精品解析：天津市第二十五中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

2025-2026学年第一学期高二年级第一次月考语文试卷 温馨提示：本试卷100分，考试时间120分钟 一、(4分，每小题2分) 阅读下面一段文字，完成下面小题。 秋天是赏菊的好季节，作为中国人，细细想想，果真历朝历代的人们对菊花都有各种赞美。正因为东晋田园诗人陶渊明的《归去来兮辞并序》中有“三径就荒，松菊犹存”,才让南宋画家马远画了《陶渊明采菊图》,上面还出现了菊花和松树的形象。 古代文人对菊花真的是赞誉有加，菊花位列植物“四君子”(梅、兰、竹、菊)之中便是明证。陶渊明喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的（ ）,司空图欣赏“落花无言，人淡如菊”的（ ）,唐寅感受到的是“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”的（ ）,李清照又用“帘卷西风，人比黄花瘦”的对比烘托着孤独凄凉，黄巢以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”写出了菊花满城的（ ）,似乎人人心中都有别样的菊花。 现代艺术家们对菊花同样是一往情深。新月派诗人闻一多的现代诗《忆菊》 中写了不同形态的菊花，有鸡爪菊、绣球菊、江西腊。这些菊花颜色丰富，不但有金的黄、玉的白、春酿的绿、秋山的紫，更有剪秋萝似的小红菊、从鹅绒到古铜色的黄菊、带紫茎的微绿色的“真菊”,以及枣红色的菊花王。在闻先生饱蘸感情的抒发中， ,他用文字描摹出的菊花的无数状态、颜色、样貌，让我们非常赞叹。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 典雅安静 淡定从容 豪气干云 离愁别绪 B. 淡定从容 典雅安静 离愁别绪 豪气干云 C. 典雅安静 淡定从容 离愁别绪 豪气干云 D. 淡定从容 典雅安静 豪气干云 离愁别绪 2. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 不仅我们对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力 B. 我们不仅发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣 C. 我们不仅对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力 D. 不仅我们发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣 二、（6分，每小题2分） 三、（8分，每小题2分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 （第三十三章） 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （第六十四章） （节选自《老子》） 乙 秋水时至，百川灌河，泾流①之大，两涘②渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚⑤也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑥泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！” （节选自庄子《秋水》） 【注】①泾流：无阻的水流。②涘：岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虚：同“墟”。⑥尾闾：泄海水之所。 3. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 自伐者无功 伐：夸耀 B. 复众人之所过 复：弥补 C. 我尝闻少仲尼之闻 少：小看 D. 笃于时也 笃：深厚 4. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 老子是春秋时期的著名思想家，道家学派创始人，其著作《老子》又被称为《南华经》。 B. 车轮中连接轴心和轮圈的木条叫做“辐”，车轮中心的圆木叫做“毂”。 C. 《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 D. 在先秦诸子散文中，庄周的作品想象丰富，言辞瑰奇，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也 B. 此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴阳/吾在天地之间犹小石小木之/在大山也 C. 此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也 D. 此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也 6. 下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的“用”，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。 B. 《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。认为“自知”比“知人”更加重要，“自胜”比“胜人”更加难得。 C. 《秋水》写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。 D. 《秋水》里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子自己的化身。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （2）今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。 第Ⅱ卷 四、（7分） 阅读下面这两首诗，按要求作答。 绝句漫兴（其二）① 杜甫（唐） 手种桃李非无主，野老墙低还似家。 恰似春风相欺得②，夜来吹折数枝花。 春居杂兴（其一） 王禹偁（宋） 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使③家。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 【注】①这首诗创作于安史之乱后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：语助词，无义。③副使：作者当时从开封被贬官任商州（今属陕西）团练副使。 8. 下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 杜诗的笔下，在自家的花园中桃李有主，“非”“还”起到加强语气的作用。 B. 王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，是出于格律要求，也为了突出强调。 C. 杜甫看来，春风折花有意欺主，这首诗只有“春风”意象被诗人人格化了。 D. 两首诗题目中的“兴”，都是“以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容”。 9. 同样写到春风，两首诗的抒情手法有何不同？ 10. 仇兆鳌评诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖。”请结合此评价，分析这两首诗。 五、（一小题1分，共9分） 11. 名句默写 （1）《<论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_______，_______”。 （2）在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“_______，_______”。 （3）在《<论语>十二章》中，孔子用“_______”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“_______”的效果。 （4）《大学之道》中，用“_______，_______”两句，强调上自天子，下至平民百姓，都要以修身作为为人处世的根本。 （5）《大学之道》中，用“_______”来表达大学之道的最高境界。 六、（共20分） 阅读下面的文章，完成各题。 乡野诗韵——水缸：静悟的诗人 水缸呆在锅沿旁，水缸里不断清水。那些清粼粼的水，是活泛日子的水，是从遥远的雪山蜿蜒千里万里，从大地的深层输送到村庄地下的水。 水源是一口老井，老井的青石板上爬满青苔。唯独站人的地方，踏出两个浅浅的石窝子。村里人汲水，必要俯下身来，低下头来，如同感恩这天地之水，以澄明，以无私，以源源不绝的爱，哺育着温暖的村庄。 水缸放在厨房里，厨房就是一架低矮的土屋。夜很静，月很明，白白的月光打在水面上，水缸里就有了一轮皎洁的月亮。父亲说，水缸里不能缺水，缺了水的日子就像长在墙头上的草，撑不了几天就会蔫头巴脑。分工，不管大小，一二三四往下排，大哥二哥不在家，为了挣得自己岁月里的那条活路远走他乡，三哥保家卫国去当兵，家里就剩下父亲和我两个男人。当然，父亲已经行动不便很多年，挑水的重担就落在二姐三姐和我的肩膀上。剪子包袱锤，很多次我都赢了她们。背地里，我狡黠地告诉父亲，我爱出锤子，小小的一只手，像握紧的螳螂爪子，这样，二姐和三姐的剪子就不得不敛去锋芒。恍惚的记忆里，好像两个人忽然背过脸去，吃吃地笑起了什么。 水缸里的水常年不断，二姐三姐的肩膀能撑起一片天。棉花捉虫打叉，玉米除草打农药，割草喂牛，拣柴做饭，里里外外收拾的井井有条。我呢，顽皮的像一阵风在村子里跑来跑去，下河捉鱼，上树抓鸟，后来趴在黄昏的油灯下看书写字。我咬着铅笔头，说二姐三姐怎么这么傻，我不总是喜欢出锤子么，为什么你们一次包袱也不出？母亲停下手中嘤嘤的纺车，说我才是一个十足的傻小子。你傻别人可没那么傻，明明是二姐三姐商量好了只出剪子，就为了让你少出点力气。 我是傻，呆呆地站在水缸前面不说话，眼泪吧嗒吧嗒掉进水缸里。水缸里的月亮好像也在笑，笑一个自以为聪明的人。水缸不说话，水缸里的水就是水缸的心思，清净明亮，能照见一个人的灵魂。 我还记得第一次挑水的样子，父亲站在远处看着，我把两只脚踏进两个浅浅的石窝子。井绳三米多长，就像一条联系起来天与地，现实与梦幻的线索。我要学会和大地对话，我要学会向一口老井致意，我要学会向滋养生命与灵魂的水，倾诉心中太多的感恩。 当然，我深深记得自己笨拙的样子，把井里的那轮月明，摇曳成一片闪闪的碎银光泽。盛在水桶里，就多了两个一模一样的月亮。可是我的肩膀实在瘦弱，可是我的力气实在还不够充裕。扁担硬生生地硌在肩膀上，不是前面高后面低，就是像喝醉酒一样左右摇摆。一次，两次，直到脚步渐渐沉实，直到肩膀足够坚强，盛在水桶里的水，再也不会像闪闪的碎银一样，泼洒一路。至此，水缸里终于有了我满怀希望放进水中的一轮月明。 水缸是陶制的器皿。在乡下，哪一家的锅沿旁不周周正正放着一口水缸。水缸不会悭吝，盛进多少舀出来多少，绝不贪恋一点一滴。勺子碰锅沿，柴火暖着灶膛，一口水缸里盛放的是一家人清清浅浅的光阴。你从牙牙学语，蹒跚学步，到成为一个风华正茂的少男少女，水缸也就老了，老了的水缸依旧在乡间的厨房里恪尽职守。水缸不会歌唱，煮好热气腾腾的玉米粥，果腹生在乡村屋檐下的我们。吃剩的饭食，母亲用来喂鸡，母鸡就能咯咯下蛋，公鸡就能站在高高的树杈上，喔喔叫醒黎明。路过庄稼院的鸟儿，母亲也会从水缸里盛一碗清水，撒一把粮食放在院落里。这样，就能听见唤醒春天的鸟鸣。 水缸是父亲背了一袋地瓜干，去很远的集市上换来的。那时的父亲正值身强力壮，一口气把水缸背回家，放在厨房。一桶一桶清粼粼的水，就这样哗哗地倒进水缸，一口一口的人，就这样出现的低墙矮屋的庄稼院里。 到老，父亲也没能赶上自来水。有时我会在宁静的夜里听见哗哗的水响，仿佛来自远山，仿佛来自一条清澈的小溪，仿佛是大地深处一条血脉奔涌的时光暗河，一直流进苍老的水缸里。 水是活着的诗，水缸是一个日夜静悟的诗人。 有些简单而质朴的诗句，往往并非孔雀绚丽的羽翎。当远年的暮鼓晨钟敲响，你听，沿着生命回溯的那条河流的源头，一口水缸泛起泠泠的水光，缀满闪光的词语。 12. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是 A. 文中的“水缸”既是行文的线索，又是情感的载体。 B. 文中叙述“我"在年纪尚小时便要承担起挑水的重任，回忆中饱含辛酸。 C. 文中加点的词语“悭吝”读音为qiānlin，“牙牙学语”书写正确。 D. “我”的家乡最终也没有通上自来水，简单质朴的生活状态哺育了“我”。 E. 文章借物抒情，乡村气息浓郁，感悟丰富、深刻。 13. 文章开头两段为什么从描写水源写起？ 14. 结合全文，鉴赏文中画线句子艺术手法。 15 文中多次写到月亮、月光，有什么作用？ 16. 请探究文中“水缸”的意蕴。 七、写作（40分） 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有的人总喜欢用别人的“镜子”照自己。用自己的“尺子”量别人量多了，容易失去朋友；用别人的“镜子”照自己照多了，容易失去信心。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期高二年级第一次月考语文试卷 温馨提示：本试卷100分，考试时间120分钟 一、(4分，每小题2分) 阅读下面一段文字，完成下面小题。 秋天是赏菊的好季节，作为中国人，细细想想，果真历朝历代的人们对菊花都有各种赞美。正因为东晋田园诗人陶渊明的《归去来兮辞并序》中有“三径就荒，松菊犹存”,才让南宋画家马远画了《陶渊明采菊图》,上面还出现了菊花和松树的形象。 古代文人对菊花真的是赞誉有加，菊花位列植物“四君子”(梅、兰、竹、菊)之中便是明证。陶渊明喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的（ ）,司空图欣赏“落花无言，人淡如菊”的（ ）,唐寅感受到的是“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”的（ ）,李清照又用“帘卷西风，人比黄花瘦”的对比烘托着孤独凄凉，黄巢以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”写出了菊花满城的（ ）,似乎人人心中都有别样的菊花。 现代艺术家们对菊花同样是一往情深。新月派诗人闻一多的现代诗《忆菊》 中写了不同形态的菊花，有鸡爪菊、绣球菊、江西腊。这些菊花颜色丰富，不但有金的黄、玉的白、春酿的绿、秋山的紫，更有剪秋萝似的小红菊、从鹅绒到古铜色的黄菊、带紫茎的微绿色的“真菊”,以及枣红色的菊花王。在闻先生饱蘸感情的抒发中， ,他用文字描摹出的菊花的无数状态、颜色、样貌，让我们非常赞叹。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 典雅安静 淡定从容 豪气干云 离愁别绪 B. 淡定从容 典雅安静 离愁别绪 豪气干云 C. 典雅安静 淡定从容 离愁别绪 豪气干云 D. 淡定从容 典雅安静 豪气干云 离愁别绪 2. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 不仅我们对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力 B. 我们不仅发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣 C. 我们不仅对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力 D. 不仅我们发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣 【答案】1. B 2. C 【解析】 【1题详解】 ①“典雅安静”指优美不粗俗，沉静稳重。“淡定从容”指淡然而平静，镇静沉着。第一空，陶渊明的诗句体现的是淡泊名利、悠然自得的心境，故选“淡定从容”；第二空，司空图诗句中的“无言”体现安静，“人淡如菊”体现典雅，故选“典雅安静”。 ②“豪气干云”指豪迈的气势冲入云霄。“离愁别绪”指离别的愁苦心情。第三空，“多少天涯未归客”，显然是离乡游子对家乡的思念之情，故选“离愁别绪”；第四空，黄巢的诗歌展现出菊花怒放时的豪迈气势，且有“黄金甲”，故选“豪气干云”。 故选B。 【2题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 “对他的思乡爱国有共鸣”与“发现作为画家的他训练有素的眼力”的主语都应是“我们”，关联词应放在主语之后，排除AD。 空前内容是“饱蘸感情的抒发中”，强调情感；空后内容“描摹出菊花的无数状态、颜色、样貌，让我们非常赞叹”，强调的是他作为画家的眼力，能够把菊花描摹得生动形象，故应把“思乡爱国”放在前面，“作为画家的他训练有素的眼力”放在后面，排除B。 故选C。 二、（6分，每小题2分） 三、（8分，每小题2分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 （第三十三章） 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （第六十四章） （节选自《老子》） 乙 秋水时至，百川灌河，泾流①之大，两涘②渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚⑤也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑥泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！” （节选自庄子《秋水》） 【注】①泾流：无阻的水流。②涘：岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虚：同“墟”。⑥尾闾：泄海水之所。 3. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 自伐者无功 伐：夸耀 B. 复众人之所过 复：弥补 C. 我尝闻少仲尼之闻 少：小看 D. 笃于时也 笃：深厚 4. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 老子是春秋时期的著名思想家，道家学派创始人，其著作《老子》又被称为《南华经》。 B. 车轮中连接轴心和轮圈的木条叫做“辐”，车轮中心的圆木叫做“毂”。 C. 《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 D. 在先秦诸子散文中，庄周的作品想象丰富，言辞瑰奇，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也 B. 此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴阳/吾在天地之间犹小石小木之/在大山也 C. 此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也 D. 此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也 6. 下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的“用”，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。 B. 《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。认为“自知”比“知人”更加重要，“自胜”比“胜人”更加难得。 C. 《秋水》写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。 D. 《秋水》里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子自己的化身。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （2）今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。 【答案】3. D 4. A 5. C 6. C 7. （1）(这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。 （2）如今我看到了你的无穷尽，我要不是到你的面前，就危险了，我将长久地被有学识的人耻笑。 【解析】 【导语】本题组选取了道家经典《老子》与《庄子·秋水》的片段进行对比阅读。甲文《老子》三章，分别阐述了“有”与“无”相互依存的辩证关系，批判了自我炫耀、急躁冒进等行为，并提出了“慎终如始”“辅万物之自然而不敢为”的处世与治国智慧。乙文《庄子·秋水》通过河伯与北海若的寓言对话，生动展现了由自满到自省的认识过程，深入探讨了认知的有限性与宇宙的无限性，并借海神之口点明突破时空与学识局限方能领悟“大理”。 【3题详解】 本题解题需将各选项的解释代入原句，结合上下文语境及常见文言实词用法进行判断。 A.正确。句意：喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。 B.正确。句意：弥补众人所经常犯的过错。 C.正确。句意：我曾经听说有人小看孔子的学问。 D.错误。“笃”，固，引申为束缚、限制。句意：（因为它）被生存的时令所限制。 故选D。 【4题详解】 本题要求选出文学常识表述“不正确”的一项。需准确回忆相关作家、作品的基本常识。 A.“其著作《老子》又被称为《南华经》”错误。《南华经》是《庄子》的别称。老子所著《老子》又称《道德经》。 故选A。 【5题详解】 本题要求为画波浪线的句子选择正确的断句。断句需基于对句意的完整理解，并关注语法结构、虚词和句式特点。 句意：这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。 从句法结构和和断句标志看，第一句中的“此”是对前文的总结，“其”是指大海，“过”，动词，超过，作“其”的谓语，后面的“江河之流”作“过”的宾语，故“此其过江河之流”句意语法完整，“不可”属于下句。据此可排除BD； “比形于天地”“受气于阴阳”均为状语后置句，状语和中心词之间不能断开，据此可排除A。 故选C。 【6题详解】 本题要求选出对文章内容概括分析“不正确”的一项。需在整体把握两则文本思想内容的基础上，细致核对选项表述与原文的契合度。 C.“批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜”错误。依据文句“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……吾长见笑于大方之家”可知，河神自满后能够自我反省。 故选C。 7题详解】 翻译需遵循“信、达、雅”原则，以直译为主，意译为辅，关键实词、虚词、特殊句式必须落实。 （1）“赘行”，指赘瘤，形容丑陋形貌；“物”，人们；“或”，常常；“处”，做。 （2）“穷”，穷尽；“殆”，危险；“大方”，有学识的人；“见……于”，表被动。 【参考译文】 甲 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 （第十一章） 踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，人们常常厌恶这些。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。 （第二十四章） 了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人能够长久。死而不朽的人就是长寿。 （第三十三章） 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 （第六十四章） （节选自《老子》） 乙 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢！ （节选自庄子《秋水》） 第Ⅱ卷 四、（7分） 阅读下面这两首诗，按要求作答。 绝句漫兴（其二）① 杜甫（唐） 手种桃李非无主，野老墙低还似家。 恰似春风相欺得②，夜来吹折数枝花。 春居杂兴（其一） 王禹偁（宋） 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使③家。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 【注】①这首诗创作于安史之乱后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：语助词，无义。③副使：作者当时从开封被贬官任商州（今属陕西）团练副使。 8. 下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 杜诗的笔下，在自家的花园中桃李有主，“非”“还”起到加强语气的作用。 B. 王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，是出于格律要求，也为了突出强调。 C. 在杜甫看来，春风折花有意欺主，这首诗只有“春风”意象被诗人人格化了。 D. 两首诗题目中的“兴”，都是“以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容”。 9. 同样写到春风，两首诗抒情手法有何不同？ 10. 仇兆鳌评诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖。”请结合此评价，分析这两首诗。 【答案】8. C 9. ①杜诗借景抒情（寓情于景），明明是诗人恼春，却写成春风欺人； ②王诗直抒胸臆，诗人直接责问春风，为什么容不得我家这点可怜的装饰呢? 10 仇的评价强调“人在不同心境竟下对于春的感受不同”。 ①杜甫此时流落西南寄居成都草堂，虽然生活暂时稳定平静，是诗人仍然心有忧虑，看到春风摧花，他触景生情，抒写了客居时略带愁闷的心绪； ②王禹偁被贬商州，心情愤懑，境遇凄凉，当桃李花枝被吹断时，诗人责问春风，曲折地表达诗人被贬后的恼恨与孤寂。 【解析】 【导语】这两首咏春诗以相似的意象（桃李、春风、折花）呈现截然不同的情感内核。杜甫诗以“野老”自况，墙低花折中暗藏乱世飘零之痛，春风欺主实为命运弄人的隐喻；王禹偁诗则以“妆点”起笔，桃杏斜篱间透出贬官后的孤愤，末句莺花并写更显春色无情。同是托物寄慨，一沉郁顿挫，一峭拔清冷，折射出唐宋诗人面对逆境时的不同美学表达。 【8题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“只有春风被人格化”错。根据杜诗“恰似春风相欺得”可知，诗人将春风拟人化，赋予其“欺主”的人的主观意图；同时“桃李非无主”的语境中，桃李也被赋予了依附于主人的人格化色彩，并非“只有春风被人格化”。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌抒情手法的能力。 ①杜诗：借景抒情（寓情于景）。根据杜诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”可知，诗人将恼春的情绪藏于景物描写中，不直接抒发自身不满，而是把春风拟人化，写春风故意欺辱主人、吹折花枝，以春风的行为映射内心的愤懑与委屈，将情感寄于景与拟人化的意象中，委婉传情。 ②王诗：直抒胸臆。根据王诗“何事春风容不得？和莺吹折数枝花”可知，诗人以反问句式直接向春风发问，直言质问春风为何容不下自家篱边装点居所的桃杏，甚至吹折花枝，将被贬后见美好景物被摧折的怨愤、委屈直白吐露，情感表达直接鲜明。 【10题详解】 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 仇兆鳌的评价点明心境对赏春感受的决定作用。 ①根据注释安史之乱后流落西南，寄居成都草堂第二年及“手种桃李非无主，野老墙低还似家”可知，杜甫此时生活虽暂得安稳，却仍因乱世漂泊、归乡无望而心有忧虑，并非真正的“适意”。当见到“春风吹折数枝花”的景象，他触景生情，将春风拟作欺人的对象，借春色的“无赖”抒写客居他乡的愁闷与内心的失意，恰是失意心境下对春光的别样感受。 ②根据注释被贬官任商州团练副使及“两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家”可知，王禹偁身处贬谪之境，境遇凄凉，心中满是愤懑与孤寂，篱边桃杏仅是寒酸居所的微薄慰藉。见春风“和莺吹折数枝花”，他以“何事春风容不得”的直白诘问，将内心的恼恨寄于对春色的怨怼，以春色的“无情”折射自身失意的心境，正是失意时视春色为“无赖”的典型体现。 五、（一小题1分，共9分） 11. 名句默写。 （1）《<论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_______，_______”。 （2）在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“_______，_______”。 （3）在《<论语>十二章》中，孔子用“_______”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“_______”的效果。 （4）《大学之道》中，用“_______，_______”两句，强调上自天子，下至平民百姓，都要以修身作为为人处世的根本。 （5）《大学之道》中，用“_______”来表达大学之道的最高境界。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 为仁由己 ④. 而由人乎哉 ⑤. 克己复礼为仁 ⑥. 天下归仁焉 ⑦. 自天子以至于庶人 ⑧. 壹是皆以修身为本 ⑨. 在止于至善 六、（共20分） 阅读下面的文章，完成各题。 乡野诗韵——水缸：静悟的诗人 水缸呆在锅沿旁，水缸里不断清水。那些清粼粼的水，是活泛日子的水，是从遥远的雪山蜿蜒千里万里，从大地的深层输送到村庄地下的水。 水源是一口老井，老井的青石板上爬满青苔。唯独站人的地方，踏出两个浅浅的石窝子。村里人汲水，必要俯下身来，低下头来，如同感恩这天地之水，以澄明，以无私，以源源不绝的爱，哺育着温暖的村庄。 水缸放在厨房里，厨房就是一架低矮的土屋。夜很静，月很明，白白的月光打在水面上，水缸里就有了一轮皎洁的月亮。父亲说，水缸里不能缺水，缺了水的日子就像长在墙头上的草，撑不了几天就会蔫头巴脑。分工，不管大小，一二三四往下排，大哥二哥不在家，为了挣得自己岁月里的那条活路远走他乡，三哥保家卫国去当兵，家里就剩下父亲和我两个男人。当然，父亲已经行动不便很多年，挑水的重担就落在二姐三姐和我的肩膀上。剪子包袱锤，很多次我都赢了她们。背地里，我狡黠地告诉父亲，我爱出锤子，小小的一只手，像握紧的螳螂爪子，这样，二姐和三姐的剪子就不得不敛去锋芒。恍惚的记忆里，好像两个人忽然背过脸去，吃吃地笑起了什么。 水缸里的水常年不断，二姐三姐的肩膀能撑起一片天。棉花捉虫打叉，玉米除草打农药，割草喂牛，拣柴做饭，里里外外收拾的井井有条。我呢，顽皮的像一阵风在村子里跑来跑去，下河捉鱼，上树抓鸟，后来趴在黄昏的油灯下看书写字。我咬着铅笔头，说二姐三姐怎么这么傻，我不总是喜欢出锤子么，为什么你们一次包袱也不出？母亲停下手中嘤嘤的纺车，说我才是一个十足的傻小子。你傻别人可没那么傻，明明是二姐三姐商量好了只出剪子，就为了让你少出点力气。 我是傻，呆呆地站在水缸前面不说话，眼泪吧嗒吧嗒掉进水缸里。水缸里的月亮好像也在笑，笑一个自以为聪明的人。水缸不说话，水缸里的水就是水缸的心思，清净明亮，能照见一个人的灵魂。 我还记得第一次挑水的样子，父亲站在远处看着，我把两只脚踏进两个浅浅的石窝子。井绳三米多长，就像一条联系起来天与地，现实与梦幻的线索。我要学会和大地对话，我要学会向一口老井致意，我要学会向滋养生命与灵魂的水，倾诉心中太多的感恩。 当然，我深深记得自己笨拙的样子，把井里的那轮月明，摇曳成一片闪闪的碎银光泽。盛在水桶里，就多了两个一模一样的月亮。可是我的肩膀实在瘦弱，可是我的力气实在还不够充裕。扁担硬生生地硌在肩膀上，不是前面高后面低，就是像喝醉酒一样左右摇摆。一次，两次，直到脚步渐渐沉实，直到肩膀足够坚强，盛在水桶里的水，再也不会像闪闪的碎银一样，泼洒一路。至此，水缸里终于有了我满怀希望放进水中的一轮月明。 水缸是陶制的器皿。在乡下，哪一家的锅沿旁不周周正正放着一口水缸。水缸不会悭吝，盛进多少舀出来多少，绝不贪恋一点一滴。勺子碰锅沿，柴火暖着灶膛，一口水缸里盛放的是一家人清清浅浅的光阴。你从牙牙学语，蹒跚学步，到成为一个风华正茂的少男少女，水缸也就老了，老了的水缸依旧在乡间的厨房里恪尽职守。水缸不会歌唱，煮好热气腾腾的玉米粥，果腹生在乡村屋檐下的我们。吃剩的饭食，母亲用来喂鸡，母鸡就能咯咯下蛋，公鸡就能站在高高的树杈上，喔喔叫醒黎明。路过庄稼院的鸟儿，母亲也会从水缸里盛一碗清水，撒一把粮食放在院落里。这样，就能听见唤醒春天的鸟鸣。 水缸是父亲背了一袋地瓜干，去很远的集市上换来的。那时的父亲正值身强力壮，一口气把水缸背回家，放在厨房。一桶一桶清粼粼的水，就这样哗哗地倒进水缸，一口一口的人，就这样出现的低墙矮屋的庄稼院里。 到老，父亲也没能赶上自来水。有时我会在宁静的夜里听见哗哗的水响，仿佛来自远山，仿佛来自一条清澈的小溪，仿佛是大地深处一条血脉奔涌的时光暗河，一直流进苍老的水缸里。 水是活着的诗，水缸是一个日夜静悟的诗人。 有些简单而质朴的诗句，往往并非孔雀绚丽的羽翎。当远年的暮鼓晨钟敲响，你听，沿着生命回溯的那条河流的源头，一口水缸泛起泠泠的水光，缀满闪光的词语。 12. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是 A. 文中的“水缸”既是行文的线索，又是情感的载体。 B. 文中叙述“我"在年纪尚小时便要承担起挑水的重任，回忆中饱含辛酸。 C. 文中加点的词语“悭吝”读音为qiānlin，“牙牙学语”书写正确。 D. “我”的家乡最终也没有通上自来水，简单质朴的生活状态哺育了“我”。 E. 文章借物抒情，乡村气息浓郁，感悟丰富、深刻。 13. 文章开头两段为什么从描写水源写起？ 14. 结合全文，鉴赏文中画线句子的艺术手法。 15. 文中多次写到月亮、月光，有什么作用？ 16. 请探究文中“水缸”的意蕴。 【答案】12. BD 13. ①水缸里不能缺水，必须说明水的来源。②水源纯净、无私，以源源不绝的爱，哺育着温暖的村庄，烘托了作者家人的形象，凸显了文章的主旨。③为下文挑水的情节做铺垫。 14. 运用拟人手法，写出了水缸内敛的特点，水缸里的水见证了姐姐们对“我”的爱护，也见证了“我”的自作聪明，让“我”感到惭愧。 15. 内容上：①渲染了宁静温馨的氛围，烘托了农村家庭和谐温馨的生活，表达了作者对过往生活的怀恋。②月亮既是“我”成长的见证者，也是水缸默默服务，滋养我们一家人的见证者。结构上：③文中对月亮、月光的描写，使文章充满了诗情画意，呼应了文题。 16. ①水缸为家庭默默奉献，恪尽职守，滋养“我”的家人。表达了对水缸品质的赞美。②水缸伴随着“我”的成长和成熟，让“我”懂得了爱与感恩。③水缸的精神与父亲和母亲勤劳质朴的品质相交辉映，见证了他们对家庭辛勤的付出，表达了对家人的感恩与赞美。④水缸象征了原始质朴的乡野诗韵，表达了对已逝去的乡村生活的缅怀。 【解析】 【12题详解】 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。 B项，“饱含辛酸”说法不对，作者叙述这一情节让我们看到的是他成长的过程，感受的是浓浓的亲情。 D项，“‘我’的家乡最终也没有通上自来水”错，文中说“到老，父亲也没能赶上自来水”，是父亲没有赶上通自来水。 故选BD。 【13题详解】 本题考查段落作用，思维角度涉及内容主旨、结构思路、语言修辞等三方面。“作用题”是高考现代文阅读一大亮点， 文章讲求开头精美，即常说的“凤头”。因此，考查开头语段的作用是现代文阅读的重头戏之一，开头语段的作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答。 从内容上看，第一段写水源，是由“水缸里不断清水”引出的，这就指出了水缸与水源的联系。 第二段描写汲水的情景，表达作者对自然的感恩之情，揭示水对人类的“爱”，烘托出一种温情的氛围。从结构上看，本题考查的是开头部分，能够引出下文对自己和家人挑水故事的叙写，也为写家人之间的爱与温暖营造了氛围。 【14题详解】 该题考查学生赏析画线的句子。赏析画线的句子，答案由三部分组成：内容概括，手法，效果。解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。能表达什么观点态度、思想情感。 句中“水缸不说话”运用拟人手法，写出了水缸内敛的特点；“水缸的心思”“清净明亮”，意思是二姐三姐对我的呵护关心，水缸里的水见证了；“能照见-一个人的灵魂”表达了水缸里的水也见证了我的自作聪明，让“我”感到惭愧。 【15题详解】 本题考查学生欣赏作品的形象的能力。能力层级为鉴赏评价D。答题前先通读全文，整体理解把握文章的内容。分析是写人叙事散文还是借物抒情散文，还是写景抒情散文。然后可以从内容和结构上分析形象的作用。 本题要求分析文中多次写到月亮、月光的作用。本文是作者回忆与水缸相关的亲情往事。从内容上分析，“夜很静，月很明，白白的月光打在水面上，水缸里就有了一轮皎洁的月亮”渲染了宁静温馨的氛围，烘托了农村家庭和谐温馨的生活，表达了作者对过往生活的怀恋。“我是傻，呆呆地站在水缸前面不说话，眼泪吧嗒吧嗒掉进水缸里。水缸里的月亮好像也在笑，笑一个自以为聪明的人” “当然，我深深记得自己笨拙的样子，把井里的那轮月明，摇曳成一片闪闪的碎银光泽”，写出月的温柔慈爱，烘托出家人对“我”的爱。从结构上分析：月亮既是“我”成长的见证者，也是水缸默默服务、滋养我们一家人的见证者。作者在回忆往事时，对月亮和月光的描写充满诗意，这也照应了本文的题目“乡野诗韵”。比如，散文的结尾写到“至此，水缸里终于有了我满怀希望放进水中的一轮月明”。 【16题详解】 本题考查探究物象的意蕴以及探究作者的创作意图的能力。解答时要注意把所考查的形象放在文本中，抓住关键词包来分析。这类题目的解题思路:①总体把握形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽利。②画出文中关于这个形象言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。③看用了什么手法，在此基础上进行归类概括。④选择恰当的词句表述出来。本题考查的是水缸的形象。 由文中的描写“在乡下，哪一家的锅沿旁不周周正正放着一口水缸。水缸不会悭吝，盛进多少舀出来多少，绝不贪恋一点一滴。勺子碰锅沿，柴火暖着灶膛，一口水缸里盛放的是一家人清清浅浅的光阴。你从牙牙学语，蹒跚学步，到成为一个风华正茂的少男少女，水缸也就老了，老了的水缸依旧在乡间的厨房里恪尽职守”，水缸用它的身躯默默奉献，恪尽职守，滋养“我”的家人。表达了对水缸品质的赞美。 “我”曾经自作聪明，在挑水的事情上和二姐三姐“剪子包袱锤，很多次我都赢了她们”，还说“二姐三姐怎么这么傻，我不总是喜欢出锤子么，为什么你们一次包袱也不出？”，后来是母亲告诉“我”“说我才是一个十足的傻小子。你傻别人可没那么傻，明明是二姐三姐商量好了只出剪子，就为了让你少出点力气”。“我”才明白姐姐们对“我”的爱，“呆呆地站在水缸前面不说话，眼泪吧嗒吧嗒掉进水缸里。水缸里的月亮好像也在笑，笑一个自以为聪明的人”，可见水缸见证了“我”的成长和成熟，让“我”懂得了爱与感恩。 水缸就像父亲和母亲，质朴、勤劳，养育子女，“吃剩的饭食，母亲用来喂鸡，母鸡就能咯咯下蛋，公鸡就能站在高高的树杈上，喔喔叫醒黎明。路过庄稼院的鸟儿，母亲也会从水缸里盛一碗清水，撒一把粮食放在院落里。这样，就能听见唤醒春天的鸟鸣”“那时的父亲正值身强力壮，一口气把水缸背回家，放在厨房。一桶一桶清粼粼的水，就这样哗哗地倒进水缸，一口一口的人，就这样出现的低墙矮屋的庄稼院里”，水缸的精神与父亲和母亲勤劳质朴的品质相交辉映，见证了他们对家庭辛勤的付出，表达了对家人的感恩与赞美。 “有些简单而质朴的诗句，往往并非孔雀绚丽的羽翎。当远年的暮鼓晨钟敲响，你听，沿着生命回溯的那条河流的源头，一口水缸泛起泠泠的水光，缀满闪光的词语”，水缸在“我”心中已升华成质朴的乡野诗韵，见证了过去温馨美好的生活，表达了对已逝去的乡村生活的缅怀。 【点睛】赏析画线句子，常见命题方式： 1.划线句子运用了什么手法，这样写有什么好处?请简要分析。2.文中画线句子在表达上有什么特点，请作简要分析。3.文中画线句子，表达上有什么妙处? 4.请赏析文中划线句子。解题思路:第一步：①看表现手法；②找关键词语；③看结构效果。第二步：结合语境(上下文)暗示信息。第三步：组织答案，全面作答。 答题模式：表达形式(手法、结构) +表达内容(情感) +表达效果。即，抓技巧+析内容+明效果。注意：①抓关键词语；②抓表现手法；③抓上下语境；④抓结构作用；⑤抓内容情感。若是描写人物，其表达形式，应考虑人物描写的技法(动作、心理、语言等细节)。 七、写作（40分） 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有的人总喜欢用别人的“镜子”照自己。用自己的“尺子”量别人量多了，容易失去朋友；用别人的“镜子”照自己照多了，容易失去信心。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求同存异创和谐，合理对比共进步 以尺度人、以镜观己实乃人之常情，是人们对待“不同”的正常态度。当“不同”如针尖对麦芒横亘于我们眼前，我以为在对待别人时应求同存异，对照自己时应平视对比，是为：求同存异创和谐，合理对比共进步。 诚然，人们遵于统一的道德标准有利于社会安定，人们以别人为镜，在对比中也可知得失、明方向。 自己的尺乃自己的道德准则、处世之道，以尺度人实乃希望别人与自己同道而行，共同遵守同一标准；别人的镜乃别人的成就与品质，以镜观己实乃对比不同，希望与别人一样。观古君子修养美德，在传授技艺、吟诗作赋中寄托治世之构想、君子之作风，其所用之尺有助于天下大同；明君信奉“以人为镜”，在良臣直谏中观得自己的得失，将自己塑成镜中“不言而化”的形象。不可否认，自己与别人的双向调整能迸发出别样的力量：治世可成于道德齐平中，进步可生于对比观照中。 但是，如若总喜欢“以尺度人”“以镜观己”，过分要求他人与自己一样，或盲目跟风他人，则会束缚他人自由，而自己失去自我。 世间没有相同的树叶，也没有一样的人，不同的人理应享有己身之自由，有权决定自己的方向；我们也应平视他人的成就，自信地绽放自己的光彩。且看羊毛月、李佳琦一众主播罔顾收入差距，主张年轻人们与自己共用金钱观、能力观，“你觉得贵是你不努力”之语终将遭人们唾弃；当高分女孩钟芳蓉选择考古与大漠，那些“白考了状元”的批语是盲目的功利之尺，终被她无关功利的纯洁之心折断；许多女孩以明星为镜，盲目追求高颜值而过度整容，失去原来的自信；反观郑钦文少时以李娜为镜，确定学习网球的方向，在夺冠后高呼“青年一代平视世界”，合理的以镜自照显其自信。由此观之，把握不好量的尺度，照的内容，可能会破坏社会和谐，或让我们深陷不自信的泥沼。 慎思“尺”与“镜”，实则是“同”与“不同”之辨，青年应当求同存异，让合理的良尺佳镜成为进步之源、和谐之泉。 百花齐放、百鸟争鸣才是春天，不论自己还是别人，都应当是民族复兴大花园中独一无二的花朵。如果希望别人与自己一样，就倾囊相授、像张桂梅、樊振东一样让人们看见，成为他人之镜；如果想取得进步，就学雷军的百尺竿头更进一步，但不一定非要逼自己取得他那样的成就。专注于自我的提高、关注别人也不强求相同。在合理对比中，我们定能鹏北海，凤朝阳，一日千里创辉煌！ 明尺镜之义，观其利戒其害，在万千不同中，我们品得对待不同之法，这就是：求同存异创和谐，合理对比共进步。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 首先要理解“尺子”“镜子”的含义。“尺子”指的是标准、原则等，自己的“尺子”就是自己的行为标准，判断原则。而“镜子”则指别人的思想、行为模式、成就等，用别人的“镜子”照自己，就是拿别人的标准、优点、成就来反观自己。 材料中提到两种行为模式，“用自己的尺子量别人”和“用别人的镜子照自己”，两者都可能带来负面影响。自己的“尺子”是基于自己的人生经历、认知层次等形成的为人处世等的原则，具有个性化特征，每个人的思想性格，人生阅历等不同，“尺子”自然不同。如果拿自己的“尺子”去衡量别人，发现与己不同的地方，就可能判定对方错误，而实际未必是这样。在量别人时，个体通常以自我为中心，忽略了个体的多样性和差异，容易引发误解和人际关系紧张。同理，别人的处事原则，行为模式，成功成就等也是基于他的思想性格，能力经历等形成的独一无二的风格，就如世界上没有两片完全相同的树叶，如果总是以别人为参照，就可能失去自我；而如果对方是一个世俗意义上的成功者，则更会映照出自己的无能。拿别人的“镜子”照自己时，通过他人的标准评判自己，可能导致盲目自卑，失去自信。 因此，文章应围绕如何在自我评估和他人交往中取得平衡展开，倡导包容他人的同时，也要以合理标准审视自身，形成健全的自我观和开放的人际态度。 写作时可以采用层进式结构，可以先摆出“用自己的尺子量别人”和“用别人的镜子照自己”在生活中的具体现象；然后分析这种行为究竟错在哪里，再阐述其危害；最后给出解决问题的办法，即究竟应该如何做才能既包容他人又不失去自我。在阐述应该包容他人时，可以举网络发声为例，在看到与己不同的观点时，莫急着批判，而是要倾听对方的观点，站在对方角度理解其“尺子”，从而弥合分歧，和谐关系；在论述用别人的镜子照自己时，要分析正确做法，即以榜样为镜，努力完善自我，但不必强求成为榜样。 立意： 1.人生有尺，量人有度。 2.善用尺和镜，走好成长路。 3.不以己尺度人，要以己镜照己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $