第三单元 群文联读 循史公屈子之志，悟士人精神之魂——《屈原列传》《报任安书》联读（PPT课件）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修中册（统编版）

群文联读　循史公屈子之志，悟士人精神之魂 ——《屈原列传》《报任安书》联读 第三单元　中华传统文化经典研习·历史的现场 1 1.理解屈原与司马迁在逆境中坚守理想的精神内核，分析其人格共性与 思想差异。 2.探究中国古代士人“生死观”的文化内涵，思考其对社会价值观的塑 造作用。 联读目标 2 　　鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，司马迁与屈原虽相隔百年，却以文字为媒完成精神对话。屈原投江明志，司马迁忍辱著书，二人以不同方式诠释了士人的精神高度：或以身殉道，或隐忍求全，皆是对生命价值的终极叩问。今天，让我们联读《屈原列传》《报任安书》，在史公的悲慨笔墨中，感悟士人精神之魂。 3 活动一　探精神之共鸣，析人格之同构 1. 前人评论“史公与屈子，实有同心”（吴楚材、吴调侯《古文观 止》），屈子与史公究竟“同心”几何呢？请根据材料简要概括。 参考答案：①同有正道直行的忠正之心；②同有见疑被谤的忧愤之心；③ 同有实现理想的执着之心。 2. 有评论说《屈原列传》中的屈原“是司马迁的一个虚拟的自我”，这种 观点可以通过阅读《报任安书》得到印证。请你结合《屈原列传》《报任 安书》两篇文章，分析这种观点的合理性。 语 文·选择性必修中册 参考答案：①司马迁在《屈原列传》中以自身遭遇的精神体验对屈原进行 了想象性构建，并使之成为“真实”的历史事件。②《屈原列传》中写的 是屈原，表现的却是司马迁自己“忠而被谤”的怨愤。他借屈原来隐喻自 己，在构建屈原的同时又在构建着一个虚拟的自我。③屈原放逐，乃赋 《离骚》，“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事”。作者受 刑，而著《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。二人的 遭遇相同，作为相似。④两篇文章中的主人公有共同的命运，共同的遭 遇，共同的感受，这使司马迁与他作品中的屈原的形象重叠在一起，合二 为一。 语 文·选择性必修中册 活动二　辩生死之抉择，悟文化之深蕴 3. 从《屈原列传》中来看，屈原至死不离楚国，司马迁对此表示同情和肯 定；但文末的点评却说屈原完全可以“以彼其材，游诸侯”，如此“何国 不容”，屈原又何必“自令若是”。你怎样看待司马迁这种矛盾的说法？ 参考答案：司马迁的这一矛盾说法反映了写史和评史的不同出发点。①写 史是从所写人物的客观实际出发，屈原所处时代的历史条件以及他在楚国 的地位决定了他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。 ②评史则是从作者所处时代的思想高度出发，司马迁从汉初“大一统”的 观点看待战国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是让贤才发挥 作用。 语 文·选择性必修中册 4. 对于屈原的投江和司马迁的“苟活”，历来存在着不同的看法，请结合 《屈原列传》和《报任安书》，谈谈你的看法。 参考答案：屈原的投江和司马迁的“苟活”都值得肯定。①屈原有为国富 强不懈斗争的崇高理想和“伏清白以死直兮”的美好品质，但在昏君佞臣 当道、“腥臊并御，芳不得薄兮”的黑暗政治中，报国无门的屈原，选择 投汨罗江自尽是“舍生取义”之举，他以此表达对恶势力的控诉和抗议， 也希望唤醒世人捍卫国家和民族尊严的良知。②正直的司马迁在遭受宫刑 的奇耻大辱后，本应“引决自裁”，但为完成“究天人之际，通古今之 变”的巨著《史记》，他选择“隐忍苟活”，为中华民族的文化事业作出 了彪炳千古的贡献，同样是值得敬佩和称颂的。 语 文·选择性必修中册 　以“假如屈原遇见司马迁”为题，撰写一篇跨越时空的对话，需体现二 人精神的交锋与融合。 参考答案：（示例）汨罗江雾霭浮动，两袭素袍在竹影间相会。 “子长何故身残志坚？”屈原拂开兰草，目光灼灼。司马迁抚着竹简上的 墨迹：“腐刑断躯，却教我懂得，史笔当蘸尽人间血泪。”江风骤起，卷 起司马迁衣袂间未愈的鞭痕，与屈原额间深蹙的川字纹遥相呼应。 语 文·选择性必修中册 “《离骚》泣血，终究付与鱼腹。”屈原握紧腰间长剑。司马迁忽然长揖 及地：“先生可知，《楚辞》已成华夏脊梁？屈子投江是绝唱，而史官活 着——是为了让绝唱永生。” 月光漫过江畔，照亮司马迁掌中刻着“究天人之际”的竹简与屈原剑穗上 缠绕的《九歌》残篇。涛声里，两双眼睛同时映出星辰：“原来生死皆是 书写。” 语 文·选择性必修中册 THANKS 演示完毕感谢观看 $