精品解析：天津市实验中学滨海学校2026-2027学年高三上学期10月月考语文试卷

2026—2027年度第一学期高三年级10月学习质量检测（语文） 满分：150分  检测时长：150分钟 注意事项： 检测分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。答卷前学生务必将自己的班级、姓名、座位号填写在答题纸相应的横线上。 第Ⅰ卷（共33分） 阅读下面的一段文字，完成下面各题。 这里的红梅开得灿烂，开得忘乎所以，仿佛她们才是初春的主角。铆足劲地绽放之后，把接力棒交给迎春花。________，迎春花就是为迎春而生。她是急性子，还没有长几片叶子，就________地孕育花骨朵，暖风吻一吻，蹭一蹭，哗啦一声缀满枝条，举起黄色的小喇叭，嘟嘟嘟地吹着春之曲。这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，一串串吐着小水泡应和着，鞭炮的形态演绎春之声。 柳树也从《诗经》里________，带着诗情画意。柳树是春的标签。试想，没有柳树的春天还算得上是真正的春天吗？柳树上现出鹅黄，人们就意识到春迈着轻盈的脚步而来。七星湖周围遍植柳树，（ ），水里的柳条也如法炮制。靠近，靠近，再靠近，假以时日，即将成就一个繁花似锦的阳春。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 循名责实 迫不及待 源源而来 B. 顾名思义 急如星火 款款而来 C. 顾名思义 迫不及待 款款而来 D. 循名责实 急如星火 源源而来 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 向着湖水靠拢的柳条抻了抻身子，尽量往下坠 B. 柳条抻了抻身子，尽量往下坠，向着湖水靠拢 C. 柳条抻了抻身子，向着湖水靠拢，尽量往下坠 D. 尽量往下坠的柳条抻了抻身子，向着湖水靠拢 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，一串串吐着小水泡应和着，以鞭炮的形态演绎春之声。 B. 这高亢的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，一串串吐着小水泡应和着，拿鞭炮的形态演绎春之声。 C. 这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，吐着一串串小水泡应和着，用鞭炮的形态演绎春之声。 D. 这高亢的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，吐着一串串小水泡应和着，以鞭炮的形态演绎春之声。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：“沟通”是传播学中常用的一个概念，与“传播”一词类似，是对译“communication”最为常见的一个概念。但与“传播”作为一个“出口转内销”的近代“外来词”不同，“沟通”则是一个地地道道的本土词汇。在中文语境下，“沟通”至少有两种含义，一是“挖沟使两水相通”，这是古代汉语中“沟通”的常用义，最早可见诸先秦文献，如《左传·哀公九年》就有“吴城邗，沟通江淮”的记载。“沟通”的另一含义则是“思想与信息的交流”，这是我们现代意义上所理解的“沟通”。 从“沟通”的词义演变来看，它遵循着由具体到抽象、由以有形的“水”为媒介到以无形的“信息”为媒介的发展路径，这一演变固然有多种原因，但最为重要的是通过“隐喻机制”实现的。乔治·莱克弗与马克·约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出，“一种文化的最基本价值，与此文化中的最基本概念的隐喻结构是一致的。”“水”作为中国文化中最基本的隐喻结构，在“沟通”概念中也有鲜明的体现。古人经过长期的“沟通”实践及对水的观察，通过想象，把直观的沟通与抽象的沟通关联起来，形成了一个隐喻结构。在这个关联和隐喻结构的形成过程中，“水”及其先于“沟通”所具有的隐喻意义，也被灌注在“沟通”的观念及其思想之中。 治水可以被看作中国最原始的“沟通”实践。从治水出发，“沟通”内含了治水的方法论。因“沟通”治水而建构起的水运网络促进了地区间信息文化的往来，因水善治建立起与之配套的人员组织网络促进了共同体国家的诞生，治水进程必然伴随着人员的交流与交往，以治水为师，中国本土的沟通交往观在治水实践中不断丰富和发展， 在华夏文明的脉络中，我们可以将大禹视为最早的“沟通者”。与前代共工治水“以邻为壑”，以及先父鲧通过“堵塞”的治水方式不同，禹“以四海为壑”采用了“疏浚”之法治水，以“沟”“通”水患，使洪水最终会于四海。有学者指出大禹治水主要采用两种方法：其一，把散漫的水中主流加宽加深，使水有所归；其二，通过开沟通渠使沮洳之地变干，不能干的地方就辟为泽薮以发展生产。据考证，大禹对黄河进行了全面的规划和治理，治水区域遍及九州，通过“疏九河”“劈伊阙”“破山通河”使因无路可走而形成的洪水循道而流。 大禹治水走遍九州大地，遇山开路，遇水开渠，以“沟”为媒，水被导流，使定居农业成为可能，从而开启了中国古代国家的历史。禹平洪水后，建立起中国古代早期的水路沟通网络系统，使华夏九州连为一体，以有舟楫之利。“沟”因通“水”而实现了地区间的相互连通，因为借助这些“沟”不仅实现了各地之间的信息交流和互达，也为早期商品交换和城市的形成建立了传输渠道。 “communication”的拉丁语原形“communicare”来源于对战利品和敌人妻子的共享，正对应了古希腊古罗马的战争史学观。而源于治水的“沟通”必然具有中国古代史观中的和平主义倾向。自大禹治水建构起“治水”与“治国”的天然联系，而“治水”的成功又得益于“沟通”，所以中国历史语境下的“沟通”观则具有通过良性的劝诫，以求君臣得当交往，促进国家平治等内涵，这也就形成了中国特色的以“和”为贵、和平友善的传播交往观。 大禹治水也形成了我国治水的传统。第一，以“疏通”“沟通”之法治水，“挖沟使两水连通”以实现对无路可走的洪水的导流，成为我国古代治水中最主要和最受推崇的经验。中国早期的思想家假定自然界与人类社会有着共同的原则，故转向自然界寻求洞悉人事的譬喻。因此，这种“疏导”“沟通”的治水之法也成为古人面对传播交流不畅时解决办法的隐喻。《国语·周语上》曰：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”即阻止人民说话或表达的危害胜过阻塞河川的危害，所以要像疏导水流一样，使民众有言说的通道。这一比喻已经内化于中国本土的“沟通”观念或“舆论”观念中，成为官民沟通、上下交通的黄金法则。第二，大禹治水体现了中华民族无所畏惧、人定胜天的精神，奠定了中国治水历史中以“人力”为主的治水建渠的实践，不断激励着中华民族与水旱灾害进行坚持不懈的斗争。这种注重发挥人的主观能动性的治水理念，也构筑了中国传播学说中积极的、主动的沟通观念。 （摘编自潘祥辉，王学敏《水与中国的“沟通”观念：一种本土传播思想溯源》） 材料二：始建于公元前256年的都江堰，是造福万代的伟大水利工程，蕴含了丰富的天人合一、道法自然等中华优秀传统文化和生态智慧。 习近平总书记十分关怀重视都江堰，赞誉都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，这是对都江堰“道法自然”治水理念的精准阐释。“因”是尊重自然、顺应自然的体现，“导”是保护自然、利用自然的结果。从地理条件看，都江堰“因”的“势”就是都江堰渠首位于成都平原扇形顶点，“导”出自流灌溉之地“利”。成都平原是龙门山脉与龙泉山脉之间的西北向东南倾斜的冲积扇平原，约3‰的地势高差为都江堰由点（渠首）到面（灌区）的拓展提供了绝佳的地理优势。从水资源条件看，都江堰“因”的“势”就是充分尊重并利用岷江丰富的水资源和时空洪涝规律，“导”出分洪避害和引水灌溉之“利”。岷江上游的川西高原稳定丰沛且干净的水资源为都江堰提供了可靠的水源保障（岷江在都江堰处多年平均来水量147亿立方米）。都江堰建成后，成都平原的洪涝威胁得以有效解决，水资源时空分布不均问题得到缓解。 习近平总书记指出：“都江堰和江都站都是华夏儿女智慧和汗水的结晶，是古今排灌工程史上的杰作。”要充分挖掘、保护、展示都江堰千年活态文物、世界遗产的价值，让其在新时代绽放新光彩。 （摘编自朱泽华，陈金明《习近平生态文明思想视域下都江堰人与自然和谐共生的内涵及路径探究》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “沟通”这一词汇的产生发展使得“水”具有了某种隐喻意义，极大地丰富并拓展了“水”的意义内涵，“水”也逐渐成为中国文化中一种基本隐喻结构。 B. 水运网络和人员组织网络的形成，既促进了地区间的信息往来，又为商品交换建立了传输渠道，也推动了共同体国家的诞生。 C. 都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，有效地解决了成都平原水资源时空分布不均以及水资源保障不足等难题，是水利工程建设的一大创举。 D. 从材料一中大禹治水所彰显的“人定胜天”精神，进而发展到材料二中都江堰“天人合一”的治水理念，这反映出古人在治水实践和理念上的进步与提升。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一把共工“以邻为壑”的治水法、鲧“堵塞”的治水法与大禹的“疏浚”法放在一起比较，目的是突出“疏浚”法的成效。 B. 《谏太宗十思疏》中，魏征以“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”劝谏太宗，体现了中国本土“沟通”观念中“官民沟通，上下交通”的黄金法则。 C. 历经千年的都江堰，是中华传统智慧的活态文物，充分体现了人与自然和谐共生的生态理念，是我国水利工程建设的典范之作。 D. 材料一聚焦于“沟通”观念的形成，材料二重在阐述治水理念的当代价值，两篇文章共同指向中华优秀传统文化的传承。 6. 下列选项与文中“沟通”一词的词义演变规律最相似的一项是（ ） A. 地方：土地方圆→特定地理区域或空间位置 B. 妻子：妻子和儿女→婚姻关系中女性配偶的法定称谓 C. 脉络：中医指全身的血管和经络→条理或头绪 D. 呆若木鸡：修养达到极高境界，镇定沉稳→因恐惧或惊讶而发愣的样子 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子［注］。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡。其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而骣吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耶。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竞采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） ［注］春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 而忧宗周之陨，为将及焉 及：波及 B. 吾子其早图之 图：考虑 C. 其邻人妇从之游 游：游玩 D. 其家倩吾兄行追之 倩：请 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 今王室实蠢蠢焉 若甚怜焉 B. 女倚柱而啸 门虽设而常关 C. 此乃鲁大夫之忧 而陋者乃以斧斤考击而求之 D. 说客辨士尤好借物以喻其意 摇其本以观其疏密 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 夫鲁国有患者/君臣父子皆被其辱/祸及众庶/妇人独安所避乎 B. 夫鲁国有患者/君臣父子皆被其/辱祸及众庶/妇人独安所避乎 C. 夫鲁国有患者君臣/父子皆被其辱/祸及众庶/妇人独安所避乎 D. 夫鲁国有患者君臣/父子皆被其/辱祸及众庶/妇人独安所避乎 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 王室：指周朝天子的宗族与朝廷，代指周王朝中央政权。春秋时期周王室衰微，诸侯势力崛起，周天子逐渐失去对天下诸侯的掌控权。 B. 《春秋传》：在这里特指《春秋左氏传》，即《左传》。这是我国第一部编年体史书，为儒家经典，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 C. 大夫：古代先秦时期的重要官职等级，位于卿之下、士之上，是诸侯国的重臣，执掌朝政、辅佐君主，普通百姓无权干预朝政，故邻妇有“妇人何与焉”之说。 D. “世子”是诸侯的法定继承人，一般由嫡长子担任。文中“卫世子不肖”即指卫国世子不贤。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 12. 翻译。 （1）今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 （2）鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 13. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 第Ⅱ卷（共117分） 四、（26分） 阅读下面这首诗，完成小题。 游东山示客 曾巩 虞寄庵①馀②藓径通，满山台殿出青红。 难逢堆案文书少，偶见凭栏笑语同。 梅粉巧含溪上雪，柳黄微破日边风。 从今准拟频行乐，日伴樽前白发翁。 【注】①虞寄庵：福州东山一处古迹，以南朝名士虞寄命名。②馀：同“余”。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写东山景致，苔藓小径蜿蜒相通，满山楼台殿宇掩映于青山红花之间，画面色彩鲜明。 B. 诗人平日公务繁杂文书堆积，难得有清闲之时，今日与友人凭栏同游、笑语相伴，满心欢喜。 C. “巧含”“微破”炼字精妙，赋予景物灵动情态；梅花点点，柳芽初黄，给人清丽柔和之感。 D. 诗人打算往后常来东山游乐，日日与席间白发老翁相伴，暗含辞官归隐、不问世事的心志。 15. 有一首歌这样唱道：“山风山风等等我，带我去山那头，看看外面的世界，山河多锦绣，和夕阳并肩走，和往事挥着手，我想任性要一回自由。”歌词与本诗在情感抒发方面有何异同？ 16. 默写。 （1）班级足球队以一球未失的战绩赢得学校比赛冠军，同学们借用《蜀道难》中的“_______________________，_______________________”称赞守门员的出色表现。 （2）《陈情表》用“___________________，_________________”写出了自己的孤单，只有身体和影子互相安慰。 （3）班级开展“蜀相纪念馆研学”活动，同学们在馆内瞻仰武侯功绩，感慨其一生鞠躬尽瘁、功勋卓著。杜甫《蜀相》中高度概括、精准评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“_________________，_________________”。 阅读下面的文章，完成小题。 在陈子昂故乡 杨献平 （1）去射洪，动身前自然会想到陈子昂和杜甫，也想到自己前几次去，心情大抵也如杜甫当年，“汀洲稍疏散，风景开怏悒”。杜甫当时处境也不好，可他在诗歌，乃至心中念想的，还是家与国，“苍茫风尘际，蹭蹬骐麟老。志士怀感伤，心胸已倾倒”。虽然都是亲身前往拜谒陈子昂的，但我和杜甫之间，横亘着的不仅是漫长的人类时间，还有一条缥缈无际的天河。一名冠古，一寂寂无名，这使我惭愧，好在一颗追慕先贤的心，还是虔敬而热切的。 （2）几个人去江边，到陈子昂塑像前，下意识举头仰望，再恭敬三鞠躬。这一位大诗人、政治家，对于盛唐甚至整个汉语诗歌的贡献，用“千载不遇”“世不二出”来形容，定是准确的。在陈子昂之前，隋末唐初的诗歌创作诚如韩愈所言：齐梁及陈隋，众作等蝉噪。 （3）而在陈子昂之后——盛唐继起……高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。（胡应麟《诗薮·内编》） （4）陈子昂之作，千古既为之所动，其“风骨”“兴寄”以及“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”之诗歌主张，无疑是切合唐帝国之煌煌气质，也是汉语诗歌的一个台阶、一声号召、一种至高的境界。他的名作《登幽州台歌》视通古今，心接天地，一个人站在兴废不已的幽州台上，翻遍北风空无一物，仰首苍穹万般寂寥，千古往事独天地悠悠，王朝更迭唯世间空茫。 （5）泱泱而过的涪江，在射洪大地的流态，是一种护卫，也是润泽。这条发源于松潘雪宝顶的河流，在江油、绵阳等地孕育了李白、欧阳修等天纵之才与当世人杰，中游最显赫与伟大的历史人物非陈伯玉莫属。我去之时正值夏末，惠风和畅，岸边芦苇摇曳，虽然已经开过花了，但转白之后的头穗仍在风中微微晃动，昭示着“烈士暮年，壮心不已”的英雄理想。落日在江面上投放千吨浓烈的红光，随着波浪不停回旋和荡漾，告别子昂先生塑像，沿着台阶向下的时候，只见波光粼粼，鱼跃江面，对面青山如黛，逶迤悠远。不由心想，这无边的江水之中，肯定携带了其发源地雪宝顶积雪甚至天空的诸多信息，既有高原上“骨骼清奇”的泥土和沙砾，也包含了沿岸不同地域的体温。 （6）江风徐来，似乎有一些凉意，但并不觉得冷。几个一同漫步的朋友，面对滔滔江流，总是会发出一些感喟，而想起来的，却都是陈子昂的诗句，比如“圣人不利己，忧济在元元”“明月隐高树，长河没晓天”，再有“巴国山川尽，荆门烟雾开”“皎皎白林秋，微微翠山静”等。而提起最多的还是《登幽州台歌》，这首诗堪与世界上任何最伟大的诗歌相比肩，也是一个诗人穷极万物、洞彻天地的造极之作，正如清人黄周星所著《唐诗快》所言：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。 （7）夕阳将要坠入江中，被连绵的群山收藏进怀抱的时候，我们回到市区。此时的射洪热气腾腾，横跨江面的十一座大桥壮观至极，桥下流水如青天行云，而桥上车流人走，俨然是一种安闲姿态。遥想陈子昂的年代，尽管也是太平之世，但陈子昂个人命运遭际却令人扼腕叹息。陈子昂不仅是一个诗人，还是一个胸有良策，心系万民的积极的政治参与者。他在《谏政理书》中提倡的“国家元气说”可谓良言：观象于天，察法于地，财成天地之道，辅相天地之宜，以左右人，于是养成群生，奉顺天德，故人得安其俗，乐其业，甘其食，美其服，阴阳大和，元气以正。 （8）人声渐稀，江水兀自流淌，载着人间黑夜，也载着万千世事。在江边住下，关掉室内灯光，漫天的星斗冲进眼帘，对面低山上似乎也有零星的灯火。有的星星仿佛带着笑意，还有些脸色冷峻，它们凝视着，用遥远的光辉抚摸我的身心，使我不禁想起写下“星垂平野阔，月涌大江流”的杜甫，当然还有，留下“明月隐高树，长河没晓天”句子的陈子昂。 （9）大地上，很多的景色乃至人在各种环境中的心情，大抵都被古人写透了和写尽了。在陈子昂的故乡，我本想也写上几句歪诗，可搜肠刮肚半天，也只能“岁华尽摇落，芳意竟何成”。或许，举凡先贤圣哲之地，普凡之人身在其中总是难以发挥的，或许是因为才气不济，或许是被一种无形的光环压制。带着些许怅然睡下，不想这一夜竟然睡得异常安稳。再开窗时，阳光直刺双目，闭上眼睛再睁开，看到涪江依旧水流湛蓝，还有一些天鹅、苍鹭、黑鹳之类的飞鸟，从这一边飞起，横渡江面之后，隐没在苍翠的对岸。 （10）陈子昂本是富商陈元敬之子，优裕的家庭生活，足可以使他一生衣食无忧，也造就了陈子昂年少时候风华出三峡，以及名动天下的“伯玉摔琴”之典故。然而旦夕祸福，陈元敬病逝，子昂回乡丁忧，因坐拥万贯家财惹人嫉妒与算计，《新唐书》中说：“（段简）闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗，简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘不祐，吾殆死乎’果死狱中，年四十三。”呜呼，一代高才，就这样葬送于小人之手。 （11）陈子昂支持武则天以周代唐，作有《大周受命颂》，也被武则天授予将仕郎守麟台正字，但这其实也不过只是秘书省一个从九品的官职。尽管位卑职低，陈子昂也总是“感时思报国，拔剑起蒿莱”。武后临朝后时弊诸多，陈子昂先后上《谏用刑书》《答制问事八条》等劝谏，文辞刚正恳切。 （12）在陈子昂读书台坐下喝茶，几个人围坐一面石桌，看茶叶升沉，听风吹树响，端的是美好。斜身的瞬间忽见一面绿镜，在不住摇曳的树叶之间反射光芒，拨开一看，居然是陈列在山下的一条巨大的江水。正值正午，大水泱泱而流，又似纹丝不动，江面上似乎有万千鳞片熠熠闪光。南岸滩岸平阔悠远，丰密的水稻、玉米等庄稼以及花草树木生长其上，也似乎是油汪汪的一片巨大的汪洋。 （13）乘船过梓江，至龙宝山下，穿过几片玉米和红苕地，进入一座红墙围起来的场院，再穿过湿泥小路，在几棵巨大的黄桷树下，终于看到了“唐右拾遗陈伯玉先生墓”。 （14）公元762年冬天，寄居成都避乱的杜甫，由三台船行涪江至射洪，遍访陈子昂旧迹，作诗歌二十多首。“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。”“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”杜甫的祖父杜审言与陈子昂也是好友。武则天圣历元年（698），自恃才高的杜审言被贬为吉州司户参军，陈子昂作《送吉州杜司户审言序》一文相赠。 （15）杜审言当年也未必会想到，自己的孙子会落魄一生，完全不复他当年的狂傲，更不会想到，杜甫会亲至射洪拜祭陈子昂。当然，陈子昂也不会想到，在自己早已身去经年之时，还会有故人之后到射洪，以诗歌的方式悼念与评价自己的一生。这世间人事，真的殊难逆料，人和人的关系看起来短暂简单，有时候也匪夷所思，复杂而神奇，又合情合理。 （16）陈子昂墓近侧建有陈子昂纪念馆，展出陈子昂生平事迹，而射洪城中还另有一座博物馆，陈列诸多相关的文物。当一行人顶着烈日赶到，站在黄庭坚手书的陈子昂《修竹篇》前时，我忽地泫然欲泣，仿佛整个人被某种力量凭附了一般。 （选自《散文》2025年7月，有删改） 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A. 文章以作者在射洪的行迹为线索，将自然风景、历史人物与自我感怀融为一体，表达了丰富的思想情感。 B. 文中详细交代陈子昂被段简陷害致死的过程，意在揭露唐代官场的黑暗腐败，表达对统治者的批判。 C. 文章将景物描写穿插在记叙和抒情之中，既丰富了内容，渲染了气氛，又用侧瞄烘托了陈子昂的才情和品质。 D. 文中多有引用，既有文学评论又有陈子昂、杜甫的作品，都在说明陈子昂的文学贡献“千载不遇”“世不二出”。 E. 文末作者写自己见到黄庭坚手书《修竹篇》而泫然欲泣，表现出自己深受触动，与开头所表达感情形成了呼应。 18. 作者在文中两次写到《登幽州台歌》，其意图有什么不同？请概括并分析。 19. 赏析文中划线的句子。 20. 本文题目是“在陈子昂故乡”，但文中多次写了杜甫，写杜甫有哪些作用？ 21. 结合全文，谈一谈作者在文中表达了哪些思想感情。 六、（10分） 22. 请结合文本内容，完成以下题目。 在我们的语文学习中，逻辑是无处不在的：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑；林庚细致辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石以雄辩的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑……学点儿逻辑，不仅可以增强我们的思维能力，还可以帮助我们认清社会生活的本质。逻辑很有用，它能让你的思考更加严谨、周密，让你的阅读与表达更到位，让你对生活的认识更深刻。 我们生活在互联网时代，获取信息虽然易如反掌，但遭遇的谬误也层出不穷。我们必须具备识别谬误的能力，否则就有可能成为谬误的受害者甚至传播者。逻辑，正是箴别信息与辨析谬误的武器。“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的”，这是划分不当；“为演好课本剧我可以赴汤滔火，要不是雨下得太大我就赶去排练了”，这是自相矛盾；“他出生时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡”，这是强加因果；“目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%”，这是以偏概全……它们都违背了逻辑，我们在生活中要试着用逻辑发现这些谬误。 （1）文中第二段有两处错别字，请找出并改正。 （2）完成下列思维导图，每空不超过10个字。 23. 阅读下面文字，完成小题。 在一代代中国科学家的努力下，“北斗”卫星导航系统、“蛟龙”号载人潜水器、“悟空”号暗物质粒子探测卫星、“鸿雁”全球卫星星座通信系统、“祝融”号火星车等大国重器纷纷涌现，你能说出这些科技成果名称的文化内涵吗？请参考示例任选一个作答。 例：“鲲龙”水陆两栖飞机。鲲是庄子在《逍遥游》中提到的大鱼，化为大鹏；龙是中国古代传说中的神物。二者都能游水飞天，“鲲龙”飞机水陆两栖的特点与之相似。 七、作文（60分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。 假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？ 根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027年度第一学期高三年级10月学习质量检测（语文） 满分：150分  检测时长：150分钟 注意事项： 检测分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。答卷前学生务必将自己的班级、姓名、座位号填写在答题纸相应的横线上。 第Ⅰ卷（共33分） 阅读下面的一段文字，完成下面各题。 这里的红梅开得灿烂，开得忘乎所以，仿佛她们才是初春的主角。铆足劲地绽放之后，把接力棒交给迎春花。________，迎春花就是为迎春而生。她是急性子，还没有长几片叶子，就________地孕育花骨朵，暖风吻一吻，蹭一蹭，哗啦一声缀满枝条，举起黄色的小喇叭，嘟嘟嘟地吹着春之曲。这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，一串串吐着小水泡应和着，鞭炮的形态演绎春之声。 柳树也从《诗经》里________，带着诗情画意。柳树是春的标签。试想，没有柳树的春天还算得上是真正的春天吗？柳树上现出鹅黄，人们就意识到春迈着轻盈的脚步而来。七星湖周围遍植柳树，（ ），水里的柳条也如法炮制。靠近，靠近，再靠近，假以时日，即将成就一个繁花似锦的阳春。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 循名责实 迫不及待 源源而来 B. 顾名思义 急如星火 款款而来 C. 顾名思义 迫不及待 款款而来 D. 循名责实 急如星火 源源而来 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 向着湖水靠拢的柳条抻了抻身子，尽量往下坠 B. 柳条抻了抻身子，尽量往下坠，向着湖水靠拢 C. 柳条抻了抻身子，向着湖水靠拢，尽量往下坠 D. 尽量往下坠的柳条抻了抻身子，向着湖水靠拢 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，一串串吐着小水泡应和着，以鞭炮的形态演绎春之声。 B. 这高亢的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，一串串吐着小水泡应和着，拿鞭炮的形态演绎春之声。 C. 这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，吐着一串串小水泡应和着，用鞭炮的形态演绎春之声。 D. 这高亢的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，吐着一串串小水泡应和着，以鞭炮的形态演绎春之声。 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 词语选用需结合语境，辨析词义侧重点与感情色彩，贴合文段描写初春景物的诗意风格。 第一空，“循名责实”，要求实质跟名称或含义相符；“顾名思义”，看到名称就联想到它的意义。语境强调的是从名字就能联想到意思，所以用“顾名思义”，故排除AD。 第二空，“急如星火”偏重形势紧迫，不适合描写花草；“迫不及待”侧重心情急切，契合拟人手法下迎春花急性子开花的状态，所以用“迫不及待”，故排除B。 第三空，“源源而来”，指接连不断地到来，强调柳树数量之多，不合语境；“款款而来”，慢慢地走，舒缓地步行走来。语境把柳树拟人化了，强调的是一个整体意象，故选择“款款而来”。 故选C。 【2题详解】 语句复位时，应先通读括号所在段落，明确描写主体为柳条，核心是展现柳条向湖水靠近的动态，且需与后文“水里的柳条也如法炮制”衔接自然。 A.将“向着湖水靠拢”作为定语修饰柳条，未体现“抻身子、下坠、靠拢”的连续动作，与后文反复强调的“靠近”这一动态过程衔接生硬，无法形成流畅的画面呼应； B.以“柳条”为主语，先写“抻了抻身子”，再写“尽量往下坠”，最后“向着湖水靠拢”，动作由自身舒展到向水靠近，层次清晰，与后文“水里的柳条也如法炮制”衔接紧密，契合语境； C.先“靠拢”再“下坠”不符合柳条自然下垂的生长动态，逻辑不合理； D.以“尽量往下坠的柳条”开头，定语前置，破坏了动态描写的流畅性，衔接生硬。 故选B。 【3题详解】 病句修改时，先通读画波浪线语句，定位语病类型，再逐一对比选项，从词语搭配、语序规范、介词使用等角度排除错误项。 原句存在三处问题： ①“高雅”与“小喇叭吹春之曲”的声音特点不符，搭配不当，应改为“高亢”； ②“一串串吐着小水泡”语序不当，数量词应修饰宾语，“一串串”应置于“小水泡”前； ③“鞭炮的形态演绎”缺少引出方式的介词，成分残缺，“鞭炮”前应补充介词“以”或“用”。 A.仍使用“高雅”，搭配不当；“一串串吐着小水泡”语序不当，未改正，排除。 B.“一串串吐着小水泡”语序不当；“拿……形态”搭配生硬、表达不规范，排除。 C.仍保留“高雅”一词，与声音语境不符，搭配不当，排除。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：“沟通”是传播学中常用的一个概念，与“传播”一词类似，是对译“communication”最为常见的一个概念。但与“传播”作为一个“出口转内销”的近代“外来词”不同，“沟通”则是一个地地道道的本土词汇。在中文语境下，“沟通”至少有两种含义，一是“挖沟使两水相通”，这是古代汉语中“沟通”的常用义，最早可见诸先秦文献，如《左传·哀公九年》就有“吴城邗，沟通江淮”的记载。“沟通”的另一含义则是“思想与信息的交流”，这是我们现代意义上所理解的“沟通”。 从“沟通”的词义演变来看，它遵循着由具体到抽象、由以有形的“水”为媒介到以无形的“信息”为媒介的发展路径，这一演变固然有多种原因，但最为重要的是通过“隐喻机制”实现的。乔治·莱克弗与马克·约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出，“一种文化的最基本价值，与此文化中的最基本概念的隐喻结构是一致的。”“水”作为中国文化中最基本的隐喻结构，在“沟通”概念中也有鲜明的体现。古人经过长期的“沟通”实践及对水的观察，通过想象，把直观的沟通与抽象的沟通关联起来，形成了一个隐喻结构。在这个关联和隐喻结构的形成过程中，“水”及其先于“沟通”所具有的隐喻意义，也被灌注在“沟通”的观念及其思想之中。 治水可以被看作中国最原始的“沟通”实践。从治水出发，“沟通”内含了治水的方法论。因“沟通”治水而建构起的水运网络促进了地区间信息文化的往来，因水善治建立起与之配套的人员组织网络促进了共同体国家的诞生，治水进程必然伴随着人员的交流与交往，以治水为师，中国本土的沟通交往观在治水实践中不断丰富和发展， 在华夏文明的脉络中，我们可以将大禹视为最早的“沟通者”。与前代共工治水“以邻为壑”，以及先父鲧通过“堵塞”的治水方式不同，禹“以四海为壑”采用了“疏浚”之法治水，以“沟”“通”水患，使洪水最终会于四海。有学者指出大禹治水主要采用两种方法：其一，把散漫的水中主流加宽加深，使水有所归；其二，通过开沟通渠使沮洳之地变干，不能干的地方就辟为泽薮以发展生产。据考证，大禹对黄河进行了全面的规划和治理，治水区域遍及九州，通过“疏九河”“劈伊阙”“破山通河”使因无路可走而形成的洪水循道而流。 大禹治水走遍九州大地，遇山开路，遇水开渠，以“沟”为媒，水被导流，使定居农业成为可能，从而开启了中国古代国家的历史。禹平洪水后，建立起中国古代早期的水路沟通网络系统，使华夏九州连为一体，以有舟楫之利。“沟”因通“水”而实现了地区间的相互连通，因为借助这些“沟”不仅实现了各地之间的信息交流和互达，也为早期商品交换和城市的形成建立了传输渠道。 “communication”的拉丁语原形“communicare”来源于对战利品和敌人妻子的共享，正对应了古希腊古罗马的战争史学观。而源于治水的“沟通”必然具有中国古代史观中的和平主义倾向。自大禹治水建构起“治水”与“治国”的天然联系，而“治水”的成功又得益于“沟通”，所以中国历史语境下的“沟通”观则具有通过良性的劝诫，以求君臣得当交往，促进国家平治等内涵，这也就形成了中国特色的以“和”为贵、和平友善的传播交往观。 大禹治水也形成了我国治水的传统。第一，以“疏通”“沟通”之法治水，“挖沟使两水连通”以实现对无路可走的洪水的导流，成为我国古代治水中最主要和最受推崇的经验。中国早期的思想家假定自然界与人类社会有着共同的原则，故转向自然界寻求洞悉人事的譬喻。因此，这种“疏导”“沟通”的治水之法也成为古人面对传播交流不畅时解决办法的隐喻。《国语·周语上》曰：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”即阻止人民说话或表达的危害胜过阻塞河川的危害，所以要像疏导水流一样，使民众有言说的通道。这一比喻已经内化于中国本土的“沟通”观念或“舆论”观念中，成为官民沟通、上下交通的黄金法则。第二，大禹治水体现了中华民族无所畏惧、人定胜天的精神，奠定了中国治水历史中以“人力”为主的治水建渠的实践，不断激励着中华民族与水旱灾害进行坚持不懈的斗争。这种注重发挥人的主观能动性的治水理念，也构筑了中国传播学说中积极的、主动的沟通观念。 （摘编自潘祥辉，王学敏《水与中国的“沟通”观念：一种本土传播思想溯源》） 材料二：始建于公元前256年的都江堰，是造福万代的伟大水利工程，蕴含了丰富的天人合一、道法自然等中华优秀传统文化和生态智慧。 习近平总书记十分关怀重视都江堰，赞誉都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，这是对都江堰“道法自然”治水理念的精准阐释。“因”是尊重自然、顺应自然的体现，“导”是保护自然、利用自然的结果。从地理条件看，都江堰“因”的“势”就是都江堰渠首位于成都平原扇形顶点，“导”出自流灌溉之地“利”。成都平原是龙门山脉与龙泉山脉之间的西北向东南倾斜的冲积扇平原，约3‰的地势高差为都江堰由点（渠首）到面（灌区）的拓展提供了绝佳的地理优势。从水资源条件看，都江堰“因”的“势”就是充分尊重并利用岷江丰富的水资源和时空洪涝规律，“导”出分洪避害和引水灌溉之“利”。岷江上游的川西高原稳定丰沛且干净的水资源为都江堰提供了可靠的水源保障（岷江在都江堰处多年平均来水量147亿立方米）。都江堰建成后，成都平原的洪涝威胁得以有效解决，水资源时空分布不均问题得到缓解。 习近平总书记指出：“都江堰和江都站都是华夏儿女智慧和汗水的结晶，是古今排灌工程史上的杰作。”要充分挖掘、保护、展示都江堰千年活态文物、世界遗产的价值，让其在新时代绽放新光彩。 （摘编自朱泽华，陈金明《习近平生态文明思想视域下都江堰人与自然和谐共生的内涵及路径探究》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “沟通”这一词汇的产生发展使得“水”具有了某种隐喻意义，极大地丰富并拓展了“水”的意义内涵，“水”也逐渐成为中国文化中一种基本隐喻结构。 B. 水运网络和人员组织网络的形成，既促进了地区间的信息往来，又为商品交换建立了传输渠道，也推动了共同体国家的诞生。 C. 都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”，有效地解决了成都平原水资源时空分布不均以及水资源保障不足等难题，是水利工程建设的一大创举。 D. 从材料一中大禹治水所彰显的“人定胜天”精神，进而发展到材料二中都江堰“天人合一”的治水理念，这反映出古人在治水实践和理念上的进步与提升。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一把共工“以邻为壑”的治水法、鲧“堵塞”的治水法与大禹的“疏浚”法放在一起比较，目的是突出“疏浚”法的成效。 B. 《谏太宗十思疏》中，魏征以“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”劝谏太宗，体现了中国本土“沟通”观念中“官民沟通，上下交通”的黄金法则。 C. 历经千年的都江堰，是中华传统智慧的活态文物，充分体现了人与自然和谐共生的生态理念，是我国水利工程建设的典范之作。 D. 材料一聚焦于“沟通”观念的形成，材料二重在阐述治水理念的当代价值，两篇文章共同指向中华优秀传统文化的传承。 6. 下列选项与文中“沟通”一词的词义演变规律最相似的一项是（ ） A. 地方：土地方圆→特定地理区域或空间位置 B. 妻子：妻子和儿女→婚姻关系中女性配偶的法定称谓 C. 脉络：中医指全身的血管和经络→条理或头绪 D. 呆若木鸡：修养达到极高境界，镇定沉稳→因恐惧或惊讶而发愣的样子 【答案】4. B 5. B 6. C 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选材兼具本土传播思想溯源与传统水利智慧阐释的双重属性，以“水-沟通-文化”为暗线串联两则材料，既梳理了本土“沟通”概念的隐喻生成逻辑与文化特质，又结合都江堰案例锚定传统治水理念的当代价值，切口小巧且文化底蕴深厚，实现了文史知识与现实观照的有机融合。 【4题详解】 A.“‘沟通’这一词汇的产生发展使得‘水’具有了……”错误。材料一第二段明确指出“‘水’及其先于‘沟通’所具有的隐喻意义，也被灌注在‘沟通’的观念及其思想之中”，原文是水先有隐喻意义，再灌注进“沟通”，且文中没有说“沟通”的产生发展丰富并拓展了“水”的意义内涵。 C.“都江堰……有效地解决了成都平原水资源……保障不足等难题”错误。材料二第二段指出“都江堰建成后，成都平原的洪涝威胁得以有效解决，水资源时空分布不均问题得到缓解”，原文只说缓解水资源时空分布不均，没有说解决“水资源保障不足”，岷江水源本身丰沛稳定。 D.“进而发展到”错误。材料里面大禹的 “人定胜天”，和都江堰 “天人合一” 不是先后递进、理念升级的关系，二者不是发展进步的关系，属于强加逻辑。 故选B。 【5题详解】 B.“体现了中国本土‘沟通’观念中“官民沟通，上下交通”的黄金法则”错误。中国本土沟通观念中“官民沟通、上下交通”黄金法则的核心是开放言路，让民众畅所欲言。魏征“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”，是用浚通泉源比喻治国需要厚积德义、稳固根基，和开放言路、上下沟通的内涵不符，该项表述错误。 故选B。 【6题详解】 “沟通”词义演变：由具体（挖沟使水相通）到抽象（思想信息交流）。 A.“地方”词义范围转移，非具象转抽象。 B.“妻子”属词义缩小，非具象转抽象。 C.“脉络”依托事物特征隐喻引申，和“沟通”演变逻辑一致。 D.“呆若木鸡”成语褒义变贬义，感情色彩转变，词义内涵反向变化，无具象到抽象的引申。 故选C。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子［注］。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡。其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而骣吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耶。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竞采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） ［注］春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 而忧宗周之陨，为将及焉 及：波及 B. 吾子其早图之 图：考虑 C. 其邻人妇从之游 游：游玩 D. 其家倩吾兄行追之 倩：请 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 今王室实蠢蠢焉 若甚怜焉 B. 女倚柱而啸 门虽设而常关 C. 此乃鲁大夫之忧 而陋者乃以斧斤考击而求之 D. 说客辨士尤好借物以喻其意 摇其本以观其疏密 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 夫鲁国有患者/君臣父子皆被其辱/祸及众庶/妇人独安所避乎 B. 夫鲁国有患者/君臣父子皆被其/辱祸及众庶/妇人独安所避乎 C. 夫鲁国有患者君臣/父子皆被其辱/祸及众庶/妇人独安所避乎 D. 夫鲁国有患者君臣/父子皆被其/辱祸及众庶/妇人独安所避乎 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 王室：指周朝天子的宗族与朝廷，代指周王朝中央政权。春秋时期周王室衰微，诸侯势力崛起，周天子逐渐失去对天下诸侯的掌控权。 B. 《春秋传》：在这里特指《春秋左氏传》，即《左传》。这是我国第一部编年体史书，为儒家经典，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 C. 大夫：古代先秦时期的重要官职等级，位于卿之下、士之上，是诸侯国的重臣，执掌朝政、辅佐君主，普通百姓无权干预朝政，故邻妇有“妇人何与焉”之说。 D. “世子”是诸侯的法定继承人，一般由嫡长子担任。文中“卫世子不肖”即指卫国世子不贤。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 12. 翻译。 （1）今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 （2）鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 13. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】7. C 8. D 9. A 10. B 11. B 12. （1）如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。（2）鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 13. 观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【解析】 【导语】这组文本选四则跨典籍的先秦至汉代相关史料，以“底层个体忧国忧世”为核心脉络，从《左传》的设言譬喻，到《列女传》《韩诗外传》的故事衍化，再到清代考辨学的溯源勘误，层层勾连互证，既兼具文史厚度，又暗藏对史料传讹现象的思辨引导，选点精巧、逻辑自洽。 【7题详解】 A.正确。句意：却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。 B.正确。句意：您作为大国之卿，还是早作打算吧！ C.“游”，交往。句意：她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起。 D.正确。句意：她家里的人请我哥哥前往追赶。 故选C。 【8题详解】 A.形容词词尾，……的样子/代词，代指百姓。句意：现在王室确实动乱不安。/‌好像是很爱护百姓似的‌。‌‌‌ B.连词，表修饰关系/连词，表转折关系。句意：鲁漆室女为此靠着柱子长啸。/虽然设有园门，却常常关闭着。 C.表判断，是/副词，竟然。句意：这是鲁国大夫该操心的国家大事。/可是浅陋的人竟然用斧头敲打石头，来探求石钟山得名的原因。 D.均为“连词，表目的，来”。句意：说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图。/摇动树干来察看培土是否松紧合适‌。 故选D。 【9题详解】 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，所以应在“者”后面断开，排除CD； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，所以应在“辱”后面断开，排除B。 故选A。 【10题详解】 B.“这是我国第一部编年体史书”错误。我国第一部编年体史书是《春秋》；《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，选项表述混淆。 故选B。 【11题详解】 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。根据原文，漆室女“倚柱而啸”的直接原因是“吾忧鲁君老，太子幼”。而后文提及的“马践吾葵”和“兄溺而死”的经历，是她用来反驳邻妇“此事与妇人无关”观点的论据，意在说明国家祸患与平民息息相关，而非她悲啸的直接原因。选项混淆了原因与论据。 故选B。 【12题详解】 （1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。 （2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 【13题详解】 审题：先锁定崔述所在材料四，区分观点与认识两层。 第一步，定位原文：战国说客多借物喻意，本是虚设譬喻；汉晋作者（刘向、韩婴）误当作真事采入典籍；后世读书人见古书载录便不加怀疑，这是错误。提炼观点。 第二步，提炼认识：从“虚言竟成实事”的教训推导，读书要有考辨意识，不可盲从古籍；寓言譬喻重在说理，不必执着史实真假。 第三步，理清答题逻辑：先概括文本直接呈现的作者观点，再由此延伸出阅读古籍的启示，分清文本观点和自己的认识，不混淆二者。 第四步，紧扣采分点，精简组织语言，控制字数。 【参考译文】 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！” 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的桓司马得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姐姐，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 第Ⅱ卷（共117分） 四、（26分） 阅读下面这首诗，完成小题。 游东山示客 曾巩 虞寄庵①馀②藓径通，满山台殿出青红。 难逢堆案文书少，偶见凭栏笑语同。 梅粉巧含溪上雪，柳黄微破日边风。 从今准拟频行乐，日伴樽前白发翁。 【注】①虞寄庵：福州东山一处古迹，以南朝名士虞寄命名。②馀：同“余”。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写东山景致，苔藓小径蜿蜒相通，满山楼台殿宇掩映于青山红花之间，画面色彩鲜明。 B. 诗人平日公务繁杂文书堆积，难得有清闲之时，今日与友人凭栏同游、笑语相伴，满心欢喜。 C. “巧含”“微破”炼字精妙，赋予景物灵动情态；梅花点点，柳芽初黄，给人清丽柔和之感。 D. 诗人打算往后常来东山游乐，日日与席间白发老翁相伴，暗含辞官归隐、不问世事的心志。 15. 有一首歌这样唱道：“山风山风等等我，带我去山那头，看看外面的世界，山河多锦绣，和夕阳并肩走，和往事挥着手，我想任性要一回自由。”歌词与本诗在情感抒发方面有何异同？ 【答案】14. D 15. 相同点：二者均借自然山水意象（本诗写东山台殿、梅柳溪雪；歌词写山风、山河、夕阳）抒发情感，都表达了对自由闲适生活的向往，整体基调积极舒展。 不同点‌： ①内容与处境不同‌：本诗是诗人公务堆案的仕宦生涯里，忙里偷闲获得片刻游赏之乐，仅生出往后常来行乐的小愿望；歌词是主动告别过往、奔赴广阔天地的选择，带着挣脱现状、奔赴远方的强烈诉求。 ②抒情风格不同‌：本诗情感含蓄内敛，藏在“难逢”“偶见”等炼字细节中，尽显士大夫的从容雅致；歌词直抒胸臆，以呼告山风的方式直接喊出“任性要一回自由”的渴望，情感热烈奔放。 【解析】 【导语】本诗以苔径、台殿、梅柳织就清丽春景，叙写诗人公务余暇与友人同游东山的闲适愉悦之情，尽显从容雅致的意趣。 【14题详解】 D.“暗含辞官归隐、不问世事的心志”错误。曾巩此时正处于福州任上，作为地方官履职，诗中“频行乐”只是表达公务之余想常来东山游赏、与友人相伴的闲适愿望，并没有暗含辞官归隐、完全不问世事的心志。 故选D。 【15题详解】 先审题，情感抒发的比较鉴赏题，须结合意象、内容处境和抒情手法分析。 相同点：抓意象，分析情感。 本诗：东山台殿、梅粉溪雪、柳黄日风，忙里偷闲，向往闲适，基调积极舒展。 歌词：山风、山河、夕阳，向往自由远方，基调积极舒展。 不同点： ①内容与处境： 本诗：曾巩身为官员，“堆案文书少”写平日公务繁忙，忙里偷闲游东山。“频行乐”是希望多挤出闲暇，未想脱离仕宦生涯。 歌词：“和往事挥着手”“要一回自由”是对过往的告别，主动抽离出走，诉求更强烈。 ②抒情风格： 本诗：情感藏在炼字里。“难逢”“偶见”写清闲难得，“巧含”“微破”写景物灵动，含蓄克制。 歌词：用呼告手法直接对山风说话，“带我去”“我想”直接喊出，情感外放浓烈。 16. 默写。 （1）班级足球队以一球未失的战绩赢得学校比赛冠军，同学们借用《蜀道难》中的“_______________________，_______________________”称赞守门员的出色表现。 （2）《陈情表》用“___________________，_________________”写出了自己的孤单，只有身体和影子互相安慰。 （3）班级开展“蜀相纪念馆研学”活动，同学们在馆内瞻仰武侯功绩，感慨其一生鞠躬尽瘁、功勋卓著。杜甫《蜀相》中高度概括、精准评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“_________________，_________________”。 【答案】 ①. 一夫当关 ②. 万夫莫开 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 阅读下面的文章，完成小题。 在陈子昂故乡 杨献平 （1）去射洪，动身前自然会想到陈子昂和杜甫，也想到自己前几次去，心情大抵也如杜甫当年，“汀洲稍疏散，风景开怏悒”。杜甫当时处境也不好，可他在诗歌，乃至心中念想的，还是家与国，“苍茫风尘际，蹭蹬骐麟老。志士怀感伤，心胸已倾倒”。虽然都是亲身前往拜谒陈子昂的，但我和杜甫之间，横亘着的不仅是漫长的人类时间，还有一条缥缈无际的天河。一名冠古，一寂寂无名，这使我惭愧，好在一颗追慕先贤的心，还是虔敬而热切的。 （2）几个人去江边，到陈子昂塑像前，下意识举头仰望，再恭敬三鞠躬。这一位大诗人、政治家，对于盛唐甚至整个汉语诗歌的贡献，用“千载不遇”“世不二出”来形容，定是准确的。在陈子昂之前，隋末唐初的诗歌创作诚如韩愈所言：齐梁及陈隋，众作等蝉噪。 （3）而在陈子昂之后——盛唐继起……高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。（胡应麟《诗薮·内编》） （4）陈子昂之作，千古既为之所动，其“风骨”“兴寄”以及“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”之诗歌主张，无疑是切合唐帝国之煌煌气质，也是汉语诗歌的一个台阶、一声号召、一种至高的境界。他的名作《登幽州台歌》视通古今，心接天地，一个人站在兴废不已的幽州台上，翻遍北风空无一物，仰首苍穹万般寂寥，千古往事独天地悠悠，王朝更迭唯世间空茫。 （5）泱泱而过的涪江，在射洪大地的流态，是一种护卫，也是润泽。这条发源于松潘雪宝顶的河流，在江油、绵阳等地孕育了李白、欧阳修等天纵之才与当世人杰，中游最显赫与伟大的历史人物非陈伯玉莫属。我去之时正值夏末，惠风和畅，岸边芦苇摇曳，虽然已经开过花了，但转白之后的头穗仍在风中微微晃动，昭示着“烈士暮年，壮心不已”的英雄理想。落日在江面上投放千吨浓烈的红光，随着波浪不停回旋和荡漾，告别子昂先生塑像，沿着台阶向下的时候，只见波光粼粼，鱼跃江面，对面青山如黛，逶迤悠远。不由心想，这无边的江水之中，肯定携带了其发源地雪宝顶积雪甚至天空的诸多信息，既有高原上“骨骼清奇”的泥土和沙砾，也包含了沿岸不同地域的体温。 （6）江风徐来，似乎有一些凉意，但并不觉得冷。几个一同漫步的朋友，面对滔滔江流，总是会发出一些感喟，而想起来的，却都是陈子昂的诗句，比如“圣人不利己，忧济在元元”“明月隐高树，长河没晓天”，再有“巴国山川尽，荆门烟雾开”“皎皎白林秋，微微翠山静”等。而提起最多的还是《登幽州台歌》，这首诗堪与世界上任何最伟大的诗歌相比肩，也是一个诗人穷极万物、洞彻天地的造极之作，正如清人黄周星所著《唐诗快》所言：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。 （7）夕阳将要坠入江中，被连绵的群山收藏进怀抱的时候，我们回到市区。此时的射洪热气腾腾，横跨江面的十一座大桥壮观至极，桥下流水如青天行云，而桥上车流人走，俨然是一种安闲姿态。遥想陈子昂的年代，尽管也是太平之世，但陈子昂个人命运遭际却令人扼腕叹息。陈子昂不仅是一个诗人，还是一个胸有良策，心系万民的积极的政治参与者。他在《谏政理书》中提倡的“国家元气说”可谓良言：观象于天，察法于地，财成天地之道，辅相天地之宜，以左右人，于是养成群生，奉顺天德，故人得安其俗，乐其业，甘其食，美其服，阴阳大和，元气以正。 （8）人声渐稀，江水兀自流淌，载着人间黑夜，也载着万千世事。在江边住下，关掉室内灯光，漫天的星斗冲进眼帘，对面低山上似乎也有零星的灯火。有的星星仿佛带着笑意，还有些脸色冷峻，它们凝视着，用遥远的光辉抚摸我的身心，使我不禁想起写下“星垂平野阔，月涌大江流”的杜甫，当然还有，留下“明月隐高树，长河没晓天”句子的陈子昂。 （9）大地上，很多的景色乃至人在各种环境中的心情，大抵都被古人写透了和写尽了。在陈子昂的故乡，我本想也写上几句歪诗，可搜肠刮肚半天，也只能“岁华尽摇落，芳意竟何成”。或许，举凡先贤圣哲之地，普凡之人身在其中总是难以发挥的，或许是因为才气不济，或许是被一种无形的光环压制。带着些许怅然睡下，不想这一夜竟然睡得异常安稳。再开窗时，阳光直刺双目，闭上眼睛再睁开，看到涪江依旧水流湛蓝，还有一些天鹅、苍鹭、黑鹳之类的飞鸟，从这一边飞起，横渡江面之后，隐没在苍翠的对岸。 （10）陈子昂本是富商陈元敬之子，优裕的家庭生活，足可以使他一生衣食无忧，也造就了陈子昂年少时候风华出三峡，以及名动天下的“伯玉摔琴”之典故。然而旦夕祸福，陈元敬病逝，子昂回乡丁忧，因坐拥万贯家财惹人嫉妒与算计，《新唐书》中说：“（段简）闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗，简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘不祐，吾殆死乎’果死狱中，年四十三。”呜呼，一代高才，就这样葬送于小人之手。 （11）陈子昂支持武则天以周代唐，作有《大周受命颂》，也被武则天授予将仕郎守麟台正字，但这其实也不过只是秘书省一个从九品的官职。尽管位卑职低，陈子昂也总是“感时思报国，拔剑起蒿莱”。武后临朝后时弊诸多，陈子昂先后上《谏用刑书》《答制问事八条》等劝谏，文辞刚正恳切。 （12）在陈子昂读书台坐下喝茶，几个人围坐一面石桌，看茶叶升沉，听风吹树响，端的是美好。斜身的瞬间忽见一面绿镜，在不住摇曳的树叶之间反射光芒，拨开一看，居然是陈列在山下的一条巨大的江水。正值正午，大水泱泱而流，又似纹丝不动，江面上似乎有万千鳞片熠熠闪光。南岸滩岸平阔悠远，丰密的水稻、玉米等庄稼以及花草树木生长其上，也似乎是油汪汪的一片巨大的汪洋。 （13）乘船过梓江，至龙宝山下，穿过几片玉米和红苕地，进入一座红墙围起来的场院，再穿过湿泥小路，在几棵巨大的黄桷树下，终于看到了“唐右拾遗陈伯玉先生墓”。 （14）公元762年冬天，寄居成都避乱的杜甫，由三台船行涪江至射洪，遍访陈子昂旧迹，作诗歌二十多首。“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。”“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”杜甫的祖父杜审言与陈子昂也是好友。武则天圣历元年（698），自恃才高的杜审言被贬为吉州司户参军，陈子昂作《送吉州杜司户审言序》一文相赠。 （15）杜审言当年也未必会想到，自己的孙子会落魄一生，完全不复他当年的狂傲，更不会想到，杜甫会亲至射洪拜祭陈子昂。当然，陈子昂也不会想到，在自己早已身去经年之时，还会有故人之后到射洪，以诗歌的方式悼念与评价自己的一生。这世间人事，真的殊难逆料，人和人的关系看起来短暂简单，有时候也匪夷所思，复杂而神奇，又合情合理。 （16）陈子昂墓近侧建有陈子昂纪念馆，展出陈子昂生平事迹，而射洪城中还另有一座博物馆，陈列诸多相关的文物。当一行人顶着烈日赶到，站在黄庭坚手书的陈子昂《修竹篇》前时，我忽地泫然欲泣，仿佛整个人被某种力量凭附了一般。 （选自《散文》2025年7月，有删改） 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A. 文章以作者在射洪的行迹为线索，将自然风景、历史人物与自我感怀融为一体，表达了丰富的思想情感。 B. 文中详细交代陈子昂被段简陷害致死的过程，意在揭露唐代官场的黑暗腐败，表达对统治者的批判。 C. 文章将景物描写穿插在记叙和抒情之中，既丰富了内容，渲染了气氛，又用侧瞄烘托了陈子昂的才情和品质。 D. 文中多有引用，既有文学评论又有陈子昂、杜甫的作品，都在说明陈子昂的文学贡献“千载不遇”“世不二出”。 E. 文末作者写自己见到黄庭坚手书《修竹篇》而泫然欲泣，表现出自己深受触动，与开头所表达感情形成了呼应。 18. 作者在文中两次写到《登幽州台歌》，其意图有什么不同？请概括并分析。 19. 赏析文中划线的句子。 20. 本文题目是“在陈子昂故乡”，但文中多次写了杜甫，写杜甫有哪些作用？ 21. 结合全文，谈一谈作者在文中表达了哪些思想感情。 【答案】17. BD 18. 第一次：以此诗为例，表现陈子昂的诗学主张。 先谈陈子昂的“风骨”“兴寄”等诗歌理论主张，然后引入对《登幽州台歌》艺术境界的评析，把它作为陈子昂革新诗风、树立唐诗至高境界的代表作。 第二次：意在表现此诗最能引发共鸣，是最为杰出的作品。 置身涪江江畔、面对滔滔江水，同行游人触景生情，吟诵此诗最多，最能引发古今情感共鸣。 19. 运用了拟人修辞，用“收藏进怀抱”生动形象地写出了夕阳下落时温馨的场景；用比喻的修辞，将“桥下流水”比喻为“青天行云”，展现出江水流动的舒展，表现出作者对所见射洪景象的热爱赞叹之情。桥下流水与桥上行人的状态形成对比，环境的优美与行人的安闲所构成的太平景象自然引出下文对陈子昂命运遭际的叹息之情。首句叙述“……我们回到市区”承接上文，使行文连贯。 20. ①通过写伟大诗人杜甫，侧面衬托突出陈子昂的文学及历史地位。 ②作者将自己与杜甫比照，凸显了自己对陈子昂的崇敬缅怀之情的虔诚热切。 ③开篇中间最后都写到了杜甫，前后呼应，使文章结构谨严。（开头写杜甫为后文写杜审言陈子昂杜甫的关系、发表感慨做铺垫） ④丰富了文章的思想（主旨）。对杜甫与杜审言、陈子昂关联的解说生发出对世间人事的思考与感慨。 21. ①追慕先贤的虔敬与谦卑； ②对历史悲剧的痛惜与愤懑； ③对陈子昂故乡自然景物的喜爱与沉醉； ④对陈子昂文学及政治贡献的赞颂和由此引发的当代知识分子使命感或对陈子昂使命担当情怀的认同； ⑤对人与人关系复杂而神奇的感叹。 【解析】 【导语】这是一篇情韵悠长的散文，作者以射洪行迹为线，将涪江风物、陈子昂生平功业与古今文人际遇织为一体，既追慕陈子昂开一代诗风、心系万民的品格，叹惋其不幸命运，又借杜甫拜谒旧事勾连古今文脉，文字清润，怀古情深，余味悠长。 【17题详解】 B.“意在揭露唐代官场的黑暗腐败，表达对统治者的批判”错误。文中简述陈子昂被段简陷害的经过，意在惋惜高才屈死、感叹命运不公，而非“揭露唐代官场黑暗腐败”或“批判统治者”，属于过度解读。 D.“都在说明陈子昂的文学贡献”错误。文中引用分两类：①胡应麟、黄周星的评论及杜甫诗句，确为证明陈子昂文学贡献；②引用陈子昂诗句（如“圣人不利己”），侧重体现其忧国忧民的政治情怀，并非都指向文学贡献。 故选BD。 【18题详解】 解答此类同一文本多次出现的语句/诗歌作用题，核心是定位语境、区分侧重点，结合前后段落主旨，分别分析表层、深层意图，不混淆两处的写作目的。 第一步，定位第一次出现语境：位于评价陈子昂诗歌革新主张段落，用以佐证其“风骨”“兴寄”的诗学理念，体现其革新齐梁诗风、拔高唐诗境界的文学功绩。 第二步，定位第二次出现语境：位于江畔观景抒情段落，借众人反复吟诵该诗，凸显诗作意境博大、共情力极强，承载古今文人共通的寂寥与志士情怀。 第三步，精简整合答案，区分两处不同侧重点，简洁概括核心意图。 【19题详解】 赏析景物描写句子，遵循手法+内容+效果+结构+情感的考场思路，优先识别修辞、表现手法，再描绘画面、分析结构作用、点明作者情感。 第一步，辨手法：找出拟人、比喻、对比三种核心手法，精准对应语句内容。 第二步，析画面：结合语句，分别阐释每种手法写出的夕阳、江水、市井风貌的特点。 第三步，看结构：梳理句子承上启下的作用，承接上文江边观景，引出下文怀古感慨。 第四步，点情感：概括作者对当下射洪安宁美景的赞叹，以及古今对比的惋惜之情。 【20题详解】 多人形象作用题，答题思路：衬托主要人物+关联作者情感+结构作用+丰富主旨。次要人物杜甫，服务于核心人物陈子昂，同时兼顾情感、结构、主题三层角度作答。 第一步，人物衬托：以诗圣杜甫专程拜谒、写诗赞颂，侧面烘托陈子昂极高的文学地位与人格魅力。 第二步，抒发情感：将自己与杜甫对比，凸显自身追慕先贤、虔敬缅怀的真挚心意。 第三步，结构作用：杜甫贯穿全文，首尾呼应，还铺垫了陈子昂与杜审言、杜甫的渊源，结构严谨。 第四步，深化主旨：借三人的跨时代羁绊，生发世事难料、人事奇妙的感慨，丰富文章意蕴。 【21题详解】 散文情感主旨题，需逐段梳理文本内容，从写景、评人、怀古、自况、感悟五个维度提炼情感，做到全面不遗漏、贴合文本、分层作答。 第一步，梳理文中涪江、射洪风光的描写，提炼对故乡美景的喜爱沉醉之情。 第二步，结合陈子昂的诗文成就、报国担当，提炼赞颂与敬佩之情。 第三步，结合陈子昂蒙冤而死的经历，提炼对先贤悲剧命运的痛惜。 第四步，结合作者自比杜甫、自认才疏，提炼对先贤的虔敬谦卑之心。 第五步，悟主旨：结合陈、杜两家跨时代交集，提炼对人世奇妙难料的感慨。 六、（10分） 22. 请结合文本内容，完成以下题目。 在我们的语文学习中，逻辑是无处不在的：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑；林庚细致辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石以雄辩的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑……学点儿逻辑，不仅可以增强我们的思维能力，还可以帮助我们认清社会生活的本质。逻辑很有用，它能让你的思考更加严谨、周密，让你的阅读与表达更到位，让你对生活的认识更深刻。 我们生活在互联网时代，获取信息虽然易如反掌，但遭遇的谬误也层出不穷。我们必须具备识别谬误的能力，否则就有可能成为谬误的受害者甚至传播者。逻辑，正是箴别信息与辨析谬误的武器。“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的”，这是划分不当；“为演好课本剧我可以赴汤滔火，要不是雨下得太大我就赶去排练了”，这是自相矛盾；“他出生时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡”，这是强加因果；“目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%”，这是以偏概全……它们都违背了逻辑，我们在生活中要试着用逻辑发现这些谬误。 （1）文中第二段有两处错别字，请找出并改正。 （2）完成下列思维导图，每空不超过10个字。 【答案】（1）①将“箴”改为“甄”；②将“滔”改为“蹈”。 （2）①学习逻辑的作用/逻辑很有用 ②谬误的几种类型/常见逻辑谬误举例 【解析】 【小问1详解】 ①“箴别”中“箴”应为“甄”。“箴”为劝诫，组词为“箴言”，“甄”表审查辨别，搭配“信息”须用“甄”，“甄别”是固定组合：审查辨别（优劣、真伪）。 ②“赴汤滔火”中“滔”应为“蹈”。“赴汤蹈火”是固定成语，指即便是滚烫的水、炽热的火，也敢投入、踩踏，比喻不避艰险，奋勇向前。“蹈”指踩踏，能与“火”搭配；“滔”读音为tāo，大水弥漫的意思，常用于“滔滔不绝”“滔天巨浪”。 【小问2详解】 思维导图左侧主干为“逻辑无处不在”，第一空的下层分支提到了“提升思维能力”等，在阐述学习逻辑的价值，对应第一段原文“学点儿逻辑，不仅可以增强我们的思维能力……让你对生活的认识更深刻”，故可填“逻辑很有用”或“学习逻辑的作用”。 第二空的下层分支归纳了第二段列举的谬误类型，文中依次指出“划分不当”“自相矛盾”“强加因果”“以偏概全”等违背逻辑的现象，因此填“常见逻辑谬误举例”或“谬误的几种类型”。 23. 阅读下面文字，完成小题。 在一代代中国科学家的努力下，“北斗”卫星导航系统、“蛟龙”号载人潜水器、“悟空”号暗物质粒子探测卫星、“鸿雁”全球卫星星座通信系统、“祝融”号火星车等大国重器纷纷涌现，你能说出这些科技成果名称的文化内涵吗？请参考示例任选一个作答。 例：“鲲龙”水陆两栖飞机。鲲是庄子在《逍遥游》中提到的大鱼，化为大鹏；龙是中国古代传说中的神物。二者都能游水飞天，“鲲龙”飞机水陆两栖的特点与之相似。 【答案】示例：“蛟龙”号载人潜水器。蛟龙是古代神话中拥有龙族血脉的神兽，能深潜海底，拥有统治四海之力。“蛟龙”号载人潜水器的特点与之相似。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。 首先在题目中所给的大国重器中任选一种，然后抓住这些科技成果名字的特点和重器之间的相似点，分析这些科技成果名字的内涵，如：蛟龙是古代神话中拥有龙族血脉的神兽，能深潜海底，拥有统治四海之力。“能深潜海底，拥有强大的力量”是“蛟龙”和“‘蛟龙’号载人潜水器”的共同点。最后仿照所给的事例的句式特点进行仿写。 七、作文（60分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。 假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？ 根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】 例文： 我的生活我做主 有一种看法说作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如我们是创造生活的“作家”，我们的生活就成了一部“作品”，那么我们有如何对待我们的读者呢？一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”坐骑犹如奴隶，不能主宰自己的生活，而骑师却能驾驭自己的生命，主宰自己的生活。因此，想要成为生命的骑师，就要自己的生活自己做主。 自己的生活自己做主，就是不要让别人左右你的思想。法国作家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇。”的确，我们每个人都有思想，也会思考，并且随着年龄的增长，认识的提高，思想会越来越成熟 ，但是，在成长的过程中，总会有些因素会影响我们的思想，甚至会左右我们的思想，使得我们不能够主宰自己的生活，沦为坐骑，因此，为了能够主宰自己的生活，就要坚定自己的信念，要有独立思考的能力，有明确的判断力，不让别人左右你的思想。 生活没有彩排，每场都是现场直播。生命如此短暂而珍贵，因此自己的生活自己做主，才不会让生命留下遗憾，诗人汪国真说过，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，越来越多的人选择行走，内心却毫无目的，凭借着无外乎是对远方的执着 ，内心的茫然折磨着他们，让他们痛苦不堪。有的人就这样碌碌的过了一生，回过头来，才发现什么也没留下，徒留一声叹息与满心的遗憾。自己的生活自己做主，不随波逐流，要有自己的理想，才不会成为生命的奴隶，才不会留下遗憾。 自己的生活自己做主，并不是一味执着于自己的看法，对于别人友好的建议或想法要懂得接受，融合，不断丰富自己的思想，才能更好地规划自己的生活，主宰自己的生活。在这个个性鲜明的时代 ，年轻 的人总是张扬地标榜自己的特立独行，唯恐别人不知道。殊不知，一味的标榜自己的个性而忽视了别人友善的建议，不仅细想得不到提升，而且也会对生活观、价值观的完善带来一定的阻碍，从而不利于以后的发展。 自己的生活自己做主，是一个人成长成熟的体现，它需要我们要有理想，要有主见，要有破釜沉舟的勇气，才能在生命的大潮中破浪前行，不留遗憾，坦然地活着，即使遇到再大的困难与挑战，令人难以抉择，依然可以坚定的说：“我的生活我做主！” 【解析】 【详解】（一）审题：材料作文审题很重要。审题原则有：整体性原则、多角度原则和限定性则。审题的步骤：明确材料中的主要对象；抓住关键词句揣摩主旨；根据相关信息因果分析；联系生活实际确立中心。审题时还要注意材料的倾向性。本题先给了两种相对的观点，然后用了类比手法。将考生类比“作家”，将考生的生活类比为“作品”，对于读者的类比题目没有明说，需要考生化虚为实。其实读者可以是“别人”，包括家人、亲戚、朋友、同学等。考生可以选取其中一种观点阐述应怎样对待“别人”，可以写倾听别人的意见，可以写坚持自己的想法。也可以综合二者来写。 （二）立意：①我的生活我做主。②走自己的路，让别人说去吧。③兼听则明，偏信则暗。④听取他人意见，让人生更多彩。⑤心怀他人，生活更精彩。 （三）写作思路：本题可以写记叙文，也可以写议论文。记叙文最常见的结构模式是按照时间、空间、逻辑顺序安排材料，顺着“起因-经过-结果”的思路写下去。这种结构最易安排，但也最难出彩。其实一些简单的结构技巧，如设置悬念式、穿插回放式、欲扬先抑式、画面组合式就可以让文章多姿多彩。写议论文要立好议论文的总体框架——基本结构是考场作文提高分数的重要手段。应试作文时间仓促，不可能反复琢磨，须以基本结构为依托，迅速立好框架，才能步步到位，写出切合试题的文章，赢得全局，获得好评。议论文的基本结构有引论-本论-结论三部分组成。要求开头提出论题或论点，然后主题部分选用材料分层次地论证，结尾归纳总结。立好议论文框架的标准有四条：一是引论-本论-结论齐全；二是层次分明；三是衔接自然；四是首尾呼应。例文就是按是什么-为什么-怎么办的层面展开论证的。事理叙述清晰、完整，文风清新自然。行文如行云流水般涓涓而来，又如在读者身边娓娓道来，给人以亲近贴切之感，使人为之折服。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $