学考专题06 文言文阅读之实词、虚词和文言文句式（讲义，广东省通用）2027年高中语文学业水平考试合格考总复习

专题06 文言文阅读之实词、虚词和文言文句式 【析】命题方向解读|【汇】知识清单盘点|【研】核心专题精讲|【练】巩固提升训练 —— 目 录 —— 析|学考考查要点 汇|知识清单盘点 研|核心专题精讲 文言文阅读之实词 文言文阅读之虚词 文言文阅读之文言文句式 练|巩固提升训练 板块 学考具体要求 能力层级 考点解读 常见题型 文言文阅读 理解浅易文言文中常见文言实词在文中的含义；结合上下文语境推断词义，迁移课内所学知识解读课外文段实词 学业质量水平 2 ① 一词多义；② 古今异义；③ 通假字；④ 词类活用；⑤ 结合语境推断词义 选择题 文言文阅读理解规定的 18 个常见文言虚词在文中的意义和用法；结合语境辨析虚词的词性、含义与语法功能，对比辨析同一虚词在不同语句中的异同 学业质量水平 2 ① 覆盖 18 个常见虚词（之、其、而、以、于、为、乃、则、且、若、何、乎、焉、也、者、所、因、与）；② 辨析虚词词性与语法功能；③ 区分 "意义" 与 "用法"；④ 对比异同、迁移辨析 选择题 识别与现代汉语不同的文言特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句）；理解特殊句式的语序与标志特点 学业质量水平 2 ① 判断句（"…… 者…… 也"、为、乃、是等）；② 被动句（于、见、为…… 所、被等）；③ 省略句（省略主语、宾语、介词等）；④ 倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装） 选择题、主观翻译题 文言文阅读之实词 【必修上册】 (一）古今异义词 枉用相存(存：古义，问候、探望。今义，存在，生存；保存；寄存。) 明年秋，送客湓浦口(明年：古义，第二年。今义，时间词，今年的下一年。) 这次第，怎一个愁字了得(次第：古义，光景，状况。今义，次序；一个挨一个地，依次。) 劝学(劝：古义，鼓励。今义，规劝、劝戒。) 声非加疾也(疾：古义，劲疾。今义，疾病,猛烈。) 假舆马者(假：古义，借助。今义，不真。) 而神明自得(神明：古义，非凡的智慧。今义，神的总称。) 用心一也(用心：古义，使用心力。今义，集中注意力；多用心力。) 蟹六跪而二螯(跪：古义，蟹脚。今义，跪下。) 古之学者必有师(学者：古义，求学的人。今义，有专门学问的人。) 句读之不知(句读：古义，指断开句子的知识。今义，看字发出声音。) 小学而大遗，吾未见其明也(小学：古义，小的方面学习。今义，对儿童、少年实施初等教育的学校。) 今之众人，其下圣人也亦远矣(众人：古义，一般人。今义，许多人。) 师者，所以传道受业解惑也(所以：古义，特指代词“所”十介词“以”，相当于“用来……的”。今义，表示因果关系的连词。) 是故弟子不必不如师(不必：古义，不一定。今义，用不着，不需要。) 徘徊于斗牛之间(徘徊：古义，指停留。今义，多指人在一个地方走来走去。斗牛：古义，星宿名。今义，一种体育活动或游戏。) 望美人兮天一方(美人：古义，指所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义，美貌的女子。) 七月既望(望：古义，农历小月十五日，大月十六日。今义，观看，察看；希望，渴望。) 纵一苇之所如(如：古义，往，去。今义，如同、像。) 是造物者之无尽藏也(是：古义，代词，这。今义，判断词。) 至于泰安(至于：古义，到达。今义，表示达到某种程度；表示另提一事。) 稍见云中白若樗蒱数十立者(稍：古义，逐渐。今义，稍微。) 多平方，少圜(平方：古义，平的方的。今义，指数是2的乘方；指平方米。) (二)词类活用 木直中绳，鞣以为轮(鞣：动词的使动用法) 君子博学而日参省乎己/上食埃土，下饮黄泉(日、上、下：名词作状语) 假舟楫者，非能水也/假舆马者，非利足也(水、足：名词用作动词) 用心一也(一：数词用作形容词，专一。) 吾师道也(师：名词用作动词，学习) 师道之不传也久矣(师：名词用作动词，从师。下文“则耻师焉”“师道之不复”中的“师”同此) 或师焉(师：名词用作动词，从师学习) 不耻相师(师：名词用作动词，学习) 吾从而师之(师：名词的意动用法，以……为师) 而耻学于师(耻：形容词的意动用法，以……为耻) 孔子师郯子(师：名词的意动用法，以……为师) 师者，所以传道受业解惑也(惑：形容词用作名词，疑难问题) 是故圣益圣，愚益愚(前面的“圣”“愚”均为形容词用作名词，圣人，愚人) 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(后面的“圣”“愚”均为形容词用作名词，圣人，愚人) 西望夏口，东望武昌(西：名词作状语，向西。东：名词作状语，向东) 舞幽壑之潜蛟(舞：动词的使动用法，使……起舞) 泣孤舟之嫠妇(泣：动词的使动用法，使……哭泣) 侣鱼虾而友麋鹿(侣：名词的意动用法，以……为伴侣。友：名词的意动用法，以……为朋友) 月明星稀，乌鹊南飞(南：名词作状语，向南) 下江陵，顺流而东也(下：方位名词用作动词，攻占。东：名词用作动词，向东进军) 况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵：名词用作动词，捕鱼砍柴) 汶水西流/汶水东流(西、东：名词作状语，向西、向东) 崖限当道者(限：名词作状语，像门槛一样) 明烛天南(烛：名词用作动词，照) (三)一词多义 1.生 君子生非异也(名词，“生”通“性”，天性) 蛟龙生焉(动词，生长) 2.一 骐骥一跃(数词，一) 用心一也(形容词，专一) 3.利 非利足也(形容词，敏捷，快) 金就砺则利(形容词，锐利。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此) 4.明 则知明而行无过矣(形容词，明达) 积善成德，而神明自得(名词，智慧) 5.道 所以传道受业解惑也(道理) 师道之不传也久矣(风尚) 道相似也(道德学问) 余嘉其能行古道(道理、原则) 6.传  所以传道受业解惑也(传授) 师道之不传也久矣(流传) 7.贤  其贤不及孔子(才能) 师不必贤于弟子(胜过，多) 8.师 古之学者必有师(老师) 吾从而师之(名词活用作动词的意动用师 法,以……为师) 吾师道也(学习，用作动词) 师道之不传也久矣(从师) 9.惑  传道受业解惑也(疑难问题) 于其身也，则耻师焉，惑矣(糊涂) 10.知  夫庸知其年之先后生于吾乎(识别，动词) 师道之不复，可知矣(知道，了解) 11.及 今所经中岭及山巅(和) 及既上(等到……的时候) 皆不及往(来得及) 12.极 极天云一线异色(尽头) 初极狭，才通人(非常)——《桃花源记》 北通巫峡，南极潇湘(至，到达)——《岳阳楼记》 13.当  当其南北分者(在) 崖限当道者(挡住) 【必修下册】 (一)古今异义词 居则曰(居：古义，平日、平时。今义，住；住的地方；占据；存；停留。) 端章甫(端：古义，古代的一种礼服。今义，东西的头；事情的开头；原因；项目；端正；平举着拿；除掉，剿除。) 百姓皆以王为爱也(爱：古义，吝惜，舍不得。今义，喜欢；爱惜。) 王若隐其无罪而就死地(隐：古义，痛惜，哀怜。今义，隐藏不露；潜伏的；隐秘的事。) 莅中国而抚四夷也(中国：古义，指中原地区。今义，指中华人民共和国。) 俯足以畜妻子(妻子：古义，妻子儿女。今义，男女两人结婚后，女子是男子的妻子。) 吾惛，不能进于是矣(于是：古义，两个词，于，到；是，这。今义，连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。) 依乎天理(天理：古义，指牛体的自然结构。今义，天然的道理。) 以其无礼于晋，且贰于楚也(贰：古义，从属二主。今义，“二”的大写。) 敢以烦执事(执事：古义，对对方的敬称。今义，掌管某项事情、工作的主人。) 若舍郑以为东道主(东道主：古义，东方道路上招待过客的主人。今义，请客的主人。) 行李之往来(行李：古义，外交使者。今义，出门所带的包裹。) 微夫人之力不及此(夫人：古义，那个人。今义，一般人的妻子的尊称，多用于外交场合。) 范增说项羽曰(说：古义，劝说，劝告。今义,说话。) 沛公居山东时(山东：古义，崤山以东。今义，指山东省。) 亡去不义(去：古义，离开。今义，往,到。) 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之(游：古义，交往。今义，游往，游览。) 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(寿：古义，敬酒并祝人长寿。今义，年岁，长命，祝寿。婚姻：古义，儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义，结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。) 备他盗之出入与非常也(非常：古义，意外的变故。今义，副词，很。) 旦日不可不蚤自来谢项王(谢：古义，谢罪，道歉。今义，感谢。) 将军战河北，臣战河南(河北：古义，黄河以北。今义，指河北省。河南：古义，黄河以南。今义，指河南省。) 而听细说(细说：古义，小人的谗言。今义，详细说来。) 与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走(走：古义，逃跑。今义，步行。) 功施到今(施：古义，延续，读yì。今义，施展；施舍；给予；在物体上加某种东西，读 shī。) 举地千里(举：古义，攻克，占领。今义，往上托，往上伸；举动；兴起；养育；推选；举人;提出;全。) 汝可以模拟得之(模拟；古义，想象，揣摩。今义，模仿。) 民日贴妇卖儿(贴：古义，抵押。今义，把薄片状的东西粘在另一个东西上；紧挨；贴补;津贴。) 必固其根本(根本：古义，树木的根部。今义，事物的根源或最重要的部分；主要的；本来；从头到尾，始终；彻底。) 凡百元首，承天景命(景：古义，大。今义，景致，风景；情形；尊敬。) 傲物则骨肉为行路(行路：古义，路人。今义，走路。) 故略上报(上报：古义，写回信。今义，刊登在报纸上；向上级报告。) 度义而后动(义：古义，适宜。今义，公正合宜的道理；情义；意义。) 直走咸阳(走：古义，通达。今义，人或鸟兽的脚交互向前移动；跑；趋向；离开；泄露；改变。) 韩魏之经营(经营：古义，金玉珍宝等物。今义，筹划、组织并管理；指商业、服务业出售某类商品或提供某方面的服务。) 可怜焦土(可怜：古义，可惜。今义，值得怜悯；数量少或质量坏到不值得一提。) 率赂秦耶(率：古义，全都，一概。今义，带领。) 思厥先祖父(祖父：古义，泛指祖辈、父辈。今义，父亲的父亲。) (二)词类活用 可使足民(足：使动用法，使……富足) 端章甫，愿为小相焉(端、章甫：名词用作动词，穿着礼服、戴着礼帽) 风乎舞雩(风：名词用作动词，吹风) 鼓瑟希(鼓：名词用作动词。弹奏) 赤也为之小，孰能为之大(小、大：形容词用作名词，小事，指做小相、大事，指做大相) 老吾老，以及人之老/幼吾幼，以及人之幼(老、幼：第一个“老”“幼”，形容词用作动 词，敬爱、爱护；后面两个“老”“幼”，形容词用作名词，老人、小孩) 为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与(肥甘、轻暖：形容词用作名词，美味的食物、轻软暖和的衣服) 然后从而刑之，是罔民也(刑、罔：名词用作动词，处罚、张网捕捉，比喻陷害) 五亩之宅，树之以桑(树：名词用作动词，种植) 五十者可以衣帛矣(衣：名词用作动词，穿) 然而不王者，未之有也(王：名词用作动词，称王) 良庖岁更刀/族庖月更刀(岁、月：名词作状语，每年、每月) 烛之武退秦师(退：形容词的使动用法，使……撤兵) 以其无礼于晋，且贰于楚也。(贰：数词用作动词，从属二主) 晋军函陵(军：名词用作动词，驻扎) 夜缒而出(夜：名词作状语，在夜间) 若亡郑而有益于君。(亡：动词的使动用法,使……灭亡) 越国以鄙远(鄙：名词的意动用法，以……为鄙，把……当作边邑。远：形容词用作名词，远国，指郑国) 邻之厚，君之薄也(厚：形容词用作动词，变雄厚。薄：形容词用作动词，变薄弱) 行李之往来，共其乏困(乏困：形容词用作名词，缺少的资粮) 且君尝为晋君赐矣(赐：动词用作名词，恩惠) 朝济而夕设版焉(朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上) 既东封郑，又欲肆其西封(东、西：均为方位名词用作状语，在东边、在西边。封：名词的使动用法，使……成为疆界。肆：形容词用作动词，延伸，扩张) 若不阙秦，将焉取之(阙：形容词的使动用法，使……减少) 阙秦以利晋(利：形容词的使动用法，使……获利) 因人之力而敝之(敝：形容词用作动词，损害) 以乱易整，不武(乱：形容词用作名词，散乱之师。整：形容词用作名词，严整之师。武：名词用作动词，符合武德) 沛公军霸上(军：名词用作动词，驻扎) 沛公欲王关中(王：名词用作动词，称王) 此其志不在小(小：形容词用作名词，小的方面) 素善留侯张良(善：形容词用作动词，与……交好) 项伯乃夜驰之沛公军(夜：名词作状语，连夜) 沛公今事有急(急：形容词用作名词，危急之事) 君安与项伯有故(故：形容词用作名词，交情) 项伯杀人，臣活之(活：动词的使动用法，使……活命) 吾得兄事之(兄：名词作状语，像对待兄长一样) 吾入关，秋毫不敢有所近(近：形容词用作动词，接触，沾染) 籍吏民，封府库(籍：名词用作动词，造册登记) 沛公旦日从百余骑来见项王(从：动词的使动用法，使……跟从，率领) 范增数目项王(目：名词用作动词，递眼色) 寿毕，请以剑舞(寿：名词用作动词，敬酒并祝人健康) 常以身翼蔽沛公(翼：名词作状语，像翅膀一样) 交戟之卫士欲止不内(止：动词的使动用法,使……止,阻止) 樊哙侧其盾以撞(侧：名词用作动词，偏过) 先破秦入咸阳者王之(王：名词的使动用法,使……为王) 此亡秦之续耳(续：形容词用作名词，后继者) 大行不顾细谨，大礼不辞小让(细谨：形容词用作名词，细枝末节。让：动词用作名词，责备) 道芷阳间行(道：名词用作动词，取道。间：名词作状语，秘密地) 使之西面事秦(西：名词作状语，向西。事：名词用作动词，侍奉) 逐华阳，强公室(强：形容词的使动用法，使……强大) 蚕食诸侯(蚕：名词作状语，像蚕一样) 而歌呼呜呜快耳者(快：使动用法，使……愉快) 却宾客以业诸侯(业：名词的使动用法，使成就霸业) 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(乐：形容词的意动用法，以……为乐) 汝泣告我(泣：名词作状语，流着泪) 天灾可以死，盗贼可以死(死：使动用法，使……死) 汝幸而偶我(偶：名词用作动词，婚配，嫁给) 卒不忍独善其身(善：形容词用作动词，完善) 岁征民间(岁：名词作状语，每年) 市中游侠儿得佳者笼养之(笼：名词作状语，用笼子) 昂其直，居为奇货(昂：形容词用作动词，抬高) 辄倾数家之产(倾：动词的使动用法，使……倾尽) 成然之(然：形容词的意动用法，认为……是对的) 早出暮归(早、暮：名词作状语，在早上、在晚上) 旬余，杖至百(杖：名词用作动词，用杖打) 时村中来一驼背巫(时：名词作状语，这时) 日将暮，取儿藁葬(藁：名词作状语，用草席裹) 近抚之，气息惙然(近：形容词用作动词，靠近) 成以其小，劣之(劣：形容词的意动用法，认为……劣) 日与子弟角(日：名词作状语，每天) 欲居之以为利，而高其直(高：形容词用作动词，抬高) 力叮不释(力：名词作状语，用力) 益奇之(奇：形容词的意动用法，认为……奇特) 宰以卓异闻(闻：动词的使动用法，使……闻,上报) 一人飞升，仙及鸡犬(仙：名词用作动词，成仙) 必固其根本(固：形容词的使动用法，使……牢固。) 不念居安思危(安：形容词用作名词，安逸的环境) 貌恭而不心服(貌：名词作状语，表面上) 将有作则思知止以安人(安：形容词的使动用法，使……安宁) 惧满溢则思江海下百川(下：名词用作动词，居于……之下) 想馋邪则思正身以黜恶(正：形容词的使动用法，使……端正。恶：形容词用作名词，指奸邪之徒) 未能助上大有为，以膏泽斯民(膏泽：名词用作动词，施恩惠) 如曰今日当一切不事事(事：名词用作动词，办事) 骊山北构而西折(北、西：名词作状语，向北、向西) 蜂房水涡(蜂房、水涡：名词作状语，像蜂房、像水涡) 不霁何虹(虹：名词用作动词，出现彩虹) 辇来于秦(辇：名词作状语，乘辇车) 朝歌夜弦(弦：名词用作动词，弹奏弦乐器，奏乐) 燕赵之收藏(收藏：动词用作名词，收藏的金玉珍宝等物) 鼎铛玉石，金块珠砾(铛、石、块、砾：名词的意动用法，把……看作铁锅、把……看作石头、把……看作土块、把……看作石子) 族秦者秦也，非天下也(族：名词用作动词，灭族) 后人哀之而不鉴之(鉴：意动用法，以……为鉴) 至于颠覆，理固宜然(理：名词作状语，按道理) 能守其土，义不赂秦(义：名词用作动词，坚持正义) 李牧连却之(却：动词的使动用法，使……退却) 惜其用武而不终也(终：名词用作动词，坚持到底) 以事秦之心礼天下之奇才(礼：名词用作动词，礼遇，以礼相待) 日削月割(日、月：名词作状语，每日、每月) (三)一词多义 1.尔 以吾一日长乎尔(你们) 子路率尔而对曰(形容词、副词词尾，相当于“然”) 2.如 方六七十，如五六十(或者) 如其礼乐，以俟君子(至于) 3.方 方六七十，如五六十(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思) 且知方也(合乎礼义的行事准则) 4.爱 百姓皆以王为爱也(吝惜，舍不得) 予独爱莲之出淤泥而不染(喜爱)-爱《爱莲说》 使秦复爱六国之人(爱护) 5.道 仲尼之徒无道桓文之事者(说，谈论)  臣之所好者道也(天道，自然的规律) 策之不以其道(方法)一 ——《马说》 6.辟 放辟邪侈(不正) 欲辟土地(开辟) 7.见 百姓之不见保(表示被动) 而不见舆薪(看见) 8.鄙 蜀之鄙有二僧(边远的地方)——《为学》 肉食者鄙，未能远谋(庸俗，鄙陋)——《曹刿论战》 我皆有礼，夫犹鄙我(看不起，轻视)——《左传》 越国以鄙远(名词的意动用法，把……当作边邑) 言语粗鄙(粗俗) 9.微 国势衰微(衰败) 参始微时，与萧何善(卑贱)——《史记·曹相国世家》 微言大义(幽微，精妙) 人微言轻(形容词，轻微) 见微知著(隐蔽，不显露) 微斯人，吾谁与归(连词，没有)——《岳阳楼记》 微夫人之力不及此(连词，如果没有) 微闻有鼠作作索索(暗暗地)——《口技》 见其发矢十中八九，但微颔之(副词，稍微,略微)——《卖油翁》 则名微而众寡(细小) 10.封 书已封，未授使者，始皇崩(封闭，封合) 自寄一封书(量词) 六国之后君，我不能封也(帝王授予臣子土地或封号)  又欲肆其西封(名词，疆界)——《烛之武退秦师》 既东封郑(名词的使动用法，使……成为疆界) 劳苦而功高如此，未有封侯之赏(分封) 11.如 沛公起如厕(往，到……去) 不如因善遇之(趁机，趁着) 天时不如地利(比、及) 闻妻言，如被冰雪(如同) 万事如意(顺、随) 如其离违，宜别图之(如果、假如) 杀人如不能举，刑人如恐不胜(动词，好像) 沛空空如也(形容词词尾，……的样子) 公默然，曰：“固不如也。”(比得上) 12.因 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月(顺着、根据) 公等碌碌，所谓因人成事者也(依靠、凭借) 后因伐木，始见此山(因为、由于) 项王即日因留沛公与饮(于是、就) 陈陈相因(沿袭) 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策(继承，沿袭) 留待作遗施，于今无会因(原因、理由) 13.意 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(意图、意愿) 其诗以养父母，收族为意(意思) 宾客意少舒，稍稍正坐(神态、神情) 卒起不意，尽失其度(意料) 已而楚相亡璧，门下意张仪(怀疑、猜疑) 然不自意能先入关破秦(料想) 14.以 还军霸上，以待大王来(连词，表目的，来) 举所佩玉玦以示之者三(介词，拿) 籍何以至此(介词，凭) 具告以事(介词，把) 举所佩玉玦以示之者三(举起) 吾今以此书与汝永别矣(介词，用) 汝不必以无侣悲(介词，因为) 吾诚愿与汝相守以死(连词，表示方式或状态) 15.举 戍卒叫，函谷举(攻下、占领) 举兵伐徐，逐灭之(发起、发动) 举贤任能(推荐) 杀人如不能举(全、尽) 有儒生柳意者，应举下第(科举考试) 16.服  以一服八，何以异于邹敌楚哉(制服，使服从) 服太阿之剑(佩带) 莫春者，春服既成(衣服，服饰) 求之不得，寤寐思服(思念)——《关雎》 17.为 使子婴为相，珍宝尽有之(wéi，做，干，动词) 窃为大王不取也(wéi，认为，动词) 吾令人望其气，皆为龙虎(wéi，是，动词) 为击破沛公军(wèi，替、给，介词) 吾属今为之虏矣(wèi，被，介词) 何辞为( wéi，句末语气词，表反问，可译为“呢”) 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(第一个“为”, wèi,给,介词;第二个“为”, wéi,动词，成为) 军中无以为乐(wéi，动词，作为) 18.充 郑、卫之女不充后宫(充满) 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直(当做,抵偿)——《卖炭翁》 家田输税尽，拾此充饥肠(塞，填充)——《观刈麦》 19.厚 重念蒙君实视遇厚(深厚) 宽厚而爱人(宽厚，厚道)——《过秦论》 而刀刃者无厚(与“薄”相对) 固前圣之所厚(看重，优待)——《离骚》 20.兵  非兵不利(武器) 而秦兵又至矣(军队) 斯用兵之效也(战争，武力) 文言文阅读之虚词 （一）而 1.代词,译为“你(们)、你(们)的”。 例：某所，而母立于兹。(《项脊轩志》) 2.连词 (1)表示并列关系。译为“和、又”。 例：劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。(《鸿门宴》) (2)表示承接关系。译为“就、然后”，或者不译。 例：亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) (3)表示递进关系。译为“并且”“而且”。 例：君子博学而日参省乎己。(《劝学》) (4)表示转折关系。译为“然而、却”。 例：假舆马者，非利足也，而致千里。(《劝学》) (5)表示假设关系。译为“如果”。 例：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《劝学》) (6)表示因果关系。译为“因而、所以”。 例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) (7)表示修饰关系，连接状语和动词。 例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》) (8)表示目的关系。 例：籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》) 3.复音虚词 “而已”,译为“罢了”。 例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) (二)何 1.疑问代词 (1)译为“什么”。 例：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”(《赤壁赋》) (2)译为“为什么”。 例：夫子何哂由也?(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (3)译为“谁”“哪里”。 例：牛何之?(何，哪里。全句译为：把牛牵到哪里去?)(《齐桓晋文之事》) 2.副词 (1)疑问副词，译为“怎么、哪里、为什么”，表示反问。 例：作计何不量！ 先嫁得府吏，后嫁得郎君。(《孔雀东南飞》) 注意，作疑问代词的“何”用在疑问句中，需要作出回答；作副词的“何”用在反问句中，不必作出回答。 (2)副词，译为“多么”，表示感叹。 例：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》) 3.复音虚词 (1)“何如”，常用于疑问句中，表示疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。 例：樊哙曰：“今日之事何如?”(《鸿门宴》) (2)“何以”，常用于疑问句中，表示疑问或诘问，相当于“凭什么”。 例：不然，籍何以至此?(《鸿门宴》) (三)乎 1.句末语气助词 (1)表疑问语气。相当于“吗”。 例：苏子曰：“客亦知夫水与月乎?”(《赤壁赋》) (2)表反问语气。相当于“吗”“呢”。 例：此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) (3)表揣测语气。相当于“吧”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) (4)表感叹语气。相当于“啊”。 例：王侯将相宁有种乎！(《陈涉世家》) 2.句中助词，用在句中起缓和语气的作用或表示语气的停顿 例：胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) 3.助词，用作形容词或副词词尾 例：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》) 4.介词，相当于“于” 例：君子博学而日参省乎己。(《劝学》) (四)乃 1.代词，译为“你；你的” 例：家祭无忘告乃翁。(《示儿》) 2.副词 (1)表判断,译为“是”“就是”。 例：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(《齐桓晋文之事》) (2)表顺承,译为“于是”“就”。 例：项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》) (3)表转折,译为“却”“竟然”。 例：乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》) (4)表范围,译为“仅仅;只”。 例：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽之死》) (5)表条件或前提，译为“才”。 例：设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) 3.复音虚词 (1)“无乃”,表揣测,译为“恐怕”。 例：求，无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) (2)“乃尔”,译为“就这样”。 例：作计乃尔立。(《孔雀东南飞》) (五)其 1.代词 (1)表第三人称领属关系。“他(她、它)的”或“他(她、它)们的”。 例：今其智乃反不能及。(《师说》) (2)指代第三人称，“他(她、它)”或“他(她、它)们”。 例：会其怒，不敢献。(《鸿门宴》) (3)活用为第一人称,“我”“我(自己)”。 例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) (4)指示代词，表远指。译为“那”“那些”。 例：其远古刻尽漫失。(《登泰山记》) (5)指示代词，表特指。译为“其中的，当中的”，后面多为数词。 例：于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 2.副词 (1)表揣测语气。译为“大概，恐怕”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) (2)表反问语气。译为“岂，难道”。 例：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》) (3)表祈使语气。译为“可要，一定”。 例：与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(《伶官传序》) (4)表示商量语气。译为“还是”。 例：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》) 3.连词 (1)表选择关系。常常是两个以上的分句中都用“其”,译为“是……还是……”。 例：天之苍苍，其正色邪? 其远而无所至极邪?(《逍遥游》) (2)表示假设关系。译为“如果，假如”。 例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》) (六)且 1.副词 (1)译为“将要”。 例：若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) (2)译为“将近,几近”。 例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》) (3)译为“暂且”。 　例：卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》) 2.连词 　(1)表并列关系，连接两个动词或形容词,译为“又……又……”或“一边……一边……”。 　例：命如南山石，四体康且直！(《孔雀东南飞》) 　(2)表示让步或假设关系，译为“尚且”或“即使”。 　例1：臣死且不避，卮酒安足辞！(且，尚且)(《鸿门宴》) 　例2：且庸人尚羞之，况于将相乎?(且，即使)(《廉颇蔺相如列传》) (3)表递进关系，译为“而且”“并且”。 例1：且壮士不死即已，死即举大名耳！(《陈涉世家》) 例2：且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》) (4)表转折关系，译为“反而”“却”。 例：穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》) 3.复音虚词 “且夫”，句首助词，表示另提一事或进一步议论，译为“再说”。 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》) (七)若 1.代词 (1)人称代词,译为“你(的);你们(的)”。 例1：若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》) 例2：不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) (2)指示代词，译为“如此；这样”。 例：雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》) 2.连词 表假设关系，译为“假如，如果”。 例1：若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》) 例2：今若遣此妇，终老不复取！(《孔雀东南飞》) 3.动词 (1)译为“及,比得上”。 例：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》) (2)译为“像”“好像”“如同”。 例：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) 4.复音虚词 “若夫”“至若”放于句首，表示意义的他转。 例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。(《醉翁亭记》) (八)所 1.助词，放在动词前，与动词相结合组成名词性词组 例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》) 2.助词，用在被动句中，“为”和“所”呼应，组成“为⋯⋯所⋯⋯”的句式 例：武父子亡功德，皆为陛下所成就。(《苏武传》) 3.复音虚词，“所以” (1)表示原因,译为“……的原因”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) (2)表示凭借的手段或方式等，译为“用来……的”或“……的凭借”。 例：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) (九)为 1.介词,读音 wèi (1)译为“被”,表示被动。 注意，表被动时，古汉语中读 wèi，现代汉语中读 wéi。 例：吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》) (2)译为“给;替”。 例1：谁为大王为此计者?(《鸿门宴》) 例2：公为我献之。(《鸿门宴》) (3)译为“对;向”。 例：为之奈何?(《鸿门宴》) (4)表原因或目的，译为“因为”“由于”“为了”。 例1：慎勿为妇死，贵贱情何薄！(《孔雀东南飞》) 例2：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(《鱼我所欲也》) 2.语气助词,读音 wéi 用在句末，常与“何”“奚”等相配合，表疑问或反诘。 例1：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》) 例2：奚以之九万里而南为?(《逍遥游》) 3.动词,读音 wéi (1)译为“是”,表判断。 例：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》) (2)“为”作一般动词用时，可根据上下文灵活意译。 例1：俯仰之间，已为陈迹。(译为“成为”)(《兰亭集序》) 例2：士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。(译为“当作”)(《答司马谏议书》) (十)焉 1.代词 (1)代词，作动词宾语，相当于“之”。 例：犹且从师而问焉。(《师说》) (2)疑问代词。相当于“怎么”“哪里”。 例1：且焉置土石?(《愚公移山》) 例2：皮之不存，毛将焉附?(《左传》) 2.兼词 兼有介词和代词的功能，相当于“于+之”。 例：覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。(《逍遥游》) 3.助词 (1)句末助词，用于句末，表示感叹语气。 例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》) (2)助词，形容词或拟声词的词尾，相当于“然”。 例：盘盘焉，困困焉，蜂房水涡。(《阿房宫赋》) (3)助词，用于句中，表停顿。 例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》) (十一)也 1.句末语气助词 　用在不同功能的句子末尾，表示各种不同的语气。 (1)表判断语气，不译。 　例：张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”(《鸿门宴》) (2)表示反问语气，译为“呢”。 　例：且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(《马说》) (3)表示疑问语气，译为“呢”。 　例：则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(《阿房宫赋》) (4)表示陈述或解释语气，不译。 例：雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》) (5)表示感叹语气，译为“啊”。 　例：鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》) 2.句中助词 　通常用在主语和谓语之间，起舒缓语气的作用，无意义，不译。 例：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。(《逍遥游》) (十二)以 1.介词 “以”与后面的代词或名词性词组共同构成介宾结构，作句子中谓语动词的状语。 (1)表使用,译为“拿”或“用”。 例：以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》) (2)表处置,译为“把”。 例：若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》) (3)表凭借,译为“凭”“凭借”“根据”“凭……身份”。 例：乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(译为“以……身份”)(《苏武传》) (4)表原因,译为“因为”“由于”。 例：犹不能不以之兴怀。(《兰亭集序》) (5)表时间或地点，译为“在”“于”。 例：果予以未时还家，而汝以辰时气绝。(袁枚《祭妹文》) 2.连词 (1)表并列,可译为“而”“又”“和”。 例：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(《梦游天姥吟留别》) (2)表修饰，表示动作行为的方式，相当于“而”。 例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》) (3)表原因,译为“因为”。 例：以吾一日长乎尔，毋吾以也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (4)表目的,译为“来”“用来”。 例1:作《师说》以贻之。(《师说》) 例2：焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》) (5)表结果,译为“因而”“以致”。 例1：为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。(《六国论》) 例2：恐托付不效，以伤先帝之明。(《出师表》) 3.副词 通“已”,译为“已经”。 例：日以尽矣，荆卿岂无意哉?(《荆轲刺秦王》) 4.复音虚词 (1)“是以”，即“以是”的倒装。译为“因此”。 例：母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》) (2)“何以”，即“以何”的倒装。译为“凭什么”。 例：何以解忧?唯有杜康。(《短歌行》) (3)“以为”。(根据语境灵活翻译) 例1：始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(译为“认为”)(《过秦论》) 例2：南取百越之地，以为桂林、象郡。(译为“以……为”,即“把……作为”)(《过秦论》) (十三)因 1.副词 表顺承关系，译为“就”“于是”。 例：项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》) 2.介词 (1)趁,趁机。 例：因利乘便，宰割天下。(《过秦论》) (2)依照,根据。 例：罔不因势象形，各具情态。(《核舟记》) (3)凭借,依靠。 例：因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》) (4)经由,通过。 例：因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) 3.动词 沿袭。 例：蒙故业，因遗策。(《过秦论》) (十四)于 一般作介词用。 (1)在。 例：苏子与客泛舟游于赤壁之下。(《赤壁赋》) (2)自、从。 例：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》) (3)至、到。 例：移其粟于河内。(《寡人之于国也》) (4)对、对于。 例：于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) (5)向。 例：不拘于时，学于余。(《师说》) (6)表示被动,译为“为,被”。 例：此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) (7)表示比较,译为“比”。 例：冰，水为之，而寒于水。(《劝学》) (十五)与 1.介词 译为“和、跟、同”。 例1：沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》) 例2：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》) 2.连词 译为“和、跟、同” 　 例：况吾与子渔樵于江渚之上。(《赤壁赋》) 　 注意，作介词用的“与”，和后面的名词性拒语或代词构成介宾结构，作状语。而作连制用的“与”，常常连接两个名词或两个代词。新构成的名词性短语在句子中作主语或类语，如例句中的“吾与子”作主语。 3.动词 (1)给予,授予。 例：则与一生彘肩。(《鸿门宴》) (2)结交,亲附。 　例1：因人之力而敝之，不仁；失其所与。不知。(《烛之武退秦师》) 　例2：夫人之相与，俯仰一世。(《兰亭集序》) (十六)则 1.连词 (1)表示承接关系，译为“就”“便”。 　例1:项王曰:“壮士! ——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 　例2：故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) (2)表示假设关系。“则”如果出现在前一个分句，译为“如果”；如果出现在后一个分句,译为“那么””就”。 　例1：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(译为“那么”)(《阿房宫赋》) 　例2：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(译为“如果”)(《生于忧患，死于安乐》) (3)表示并列关系。 　这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的 一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”、或不译。 例：位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) (4)表示转折关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”。 　　例1：于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) 　　例2：欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》) (5)表选择关系。和“非”或“不”连用，译为“不是……就是……”。 例：非死则徙尔。(《捕蛇者说》) 2.副词 　　用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 　　例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) (十七)者 1.代词 (1)用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事。物，译为“的人”“的事””的东西“等。 例：先破秦入成阳者王之。(《鸿门堡》) (2)用在数词之后，指代上文所说的几种人或几件事物。可译为“cccccc种ⁿ⁺cccccc样”。 例：我异二者之为，何哉?(《后阳楼记》) (3)用在时间间语的后面，不译。 例：今者项庄报创舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) 2、助词 (1)作为定语后置的标志。 例：客有吹洞箫者，俯歌而和之。(《赤壁赋》) (2)用在主语后，起提顿作用，引出判断。  例：亚父者，范增也。(《鸿门宴》) (3)用在主语后，引出原因、解释。 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) (4)放在疑问句句末，表示疑问语气等。 例：谁为大王为此计者?(《鸿门宴》) (十八)之 1.代词 (1)指示代词,译为“这”“这个”。 例：巫医乐师百工之人，君子不齿。(《师说》) (2)代词，作宾语，代人、物、事；代人时一般译为“他”或“她”，有时也译为“我”。 例1：作《师说》以贻之。(之，译为“他”)(《师说》) 例2：鄙贱之人，不知将军宽之至此也。(之，译为“我”)(《廉颇蔺相如列传》) 2.助词 (1)结构助词，用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”，有时可不译。 例：古之圣人，其出人也远矣。(《师说》) (2)结构助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 例：行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》) (3)结构助词，作为宾语前置的标志。 例：夫晋，何厌之有?(《烛之武退秦师》) (4)结构助词，作定语后置的标志。不译。 例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) (5)音节助词，用以调整音节或表示提顿，没有实在意义。 例：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)  3.动词 译为“到”“去”。 例1：胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) 例2：及其所之既倦，情随事迁之矣。(《兰亭集序》) 文言文阅读之文言文句式 1.判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： （1）“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” 例句：陈胜者，阳城人也。 项脊轩，旧南阁子也。 （2）采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” 例句：问今是何世，乃不知有汉。 不知天上宫阙，今夕是何年。 （3）用“非”“未”“弗”“无”“莫”“毋”等否定词表判断如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 例句：登高而招,臂非加长也,而见者远。 城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。 2.被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： （1）“见”、“……见……于”、“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。” 例句：臣诚恐见欺于王。 秦城恐不可得，徒见欺。 注意：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“慈父见背”（《陈情表》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等为此种用法。 （2）“为”“为……所”表被动。 例句：“父母宗族，皆为戮没。” 而身死国灭，为天下笑。 ③有的被动句是没有标志的，必须根据上下文的逻辑联系来判断。即意念被动句(无标志) 例句：屈原既逐，行吟泽畔。 戍卒叫，函谷举 3.倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 （1）宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 第一，疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”“不然，籍何以至此？” 疑问句中，用疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等作动词或介词宾语，宾语前置。 第二，否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” 由“不、弗、未、毋、莫”等否定词表示的否定句中，代词（之，余，己，吾）作宾语，宾语前置。 第三，借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。” “夫晋，何厌之有？”“唯才是用” 第四，方位词、时间词作宾语时，有时也前置。“业文南向坐。” （2）定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 第一，“中心词+定语+者”式结构 ：客有吹洞箫者 第二，“中心词+之+定语+者”式结构 ：马之千里者，一食或尽粟一担 第三，“中心词+之+定语”式结构：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 第四，“中心词+而+定语+者”式结构：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？ 第五，“中心词+数（量）词”式结构: 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人 （3）状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 例句：而耻学于师。 师不必贤于弟子。 （4）主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。” 4.省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有： （1）省略主语。 第一，承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” 第二，承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 第三，自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” 第四，对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” （2）省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” （3）省略宾语。如：“叶公见之，弃而还走。 ” （4）省略介词宾语。介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” （5）省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” （6）省略介词“以”。如：死马且买之五百金，况生马乎？ 考点 文言文阅读之实词 词类活用，简单来说：文言里某个本来属于 A 类的实词，放到特定句子里，临时承担起 B 类词的语法功能，含义跟着变化；和现代汉语常规用法不一样，我们要依靠现代汉语的语法规则，结合上下文去判断。 一共四大活用类型：名词活用、动词活用、形容词活用、代词 / 数词活用。 1. 名词作状语 现代汉语里，大多只有时间、方位名词能放在动词前面修饰动作；但古文里，普通名词、时间词、方位词都可以直接放在动词前，充当状语，用来描绘动作的方式、状态、地点、趋向，翻译时常要补上介词 “像…… 一样 / 在……/ 向……”。 例子：其一犬坐于前（《狼》） “犬” 本是名词（狗），这里作状语，译为像狗一样，修饰 “坐” 这个动作，不是 “狗坐在前面”。 方位名词示例：南取百越之地（《过秦论》） “南” 是方位名词作状语，译为向南，表动作趋向。 区分重点：名词作状语和主谓结构长得很像，要看逻辑：是名词去发出动作（主谓），还是名词用来修饰后面的动作（名作状）。 2. 名词活用为动词 名词本来表示事物名称，在满足下面任意一种语法条件时，临时变成动词，表动作： ① 两个名词挨在一起，不是并列、修饰关系 → 一个活用为动词； ② 名词紧跟代词前面； ③ 放在 “所” 字后面（“所 + 名词”，名词变动词）； ④ 放在副词、能愿动词（能、可、足、欲）后面； ⑤ 名词后面带上介宾短语作补语； ⑥ 用 “而” 和动词 / 动宾短语相连。 例子：籍吏民，封府库（《鸿门宴》） “籍” 本是名词（名册），这里活用为动词，译为登记。 例子：假舟楫者，非能水也（《劝学》） “水” 是名词，放在能愿动词 “能” 之后，活用动词：游泳。 3. 形容词、代词、数词活用为动词 形容词本来是描绘性质状态的词，满足条件，就变成动作；代词、数词活用的规则和形容词一致。 判断条件：放在 “所” 后、能愿动词后、代词前面、后面带上介宾补语。 形容词示例：素善留侯张良（《鸿门宴》） “善” 本是形容词 “友善的”，活用动词：与…… 交好。 数词示例：六王毕，四海一（《阿房宫赋》） “一” 本是数词，活用为动词：统一。 4. 使动用法 核心含义：主语发出动作，让宾语产生某种变化，也就是 “使宾语怎么样”。可以是动词、形容词、名词活用而来。 动词使动：大多是不及物动词，本来不带宾语，使动用法后带宾语，让宾语发出这个动作。 例：项伯杀人，臣活之（《鸿门宴》） “活”，使动，译为使…… 活下来（我让他活命）。 形容词使动：形容词带宾语，让宾语拥有这个形容词的状态。 例：春风又绿江南岸 “绿”，使动：使…… 变绿。 名词使动：让宾语成为这个名词代表的事物，或者做出这个名词对应的动作。 例：先破秦入咸阳者王之（《鸿门宴》） “王” 使动：使…… 称王。 5. 意动用法 核心含义：主语主观上认为宾语是什么样，只是心里的看法，客观事实不一定真的如此。只有形容词、名词能有意动，动词没有意动！ 形容词意动：觉得宾语具备这个形容词的特点，译为 “认为……” 例：吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） “美”：认为…… 美（妻子觉得我好看）。 名词意动：把宾语当成这个名词所指的对象，译为 “把…… 当作……” 例：侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》） “侣、友”：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 6. 偏义复词 由两个字组成的双音节词，两个字意思相近或者相反，但词义只落在其中一个字上，另一个字只做陪衬，没有实际含义。 ① 反义型（两字意思相对） 例：陟罚臧否，不宜异同（《出师表》） 词义偏在 “异”，意思是 “不同”，“同” 只陪衬，不翻译。 ② 近义型（两字意思接近） 例：入园圃，窃其桃李（《墨子》） “园” 是果园，“圃” 是菜园，这里只指果园，“圃” 无实义。 考点 文言文阅读之虚词 文言虚词很多是从实词演变过来的，同一个字，有时做实词、有时做虚词，要结合语境分辨。 1、 分清虚实。 同一个字，词性可变。例子：适 ①始适还家门（《孔雀东南飞》）→ 实词，动词：出嫁 ②余自齐安舟行适临汝 → 实词，动词：到、往 ③适大病，不解行 → 虚词，副词：恰好 2、 辨明用法。 同一个虚词，就算都是虚词，含义、语法作用也不一样。例子：相 ①执手相看泪眼 → 副词，互相 ②当以《晋书》相付 → 偏指代词，代 “你”，交给你 例子：见 ①君既若见录 → 代词，我；见录 = 记住我 ②徒见欺 → 表被动，被 3、 分辨古今差异。 很多虚词组合，古今含义完全不同，不能直接用现代意思套古文。例子：所以 ①师者，所以传道受业解惑也 → 用来…… 的（工具、凭借） ②此先汉所以兴隆也 → …… 的原因 4、 留心特殊情况。 兼词、虚词连用。兼词：一个字等于两个词合起来。 诸 = 之于 / 之乎；焉 = 于之；盍 = 何不 例：投诸渤海之尾 → 诸 = 之于，把它投到渤海边上 虚词连用（句末居多）：加强语气，重点在最后一个虚词 例：尽心焉耳矣（《寡人之于国也》），语气重心在 “矣” 考点 文言文阅读之文言文句式 固定句式是古人长期使用形成的搭配，不用拆开单独硬译，记住固定译法： 1.不亦…… 乎：反问，表委婉肯定 → 不也是…… 吗 例：不亦说乎？—— 不也是很愉快吗？ 2.何以…… 为 / 何…… 为：反问，表 “为什么要 / 哪里用得着…… 呢” 例：何以伐为？—— 为什么要讨伐它呢？ 3.何…… 之有：宾语前置，反问 → 有什么…… 呢 例：何陋之有？—— 有什么简陋的呢？ 4.无乃…… 乎：委婉推测 → 恐怕…… 吧 例：无乃不可乎？—— 恐怕不可以吧？ 5.得无…… 乎：揣测、疑问 → 莫非…… 吧 / 难道…… 吗 例：得无楚之水土使民善盗耶？—— 莫非是楚国的水土让人善于偷盗吗？ 6.如 / 奈 / 若…… 何：询问办法、缘由 → 拿…… 怎么办、对…… 怎么办 例：如太行、王屋何？—— 拿太行、王屋两座大山怎么办？ 7.何其……：表感叹，程度深 → 多么……、怎么这样…… 例：何其衰也！—— 多么衰败啊！ 8、…… 之谓：宾语前置 → 说的就是…… 啊 例：此之谓失其本心 —— 这就叫作丧失了本心（注：区分：之谓……，译为 “这就叫作”） 9.有所…… / 无所……：有…… 的人 / 事；没有…… 的人 / 事 例：吾有所闻 —— 我听到一些事情 10.有以…… / 无以……：有用来…… 的办法；没有用来…… 的办法 例：无以成江海 —— 没有办法汇成大江大海 11.…… 孰与……：用来比较优劣高下 → 和…… 相比，谁更…… 例：我孰与城北徐公美？—— 我和城北徐公相比，谁更美？ 12.与其…… 孰若……：选择句式，舍前取后 → 与其…… 不如…… 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。—— 与其坐着等死，不如奋起拯救它。 例题1（2026·广东省·学业考试）阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 楚子围郑。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。若惠顾前好，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。” 左右曰：“不可许也，得国无赦。” 王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？” 退三十里而许之平。 （选自《左传・宣公十二年》，有删节） 材料二： 汉四年，（信）平齐，使人言汉王曰：“齐伪诈多变反覆之国也南边楚不为假王以镇之其势不定愿为假王便。” 当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！” 张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。” 汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！” 乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 （选自《史记・淮阴侯列传》，有删节） 材料三： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。” 遂舍之。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。 （选自苏轼《留侯论》，有删节） 下列对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 郑伯肉袒牵羊以逆 逆：迎接 B. 敢布腹心，君实图之 布：披露 C. 韩信使者至，发书 发：拆开 D. 匹夫见辱，拔剑而起 见：看见 【试题答案】D 【解析】考查实词的理解。见：表被动，被。 【参考译文】 材料一： 楚庄王发兵包围郑国都城。郑襄公脱去上衣裸露身体，牵着羊来迎接，说：“我没能侍奉好君王，让君王带着怒气来到我的国家，这是我的罪过。如果君王施予恩惠，顾念过去两国的友好，不灭掉我的国家，让它改正而侍奉君王，等同于楚国的诸县，那可真是君王的恩惠，也是我的愿望，但这并非我所敢期望的。我大胆地向君王披露我的心事，唯请君王仔细考虑。” 楚庄王左右的人都说：“不能答应郑君的要求，得到别人的国，就不宜再赦免它。” 楚庄王说：“郑国的君王能屈身待人，一定能凭信用得到百姓的信任和效力，（这样的国家）我们怎么有希望得到？”（命令全军）后退三十里，并答应郑国的求和。 材料二： 汉四年（前 203），韩信平定了齐国，派人向汉王上书说：“齐国狡诈多变，反复无常，南面的边境与楚国交界，如果不设立一个暂时代理的王来镇抚，局势就无法稳定。希望允许我暂时代理齐王，以便稳定局势。” 正当这时，楚军在荥阳紧紧地围困着汉王，韩信的使者到了，汉王拆开书信一看，勃然大怒，骂道：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王！” 张良、陈平暗中踩汉王的脚，接着凑近汉王的耳朵说：“汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁机册立他为王，好好地对待他，让他自己镇守齐国。不然可能发生变乱。” 汉王也醒悟过来，因此又故意骂道：“大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必做个暂时代理的王呢？” 就派遣张良前往，册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军。 材料三： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有超越常人的节操。面对常人情感上难以忍受的境遇，有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身搏斗，但这算不上真正的勇敢。天下真正具备大勇的人，突然面临变故不会惊慌，无故遭受侮辱也不会动怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向又极其高远。 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体，牵着羊来迎接。楚庄王说：“他们的国君能够屈身待人，一定能凭信用得到百姓的信任和效力。” 于是放弃了灭郑。仅有报仇雪恨的志向，却不能屈居人下的人，这不过是有勇无谋的人的刚强罢了。看汉高祖刘邦胜利的原因，而项羽失败的原因，就在于能够忍与不能够忍的区别罢了。项羽不能忍，因此百战百胜，却轻率地消耗了自己的锋芒。刘邦能忍，善于保养自己完整的锋芒，等待对方疲敝，这都是张良教导他的。 例题2（2025·广东省·学业考试）阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。 （选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。 楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？” 管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’尔贡包茅不入①，王祭不共，无以缩酒②，寡人是征。昭王南征而不复③，寡人是问。” 对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。” 师进，次于陉。 （选自《左传・僖公四年》，有删节） 材料三： 蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡。仲父谏曰④：“夫以寝席之戏，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽也。” 桓公不听。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。楚服，因还袭蔡，曰‘余为天子伐楚，而蔡不以兵听从’，遂灭之。此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。” （选自《韩非子・外储说左上》） ［注］①包茅：扎成捆的菁茅。②缩酒：渗酒，祭祀时的仪式之一。③昭王：周昭王。相传昭王南巡，渡汉水时船坏而死。④仲父：管仲。 1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 遂伐楚，次于陉次 驻扎 B. 不虞君之涉吾地也 料想 C. 怒而出之 离开 D. 功业不可冀也 希望 【答案】C 【解析】考查实词的理解。出：离弃，休弃。 2.下列语句中 “之” 的用法与其他三项不同的是（ ） A. 齐侯以诸侯之师侵蔡 B. 昭王之不复，君其问诸水滨 C. 不足以伐人之国 D. 而有报仇之实 【答案】B 【解析】考查虚词的理解。 A 项，助词，译为 “的”。句意：齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。 B 项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧。 C 项，助词，译为 “的”。句意：不值得讨伐别人的国家。 D 项，助词，译为 “的”。句意：同时有报仇的实效。 【参考译文】 材料一： 鲁僖公四年的春天，周历正月，鲁僖公会集齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公等诸侯军队入侵蔡国。蔡军溃败，于是齐桓公就接着进攻楚国，驻扎在陉地。 材料二： 鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队入侵蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。 楚成王派使节到军队中对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，马、牛奔驰也不会跑到对方的境内。没料想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？” 管仲回答说：“从前召康公命令我们先君太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，不能举办缩酒祭祀的仪式，我是来问责这件事情的。周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。” 楚国使臣回答说：“（我国的）贡品没有交纳，是我们国君的过错，（我们）怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！” 于是齐军继续前进，临时驻扎在陉地。 材料三： 蔡侯的女儿是齐桓公的夫人，桓公和夫人一起坐船，夫人摇晃小船，桓公非常害怕，制止她但她也不停下来，桓公愤怒地休弃了她。后来桓公想再召回她，蔡国却把她改嫁了。桓公非常气愤，准备讨伐蔡国。管仲劝谏说：“为了夫妻之间的一个玩笑，不值得讨伐人家的国家，不能指望因此建立什么功业，就请不要计较这件事了。” 桓公不听劝谏。管仲说：“必不得已的话，楚国不向周王朝进贡菁茅已有三年了，您不如起兵替天子讨伐楚国。楚国顺服了，随后回兵袭击蔡国，就说‘我替天子讨伐楚国，而你们却不率领军队听命助攻’，然后就灭掉它。这样在名义上是正义的，在实际上是有利的，所以一定会有替天子讨伐的名义，同时有报仇的实效。” 阅读下面的文言文，完成小题。 司马错曰：“拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两符，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故。周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁，此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 （节选自《战国策·秦策一》） 1．下列句子中加点的词语解释错误的一项是（   ） A．拔一国               攻占，攻取 B．诸侯不以为贪         贪婪 C．韩自知亡三川         灭亡 D．不如伐蜀之完也       完好，安全 2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而天下不以为暴/剑阁峥嵘而崔嵬 B．而又有禁暴正乱之名/仁义不施而攻守之势异也 C．臣请谒其故/其闻道也固先乎吾 D．以地与魏/逆以煎我怀 【答案】1．C 2．B 【导语】这篇文言文选自《战国策·秦策一》，通过司马错与秦惠王的对话，展现了战国时期的外交谋略。司马错以伐蜀之利对比攻韩之弊，强调名实相符的政治智慧。文章语言精炼，论证严密，通过对比手法凸显战略选择的重要性。结尾秦定蜀而益强的史实，印证了司马错的远见。全文体现了《战国策》长于说理、善用譬喻的特点，是研究战国纵横家思想的重要文本。 【详解】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：攻取一个国家。 B.正确。句意：诸侯不会认为我们贪婪。 C.错误，“亡”，丧失，失去。句意：韩国自己知道会失去三川之地。 D.正确。句意：不如攻打蜀国安全。 故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同，连词，表转折/连词，表并列，并且。句意：但天下人不会认为我们残暴。/剑阁高峻崎岖而突兀不平。 B.相同，都是“结构助词，的”。句意：还能获得禁止暴虐、平定祸乱的名声。/不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。 C.不同，代词，其中/代词，他。句意：请允许我说明其中的缘故。/他懂得道理本来就比我早。 D.不同，介词，把/助词，起调整音节作用。句意：把土地割给魏国。/想到将来，我心里像受着煎熬一般。 故选B。 参考译文： 司马错说：“攻取一个国家，但天下人不会认为我们残暴；占有西海一带的全部利益，诸侯不会认为我们贪婪。这样我们一次行动就能名利双收，还能获得禁止暴虐、平定祸乱的名声。如今攻打韩国、劫持天子，劫持天子是恶名啊，而且未必能获利，还会落下不义的名声。去攻打天下人都不愿让我们攻打的国家，太危险了！请允许我说明其中的缘故。周国，是天下的宗室；齐国，是韩国、周国的盟国。周国自己知道会失去九鼎，韩国自己知道会失去三川之地，那么两国一定会联合起来，共同谋划，借助齐国、赵国的力量，向楚国、魏国求救。他们把九鼎送给楚国，把土地割给魏国，大王您无法阻止，这就是我所说的危险，不如攻打蜀国稳妥。”秦惠王说：“好！我听你的。”最终出兵攻打蜀国，十个月就攻取了它，于是平定了蜀国。蜀国君主的称号改为侯，秦王派陈庄担任蜀相。蜀国归属秦国后，秦国变得更加富强，也就轻视诸侯了。 阅读下面的文言文，完成小题。 崔武子见棠姜而美之，遂取之。因妻崔子弑庄公。晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。” （节选自《左传·晏子不死君难》） 3．下列句子中加点的词语解释错误的一项是（   ） A．遂取之              同“娶” B．岂为其口实          指俸禄 C．社稷是养            抚养 D．谁敢任之            承担 4．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．晏子立于崔氏之门外/而耻学于师 B．其人曰：“死乎？”/山川相缪，郁乎苍苍 C．岂为其口实/慎勿为妇死，贵贱情何薄 D．而焉得亡之/至丹以荆卿为计，始速祸焉 【答案】3．C 4．C 【导语】选文通过晏子面对国君被杀时的言行，展现了春秋时期士大夫的忠君观念与政治智慧。晏子以“社稷是主”为核心，区分了“为社稷死”与“为己死”的不同，体现了理性忠君思想。其“三踊而出”的仪礼举止，既表达哀思又不失臣节。崔武子“得民”的宽容，反映了当时贵族对民意的重视。 【详解】3．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：便娶了她。 B.正确。句意：难道只是为了俸禄谋生吗？ C.错误。“养”，养护。句意：他应当养护国家社稷。 D.正确。句意：其他人谁敢贸然承担这种责任呢？ 故选C。 4．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，在/介词，向。句意：晏子站在崔家的门外。/却以向老师学习为耻。 B.不同。语气助词，吗/形容词词尾，……的样子。句意：那个人问：“（你要为国君）殉死吗？”/山水互相盘绕，一片茂盛青翠。 C.相同。介词，表原因或目的。句意：（我逃亡）难道是因为我的生计（问题）吗？ / 千万不要为了一个妇人去死，（你们）贵贱不同，（你）对她（的）情意多么浅薄啊！ D.不同。疑问代词，怎么/语气词，啊。句意：又怎么能逃亡呢？/等到燕太子丹用（派）荆轲（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患啊！ 故选C。 参考译文： 崔武子（即崔杼）见到棠姜，觉得她很美，便娶了她。后来，齐庄公与棠姜私通，触怒了崔杼，崔杼于是弑杀了庄公。晏子站在崔家大门外。有人问他：“您要为国君殉死吗？”晏子回答：“难道他是我一个人的国君吗？我为什么要为他而死？”那人又问：“那您要逃亡吗？”晏子说：“国君的死是我的罪过吗？（如果不是），我为什么要逃亡？”再问：“那您要回去吗？” 晏子答道：“国君死了，我还能回到哪里去呢？作为君主，难道是为了凌驾于百姓之上吗？（不是的），他应当以国家社稷为重。作为臣子，难道只是为了俸禄谋生吗？（也不是的），他应当养护国家社稷。所以，如果国君是为社稷而死，那么臣子就该为他而死；如果是为社稷而逃亡，臣子就该随之逃亡。但如果国君是为自己私欲而死、为自己私事而逃亡，那就只有他的亲信宠臣才该承担责任，其他人谁敢贸然承担这种责任呢？况且，现在是有君主却被臣下所弑，我又怎能为他而死？又怎能为他而逃？我又能归向何处呢？”随后，崔家的大门打开，晏子进去，伏在庄公尸体的大腿上痛哭。哭完起身，三次顿足（表示极度哀痛），然后离开。有人对崔杼说：“一定要杀了晏子！” 崔杼却说：“他是百姓所仰望的人啊！放了他，可以赢得民心。” 阅读下面的文言文，完成各题。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （选自《五人墓碑记》，作者张溥） 5．下列句子中加点词的解释，不正确的是（    ） A．蹈死不顾，亦曷故哉       通“何”，什么 B．非常之谋难于猝发         很，十分 C．视五人之死               比较 D．人皆得以隶使之           像对待奴仆那样 6．下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（    ） A．待圣人之出而投缳道路        吾尝终日而思矣 B．佯狂不知所之者              羡长江之无穷 C．列其姓名于大堤之上          虽才高于世 D．哀斯墓之徒有其石也而为之记  师道之不传也久矣 7．下列句子中，与“斯固百世之遇也”句式相同的是（    ） A．和氏璧，天下所共传宝也 B．句读之不知，惑之不解 C．屈原放逐，乃赋《离骚》 D．将军战河北，臣战河南 【答案】5．B 6．D 7．A 【详解】5．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 B.句意：非同寻常的阴谋（指篡夺帝位）难于立刻发动。非常：异乎寻常，非同寻常。 故选B。 6．本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.前句，连词，表顺承。句意：直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上。 后句，连词，表修饰，句意：我曾经一天到晚地冥思苦想。      B.前句，动词，到，往。句意：或假装疯狂不知逃到何处的。 后句，助词，取消句子独立性，无义。句意：（不由）羡慕长江没有穷尽。 C.前句，介词，在。句意：在大堤之上列出他们的姓名。 后句，介词，表比较，比。句意：虽然才华比一般的人高。        D.两个“也”都是句中语气助词，表示语气的停顿。前句句意：惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记。后句句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。 故选D。 7．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是判断句，“也”表判断；句意：这实在是百代难得的际遇啊。 A.判断句，“也”表判断；句意：和氏璧是天下人一起传颂的宝物。     B.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”；句意：不知道句子停顿，有疑惑不能解决。 C.被动句，意念被动，体现于“放逐”；句意：屈原被放逐，才写了《离骚》。 D.省略句加状语后置句，正常语序为“将军（于）河北战，臣（于）河南战”；句意：将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。 故选A。 参考译文： 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，偌大的国家，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 训练 1．阅读下面的文言文，完成小题。 晏平仲婴者，莱①之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。 越石父②贤，在缧绁③中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然④，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎⑤于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （节选自《管晏列传》） 【注】①莱：国名，在今山东平度以西。②越石父：齐人。③缧绁：拘禁犯人的绳索，引申为囚犯。④戄然：震惊的样子。⑤诎：通“屈”。 下列句子中加点的词语解释错误的一项是（   ） A．既相齐              已经 B．延入为上客          邀请 C．夫问其故            原因 D．晏子怪而问之        奇怪 【答案】D 【导语】这篇文言文用三个典型事例呈现晏子的品格与智慧：节俭力行、礼贤下士、谦逊自省。文章笔法简洁，勾勒出晏子作为齐国贤相的形象：生活朴素、政治清明，尊重人才、虚心纳谏，还借御者妻子观察侧面烘托其谦逊。叙事层次清晰，对话生动，兼具《史记》特点与司马迁史家笔法，晏子形象立体，智慧与魅力兼具。 【详解】【小题1】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：（他）已经做了齐国的宰相。 B.正确。句意：于是晏子就请他进屋待为贵宾。 C.正确。句意：车夫问她离开的原因。 D.“奇怪”错误。“怪”，意动用法，对……感到奇怪。句意：晏子感到很奇怪就问他。 故选D。 参考译文： 晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约简朴又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。 越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室。过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中。”于是晏子就请他进屋待为贵宾。 晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬。我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。 2．阅读下面的文言文，完成小题。 蒋琬，字公琰，零陵湘乡人也。以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄①至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”……建兴五年，亮住汉中，琬与长史张裔统留府事。八年，代裔为长史，加抚军将军。亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞②王业者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。” （《三国志·蜀书·蒋琬传》） 【注】①奄：突然。②赞：辅佐。下列各句与例句中“为”的用法相同的一项是（   ） 例句：代裔为长史 A．不足为外人道也 B．吴广为都尉 C．或异二者之为 D．为宫室之美 【答案】B 【导语】蒋琬，蜀汉重臣，初任广都长时因醉酒误事险遭刘备治罪，幸得诸葛亮力荐，称其“社稷之器”。后任长史，辅佐诸葛亮治国，保障后勤，深受器重。诸葛亮密荐其为接班人，足见其忠雅之才与政治分量。本文展现蒋琬从被质疑到被托付重任的历程，凸显其治国才能与历史地位。 【详解】【小题1】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 为：动词，任，做。句意：代替张裔任长史。 A.不同。介词，对、给。句意：不值得对外边的人说。 B.相同。动词，任，做。句意：吴广做都尉。 C.不同。名词，心理活动。句意：或许不同于以上两种人的心理活动。 D.不同。介词，表目的，为了。句意：为了宫室的华丽。 故选B。 参考译文：     蒋琬，字公琰，零陵郡湘乡县人。蒋琬凭州书佐的身份跟随先主刘备进入蜀，被任命为广都县令，先主曾因游览视察突然来到广都，看到蒋琬什么事都不处理，这时又喝得酩酊大醉，先主大怒，打算判罪杀掉他，军师将军诸葛亮请求说：“蒋琬是治理国家的大才，不是治理一县的小才，他处理政事以安定百姓为根本，而不追求表面形式，希望主公重新加以考察。”……建兴五年，亮驻兵汉中，蒋琬和长史张裔留守共同主持府中军政大事。建兴八年，代替张裔任长史，又加封为抚军将军。诸葛亮多次外出征战，蒋琬都以丰足的粮草和充足的兵器供应他。诸葛亮常常说：“公琰立志忠正，他是一个和我共同辅佐完成统一大业的人啊。”后秘密上表给后主刘禅说：“我如果死去，以后的军政大事应该托付给蒋琬。” 阅读下面的文言文，完成小题。 太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。 伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适，吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。 墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。 故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。 饥马盈厩，嗼①然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎？齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。 天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 （节选自《吕氏春秋•孝行览第二一一首时》，略有改动） 【注】①嗼（mò）：静默无声。 3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其貌适，吾所甚恶也            恰好，正好 B．搏其手而与之坐                握住，抓取 C．与将军之节以如秦              礼节，气节 D．故圣人之所贵                  重视，崇尚 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．请因说之   项王即日因留沛公与饮 B．子胥乃修法制   蒙冲斗舰乃以千数 C．之秦之道   谨庠序之教 D．齐以东帝困于天下    故内惑于郑袖 【答案】3．C 4．D 【导语】这段文言文选自《吕氏春秋·首时》，通过太公望、伍子胥、田鸠等历史人物的际遇，阐述了“待时”的深刻哲理。文章以“时”为核心，论证了贤者需隐忍待机、顺应时势的重要性。通过对比汤武与桀纣、饥马见刍等生动比喻，强调机遇与个人才能的辩证关系。最后以“天不再与，时不久留”作结，突出把握时机的紧迫性。全文结构严谨，事例与说理相得益彰，体现了吕氏春秋融合诸家的思想特色。 【详解】3．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他的相貌恰好是我非常讨厌的样子。 B.正确。句意：握住他的手并请他坐下。 C.错误。节：符节。句意：赐给他将军的符节，让他前往秦国。 D.正确。句意：所以圣人所重视的。 故选C。 4．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，趁着，趁机/副词，于是，就，便。句意：我请求趁着这个机会游说他。/项王当天就留下沛公一起饮酒。 B.副词，于是/副词，乃至，竟。句意：伍子胥于是修订法令制度。/大型战船竟然有上千艘。 C.动词，到/助词，的。句意：前往秦国的道路。/谨慎地推行学校教育。 D.都是介词，表被动。句意：齐国因为自称东帝而被天下诸侯困扰。/所以在国内被郑袖迷惑。 故选D。 参考译文： 太公望是东夷地区的人，想要安定天下却没有找到合适的君主。他听说周文王贤明，就到渭水边钓鱼，借此观察周文王。 伍子胥想拜见吴王却没能见到，有个门客把他推荐给王子光，王子光见到伍子胥后厌恶他的相貌，不听他的游说就拒绝了他。门客向王子光求情，王子光说：“他的相貌恰好是我非常讨厌的样子。”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这容易解决。希望让王子光坐在堂上，用厚重的帷幕遮住，只露出他的手，我请求借着这个机会游说他。”王子光答应了。伍子胥游说一半时，王子光掀开帷幕，握住他的手并请他坐下；游说结束后，王子光非常高兴。伍子胥认为能拥有吴国的，一定是王子光，于是退隐到乡间耕种。过了七年，王子光取代吴王僚成为吴王，即吴王阖闾。他任用伍子胥，伍子胥于是修订法令制度，招揽贤才，选拔训练士兵，练习作战技巧。六年之后，吴国在柏举大败楚国，九战九胜，追击败军千里之远。楚昭王出逃到随国，吴国于是占领了郢都。伍子胥亲自射箭攻打楚王宫殿，鞭打楚平王的坟墓三百下。他之前在乡间耕种，并不是忘记了父亲的仇恨，而是在等待时机。 墨家学派有个叫田鸠的人，想要拜见秦惠王，留在秦国三年却没能见到。有个门客把他推荐给楚王，田鸠前往拜见楚王。楚王很欣赏他，赐给他将军的符节，让他前往秦国。到了秦国后，田鸠凭借符节见到了秦惠王。他告诉别人说：“前往秦国的道路，竟然是要先到楚国吗？”世间本来就有看似靠近却疏远、看似疏远却靠近的情况，时机也是如此。有商汤、周武王那样的贤能，却没有夏桀、商纣那样的时机，不能成就大业；有夏桀、商纣那样的时机，却没有商汤、周武王那样的贤能，也不能成就大业。圣人把握时机，就像脚步和影子一样不可分离。 所以有学识、有德行的人在没遇到合适时机时，会隐匿躲藏，勤奋努力等待时机。时机到来时，有从平民成为天子的，有从拥有千辆兵车的诸侯而夺得天下的，有从卑微地位而辅佐三王的，有从普通人而报复万乘大国君主的。所以圣人所重视的，只有时机。河水结冰坚固时，后稷不会耕种，后稷耕种必须等待春天。因此，人即使有智慧，但没遇到合适时机，也不能建立功业。树叶繁茂美好的时候，整天采摘也采不完；秋霜降临后，所有树林都变得枯萎。事情的难易，不在于大小，关键在于把握时机。 马厩里挤满饥饿的马，都静默无声，是因为没见到草料；地窖里挤满饥饿的狗，都静默无声，是因为没见到骨头。见到骨头和草料后，它们就会躁动不止，无法阻止。混乱时代的百姓，静默无声，是因为没见到贤能之人；见到贤能之人后，就会前往归附，无法阻止。前往归附难道不是发自内心的吗？齐国因为自称东帝而被天下诸侯困扰，鲁国趁机夺取了徐州；邯郸因为效仿寿陵人走路而被百姓嘲笑，卫国趁机夺取了茧氏之地。鲁国、卫国这样的小国，却都能在大国身上得志，是因为遇到了合适的时机。所以想要为百姓忧虑的贤明君主和优秀士人，混乱的时代正是他们的时机。 上天不会再次给予机会，时机不会长久停留，一个人的才能不能同时精通两种技艺，事情的成功关键在于把握时机。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见鹿耳门，焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居，今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余，以手加额曰：“此天所以哀孤而不委之壑也。” 【答案】（郑成功）把手放在额头上说：“这是上天可怜我而不把我抛弃在沟壑之中的缘故啊。” 【详解】本题考查学生正确理解并翻译文言句子的能力。 “哀”，可怜；“委”，抛弃、放弃；“此……也”，判断句；“所以”，……的原因（缘故）。 参考译文：       （郑成功率军）望见鹿耳门，便焚香祷告说：“我郑成功蒙受先帝（明朝皇帝）的深切关怀与眷顾，却至今未能收复一寸失地，仅在这孤岛上危急地存身。如今我冒着波涛的风险，前来开辟这片尚未臣服的区域。倘若上天要保佑我，就请让潮水助我一臂之力，使我水师得以顺利前行。”用竹篙探测水深时，发现潮水涨了一丈多深，郑成功于是以手加额（表示庆幸）说：“这是上天怜悯我这孤苦之人，而不忍心将我弃于沟壑之中的体现啊。” 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”……周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣。凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。” 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。 今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 （1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？” （2）臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。 【答案】（1）武王战胜了殷商，召见太公而问道：“将如何对待他们的官员和民众呢？” （2）我听说，喜爱贤能的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。 【导语】这篇文本通过武王克殷后与太公、周公的对话，以及景公与晏子的互动，展现了两种治国理念：太公主张严苛对待敌国民众，而周公主张怀柔安抚；晏子则强调“乐贤哀不肖”的仁政思想。两则故事都体现了儒家“仁政爱民”的核心思想，尤其是“惟仁是亲”“乐贤哀不肖”等表述，深刻揭示了德治对于政权稳固的关键作用。 【详解】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“克”，战胜；“奈……何”，固定句式，对……怎么办，如何对待。 （2）“乐”，喜爱；“不肖”，无才能，引申为“苦命”“不幸”；“守国之本也”，判断句。 参考译文： 武王战胜了殷商，召见太公而问道：“将如何对待他们的官员和民众呢？”姜太公回答说：“我听说要是喜欢一个人，连他房上的乌鸦都会喜欢；要是憎恶一个人，连他房外的篱笆都会憎恶。全部杀掉那些敌人，不要使他们留下残余，怎么样？”武王说：“不可以。”……周公进来，武王说：“对他们的官员和民众怎么办？”周公说：“让他们各自住在自己的房子里，耕种自己的土地，不改变对旧人新人的态度，只要是仁德的人就亲近他。百姓有了罪过，都是国君一人的责任。”武王说：“胸怀真广大啊，天下能够平定了。大凡君王之所以尊重士和君子，是因为他们仁爱而有德行。” 齐景公在寿宫游玩，看见有老年人背着柴并面有饥色，齐景公怜悯他，长叹一声说：“命令官吏供养他！”晏子说：“我听说，喜爱有才能的人而同情没才能的人，这是守住国家的根本啊。现在您怜悯老人并且恩惠无所不及，这是治国的根本。”齐景公面带喜色。晏子说：“圣明的君王见到有才德的人就喜爱有才德的人，见到没能力的人就同情没能力的人。现在请让我寻找老弱而无人供养的人，孤苦而没有成家的人，评定后供给用度。”齐景公说：“好。”于是年老病弱的人有了供养，鳏夫寡妇有了家室。 阅读下面的文言文，完成小题。 张宏勋诗集序 刘大櫆 天下之达道五①，而其一曰朋友之交。朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明，读书十年之久而不能贯，谘之于友，一朝而豁如；无友则虽终至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之为善，独为之则怠，共为之则精力以相感而生；将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止。 呜呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟势是趋，惟利是骛。势既去，利既尽则疏；又或相见则相谀，背则从而毁之。此不可以为友也。 余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈②之谈。孔子之所谓群居而言不及义，岂不难矣！抑或弛废其心，其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具，是则余之忧乎？余谓人不可无友，而友不可以常聚，平居则各键其门，各专其务，如田之有畔。逾时而一晤，晤则出所疑以相质问吾友，所得于未相见之日者有几？其未知而今乃进于知者几何物？其已能而习之，以无至于忘者几何事？有善则相旌，有不善则相訾（zǐ），友之道如是而已。 余客游京师，寓居京城之外，而震泽张君宏勋寓居城内，相去六七里，每旬日或半月之间，则张君必一出相见。相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇，袖而出之以共赏，宜其业之日益精。久之，其诗日益工，则亦日益富，裒③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以文会余，而愧余之独无以就正于张君也，于交友之道不能无所感，遂书之以为张君诗集序。 （选自《刘大槐集》） 【注】①《礼记·中庸》：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”②放辟淫侈：放纵而不加收敛。③裒（póu）：聚集。 7．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（   ） A．所以析疑劝善            勉励 B．惟利是骛            追求 C．余伟张君之每出必以文会余      敬佩 D．而愧余之独无以就正于张君也        正确 8．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（   ） A．而日月亦已淹矣/逾时而一晤 B．友道之衰也久矣/余观今之为友者 C．背则从而毁之/平居则各键其门 D．袖而出之以共赏/余伟张君之每出必以文会余 【答案】7．D 8．C 【导语】这篇序文以朋友之道为核心，通过对比古今交友方式的差异，批判了当时趋炎附势、言不及义的社交风气。作者以张宏勋的诗集为契机，阐述了理想的交友之道：朋友间应相互切磋、析疑劝善，定期交流学问心得。文章结构严谨，先破后立，既有对世风的针砭，又有对君子之交的推崇。 【详解】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：是用来解析疑惑劝勉向善。 B.正确。句意：唯利是图。 C.正确。句意：我敬佩张先生每次出城都会拿诗文与我相会。 D.错误。“正”，使动用法，使……正确，即指正。句意：又惭愧自己没有什么东西向张先生请教指正。 故选D。 8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，表转折，但/连词，表顺承，就。句意：可时间已耽搁很久了。/经过一段时间，朋友会面一次。 B.不同。主谓间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：交友之道衰落很久了。/我观察如今相互交友的人。 C.不同。都是连词，就。句意：背地里就诋毁对方。/平常就各关其门。 D.不同。连词，表目的，来/介词，拿。句意：从袖中拿出来与我共同欣赏。/我敬佩张先生每次出城都会拿诗文与我相会。 故选C。 参考译文： 天下达道有五，而其中之一就是朋友之交。朋友，是用来解析疑惑劝勉向善，相互切磋学习来提升道德修养的。所以为仁者必定要选取朋友。一处道理没弄明白，读书十年之久都不能贯通，向朋友咨询，(也许)一下子就能豁然明了；如果没有朋友，即使最终能够明白这个道理，可时间已耽搁很久了。大凡人们做好的事情，独自做就会懈怠，大家共同做就会相互激发精力充沛；将要做邪恶的事情时，然而害怕朋友知道，或许就犹豫不决而中途停止。 唉！交友之道衰落很久了。(人们大都)忙碌追逐，趋炎附势，惟利是图。一旦大势已去，利益已尽，就疏远了；有的人相见时相互吹捧，背地里就诋毁对方。这样的人都不可以作为朋友。 我观察如今相互交友的，平白无故相聚一堂，饮酒吃饭嬉戏作乐，相互谈论一些放纵而不加收敛的言论。这就是孔子所说的平时大家在一起谈论问题却不涉及大义，岂不是很难成就事业吗！有的或者放松懈怠，心意颓废，他们与朋友交往，散漫随便稀里糊涂，没有什么可相互切磋学习的才能，这是我所担忧的。我认为一个人不可没有朋友，而朋友不可经常相聚，平常则各关其门，各自专心自己的事务，如同田地有分界一样。经过一段时间，朋友会面一次，会面时就出示自己的疑难问题相互质疑询问，在没见面的日子里我的朋友学习有多少收获？那些曾经不知道而现在却能了解的事物有多少？那些已经会做又反复实习，以不至于忘记的事有多少？(朋友间)有善举则相互表扬，有不好的地方就要相互批评，交友之道（就应）像这样而已。 我在京师作客游学，客居在京城外面，而震泽县人张宏勋先生居住在京城里面，相距六七里路，每过十天或半月，张先生必定出城与我见面。相见时必定有一幅书法、一卷画、几篇诗，从袖中拿出来与我共同欣赏，（这样一来），合宜他擅长的也越来越擅长，长久这样，他的诗一天比一天精工，也一天比一天丰富。他将诗作汇聚成集，请求我写一篇序。我敬佩张先生每次出城都会拿诗文与我相会，又惭愧自己没有什么东西向张先生请教指正，且对交友之道又有所感，于是就写了这篇文章作为张先生诗集的序言。 阅读下面的文言文，完成小题。 胡综字伟则，汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事。权为车骑将军，都京，召综还，为书部，与是仪、徐详俱典军国密事。刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗，加建武中郎将。 黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋。 蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在《权传》。 权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条……此文既流行，而质已入为侍中矣。 二年，青州人隐蕃归吴，上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有曰，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如，综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”权又问可堪何官？综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，普见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。 性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。 凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。 赤乌六年卒。 （取材于陈寿《三国志》） 9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．与是仪、徐详俱典军国密事       掌管 B．蜀闻权践阼                     登临 C．权又问可堪何官                 可以 D．事觉伏诛                       败露 10．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（   ） A．以综为金曹从事/综为盟文 B．视其所向/其后必绝 C．综乃伪为质作降文三条/历时乃解 D．而主者同之降人/而才皆不及 【答案】9．C 10．D 【导语】这篇文言文记述了东吴重臣胡综的生平事迹。文章展现了胡综作为文臣的多面才能：既能参与军国机密，又能撰写盟文辞赋；既有军事谋略，又有政治智慧。文中通过“嗜酒”细节刻画其豪放性格，又以“权爱其才”体现其受重视程度。文章结构清晰，以时间为序，突出胡综“文诰策命，邻国书符”的文学贡献，塑造了一位才学出众、性格鲜明的东吴名臣形象。 9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：与是仪、徐详共同掌管军政机密事务。 B.句意：蜀国听说孙权称帝。 C.“可以”错误。“堪”，胜任。句意：孙权又问可以胜任什么官。 D.句意：事情败露被处死。 故选C。 10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“为”，动词，担任/动词，拟写。句意：安排胡综担任金曹从事。/胡综拟写盟文。 B.“其”，代词，它的/代词，此。句意：都看帅旗移动的方向。/此后必定可以杜绝。 C.“乃”，副词，就/副词，才。句意：胡综就冒充吴质作了三条叛降的文告。/过了一段时日才被释放。 D.“而”，都是连词，表转折，可是。句意：可是主管投奔的官员将我等同于投降的人。/但才质却赶不上这两个人。 故选D。 参考译文： 胡综字伟则，是汝南郡固始县人。他小的时候父亲就去世了，母亲带着他到江东避难。孙策做会稽太守的时候，胡综十四岁，被留在苏州陪同孙权一起读书。孙策死后，孙权任讨虏将军，安排胡综担任金曹从事。孙权任车骑将军，在镇江建都，召令胡综返回，担任文书工作，与是仪、徐详共同掌管军政机密事务。刘备进驻白帝城，孙权因现有的兵员缺乏，派胡综统计所属各县人口，征到六千人。吴将晋宗反叛归降魏国，魏国任晋宗为蕲春太守，距长江几百里地，屡次侵犯吴国。孙权派遣胡综与贺齐轻装偷袭，活捉了晋宗，加封为建武中郎将。 黄武八年夏天，黄龙出现在夏口，因此孙权称帝，顺着祥瑞之兆更换了年号。又树起黄龙大帅旗，经常立在军营中心，各军营军队进退，都看帅旗移动的方向，并指令胡综作赋。 蜀国听说孙权称帝，派遣使者重申原先建立的友好关系。胡综拟写盟文，辞义十分优美，内容记载在《孙权传》中。 孙权东迁定都于建业，徐详、胡综同时任职侍中，晋封为乡侯，兼任左右领军。当时魏国的投降者中有人说魏国的都督河北振威将军吴质很受猜疑，胡综就冒充吴质作了三条叛降的文告……这篇文告流传开来以后，吴质已经入朝担任侍中了。 黄龙二年，青州人隐蕃投奔吴国，呈上书文说：“我听说商纣王暴虐，微子早早地出走；汉高祖宽仁明智，陈平率先投奔。我二十二岁，放弃自己的领地，来投奔有道之君，幸亏受天地神灵保佑，自己才能够安然到来。我来到这里已有一段日子了，可是主管投奔的官员将我等同于投降的人，没有表现出明显的区别，致使我精微言辞中表达的深奥政见，不能向皇上表达出来。呜呼叹息，哪里是个尽头！谨此前来拜求，呈递奏章，请求承蒙引见。”孙权就召他入宫。隐蕃致谢并回答孙权提出的问题，趁势陈述政见，很有文采风度。胡综当时陪从，孙权问他有何看法，胡综答道：“隐蕃所呈书文，夸饰的言辞类似东方朔，乖巧敏捷善于诡辩类似祢衡，才质却赶不上这两个人。”孙权又问可以胜任什么官，胡综回答说：“不能让他治理民众，姑且试着在京都安置一个小职务。”孙权根据隐蕃畅谈刑狱，任用他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称赞隐蕃具备辅佐帝王的才干，郝普尤其与他亲善，常常怨叹隐蕃受了委屈。此后隐蕃图谋反叛，事情败露被处死，郝普受责问而自杀。朱据被拘禁，过了一段时日才被释放。孙权任命胡综为偏将军。为了辽东的事，辅吴将军张昭因为劝谏孙权时言辞激越，孙权也发怒了，调和君臣关系，使得二人没存嫌隙，胡综是出了一番力的。 胡综生性喜好饮酒，酒后欢呼纵情，有时举杯碰盏，扑打身边的人。孙权爱惜他的才干，并不责怪他。 总之，自从孙权统领国政以来，各种文告诏令，与邻国交往的书文，大都是胡综所拟定的。当初因为内外事务繁多，特地订下法则，各县长吏遭遇丧事，一律不准离开职守，然而屡次有违纪的人。孙权对此很担忧，让朝臣商议对策。胡综提议，认为应当定出法律条文，宣告违者处死，只要按规章实施一次，此后必定可以杜绝。孙权就采纳了胡综的提议，从此违禁奔丧的人就没有了。 赤乌六年去世。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 11．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及           及：比得上 B．小学而大遗                 大：大的方面，形容词活用为名词 C．不耻相师                   耻：以……为羞耻，意动用法 D．于其身也，则耻师焉，惑矣   惑：疑惑 12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．于其身也，则耻师焉        静女其姝 B．句读之不知                士大夫之族 C．而耻学于师                尝一龙机发而地不觉动 D．其皆出于此乎              君子博学而日参省乎己 13．下列句子中，与例句句式特点相同的一项是（   ） 例句：籍何以至此也？ A．吾从而师之 B．句读之不知，惑之不解 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．臣诚恐见欺于王而负赵 14．下列对文段内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文段运用对比手法，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。 B．文段拿“古之圣人”“今之众人”对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的根本原因是能不能从师学习的结论。 C．文段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，来进一步揭示有些人对待师道的错误态度。 D．文段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 【答案】11．D 12．C 13．B 14．D 【详解】11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。 B.句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）； C.句意：不以互相学习为耻。 D.惑：糊涂。句意：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！ 故选D。 12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.代词，自己；形容词词头。句意：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。/娴静的姑娘真美丽。 B.助词，提宾标志；代词，这、这些。句意：不通晓句读。/士大夫这些人。 C.都是连词，表转折。句意：却以向老师学习为耻。/有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震。 D.语气词，吧；介词，相当于“于”，对。句意：大概都出于这吧？/君子广泛地学习并且每天对自己进行检查反省。 故选C。 13．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是宾语前置，正常语序是“籍以何至此也？”句意：我为什么这样呢？ A.省略句，“吾从（之）而师之”。句意：我跟从他学习并以他为老师。 B.宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑。 C.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。 D.被动句，“见+谓语+于”表被动。句意：我实在是害怕被大王欺骗而辜负了赵国。 故选B。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“得出了君子智力不如‘巫医乐师百工之人’的结论”错，文中并不是说智力问题，而是因为学习态度不同导致学习结果不同，从而论证了人应该多“从师学习”的观点。 故选D。 参考译文： 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读之实词、虚词和文言文句式 【析】命题方向解读|【汇】知识清单盘点|【研】核心专题精讲|【练】巩固提升训练 —— 目 录 —— 析|学考考查要点 汇|知识清单盘点 研|核心专题精讲 文言文阅读之实词 文言文阅读之虚词 文言文阅读之文言文句式 练|巩固提升训练 板块 学考具体要求 能力层级 考点解读 常见题型 文言文阅读 理解浅易文言文中常见文言实词在文中的含义；结合上下文语境推断词义，迁移课内所学知识解读课外文段实词 学业质量水平 2 ① 一词多义；② 古今异义；③ 通假字；④ 词类活用；⑤ 结合语境推断词义 选择题 文言文阅读理解规定的 18 个常见文言虚词在文中的意义和用法；结合语境辨析虚词的词性、含义与语法功能，对比辨析同一虚词在不同语句中的异同 学业质量水平 2 ① 覆盖 18 个常见虚词（之、其、而、以、于、为、乃、则、且、若、何、乎、焉、也、者、所、因、与）；② 辨析虚词词性与语法功能；③ 区分 "意义" 与 "用法"；④ 对比异同、迁移辨析 选择题 识别与现代汉语不同的文言特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句）；理解特殊句式的语序与标志特点 学业质量水平 2 ① 判断句（"…… 者…… 也"、为、乃、是等）；② 被动句（于、见、为…… 所、被等）；③ 省略句（省略主语、宾语、介词等）；④ 倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装） 选择题、主观翻译题 文言文阅读之实词 【必修上册】 (一）古今异义词 枉用相存(存：古义，问候、探望。今义，存在，生存；保存；寄存。) 明年秋，送客湓浦口(明年：古义，第二年。今义，时间词，今年的下一年。) 这次第，怎一个愁字了得(次第：古义，光景，状况。今义，次序；一个挨一个地，依次。) 劝学(劝：古义，鼓励。今义，规劝、劝戒。) 声非加疾也(疾：古义，劲疾。今义，疾病,猛烈。) 假舆马者(假：古义，借助。今义，不真。) 而神明自得(神明：古义，非凡的智慧。今义，神的总称。) 用心一也(用心：古义，使用心力。今义，集中注意力；多用心力。) 蟹六跪而二螯(跪：古义，蟹脚。今义，跪下。) 古之学者必有师(学者：古义，求学的人。今义，有专门学问的人。) 句读之不知(句读：古义，指断开句子的知识。今义，看字发出声音。) 小学而大遗，吾未见其明也(小学：古义，小的方面学习。今义，对儿童、少年实施初等教育的学校。) 今之众人，其下圣人也亦远矣(众人：古义，一般人。今义，许多人。) 师者，所以传道受业解惑也(所以：古义，特指代词“所”十介词“以”，相当于“用来……的”。今义，表示因果关系的连词。) 是故弟子不必不如师(不必：古义，不一定。今义，用不着，不需要。) 徘徊于斗牛之间(徘徊：古义，指停留。今义，多指人在一个地方走来走去。斗牛：古义，星宿名。今义，一种体育活动或游戏。) 望美人兮天一方(美人：古义，指所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义，美貌的女子。) 七月既望(望：古义，农历小月十五日，大月十六日。今义，观看，察看；希望，渴望。) 纵一苇之所如(如：古义，往，去。今义，如同、像。) 是造物者之无尽藏也(是：古义，代词，这。今义，判断词。) 至于泰安(至于：古义，到达。今义，表示达到某种程度；表示另提一事。) 稍见云中白若樗蒱数十立者(稍：古义，逐渐。今义，稍微。) 多平方，少圜(平方：古义，平的方的。今义，指数是2的乘方；指平方米。) (二)词类活用 木直中绳，鞣以为轮(鞣：动词的使动用法) 君子博学而日参省乎己/上食埃土，下饮黄泉(日、上、下：名词作状语) 假舟楫者，非能水也/假舆马者，非利足也(水、足：名词用作动词) 用心一也(一：数词用作形容词，专一。) 吾师道也(师：名词用作动词，学习) 师道之不传也久矣(师：名词用作动词，从师。下文“则耻师焉”“师道之不复”中的“师”同此) 或师焉(师：名词用作动词，从师学习) 不耻相师(师：名词用作动词，学习) 吾从而师之(师：名词的意动用法，以……为师) 而耻学于师(耻：形容词的意动用法，以……为耻) 孔子师郯子(师：名词的意动用法，以……为师) 师者，所以传道受业解惑也(惑：形容词用作名词，疑难问题) 是故圣益圣，愚益愚(前面的“圣”“愚”均为形容词用作名词，圣人，愚人) 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(后面的“圣”“愚”均为形容词用作名词，圣人，愚人) 西望夏口，东望武昌(西：名词作状语，向西。东：名词作状语，向东) 舞幽壑之潜蛟(舞：动词的使动用法，使……起舞) 泣孤舟之嫠妇(泣：动词的使动用法，使……哭泣) 侣鱼虾而友麋鹿(侣：名词的意动用法，以……为伴侣。友：名词的意动用法，以……为朋友) 月明星稀，乌鹊南飞(南：名词作状语，向南) 下江陵，顺流而东也(下：方位名词用作动词，攻占。东：名词用作动词，向东进军) 况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵：名词用作动词，捕鱼砍柴) 汶水西流/汶水东流(西、东：名词作状语，向西、向东) 崖限当道者(限：名词作状语，像门槛一样) 明烛天南(烛：名词用作动词，照) (三)一词多义 1.生 君子生非异也(名词，“生”通“性”，天性) 蛟龙生焉(动词，生长) 2.一 骐骥一跃(数词，一) 用心一也(形容词，专一) 3.利 非利足也(形容词，敏捷，快) 金就砺则利(形容词，锐利。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此) 4.明 则知明而行无过矣(形容词，明达) 积善成德，而神明自得(名词，智慧) 5.道 所以传道受业解惑也(道理) 师道之不传也久矣(风尚) 道相似也(道德学问) 余嘉其能行古道(道理、原则) 6.传  所以传道受业解惑也(传授) 师道之不传也久矣(流传) 7.贤  其贤不及孔子(才能) 师不必贤于弟子(胜过，多) 8.师 古之学者必有师(老师) 吾从而师之(名词活用作动词的意动用师 法,以……为师) 吾师道也(学习，用作动词) 师道之不传也久矣(从师) 9.惑  传道受业解惑也(疑难问题) 于其身也，则耻师焉，惑矣(糊涂) 10.知  夫庸知其年之先后生于吾乎(识别，动词) 师道之不复，可知矣(知道，了解) 11.及 今所经中岭及山巅(和) 及既上(等到……的时候) 皆不及往(来得及) 12.极 极天云一线异色(尽头) 初极狭，才通人(非常)——《桃花源记》 北通巫峡，南极潇湘(至，到达)——《岳阳楼记》 13.当  当其南北分者(在) 崖限当道者(挡住) 【必修下册】 (一)古今异义词 居则曰(居：古义，平日、平时。今义，住；住的地方；占据；存；停留。) 端章甫(端：古义，古代的一种礼服。今义，东西的头；事情的开头；原因；项目；端正；平举着拿；除掉，剿除。) 百姓皆以王为爱也(爱：古义，吝惜，舍不得。今义，喜欢；爱惜。) 王若隐其无罪而就死地(隐：古义，痛惜，哀怜。今义，隐藏不露；潜伏的；隐秘的事。) 莅中国而抚四夷也(中国：古义，指中原地区。今义，指中华人民共和国。) 俯足以畜妻子(妻子：古义，妻子儿女。今义，男女两人结婚后，女子是男子的妻子。) 吾惛，不能进于是矣(于是：古义，两个词，于，到；是，这。今义，连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。) 依乎天理(天理：古义，指牛体的自然结构。今义，天然的道理。) 以其无礼于晋，且贰于楚也(贰：古义，从属二主。今义，“二”的大写。) 敢以烦执事(执事：古义，对对方的敬称。今义，掌管某项事情、工作的主人。) 若舍郑以为东道主(东道主：古义，东方道路上招待过客的主人。今义，请客的主人。) 行李之往来(行李：古义，外交使者。今义，出门所带的包裹。) 微夫人之力不及此(夫人：古义，那个人。今义，一般人的妻子的尊称，多用于外交场合。) 范增说项羽曰(说：古义，劝说，劝告。今义,说话。) 沛公居山东时(山东：古义，崤山以东。今义，指山东省。) 亡去不义(去：古义，离开。今义，往,到。) 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之(游：古义，交往。今义，游往，游览。) 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(寿：古义，敬酒并祝人长寿。今义，年岁，长命，祝寿。婚姻：古义，儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义，结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。) 备他盗之出入与非常也(非常：古义，意外的变故。今义，副词，很。) 旦日不可不蚤自来谢项王(谢：古义，谢罪，道歉。今义，感谢。) 将军战河北，臣战河南(河北：古义，黄河以北。今义，指河北省。河南：古义，黄河以南。今义，指河南省。) 而听细说(细说：古义，小人的谗言。今义，详细说来。) 与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走(走：古义，逃跑。今义，步行。) 功施到今(施：古义，延续，读yì。今义，施展；施舍；给予；在物体上加某种东西，读 shī。) 举地千里(举：古义，攻克，占领。今义，往上托，往上伸；举动；兴起；养育；推选；举人;提出;全。) 汝可以模拟得之(模拟；古义，想象，揣摩。今义，模仿。) 民日贴妇卖儿(贴：古义，抵押。今义，把薄片状的东西粘在另一个东西上；紧挨；贴补;津贴。) 必固其根本(根本：古义，树木的根部。今义，事物的根源或最重要的部分；主要的；本来；从头到尾，始终；彻底。) 凡百元首，承天景命(景：古义，大。今义，景致，风景；情形；尊敬。) 傲物则骨肉为行路(行路：古义，路人。今义，走路。) 故略上报(上报：古义，写回信。今义，刊登在报纸上；向上级报告。) 度义而后动(义：古义，适宜。今义，公正合宜的道理；情义；意义。) 直走咸阳(走：古义，通达。今义，人或鸟兽的脚交互向前移动；跑；趋向；离开；泄露；改变。) 韩魏之经营(经营：古义，金玉珍宝等物。今义，筹划、组织并管理；指商业、服务业出售某类商品或提供某方面的服务。) 可怜焦土(可怜：古义，可惜。今义，值得怜悯；数量少或质量坏到不值得一提。) 率赂秦耶(率：古义，全都，一概。今义，带领。) 思厥先祖父(祖父：古义，泛指祖辈、父辈。今义，父亲的父亲。) (二)词类活用 可使足民(足：使动用法，使……富足) 端章甫，愿为小相焉(端、章甫：名词用作动词，穿着礼服、戴着礼帽) 风乎舞雩(风：名词用作动词，吹风) 鼓瑟希(鼓：名词用作动词。弹奏) 赤也为之小，孰能为之大(小、大：形容词用作名词，小事，指做小相、大事，指做大相) 老吾老，以及人之老/幼吾幼，以及人之幼(老、幼：第一个“老”“幼”，形容词用作动 词，敬爱、爱护；后面两个“老”“幼”，形容词用作名词，老人、小孩) 为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与(肥甘、轻暖：形容词用作名词，美味的食物、轻软暖和的衣服) 然后从而刑之，是罔民也(刑、罔：名词用作动词，处罚、张网捕捉，比喻陷害) 五亩之宅，树之以桑(树：名词用作动词，种植) 五十者可以衣帛矣(衣：名词用作动词，穿) 然而不王者，未之有也(王：名词用作动词，称王) 良庖岁更刀/族庖月更刀(岁、月：名词作状语，每年、每月) 烛之武退秦师(退：形容词的使动用法，使……撤兵) 以其无礼于晋，且贰于楚也。(贰：数词用作动词，从属二主) 晋军函陵(军：名词用作动词，驻扎) 夜缒而出(夜：名词作状语，在夜间) 若亡郑而有益于君。(亡：动词的使动用法,使……灭亡) 越国以鄙远(鄙：名词的意动用法，以……为鄙，把……当作边邑。远：形容词用作名词，远国，指郑国) 邻之厚，君之薄也(厚：形容词用作动词，变雄厚。薄：形容词用作动词，变薄弱) 行李之往来，共其乏困(乏困：形容词用作名词，缺少的资粮) 且君尝为晋君赐矣(赐：动词用作名词，恩惠) 朝济而夕设版焉(朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上) 既东封郑，又欲肆其西封(东、西：均为方位名词用作状语，在东边、在西边。封：名词的使动用法，使……成为疆界。肆：形容词用作动词，延伸，扩张) 若不阙秦，将焉取之(阙：形容词的使动用法，使……减少) 阙秦以利晋(利：形容词的使动用法，使……获利) 因人之力而敝之(敝：形容词用作动词，损害) 以乱易整，不武(乱：形容词用作名词，散乱之师。整：形容词用作名词，严整之师。武：名词用作动词，符合武德) 沛公军霸上(军：名词用作动词，驻扎) 沛公欲王关中(王：名词用作动词，称王) 此其志不在小(小：形容词用作名词，小的方面) 素善留侯张良(善：形容词用作动词，与……交好) 项伯乃夜驰之沛公军(夜：名词作状语，连夜) 沛公今事有急(急：形容词用作名词，危急之事) 君安与项伯有故(故：形容词用作名词，交情) 项伯杀人，臣活之(活：动词的使动用法，使……活命) 吾得兄事之(兄：名词作状语，像对待兄长一样) 吾入关，秋毫不敢有所近(近：形容词用作动词，接触，沾染) 籍吏民，封府库(籍：名词用作动词，造册登记) 沛公旦日从百余骑来见项王(从：动词的使动用法，使……跟从，率领) 范增数目项王(目：名词用作动词，递眼色) 寿毕，请以剑舞(寿：名词用作动词，敬酒并祝人健康) 常以身翼蔽沛公(翼：名词作状语，像翅膀一样) 交戟之卫士欲止不内(止：动词的使动用法,使……止,阻止) 樊哙侧其盾以撞(侧：名词用作动词，偏过) 先破秦入咸阳者王之(王：名词的使动用法,使……为王) 此亡秦之续耳(续：形容词用作名词，后继者) 大行不顾细谨，大礼不辞小让(细谨：形容词用作名词，细枝末节。让：动词用作名词，责备) 道芷阳间行(道：名词用作动词，取道。间：名词作状语，秘密地) 使之西面事秦(西：名词作状语，向西。事：名词用作动词，侍奉) 逐华阳，强公室(强：形容词的使动用法，使……强大) 蚕食诸侯(蚕：名词作状语，像蚕一样) 而歌呼呜呜快耳者(快：使动用法，使……愉快) 却宾客以业诸侯(业：名词的使动用法，使成就霸业) 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(乐：形容词的意动用法，以……为乐) 汝泣告我(泣：名词作状语，流着泪) 天灾可以死，盗贼可以死(死：使动用法，使……死) 汝幸而偶我(偶：名词用作动词，婚配，嫁给) 卒不忍独善其身(善：形容词用作动词，完善) 岁征民间(岁：名词作状语，每年) 市中游侠儿得佳者笼养之(笼：名词作状语，用笼子) 昂其直，居为奇货(昂：形容词用作动词，抬高) 辄倾数家之产(倾：动词的使动用法，使……倾尽) 成然之(然：形容词的意动用法，认为……是对的) 早出暮归(早、暮：名词作状语，在早上、在晚上) 旬余，杖至百(杖：名词用作动词，用杖打) 时村中来一驼背巫(时：名词作状语，这时) 日将暮，取儿藁葬(藁：名词作状语，用草席裹) 近抚之，气息惙然(近：形容词用作动词，靠近) 成以其小，劣之(劣：形容词的意动用法，认为……劣) 日与子弟角(日：名词作状语，每天) 欲居之以为利，而高其直(高：形容词用作动词，抬高) 力叮不释(力：名词作状语，用力) 益奇之(奇：形容词的意动用法，认为……奇特) 宰以卓异闻(闻：动词的使动用法，使……闻,上报) 一人飞升，仙及鸡犬(仙：名词用作动词，成仙) 必固其根本(固：形容词的使动用法，使……牢固。) 不念居安思危(安：形容词用作名词，安逸的环境) 貌恭而不心服(貌：名词作状语，表面上) 将有作则思知止以安人(安：形容词的使动用法，使……安宁) 惧满溢则思江海下百川(下：名词用作动词，居于……之下) 想馋邪则思正身以黜恶(正：形容词的使动用法，使……端正。恶：形容词用作名词，指奸邪之徒) 未能助上大有为，以膏泽斯民(膏泽：名词用作动词，施恩惠) 如曰今日当一切不事事(事：名词用作动词，办事) 骊山北构而西折(北、西：名词作状语，向北、向西) 蜂房水涡(蜂房、水涡：名词作状语，像蜂房、像水涡) 不霁何虹(虹：名词用作动词，出现彩虹) 辇来于秦(辇：名词作状语，乘辇车) 朝歌夜弦(弦：名词用作动词，弹奏弦乐器，奏乐) 燕赵之收藏(收藏：动词用作名词，收藏的金玉珍宝等物) 鼎铛玉石，金块珠砾(铛、石、块、砾：名词的意动用法，把……看作铁锅、把……看作石头、把……看作土块、把……看作石子) 族秦者秦也，非天下也(族：名词用作动词，灭族) 后人哀之而不鉴之(鉴：意动用法，以……为鉴) 至于颠覆，理固宜然(理：名词作状语，按道理) 能守其土，义不赂秦(义：名词用作动词，坚持正义) 李牧连却之(却：动词的使动用法，使……退却) 惜其用武而不终也(终：名词用作动词，坚持到底) 以事秦之心礼天下之奇才(礼：名词用作动词，礼遇，以礼相待) 日削月割(日、月：名词作状语，每日、每月) (三)一词多义 1.尔 以吾一日长乎尔(你们) 子路率尔而对曰(形容词、副词词尾，相当于“然”) 2.如 方六七十，如五六十(或者) 如其礼乐，以俟君子(至于) 3.方 方六七十，如五六十(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思) 且知方也(合乎礼义的行事准则) 4.爱 百姓皆以王为爱也(吝惜，舍不得) 予独爱莲之出淤泥而不染(喜爱)-爱《爱莲说》 使秦复爱六国之人(爱护) 5.道 仲尼之徒无道桓文之事者(说，谈论)  臣之所好者道也(天道，自然的规律) 策之不以其道(方法)一 ——《马说》 6.辟 放辟邪侈(不正) 欲辟土地(开辟) 7.见 百姓之不见保(表示被动) 而不见舆薪(看见) 8.鄙 蜀之鄙有二僧(边远的地方)——《为学》 肉食者鄙，未能远谋(庸俗，鄙陋)——《曹刿论战》 我皆有礼，夫犹鄙我(看不起，轻视)——《左传》 越国以鄙远(名词的意动用法，把……当作边邑) 言语粗鄙(粗俗) 9.微 国势衰微(衰败) 参始微时，与萧何善(卑贱)——《史记·曹相国世家》 微言大义(幽微，精妙) 人微言轻(形容词，轻微) 见微知著(隐蔽，不显露) 微斯人，吾谁与归(连词，没有)——《岳阳楼记》 微夫人之力不及此(连词，如果没有) 微闻有鼠作作索索(暗暗地)——《口技》 见其发矢十中八九，但微颔之(副词，稍微,略微)——《卖油翁》 则名微而众寡(细小) 10.封 书已封，未授使者，始皇崩(封闭，封合) 自寄一封书(量词) 六国之后君，我不能封也(帝王授予臣子土地或封号)  又欲肆其西封(名词，疆界)——《烛之武退秦师》 既东封郑(名词的使动用法，使……成为疆界) 劳苦而功高如此，未有封侯之赏(分封) 11.如 沛公起如厕(往，到……去) 不如因善遇之(趁机，趁着) 天时不如地利(比、及) 闻妻言，如被冰雪(如同) 万事如意(顺、随) 如其离违，宜别图之(如果、假如) 杀人如不能举，刑人如恐不胜(动词，好像) 沛空空如也(形容词词尾，……的样子) 公默然，曰：“固不如也。”(比得上) 12.因 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月(顺着、根据) 公等碌碌，所谓因人成事者也(依靠、凭借) 后因伐木，始见此山(因为、由于) 项王即日因留沛公与饮(于是、就) 陈陈相因(沿袭) 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策(继承，沿袭) 留待作遗施，于今无会因(原因、理由) 13.意 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(意图、意愿) 其诗以养父母，收族为意(意思) 宾客意少舒，稍稍正坐(神态、神情) 卒起不意，尽失其度(意料) 已而楚相亡璧，门下意张仪(怀疑、猜疑) 然不自意能先入关破秦(料想) 14.以 还军霸上，以待大王来(连词，表目的，来) 举所佩玉玦以示之者三(介词，拿) 籍何以至此(介词，凭) 具告以事(介词，把) 举所佩玉玦以示之者三(举起) 吾今以此书与汝永别矣(介词，用) 汝不必以无侣悲(介词，因为) 吾诚愿与汝相守以死(连词，表示方式或状态) 15.举 戍卒叫，函谷举(攻下、占领) 举兵伐徐，逐灭之(发起、发动) 举贤任能(推荐) 杀人如不能举(全、尽) 有儒生柳意者，应举下第(科举考试) 16.服  以一服八，何以异于邹敌楚哉(制服，使服从) 服太阿之剑(佩带) 莫春者，春服既成(衣服，服饰) 求之不得，寤寐思服(思念)——《关雎》 17.为 使子婴为相，珍宝尽有之(wéi，做，干，动词) 窃为大王不取也(wéi，认为，动词) 吾令人望其气，皆为龙虎(wéi，是，动词) 为击破沛公军(wèi，替、给，介词) 吾属今为之虏矣(wèi，被，介词) 何辞为( wéi，句末语气词，表反问，可译为“呢”) 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(第一个“为”, wèi,给,介词;第二个“为”, wéi,动词，成为) 军中无以为乐(wéi，动词，作为) 18.充 郑、卫之女不充后宫(充满) 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直(当做,抵偿)——《卖炭翁》 家田输税尽，拾此充饥肠(塞，填充)——《观刈麦》 19.厚 重念蒙君实视遇厚(深厚) 宽厚而爱人(宽厚，厚道)——《过秦论》 而刀刃者无厚(与“薄”相对) 固前圣之所厚(看重，优待)——《离骚》 20.兵  非兵不利(武器) 而秦兵又至矣(军队) 斯用兵之效也(战争，武力) 文言文阅读之虚词 （一）而 1.代词,译为“你(们)、你(们)的”。 例：某所，而母立于兹。(《项脊轩志》) 2.连词 (1)表示并列关系。译为“和、又”。 例：劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。(《鸿门宴》) (2)表示承接关系。译为“就、然后”，或者不译。 例：亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) (3)表示递进关系。译为“并且”“而且”。 例：君子博学而日参省乎己。(《劝学》) (4)表示转折关系。译为“然而、却”。 例：假舆马者，非利足也，而致千里。(《劝学》) (5)表示假设关系。译为“如果”。 例：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《劝学》) (6)表示因果关系。译为“因而、所以”。 例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) (7)表示修饰关系，连接状语和动词。 例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》) (8)表示目的关系。 例：籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》) 3.复音虚词 “而已”,译为“罢了”。 例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) (二)何 1.疑问代词 (1)译为“什么”。 例：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”(《赤壁赋》) (2)译为“为什么”。 例：夫子何哂由也?(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (3)译为“谁”“哪里”。 例：牛何之?(何，哪里。全句译为：把牛牵到哪里去?)(《齐桓晋文之事》) 2.副词 (1)疑问副词，译为“怎么、哪里、为什么”，表示反问。 例：作计何不量！ 先嫁得府吏，后嫁得郎君。(《孔雀东南飞》) 注意，作疑问代词的“何”用在疑问句中，需要作出回答；作副词的“何”用在反问句中，不必作出回答。 (2)副词，译为“多么”，表示感叹。 例：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》) 3.复音虚词 (1)“何如”，常用于疑问句中，表示疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。 例：樊哙曰：“今日之事何如?”(《鸿门宴》) (2)“何以”，常用于疑问句中，表示疑问或诘问，相当于“凭什么”。 例：不然，籍何以至此?(《鸿门宴》) (三)乎 1.句末语气助词 (1)表疑问语气。相当于“吗”。 例：苏子曰：“客亦知夫水与月乎?”(《赤壁赋》) (2)表反问语气。相当于“吗”“呢”。 例：此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) (3)表揣测语气。相当于“吧”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) (4)表感叹语气。相当于“啊”。 例：王侯将相宁有种乎！(《陈涉世家》) 2.句中助词，用在句中起缓和语气的作用或表示语气的停顿 例：胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) 3.助词，用作形容词或副词词尾 例：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》) 4.介词，相当于“于” 例：君子博学而日参省乎己。(《劝学》) (四)乃 1.代词，译为“你；你的” 例：家祭无忘告乃翁。(《示儿》) 2.副词 (1)表判断,译为“是”“就是”。 例：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(《齐桓晋文之事》) (2)表顺承,译为“于是”“就”。 例：项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》) (3)表转折,译为“却”“竟然”。 例：乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》) (4)表范围,译为“仅仅;只”。 例：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽之死》) (5)表条件或前提，译为“才”。 例：设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) 3.复音虚词 (1)“无乃”,表揣测,译为“恐怕”。 例：求，无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) (2)“乃尔”,译为“就这样”。 例：作计乃尔立。(《孔雀东南飞》) (五)其 1.代词 (1)表第三人称领属关系。“他(她、它)的”或“他(她、它)们的”。 例：今其智乃反不能及。(《师说》) (2)指代第三人称，“他(她、它)”或“他(她、它)们”。 例：会其怒，不敢献。(《鸿门宴》) (3)活用为第一人称,“我”“我(自己)”。 例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) (4)指示代词，表远指。译为“那”“那些”。 例：其远古刻尽漫失。(《登泰山记》) (5)指示代词，表特指。译为“其中的，当中的”，后面多为数词。 例：于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 2.副词 (1)表揣测语气。译为“大概，恐怕”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) (2)表反问语气。译为“岂，难道”。 例：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》) (3)表祈使语气。译为“可要，一定”。 例：与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(《伶官传序》) (4)表示商量语气。译为“还是”。 例：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》) 3.连词 (1)表选择关系。常常是两个以上的分句中都用“其”,译为“是……还是……”。 例：天之苍苍，其正色邪? 其远而无所至极邪?(《逍遥游》) (2)表示假设关系。译为“如果，假如”。 例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》) (六)且 1.副词 (1)译为“将要”。 例：若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) (2)译为“将近,几近”。 例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》) (3)译为“暂且”。 　例：卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》) 2.连词 　(1)表并列关系，连接两个动词或形容词,译为“又……又……”或“一边……一边……”。 　例：命如南山石，四体康且直！(《孔雀东南飞》) 　(2)表示让步或假设关系，译为“尚且”或“即使”。 　例1：臣死且不避，卮酒安足辞！(且，尚且)(《鸿门宴》) 　例2：且庸人尚羞之，况于将相乎?(且，即使)(《廉颇蔺相如列传》) (3)表递进关系，译为“而且”“并且”。 例1：且壮士不死即已，死即举大名耳！(《陈涉世家》) 例2：且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》) (4)表转折关系，译为“反而”“却”。 例：穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》) 3.复音虚词 “且夫”，句首助词，表示另提一事或进一步议论，译为“再说”。 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》) (七)若 1.代词 (1)人称代词,译为“你(的);你们(的)”。 例1：若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》) 例2：不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) (2)指示代词，译为“如此；这样”。 例：雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》) 2.连词 表假设关系，译为“假如，如果”。 例1：若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》) 例2：今若遣此妇，终老不复取！(《孔雀东南飞》) 3.动词 (1)译为“及,比得上”。 例：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》) (2)译为“像”“好像”“如同”。 例：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) 4.复音虚词 “若夫”“至若”放于句首，表示意义的他转。 例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。(《醉翁亭记》) (八)所 1.助词，放在动词前，与动词相结合组成名词性词组 例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》) 2.助词，用在被动句中，“为”和“所”呼应，组成“为⋯⋯所⋯⋯”的句式 例：武父子亡功德，皆为陛下所成就。(《苏武传》) 3.复音虚词，“所以” (1)表示原因,译为“……的原因”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) (2)表示凭借的手段或方式等，译为“用来……的”或“……的凭借”。 例：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) (九)为 1.介词,读音 wèi (1)译为“被”,表示被动。 注意，表被动时，古汉语中读 wèi，现代汉语中读 wéi。 例：吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》) (2)译为“给;替”。 例1：谁为大王为此计者?(《鸿门宴》) 例2：公为我献之。(《鸿门宴》) (3)译为“对;向”。 例：为之奈何?(《鸿门宴》) (4)表原因或目的，译为“因为”“由于”“为了”。 例1：慎勿为妇死，贵贱情何薄！(《孔雀东南飞》) 例2：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(《鱼我所欲也》) 2.语气助词,读音 wéi 用在句末，常与“何”“奚”等相配合，表疑问或反诘。 例1：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》) 例2：奚以之九万里而南为?(《逍遥游》) 3.动词,读音 wéi (1)译为“是”,表判断。 例：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》) (2)“为”作一般动词用时，可根据上下文灵活意译。 例1：俯仰之间，已为陈迹。(译为“成为”)(《兰亭集序》) 例2：士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。(译为“当作”)(《答司马谏议书》) (十)焉 1.代词 (1)代词，作动词宾语，相当于“之”。 例：犹且从师而问焉。(《师说》) (2)疑问代词。相当于“怎么”“哪里”。 例1：且焉置土石?(《愚公移山》) 例2：皮之不存，毛将焉附?(《左传》) 2.兼词 兼有介词和代词的功能，相当于“于+之”。 例：覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。(《逍遥游》) 3.助词 (1)句末助词，用于句末，表示感叹语气。 例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》) (2)助词，形容词或拟声词的词尾，相当于“然”。 例：盘盘焉，困困焉，蜂房水涡。(《阿房宫赋》) (3)助词，用于句中，表停顿。 例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》) (十一)也 1.句末语气助词 　用在不同功能的句子末尾，表示各种不同的语气。 (1)表判断语气，不译。 　例：张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”(《鸿门宴》) (2)表示反问语气，译为“呢”。 　例：且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(《马说》) (3)表示疑问语气，译为“呢”。 　例：则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(《阿房宫赋》) (4)表示陈述或解释语气，不译。 例：雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》) (5)表示感叹语气，译为“啊”。 　例：鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》) 2.句中助词 　通常用在主语和谓语之间，起舒缓语气的作用，无意义，不译。 例：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。(《逍遥游》) (十二)以 1.介词 “以”与后面的代词或名词性词组共同构成介宾结构，作句子中谓语动词的状语。 (1)表使用,译为“拿”或“用”。 例：以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》) (2)表处置,译为“把”。 例：若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》) (3)表凭借,译为“凭”“凭借”“根据”“凭……身份”。 例：乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(译为“以……身份”)(《苏武传》) (4)表原因,译为“因为”“由于”。 例：犹不能不以之兴怀。(《兰亭集序》) (5)表时间或地点，译为“在”“于”。 例：果予以未时还家，而汝以辰时气绝。(袁枚《祭妹文》) 2.连词 (1)表并列,可译为“而”“又”“和”。 例：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(《梦游天姥吟留别》) (2)表修饰，表示动作行为的方式，相当于“而”。 例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》) (3)表原因,译为“因为”。 例：以吾一日长乎尔，毋吾以也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (4)表目的,译为“来”“用来”。 例1:作《师说》以贻之。(《师说》) 例2：焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》) (5)表结果,译为“因而”“以致”。 例1：为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。(《六国论》) 例2：恐托付不效，以伤先帝之明。(《出师表》) 3.副词 通“已”,译为“已经”。 例：日以尽矣，荆卿岂无意哉?(《荆轲刺秦王》) 4.复音虚词 (1)“是以”，即“以是”的倒装。译为“因此”。 例：母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》) (2)“何以”，即“以何”的倒装。译为“凭什么”。 例：何以解忧?唯有杜康。(《短歌行》) (3)“以为”。(根据语境灵活翻译) 例1：始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(译为“认为”)(《过秦论》) 例2：南取百越之地，以为桂林、象郡。(译为“以……为”,即“把……作为”)(《过秦论》) (十三)因 1.副词 表顺承关系，译为“就”“于是”。 例：项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》) 2.介词 (1)趁,趁机。 例：因利乘便，宰割天下。(《过秦论》) (2)依照,根据。 例：罔不因势象形，各具情态。(《核舟记》) (3)凭借,依靠。 例：因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》) (4)经由,通过。 例：因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) 3.动词 沿袭。 例：蒙故业，因遗策。(《过秦论》) (十四)于 一般作介词用。 (1)在。 例：苏子与客泛舟游于赤壁之下。(《赤壁赋》) (2)自、从。 例：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》) (3)至、到。 例：移其粟于河内。(《寡人之于国也》) (4)对、对于。 例：于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) (5)向。 例：不拘于时，学于余。(《师说》) (6)表示被动,译为“为,被”。 例：此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) (7)表示比较,译为“比”。 例：冰，水为之，而寒于水。(《劝学》) (十五)与 1.介词 译为“和、跟、同”。 例1：沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》) 例2：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》) 2.连词 译为“和、跟、同” 　 例：况吾与子渔樵于江渚之上。(《赤壁赋》) 　 注意，作介词用的“与”，和后面的名词性拒语或代词构成介宾结构，作状语。而作连制用的“与”，常常连接两个名词或两个代词。新构成的名词性短语在句子中作主语或类语，如例句中的“吾与子”作主语。 3.动词 (1)给予,授予。 例：则与一生彘肩。(《鸿门宴》) (2)结交,亲附。 　例1：因人之力而敝之，不仁；失其所与。不知。(《烛之武退秦师》) 　例2：夫人之相与，俯仰一世。(《兰亭集序》) (十六)则 1.连词 (1)表示承接关系，译为“就”“便”。 　例1:项王曰:“壮士! ——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 　例2：故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) (2)表示假设关系。“则”如果出现在前一个分句，译为“如果”；如果出现在后一个分句,译为“那么””就”。 　例1：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(译为“那么”)(《阿房宫赋》) 　例2：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(译为“如果”)(《生于忧患，死于安乐》) (3)表示并列关系。 　这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的 一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”、或不译。 例：位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) (4)表示转折关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”。 　　例1：于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) 　　例2：欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》) (5)表选择关系。和“非”或“不”连用，译为“不是……就是……”。 例：非死则徙尔。(《捕蛇者说》) 2.副词 　　用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 　　例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) (十七)者 1.代词 (1)用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事。物，译为“的人”“的事””的东西“等。 例：先破秦入成阳者王之。(《鸿门堡》) (2)用在数词之后，指代上文所说的几种人或几件事物。可译为“cccccc种ⁿ⁺cccccc样”。 例：我异二者之为，何哉?(《后阳楼记》) (3)用在时间间语的后面，不译。 例：今者项庄报创舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) 2、助词 (1)作为定语后置的标志。 例：客有吹洞箫者，俯歌而和之。(《赤壁赋》) (2)用在主语后，起提顿作用，引出判断。  例：亚父者，范增也。(《鸿门宴》) (3)用在主语后，引出原因、解释。 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) (4)放在疑问句句末，表示疑问语气等。 例：谁为大王为此计者?(《鸿门宴》) (十八)之 1.代词 (1)指示代词,译为“这”“这个”。 例：巫医乐师百工之人，君子不齿。(《师说》) (2)代词，作宾语，代人、物、事；代人时一般译为“他”或“她”，有时也译为“我”。 例1：作《师说》以贻之。(之，译为“他”)(《师说》) 例2：鄙贱之人，不知将军宽之至此也。(之，译为“我”)(《廉颇蔺相如列传》) 2.助词 (1)结构助词，用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”，有时可不译。 例：古之圣人，其出人也远矣。(《师说》) (2)结构助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 例：行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》) (3)结构助词，作为宾语前置的标志。 例：夫晋，何厌之有?(《烛之武退秦师》) (4)结构助词，作定语后置的标志。不译。 例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) (5)音节助词，用以调整音节或表示提顿，没有实在意义。 例：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)  3.动词 译为“到”“去”。 例1：胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) 例2：及其所之既倦，情随事迁之矣。(《兰亭集序》) 文言文阅读之文言文句式 1.判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： （1）“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” 例句：陈胜者，阳城人也。 项脊轩，旧南阁子也。 （2）采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” 例句：问今是何世，乃不知有汉。 不知天上宫阙，今夕是何年。 （3）用“非”“未”“弗”“无”“莫”“毋”等否定词表判断如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 例句：登高而招,臂非加长也,而见者远。 城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。 2.被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： （1）“见”、“……见……于”、“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。” 例句：臣诚恐见欺于王。 秦城恐不可得，徒见欺。 注意：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“慈父见背”（《陈情表》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等为此种用法。 （2）“为”“为……所”表被动。 例句：“父母宗族，皆为戮没。” 而身死国灭，为天下笑。 ③有的被动句是没有标志的，必须根据上下文的逻辑联系来判断。即意念被动句(无标志) 例句：屈原既逐，行吟泽畔。 戍卒叫，函谷举 3.倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 （1）宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 第一，疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”“不然，籍何以至此？” 疑问句中，用疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等作动词或介词宾语，宾语前置。 第二，否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” 由“不、弗、未、毋、莫”等否定词表示的否定句中，代词（之，余，己，吾）作宾语，宾语前置。 第三，借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。” “夫晋，何厌之有？”“唯才是用” 第四，方位词、时间词作宾语时，有时也前置。“业文南向坐。” （2）定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 第一，“中心词+定语+者”式结构 ：客有吹洞箫者 第二，“中心词+之+定语+者”式结构 ：马之千里者，一食或尽粟一担 第三，“中心词+之+定语”式结构：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 第四，“中心词+而+定语+者”式结构：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？ 第五，“中心词+数（量）词”式结构: 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人 （3）状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 例句：而耻学于师。 师不必贤于弟子。 （4）主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。” 4.省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有： （1）省略主语。 第一，承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” 第二，承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 第三，自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” 第四，对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” （2）省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” （3）省略宾语。如：“叶公见之，弃而还走。 ” （4）省略介词宾语。介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” （5）省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” （6）省略介词“以”。如：死马且买之五百金，况生马乎？ 考点 文言文阅读之实词 词类活用，简单来说：文言里某个本来属于 A 类的实词，放到特定句子里，临时承担起 B 类词的语法功能，含义跟着变化；和现代汉语常规用法不一样，我们要依靠现代汉语的语法规则，结合上下文去判断。 一共四大活用类型：名词活用、动词活用、形容词活用、代词 / 数词活用。 1. 名词作状语 现代汉语里，大多只有时间、方位名词能放在动词前面修饰动作；但古文里，普通名词、时间词、方位词都可以直接放在动词前，充当状语，用来描绘动作的方式、状态、地点、趋向，翻译时常要补上介词 “像…… 一样 / 在……/ 向……”。 例子：其一犬坐于前（《狼》） “犬” 本是名词（狗），这里作状语，译为像狗一样，修饰 “坐” 这个动作，不是 “狗坐在前面”。 方位名词示例：南取百越之地（《过秦论》） “南” 是方位名词作状语，译为向南，表动作趋向。 区分重点：名词作状语和主谓结构长得很像，要看逻辑：是名词去发出动作（主谓），还是名词用来修饰后面的动作（名作状）。 2. 名词活用为动词 名词本来表示事物名称，在满足下面任意一种语法条件时，临时变成动词，表动作： ① 两个名词挨在一起，不是并列、修饰关系 → 一个活用为动词； ② 名词紧跟代词前面； ③ 放在 “所” 字后面（“所 + 名词”，名词变动词）； ④ 放在副词、能愿动词（能、可、足、欲）后面； ⑤ 名词后面带上介宾短语作补语； ⑥ 用 “而” 和动词 / 动宾短语相连。 例子：籍吏民，封府库（《鸿门宴》） “籍” 本是名词（名册），这里活用为动词，译为登记。 例子：假舟楫者，非能水也（《劝学》） “水” 是名词，放在能愿动词 “能” 之后，活用动词：游泳。 3. 形容词、代词、数词活用为动词 形容词本来是描绘性质状态的词，满足条件，就变成动作；代词、数词活用的规则和形容词一致。 判断条件：放在 “所” 后、能愿动词后、代词前面、后面带上介宾补语。 形容词示例：素善留侯张良（《鸿门宴》） “善” 本是形容词 “友善的”，活用动词：与…… 交好。 数词示例：六王毕，四海一（《阿房宫赋》） “一” 本是数词，活用为动词：统一。 4. 使动用法 核心含义：主语发出动作，让宾语产生某种变化，也就是 “使宾语怎么样”。可以是动词、形容词、名词活用而来。 动词使动：大多是不及物动词，本来不带宾语，使动用法后带宾语，让宾语发出这个动作。 例：项伯杀人，臣活之（《鸿门宴》） “活”，使动，译为使…… 活下来（我让他活命）。 形容词使动：形容词带宾语，让宾语拥有这个形容词的状态。 例：春风又绿江南岸 “绿”，使动：使…… 变绿。 名词使动：让宾语成为这个名词代表的事物，或者做出这个名词对应的动作。 例：先破秦入咸阳者王之（《鸿门宴》） “王” 使动：使…… 称王。 5. 意动用法 核心含义：主语主观上认为宾语是什么样，只是心里的看法，客观事实不一定真的如此。只有形容词、名词能有意动，动词没有意动！ 形容词意动：觉得宾语具备这个形容词的特点，译为 “认为……” 例：吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） “美”：认为…… 美（妻子觉得我好看）。 名词意动：把宾语当成这个名词所指的对象，译为 “把…… 当作……” 例：侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》） “侣、友”：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 6. 偏义复词 由两个字组成的双音节词，两个字意思相近或者相反，但词义只落在其中一个字上，另一个字只做陪衬，没有实际含义。 ① 反义型（两字意思相对） 例：陟罚臧否，不宜异同（《出师表》） 词义偏在 “异”，意思是 “不同”，“同” 只陪衬，不翻译。 ② 近义型（两字意思接近） 例：入园圃，窃其桃李（《墨子》） “园” 是果园，“圃” 是菜园，这里只指果园，“圃” 无实义。 考点 文言文阅读之虚词 文言虚词很多是从实词演变过来的，同一个字，有时做实词、有时做虚词，要结合语境分辨。 1、 分清虚实。 同一个字，词性可变。例子：适 ①始适还家门（《孔雀东南飞》）→ 实词，动词：出嫁 ②余自齐安舟行适临汝 → 实词，动词：到、往 ③适大病，不解行 → 虚词，副词：恰好 2、 辨明用法。 同一个虚词，就算都是虚词，含义、语法作用也不一样。例子：相 ①执手相看泪眼 → 副词，互相 ②当以《晋书》相付 → 偏指代词，代 “你”，交给你 例子：见 ①君既若见录 → 代词，我；见录 = 记住我 ②徒见欺 → 表被动，被 3、 分辨古今差异。 很多虚词组合，古今含义完全不同，不能直接用现代意思套古文。例子：所以 ①师者，所以传道受业解惑也 → 用来…… 的（工具、凭借） ②此先汉所以兴隆也 → …… 的原因 4、 留心特殊情况。 兼词、虚词连用。兼词：一个字等于两个词合起来。 诸 = 之于 / 之乎；焉 = 于之；盍 = 何不 例：投诸渤海之尾 → 诸 = 之于，把它投到渤海边上 虚词连用（句末居多）：加强语气，重点在最后一个虚词 例：尽心焉耳矣（《寡人之于国也》），语气重心在 “矣” 考点 文言文阅读之文言文句式 固定句式是古人长期使用形成的搭配，不用拆开单独硬译，记住固定译法： 1.不亦…… 乎：反问，表委婉肯定 → 不也是…… 吗 例：不亦说乎？—— 不也是很愉快吗？ 2.何以…… 为 / 何…… 为：反问，表 “为什么要 / 哪里用得着…… 呢” 例：何以伐为？—— 为什么要讨伐它呢？ 3.何…… 之有：宾语前置，反问 → 有什么…… 呢 例：何陋之有？—— 有什么简陋的呢？ 4.无乃…… 乎：委婉推测 → 恐怕…… 吧 例：无乃不可乎？—— 恐怕不可以吧？ 5.得无…… 乎：揣测、疑问 → 莫非…… 吧 / 难道…… 吗 例：得无楚之水土使民善盗耶？—— 莫非是楚国的水土让人善于偷盗吗？ 6.如 / 奈 / 若…… 何：询问办法、缘由 → 拿…… 怎么办、对…… 怎么办 例：如太行、王屋何？—— 拿太行、王屋两座大山怎么办？ 7.何其……：表感叹，程度深 → 多么……、怎么这样…… 例：何其衰也！—— 多么衰败啊！ 8、…… 之谓：宾语前置 → 说的就是…… 啊 例：此之谓失其本心 —— 这就叫作丧失了本心（注：区分：之谓……，译为 “这就叫作”） 9.有所…… / 无所……：有…… 的人 / 事；没有…… 的人 / 事 例：吾有所闻 —— 我听到一些事情 10.有以…… / 无以……：有用来…… 的办法；没有用来…… 的办法 例：无以成江海 —— 没有办法汇成大江大海 11.…… 孰与……：用来比较优劣高下 → 和…… 相比，谁更…… 例：我孰与城北徐公美？—— 我和城北徐公相比，谁更美？ 12.与其…… 孰若……：选择句式，舍前取后 → 与其…… 不如…… 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。—— 与其坐着等死，不如奋起拯救它。 例题1（2026·广东省·学业考试）阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 楚子围郑。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。若惠顾前好，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。” 左右曰：“不可许也，得国无赦。” 王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？” 退三十里而许之平。 （选自《左传・宣公十二年》，有删节） 材料二： 汉四年，（信）平齐，使人言汉王曰：“齐伪诈多变反覆之国也南边楚不为假王以镇之其势不定愿为假王便。” 当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！” 张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。” 汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！” 乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 （选自《史记・淮阴侯列传》，有删节） 材料三： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。” 遂舍之。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。 （选自苏轼《留侯论》，有删节） 下列对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 郑伯肉袒牵羊以逆 逆：迎接 B. 敢布腹心，君实图之 布：披露 C. 韩信使者至，发书 发：拆开 D. 匹夫见辱，拔剑而起 见：看见 例题2（2025·广东省·学业考试）阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。 （选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。 楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？” 管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’尔贡包茅不入①，王祭不共，无以缩酒②，寡人是征。昭王南征而不复③，寡人是问。” 对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。” 师进，次于陉。 （选自《左传・僖公四年》，有删节） 材料三： 蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡。仲父谏曰④：“夫以寝席之戏，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽也。” 桓公不听。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。楚服，因还袭蔡，曰‘余为天子伐楚，而蔡不以兵听从’，遂灭之。此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。” （选自《韩非子・外储说左上》） ［注］①包茅：扎成捆的菁茅。②缩酒：渗酒，祭祀时的仪式之一。③昭王：周昭王。相传昭王南巡，渡汉水时船坏而死。④仲父：管仲。 1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 遂伐楚，次于陉次 驻扎 B. 不虞君之涉吾地也 料想 C. 怒而出之 离开 D. 功业不可冀也 希望 2.下列语句中 “之” 的用法与其他三项不同的是（ ） 阅读下面的文言文，完成小题。 司马错曰：“拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两符，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故。周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁，此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 （节选自《战国策·秦策一》） 1．下列句子中加点的词语解释错误的一项是（   ） A．拔一国               攻占，攻取 B．诸侯不以为贪         贪婪 C．韩自知亡三川         灭亡 D．不如伐蜀之完也       完好，安全 2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而天下不以为暴/剑阁峥嵘而崔嵬 B．而又有禁暴正乱之名/仁义不施而攻守之势异也 C．臣请谒其故/其闻道也固先乎吾 D．以地与魏/逆以煎我怀 阅读下面的文言文，完成小题。 崔武子见棠姜而美之，遂取之。因妻崔子弑庄公。晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。” （节选自《左传·晏子不死君难》） 3．下列句子中加点的词语解释错误的一项是（   ） A．遂取之              同“娶” B．岂为其口实          指俸禄 C．社稷是养            抚养 D．谁敢任之            承担 4．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．晏子立于崔氏之门外/而耻学于师 B．其人曰：“死乎？”/山川相缪，郁乎苍苍 C．岂为其口实/慎勿为妇死，贵贱情何薄 D．而焉得亡之/至丹以荆卿为计，始速祸焉 阅读下面的文言文，完成各题。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （选自《五人墓碑记》，作者张溥） 5．下列句子中加点词的解释，不正确的是（    ） A．蹈死不顾，亦曷故哉       通“何”，什么 B．非常之谋难于猝发         很，十分 C．视五人之死               比较 D．人皆得以隶使之           像对待奴仆那样 6．下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（    ） A．待圣人之出而投缳道路        吾尝终日而思矣 B．佯狂不知所之者              羡长江之无穷 C．列其姓名于大堤之上          虽才高于世 D．哀斯墓之徒有其石也而为之记  师道之不传也久矣 7．下列句子中，与“斯固百世之遇也”句式相同的是（    ） A．和氏璧，天下所共传宝也 B．句读之不知，惑之不解 C．屈原放逐，乃赋《离骚》 D．将军战河北，臣战河南 训练 1．阅读下面的文言文，完成小题。 晏平仲婴者，莱①之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。 越石父②贤，在缧绁③中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然④，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎⑤于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （节选自《管晏列传》） 【注】①莱：国名，在今山东平度以西。②越石父：齐人。③缧绁：拘禁犯人的绳索，引申为囚犯。④戄然：震惊的样子。⑤诎：通“屈”。 下列句子中加点的词语解释错误的一项是（   ） A．既相齐              已经 B．延入为上客          邀请 C．夫问其故            原因 D．晏子怪而问之        奇怪 2．阅读下面的文言文，完成小题。 蒋琬，字公琰，零陵湘乡人也。以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄①至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”……建兴五年，亮住汉中，琬与长史张裔统留府事。八年，代裔为长史，加抚军将军。亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞②王业者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。” （《三国志·蜀书·蒋琬传》） 【注】①奄：突然。②赞：辅佐。下列各句与例句中“为”的用法相同的一项是（   ） 例句：代裔为长史 A．不足为外人道也 B．吴广为都尉 C．或异二者之为 D．为宫室之美 阅读下面的文言文，完成小题。 太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。 伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适，吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。 墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。 故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。 饥马盈厩，嗼①然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎？齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。 天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 （节选自《吕氏春秋•孝行览第二一一首时》，略有改动） 【注】①嗼（mò）：静默无声。 3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其貌适，吾所甚恶也            恰好，正好 B．搏其手而与之坐                握住，抓取 C．与将军之节以如秦              礼节，气节 D．故圣人之所贵                  重视，崇尚 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．请因说之   项王即日因留沛公与饮 B．子胥乃修法制   蒙冲斗舰乃以千数 C．之秦之道   谨庠序之教 D．齐以东帝困于天下    故内惑于郑袖 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见鹿耳门，焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居，今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余，以手加额曰：“此天所以哀孤而不委之壑也。” 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”……周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣。凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。” 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。 今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 （1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？” （2）臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。 阅读下面的文言文，完成小题。 张宏勋诗集序 刘大櫆 天下之达道五①，而其一曰朋友之交。朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明，读书十年之久而不能贯，谘之于友，一朝而豁如；无友则虽终至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之为善，独为之则怠，共为之则精力以相感而生；将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止。 呜呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟势是趋，惟利是骛。势既去，利既尽则疏；又或相见则相谀，背则从而毁之。此不可以为友也。 余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈②之谈。孔子之所谓群居而言不及义，岂不难矣！抑或弛废其心，其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具，是则余之忧乎？余谓人不可无友，而友不可以常聚，平居则各键其门，各专其务，如田之有畔。逾时而一晤，晤则出所疑以相质问吾友，所得于未相见之日者有几？其未知而今乃进于知者几何物？其已能而习之，以无至于忘者几何事？有善则相旌，有不善则相訾（zǐ），友之道如是而已。 余客游京师，寓居京城之外，而震泽张君宏勋寓居城内，相去六七里，每旬日或半月之间，则张君必一出相见。相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇，袖而出之以共赏，宜其业之日益精。久之，其诗日益工，则亦日益富，裒③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以文会余，而愧余之独无以就正于张君也，于交友之道不能无所感，遂书之以为张君诗集序。 （选自《刘大槐集》） 【注】①《礼记·中庸》：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”②放辟淫侈：放纵而不加收敛。③裒（póu）：聚集。 7．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（   ） A．所以析疑劝善            勉励 B．惟利是骛            追求 C．余伟张君之每出必以文会余      敬佩 D．而愧余之独无以就正于张君也        正确 8．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（   ） A．而日月亦已淹矣/逾时而一晤 B．友道之衰也久矣/余观今之为友者 C．背则从而毁之/平居则各键其门 D．袖而出之以共赏/余伟张君之每出必以文会余 阅读下面的文言文，完成小题。 胡综字伟则，汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事。权为车骑将军，都京，召综还，为书部，与是仪、徐详俱典军国密事。刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗，加建武中郎将。 黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋。 蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在《权传》。 权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条……此文既流行，而质已入为侍中矣。 二年，青州人隐蕃归吴，上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有曰，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如，综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”权又问可堪何官？综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，普见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。 性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。 凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。 赤乌六年卒。 （取材于陈寿《三国志》） 9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．与是仪、徐详俱典军国密事       掌管 B．蜀闻权践阼                     登临 C．权又问可堪何官                 可以 D．事觉伏诛                       败露 10．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（   ） A．以综为金曹从事/综为盟文 B．视其所向/其后必绝 C．综乃伪为质作降文三条/历时乃解 D．而主者同之降人/而才皆不及 阅读下面的文言文，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 11．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及           及：比得上 B．小学而大遗                 大：大的方面，形容词活用为名词 C．不耻相师                   耻：以……为羞耻，意动用法 D．于其身也，则耻师焉，惑矣   惑：疑惑 12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．于其身也，则耻师焉        静女其姝 B．句读之不知                士大夫之族 C．而耻学于师                尝一龙机发而地不觉动 D．其皆出于此乎              君子博学而日参省乎己 13．下列句子中，与例句句式特点相同的一项是（   ） 例句：籍何以至此也？ A．吾从而师之 B．句读之不知，惑之不解 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．臣诚恐见欺于王而负赵 14．下列对文段内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文段运用对比手法，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。 B．文段拿“古之圣人”“今之众人”对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的根本原因是能不能从师学习的结论。 C．文段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，来进一步揭示有些人对待师道的错误态度。 D．文段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $