精品解析：新疆克拉玛依市第一中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文试题

克拉玛依市第一中学 高二年级（2024级四年制，2025级三年制） 语文学科第9，5学段教与学质量诊断问卷 考试时间：2026.10.29考试时长：120分钟满分：100分 一、阅读（54分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说：“‘四书’，最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。” 作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不辍。孔子到了武城，对这个小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听老师说过，君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管理。听到这段话，孔子马上正色道，子游的话是对的，刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。 《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，另一句为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的风骨彰显和生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。 总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。 （摘编自车风《〈论语〉中的以“文”化人》） 材料二： 读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。“学而不思则罔。”《论语》第一句就是“学而时习之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的，这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”。《论语》是讨论、陈述，是对思的启发，对经验的唤醒。读《论语》要思，要体会。真理在思的过程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽然，蹦出一颗宝石。 正是那种谦卑低调的语感，经验之思、之谈，令《论语》成为一部伟大的指示，千百年颠扑不破，放之四海而皆准。我们这个时代有一种世俗化的后现代氛围，解构，调侃，怀疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑视传统、经验已经成为常识。《论语》失位已经若干世纪，它本来是汉语的最高之书，现在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，磕绊都不会打一下。 《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位：“世衰道微，邪说暴行有作……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”“天不生仲尼，万古如长夜。”这种崇高地位也令《论语》成为令人窒息的教条。所以鲁迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”（《华盖集·青年必读书》）一个世纪过去，在读书上，“拿来主义”已经相当媚俗，看看中国的书架就知道。窃以为，“温故知新”就像西方的文艺复兴回到希腊去找思想资源，越来越显得先锋起来了。 我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被怀疑主义、虚无主义、“一切复零，从头开始”“怎么都行”“唯我独尊”摧毁，斯文扫地，烟消云散。《论语》的经典地位早已被解构，去蔽。“礼失而求诸野”，《论语》回到了“野”，可以像它刚刚说出来的时代那样去倾听，去拜读了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏…… 这个时代，可以读《论语》了。 （摘编自于坚《可以读〈论语〉了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语·阳货》篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话，氛围由轻松到肃穆，塑造了真实亲切的孔子形象。 B. 《论语·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌颂君子人格，借日常平实之物表达了儒家的修身目标和原则。 C. 《论语》不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指示”，彰显了以“文”化人的魅力。 D. 《论语》“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处，二者均秉持“拿来主义”的原则。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对《论语》深刻思想性的肯定。 B. 材料二中，针对《论语》这一经典被随意调侃、否定的现状，作者以口语化的文字形象地写出了自己的不满之意。 C. 材料二以随笔式的语言，论及《论语》成为经典、经历失位、回归生活语境的过程，看似零散琐碎，实则脉络清晰。 D. 两则材料都力图拉近《论语》与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如何对传统经典进行创新性阅读。 3. 下列选项与材料二的立场最为接近的一项是（ ） A. 《几何原本》是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维方式，张卜天根据数学史家希思的英译本，将其翻译为中文。 B. 《史记》涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用汉朝的语言讲述历史，并于其中渗透自己对文献的当代理解。 C. 在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙道路两侧，朗诵《论语》，展现了儒家文化生生不息的传承力量。 D. 河南卫视播出了端午特别节目《洛神水赋》，片中“洛神”绝美登场，娉婷袅娜，衣袂翩跹，再现了曹植名篇《洛神赋》的神韵。 4. 材料二关于读《论语》等“中国书”这一话题，鲁迅与作者于坚的观点是否存在矛盾？请结合材料二谈谈你的看法。 5. 在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成《论语》导读资料的撰写任务，请根据材料一、材料二从作品价值和阅读方法等方面为该导读写出要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 雨中的猫 海明威 旅馆里，留宿的美国客人，只有两个。他们打房间里出出进进，经过楼梯时，一路上，对任何人都不招呼。他们的房间就在面向海的二楼。房间还面对一个公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树，绿色的长椅。艺术家们都喜欢棕榈树那种长势，喜欢面对着公园和海的旅馆的那种鲜艳的色彩。纪念碑是用青铜铸成的，在雨里闪闪发光。海水夹着雨滚滚地冲了过来，又顺着海滩滑回去，再过一会儿，又夹着雨滚滚地冲过来。停在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面，一个侍者站在餐馆门口望着空荡荡的广场。 美国太太站在窗边眺望。就在他们的窗子底下，一只猫蜷缩在一张雨水淌着的绿色桌子下面。那只猫拼命要把身子缩紧，不让身子淋着雨水。 “我要下去捉那只小猫。”美国太太说。 “我去捉。”她丈夫从床上说。 “不，我去捉。外边那只可怜的小猫想躲在桌子底下，不让淋湿。” 做丈夫的继续在看书，枕着垫得高高的两只枕头。“别淋湿了。”他说。太太下楼去，她走过办公室时，旅馆主人站了起来，向她哈哈腰。他是个老头儿，个子很高。 “下雨啦。”太太说。她喜欢这个旅馆老板。 “是，是，太太，坏天气。天气很不好。” 这个太太喜欢他。她喜欢他听到任何怨言时那种非常认真的态度，她喜欢他那庄严的态度，她喜欢他愿意为她效劳的态度，她喜欢他那觉得自己是个旅馆老板的态度，她喜欢他那张上了年纪而迟钝的脸和那一双大手。 她向外张望。雨下得更大了。有个披着橡皮披肩的人正穿过空荡荡的广场，向餐馆走去。那只猫大概就在这附近。也许她可以沿着屋檐底下走去。当她站在门口时，背后一顶伞张开来。原来是那个照料他们的侍女。 “一定不能让你淋湿。”她面带笑容，操意大利语说。自然是老板差她来的。 她们沿着石子路走到窗底下。桌子还在，被雨淋成鲜绿色，可是，那只猫不见了。她突然大失所望。侍女抬头望着她。 “您丢了什么东西啦，太太？” “一只猫。”年轻的美国太太说。 “猫？”侍女哈哈一笑。“在雨里的一只猫？” “是呀，”她说，“在这桌子底下。”接着，“啊，我多么想要它。我要那只小猫。” “来，太太，”她说，“我们必须回到里面去，你要淋湿了。” 她们沿着石路走回去，进了门。老板在写字台那边向她哈哈腰。太太心里感到有点儿无聊和尴尬。这个老板使她觉得自己十分无聊，同时又无比重要。她上了楼。打开房门。乔治还在床上看书。 “猫捉到啦？”他问道。 “跑啦。” “会跑到哪里去？”他说。不看书了，好休息一下眼睛。 她在床上坐下。 “我太想要它了，”她说，“不知道为什么那么想要它。我就是想要那只可怜的小猫。做一只待在雨里的可怜的小猫，可不是什么有趣的事儿。” 乔治又在看书了。 她走过去，坐在梳妆台镜子前，拿着手镜照照自己。她端详着自己的倒影，先看看这一边，又看看另一边。接着又打量后脑勺和脖颈。 “要是我把头发留起来，你觉得好吗？”她问道，又看看自己的侧影。 乔治抬起头来，看她的后脑勺，头发剪得很短，像个男孩子那样。 “我喜欢这样子。” “我可烦透了，”她说，“样子像个男孩子，叫我烦透了。” 乔治在床上换个姿势。“你真漂亮极了。”他说。 她把镜子放在梳妆台上，走到窗边，向外张望。天逐渐见黑了。 “我要把我的头发往后扎，又紧又光滑，在后面打个大结儿，可以让你摸摸，”她说，“我真要一只小猫，坐在我膝头上，摸摸它，它就喵喵叫起来。” “是吗？”乔治在床上说。 “我还要用自己的银器来吃饭，我要点上蜡烛。我还要现在是春天，我要对着镜子梳头，我要一只小猫，我要几件新衣服。” “啊，闭嘴，找点东西来看看吧。”乔治说。他又在看书了。 他妻子往窗外望。这会儿，天很黑了，雨仍在打着棕榈树。 “总之，我要一只猫，”她说，“我要一只猫，我现在就要一只猫。要是我不能有长头发，也不能有任何有趣的东西，我总可以有只猫吧。” 乔治不再听她说话。他在看书。他妻子望着窗外，广场上已经亮灯了。 有人在敲门。“请进。”乔治说。他从书本上抬起眼来。 侍女站在门口，她紧抱着一只大玳瑁猫，小心地放了下来。“对不起，”她说，“老板要我把这只猫送给太太。” 文本二： 海明威的“冰山理论”要求作家只描写“冰山”露出水面的八分之一，其余的八分之七应通过文本的暗示留给读者去理解和想象。在《雨中的猫》中，简洁的对话、克制的动作描写和重复出现的意象，共同构成了那水面之上的八分之一，而水下则是人物复杂的情感世界和深刻的生存困境。 （摘编自董衡巽《海明威评传》） 文本三： 《雨中的猫》可以被看作一则关于“沟通”的寓言。妻子试图通过“猫”这一符号来传递她的情感需求，而丈夫乔治则拒绝解码这一符号，其“闭嘴”的呵斥阻断了沟通的渠道。颇具反讽意味的是，最终理解并回应了这一符号的，是作为局外人的旅馆老板。这种沟通的内外错位，极大地强化了作品的张力与悲剧性。 （摘编自刘俐俐《外国经典短篇小说文本分析》） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头对旅馆环境和战争纪念碑的描写，营造了压抑的氛围，并暗示了时代背景。 B. 妻子下楼的行动，反映了她不甘于被困在房间、主动寻求改变的内在心理。 C. 旅馆老板对妻子的尊重与体贴，与丈夫的冷漠形成对比，但并未改变妻子的处境。 D. 根据文本三的观点，乔治命令妻子“闭嘴”，表明他不明白妻子想要一只猫的愿望。 7. 根据文本，下列说法正确的一项是（ ） A. 作者对丈夫乔治进行了肖像与心理刻画，使其成为一个性格复杂的“圆形人物”。 B. 结尾侍女送来一只猫，满足了妻子的情感需求，给这个灰色的故事带来了一抹亮色。 C. 两只猫分别代表着妻子内心的渴求与外界给予的错位慰藉，体现了“冰山理论”。 D. 文本三将小说定义为“沟通的寓言”，这意味着小说的主要价值在于其情节的戏剧性。 8. 在班级的“冰山理论”研习会上，有同学发言：“我认为《雨中的猫》里，‘雨’的意象只是故事发生的自然背景，没有更深层的含义。”请结合文本，谈谈你对这位同学观点的看法。 9. 小说的结尾，侍女奉老板之命送来一只大玳瑁猫。这个结局是“光明的尾巴”还是一个“更深的悲剧”？请结合文本，谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （选自《庄子》） 材料二： 亡国之主不可以直言。不可以直言则过无道闻而善无自至矣无自至则壅秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之，又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之，如此者三，其后又使人往视，使者遇其兄曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号写在答题卡上。 不可以A直言B则过C无道D闻E而善无自F至矣G无自至H则壅 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，代词，它，指种子，与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”中的“之”字意思用法不同。 B. 大，大的东西，形容词活用为名词，与《师说》中“小学而大遗”中的“大”用法相同。 C. 恶，疑问代词，可译为“怎么”“哪里”，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的第二个“恶”意思相同。 D. 乡，通“向”，之前，先前，与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”中的“乡”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 惠子种出了能够容得下五石（的东西）的大葫芦，但因为盛不了足够多的水，做成瓢又没有用，所以就把它打破了。 B. 宋国人有制作防止手冻裂的药物的药方，但仅百金就卖掉了，庄子在文中叙述此事，旨在批评惠子与这个宋国人一般见识短浅。 C. 戎王没有识破秦缪公赠送歌舞队和厨师的阴谋，日夜不停地吃喝玩乐，若有谁提醒他有秦军进犯的危险，他还惩罚谁，这导致其最终被活捉。 D. 最后那个察看齐寇的使者，想到报告实情会被处死，不报告实情也会立刻被处死，所以不知该怎么办，后来在其哥哥的启发之下谎报了军情。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。 14. 课内文言文翻译。 （1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （3）大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，13分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路歧兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足【注】行。 【注】跣足：指赤脚、光着脚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联用一个“搅”字写出了风的强劲，“晓色”窗已明则是由于大雪的映衬。 B. 颔联中的飞禽无影、竹折有声，分别从视觉和听觉的角度烘托雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景虚实结合，“相似”“一般平”写出了大雪覆盖、苍茫一片的情景。 D. 本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 16. 诗歌尾联体现了诗人对民生疾苦的深切同情，这种同情心蕴含着诸多儒家理念，请结合《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 17. 名句默写。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的那组对比：“__________，__________。” （2）《大学之道》中提出“普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品德修养作为根本”的句子是：“____________，____________。” （3）人们常羡慕“打败别人的人”，却忽略了更难的自我突破，《〈老子〉四章》中点明这一认知的句子是：“____________，____________。” （4）《无衣》中描写将士们打磨兵器、共同行动抵御外敌的两句是：“____________，____________。” （5）《春江花月夜》中写江水环绕花野，月光像雪珠映入树林的两句是：“____________，____________。” （6）《将进酒》中引用曹植典故，追忆前人宴乐以寄托自己旷达情怀的两句是：“____________，____________。” （7）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 “笑发财了”是从“笑死我了”演变过来的，两者的意思都是好笑到极致，都经常出现在各大APP的评论区里，是年轻人吃瓜或吐嘈某件事或某个人的常见开场白。新年期间，有网友提出“笑死”不吉利，建议换成“笑发财了”。 ① “发财”包含着最朴实的美好祝愿，因此很快就在互联网上流行起来，也随之有了“笑瘦了”“笑升职了”“笑上岸了”等。 语言是一种符号系统，符号的任意性是其基本特性之一。任意性指语言符号的能指和所指之间的关系是任意的，同时也受到社会习惯和语境的制约。“笑”与“死”和“笑”与“发财”等的结合并不是必然的，这是社会成员对不同表达方式的选择和接受，也是社会成员（ ）的结果。【 】原先的“笑死我了”因为其中的“死”字在特定文化背景下带有不吉利的寓意，因此在实际使用中受到了限制。 ② “笑发财了”作为一个新的符号组合，是更积极、更吉利的表达方式，适应了避谶的心理须求，成为了一种更受欢迎的表达方式。 语言是一个不断变化的系统，从“笑死我了”到“笑发财了”的转变，正是语言在适应文化、社会共识和美好愿景中产生的变异。这种变异 ③ 反映了人们对语言使用的创新，也体现了语言与社会文化和群众心理之间的蜜切互动。 18. 请在文中横线处填写恰当的关联词。 19. 下列填入文中第二段括号处的成语，最不恰当的一项是（ ） A. 约法三章 B. 约定俗成 C. 不约而同 D. 不谋而合 20. 下列填入文中方括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “笑死我了”和“笑发财了”的意义和使用都受到了社会文化环境的影响，它们都是语言符号的组合。 B. 它们都是语言符号的组合，“笑死我了”和“笑发财了”的意义和使用都受到了社会文化环境的影响。 C. “笑死我了”和“笑发财了”都是语言符号的组合，它们的意义和使用都受到了社会文化环境的影响。 D. 它们的意义和使用都受到了社会文化环境的影响，“笑死我了”和“笑发财了”都是语言符号的组合。 21. 文中存在多个错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. “笑死了”除了表述为“笑发财了”，还表述为“笑鼠了”。请你根据文段内容及生活现象，简要谈谈“笑鼠了”的演变特点。 三、写作（33分） 23．卷面分：请注意卷面整洁，规范书写，减少涂改（3分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 词语承载认知，阅读重塑理解。学习选择性必修上册第一、二、三单元，我们读到家国热血、思辨哲思与人性百态：有革命者的豪迈，诸子笔下的修养，主人公历经磨难的收获…… 在研读这些教材文本之前，你对某个词语或许有着浅显、片面的认知；学习完单元文本，你的理解发生了改变，获得了新的体悟。请你从所学单元出发，选择一个词语，谈谈你对它理解的变化。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意；要结合所学单元课文，不可脱离教材；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 克拉玛依市第一中学 高二年级（2024级四年制，2025级三年制） 语文学科第9，5学段教与学质量诊断问卷 考试时间：2026.10.29考试时长：120分钟满分：100分 一、阅读（54分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说：“‘四书’，最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。” 作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不辍。孔子到了武城，对这个小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听老师说过，君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管理。听到这段话，孔子马上正色道，子游的话是对的，刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。 《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，另一句为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的风骨彰显和生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。 总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。 （摘编自车风《〈论语〉中的以“文”化人》） 材料二： 读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。“学而不思则罔。”《论语》第一句就是“学而时习之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的，这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”。《论语》是讨论、陈述，是对思的启发，对经验的唤醒。读《论语》要思，要体会。真理在思的过程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽然，蹦出一颗宝石。 正是那种谦卑低调的语感，经验之思、之谈，令《论语》成为一部伟大的指示，千百年颠扑不破，放之四海而皆准。我们这个时代有一种世俗化的后现代氛围，解构，调侃，怀疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑视传统、经验已经成为常识。《论语》失位已经若干世纪，它本来是汉语的最高之书，现在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，磕绊都不会打一下。 《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位：“世衰道微，邪说暴行有作……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”“天不生仲尼，万古如长夜。”这种崇高地位也令《论语》成为令人窒息的教条。所以鲁迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”（《华盖集·青年必读书》）一个世纪过去，在读书上，“拿来主义”已经相当媚俗，看看中国的书架就知道。窃以为，“温故知新”就像西方的文艺复兴回到希腊去找思想资源，越来越显得先锋起来了。 我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被怀疑主义、虚无主义、“一切复零，从头开始”“怎么都行”“唯我独尊”摧毁，斯文扫地，烟消云散。《论语》的经典地位早已被解构，去蔽。“礼失而求诸野”，《论语》回到了“野”，可以像它刚刚说出来的时代那样去倾听，去拜读了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏…… 这个时代，可以读《论语》了。 （摘编自于坚《可以读〈论语〉了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语·阳货》篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话，氛围由轻松到肃穆，塑造了真实亲切的孔子形象。 B. 《论语·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌颂君子人格，借日常平实之物表达了儒家的修身目标和原则。 C. 《论语》不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指示”，彰显了以“文”化人的魅力。 D. 《论语》“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处，二者均秉持“拿来主义”的原则。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对《论语》深刻思想性的肯定。 B. 材料二中，针对《论语》这一经典被随意调侃、否定的现状，作者以口语化的文字形象地写出了自己的不满之意。 C. 材料二以随笔式的语言，论及《论语》成为经典、经历失位、回归生活语境的过程，看似零散琐碎，实则脉络清晰。 D. 两则材料都力图拉近《论语》与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如何对传统经典进行创新性阅读。 3. 下列选项与材料二的立场最为接近的一项是（ ） A. 《几何原本》是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维方式，张卜天根据数学史家希思的英译本，将其翻译为中文。 B. 《史记》涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用汉朝的语言讲述历史，并于其中渗透自己对文献的当代理解。 C. 在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙道路两侧，朗诵《论语》，展现了儒家文化生生不息的传承力量。 D. 河南卫视播出了端午特别节目《洛神水赋》，片中“洛神”绝美登场，娉婷袅娜，衣袂翩跹，再现了曹植名篇《洛神赋》的神韵。 4. 材料二关于读《论语》等“中国书”这一话题，鲁迅与作者于坚的观点是否存在矛盾？请结合材料二谈谈你的看法。 5. 在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成《论语》导读资料的撰写任务，请根据材料一、材料二从作品价值和阅读方法等方面为该导读写出要点。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. 二者并不矛盾，立场内核高度一致，只是针对不同时代的阅读语境做出的判断： ①二者的出发点完全一致：都反对把传统经典异化为压抑人性的僵化教条，主张让经典脱离被神化、工具化的束缚，回归鲜活的思想属性。 ②观点分歧源于所处时代的语境差异：鲁迅所处的时代，《论语》等传统经典被封建势力包装为窒息思想的教条，成为阻碍思想革新的工具，因此他激愤地提出少看、甚至不看被异化的中国书，倡导通过鲜活的外国书唤醒个体生命力；于坚所处的当下，教条化的传统权威已经被解构，《论语》走下神坛回到民间语境，读者可以摆脱此前的刻板教条束缚，直接和文本本身对话。 ③二者的最终指向同构：鲁迅的批判是为了打碎经典的异化外壳，于坚的倡导是在外壳打碎之后，让经典重新以本真的面貌进入当代人的阅读视野，本质都是对经典“去蔽”，让传统思想资源重新服务于当下的精神建构。 5. 一、作品核心价值与特质 文化地位崇高：它曾是汉语文化中的核心经典，对两千年来中国人的文化心理结构、国民性格有深刻的塑造作用，是中华文明重要的思想资源。 自带独特的文学性特质：作为孔子及其弟子的言行录，它的人物神态描写简约生动，对话富有戏剧性氛围感，能让读者直接触摸到鲜活的先贤形象；大量运用日常自然景物设喻，把抽象的修身哲思具象化，全无义理文本的艰深感，常读常新，天然具备以“文”化人的感染力。 思想表达谦卑松弛：它不做绝对化的结论、不居高临下训诫读者，以陈述、讨论的姿态启发读者思考，具备跨越时代的普适性。 二、当代阅读方法指引 跳出刻板认知误区：摆脱过去把《论语》当成僵化教条的固化印象，也不陷入当下随意调侃、解构经典的虚无态度，以平等、真诚的姿态直面文本本身。 坚持“学而思”的原则：阅读时不要被动接收结论，要结合自身的生活经验去体会、唤醒个人的经验共鸣，在主动思考的过程中让经典的当代价值自然敞开。 秉持“温故知新”的立场：像西方文艺复兴回溯古希腊汲取思想资源一样，从《论语》的本真文本中挖掘适配当代的精神养分，完成传统经典的当代激活。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度探讨了《论语》的现代阅读价值。材料一聚焦《论语》的文学性特质，通过具体篇章分析其生动的人物刻画和比喻手法，展现其“以文化人”的魅力；材料二则从思想对话的角度，强调《论语》非教条化的思辨特征，指出在解构传统权威的当代语境下，《论语》反而回归了可对话的“野”状态。两文都试图打破对经典的刻板印象，为现代读者提供新的阅读视角。 【1题详解】 D.“二者均秉持‘拿来主义’的原则”错误。原文材料二明确说当下的“拿来主义”已经相当媚俗，而“温故知新”像文艺复兴回溯希腊找思想资源一样重新凸显先锋性，二者并非都秉持“拿来主义”原则。 故选D。 【2题详解】 A.“对《论语》深刻思想性的肯定”错误。材料一中的“氛围感”是用来形容《论语》文本里人物情态鲜活、场景生动的文学性特质，并非用来肯定《论语》的“深刻思想性”。 故选A。 【3题详解】 材料二的立场是：以当代人的经验、思考解读经典，让经典与时俱进。 A.立场是借鉴外来文化，吸取其精华。 B.司马迁不照搬史料，用汉代语言融入个人当代理解重构《史记》，和该立场最契合。 C.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。 D.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。 故选B。 【4题详解】 先明确核心设问：判断鲁迅与于坚关于读《论语》等中国书的观点是否矛盾，需结合文本细节定位二人观点的时代背景与具体指向。 回溯文本信息：先提取鲁迅观点的出处语境——当年《论语》被异化为窒息思想的封建教条，鲁迅是为冲破封建思想禁锢、呼吁吸纳外来新思想才提出少看中国书；再提取于坚的观点语境：当下教条化的传统已被解构，《论语》去蔽后回归本真语境，可直接贴近原典倾听阅读。 最后总结判定：二者针对的是不同时代的不同阅读语境，批判的对象完全不同，本质上都是对《论语》本真价值的维护，不存在矛盾。 【5题详解】 明确任务场景：为《论语》导读写要点，限定从两则材料出发，覆盖作品价值、阅读方法两个维度。 先梳理作品价值维度：整合材料一内容，提炼《论语》的文学性特质——生动的人物情态描写、丰富的比兴手法，其文学性是儒家文化心理的外化，有以文化人、塑造国民性格的作用；再结合材料二补充其历经去蔽后，回归原初语境的本真思想价值，是启发思考、唤醒经验的思想资源。 再梳理阅读方法维度：整合两则材料的相关表述，一是不能将其当作居高临下的教条，要跳出调侃解构的浮躁心态；二是阅读时要主动思考体会，在思的过程中领会真理；三是可代入弟子视角沉浸式贴近文本，感知其中的人物与氛围感，获得本真的阅读体验。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 雨中的猫 海明威 旅馆里，留宿的美国客人，只有两个。他们打房间里出出进进，经过楼梯时，一路上，对任何人都不招呼。他们的房间就在面向海的二楼。房间还面对一个公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树，绿色的长椅。艺术家们都喜欢棕榈树那种长势，喜欢面对着公园和海的旅馆的那种鲜艳的色彩。纪念碑是用青铜铸成的，在雨里闪闪发光。海水夹着雨滚滚地冲了过来，又顺着海滩滑回去，再过一会儿，又夹着雨滚滚地冲过来。停在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面，一个侍者站在餐馆门口望着空荡荡的广场。 美国太太站在窗边眺望。就在他们的窗子底下，一只猫蜷缩在一张雨水淌着的绿色桌子下面。那只猫拼命要把身子缩紧，不让身子淋着雨水。 “我要下去捉那只小猫。”美国太太说。 “我去捉。”她丈夫从床上说。 “不，我去捉。外边那只可怜的小猫想躲在桌子底下，不让淋湿。” 做丈夫的继续在看书，枕着垫得高高的两只枕头。“别淋湿了。”他说。太太下楼去，她走过办公室时，旅馆主人站了起来，向她哈哈腰。他是个老头儿，个子很高。 “下雨啦。”太太说。她喜欢这个旅馆老板。 “是，是，太太，坏天气。天气很不好。” 这个太太喜欢他。她喜欢他听到任何怨言时那种非常认真的态度，她喜欢他那庄严的态度，她喜欢他愿意为她效劳的态度，她喜欢他那觉得自己是个旅馆老板的态度，她喜欢他那张上了年纪而迟钝的脸和那一双大手。 她向外张望。雨下得更大了。有个披着橡皮披肩的人正穿过空荡荡的广场，向餐馆走去。那只猫大概就在这附近。也许她可以沿着屋檐底下走去。当她站在门口时，背后一顶伞张开来。原来是那个照料他们的侍女。 “一定不能让你淋湿。”她面带笑容，操意大利语说。自然是老板差她来的。 她们沿着石子路走到窗底下。桌子还在，被雨淋成鲜绿色，可是，那只猫不见了。她突然大失所望。侍女抬头望着她。 “您丢了什么东西啦，太太？” “一只猫。”年轻的美国太太说。 “猫？”侍女哈哈一笑。“在雨里的一只猫？” “是呀，”她说，“在这桌子底下。”接着，“啊，我多么想要它。我要那只小猫。” “来，太太，”她说，“我们必须回到里面去，你要淋湿了。” 她们沿着石路走回去，进了门。老板在写字台那边向她哈哈腰。太太心里感到有点儿无聊和尴尬。这个老板使她觉得自己十分无聊，同时又无比重要。她上了楼。打开房门。乔治还在床上看书。 “猫捉到啦？”他问道。 “跑啦。” “会跑到哪里去？”他说。不看书了，好休息一下眼睛。 她在床上坐下。 “我太想要它了，”她说，“不知道为什么那么想要它。我就是想要那只可怜的小猫。做一只待在雨里的可怜的小猫，可不是什么有趣的事儿。” 乔治又在看书了。 她走过去，坐在梳妆台镜子前，拿着手镜照照自己。她端详着自己的倒影，先看看这一边，又看看另一边。接着又打量后脑勺和脖颈。 “要是我把头发留起来，你觉得好吗？”她问道，又看看自己的侧影。 乔治抬起头来，看她的后脑勺，头发剪得很短，像个男孩子那样。 “我喜欢这样子。” “我可烦透了，”她说，“样子像个男孩子，叫我烦透了。” 乔治在床上换个姿势。“你真漂亮极了。”他说。 她把镜子放在梳妆台上，走到窗边，向外张望。天逐渐见黑了。 “我要把我的头发往后扎，又紧又光滑，在后面打个大结儿，可以让你摸摸，”她说，“我真要一只小猫，坐在我膝头上，摸摸它，它就喵喵叫起来。” “是吗？”乔治在床上说。 “我还要用自己的银器来吃饭，我要点上蜡烛。我还要现在是春天，我要对着镜子梳头，我要一只小猫，我要几件新衣服。” “啊，闭嘴，找点东西来看看吧。”乔治说。他又在看书了。 他妻子往窗外望。这会儿，天很黑了，雨仍在打着棕榈树。 “总之，我要一只猫，”她说，“我要一只猫，我现在就要一只猫。要是我不能有长头发，也不能有任何有趣的东西，我总可以有只猫吧。” 乔治不再听她说话。他在看书。他妻子望着窗外，广场上已经亮灯了。 有人在敲门。“请进。”乔治说。他从书本上抬起眼来。 侍女站在门口，她紧抱着一只大玳瑁猫，小心地放了下来。“对不起，”她说，“老板要我把这只猫送给太太。” 文本二： 海明威的“冰山理论”要求作家只描写“冰山”露出水面的八分之一，其余的八分之七应通过文本的暗示留给读者去理解和想象。在《雨中的猫》中，简洁的对话、克制的动作描写和重复出现的意象，共同构成了那水面之上的八分之一，而水下则是人物复杂的情感世界和深刻的生存困境。 （摘编自董衡巽《海明威评传》） 文本三： 《雨中的猫》可以被看作一则关于“沟通”的寓言。妻子试图通过“猫”这一符号来传递她的情感需求，而丈夫乔治则拒绝解码这一符号，其“闭嘴”的呵斥阻断了沟通的渠道。颇具反讽意味的是，最终理解并回应了这一符号的，是作为局外人的旅馆老板。这种沟通的内外错位，极大地强化了作品的张力与悲剧性。 （摘编自刘俐俐《外国经典短篇小说文本分析》） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头对旅馆环境和战争纪念碑的描写，营造了压抑的氛围，并暗示了时代背景。 B. 妻子下楼的行动，反映了她不甘于被困在房间、主动寻求改变的内在心理。 C. 旅馆老板对妻子的尊重与体贴，与丈夫的冷漠形成对比，但并未改变妻子的处境。 D. 根据文本三的观点，乔治命令妻子“闭嘴”，表明他不明白妻子想要一只猫的愿望。 7. 根据文本，下列说法正确的一项是（ ） A. 作者对丈夫乔治进行了肖像与心理刻画，使其成为一个性格复杂的“圆形人物”。 B. 结尾侍女送来一只猫，满足了妻子的情感需求，给这个灰色的故事带来了一抹亮色。 C. 两只猫分别代表着妻子内心的渴求与外界给予的错位慰藉，体现了“冰山理论”。 D. 文本三将小说定义为“沟通的寓言”，这意味着小说的主要价值在于其情节的戏剧性。 8. 在班级的“冰山理论”研习会上，有同学发言：“我认为《雨中的猫》里，‘雨’的意象只是故事发生的自然背景，没有更深层的含义。”请结合文本，谈谈你对这位同学观点的看法。 9. 小说的结尾，侍女奉老板之命送来一只大玳瑁猫。这个结局是“光明的尾巴”还是一个“更深的悲剧”？请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. 我不同意这位同学的看法。①小说中“雨”的意象反复出现，揭示了人物复杂的情感世界和深刻的生存困境。 ②雨是自然背景，营造了一种封闭、阴冷的氛围。 ③是人物关系状态的象征，雨将夫妻二人困在室内，象征着他们沟通不畅、情感疏离的婚姻状态。 ④是人物心境的投射，反映了女主人公孤独、压抑、渴望被拯救的内心世界。 9. 我认为这个结局不是一个“光明的尾巴”，而是一个“更深的悲剧”。 首先，猫是老板送的，而非丈夫理解的产物。她的情感依赖于外人施舍，反衬婚姻沟通不畅，情感疏离的状态。 其次，大玳瑁猫并非妻子心生怜悯寻找的猫。物质替代，并非她内心真正渴望的情感共鸣，象征着内心需求的失落。 最后，老板的送猫行为是一种善意的误解。他只看到“想要猫”的表层诉求，却不理解她的精神孤独。结局深刻揭示人与人之间，哪怕夫妻间，也存在沟通隔阂与理解鸿沟。所以结局没解决矛盾，反而将女主人公的孤独推向了更深处。 【解析】 【导语】《雨中的猫》通过美国太太对小猫的渴望，揭示了她对生活的空虚和对情感的需求。小说采用海明威的“冰山理论”，以简洁的语言和细腻的描写展现内心世界。丈夫乔治的冷漠与旅馆老板的关怀形成对比，突显了人物情感的波动和生活中的不满足，让读者感受到女性在家庭中被忽视的无奈与渴望。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“表明他不明白妻子想要一只猫的愿望”错误。由文本三“妻子试图通过‘猫’这一符号来传递她的情感需求，而丈夫乔治则拒绝解码这一符号”可知，乔治并非不明白妻子“想要猫”的意思，而是拒绝理解其背后的情感诉求，选项表述绝对化。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“使其成为一个性格复杂的‘圆形人物’”错误。海明威的风格是极简和克制，他几乎未对乔治进行任何深入的肖像或心理刻画。乔治的形象主要是通过其冷淡的对话和动作（如始终躺在床上看书）塑造的，他是一个功能性的、代表冷漠与隔阂的“扁平人物”，而非性格复杂多变的“圆形人物”。 B.“满足了妻子的情感需求，给这个灰色的故事带来了一抹亮色”错误。妻子得到的是一只“大玳瑁猫”，而非她最初看到的、令她产生共情的雨中小猫，这更像是一种象征性的、错位的慰藉，而非内心渴望的真正满足。结局是开放且充满深意的，不能简单理解为“带来亮色”。 D.“主要价值在于其情节的戏剧性”错误。文本三强调的是其作为“寓言”的深层内涵，“沟通的寓言”核心是“沟通的困境与隔阂”，而非“情节的戏剧性”，小说情节很简单，价值在于主题深度，而非情节本身。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 不同意。原因：①小说开篇及文中反复描写“雨不停地下”“窗外的雨”，不仅交代了天气，更营造出一种封闭、潮湿、阴冷的压抑氛围，暗示了主人公无法逃脱的生存环境与时代背景下的迷茫感。 ②营造了孤寂和压抑的氛围，雨幕笼罩旅馆，形成封闭阴冷空间，夫妻被困室内却无交流，强化婚姻的疏离感，营造出压抑、无解的氛围，与人物的情感呼应。 ③“雨”是夫妻关系的象征，大雨将二人困在室内，虽共处一室却无交流，正如雨幕阻断了视线，象征着乔治与妻子之间沟通不畅、情感疏离且无法融合的婚姻状态。 ④雨是女主心境投射，她凝视窗外的雨，甚至想冲进雨中，雨的凄冷与无助投射了她内心深处的孤独、压抑，以及渴望被关注、被拯救的强烈诉求。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 我认为这个结局是一个“更深的悲剧”。 原因：首先是情感来源的错位：猫是老板送的而非丈夫所赠。妻子最亲密的人乔治对其冷漠无视，她的情感慰藉竟需依赖外人的施舍，反衬婚姻内情感支持的彻底缺失，强化疏离感。 其次是需求本质的落空：妻子寻找的是“雨中的小猫”，是弱小、需保护的自我投射，而老板送来的是“大玳瑁猫”。这种强壮的物质替代并非她渴望的精神共鸣，象征其内心真正需求被世俗化误解。 最后是沟通隔阂的深化：老板的送猫虽是善意，却仅停留在满足“想要猫”的表层诉求，完全不理解妻子深层的精神孤独。结局揭示了人际间巨大的理解鸿沟，将女主人公的孤独推向更深层次，加深了悲剧性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （选自《庄子》） 材料二： 亡国之主不可以直言。不可以直言则过无道闻而善无自至矣无自至则壅秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之，又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之，如此者三，其后又使人往视，使者遇其兄曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号写在答题卡上。 不可以A直言B则过C无道D闻E而善无自F至矣G无自至H则壅 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，代词，它，指种子，与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”中的“之”字意思用法不同。 B. 大，大的东西，形容词活用为名词，与《师说》中“小学而大遗”中的“大”用法相同。 C. 恶，疑问代词，可译为“怎么”“哪里”，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的第二个“恶”意思相同。 D. 乡，通“向”，之前，先前，与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”中的“乡”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 惠子种出了能够容得下五石（的东西）的大葫芦，但因为盛不了足够多的水，做成瓢又没有用，所以就把它打破了。 B. 宋国人有制作防止手冻裂的药物的药方，但仅百金就卖掉了，庄子在文中叙述此事，旨在批评惠子与这个宋国人一般见识短浅。 C. 戎王没有识破秦缪公赠送歌舞队和厨师的阴谋，日夜不停地吃喝玩乐，若有谁提醒他有秦军进犯的危险，他还惩罚谁，这导致其最终被活捉。 D. 最后那个察看齐寇的使者，想到报告实情会被处死，不报告实情也会立刻被处死，所以不知该怎么办，后来在其哥哥的启发之下谎报了军情。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. 秦军果真到了，戎王喝醉了而在酒樽旁边躺着，最终他被秦军捆绑活捉。 【解析】 【导语】这两则材料通过寓言故事揭示了“见识不通达”的典型表现。材料一中庄子以“大瓠无用”的辩论，讽刺了惠子固守常规思维的局限性；材料二通过戎王和宋王的故事，展现了统治者因闭塞言路而导致的悲剧。两则材料共同指向一个核心：思维僵化和信息闭塞会使人丧失判断力，最终酿成恶果，体现了古代思想家对开放思维和广纳谏言的共同追求。 【10题详解】 句意：不可直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来，君主的思想就会壅塞不通。 “不可以直言”前省略主语“亡国之主”，与上句结构一致，“直言”后停顿，所以B处断开； “过无道闻”“善无自至”结构一致，各自断开，所以E处断开； “矣”是句末语气助词，所以G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确，不同。代词，指种子/动词，到……去。句意：我种上它，它长成葫芦。/（宫车）跑得无踪影，不知道它到哪儿去了。 B.正确，相同，都是形容词活用为名词，大的东西/大的方面。句意：你真是不善于使用大的东西啊。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。 C.错误，不同。怎么、哪里/憎恶。句意：怎么能够有像这样的情况？/怎么能不禁止他们憎恶而鼓励他们互相关爱呢？ D.正确，不同。通“向”，之前、先前/同乡。句意：现在我担心的是，先前察看齐寇情况的人。/不是想要在同乡朋友中博取声誉。 故选C。 【12题详解】 D.“不报告实情也会立刻被处死”错误，由“不报其情，又恐死”来看，原文的意思是“如果不报告实情，也恐怕会死”，并非“立刻被处死”。 故选D。 【13题详解】 “卧于樽下”，状语后置句，正常语序为“于樽下卧”，在酒樽旁边躺着；“卒”，最终；“禽”，通“擒”，被捉住。 【参考译文】 材料一： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。它不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊。有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是宋人聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，一年赚得的不超过几金的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧。’这个客人得到药方，便去取悦吴王。越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人在水上作战，把越人打得大败，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 材料二： 亡国的君主，不可直言相谏。不可直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来君主的思想就会壅塞不通。秦缪公时期，戎人势力强大。秦缪公送给他们十六人的女子歌舞队和技术高超的厨师。戎王非常高兴，因此而屡次大吃大喝，日夜不停。身边的人有谁说秦军将会到来，戎王就拉满弓射他。秦军果真到了，戎王喝醉了而卧在酒樽旁边，最终被秦军擒住。齐国攻打宋国，宋王派人侦察齐寇到达了什么地方，使者回来，说：“齐寇近了，国人恐慌了。”左右近臣们都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐军的弱小，怎么能够有像这样的情况？”宋王于是发怒而屈杀了使者，又派人去察看齐寇，使者又像前面那人一样报告，宋王又大怒，又屈杀了他。像这样的情况出现了三次。此后又派人去察看，这个使者在路上遇到了自己的哥哥，哥哥问：“国家危险了，你将到哪里去？”弟弟说：“我为大王察看齐寇，没有料到他们这样近，而国人这样恐慌。现在我担心的是，先前察看齐寇情况的人，都因为报告了齐寇近了而被杀。如今，报告实情，是个死；不报告实情，也恐怕会死。我该怎么办呢？”他哥哥说：“如果报告实情，你将比国破而死的人先死。”于是使者向宋王报告说：“根本看不到齐寇在哪里，国人都很安定。”宋王非常高兴。左右近臣都说：“之前死的那几个确实该死。”宋王赐给这个使者很多钱财。齐寇到来之后，宋王自己奔到车上，赶着车飞快地逃命去了。 14. 课内文言文翻译。 （1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （3）大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。 【答案】（1）并非用来在同乡朋友间博取名誉，并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 （2）同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。 （3）大夫各自爱自己的封地，不爱别人的封地，所以侵扰别人的封地来使自己的封地获利。‌ 【解析】 【详解】（1）“所以”，用来……；“要”，求取；“乡党”，同乡；“要誉于乡党朋友也”，状语后置句，正常的顺序为“于乡党朋友要誉也”。 （2）“一”，相同；“或”，有的人；“封”，得到封赏；“所用”，使用的方法。 （3）“家”，卿大夫的封地；“乱”，侵扰；“利”，使……受利。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，13分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路歧兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足【注】行。 【注】跣足：指赤脚、光着脚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联用一个“搅”字写出了风的强劲，“晓色”窗已明则是由于大雪的映衬。 B. 颔联中的飞禽无影、竹折有声，分别从视觉和听觉的角度烘托雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景虚实结合，“相似”“一般平”写出了大雪覆盖、苍茫一片的情景。 D. 本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 16. 诗歌尾联体现了诗人对民生疾苦的深切同情，这种同情心蕴含着诸多儒家理念，请结合《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 【答案】15. C 16. ①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，诗歌尾联劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为还有光着脚的樵夫就是这种思想的体现。 ②亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，诗人同情劳动人民，关心民众疾苦的情感正是亲民的体现。 ③怜悯之心。《人皆有不忍人之心》中“不忍人”即怜爱别人，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚，作者心生怜悯，体现出诗人对底层人民的同情。 【解析】 【导语】《雪》是唐代诗人杜荀鹤的一首七言律诗，通过写风雪交加、寒气逼人的自然景象，诗人借景喻人，表达了对富贵者的劝勉，揭示出在艰苦环境中坚韧不拔、无畏前行的精神，也映射儒家的处世哲学。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“虚实结合”分析错误。颈联采用侧面烘托手法，“巢穴几多相似处，路歧兼得一般平”，写那些平时触目可及的巢穴都被皑皑白雪覆盖，没有半点差别；本来清晰可辨的一些岔路口，也因为层层白雪的遮掩，让行人只能凭着记忆和感觉慢慢摸索。这一联没有直接刻画雪景，却更令人觉得如临其境，读者甚至渴望亲自前往探个究竟。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首先，“拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”的意思是穿着棉袍公子不要说天气冷，路上还有打柴的人光着脚走路，诗歌劝说“拥袍公子”不要说冷，因为“樵夫跣足行”，表现了诗人设身处地为他人着想的思想，这与《〈论语〉十二章》中的“己所不欲，勿施于人”相符。 ②其次，诗歌中诗人对樵夫的关心也是对劳动人民的同情，诗人能够关心普通民众的疾苦，这是亲民的表现，这点与《大学之道》中“大学之道，在明明德，在亲民”的思想一致。 ③最后，“中有樵夫跣足行”，诗人看到路上有樵夫在寒冷的冬天光脚行走，因而产生怜悯之意，是对饱受困苦的贫苦百姓的同情，这与《孟子》中《人皆有不忍人之心》强调的恻隐之心相同，即对人要保有怜悯之心。 17. 名句默写。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的那组对比：“__________，__________。” （2）《大学之道》中提出“普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品德修养作为根本”的句子是：“____________，____________。” （3）人们常羡慕“打败别人的人”，却忽略了更难的自我突破，《〈老子〉四章》中点明这一认知的句子是：“____________，____________。” （4）《无衣》中描写将士们打磨兵器、共同行动抵御外敌的两句是：“____________，____________。” （5）《春江花月夜》中写江水环绕花野，月光像雪珠映入树林的两句是：“____________，____________。” （6）《将进酒》中引用曹植典故，追忆前人宴乐以寄托自己旷达情怀的两句是：“____________，____________。” （7）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 见贤思齐焉   ②. 见不贤而内自省也 ③. 自天子以至于庶人  ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 胜人者有力 ⑥. 自胜者强 ⑦. 修我甲兵 ⑧. 与子偕行 ⑨. ‌江流宛转绕芳甸 ⑩. 月照花林皆似霰 ⑪. 陈王昔时宴平乐 ⑫. 斗酒十千恣欢谑 ⑬. 小轩窗 ⑭. 正梳妆（当窗理云鬓，对镜帖花黄） 二、语言文字运用（本题共5小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 “笑发财了”是从“笑死我了”演变过来的，两者的意思都是好笑到极致，都经常出现在各大APP的评论区里，是年轻人吃瓜或吐嘈某件事或某个人的常见开场白。新年期间，有网友提出“笑死”不吉利，建议换成“笑发财了”。 ① “发财”包含着最朴实的美好祝愿，因此很快就在互联网上流行起来，也随之有了“笑瘦了”“笑升职了”“笑上岸了”等。 语言是一种符号系统，符号的任意性是其基本特性之一。任意性指语言符号的能指和所指之间的关系是任意的，同时也受到社会习惯和语境的制约。“笑”与“死”和“笑”与“发财”等的结合并不是必然的，这是社会成员对不同表达方式的选择和接受，也是社会成员（ ）的结果。【 】原先的“笑死我了”因为其中的“死”字在特定文化背景下带有不吉利的寓意，因此在实际使用中受到了限制。 ② “笑发财了”作为一个新的符号组合，是更积极、更吉利的表达方式，适应了避谶的心理须求，成为了一种更受欢迎的表达方式。 语言是一个不断变化的系统，从“笑死我了”到“笑发财了”的转变，正是语言在适应文化、社会共识和美好愿景中产生的变异。这种变异 ③ 反映了人们对语言使用的创新，也体现了语言与社会文化和群众心理之间的蜜切互动。 18. 请在文中横线处填写恰当的关联词。 19. 下列填入文中第二段括号处的成语，最不恰当的一项是（ ） A. 约法三章 B. 约定俗成 C. 不约而同 D. 不谋而合 20. 下列填入文中方括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “笑死我了”和“笑发财了”的意义和使用都受到了社会文化环境的影响，它们都是语言符号的组合。 B. 它们都是语言符号的组合，“笑死我了”和“笑发财了”的意义和使用都受到了社会文化环境的影响。 C. “笑死我了”和“笑发财了”都是语言符号的组合，它们的意义和使用都受到了社会文化环境的影响。 D. 它们的意义和使用都受到了社会文化环境的影响，“笑死我了”和“笑发财了”都是语言符号的组合。 21. 文中存在多个错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. “笑死了”除了表述为“笑发财了”，还表述为“笑鼠了”。请你根据文段内容及生活现象，简要谈谈“笑鼠了”的演变特点。 【答案】18. ①由于；②然而；③不仅 19. A 20. C 21. ①“吐嘈”改为“吐槽”；②“须求”改为“需求”；③“蜜切”改为“密切”。 22. ①“笑鼠了”源自“笑死了”的谐音，更接近于原语句的表述。②“笑鼠了”适应了避谶的心理需求。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 第①空，由后文“因此很快就在互联网上流行起来”可知，此处应填表原因的关联词，故可填“因为”“由于”等。 第②空，由前文可知，“笑死了”不吉利，“笑发财了”却很积极，与之相对，形成转折关系，故可填“而”“然而”“但是”等。 第③空，由后文“也体现了……”可知，此处需要表递进的关联词，故可填“不仅”“不但”等。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 括号处需填入体现“社会成员共同选择、形成共识”的成语，呼应前文“语言符号的选择与接受受社会习惯制约”的观点。 A.约法三章：原指订立三条法律，后泛指订立简单的条款，用来约束双方行为。该成语强调“主动订立规则、加以约束”，而语境中语言表达方式的形成是社会成员自然选择、逐渐固化的结果，并非刻意订立规则的产物，语义不符，最不恰当。 B.约定俗成：指事物的名称或社会习惯是由人们长期共同约定而形成的，与“社会成员共同选择、接受并形成习惯”的语境高度契合，恰当。 C.不约而同：指没有事先商量而彼此见解或行动一致，可体现社会成员对语言表达方式的共同偏好，无需刻意约定却达成共识，恰当。 D.不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致，与“不约而同”语义相近，符合“社会成员自发选择同一表达方式”的逻辑，恰当。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “它们”指代“笑死我了”和“笑发财了”，应位于后半句，排除BD两项；根据前文“语言是一种符号系统，符号的任意性是其基本特性之一”可知，应先明确“笑死我了”和“笑发财了”都是语言符号的组合，排除A项。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “吐槽”是源自日语的流行词，原指“揭露、指出他人话语或行为中的漏洞、不合理之处”，其中“槽”有“槽点（可被批评、调侃的地方）”之意，是固定用字；而“嘈”读作“cáo”，核心含义为“声音杂乱”，如“嘈杂”“嘈闹”，与“揭露、调侃”的语义无关，故“吐嘈”为错别字，应修正为“吐槽”。 “需求”指“由需要而产生的要求”，侧重“对某种事物的缺乏或渴望”，“需”字本身有“需要、需求”的含义，是该词的固定用字；“须”则多表示“必须、应当”（如“必须”“须知”）或“胡须”（如“须发”），无“需要”之意，无法与“求”搭配表达“心理上的需要和要求”，因此“须求”为错别字，应修正为“需求”。 “密切”形容“关系亲近、联系紧密”，“密”有“紧密、细致”的含义（如“紧密”“细密”），符合“互动关系紧密”的语义；“蜜”主要指“蜂蜜”或“像蜜一样甜”（如“甜蜜”“蜂蜜”），与“紧密、亲近”的语义无关，故“蜜切”为错别字，应修正为“密切”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①“笑鼠了”是“笑死了”的谐音变体，“鼠”与“死”读音相近。这种演变借助谐音的语言技巧，保留了原句“好笑到极致”的核心语义，同时以“鼠”这个更俏皮的字眼替代原词，形式上更贴近原句的口语化表达习惯，符合网络用语活泼、戏谑的特点。 ②和“笑发财了”替换“笑死我了”的逻辑一致，“笑鼠了”用无负面寓意的“鼠”取代了带有不吉利联想的“死”字。这一变化规避了原词中“死”的谶讳意味，精准贴合大众追求语言表达吉利、积极的心理需求，因此在网络语境中被广泛使用。 三、写作（33分） 23．卷面分：请注意卷面整洁，规范书写，减少涂改（3分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 词语承载认知，阅读重塑理解。学习选择性必修上册第一、二、三单元，我们读到家国热血、思辨哲思与人性百态：有革命者的豪迈，诸子笔下的修养，主人公历经磨难的收获…… 在研读这些教材文本之前，你对某个词语或许有着浅显、片面的认知；学习完单元文本，你的理解发生了改变，获得了新的体悟。请你从所学单元出发，选择一个词语，谈谈你对它理解的变化。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意；要结合所学单元课文，不可脱离教材；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①首句点明核心逻辑：词语是认知的载体，深度阅读可实现认知的更新迭代； ②单元内容列举划定选材范围：选必上1-3单元涵盖革命文化、传统文化、经典文学三类文本，可选择的词语对应“家国”“担当”“仁”“勇”“韧性”“君子”等多个方向； ③写作触发要求明确锚点：必须呈现“课前浅层片面认知→课中学习文本→课后获得深度体悟”的完整认知转变过程，且转变必须由单元文本的学习触发。 核心辩证关系 属于递进统一关系：①浅层认知与深度认知不是对立的，后者是对前者的补充、校正、升维，而非全盘否定；②词语的公共内涵与个人的个性化体悟是统一的，既要贴合文本给出的词语精神内核，也要结合自身经验写出专属理解；③经典文本的历史内涵与当代青年的现实应用是统一的，要挖掘传统/革命精神的当代价值。 写作核心任务：从选必上1-3单元文本出发，选择一个具体词语，呈现自己对该词语的认知升级过程，阐明经典阅读对个体认知建构的价值。 【误区提示】 误区1：脱离教材架空写作：错误本质是未落实“结合所学单元课文”的硬性要求，比如写对“勇”的理解，全篇只谈自己生活中见义勇为的事件，完全不提及《论语》《与妻书》《老人与海》等单元文本内容。 误区2：割裂认知转变逻辑：错误本质是未抓住“理解发生改变”的核心线索，要么只写对词语的最终理解，完全不涉及原有认知，要么新旧认知强行拼接，没有呈现文本学习推动认知转变的推导过程。 误区3：词语选择空泛无落点：错误本质是缺乏个性化体悟，比如选“爱国”这类宏大词语，全篇空喊口号，没有结合《别了，不列颠尼亚》《县委书记的榜样——焦裕禄》等具体篇目的细节锚定认知变化的落点，内容空洞。 【分层立意】 基础立意：紧扣单元文本，写出对某一具体词语的认知升级。例如：此前我以为“勇”就是无所畏惧、敢冲敢打，学习《论语》“见义不为，无勇也”、《与妻书》林觉民舍家赴义的选择、《老人与海》桑地亚哥的不屈抗争后，明白勇是有所为有所不为的坚守，是明知恐惧仍向前的担当。 进阶立意：从个体的词语认知变化，延伸到经典阅读的普遍价值：我们通过研读教材中的经典文本，不断校正、深化对传统美德、革命精神、人性光辉的理解，构建自身的价值体系。 高阶立意：结合当下语境，阐发经典阅读对词语内涵的“祛魅”作用：当下网络文化对“勇”“仁”“家国”等传统词语存在戏谑化、矮化的解构，我们通过研读经典文本，能够廓清被消费主义消解的词语内涵，重新锚定当代青年的精神坐标。 【行文思路】 开篇：可采用场景切入，比如刷短视频时看到有人把“敢怼老师、违反规则”标榜为“勇”，联想到自己此前对“勇”的误解，直到学习选必上单元课文才刷新了认知，引出中心论点。 主体第一层：阐述对所选词语的原有浅层认知，结合自身生活实例简单说明，比如此前我觉得“勇”就是遇事不怕、敢出头，曾为了帮同学讨回公道和外班同学吵架，还觉得自己特别勇敢。 主体第二层：结合单元文本，呈现认知转变的具体过程：①读《论语·为政》“见义不为，无勇也”，明白勇的前提是符合公义，鲁莽闹事不是勇；②读《与妻书》，林觉民写下“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”时并非不惧死亡，只是把家国大义放在了个人私情之前，明白勇是“虽千万人吾往矣”的选择；③读《老人与海》，桑地亚哥明知斗不过成群的鲨鱼，依然不肯放弃战利品，明白勇是不向命运低头的韧性。每点都回扣“我的认知发生了什么变化”。 主体第三层：写认知升级后的现实指导意义，比如现在遇到校园霸凌，我不会脑子一热上去打架，而是会第一时间告诉老师、联系家长，用合理合规的方式制止伤害，这才是真正的勇。 辩证补充：我们对词语的认知不是一锤定音的，研读经典也不是死记硬背概念，而是要结合当下的生活场景，不断赋予传统内涵新的时代解释，让经典精神真正服务于当代青年的成长。 结尾：落地青年群体：作为新时代青年，我们要常从教材经典中汲取养分，不断校正自己对各类精神品质的认知，把词语里承载的精神力量转化为实际行动的指引。 【优秀文题】 1.《旧词新读，页底生光》 2.《以课文为钥，解词语真义》 3.《字里行间，重识精神坐标》 4.《被课本刷新的那个词》 5.《经典润心，词见成长》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $