第26课《出师表》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 ——陆游 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ——杜甫 同学们好，今天我们一起学习《出师表》。这是诸葛亮在北伐前写给后主刘禅的一封表文，千百年来感动了无数人。陆游说"出师一表真名世，千载谁堪伯仲间"，杜甫说"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"。今天，我们就来走进这篇千古名文。 出师表 ——情理交融的千古表文 诸葛亮 假如你是蜀国丞相，即将率军远征北伐，生死未卜； 假如你的君主是后主刘禅，昏庸软弱，你放心不下； 你心中有千言万语，要叮嘱他治理好国家—— 这封信，你会怎么写？ 一封写给昏庸后主的"临别家书"， 为什么能流传千古？ 诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。 代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。著有《诸葛亮集》。 作者·简介 表，是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，属奏议类。 文体·常识 陈情性 以情动人 饱含真挚情感 说理性 以理服人 有理有据 我们来了解一下"表"这种文体。表是古代臣子向皇帝上奏的一种文体。它有三个特点：陈情性、说理性、针对性。刘勰在《文心雕龙》里说"表以陈情"，就是说表的主要特点是表达情感。《出师表》就是陈情和说理结合的典范，既有真挚的情感，又有严密的道理。 ·记：古代一种文体，可以写景，可以叙事，抒发作者感情。 文体·常识 《桃花源记》 晋·陶渊明 《小石潭记》唐·柳宗元 《醉翁亭记》宋·欧阳修 《岳阳楼记》宋·范仲淹 ·铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，一般用韵。 ——《陋室铭》唐·刘禹锡 ·序：赠序是临别赠言性质的文体，内容多为勉励或称许之词。 文体·常识 ——《送东阳马生序》明·宋濂 ·说：古代的一种文体，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理。 《马说》唐·韩愈 《爱莲说》宋·周敦颐 诸葛亮这篇表文写于蜀汉建兴（后主刘禅年号）五年第一次出师伐魏之前。当时蜀汉既与吴国通好，又平定了南方的叛乱，所以诸葛亮决定北上伐魏。刘禅昏弱，使诸葛亮在劳师远征之际深怀内顾之忧，因此，临行前上此表文，给刘禅以告诫和劝勉。希望刘禅使国内政治修明，有一个稳定的战略后方，以实现先帝（刘备）的“北定中原” “兴复汉室”的宏大理想。 写作·背景 整体感知 整体感知 朗读课文，读准字音，读出节奏。 出师表 先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘（hónɡ）志士之气，不宜妄自菲（fěi）薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zānɡ）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛（bì）下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙（quē）漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（hánɡ）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎnɡ）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜 忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸（lú），深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率（shuài）三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎnɡ）除奸凶，兴复汉室，还（huán）于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（zhēn zhuó）损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗（yí）诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 朗读节奏 1.先帝创业未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此诚/危急存亡之秋也。 2.愚以为/营中之事，悉/以咨之，必能使/行阵和睦，优劣得所。 3.先帝/不以臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐之中，咨臣/以当世之事，由是感激，遂/许先帝/以驱驰。 4.先帝/知臣谨慎，故/临崩/寄臣/以大事也。受命以来，夙夜/忧叹，恐/托付不效，以伤/先帝之明，故/五月渡泸，深入/不毛。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，蜀国疲弱凋敝，这真是处在万分危急、存亡攸关的时候。 指三国时期蜀汉政权的创建者刘备（161—223），221—223年在位。 时候。 确实，的确。 结构助词，的。 指代蜀国。 指帝王之死。 疲弱凋敝。 文意疏通 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念先帝的特殊的礼遇，想报答给陛下的缘故。 朝廷。 这里指疆场。 追念。 特殊的礼遇。 懈怠。 连词，连接上句，表示推论原因。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 陛下确实应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋志士们的勇气，不应随意地看轻自己，说话不恰当，从而堵了忠诚进谏的道路。 扩大皇上听闻（的范围）。意思是要后主广泛听取意见。开张，扩大。 发扬光大。 发扬，扩展。 随意地看轻自己。 说话不恰当。引喻，称引说明。义，合宜的道理。 连词，表目的，来。 连词，表结果，以致。 16 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 皇宫和丞相府中，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中）不同。 指皇宫和丞相府中。 晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中）不同。陟，提拔、晋升。臧否，赞扬和批评。异同，这里指不同。 一个整体。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 如果有做奸邪之事，触犯律令，或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明的治理，不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 做奸邪之事，触犯律令。科，法律条文。 负责专职的官员。 罚。 公平清明的治理。 宫内和丞相府的赏罚标准不同。 动词，做。 判定，评定。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等，这都是些忠良诚实、志向和思虑忠诚纯正的人，因而先帝才选拔（他们）来辅佐陛下。 侍中、侍郎都是官名。郭攸之、费祎是侍中，董允是黄门侍郎。 忠良诚实的人。 志向和思虑忠诚纯正。 选拔。 连词，因此、所以。 给予，赠送。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 我认为宫内的事情，事无论大小，都要询问他们的意见，然后去施行，一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。 询问。 弥补缺失疏漏。裨，弥补，补助。 这里指有启发和帮助。 都，全。 我，谦称。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。 将军向宠，性情品行善良公正，对军中事务了如指掌，当年试用，先帝称赞他有才能，因此众人评议荐举任命为中部督。 性情品行善良公正。淑，善。均，公正、公平。 官名。 对军中事务了如指掌。晓畅，熟悉，精通。 推举。 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 我认为军营里的事情，都要询问他的意见，一定能够使部队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。 行伍，部队。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人， 远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，没有一次不为桓、灵二帝感到痛心遗憾的。 指西汉。下文的“后汉”指东汉。 这里表示“……原因”。 痛心遗憾。 东汉的桓帝和灵帝，他们在位时，宠信宦官，政治腐败。 亲近。 疏远。 衰败。 23 侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠正贤明，能以死报国的臣子，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉王室的兴盛，就时间不远了。 都是官名。 忠正贤明，能为保全节操而死（指以死报国）。 计算。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 我本是个平民，在南阳郡亲身耕种，只求在乱世中保全性命，不希在诸侯那里有名望而显贵。 亲身耕种。躬，亲自。 有名望，显贵。 借指平民。 苟且。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 后来正遇危亡关头，在战事失败的时候接受委任，在危机患难期间接受任命，自那时以来已有二十一年了。 这里指兵败。 自那时以来。 二十一年。有，用在整数与零数之间，相当于“又”。 介词，在。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。 先帝深知我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我了。接受遗命以来，（我）日日夜夜担忧兴叹，（只）恐怕托付给我没有成效，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。 刘备在临终前，把国家大事托付给诸葛亮，以，介词，把。 早晚，日日夜夜。 没有成效。 这里指贫瘠、未开垦的地方。 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 如今南方的叛乱已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，（我）希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。 鼓励。 表示期望。 比喻才能平庸，驽，劣马，跑不快的马。钝，刀刃不锋利。 排除，铲除。 原来的都城，指东汉都城洛阳。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 斟酌利弊。斟酌，考虑可否。损，损害。益，益处。 用来。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效；如果不取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的神灵。如果没有（使陛下）发扬圣德的谏言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。 功效。 祭告。 （使皇帝）发扬圣德的谏言。 怠慢，疏忽。 揭示他们的过失。 彰，表明，显扬。咎，过失。 奏效。 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 陛下也应该自己思虑谋划，询问（治国的）好方法，明察和接受正确合理的言论，深深追念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽，如今就要远离陛下，面对这篇表文泪流不止，不知道说了些什么。 询问（治国的）好方法。诹，询问。 指正确合理的言论。 刘备给后主的遗诏。 流泪，落泪。 面对。 三顾茅庐：诚心诚意一再邀请。 作奸犯科：为非作歹，触犯法令。 临危受命：在危难之时接受任命。 妄自菲薄：过分地看轻自己。 不求闻达：不追求显赫的名声和地位。 苟全性命：勉强保全性命。 感激涕零：因感激而流泪，形容非常感激。 成语积累 亲贤远佞：亲近有才德的人，远离阿谀奉承的小人。 计日而待：可以计算日子来等待。指为期不远。 危急存亡：情势危急，关系到生存或灭亡。 不知所云：不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞。 不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。 成语积累 作者是在什么形势之下写的《出师表》，他分析了哪些有利和不利条件？ 精读第1段 欲报殊遇 先帝崩殂 天下三分 益州疲弊 危急存亡 不懈于内 忘身于外 不利： 有利： 开张圣听 （广开言路） 第一条建议 正反对比 1.诸葛亮提出的三项建议中，哪一项是核心？为什么？ “亲贤远佞”是三条建议的核心，因为只有做到亲贤远佞，才能广开言路，听取忠谏之言，“昭陛下平明之理”，不致忠奸不分、赏罚不明；先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”是前车之鉴，先帝刘备也曾叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误国，诸葛亮以“汉室之隆，可计日而待”为鼓励，促使后主亲贤臣远小人。 思考探究 35 精读第2段 宜：俱为一体 付有司论其刑赏 不宜：内外有别 偏私不公 （目的） 以昭陛下 平明之理 严明赏罚 作者为后主刘禅提的第二条建议是什么？提出的目的是什么？ 第二条建议 举例论证 宫中贤臣 营中武将 姓名 特点 证明 工作 好处 郭攸之、费祎、董允 良实，志虑忠纯 先帝简拔给后主之才 咨以宫中之事 裨补阙漏，有所广益 精读第3-5段 精读第3-5段 第3-5段诸葛亮分别向刘禅推荐了哪些人？提取原文信息，填写下表。 向宠 性行淑均，晓畅军事 先帝称赞，众人拥戴 咨以营中之事 行阵和睦，优劣得所 向后主举荐贤臣，良将，意在表明他们值得信任，劝诫后主效法先帝重用贤才。 精读第3-5段 第3、4、5段之间有何关系？ 宫中之事 营中之事 先帝简拔之臣 先帝称能之臣 裨补缺漏，有所广益 行阵和睦，优劣得所 荐能臣 亲贤臣，远小人 亲小人，远贤臣 先汉所以兴隆 后汉所以倾颓 引教训 亲贤远佞 第三条建议 正反对比论证 正反对比 1.诸葛亮提出的三项建议中，哪一项是核心？为什么？ “亲贤远佞”是三条建议的核心，因为只有做到亲贤远佞，才能广开言路，听取忠谏之言，“昭陛下平明之理”，不致忠奸不分、赏罚不明；先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”是前车之鉴，先帝刘备也曾叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误国，诸葛亮以“汉室之隆，可计日而待”为鼓励，促使后主亲贤臣远小人。 思考探究 39 2.读6-7，诸葛亮反复追忆了哪三件往事？ 先帝三次到草庐拜访， 对诸葛亮有知遇之恩 知遇之恩 （对先帝的感激之情） 败军之际奉命出使， 在危难之间接受任务 先帝临终托付国家， 辅佐后主治理蜀汉 "由是感激，遂许先帝以驱驰"——这就是"忠"的源头 三顾茅庐 临危受命 临终托孤 患难与共 （对刘备父子的忠心的） 兴复大业 （兴复汉室的决心） 1.7.2013 诸葛亮在文中反复追忆三件往事：三顾茅庐、临危受命、临终托孤。他为什么要写这些？因为这三件事是他"忠"的源头。先帝对他有知遇之恩，把国家托付给他，所以他要"报先帝、忠陛下"。他不是在空喊口号，而是用自己的一生来践行这份承诺。 ‹#› 3.诸葛亮为什么要“报先帝、忠陛下”？这两者之间是什么关系？ “报先帝”是因为先帝对诸葛亮有知遇之恩——“三顾臣于草庐之中”； “忠陛下”是因为先帝临终将后主托付给诸葛亮。两者是统一的——报答先帝的最好方式，就是忠于后主、辅佐后主治理好国家。 4.诸葛亮的劝谏为什么能打动后主？ 以理服人 诸葛亮提出“广开言路、赏罚严明、亲贤远佞”三条建议，以先汉“兴隆”与后汉“倾颓”正反对比，逻辑严密，以理服人； 以情动人 开篇以“先帝创业未半而中道崩殂”唤起后主追念之情，结尾以“报先帝、忠陛下”表明赤诚之心，以情动人。 既有打动人心的力量，又有说服人的严密逻辑 1.7.2013 诸葛亮的劝谏为什么能打动后主？因为他做到了情理交融。一方面以理服人，三条建议逻辑严密，正反对比有理有据；另一方面以情动人，追念先帝，追忆往事，情辞恳切。他不是在高高在上地教训君主，而是像一个长辈在苦口婆心地嘱托晚辈。这就是《出师表》最打动人的地方。 ‹#› 5.从《出师表》中，你看到了一个怎样的诸葛亮？ 他是个知恩图报的人。为报刘备三顾茅庐的知遇之恩，诸葛亮出山效命；在危难关头奉命出使，患难与共。因刘备临终托孤，他早晚忧叹，把兴复汉室看成报先帝忠后主的职责，鞠躬尽瘁，死而后已，可见他是个知恩图报的人。 他是个颇具政治远见的能人。他能客观准确地分析天下形势、蜀国的有利与不利条件，劝谏后主广开言路、赏罚分明、亲贤远佞，可见他深谙治国之道，颇具政治远见。…… 6.诸葛亮用一生诠释了“忠”字。在今天，“忠”又意味着什么？ 一篇《出师表》，不过六百余字，却写尽了一位老臣的赤诚之心。“先帝”十三次，“陛下”七次，十一次自称“臣”——每一次称呼，都是一声深情的呼唤；每一条建议，都是一份沉甸甸的责任。诸葛亮用一生诠释了八个字——鞠躬尽瘁，死而后已。他告诉我们：“忠”不是对权势的依附，而是对责任的担当；“忠”不是对命令的盲从，而是对理想的坚守。千百年后，当我们读着“今当远离，临表涕零，不知所言”时，依然能感受到一位老臣的心跳——那份对国家、对人民、对理想的深情，穿越时空，依然滚烫。愿我们每个人，都能忠于自己的理想，忠于肩上的责任，忠于心中的良知。 总之，《出师表》既是一篇忧国忠君的实用奏议，也是一篇情真意切的文学佳作，更是一部承载民族精神的文化经典，这便是它流传千古的原因。 7.结合相关历史背景和课文内容，说说《出师表》能流传千古的原因。 ①从历史背景来看，《出师表》并非空泛的表文，而是诸葛亮于北伐前夕所作的战略性奏议。它立足蜀汉存亡之局，指陈时弊、谋划方略，具有深刻的现实意义。 ②从写作手法来看，《出师表》熔议论、叙事、抒情于一炉，议论严谨，情感真挚，情理交融，极具感染力。 ③从精神内涵来看，诸葛亮身上“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠义担当与奉献精神契合中华民族文化内核，引发后世无数志士仁人的共鸣。 ④从语言特点来看，全文措辞得体而恳切，既有谆谆告诫，又无居高临下之态，体现了“谨慎”的为臣之道与高超的表达艺术。 本文是诸葛亮出师北伐前写给后主刘禅的表文，以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的真挚感激和北定中原的坚定决心以及效忠刘备父子的忠心。 主旨探究 议论、叙事、抒情相结合。 本文以议论为主,陈述意见,提出政治主张,兼记叙身世、追随先帝的原因、以身许国的经过，字字句句蕴含着作者报先帝、忠陛下的深厚感情，议论、叙事、抒情相结合，有极强的说服力与感染力。在议论和叙事中,流露出自己的真挚感情。 1.名句默写。 （1）诸葛亮劝刘禅对宫中府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：___________，___________。 （2）《出师表》中，诸葛亮在叙述自己身世时，用“____________ ___， _ ______________”表达了淡泊名利的心性。 典型考题 陟罚臧否 不宜异同 苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯 （3）成语是中国语言文化的缩影，尤其是那些藏在古诗文中的成语，它的醇厚与蕴含的智慧让人回味无穷。比如，比喻在困境中遇到转机的“柳暗花明”出自陆游《游山西村》的颔联“________________，________________”；又如，“临危受命”出自诸葛亮《出师表》中的“______________，________________”，意指在危难之际接受任命。 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 受任于败军之际 难之间 奉命于危 谢 感 观 诸葛亮 看 $