天津市第二十五中学2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试卷

2026-2027第一学年高二语文第一次月考答案 -1-3ABC二4-6BAD三7-9ADB四10-14 DCDAC 15.译文 (1)所以（因此）圣人想要常人不想要的，不把难得的货品当作是珍贵的，学习常人不想 要学习的，弥补众人所犯的过错。（贵，形容词活用为动词，把.当作是珍贵的或认为…。 是珍贵的1分；复，弥补1分) (②)我曾经说过，有学问，有才能谋略的大丈夫，常常担心遇不到好的时机；等遇到了好的 时机以后，又担心自己的意见不被采纳。（定语后置1分；言论不被采纳，被动句1分；遭， 遇到，1分；既，已经或...以后1分) 16.(1)C 解析：“只是简单重复，没有情感层次的变化”错误。三章层层递进：同仇（同心对敌）一 偕作（一同备战）→偕行（奔赴战场），情感不断强化，不是简单重复。 (2).①形式上：三章句式大体一致，仅替换“袍、泽、裳”“戈矛、矛戟、甲兵”“同仇、 偕作、偕行”等词语，回环往复，节奏明快，富有音乐美，便于咏唱。 ②内容上：层层推进，从同心立志，到共同备战，再到奔赴战场，情感逐步推向高昂。 ③主旨情感上：反复咏叹，突出战友之间深厚情谊与慷慨从军的英雄气概，加深读者印象。 得分要点：音乐节奏+内容层层递进+强化情感主旨 17(1)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言 （2)文质彬彬，然后君子 (3)己所不欲，勿施于人 （4)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 (5)物有本末，事有终始 （6)在明明德，在亲民，在止于至善 (7)故有之以为利，无之以为用 (8)为之于未有，治之于未乱 (9)三十辐共一毂，当其无，有车之用 18.BE 19.(1)从形象的塑造上看，婴儿既衬托出了母爱的伟大，又写出了士兵的冷血残暴。 (2)从情节的发展来看，母亲因婴儿内心挣扎变化，婴儿起了推动情节发展的作用 (3)从主旨的表达上看，婴儿的死去，更能凸显文章的主旨，表达出作者对战争的痛恶 (4)从行文的结构上看，婴儿是文章的线索，婴儿哭声串联起地面和地下两条故事线 (任意答出三点即可得满分) 20. 亲爱的朋友们： 战争无情，硝烟之下，众生皆如蝼蚁。正如文本所说，战火中的婴儿沦为诱饵，最终悲 惨饿死，是蝼蚁；地下室的母亲，绝望煎熬，悲痛而死，是蝼蚁；无辜百姓只能像蝼蚁般苟 活，随时面临死亡威胁。哪怕是那位士兵面对战争，也失去了自己的哥哥却无能为力，亦是 蝼蚁。战争不分敌我，碾碎平凡的幸福，摧残弱小生命，带来无尽苦难。 在此，我们倡议：珍爱和平，反对战争。以理性代替冲突，以宽容化解矛盾，守护每一 个如同蝼蚁一般卑微却珍贵的生命，拒绝硝烟，共护安宁。 倡议人：XXX X年X月X日 ☑最佳思辨立意： 狼性不等于凶狠好斗，是奋斗进取的勇气；羊性不等于软弱躺平，是平和从容的心态。二者 并不矛盾。人生应当该拼搏时锐意进取（狼），需沉淀时温和自持（羊，刚柔并济。 1.狼羊兼具，方得从容 2.以狼拓路，以羊修心 3.不困于狼羊，寻自我之道 分论点1：狼性是披荆斩棘的锐气，助我们奔赴理想。 分论点2：羊性是静守初心的平和，使我们不迷失自我。 分论点3：人生不必非狼即羊，刚柔互补，方行稳致远」2026一2027学年度第一学期高二语文第一次月考试卷 一.完成1~3题。(每小题2分,共6分) 瞿塘峡如果说像是一道问门,那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势,每 一曲,每一折,都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山势奇绝, ,巫山十二峰,各 峰有各峰的 ,人们给它们以很高的美的评价和命名,显然使我们的江山增加了诗意, 而诗意又是 的。峡急江陡,江面布满大大小小的漩涡,船只能缓缓行进,但这正好 使远方来的人,有 的时间欣赏这莽莽苍苍、浩浩荡荡长江上大自然的壮美。 下午,太阳还没有落,峡谷里升起的一层青色的雾,使得三峡的黄昏来得特别早而去得 特别迟。于是,在青色的黄昏中,两岸峭壁的倒影,一齐拥向江心,使江心上面只剩下一线 发光的天空,( ) 1、依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是() A.连绵不断姿态变幻无穷充裕 B、络绎不绝形态神秘英测充足 C.络绎不绝姿态变幻无穷充裕 D连绵不断形态神秘莫测充足 2.下列填入文中括号内的语句,街接最恰当的一项是() A.长江后浪催前浪,轰轰烈烈地流向远方 B.长江平静而缓慢地流淌,变得有如一条明亮的小溪 C.长江像一条五彩的带子在夕阳里显得悠悠飘飘,变得如此驯良 D.长江像一条巨蟒,翻滚着,呼啸而去 3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是() A.瞿塘峡如果说像是一道闸门,巫峡那么简直像江上一条迁回曲折的画廊。 B.如果说翟塘峡像是一道闸门,巫峡那么简直像江上一条迁回曲折的画廊。 C.如果说瞿塘峡像是一道闸门,那么巫峡简直像江上一条迁回曲折的画廊。 D.不仅说瞿塘峡像是一道闸门,而且巫峡简直像江上一条迁回曲折的画廊。 二、(每小题2分,“共6分)》 阅读下面的文字,完成4~6题。 材料一家国天下是中华文化无论走向何方都制舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉 三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体,是最小的共同体:天下是普遍而抽象的伦理实 体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,既是家的扩展,又关联着天下之想象。家国 天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、 国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天 下,就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家 国天下,则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看, 中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世界的伦理情结,并由此预设了中华 文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来,构成了中 华文化将个人命运与共同体整体命运相融贳的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同 体之中。所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界 意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意 识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 (节选自田海平《从家国天下到命运共同体》) 材料二中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候,中国古代总是将 它和“公”与“太平”联系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修 之于天下,其德乃普。”认为只有以天下为怀,其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家, 以乡为乡,以国为国,以天下为天下。”他的意思是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处 理到天下事,要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话一“天下为公”。“公”可以理解为公正、 公平、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中夹政权之间的相处,要友 爱,要互利,要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义: 一是.人与自然之间和谐,这中间含有生态平衡之义:二是人与人之间和诺,由于“太平概念 视界阔大,这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处,这种友好相处就是没有战 争。张载提出的“为万世开太平”的理念,最重要意义不在于提出了“太平”的理念,而在于这 一理念认为,这种太平不能只是一时的,而应是“万世”的。换句话说,张载要的是永久的太 平。这万世的太平、永久的太平如何来?张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠 等,靠恩赐,事实是太平等不来,也没有谁能恩赐。“开”,就是开拓、开发、开创。它需要 最大的努力、最高的智慧,必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版一天下情怀,是中华美学精神的内核。这一精神在范 仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期,张载倡言“为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平”,而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧,后 天下之乐而乐。”由于种种原因,张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中,而绝 大部分只是作为一种梦想而存在。然而,在今天,时代不同了。中华民族遇到了从来没有过 的历史机遇。振兴中华不再只是梦,而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民 族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天,我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负 时代的新作为新创造呢?回答无疑是肯定的。 (节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》) 材料三家族观念基于血缘的原初信赖关系,安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家 族的机能。人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的“成本 一收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的 伦理原则到陌生人社会是不合理的,反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。 关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精 神;“在家庭与私人领域;弘扬孝悌之道,忠恕相待,爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进 行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏 障,家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的救化传统塑 造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界, 内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天,心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与 忧患意识,是主动追求民族统一、国富民强的精神,也是国家认同感和责任意识的来源。 (节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》) 4.下列对三则材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体,它使得中国人与其所在的世界 紧密地联系起来,相互依存。 B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,人类命运共同体意 识成为中国人价值观中的伦理自觉。 C.“为万世开太平“先天下之忧而忧”尽管境界不凡,但因为历史条件的限制,这些愿 望本质上还是空想,不可践行。 D.随着现代文明的发展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向 公共精神转变,是我们的当务之急。 5.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是() A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话,强调了中国古代谈及“天下”时总是将 它和公“太平”相联系的观点。 B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升,“开”字体现了一种 积极入世、勇于开拓的进取精神。 C.基于中国国情,我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则,或照搬现代社会 的公共理性、法制精神,都是有局限的。 D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界,造就了中国人共 同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 6.下列说法中,与材料三观点不一致的一项是() A.“家是最小国,国是千万家”B.“大河无水小河千” C.“欲治其国者,先齐其家” D.“治大国若烹小鲜” 三、结合课内文言文,完成7一9题。(每小题2分共6分) 7.下列加粗斜体实词解释不正确的一项是() A.今一朝而第技百金常:购买 B.君子喻于义喻:明白、知晓 C.克己复礼为人 克:约束 D.自伐者无功伐:夸耀 8.下列加粗斜体虚词用法不相同的一项是() A.譬之如医之攻人之疾者然 民之从事常于几成而败之 B.有是四端而自谓不能者 根不固而求木之长 C.盗爱其室 先正其心 D.就有道而正焉 积土成山,风雨兴焉 9下列选项关于文本内容理解或文学文化常识中说法正确的一项是(() A.《论语》是记录孔子言行的书,是一篇语录体散文。它与《大学》《中席》《孟子》合 称“四书”,是儒家的经典作品。 B.《大学之道》中的“大学”是指犬人之学,一般指在15岁以上,主要学习修身治国 等方面的知识;而与之相对的“小学”则是学习洒扫应对等基本技能。 C《老子》四章中“是以圣人无为,故无败”中的“无为”是指不要去做任何事情,否 测就会导致失敗。 D.《兼爱》一文中墨子提出“兼相爱,交相恶”的观点,这与孔子所倡导的“仁爱”是 完全一样的,他们都体现了春秋战国时期诸子对百姓社会生活的关切。 四.阅读下面的文言文,完成10~14题。(每小题2分,共10分) 再上龚舍人书(王安石) 安抚舍人阁下: 前日所与菜言者,不过欲计校仓廪,诱民出粟,以纾百姓一时之乏耳。某之所欲言者, 非此之谓也。愿毕其说,阁下其择焉。 莱尝闻善为天下计者必建长久之策兴大来之功。当世之人,涵濡盛德,非谓苟且一时之 利,以邀浅鲜之功而已。夫水旱者,天时之常有也。仓廪财用者,国家常不足也。以不足之 用,以御常有之水旱,未见其能济焉,甚非治国养民之术也。 伏自庆历以来,南北饥馑相继,朝廷大臣,中外智谋之士,莫不恻然,不忍民之流亡浮 死,思所以存活之。其术不过发常平(宋粮仓名)、敛富民,为篮粥之养,出糟糠之徐,以有 限之食,给无数之民。某原其活者,百未有一,而死者骨已被野矣。此有患人之名,而无 救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥馑,孟子论而非之,所谓“徒善不足以为政,徒法 不能以自行。” 若夫治不由先王之道者,是徒善、徒法也。且五帝、三王之世,可谓极盛最隆,亦不能 使五谷常登而水早不至。然而无冻馁之民者,何哉?上有善政,而下有储蓄之备也。某历观 古者以还,治日常少,而乱日多。今宋兴百有馀年,四境之远者至万馀里,其间可桑之野, 民尽居之,可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会,而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫 不以此时讲求治具,思所以富民化俗之道,以兴起太平,而一切惟务苟且,见患而后虑,见 灾而后救。此传所谓,轂既破碎,乃大其辐。事已败矣,乃重太息。其云益乎? 某于阁下无一日之好,论其相知,固已疏矣。然自阁下之来,以说干阁下再矣。某固非 苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者,常患时之不遭也:既遭其时,患言之不用 也。今阁下势在朝延,不可谓时不遭矣;居可言之地,不可谓言不用矣。某故感激而屡干于 左右者,以此。阁下其亮之。某再拜。 (选自《王文公文集》,有删改) 10.对下列句中加点词的解释,正确筋一项是()》 A.思所以存活之 所以:.的原因 B某原其活者,百未有一 原:本来,原本 C,孟子论而非之 非:错误 D,未见其能济焉 济:帮助、救助 11下列各组句子中,斜体加粗虚词的意义和用法相同的一组是() A、为嬗粥之养 为仁由己,而由人乎哉 B.以有限之食,给无数之民 焉用亡郑以陪邻 C,不忍民之流亡浮死 若火之始然 D某原其活者,百未有一 其孰能讥之乎 12.文中第二段斜体加粗的句子,断句最合理的一项是( A,某尝闻/善为天下计音/必建长久之/策兴大来之功 B.某尝闻善为天下/计者/必建长久/之策兴大来之功 C.某尝闻/善为天下/计者/必建长久之/策兴大来之功 D.某尝闻善为天下计者/必建长久之策/兴大来之功。 13.以下句子全都属于王安石认为的“非治国养民之术”的一组是( 发常平、敛富民,为篮粥之养 ②某原其活者,百未有一,而死者白骨已被野矣 ③出糟藤之馀,以有限之食,给无数之民 ④移栗以救饥馑 ⑤上有善政,而下有储蓄之备也 ⑥见患而后虑,见灾而后救 A.③④⑥ &.①②⑤ c.①④⑤ D.②③⑥ 14.下面对原文的理解与分析,不正确的一项是( A.龚舍人曾给王安石写信陈述他的救灾方略,王安吞认为那只是治标不治本的权宜之法, 因此在给龚舍人的回信中详细陈述了自己的观点。 B作者认为三王五帝之世,也有灾荒饥馑,但却能保证百姓的生存,是因为有完善的政 策和充足的储备。 C作者在文中明确地指出目前国家应对灾情的办法只能解燃眉之急,不是长远之法,同 时强调了自己倡导的新法的积极意义。 D作者认为现在是一个大有可为的好时代,龚舍人位居高位,可以起到重要作用。 五.翻译、诗歌和名句补写。(共20分) 15.将下列句子翻译成现代汉语。(共6分) (1)是以圣人欲不欲,:不贵难得之货,学不学,复众人之所过(2分) 译文: (3)某尝谓大丈夫有学术才谋者,常患时之不遭也;既遭其时,患言之不用也。(4分) 16阅读下面这首《诗经 秦风 无衣》,完成1~2题。(共5分) 岂曰无衣?与子同袍①。 王于①兴师,修我戈矛,与子同仇③。 岂曰无衣?与子同泽④。 王于兴师;修我矛戟,与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵,与子偕行。 注释①袍,长袍,行军者白天当衣服穿,晚上当被子盖。②于,句中助词。③同仇,共同对 付敌人。④泽同“泽”,贴身穿的衣服。 (1),下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(2分) A.开篇“岂曰无衣?与子同袍”以设问起笔,一问一答,凸显战士之间患难与共的深 厚情谊。 B.“王于兴师”交代背景,君王要起兵出征,将士们修整戈矛、甲兵,积极准备应战。 C三章诗句儿乎重复,仅更换少量词语,属于重章句,只是简单重复,没有情感层 次的变化。 D.本诗是秦地的军中战歌,风格质补激昂,体现泰军战士慷慨从军、团结御敌的英雄 气概。 (2),这首诗运用了重章盗句的艺术手法,请结合诗句简要分析其作用。(3分) 17.名句补写(9分) (1)《论语》十二章中,孔子对君子在吃、住、言、行方面做了概述的句子是: (2)《论语》十二章中,孔子认为必须保持平衡、配合适度,方能成为君子的句子是: (3)《论语》十二章中,最能体现孔子“忠怒”之道的句子是: (4《大学之道》中,表明无论何种身份地位,都应把修身作为落脚点的句子是: (5《大学之道》中,强调做事都应该有主次,有顺序的句子是:」 (6《大学之道》中,表明大学根本宗旨的句子是: (7)《老子》四章中,强调“有”的作用正是“无”起了作用的句子是: (8《老子》四章中,运用排比句式叙事后,告诉我们做事要防患于未然的句子是: (9)《老子》四章中,用车轮的构成来说明“无”的作用的句子是: 0 六.阅读文本,完成下列问题。(共12分) 蝼蚁周海亮 婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭,他们却无能为力。 他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的士兵,抽着烟,看着娶儿,手指不离板机。士兵知 道附近肯定有人。这里的人们,绝不可能丢下一个婴儿。 士兵在两小时以前袋击了村子。村人们多被击毙,只有他们躲进地下室。地下室极其隐 蔽,现在,那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。 女人中,她是婴儿的母亲。 本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时,男人腿部中了一枪,肩膀又中了一枪。他跌倒,爬 起,继续跑,用着一种怪异并且滑稽的姿势。他们躲进地下室的时侯,男人已经冲进院子, 然后,他的后背中了一枪,又一枪,又一枪。男人躺在地上痛苦地静扎,却用了一种极舒服 的姿势抱着他的婴儿。那时地下室的盖口尚未关上,他看着女人,冲她挤挤眼晴,然后目光 转向别处。他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。女人甚至认为,他也许是 故意挨上子弹。 女人试图冲出去,可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间,士兵冲进院子。士兵在 男人的脑袋上补了一枪,却留下婴儿。 他知道村子里还有人。 一天前,有村里人帮助游击队偷装了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟一真正的兄 弟一父亲将他们兄弟三人,一起送上了战场。 他在等待有人自投罗网。他相信这件事终会发生,因为他有一个婴儿。 婴儿哭着,喊着,也许是饿了。要儿有着黄色的头发,圆圆的鼻子,眼珠就像褐色的水 晶球。士兵盯着婴儿,心中泛起波澜。然后,士兵对自己说,战争早一天结束,他就能早一 天回到家乡。 杀光隐藏在暗处的村人,就会距战争结束更近一步。这是长官的想法。也是他的想法。 婴儿一直在哭,一直在哭。 两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去,抱起她的孩子。扯起 她的衣衫,让孩子含住她的乳头,狠狠地吸,狠狠地吸…她想喊出来,可是声音卡在喉呢, 将她喳出眼泪。她旞着自己的头发,浓密结实的头发,此时弱不禁风。 士兵就在他们的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸。然后婴儿变得安静,女人感觉到 了婴儿的体温。 地下室里漆黑一片。不能说话,不能动,不能哭泣,不能点亮任何可以照明的东西。黑 暗里的女人认为自己并不重要一是死是活,都不重要—重要的是,她的身边还有两个女 人、一个男人和两个孩子。 婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室,每一声都像刀子,一下一下剜着女人的心。女人听到 她的牙齿发出奇怪的声音,张开嘴,伸手去接,她的手心里,多出一颗带血的牙齿。 附近教堂的钟声响起,女人知道,他们躲进地下室里,已经整整一天。 有那么几个瞬间,女人真的想冲出去。冲出去,求士兵放过她的孩子,为此她可以付出 一切—她的身体,她的生命,甚至,地下室里其他人的生命。后来她终于决定这样去做, 却既动不了,也不能说话。他们将她绑起,衣服堵住了嘴。 他们知道,女人随时可能疯狂。 女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们,又不敢恨。她怕他 们,又不敢怕。后来她想,就算她真的冲出去,又能做什么呢?她相信不管她怎么说,怎么 做,士兵都会将她射杀,将他们射杀,然后,将她的孩子射杀。 婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。她听到士兵划一根火柴, 点燃香烟。然后,一声重重的叹息。 女人静静地倚着墙壁,不动。她的手指将坚硬的培壁犁开一条深深的沟渠,沟渠里,渗 出鲜血。绑住女人的绳子早已松动,女人随时可以推开其他人,叫喊着冲出去。可是她没有。 或许,她已经放弃。 嚎哭声再一次挤进来,却那么无力,那么微弱。教堂的钟声再一次传来,此时,他们躲 在地下室里,已经整整两天。两天里,孩子没吃一点东西,没喝一点水,她躺在冰凉的地板 上,任寒风将她的脸蛋冻伤,将她的四肢冻僵,任士兵的目光,一遍又一遍将她打量。 女人知道,她的孩子正在一点一点死去。 她再一次有了冲出去的冲动。不是去救孩子,而是让自己死去一死去,便再不必理会 孩子的死活,也不必理会别人的死活。 她相信,让她在孩子死去以前死去,她会好受很多。 可是她终没有动。她闭着眼睛,十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛。 她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死,因绝望而死。 剩下的人们、安静地等在地下室里,或者等待士兵离开,或者等待被士兵发现。等待活 着,或者等待死亡。 士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天,终因饥饿而死。 婴儿死去时,士兵落下一滴眼泪。 士兵希望战争结束,他用了他认为正确的方式。当战争结束,士兵就会回到家乡。家乡 有他的妻子,还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发,圆圆的鼻子,眼珠就像褐色的 水晶球。(选自《小说月刊》2014年第9期,有删改) 18:下列对小说的理解与鉴赏,不正确的两项是(2分)( A、小说前两节采用倒叙方式,从地F室内外紧张恐怖的情势入笔,然后交代事情由来, 从而造成强烈的悬念,强化了作品的艺术效果。 B.为了避免女人随时可能发疯,暴露藏身之处而引来杀戮,地下室里的其他人将女人 绑起来,用衣服堵住她的嘴,显示出了他们的冷漠麻木和自私自利。 C.女人为了孩子可以付出自已的生命,“甚至,地下室里其他人的生命”,这里的女人 似乎不那么“高尚”,却更加符合一位深爱孩子的母亲的心理。 D.小说多处运用反复和排比手法来增强表现力,如“不能说话,不能动,不能哭泣,不 能点亮任何可以照明的东西”,就突出了地下室的阴暗和压抑。 E.小说要塑造典型人物,本篇却反其道行之,作者有意识地使用男人、女人、婴儿、 士兵这种类型化称谓而不出现名字,意在消除人物身上的个性色彩,凸显题目“蝼蚁”的隐喻 意味。 19、文章描写了一个不谱人事的“婴儿”,试分析其作用。(3分) 20.在小说中,士兵这一人物身上体现出了深刻的矛盾,请结合文章简要分析。(2分) 21.小说以“蝼蚁”为题,写出了战争的残酷。请你结合小说内容和主旨,以“蝼蚁”为 关键词,写一段呼吁“珍爱和平、反对战争”的倡议书,要求条理清晰,不少于100字。(5 分) 七.按要求完成下列作文。(40分)阅读下面的材料,根据要求写作。 一位老总说,想做羊,想坐在躺椅上享受人生的,请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾 身的进攻精神的,才可以跟随我上战场。 一个教授告诉学生,我们可以做“狼”,也可以做“羊”,还可以… 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,、写一篇议论文。 要求:①自选角度,自拟标题,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袋