精品解析：湖北襄阳市第四中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

2026级高一上10月质量检测 语文试题 本试题共八页，共23题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证条形码贴在答题卡指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3．填空题和解答题的作答：用黑色的签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域。答在试题卷、草稿纸上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。请将答题卡上交。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人都生活在自己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。人都是从自己所处的时代和个人处境观察事物和世界的，中国传统文化的创造者都是生活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大，是因为他们创造的思想学说不仅反映他们所处时代的要求，而且具有超越时代的智慧。真正伟大的思想既有时代性，又具有超越时代的永恒性。 有人认为，儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华，不是精华的早就被历史淘汰了，“取其精华，去其糟粕”的提法是不对的。这样说对吗？我认为只说对了一半。留传下来的既有精华，也有糟粕。因为传统文化的流传并非文化自身，而是人的选择，尤其是处于统治地位的当权者的选择，他们是按照他们的标准进行文化传承的。文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，而是要经过时代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准，当然有他的标准。乾隆编《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义中国，对待传统文化同样有我们的标准，这就需要我们“取其精华，去其糟粕”。 有人认为，什么是“精华”，什么是“糟粕”，文化不像苹果，烂在哪里，可以一分为二，去掉烂的，对待传统文化不可能采取简单的拿来主义，必须经过自己的咀嚼，这就是阅读和理解。只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。对我们来说，区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。在中国特色社会主义建设中，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。 用什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒，抑或坚持用历史唯物主义观点分析传统文化，其差别之大是不言自明的。在当代中国，儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法，肯定是个有争议的问题。我们认为，马克思主义不可能取代儒学，那么无论是照着讲还是接着讲，都仍然囿于儒学传统范围内，而不能生发出新的与时代相适应、与历史进步方向相一致的思想，那么重视传统文化有什么意义呢？传统之所以可贵，在于能产生新的思想。 （摘编自陈先达《文化的时代性》） 材料二： 对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无条件、有意识地“传”。中国的文化特别是传统文化不仅能够在我们国家发挥作用，也可以为世界提供有益的经验。 对待传统文化，首要的是“传”。“传”就是记录、保护、保存。现在很多物质或非物质的传统文化岌岌可危，有的实际上已经没有“传”的人，很急迫的问题是要赶快记录、赶快保护保存，尽量延长它的寿命。如果实物已经不能保存，可采用包括录像、录音、照片、档案等形式记录。当前，最重要的也是“传”。“传”是无条件、无差别的。传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要传？也要传。因为这也是传统历史的一部分。如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？如果不把这部分记录下来，我们今天能够达到的精神境界不一定超过古人，历史遗留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。对传统文化中的这部分内容，先不要忙着清除，不如把它原汁原味地保留下来，也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用。 对待传统文化，还要“承”。“承”就是继承、发扬、延续，还包括转化和创新。把传统的文化保留下来，要区别和选择。对于精华的部分，不仅要保留；对于糟粕的部分，要留下来让后人知道，也不需要扩大。中国以前有各种礼仪，尊重别人，恪守正常的次序和礼节，这是对的；但过分的甚至不讲人性的那种谦卑，是要不得的。 在“承”的过程中，既要兼收并蓄，也要“本土优先”。一般情况下，是因为比较适合本土的环境。所以，在外来文化与本土文化比较的过程中，中国的本土文化能够流传下来，因为要“承”的东西太多，所以应该分轻重缓急。比如，现在某个地方最紧缺、最需要继承的是什么，我们这一段时间就应该优先做这方面的工作。有些传统文化今天起的作用更大；有些起的作用并不大，就可以晚一点。传统文化在用的时候要注重效果，要根据社会需要采用适当的方式，有的要加上新的内容。如果不完成创造性转化，那么传统文化的精华就很难得到弘扬，以孝道为例。中国孝的本质是保证家庭、家族的延续，也就是生孩子。在中国，可以通过对传统孝道做新的转化来解决人口增长缓慢的问题。怎么转化？就是要对孝道作出新的解释：孝道不仅仅是尊老爱幼，其中就包括成家生子。 （摘编自葛剑雄《对待传统文化要分清“传”和“承”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国优秀的传统文化思想既具有时代性，又具有超越时代的永恒性，称得上真正的伟大。 B. 传统文化的流传与演变受着处于统治地位的当权者的影响，更受着文化自身因素的影响。 C. 当前，对待中国传统文化首要的和最重要的就是无条件、无差别、有自觉、有意识地“传”。 D. 对中国传统文化的“承”是有条件的，是有所选择的，既要兼收并蓄，也要讲究“本土优先”。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同，所以什么是“精华”，什么是“糟粕”，是分不清的。 B. 作者认为，儒学研究应在坚持马克思主义基本理论和方法的前提下，通过激活、碰撞、吸收，产生新的思想。 C. 对于传统文化中的糟粕部分，我们要保留，但不可复制和扩大；对于精华部分要继承、发扬、延续，还要转化和创新。 D. 现在有些学校让小孩子穿上汉服，朗诵儒家经典，回家给父母洗脚，就是对中国传统文化的创造性转化。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 南北朝时期，南方方言保留了华夏本音，北方方言大量地吸收了外来民族的语言。 B. 某地方的古老山歌被确定为非物质文化遗产，融入现代音乐元素，在社会上传唱。 C. 波兰奥斯威辛集中营，是人类“恶”的集中表现，却作为世界文化遗产保存下来。 D. 美国建筑师设计燕京大学时，外部采用中国宫殿结构，内部添加暖气和现代设备。 4. 材料一第二段是如何进行论证的？请简要分析。 5. 材料二的语言有何特点？请结合文本加以分析。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. 本段采用破立结合的方式，①首先驳斥了“儒学中凡是能留传下来的都是精华”“‘取其精华，去其糟粕’的提法是不对的”的错误观点。②然后通过道理论证和举例论证进行分析，确立自己的观点“留传下来的既有精华，也有糟粕”“我们对待传统文化需要‘取其精华，去其糟粕’”。 5. ①准确严谨，逻辑性强。文中有“也许”“有些”“一般情况下”等表限定的词语，语言准确，避免了绝对化表达；文中用“一方面”“另一方面”“首要”“还要”以及表转折、因果、假设等关系的关联词语，论述逻辑严密。 ②通俗浅显。全文语言平实通俗，很少专业性术语，如“先不要忙着清除，不如把它原汁原味地保留下来”等句子，便于读者接受与理解。 ③多用问句。“传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要传？”设问引人深思；“如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？”反问加强语气。 【解析】 【导语】两则材料围绕传统文化的传承与审视展开思辨。材料一立足时代性，主张以历史唯物主义甄别精华与糟粕，反对绝对化认知；材料二区分“传”与“承”，强调无条件保存文化原貌，再择优转化创新。二者立场互补，一重理性评判标准，一重实践传承策略，共同构成当代对待传统文化的理性思路，兼具理论深度与现实指导意义。 【1题详解】 B.“受着……更受着”错误，逻辑关系混乱。由材料一第二段“因为传统文化的流传并非文化自身，而是人的选择，尤其是处于统治地位的当权者的选择……”等相关内容可知，原文直接否定了文化传统演变是文化自身的演变，不存在“更受文化自身因素影响”的情况。 故选B。 【2题详解】 A.“是分不清的”错误。原文第三段信息是“只是每个时代、每个阶级关于‘精华’与‘糟粕’的标准不同而已。对我们来说，区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。在中国特色社会主义建设中，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕”，可见原文仅指出不同时代阶级标准不同，并未说精华糟粕分不清。 B.“作者认为，儒学研究应在坚持马克思主义基本理论和方法的前提下”错误。材料一第四段指出，“在当代中国，儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法，肯定是个有争议的问题”，选项表述绝对。 D.“就是对中国传统文化的创造性转化”错误。由材料二第四段“传统文化在用的时候要注重效果，要根据社会需要采用适当的方式，有的要加上新的内容”可知，“让小孩子穿上汉服，朗诵儒家经典，回家给父母洗脚”等行为只是对传统文化的形式还原，没有结合时代需求完成创造性转化。 故选C。 【3题详解】 材料二第二段的观点是：对待传统文化，首要的是“传”。“传”就是记录、保护、保存。 A.这不是传，是变化。 B.这不是传，是继承、发扬。 C.这是传。奥斯维辛集中营代表人类历史的恶，属于“糟粕”类历史，仍作为文化遗产保存，完全符合第二段“哪怕不好也要无条件保留传承”的观点。 D.这不是传，是继承、转化和创新。 故选C。 【4题详解】 论证思路类题需先判定论证结构，再梳理论证逻辑链条，点明论证方法，结合文本对应内容拆解。 先明论证手法：本段用破立结合结构； 梳理“破”的环节：先摆出错误论调“儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华……‘取其精华，去其糟粕’的提法是不对的”并直接驳斥其“只说对了一半”； 梳理“立”的环节：用道理论证点明文化流传是当权者按自身标准筛选，再举乾隆编《四库全书》的实例，最终确立“我们处于社会主义中国，对待传统文化同样有我们的标准，这就需要我们‘取其精华，去其糟粕’”的核心观点。 【5题详解】 语言特点类题需从用词、句式、语体风格三个维度切入，结合文本典型语句对应分析。 分析用词严谨性：文中用“也许”“有些”“一般情况下”等限定词，搭配“一方面”“另一方面”等逻辑关联词，表述无绝对化问题，逻辑严密； 分析语体风格：多用“先不要忙着清除，不如把它原汁原味地保留下来”这类平实表达，无晦涩专业术语，通俗易读； 分析句式特点：多处用设问“传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要传？”、反问“如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？”，既引人深思又强化语气。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战士的心（节选） 路翎 反击无名高地西山的战斗，在发起冲锋前因为一个看似偶然的原因被敌人提早发觉了：一班新战士张福林在爬过一丛小槐树时叫槐树刺枝挂住了衣服，弄响了一个照明雷。于是突击排就暴露在白色的闪光里，敌人的火力马上扑过来了。离预定的攻击时间还有五分钟，我们的炮火还没有开始射击。这个危急的情况是不能继续下去的。于是，副连长马忠断然决定，提早发起攻击。 一班战士廖卫江已经爬到了铁丝网跟前，这时他拉响了爆破筒。随着爆炸，战士们从地上起来，扑进了铁丝网，冲上了平滑的土坡。但是，敌人的机枪和卡宾枪构成了一个火网，密集地向这里射击着。大家又被压在地上不能起来。在这平滑倾斜的土坡上，什么藏身之处也没有，敌人又在阵地上空挂上了十几颗照明弹，冲在最前面的副班长刘贵兴，抱着冲锋枪向土坡上蛇行着，随后迅速地一直向着十几米外敌人的交通沟滚去。只要冲进了交通沟，就可以驱散面前的敌人，替全班打开道路。但是，离敌人的交通沟还有四五米，他突然一软，不再动弹了。 班长吴孟才在敌人的火力下喊出了“卧倒”的命令，向前几步，紧张地看着他的副班长，并且指挥全班向着敌人的交通沟里打了一排手榴弹来掩护他。但是，副班长终于没能到达，吴孟才来不及意识到究竟发生了什么样的事情，他决心只要抓住千分之一秒的时间就冲过去。于是他迅速地看了看他周围的战士们，与其说是看见，不如说是感觉到——①他觉得他的战士们，他的班，是可以从地上起来，冲过去的。 老战士、组长吕得玉离他有五米远，整个人的肢体都凝聚着紧张的精力，一动不动地向前凝视着，显然是在冷静地找寻着敌人火力可能的间歇，预备一下子冲上去。拉响了爆破筒打开了铁丝网的廖卫江，这时候移动着肩膀前进了几寸，露出紧张与痛苦的神情，眼睛里闪着光，看着副班长不再动弹的身体……这就是他的班，它会接受他的严厉的命令，它可以从地上起来。 他正准备发出喊叫，却看见了新战士张福林，这个刚才挂响了照明雷的，第一次参加战斗的年轻人在敌人的一排射击下似乎要向后移动——动作慌张了。 “张福林！”他喊。 张福林战栗了一下…… 在爬过槐树丛的时候，张福林就过分性急，照明雷一响，敌人的火力一扑过来，他就开始控制不住自己了：他觉得自己负伤了。第一次来到炮火下，对于负伤流血没有实际经验，虽然他刚才挂响了照明雷的左腿是完好的，不过仅仅在石头上碰了一下，他却总觉得它麻木，不灵活。（ ）于是他慌乱，焦急，没有跟上全班的战斗的节奏。当敌人的机枪子弹又在他周围飞舞的时候，他就伸手去摸他的左腿，想知道他的处境到底是怎样的。吴孟才严厉的喊声使得他像是从噩梦里醒来似的战栗了一下。②他痛苦而迷惑地看了吴孟才一眼，紧贴在地上不再动弹了，手指紧紧地抠着泥土。班长从此再也不会相信自己了，而班长一直都器重他和廖卫江两个人，睡觉的时候替他们盖被子，夜里站哨的时候还要带一个馒头给他们，有什么任务也都是叫他们去。现在，廖卫江爆破了铁丝网，他却犯了过失。 吴孟才很愤怒。刚才就是这个张福林弄响了照明雷的！这年轻人来到班里以后并不落后，平常看起来是那么聪明灵活，现在怎么能够这样呢？这年轻人真是辜负了他！差一点一个班甚至整个的战斗都断送在他的手里。于是他决定，战斗过后，他要严厉地批评他。但这时他听见了组长吕得玉温和而亲切的声音。③吕得玉对躺在自己附近的张福林说：“没关系，张福林，你跟着我。”吴孟才觉得看见了张福林的痛苦的、感激的眼光。他奇怪吕得玉这个平常闷声不响的人这时候怎么能够这么自信而安静地说出他的意见。但这一切只是很短的时间，正像战斗中常有的情形一样——人们隐隐约约地意识到许多事情，都没有去想它们。他注意着敌人的火力，其中一挺重机枪已经叫我们后面扑过来的火力压制住了，于是他喊：“替副班长报仇，抓紧时间上去！”然后跳起来迅速地冲上去了。呼啸着的子弹竟没有能击中他。随着他，战士们从地上起来，不再企图隐蔽，用猛烈的动作在两秒钟的时间内扑进了敌人的交通沟。张福林同样地向前了，并且在他的动作里出现同样的精力和意志——这，好像是吴孟才的喊声、动作和人们整个的动作所赋予他的。 吴孟才表情严肃。直到喊出刚才的话以前，虽然看见他的副班长牺牲在敌人的机枪下，却没有去想到这个。奇怪得很，他几乎要觉得他的副班长仍然是活着的。有许多意识潜伏在心里，在活动着，但全部的神经却集中在如何带领全班突破过去这一点上。喊出刚才这句话的同时，潜伏着的意识才揭开了，心里觉得一阵火辣的痛苦：他最亲密的、他所最依赖的人不在了。这痛苦成了一种力量，加上对张福林的愤怒，他的动作里就出现了一种火焰似的激烈。他发出了自己也没有想到的高亢的呐喊声。于是，一班的战士们以及随后扑上来的二班、三班的战士们，④像狂风下的烈火一样扑进了交通沟，弥漫了整个山坡。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 副班长刘贵兴向敌人交通沟滚动突进，距离目标只剩四五米时牺牲，作者详尽描写他负伤后的心理活动，表现英雄临死前不甘失败的内心。 B. 本文细致刻画了不同人物在紧张激烈的战斗中截然不同的性格和思想境界，对比鲜明，反差强烈。 C. 本文既有生动逼真的场景描述，又有细腻丰富的情感表达，二者水乳交融，呈现出独特的叙事风格。 D. 本文叙事节奏始终保持匀速平稳，从意外暴露、进攻受挫到发起冲锋，情节徐徐推进，用舒缓的节奏渲染战场残酷悲壮的氛围。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，“他的班，是可以从地上起来，冲过去的”表明吴孟才对战士充满信心，而随后张福林的表现让他不满。 B. 句②，张福林“手指紧紧地抠着泥土”的动作细节十分传神，表现了他既痛苦、迷惑又愧疚、自责的复杂心理。 C. 句③，老战士吕得玉在关键时刻关心和安慰张福林，相比之下，班长吴孟才对战士则缺乏理解且过于严厉，对战士不够关心体贴。 D. 句④，“像狂风下的烈火一样”这一比喻，形象地表现了全体战士在班长的情绪感染下激发出空前的战斗力。 8. 作为战争题材小说，有人评价本文是“以刚写柔”。请从情节、情感、语言等方面任选两个角度进行简要分析。 9. 文中张福林爬过槐树丛，弄响了照明雷，在石头上碰了一下，总觉得左腿“麻木，不灵活”，请以张福林的视角，在文中括号内补写一段他此刻的心理活动，要求：符合人物形象特点与情感逻辑，字数60-100字。 【答案】6. C 7. C 8. ①情节：选取惨烈紧张的激战硬核情节，借激烈战争外壳，挖掘战士怯懦、愧疚、坚毅的柔软内心，形成刚柔对照。 ②情感：以残酷冰冷的战争冲突为底色，淬炼出战友包容、互助、共情的细腻温情，以刚烈战事凸显柔软人情。 ③语言：采用刚劲冷峻的刚性叙事语言，直白描摹战斗凶险，于硬朗笔触中暗藏细腻深沉的战友情与家国情。 9. 示例：糟了，难道我真的负伤了？都怪我太莽撞，不小心弄响了照明雷，连累了全班战友。眼看大家都在拼死冲锋，我却动弹不得，要被留在这里了。我真没用，闯下这么大的祸，对不起上级和同志们。 【解析】 【导语】这篇路翎的战争短篇以无名高地突击战为载体，不刻意渲染炮火的酷烈，转而聚焦普通战士的瞬时心绪：新战士的慌乱愧疚、班长的隐忍怒火与痛失战友的灼痛、老战士的温厚笃定，刚硬的战场外壳下裹着极细腻的人性褶皱，刚柔交织，让英雄群像落地成有血有肉的鲜活个体。 【6题详解】 A.“作者详尽描写他负伤后的心理活动，表现英雄临死前不甘失败的内心”错误。文中并没有详尽描写刘贵兴负伤后的心理活动，他倒下之后就不再动弹，没有心理刻画；作者侧重客观叙写牺牲瞬间，以此凸显战斗残酷、突击的艰难，并非展现英雄临死前不甘失败的内心。 B.“对比鲜明，反差强烈”错误。根据原文“像狂风下的烈火一样扑进了交通沟，弥漫了整个山坡”以及各人的表现描写可知，人物都是英勇无畏的，前期恐惧的张福林后来也不再恐惧，“同样地向前了，并且在他的动作里出现同样的精力和意志”，所以并不是截然不同、对比鲜明、反差强烈，只是每个人当下状态不同，没有刻意设置正反人物强烈反差。 D.“本文叙事节奏始终保持匀速平稳……情节徐徐推进，用舒缓的节奏”错误。从意外暴露、进攻受阻，到短暂对峙、猛然冲锋，情节张弛交错，节奏急促跌宕，靠紧张的快节奏烘托战场的凶险悲壮，而非舒缓节奏。 故选C。 【7题详解】 C.“班长吴孟才对战士则缺乏理解且过于严厉，对战士不够关心体贴”错误。根据原文“班长一直都器重他和廖卫江两个人，睡觉的时候替他们盖被子，夜里站哨的时候还要带一个馒头给他们，有什么任务也都是叫他们去”可知，班长在平时对战士非常关心，只是当下战况危急，才厉声喝止张福林。 故选C。 【8题详解】 先抓核心术语“以刚写柔”，厘清内涵：“刚”是残酷激烈的战争表象，“柔”是人物丰富细腻的内心、战友温情，答题要突出刚衬托柔。 第一步，审题干，明确可选角度：情节、情感、语言，只需择其二作答。 第二步，回原文定位对应内容：情节上，冲锋受阻、战友牺牲是“刚”，张福林慌乱愧疚、吴孟才的悲愤是“柔”；情感上，枪林弹雨为“刚”，吕得玉安抚新兵是“柔”；语言上，写火力、冲锋的硬朗文字为“刚”，穿插心理描摹是“柔”。 第三步，规范作答结构：先点明角度，再结合文本分别阐释“刚”“柔”，点明对照效果，最后整合语言，紧扣“以刚写柔”的评价收束。 【9题详解】 先明确题干要求：以张福林第一人称视角，补写心理，贴合新兵身份、情节逻辑，控制60–100字。 第一步，定位语境：张福林是首次参战的新兵，弄响照明雷暴露队伍，腿只是磕碰，并无实质伤口，主观上产生麻木的错觉，内心交织慌乱、自责、恐惧。 第二步，抓住人物特点：缺乏战场经验，容易紧张，清楚自己闯祸，担心拖累全班，有愧疚、无助感，不是贪生怕死，只是新兵面对炮火的本能恐慌。 第三步，锚定前后句逻辑：前文写他觉得腿麻木，后文写他慌乱焦急、跟不上节奏。补写心理要紧扣怀疑负伤和自责闯祸两点，用第一人称，语气贴合年轻人紧张慌乱的状态。 第四步，写完核对：人称、情感、字数，不和后文内容冲突，不脱离文本设定。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎！彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以窭小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！” （节选自《荀子·尧问》） 材料二： 周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” （节选自《韩诗外传》） 材料三： 握发、吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者。而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，卿大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。 （节选自《考信录》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人人皆以我A为越逾好B士C然D故士至E士F至而后见物G见物然后知H其是非之所在 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 言，说话，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言”中的“言”意思不同。 B. 封，古代帝王以土地或爵位赐人，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“封狼居胥”中的“封”意思不同。 C. 用，任用，与《短歌行》“枉用相存”中的“用”意思相同。 D. 闻，闻名，与《梦游天姥吟留别》“空中闻天鸡”中的“闻”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，周公认为伯禽的“宽”“好自用”“慎”并不是美德，反而分别存在“无辨”“窭小”“浅陋”的不足。 B. 材料一中，周公不是从那十人和三十人中，而是从那百人和千人中得到三位贤士。 C. 材料二先列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况，又指出后来周公因变得骄吝而导致贤士寡少，增强了论述的说服力。 D. 材料三认为，战国时期，士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，孟尝君这类人就非常喜好士人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？” （2）此说本之《荀子》，其词与此少异。 14. 材料三质疑周公“握发、吐哺”的真实性，请结合材料简要分析其理由。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）周公对伯禽的师傅说：“你将要动身了，何不记录下你弟子的美德呢？” （2）这种说法依据《荀子》，文字表述与这稍微不同。 14. ①古时选贤制度完善。当时天下有道，贤人皆通过乡里推举被任用，无需周公如此急切求才； ②士人自重不枉见。古之士人崇尚节义，非臣属则不见权贵，不可能频繁主动求见周公，致其“握发、吐哺”； ③战国时期因当时贤才难进，士人需干谒权贵，后人大概是据此社会风气揣度周公而编造的。 【解析】 【导语】三则材料围绕周公礼贤下士、诫子勿骄的故事展开。材料一出自《荀子》，借周公诫伯禽，阐说谦恭纳士的道理；材料二在此基础上演化出“握发吐哺”的典故，强化周公重士形象；材料三则对此传说提出考辨质疑，认为该说法是战国后人依托《荀子》附会而成。三则材料呈现出同一母题从原始记述、典故定型到后世考据辨伪的演变过程，体现古籍流传中故事的增衍现象。 【10题详解】 断句时，应在通读全文，理解语意的基础上，根据句子成分、句式结构等方法进行断句。 句意：旁人都觉得我过分喜爱接纳贤士，正因如此，贤士才会前来；贤士来了之后，我才能看清各类事理；看清事理之后，才能够辨明是非。 “以……为……”是固定句式，A处不应断开； “士”作“好”的宾语，“好士”为完整动宾结构，故应该在C处断开； “然”作状语，其后D处不应断开，“故士至”主谓结构完整，其后E处应断开； “士至”“见物”皆构成顶针句，故G处应断开；“其是非之所在”作“知”的宾语，H处不断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。说话/字。句意：希望进言、请求说完想法的有一千多人。/总共六百一十六个字。 B.正确。古代帝王以土地或爵位赐人/堆筑土坛举行祭天仪式。句意：周成王把鲁地封给伯禽。/在狼居胥山筑坛祭天。 C.错误。任用/以。句意：知道了，就没有不任用的。/屈驾来访。 D.正确。闻名、出名/听到。句意：因此才有孟尝君这类以喜爱招揽士人而出名的人。/在半空中听到天鸡的鸣叫声。 故选C。 【12题详解】 C.“又指出后来周公因变得骄吝而导致贤士寡少”错误。“使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣”只是假设：假使周公骄傲吝啬，投奔的贤士就少了，并不是说周公后来真的变得骄吝。 故选C。 【13题详解】 （1）“盍”，何不；“志”，记下；“而”，通 “尔”，你的；“子”，学生。 （2）“说”，说法；“本”，源出于；“词”，表述；“少”，稍微。 【14题详解】 本题先锁定材料三，梳理作者质疑的三层理由：上古选士制度、古时士人品格、后世附会编造。要提炼概括，分点作答。 步骤一：定位答题区间。明确题干问的是材料三对“握发吐哺”的质疑，直接细读第三则语段，划出对应的三处议论语句； 步骤二：分层梳理文本信息。第一层提取上古选士制度：古时乡里举荐贤才，贤才自可得到任用，周公不必专门接待布衣之士； 第二层提取士人的处世节操：上古士人重道义、轻功名，不愿屈身拜谒权贵，不会主动登门求见周公； 第三层梳理成书缘由：战国风气盛行权贵养士，后人据此主观臆断，依托《荀子》编造故事； 步骤三：整合要点，分点组织语言。用自己的话转述原文含义，避免直接摘抄长句。 【参考译文】 材料一： 伯禽将要动身回到鲁国，周公对伯禽的师傅说：“你将要出发了，何不记下你弟子的美德呢？”（师傅）回答说：“他为人宽厚，遇事喜欢自作主张，行事谨慎。这三点，就是他的优点了。”周公说：“唉！这是把缺点当成优点啊！他为人宽厚，就会对人好坏不加分辨，你却称赞这点；他遇事爱自作主张，这会让他见识狭隘气量狭小，你却称赞这点；他行事过分谨慎，这会让他见识浅陋。见识浅陋，是平庸之人的处事方式，你却还称赞它。我跟你说：我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，我在天下的地位不算低了。可是，我拿着礼物登门求见的有十人；带着礼物回礼与我相见的有三十人；以礼相待、当面接待的士人有一百多人；希望进言、请求说完想法的有一千多人。我从这么多人里面，只物色到三位贤士，来匡正我自身，安定天下。我得到这三位贤士，并不是出自那十几、三十来人之中，而是出自上百、上千的人里面。旁人都觉得我过分喜爱接纳贤士，正因如此，贤士才会前来；贤士来了之后，我才能看清各类事理；看清事理之后，才能够辨明是非。你要警惕啊！你要是凭着鲁国的封地而傲慢待人，就危险了！” 材料二： 周公代理执掌天子的政务七年。以平民身份、拿着礼物以弟子之礼前来拜见、拜他为师的士人有十人；当作朋友交往相见的有十二人；住在陋巷茅屋之中，周公优先去拜访的有四十九人；时常向他进献良言善策的有一百人；周公教导过的士人有上千人；在朝中任职朝见他的有上万人。在那个时候，如果周公骄傲又吝啬，那么天下前来投奔的贤士就会很少了。周成王把鲁地封给伯禽，周公告诫他说：“去吧！你千万不要凭着鲁国的封地就对贤士傲慢！我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又辅佐天子，我在天下的地位也不算轻了。可是我洗一次头，要好几次攥住头发（停下来接待士人）；吃一顿饭，好几次吐出口里的食物（去接见贤才），尚且还怕错失天下的贤士。” 材料三： （所谓周公）洗头握发、吃饭吐哺（忙于接待贤士）这件事，其实并没有发生过。古时候天下政治清明，选拔任用贤能之人，乡一级有所举荐，里一级有所遴选。只要有一位贤能的人，朝廷没有不知道的；知道了，就没有不任用的。凡是卿大夫士人，本身就都是贤才；所有的贤才，本来就都已是卿大夫士。周公又哪里需要特地接见平民士人，对他们以礼相待呢！古时候的士人看重节操道义，全都看重自身名节、看淡功名利禄；不愿做他的臣属，就不会主动来求见。春秋之后尚且是这样，更何况西周成王的时候！天下的贤士，谁愿意委屈自己前去拜见周公，何至于要周公忙到握发吐哺去接待他们呢！到了战国时代，卿大夫大多承袭世禄，要么任用自己的姻亲宠信之人；贤才隐居僻处没有途径被举荐。于是当时的士人们不再认为奔走求官谋求显达是羞耻的事，因此才有孟尝君这类以喜爱招揽士人而出名的人。写故事的人看到当时社会风气是这样，于是主观猜想周公这样的大圣之人，礼贤下士一定做得比这还要过分，就编造出了这个说法。这个说法源出于《荀子》，只是文辞跟《荀子》里面的记载稍有出入。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙·旋抹红妆看使君① 【北】苏轼 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。 【注】①宋神宗元丰六年，徐州春旱。苏轼时为徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往谢雨，此词便作于谢雨途中。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 使君，古时对州郡长官的敬称，此处为作者自谓。上片三句从不同角度，描绘了农村姑娘围观“使君”的热闹场面，充满生活气息。 B. 结句写在归途中看见一个老人醉卧于道旁，这是个特写镜头，仿佛是不经意之笔却实为匠心独运，余韵悠长。 C. 在这首词中，词人将所见所闻与所感巧妙结合，既含蓄委婉又直接热烈地抒发了自己的喜悦心情，极富感染力。 D. 词人生动地描绘了农村生活的多个场景，其生机盎然、淳朴自然的一面，与陶渊明笔下的田园生活类似。 16. 这首词与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》都写到百姓在祠庙迎神欢庆的热闹场面，其写法、作用有何不同？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①本词是实写（白描），写村民们老幼相携，提着祭品来到祠庙，祭拜神灵，感谢其降雨。将村民们久旱得雨的喜悦心情，表现得真切生动。 ②辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是用典，借写百姓对佛狸祠进行祭祀供奉，表明沦陷区的百姓已经安于异族的统治，人们已经逐渐忘记了曾经的耻辱，抒发词人对抗金前景的忧虑。 【解析】 【导语】苏轼这首谢雨途中作的《浣溪沙》，以白描笔触铺陈乡野即目所见：村姑挤在棘篱门畔争看使君，踏破红裙的鲜活情态，收麦社里老幼扶携、乌鸢盘旋的暖融烟火，末句醉叟卧于黄昏的闲逸剪影，全无刻意雕琢，满溢得雨之后乡间的生机与安和，藏着太守与民同乐的温厚襟怀，质朴鲜活，余味悠然。 【15题详解】 C.“所感”“直接”错误。词中仅通过描写农村姑娘围观使君、村民收麦赛神、醉叟卧于道旁等所见之景，以及相关场景呈现的氛围，侧面展现喜悦，并未融入“所感”的直接抒发，也无“直接热烈”的抒情方式，仅为含蓄表达。 故选C。 【16题详解】 解题先抓住题干核心比较点：写法、作用，再分别定位两首词对应语句。 第一步，判定手法差异：苏词写谢雨途中亲眼所见的赛神场景，属于实写，用白描勾勒老幼扶携、乌鸢飞舞的乡村画面，画面鲜活直白。情感落脚在久旱逢雨，借百姓赛神欢庆，侧面表现丰收在望的喜悦，暗含词人爱民、得雨的欣慰。 第二步，分析辛词：佛狸祠下迎神是典故，并非词人当下亲眼见到的实景。佛狸本是异族首领，百姓照常祭祀，暗含百姓淡忘历史屈辱、安于异族统治的现实。 第三步，对比作用：苏词以乐景写喜乐，烘托丰收之喜；辛词借典故暗含隐忧，抒发对时局、抗金大业的深沉忧虑。 最后整合两点，分手法、内容、情感作用规范作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行并序》中，写独守空船的琵琶女梦到往事，泪流不止的句子是：“____________________，____________________。” （2）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的词句是：“____________________，____________________。” （3）阐明学习要持之以恒，方能达到目标，后来形成了一个常用成语的句子是：“____________________，____________________。” 【答案】 ①. 夜深忽梦少年事 ②. 梦啼妆泪红阑干 ③. 谈笑间 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 锲而不舍 ⑥. 金石可镂 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《三国演义》不仅是一部英雄史诗，更是一部智谋宝典。②所谓“兵不厌诈”，斗争双方在军事对抗中，策略的高明往往决定胜负的天平向哪边倾斜。③诸葛亮草船借箭，算准了天时；周瑜火烧赤壁，用透了地利；司马懿坚守不出，摸清了人心。④这些精彩绝伦的智斗，让读者在对诗文佳作、精妙言论或出色行为的赞叹之余，也领略到中华兵法的深遂与机变。 ⑤然而，《三国演义》中的“诈”并非毫无节制的。《三国演义》写“诈”写到了极致，也带来一个问题：人物似乎永远在算计，永远在伪装。⑥刘备的仁厚，有人说是装的；诸葛亮的忠贞，有人说是演的；关羽的骄傲，恰恰成了被算计的缺口。⑦当读者用“是否在使诈”的眼光去审视每一个人物时，那些原本充满温度的形象，便难免染上一层怀疑的阴影。⑧书中人物走马灯似地登场、交手、落幕，算计与被算计循环往复，像一盘永远下不完的棋。⑨读者在叹服之余，偶尔也会感到一丝疲惫——人与人之间，难道只剩下计谋与反计谋了吗？⑩这或许是《三国演义》在极致展现“斗智”魅力时，无意中付出的代价。 ⑪不过，《三国演义》的魅力，正在于它不回避人性的复杂。⑫它写忠，也写奸；写诚，也写诈；写堂堂正正的阳谋，也写在难以预判或抵御的突发情况下，对人、事被动应对的暗箭。⑬这让每个角色都成为多面体——曹操既有“宁教我负天下人”的狠辣，也有“横槊赋诗”的豪迈；诸葛亮既有“鞠躬尽瘁”的忠贞，也有“空城计”的冒险。⑭正是在这种矛盾与统一中，人物才从脸谱化的标签里走出来。⑮《三国》的价值，不在于教人使诈，而在于让人透过“诈”的迷雾，看清人性深处那一点幽微的光。 ⑯《三国演义》的魅力，说到底，还在于它把历史的骨架包裹在文学的肌理之中。⑰正史告诉我们“某年某月某日，某人攻某城，克之”，而《三国演义》却让您看见城头的烽火、帐中的烛影、马上的汗迹、眼中的泪光、鼓角的争鸣。⑱关羽读《春秋》时的侧影、诸葛亮抚琴时的从容、周瑜临终前的那声长叹，这些细节远比战绩更能烙印在读者的记忆里。 18. 下列对文中词句的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①句是一个递进关系的复句，突出了《三国演义》作为“智谋宝典”在作者眼中的重要价值。 B. 第④句中的“深遂”应为“深邃”，“邃”意为深远，“深邃”指“深奥”，与“机变”构成并列关系。 C. 第⑨句是个反问句，结合上下文，该反问句有力地表达了作者对人际关系异化的困惑与批判。 D. 第⑰句，正史的简省与“烛影”“泪光”等细节化表达形成对比，突出了文学叙事的温度与质感。 19. 下列对文中标点符号使用的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②句中的“兵不厌诈”一词使用引号，表示直接引用成语，也起到了突出强调的作用。 B. 第③句中两处分号的使用，将诸葛亮、周瑜、司马懿三个人物的事例并举，层次清晰。 C. 第⑫句中的分号与逗号混用，三个分句间应统一使用逗号，分号与逗号不能交替使用。 D. 第⑬句中破折号后面的内容是对“每个角色都成为多面体”进行具体解释和举例说明的。 20. 文中第②句、第⑰句画线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请将文中画波浪线的语句替换成合适的成语。 22. 文中说《三国演义》在展现“斗智”魅力时“无意中付出的代价”。请结合该段，概括并分析这一“代价”的具体表现。 【答案】18. C 19. C 20. 第②句：策略的高下往往决定胜负的天平向哪边倾斜。 第⑰句：而《三国演义》却让您看见城头的烽火、帐中的烛影、马上的汗迹、眼中的泪光，听到鼓角的争鸣。 21. 拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止/交口称誉）；防不胜防（猝不及防/突如其来）。 22. ①人物形象受到质疑：由于书中人物似乎永远在算计与伪装，原本温暖的形象被审视质疑而蒙上阴影。②人物关系模式化：书中人与人之间的关系几乎只剩下“计谋与反计谋”的较量，缺少真诚的情感交流。③阅读体验的失衡：全书算计与被算计循环往复，易使读者产生审美疲劳。 【解析】 【18题详解】 C.“批判”错误，“人与人之间，难道只剩下计谋与反计谋了吗”这个反问句是站在读者阅读《三国演义》时的感受角度提出的，只是表达读者因书中计谋往复而生发的困惑，并没有上升到对现实人际关系异化的批判，过度解读。 故选C。 【19题详解】 C.“分号与逗号混用，三个分句间应统一使用逗号，分号与逗号不能交替使用”错误，第⑫句大并列（复句）之间用分号，小并列（单句）之间用逗号，更小的并列（词语“人、事”共同作介词“对”的宾语）用顿号。 故选C。 【20题详解】 第②句：两面对一面，不合逻辑，“高明”是正面属性，而“胜负的天平向哪边倾斜”是多面性，把“高明”改为“高下”。 第⑰句：“看见……鼓角的争鸣”，搭配不当，在“鼓角的争鸣”前加“听到”。 【21题详解】 第一处，“对诗文佳作、精妙言论或出色行为的赞叹”替换为“拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止/交口称誉）”。拍案叫绝：拍着桌子叫好。形容情不自禁地极力称赞。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏‌。叹为观止：后形容看到的事物好到了极点，尽善尽美，无以复加。交口称誉：异口同声地称赞。 第二处，“在难以预判或抵御的突发情况下，对人、事被动应对的暗箭”替换为“防不胜防（猝不及防/突如其来）”。防不胜防：形容防备不过来的状态，该成语用于描述难以预判或抵御的突发情况，常见于对人、事被动应对的语境。猝不及防：事情来得突然，来不及防备。突如其来：出乎意料地突然发生。 【22题详解】 审题定向：题干要求结合该段，概括“斗智”魅力下“无意中付出的代价”，需从文本中筛选负面影响的表述。    定位区间：锁定第⑤至⑩段，重点抓“怀疑的阴影”“疲惫”“只剩下计谋与反计谋”等关键词。    分层概括：    ①人物层面：永远算计伪装→形象被质疑蒙上阴影；    ②关系层面：算计循环往复→人际关系模式化，缺少真诚；    ③读者层面：循环算计使人叹服之余感到疲惫→审美疲劳。    规范表达：分三点作答，先概括再简析，语言简洁，不脱离文本。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 课堂是学习与成长的主阵地，作为加入高中已一月有余的新生，相信你一定感受到了丰富多彩的课堂魅力。每一节各具特色的课由无数个瞬间组成，一个个精彩瞬间又折射着学习与成长的轨迹。 请根据材料内容，以“瞬间”为题，写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，文体不限；可选取一个或多个瞬间行文；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料共三层逻辑：第一层限定写作身份为入学一月有余的高一新生，自带高中适配期的懵懂、新鲜感等专属情绪属性；第二层限定核心场景为高中课堂，涵盖文化课、实验课、社团课等所有正式授课场景；第三层明确核心关联，课堂里的“瞬间”不是无意义的时间碎片，是能够折射学习认知变化、个人成长轨迹的有价值节点，整体导向要求写真实个人体验，拒绝空泛虚构。 ②关键词精准拆解： 核心词“瞬间”：字面义为极短的时间节点，引申义为课堂场景中具有情绪触动、认知启发意义的微小片段。 易忽略限定词：“高中已一月有余的新生”——限定写作的身份视角，不能代入其他年级或社会身份的体验；“课堂”——限定场景范围，不得脱离课堂写其他生活场景的瞬间；“折射学习与成长的轨迹”——限定瞬间的价值属性，不能写无意义的无关片段。 核心辩证关系： 命题底层逻辑是微观瞬间与宏观成长的统一关系：瞬间是成长的具象刻度，成长是无数瞬间的累积结果，二者是点与线的依存关系，不存在对立，需要挖掘瞬间背后的成长意义，不能仅停留在对瞬间的表面描摹。 写作核心任务： 结合高一新生的真实课堂体验，选取一到多个触动自己的课堂瞬间，写出瞬间带来的认知变化或成长感悟，体现高中课堂的独特魅力。 【误区提示】 误区1：忽略限定词，脱离命题边界。错误本质是未抓准身份和场景要求，举例：要么写小学、初中的课堂瞬间，要么写放学路上、家庭中的生活瞬间，完全脱离“高一新生”“高中课堂”的限定。 误区2：消解“瞬间”属性，写成完整事件。错误本质是未理解核心词的限定，举例：通篇写一整节班会课的完整流程，没有定格某一个具体的几秒节点，把“瞬间”写成了“整堂课”。 误区3：选材俗套雷同，缺乏专属体验。错误本质是未结合高一新生的独特感受，举例：反复使用“老师带病上课咳嗽”“自己上课睡觉被批评”等烂俗素材，没有与高中适配期、新鲜感相关的独有内容。 误区4：只有场景描摹，缺乏成长关联。错误本质是未理解材料的核心指向，举例：仅细致描写了老师写板书的背影，没有写这个场景对自己的触动，也未关联自身的学习或成长，完全没体现“折射成长轨迹”的要求。 误区5：脱离个人体验，刻意过度拔高。错误本质是为深化立意强行嫁接宏大主题，举例：写语文课上老师念了一句古诗的瞬间，没有个人情感触动，直接生硬拔高到“要传承中华优秀传统文化、为民族复兴做贡献”，完全不符合高一新生的真实认知逻辑。 【分层立意】 基础立意：选取一个具体的高中课堂瞬间，描摹当时的真实场景和情绪，体现高中课堂的独特魅力，比如写生物实验课第一次在显微镜下看到细胞结构的惊喜瞬间，真切表达对新知的好奇。 进阶立意：选取2-3个相关联的课堂瞬间，串联起入学一个月的成长变化，比如从刚开学不敢举手的窘迫瞬间，到第一次主动发言被老师肯定的雀跃瞬间，再到小组讨论和同学碰出思维火花的惊喜瞬间，写出自己从怯懦到开放的成长轨迹。 高阶立意：从具体的课堂瞬间出发，上升到对瞬间与成长关系的普遍性思考——看似零散、偶然的课堂小瞬间，其实是我们构建知识体系、塑造认知方式、完成自我突破的必然刻度，每一个被我们记住的瞬间，都是青春成长的隐形注脚。 【行文思路】 议论文： 开篇：用个人真实场景引入，避免套话——“书桌角贴着的三张便签，分别记着我入学一个月来三次课堂上的心跳时刻：第一次是数理化听不懂的窘迫，第二次是发言被肯定的雀跃，第三次是小组讨论碰出火花的惊喜，三个几秒钟的瞬间，拼出了我高中成长的第一块拼图”。 主体第一层：课堂的瞬间是知识照进个体认知的高光时刻。论据：历史课上老师没有直接讲辛亥革命的考点，而是展示了林觉民《与妻书》的手迹照片，墨痕晕开的那一秒，我突然明白历史不是干巴巴的年份，是有温度的人生选择。最后回扣论点：真正的知识输入从来不是死记硬背，而是某个瞬间的共情与开窍。 主体第二层：课堂的瞬间是成长突破自我的刻度。论据：我刚上高中不敢举手发言，一次语文课上犹豫半小时终于举了手，回答完抬头刚好看到老师比了个“很棒”的手势，那一秒的雀跃让我之后再也不怕公开表达。最后回扣论点：勇气不是凭空来的，是一个个被肯定的瞬间攒出来的。 主体第三层：无数个零散的瞬间，最终会串联成清晰的成长轨迹。辩证分析：不是所有课堂瞬间都有意义，那些上课走神、开小差的瞬间会被我们遗忘，但那些触动过我们的瞬间，哪怕当时觉得不起眼，后来都会变成成长的养分。 结尾：紧扣高一新生身份给出具体方向——作为刚入高中的我们，不用急着立刻拿到亮眼的成绩，认真接住每一个课堂里的闪光瞬间，慢慢就会攒出属于自己的成长地图。 记叙文： 开篇：用1-2个具象细节切入核心场景——“指尖还留着粉笔灰的涩感，是刚才数学课上老师俯身给我画辅助线时，蹭到我手背的温度”。 主体：铺垫前情+细节刻画。刚上高中数学跟不上，那道函数题卡了二十分钟，额头都出汗了，不敢举手问，只能攥着笔杆发呆。写老师走过来的脚步声、红笔落在草稿纸上“嗒”的一声以及一道歪歪扭扭的辅助线画完的瞬间，我突然就明白了思路，老师抬眼笑了一下说“你看，是不是就差这一笔？”，重点写当时耳尖发烫、心跳变快的细节。 转折：之前总觉得高中太难，自己肯定跟不上，这个瞬间突然觉得“原来我也能学会，不用怕”。 结尾：晚上整理草稿纸，看到那道歪歪扭扭的辅助线，想起那个三秒钟的瞬间，明白高中的成长不是什么惊天动地的大事，就是一个个这样的小瞬间攒起来的。窗外的月光落在草稿纸上，刚好盖住那道辅助线，像给我的第一份高中礼物。 【优秀副标题】 记叙文类（侧重具体场景）： 1.——草稿纸上的半道辅助线 2.——语文书扉页的粉笔印 3.——实验台边的淡蓝色火焰 4.——同桌递来的半块薄荷糖 议论文类（侧重思辨与成长）： 1.——于课堂微光中丈量成长刻度 2.——以刹那星火，铺就青春坦途 3.——瞬间为点，绘就成长轨迹 4.——小片段里的大青春 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026级高一上10月质量检测 语文试题 本试题共八页，共23题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证条形码贴在答题卡指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3．填空题和解答题的作答：用黑色的签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域。答在试题卷、草稿纸上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。请将答题卡上交。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人都生活在自己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。人都是从自己所处的时代和个人处境观察事物和世界的，中国传统文化的创造者都是生活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大，是因为他们创造的思想学说不仅反映他们所处时代的要求，而且具有超越时代的智慧。真正伟大的思想既有时代性，又具有超越时代的永恒性。 有人认为，儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华，不是精华的早就被历史淘汰了，“取其精华，去其糟粕”的提法是不对的。这样说对吗？我认为只说对了一半。留传下来的既有精华，也有糟粕。因为传统文化的流传并非文化自身，而是人的选择，尤其是处于统治地位的当权者的选择，他们是按照他们的标准进行文化传承的。文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，而是要经过时代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准，当然有他的标准。乾隆编《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义中国，对待传统文化同样有我们的标准，这就需要我们“取其精华，去其糟粕”。 有人认为，什么是“精华”，什么是“糟粕”，文化不像苹果，烂在哪里，可以一分为二，去掉烂的，对待传统文化不可能采取简单的拿来主义，必须经过自己的咀嚼，这就是阅读和理解。只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。对我们来说，区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。在中国特色社会主义建设中，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。 用什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒，抑或坚持用历史唯物主义观点分析传统文化，其差别之大是不言自明的。在当代中国，儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法，肯定是个有争议的问题。我们认为，马克思主义不可能取代儒学，那么无论是照着讲还是接着讲，都仍然囿于儒学传统范围内，而不能生发出新的与时代相适应、与历史进步方向相一致的思想，那么重视传统文化有什么意义呢？传统之所以可贵，在于能产生新的思想。 （摘编自陈先达《文化的时代性》） 材料二： 对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无条件、有意识地“传”。中国的文化特别是传统文化不仅能够在我们国家发挥作用，也可以为世界提供有益的经验。 对待传统文化，首要的是“传”。“传”就是记录、保护、保存。现在很多物质或非物质的传统文化岌岌可危，有的实际上已经没有“传”的人，很急迫的问题是要赶快记录、赶快保护保存，尽量延长它的寿命。如果实物已经不能保存，可采用包括录像、录音、照片、档案等形式记录。当前，最重要的也是“传”。“传”是无条件、无差别的。传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要传？也要传。因为这也是传统历史的一部分。如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？如果不把这部分记录下来，我们今天能够达到的精神境界不一定超过古人，历史遗留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。对传统文化中的这部分内容，先不要忙着清除，不如把它原汁原味地保留下来，也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用。 对待传统文化，还要“承”。“承”就是继承、发扬、延续，还包括转化和创新。把传统的文化保留下来，要区别和选择。对于精华的部分，不仅要保留；对于糟粕的部分，要留下来让后人知道，也不需要扩大。中国以前有各种礼仪，尊重别人，恪守正常的次序和礼节，这是对的；但过分的甚至不讲人性的那种谦卑，是要不得的。 在“承”的过程中，既要兼收并蓄，也要“本土优先”。一般情况下，是因为比较适合本土的环境。所以，在外来文化与本土文化比较的过程中，中国的本土文化能够流传下来，因为要“承”的东西太多，所以应该分轻重缓急。比如，现在某个地方最紧缺、最需要继承的是什么，我们这一段时间就应该优先做这方面的工作。有些传统文化今天起的作用更大；有些起的作用并不大，就可以晚一点。传统文化在用的时候要注重效果，要根据社会需要采用适当的方式，有的要加上新的内容。如果不完成创造性转化，那么传统文化的精华就很难得到弘扬，以孝道为例。中国孝的本质是保证家庭、家族的延续，也就是生孩子。在中国，可以通过对传统孝道做新的转化来解决人口增长缓慢的问题。怎么转化？就是要对孝道作出新的解释：孝道不仅仅是尊老爱幼，其中就包括成家生子。 （摘编自葛剑雄《对待传统文化要分清“传”和“承”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国优秀的传统文化思想既具有时代性，又具有超越时代的永恒性，称得上真正的伟大。 B. 传统文化的流传与演变受着处于统治地位的当权者的影响，更受着文化自身因素的影响。 C. 当前，对待中国传统文化首要的和最重要的就是无条件、无差别、有自觉、有意识地“传”。 D. 对中国传统文化的“承”是有条件的，是有所选择的，既要兼收并蓄，也要讲究“本土优先”。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同，所以什么是“精华”，什么是“糟粕”，是分不清的。 B. 作者认为，儒学研究应在坚持马克思主义基本理论和方法的前提下，通过激活、碰撞、吸收，产生新的思想。 C. 对于传统文化中的糟粕部分，我们要保留，但不可复制和扩大；对于精华部分要继承、发扬、延续，还要转化和创新。 D. 现在有些学校让小孩子穿上汉服，朗诵儒家经典，回家给父母洗脚，就是对中国传统文化的创造性转化。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 南北朝时期，南方方言保留了华夏本音，北方方言大量地吸收了外来民族的语言。 B. 某地方的古老山歌被确定为非物质文化遗产，融入现代音乐元素，在社会上传唱。 C. 波兰奥斯威辛集中营，是人类“恶”的集中表现，却作为世界文化遗产保存下来。 D. 美国建筑师设计燕京大学时，外部采用中国宫殿结构，内部添加暖气和现代设备。 4. 材料一第二段是如何进行论证的？请简要分析。 5. 材料二的语言有何特点？请结合文本加以分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战士的心（节选） 路翎 反击无名高地西山的战斗，在发起冲锋前因为一个看似偶然的原因被敌人提早发觉了：一班新战士张福林在爬过一丛小槐树时叫槐树刺枝挂住了衣服，弄响了一个照明雷。于是突击排就暴露在白色的闪光里，敌人的火力马上扑过来了。离预定的攻击时间还有五分钟，我们的炮火还没有开始射击。这个危急的情况是不能继续下去的。于是，副连长马忠断然决定，提早发起攻击。 一班战士廖卫江已经爬到了铁丝网跟前，这时他拉响了爆破筒。随着爆炸，战士们从地上起来，扑进了铁丝网，冲上了平滑的土坡。但是，敌人的机枪和卡宾枪构成了一个火网，密集地向这里射击着。大家又被压在地上不能起来。在这平滑倾斜的土坡上，什么藏身之处也没有，敌人又在阵地上空挂上了十几颗照明弹，冲在最前面的副班长刘贵兴，抱着冲锋枪向土坡上蛇行着，随后迅速地一直向着十几米外敌人的交通沟滚去。只要冲进了交通沟，就可以驱散面前的敌人，替全班打开道路。但是，离敌人的交通沟还有四五米，他突然一软，不再动弹了。 班长吴孟才在敌人的火力下喊出了“卧倒”的命令，向前几步，紧张地看着他的副班长，并且指挥全班向着敌人的交通沟里打了一排手榴弹来掩护他。但是，副班长终于没能到达，吴孟才来不及意识到究竟发生了什么样的事情，他决心只要抓住千分之一秒的时间就冲过去。于是他迅速地看了看他周围的战士们，与其说是看见，不如说是感觉到——①他觉得他的战士们，他的班，是可以从地上起来，冲过去的。 老战士、组长吕得玉离他有五米远，整个人的肢体都凝聚着紧张的精力，一动不动地向前凝视着，显然是在冷静地找寻着敌人火力可能的间歇，预备一下子冲上去。拉响了爆破筒打开了铁丝网的廖卫江，这时候移动着肩膀前进了几寸，露出紧张与痛苦的神情，眼睛里闪着光，看着副班长不再动弹的身体……这就是他的班，它会接受他的严厉的命令，它可以从地上起来。 他正准备发出喊叫，却看见了新战士张福林，这个刚才挂响了照明雷的，第一次参加战斗的年轻人在敌人的一排射击下似乎要向后移动——动作慌张了。 “张福林！”他喊。 张福林战栗了一下…… 在爬过槐树丛的时候，张福林就过分性急，照明雷一响，敌人的火力一扑过来，他就开始控制不住自己了：他觉得自己负伤了。第一次来到炮火下，对于负伤流血没有实际经验，虽然他刚才挂响了照明雷的左腿是完好的，不过仅仅在石头上碰了一下，他却总觉得它麻木，不灵活。（ ）于是他慌乱，焦急，没有跟上全班的战斗的节奏。当敌人的机枪子弹又在他周围飞舞的时候，他就伸手去摸他的左腿，想知道他的处境到底是怎样的。吴孟才严厉的喊声使得他像是从噩梦里醒来似的战栗了一下。②他痛苦而迷惑地看了吴孟才一眼，紧贴在地上不再动弹了，手指紧紧地抠着泥土。班长从此再也不会相信自己了，而班长一直都器重他和廖卫江两个人，睡觉的时候替他们盖被子，夜里站哨的时候还要带一个馒头给他们，有什么任务也都是叫他们去。现在，廖卫江爆破了铁丝网，他却犯了过失。 吴孟才很愤怒。刚才就是这个张福林弄响了照明雷的！这年轻人来到班里以后并不落后，平常看起来是那么聪明灵活，现在怎么能够这样呢？这年轻人真是辜负了他！差一点一个班甚至整个的战斗都断送在他的手里。于是他决定，战斗过后，他要严厉地批评他。但这时他听见了组长吕得玉温和而亲切的声音。③吕得玉对躺在自己附近的张福林说：“没关系，张福林，你跟着我。”吴孟才觉得看见了张福林的痛苦的、感激的眼光。他奇怪吕得玉这个平常闷声不响的人这时候怎么能够这么自信而安静地说出他的意见。但这一切只是很短的时间，正像战斗中常有的情形一样——人们隐隐约约地意识到许多事情，都没有去想它们。他注意着敌人的火力，其中一挺重机枪已经叫我们后面扑过来的火力压制住了，于是他喊：“替副班长报仇，抓紧时间上去！”然后跳起来迅速地冲上去了。呼啸着的子弹竟没有能击中他。随着他，战士们从地上起来，不再企图隐蔽，用猛烈的动作在两秒钟的时间内扑进了敌人的交通沟。张福林同样地向前了，并且在他的动作里出现同样的精力和意志——这，好像是吴孟才的喊声、动作和人们整个的动作所赋予他的。 吴孟才表情严肃。直到喊出刚才的话以前，虽然看见他的副班长牺牲在敌人的机枪下，却没有去想到这个。奇怪得很，他几乎要觉得他的副班长仍然是活着的。有许多意识潜伏在心里，在活动着，但全部的神经却集中在如何带领全班突破过去这一点上。喊出刚才这句话的同时，潜伏着的意识才揭开了，心里觉得一阵火辣的痛苦：他最亲密的、他所最依赖的人不在了。这痛苦成了一种力量，加上对张福林的愤怒，他的动作里就出现了一种火焰似的激烈。他发出了自己也没有想到的高亢的呐喊声。于是，一班的战士们以及随后扑上来的二班、三班的战士们，④像狂风下的烈火一样扑进了交通沟，弥漫了整个山坡。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 副班长刘贵兴向敌人交通沟滚动突进，距离目标只剩四五米时牺牲，作者详尽描写他负伤后的心理活动，表现英雄临死前不甘失败的内心。 B. 本文细致刻画了不同人物在紧张激烈的战斗中截然不同的性格和思想境界，对比鲜明，反差强烈。 C. 本文既有生动逼真的场景描述，又有细腻丰富的情感表达，二者水乳交融，呈现出独特的叙事风格。 D. 本文叙事节奏始终保持匀速平稳，从意外暴露、进攻受挫到发起冲锋，情节徐徐推进，用舒缓的节奏渲染战场残酷悲壮的氛围。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，“他的班，是可以从地上起来，冲过去的”表明吴孟才对战士充满信心，而随后张福林的表现让他不满。 B. 句②，张福林“手指紧紧地抠着泥土”的动作细节十分传神，表现了他既痛苦、迷惑又愧疚、自责的复杂心理。 C. 句③，老战士吕得玉在关键时刻关心和安慰张福林，相比之下，班长吴孟才对战士则缺乏理解且过于严厉，对战士不够关心体贴。 D. 句④，“像狂风下的烈火一样”这一比喻，形象地表现了全体战士在班长的情绪感染下激发出空前的战斗力。 8. 作为战争题材小说，有人评价本文是“以刚写柔”。请从情节、情感、语言等方面任选两个角度进行简要分析。 9. 文中张福林爬过槐树丛，弄响了照明雷，在石头上碰了一下，总觉得左腿“麻木，不灵活”，请以张福林的视角，在文中括号内补写一段他此刻的心理活动，要求：符合人物形象特点与情感逻辑，字数60-100字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎！彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以窭小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！” （节选自《荀子·尧问》） 材料二： 周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” （节选自《韩诗外传》） 材料三： 握发、吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者。而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，卿大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。 （节选自《考信录》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人人皆以我A为越逾好B士C然D故士至E士F至而后见物G见物然后知H其是非之所在 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 言，说话，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言”中的“言”意思不同。 B. 封，古代帝王以土地或爵位赐人，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“封狼居胥”中的“封”意思不同。 C. 用，任用，与《短歌行》“枉用相存”中的“用”意思相同。 D. 闻，闻名，与《梦游天姥吟留别》“空中闻天鸡”中的“闻”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，周公认为伯禽的“宽”“好自用”“慎”并不是美德，反而分别存在“无辨”“窭小”“浅陋”的不足。 B. 材料一中，周公不是从那十人和三十人中，而是从那百人和千人中得到三位贤士。 C. 材料二先列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况，又指出后来周公因变得骄吝而导致贤士寡少，增强了论述的说服力。 D. 材料三认为，战国时期，士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，孟尝君这类人就非常喜好士人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？” （2）此说本之《荀子》，其词与此少异。 14. 材料三质疑周公“握发、吐哺”的真实性，请结合材料简要分析其理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙·旋抹红妆看使君① 【北】苏轼 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。 【注】①宋神宗元丰六年，徐州春旱。苏轼时为徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往谢雨，此词便作于谢雨途中。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 使君，古时对州郡长官的敬称，此处为作者自谓。上片三句从不同角度，描绘了农村姑娘围观“使君”的热闹场面，充满生活气息。 B. 结句写在归途中看见一个老人醉卧于道旁，这是个特写镜头，仿佛是不经意之笔却实为匠心独运，余韵悠长。 C. 在这首词中，词人将所见所闻与所感巧妙结合，既含蓄委婉又直接热烈地抒发了自己的喜悦心情，极富感染力。 D. 词人生动地描绘了农村生活的多个场景，其生机盎然、淳朴自然的一面，与陶渊明笔下的田园生活类似。 16. 这首词与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》都写到百姓在祠庙迎神欢庆的热闹场面，其写法、作用有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行并序》中，写独守空船的琵琶女梦到往事，泪流不止的句子是：“____________________，____________________。” （2）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的词句是：“____________________，____________________。” （3）阐明学习要持之以恒，方能达到目标，后来形成了一个常用成语的句子是：“____________________，____________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《三国演义》不仅是一部英雄史诗，更是一部智谋宝典。②所谓“兵不厌诈”，斗争双方在军事对抗中，策略的高明往往决定胜负的天平向哪边倾斜。③诸葛亮草船借箭，算准了天时；周瑜火烧赤壁，用透了地利；司马懿坚守不出，摸清了人心。④这些精彩绝伦的智斗，让读者在对诗文佳作、精妙言论或出色行为的赞叹之余，也领略到中华兵法的深遂与机变。 ⑤然而，《三国演义》中的“诈”并非毫无节制的。《三国演义》写“诈”写到了极致，也带来一个问题：人物似乎永远在算计，永远在伪装。⑥刘备的仁厚，有人说是装的；诸葛亮的忠贞，有人说是演的；关羽的骄傲，恰恰成了被算计的缺口。⑦当读者用“是否在使诈”的眼光去审视每一个人物时，那些原本充满温度的形象，便难免染上一层怀疑的阴影。⑧书中人物走马灯似地登场、交手、落幕，算计与被算计循环往复，像一盘永远下不完的棋。⑨读者在叹服之余，偶尔也会感到一丝疲惫——人与人之间，难道只剩下计谋与反计谋了吗？⑩这或许是《三国演义》在极致展现“斗智”魅力时，无意中付出的代价。 ⑪不过，《三国演义》的魅力，正在于它不回避人性的复杂。⑫它写忠，也写奸；写诚，也写诈；写堂堂正正的阳谋，也写在难以预判或抵御的突发情况下，对人、事被动应对的暗箭。⑬这让每个角色都成为多面体——曹操既有“宁教我负天下人”的狠辣，也有“横槊赋诗”的豪迈；诸葛亮既有“鞠躬尽瘁”的忠贞，也有“空城计”的冒险。⑭正是在这种矛盾与统一中，人物才从脸谱化的标签里走出来。⑮《三国》的价值，不在于教人使诈，而在于让人透过“诈”的迷雾，看清人性深处那一点幽微的光。 ⑯《三国演义》的魅力，说到底，还在于它把历史的骨架包裹在文学的肌理之中。⑰正史告诉我们“某年某月某日，某人攻某城，克之”，而《三国演义》却让您看见城头的烽火、帐中的烛影、马上的汗迹、眼中的泪光、鼓角的争鸣。⑱关羽读《春秋》时的侧影、诸葛亮抚琴时的从容、周瑜临终前的那声长叹，这些细节远比战绩更能烙印在读者的记忆里。 18. 下列对文中词句的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①句是一个递进关系的复句，突出了《三国演义》作为“智谋宝典”在作者眼中的重要价值。 B. 第④句中的“深遂”应为“深邃”，“邃”意为深远，“深邃”指“深奥”，与“机变”构成并列关系。 C. 第⑨句是个反问句，结合上下文，该反问句有力地表达了作者对人际关系异化的困惑与批判。 D. 第⑰句，正史的简省与“烛影”“泪光”等细节化表达形成对比，突出了文学叙事的温度与质感。 19. 下列对文中标点符号使用的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②句中的“兵不厌诈”一词使用引号，表示直接引用成语，也起到了突出强调的作用。 B. 第③句中两处分号的使用，将诸葛亮、周瑜、司马懿三个人物的事例并举，层次清晰。 C. 第⑫句中的分号与逗号混用，三个分句间应统一使用逗号，分号与逗号不能交替使用。 D. 第⑬句中破折号后面的内容是对“每个角色都成为多面体”进行具体解释和举例说明的。 20. 文中第②句、第⑰句画线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请将文中画波浪线的语句替换成合适的成语。 22. 文中说《三国演义》在展现“斗智”魅力时“无意中付出的代价”。请结合该段，概括并分析这一“代价”的具体表现。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 课堂是学习与成长的主阵地，作为加入高中已一月有余的新生，相信你一定感受到了丰富多彩的课堂魅力。每一节各具特色的课由无数个瞬间组成，一个个精彩瞬间又折射着学习与成长的轨迹。 请根据材料内容，以“瞬间”为题，写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，文体不限；可选取一个或多个瞬间行文；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $