹于尧、舜 随堂检测 B 【甲】《生于忧患,死于安乐》 【乙】贞观十二年,太宗谓侍臣曰:“朕读书见前王善事,皆力行而不倦。其所任用公辈数人,诚以为贤。然致理比于三、五之代,犹为不逮,何也?”魏徵对曰:“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者,皆欲励精为政,比迹于尧、舜;及其安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。人臣初见任用者,皆欲匡主济时,追纵于稷、契;及其富贵也,则思苟全官爵,莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧不理,自可超迈前古也。”太宗曰:“诚如卿言。” 2.将选文中画线语句翻译成现代汉语。 (1)困于心,衡于虑,而后作。 (2)朕读书见前王善事,皆力行而不倦。 随堂检测 我在读书时发现前朝帝王做过的善事,都能身体力行而不知疲倦。 内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为。 【甲】《生于忧患,死于安乐》 【乙】贞观十二年,太宗谓侍臣曰:“朕读书见前王善事,皆力行而不倦。其所任用公辈数人,诚以为贤。然致理比于三、五之代,犹为不逮,何也?”魏徵对曰:“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者,皆欲励精为政,比迹于尧、舜;及其安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。人臣初见任用者,皆欲匡主济时,追纵于稷、契;及其富贵也,则思苟全官爵,莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧不理,自可超迈前古也。”太宗曰:“诚如卿言。” 3.请用“/”给下面的句子断句,断两处。(2分) 今四夷宾服天下无事诚旷古所未有 随堂检测 【甲】《生于忧患,死于安乐》 【乙】贞观十二年,太宗谓侍臣曰:“朕读书见前王善事,皆力行而不倦。其所任用公辈数人,诚以为贤。然致理比于三、五之代,犹为不逮,何也?”魏徵对曰:“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者,皆欲励精为政,比迹于尧、舜;及其安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。人臣初见任用者,皆欲匡主济时,追纵于稷、契;及其富贵也,则思苟全官爵,莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧不理,自可超迈前古也。”太宗曰:“诚如卿言。” 4.阅读选文,回答下列问题。(4分) (1)请分别从君臣两个角度,概括出【乙】中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。(2分) (2)魏徵的看法印证【甲】中“ ” 随堂检测 君主待国家太平时就骄奢放纵;臣子待富贵显达时就思考保全官位。 然后知生于忧患而死于安乐也 贞观十二年,唐太宗对侍臣说:“我通过读书,发现以前的君王做善事,都身体力行,不知疲倦。他们所任用的大臣,也都很贤德,然而和三皇五帝的时代相比,还是无法企及,为什么呢?” 魏徵回答说:“现在少数民族臣服,天下太平无事,的确是自古以来都没有过的盛事。然而,历代的帝王刚刚即位的时候,都励精图治,勤于政务,以尧、舜为楷模,可是等到天下太平了,就开始放纵自己,骄奢淫逸,没有谁做到善终。至于臣子,在开始被任用时,都怀有匡扶君主、济世救民的宏愿,追慕古代良臣稷、契的风范。等到他们荣华富贵了,就开始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱,苟全性命,没有谁能够做到尽忠职守。如果君臣双方都能不懈怠,铭记善终的道理,那么就可以无为而治,天下无忧了,这样做的话,自然可以超越古人。 唐太宗说:“正如你所说。” 随堂检测 随堂检测 阅读下文,说说“生于忧患”在赵襄子身上是如何体现的? 赵襄子攻翟,胜老人、中人①,使使者来谒之。襄子方食抟饭②,有忧色。左右曰:“一朝而两城下,此人之所喜也。今君有忧色何?”襄子曰:“江河之大也,不过三日。飘风暴雨,日中不须臾。今赵氏之德行,无所于积,一朝而两城下,亡其及我乎!”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也。 (节选自《吕氏春秋•慎大览•慎大》) 【注释】①老人、中人:翟国的两座城池。②抟(tu n)饭:捏成团的饭。 赵襄子取得“一朝而两城下”的胜利之后仍然忧虑,并反思自己的德行,后来赵氏得以昌盛,这体现了“生于忧患”的观点。 路虽远,行则将至; 事虽难,做则必成。 $