23 生于忧患,死于安乐(素养进阶分层作业) 语文新教材统编版八年级上册
2026-07-12
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摘要:
**基本信息**
以《生于忧患,死于安乐》为核心,通过基础字词、单篇阅读到对比阅读的三阶分层设计,实现从知识识记到思维迁移的巩固路径,适配新授课基础夯实与素养进阶需求。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|基础层|文言实词、虚词、古今异义、理解性默写|以选择、填空为主,聚焦教材核心知识点,如“举”“过”等词语解释,夯实语言运用基础|
|提升层|单篇文本理解、通假字、内容分析|结合天津期末真题,综合考查文本解读能力,如辨析“敌”的释义及文章论证逻辑,培养思维深刻性|
|拓展层|跨文本对比阅读、思想关联|选取广东期中、上海期末对比阅读题,与《资治通鉴》《梅圣俞诗集序》对比,分析“生于忧患”思想迁移,提升文化自信与辩证思维|
内容正文:
23 生于忧患,死于安乐(素养进阶分层作业)(原卷版)
1.下列加点字注音完全正确的一项是( )
A.米粟(sù) 孙叔敖(áo) 公孙衍(yán)
B.傅说(yuè) 丈夫之冠(guān) 曾益(zēng)
C.胶鬲(gé) 法家拂士(fú) 亲戚畔之(pàn)
D.畎亩(quǎn) 富贵不能淫(yín) 空乏其身(kòng)
2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )
A.池非不深也(护城河)
B.妾妇之道也(规则)
C.傅说举于版筑之间(托举)
D.而后喻(了解、明白)
3.下列句子不含通假字的两项是( )
A.安居而天下熄
B.困于心,衡于虑
C.曾益其所不能
D.入则无法家拂士
E.饿其体肤,空乏其身
F.往之女家,必敬必戒
4.“天将降大任于是人也”中“是”( )
A.古义“这”,“是非不分”残留此义。
B.古今义均为“判断动词”。
C.古义“正确”,今义“判断动词”。
D.古今义无联系。
5.下列句子中加点的“于”的意思和用法与例句相同的一项是( )
例句:百里奚举于市
A.生于忧患
B.故天将降大任于是人也
C.征于色
D.胶鬲举于鱼盐之中
6.下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是( )
A.故天将降大任于是/人也
B.然后/知生于忧患而死于安乐也
C.米粟/非不多也
D.是/焉得/为大丈夫乎
7.下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是( )
A.孟子,名轲,是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
B.孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被后世尊称为“亚圣”,孔子与孟子合称“孔孟”。
C.孟子主张施行仁政,最早提出“民贵君轻”的思想。在人性方面,孟子提出“性善论”,主张“仁者爱人”。
D.孟子与其弟子的言行汇编于《孟子》一书,该书是儒家学说的经典著作之一。它记录了孟子的思想观点和政治活动,共七篇。《孟子》《论语》《大学》《庄子》合称“四书”。
8.默写填空。
(1)《生于忧患,死于安乐》中阐述一个人要想成才,必须经受磨炼的句子是: , , , , , , , 。
(2)《生于忧患,死于安乐》中从内外两方面说明了导致国家灭亡的原因的句子是: , 。
(25-26八年级上·天津·期末)阅读《生于忧患,死于安乐》一文,回答小题。
生于忧患,死于安乐
孟子
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1.下面句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.舜发于畎亩之中 发:兴起,指被任用
B.行拂乱其所为 拂:违背
C.人恒过,然后能改 恒:常常
D.出则无敌国外患者 敌:攻打
2.下面句子中没有通假字的一项是( )
A.饿其体肤,空乏其身
B.曾益其所不能
C.困于心,衡于虑,而后作
D.入则无法家拂士
3.下面对文章的理解分析,不正确的一项是( )
A.孟子首先列举了六位历史上著名人物的事例,说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业。
B.孟子也重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点,这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。
C.接着,孟子由个人说到国家,指出一个国家如果没有敌国外患就一定能长治久安。
D.本文的中心思想是“生于忧患,死于安乐”,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
(24-25八年级上·重庆·期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(孟子《生于忧患,死于安乐》)
【乙】
世言晋王①之将终也,以三矢赐庄宗②而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠③已灭,天下已定,一夫④夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
(节选自欧阳修《五代史伶官传序》,有删减)
【注】①晋王:西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功,后封晋王。②庄宗:即后唐庄宗李存勖,继父为晋王,又于后梁龙德三年(923)称帝,国号唐。同年灭梁以后,骄傲自满,宠侑伶官,纵情声色,使民怨沸腾,众叛亲离,在位仅三年就死于兵变之中。③仇雠(chóu):仇敌。④一夫:指唐庄宗同光四年(926)发动贝州兵变的军士垒甫晖。
1.下列句中加点词意思相同的一项是( )
A.舜发于畎亩之中 发于声
B.行拂乱其所为 入则无法家拂士
C.出则无敌国外患者 仓皇东出
D.而告以成功 委而去之
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
3.下列对选文的理解与分析不正确的一项是( )
A.甲文阐述了造就人才的主、客观条件,分别是“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”及“困于心,衡于虑,而后作”。
B.甲文先说个人,再说到国家,得出了“生于忧患而死于安乐”的结论。
C.乙文在叙述庄宗衰败之时,多用四字句,读来节奏紧张,增强了感叹的气势。
D.乙文作者于叙事之后,又以两个反诘句回扣主题——“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”
4.乙文庄宗的故事印证了甲文所说的什么道理?两文在阐明道理时都运用了什么手法?请结合选文简要分析。
(24年·青海·中考真题)阅读下面文言文,回答问题。
【甲】
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自孟子《生于忧患,死于安乐》)
【乙】
由锅耳至特里①,路甚崎岖。是日,车在前,主人正襟危坐,仆夫扶辕缓行。行数十里,路始平,仆夫回顾主人曰:“而今而后,吾知免夫②。”于是,仆夫升车而坐,主人凭轼而观。行数里,主人拥鼻微吟,仆夫执缓鼾睡。已而,左枯根,右巨石,车仄③以翻,马卧且踢,主人猬缩于箱中④,仆夫鹄立于辕外。众至,解勒断鞅,出马于辕,乃出主人于箱。
仆夫曰:“异哉,不覆⑤于高冈而覆于平地也。”主人曰:“宜哉,高冈防其覆,是以免于覆;平地自以为必不覆,安得而不覆也!”谢子闻之曰:“善哉言乎,独车也乎哉⑥!”
(节选自谢济世《梅庄杂著》,有删改)
【注】①锅耳、特里:古代地名。②而今而后,吾知免夫:从今往后,我知道不用牵着走了。③仄:倾斜,偏斜。④主人猬缩于箱中:主人像刺猬一样蜷缩在车厢中。猬,像刺猬一样。⑤覆:倾覆,倾倒。⑥善哉言乎,独车也乎哉:说得好啊,这不仅仅是对车而言啊!
1.解释下列句中加点的词。
(1)傅说举于版筑之间 举:
(2)仆夫回顾主人曰 顾:
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.舜发于畎亩之中 皆以美于徐公
B.饿其体肤 其真无马邪
C.不覆于高冈而覆于平地也 出淤泥而不染
D.谢子闻之 燕雀安知鸿鹄之志哉
3.用现代汉语翻译下面句子。
所以动心忍性,曾益其所不能。
4.【甲】文开头运用了① 的论证方法,论证了人才是在艰苦环境中造就的。接着从个人成才谈到国家治理。如果一个国家要兴盛,在内要有“② ”,在外要有“③ ”,由此自然引出作者的思想观点。而【乙】文通过一个小故事,阐述了与【甲】文相同的道理,即:④ (用甲文原文回答)。
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23 生于忧患,死于安乐(素养进阶分层作业)(解析版)
1.下列加点字注音完全正确的一项是( )
A.米粟(sù) 孙叔敖(áo) 公孙衍(yán)
B.傅说(yuè) 丈夫之冠(guān) 曾益(zēng)
C.胶鬲(gé) 法家拂士(fú) 亲戚畔之(pàn)
D.畎亩(quǎn) 富贵不能淫(yín) 空乏其身(kòng)
【答案】D
【解析】
本题考查字音。 A.公孙衍(yán)——yǎn; B.丈夫之冠(guān)——guàn; C.法家拂士(fú)——bì; 故选D。
2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )
A.池非不深也(护城河)
B.妾妇之道也(规则)
C.傅说举于版筑之间(托举)
D.而后喻(了解、明白)
【答案】C
【解析】
本题考查理解文言实词。 A.句意:护城河不是不深。池,护城河; B.句意:是妇女遵循的规则。道,规则; C.句意:傅说从筑墙的劳作之中被起用。举,选拔、任用; D.句意:然后才能被人了解。喻,了解、明白; C.有误,“举”在句中译为“选拔、任用”; 故选C。
3.下列句子不含通假字的两项是( )
A.安居而天下熄
B.困于心,衡于虑
C.曾益其所不能
D.入则无法家拂士
E.饿其体肤,空乏其身
F.往之女家,必敬必戒
【答案】AE
【解析】
本题考查通假字。 A.他们安静下来,天下就太平无事; B.内心困惑,思虑堵塞。“衡”同“横”,梗塞、不顺; C.增加他所不具备的能力。“曾”同“增”,增加; D.在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。“拂”同“弼”,辅佐; E.使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中; F.到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎。“女”同“汝”,你; 故选AE。
4.“天将降大任于是人也”中“是”( )
A.古义“这”,“是非不分”残留此义。
B.古今义均为“判断动词”。
C.古义“正确”,今义“判断动词”。
D.古今义无联系。
【答案】A
【解析】
本题考查古今异义词辨析。 B.“是”在现代汉语中常作判断动词,古义却并非如此,该项错误。 C.“天将降大任于是人也”中“是”古义为“这”,并非“正确”,该项错误。 D.“是”的古今义存在演变联系,从代词“这”到判断动词“是”,其词义演变有清晰的轨迹。并非毫无关联,该项错误。 故选A。
5.下列句子中加点的“于”的意思和用法与例句相同的一项是( )
例句:百里奚举于市
A.生于忧患
B.故天将降大任于是人也
C.征于色
D.胶鬲举于鱼盐之中
【答案】D
【解析】
本题考查文言虚词。 例句:“百里奚举于市”,句意:百里奚从集市中被选拔。“于”是“从”的意思,表动作发生的出处。 A.句意:在忧患中生存。“于”是“在”的意思,表所处的环境。 B.句意:所以上天将要把重大使命给这样的人。“于”是“给”的意思,表对象。 C.句意:在脸色上表现出来。“于”是“在”的意思,表呈现的范围。 D.句意:胶鬲从鱼盐贩中被举荐。“于”是“从”的意思,和例句中“于”的意义与用法相同。 故选D。
6.下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是( )
A.故天将降大任于是/人也
B.然后/知生于忧患而死于安乐也
C.米粟/非不多也
D.是/焉得/为大丈夫乎
【答案】A
【解析】
本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 A.句意:所以上天将要降临重大责任到这样的人身上。“故”引起下文,其后可停顿,“天将降大任”是一个完整的主谓句,其后可停顿;故停顿为:故/天将降大任/于是人也; 故选A。
7.下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是( )
A.孟子,名轲,是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
B.孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被后世尊称为“亚圣”,孔子与孟子合称“孔孟”。
C.孟子主张施行仁政,最早提出“民贵君轻”的思想。在人性方面,孟子提出“性善论”,主张“仁者爱人”。
D.孟子与其弟子的言行汇编于《孟子》一书,该书是儒家学说的经典著作之一。它记录了孟子的思想观点和政治活动,共七篇。《孟子》《论语》《大学》《庄子》合称“四书”。
【答案】D
【解析】
本题考查文学常识。 D.“四书”是《孟子》《论语》《大学》《中庸》的合称,而非《庄子》。《庄子》是道家学派的经典著作,所以该选项错误。 故选D。
8.默写填空。
(1)《生于忧患,死于安乐》中阐述一个人要想成才,必须经受磨炼的句子是: , , , , , , , 。
(2)《生于忧患,死于安乐》中从内外两方面说明了导致国家灭亡的原因的句子是: , 。
【答案】①故天将降大任于是人也 ②必先苦其心志 ③劳其筋骨 ④饿其体肤 ⑤空乏其身 ⑥行拂乱其所为 ⑦所以动心忍性 ⑧曾益其所不能 ⑨入则无法家拂士 ⑩出则无敌国外患(者)
【解析】
本题考查名句默写。默写题作答时,一是要透彻理解诗文的内容;二是要认真审题,找出符合题意的诗文句子;三是答题内容要准确,做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“苦、筋骨、饿、空乏、拂、曾益、拂士、外患”等字词容易写错。
(25-26八年级上·天津·期末)阅读《生于忧患,死于安乐》一文,回答小题。
生于忧患,死于安乐
孟子
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1.下面句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.舜发于畎亩之中 发:兴起,指被任用
B.行拂乱其所为 拂:违背
C.人恒过,然后能改 恒:常常
D.出则无敌国外患者 敌:攻打
2.下面句子中没有通假字的一项是( )
A.饿其体肤,空乏其身
B.曾益其所不能
C.困于心,衡于虑,而后作
D.入则无法家拂士
3.下面对文章的理解分析,不正确的一项是( )
A.孟子首先列举了六位历史上著名人物的事例,说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业。
B.孟子也重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点,这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。
C.接着,孟子由个人说到国家,指出一个国家如果没有敌国外患就一定能长治久安。
D.本文的中心思想是“生于忧患,死于安乐”,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
【答案】
1.D
2.A
3.C
【解析】
【导语】 本文选自《孟子·告子下》,文章开篇列举了舜、傅说等六位古代圣贤从卑微困苦中崛起的历史事例,层层递进地论证了“人才在逆境中造就”的道理。随后由个人推及国家,阐明了“生于忧患,死于安乐”的中心论点,告诫人们要有忧患意识,不可沉溺于安乐。
1题详解: 本题考查文言实词的理解。 D.结合文言文“出则无敌国外患者”可知,“敌”是“匹敌”或“敌对”的意思,句子意为:(如果)在国外没有敌对的国家和外来的忧患;而选项解释为“攻打”,解释有误。 故选D。
2题详解: 本题考查文言通假字的辨析。 A.句意:使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦。句中无通假字; B.句意:增加他所不具备的才能。曾,同“增”,增加; C.句意:内心困苦,思虑堵塞,然后才能有所作为。衡,同“横”,梗塞、不顺; D.句意:(如果)国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐; 故选A。
3题详解: 本题考查对文章内容的理解分析。 C.结合文言文“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”可知,孟子认为如果一个国家国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,国外没有敌对国家的忧患,这个国家往往会灭亡;而选项解释为“一定能长治久安”,与文意背道而驰,理解不正确。 故选C。
【点睛】 参考译文: 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐,管夷吾从狱官手里被释放并被录用,孙叔敖从海边被举用,百里奚从集市上被选拔。所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他做事不顺、受到阻挠,通过这些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他所不具备的才能。 一个人常常犯错,这样以后才能改正;内心困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的想法)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。(如果一个国家)在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有敌对国家和外来的忧患,这个国家往往会灭亡。这样以后,人们就会明白:常处忧患之中可以使人生存,常处安乐之中会导致死亡。
(24-25八年级上·重庆·期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(孟子《生于忧患,死于安乐》)
【乙】
世言晋王①之将终也,以三矢赐庄宗②而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠③已灭,天下已定,一夫④夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
(节选自欧阳修《五代史伶官传序》,有删减)
【注】①晋王:西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功,后封晋王。②庄宗:即后唐庄宗李存勖,继父为晋王,又于后梁龙德三年(923)称帝,国号唐。同年灭梁以后,骄傲自满,宠侑伶官,纵情声色,使民怨沸腾,众叛亲离,在位仅三年就死于兵变之中。③仇雠(chóu):仇敌。④一夫:指唐庄宗同光四年(926)发动贝州兵变的军士垒甫晖。
1.下列句中加点词意思相同的一项是( )
A.舜发于畎亩之中 发于声
B.行拂乱其所为 入则无法家拂士
C.出则无敌国外患者 仓皇东出
D.而告以成功 委而去之
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
3.下列对选文的理解与分析不正确的一项是( )
A.甲文阐述了造就人才的主、客观条件,分别是“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”及“困于心,衡于虑,而后作”。
B.甲文先说个人,再说到国家,得出了“生于忧患而死于安乐”的结论。
C.乙文在叙述庄宗衰败之时,多用四字句,读来节奏紧张,增强了感叹的气势。
D.乙文作者于叙事之后,又以两个反诘句回扣主题——“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”
4.乙文庄宗的故事印证了甲文所说的什么道理?两文在阐明道理时都运用了什么手法?请结合选文简要分析。
【答案】
1.D
2.
(1)(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。
(2)给你三支箭,你不要忘了你父亲的心愿!
3.A
4.庄宗的故事印证了“生于忧患而死于安乐”的道理:庄宗得天下时(系燕父子、函梁君臣)处于忧患之中,意气豪壮;失天下时(仇雠已灭、天下已定后)处于安乐,最终士卒离散、君臣无归。 两文都运用了对比手法:甲文将个人历经磨难成才与国家无患则亡对比;乙文将庄宗得天下时的意气豪壮与失天下时的衰败狼狈对比。
【解析】
【导语】 两文都以成败之理为核心,借事说理、意蕴深刻。甲文铺陈六位贤才的出身,再论个人与国家的存亡之因,以“生于忧患而死于安乐”的论断,道尽逆境磨砺与居安思危的真谛;乙文描绘庄宗得矢成功到失势溃败的起落,以兴衰对比叩问成败在人,在叙事的张力中彰显历史的镜鉴意义。
1题详解: 本题考查一词多义。 A.动词,兴起,指被任用/动词,流露、显露; B.动词,违背/同“弼”,动词,辅佐; C.名词,在国外/动词,出逃; D.连词,表顺承/连词,表顺承; 故选D。
2题详解: 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实,避免漏译关键实词;文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序;注意原文语气,翻译时通过语气词或句式体现;人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译,直接保留。本题的重点词有:
(1)动:使……受到震撼;忍:使……坚忍起来;曾益:增加;曾:同“增”。
(2)与:给;尔:你;其:表祈使语气,一定、不要;乃:你的。
3题详解: 本题考查对文章内容的理解与分析。 A.“造就人才的主、客观条件,分别是‘必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为’及‘困于心,衡于虑,而后作’”错误,“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”是造就人才的客观条件,“困于心,衡于虑,而后作”是造就人才的主观条件,选项的对应表述颠倒; 故选A。
4题详解: 本题考查对文章内容的理解与写作手法。 由甲文第二段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知,甲文的核心道理是“生于忧患而死于安乐”;由乙文第二段“方其系燕父子以组……何其衰也”可知,庄宗得天下时处于忧患之中,意气豪壮;失天下时处于安乐之中,衰弱溃败,这正印证了“生于忧患而死于安乐”的道理。 甲文第一段和第二段,将个人历经磨难成才与国家无患则亡对比,突出“生于忧患而死于安乐”;由乙文第二段“方其系燕父子以组……何其衰也”可知,乙文将庄宗得天下时的意气豪壮与失天下时的衰败狼狈对比,突出成败皆由人的道理。由此可知,两文都用了对比手法。
【点睛】 参考译文: 【甲】舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手中释放出来,进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以,上天将要下达重大的使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】世人传说晋王临死时,拿三支箭赐给庄宗,并告诫他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶助建立功业的;契丹,原先与我结盟为兄弟,可是燕和契丹都背叛我们晋国而归附了梁国。这三件事是我的遗恨啊。给你三支箭,你不要忘了你父亲的心愿!”庄宗接受了箭而把它珍藏在太庙里。 当庄宗用绳子捆上燕王父子,用匣子盛着梁国君臣的首级,送进太庙,把箭放回先王灵位之前,向他报告成功消息的时候,他意气的旺盛,可说豪壮极了!等到仇敌已经消灭,天下已经平定时,一个人在夜里一呼喊,叛乱的人就四处响应,(庄宗)慌慌张张向东逃走,还没遇到叛军,士兵们就已溃散了,君臣们互相看着而不知投奔何处,以至于割下头发,对天盟誓,眼泪流湿衣襟,这又是多么衰弱啊!难道是因为得天下艰难,失天下容易吗?还是推究他由成而败的事迹,都是由于人为的原因呢?
(24年·青海·中考真题)阅读下面文言文,回答问题。
【甲】
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自孟子《生于忧患,死于安乐》)
【乙】
由锅耳至特里①,路甚崎岖。是日,车在前,主人正襟危坐,仆夫扶辕缓行。行数十里,路始平,仆夫回顾主人曰:“而今而后,吾知免夫②。”于是,仆夫升车而坐,主人凭轼而观。行数里,主人拥鼻微吟,仆夫执缓鼾睡。已而,左枯根,右巨石,车仄③以翻,马卧且踢,主人猬缩于箱中④,仆夫鹄立于辕外。众至,解勒断鞅,出马于辕,乃出主人于箱。
仆夫曰:“异哉,不覆⑤于高冈而覆于平地也。”主人曰:“宜哉,高冈防其覆,是以免于覆;平地自以为必不覆,安得而不覆也!”谢子闻之曰:“善哉言乎,独车也乎哉⑥!”
(节选自谢济世《梅庄杂著》,有删改)
【注】①锅耳、特里:古代地名。②而今而后,吾知免夫:从今往后,我知道不用牵着走了。③仄:倾斜,偏斜。④主人猬缩于箱中:主人像刺猬一样蜷缩在车厢中。猬,像刺猬一样。⑤覆:倾覆,倾倒。⑥善哉言乎,独车也乎哉:说得好啊,这不仅仅是对车而言啊!
1.解释下列句中加点的词。
(1)傅说举于版筑之间 举:
(2)仆夫回顾主人曰 顾:
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.舜发于畎亩之中 皆以美于徐公
B.饿其体肤 其真无马邪
C.不覆于高冈而覆于平地也 出淤泥而不染
D.谢子闻之 燕雀安知鸿鹄之志哉
3.用现代汉语翻译下面句子。
所以动心忍性,曾益其所不能。
4.【甲】文开头运用了① 的论证方法,论证了人才是在艰苦环境中造就的。接着从个人成才谈到国家治理。如果一个国家要兴盛,在内要有“② ”,在外要有“③ ”,由此自然引出作者的思想观点。而【乙】文通过一个小故事,阐述了与【甲】文相同的道理,即:④ (用甲文原文回答)。
【答案】
1.
(1)选拔/任用
(2)看/视
2.C
3.(通过这些)来让他内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。
4.①举例论证 ②法家拂士 ③敌国外患 ④然后知生于忧患而死于安乐也/生于忧患,死于安乐
【解析】
【导语】 这篇文言文选取了两段不同的文本,分别出自孟子的《生于忧患,死于安乐》和谢济世的《梅庄杂著》。《甲》文通过列举历史人物的成长经历,强调人要成就大业必须经过艰难困苦的磨练,进而将这一道理扩展到国家治理上。《乙》文则通过一个具体的小故事,形象地说明了在顺境中很容易掉以轻心,从而遭致失败的道理。两段文本虽风格不同,但都阐述了同一个道理:忧患能够激励人成长,安乐则易导致懈怠。
1题详解: 本题考查文言词语理解。
(1)句意:傅说从筑墙的劳作之中被起用。举:选拔/任用。
(2)句意:车夫回头看着主人说。顾:看/视。
2题详解: 本题考查一词多义。 A.于:介词,从/介词,比; B.其:代词,代指“天将降大任”的人/副词,加强诘问语气; C.而:都是连词表转折,但; D.之:代词,代指前文车夫和主人关于车翻车原因的对话这件事/助词,的; 故选C。
3题详解: 本题考查文言语句翻译。注意重点字词: 所以:用来(通过那样的途径来……);动:使……惊动;忍:使……坚韧;曾:通“增”,增加;不能:不具备的才能。
4题详解: 本题考查内容理解。 一空,结合甲文“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”可知,文章开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位历史人物的事例。通过列举这些出身低微却历经磨难最终成就大业的人物,来证明人才是在艰苦环境中造就的这一观点。这种论证方法是举例论证。由此可知,甲文开头运用了举例论证的论证方法。 二三空,结合甲文“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”可知,这里从反面论述了如果一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,这个国家就常常会灭亡。从正面理解,一个国家要兴盛,在内就需要有“法家拂士”,在外要有“敌国外患”。由此可知,②处应填“法家拂士”,③处应填“敌国外患”。 四空,结合乙文“高冈防其覆,是以免于覆;平地自以为必不覆,安得而不覆也”可知,在高冈时因有所防备而免于翻车,在平地因自以为不会翻车而放松警惕最终导致翻车。这体现了在有忧患意识时能生存,而处于安乐状态时容易灭亡的道理,与甲文“然后知生于忧患而死于安乐也”(或“生于忧患,死于安乐”)所表达的思想一致。由此可知,④处应填“然后知生于忧患而死于安乐也/生于忧患,死于安乐”。
【点睛】 参考译文: 【甲】舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。 一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞,然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。 这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】从锅耳到特里,道路十分崎岖不平。这一天,车子在前面行进,主人端正地坐着,车夫扶着车辕慢慢地前行。走了几十里后,道路才开始变得平坦,车夫回头看着主人说:“从今往后,我知道不用牵着走了。”于是,车夫登上车子坐下,主人靠着车前横木观赏风景。又走了几里路,主人捂着鼻子轻轻地吟唱,车夫手握缰绳打起鼾来睡着了。不久,车子左边碰到枯树根,右边撞上大石头,车子倾斜着翻倒了,马趴在地上并且乱踢,主人像刺猬一样蜷缩在车厢中,车夫像天鹅一样直立在车辕外面。众人赶到,解开马勒,割断套马的皮带,把马从车辕中拉出来,这才把主人从车厢里救出来。 车夫说:“奇怪啊,车子不在高冈上翻倒却在平地上翻倒了。”主人说:“这是应该的啊,在高冈上行车时提防着翻车,因此能够避免翻车;在平地上行车时自以为肯定不会翻车,怎么能不翻车呢!”谢子听到这件事后说:“说得真好啊,难道仅仅是说车(会这样)吗!”
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