精品解析：上海市松江二中2026-2027学年第一学期高二10月阶段检测语文试卷

上海市松江二中2026-2027学年第一学期高二10月阶段检测语文试卷 考生注意： 1．试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 3．答题前，务必在答题纸上填写考试号和姓名。答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 一 积累与运用 13分 1. 按要求填空。 （1）曾子曰：“______________，任重而道远。”（《〈论语〉十二章》） （2）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《〈老子〉四章》里也表达了同样意思的句子是“______________，______________”。 （3）《登高》中，“______________”一句，点出困苦催生白发，而“______________”一句，则表达了诗人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。 （4）《大学之道》中写儒家以修齐治平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是“______________，______________，______________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 为之于未有 ③. 治之于未乱 ④. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑤. 潦倒新停浊酒杯 ⑥. 身修而后家齐 ⑦. 家齐而后国治 ⑧. 国治而后天下平 阅读下面语段，按要求完成两题选择。 所谓思想，就是去想他人、社会、国家和世界。__________，__________，__________。__________，思想只代表某种可能性，不是要去代表个人，也不是代表某个集体。如果代表个人，就是（ ）；如果代表集体，就是意识形态。__________，__________，这样腐败的精神最终会导致社会的崩溃。 2. 将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ） ①用小叙事代替宏大叙事 ②不想大事情 ③用娱乐代替思想 ④而是感想 ⑤在思想的时候 ⑥就不是思想 A. ②⑥④⑤①③ B. ①⑥④⑤③② C. ②③⑥⑤①④ D. ①③②④⑤⑥ 3. 选出最适合填入上文括号中的一项（ ） A. 嬉皮笑脸 B. 浅尝辄止 C. 虚浮浅薄 D. 风流倜傥 【答案】2. A 3. C 【解析】 【2题详解】 前文定义思想是思考他人、社会、国家、世界，反面先写：②不想大事情 承接：⑥就不是思想 递进说明那是什么：④而是感想 转换正面论述思想的前提：⑤在思想的时候 列举两种替代思想的错误做法，先叙事层面：①用小叙事代替宏大叙事 再精神层面：③用娱乐代替思想 完整顺序：②⑥④⑤①③ 故选A。 【3题详解】 语境需要一个贬义、形容人思想格局狭小肤浅的词。 A.嬉皮笑脸：形容态度轻浮爱笑，侧重神态，不合语境。 B.浅尝辄止：学习钻研不深入，侧重做事半途而废。 C.虚浮浅薄：内心空洞浮躁，只顾及个人，格局狭小，对应只代表个人、没有真正思想。 D.风流倜傥：形容人潇洒有风度，褒义词，完全不符。 故选C。 二、阅读 67分 （一）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 警惕“座架”——数字时代的人文突围 佟亚洲 ①何为“座架”？“座架”源自德语词源，原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架），海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式。简单来讲，就是技术座架通过其系统化的逻辑，将人类的存在方式限制在一种功能性的秩序中，剥夺了他们的自主性和本真性。 ②当清晨的闹钟由算法自动设定，通勤路线被导航系统精准规划，午餐选择交由外卖评分决定，我们是否意识到：数字智能编织的罗网早已渗透生命的褶皱？古希腊哲人曾将技术视为“解蔽真理”的路径，而今技术却以“座架”之姿，将人类推入被编排的宿命。 ③数字世界的“座架”风险，在于它用温柔的枷锁重塑人性根基。三组悖论正在解构我们的存在： ④________________________。你刷短视频时，算法早已将你的情感、时间、注意力都框定为“可收割流量”；农民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命纽带，而是“亩产效益+土壤成分数据包”；医生看患者，不再是完整的人，变成“病历号+检验指标集合体”，就像普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写的“玛德琳蛋糕”，本来一口下去能牵起对岁月绵长往事的温柔回忆，可现在人们只追求当下立刻的快乐，这种走心的感官感受，在对即时满足的追逐中退化为神经反射。当“即时性”成为新宗教，“慢思考”便成了濒危能力。 ⑤________________________。推荐算法打造的“信息茧房”，让康德所说的“自我启蒙”日渐艰难。2016年美国大选中的“剑桥分析事件”揭示：五千个数据点就能预测人格特征，个性画像比你自己更懂你的弱点。当你拿起薯片，屏幕立刻弹出：“您今日已摄入1200大卡，继续选择将导致本周减重计划失败率提升67%。”柏拉图洞穴寓言里的影子囚徒，如今主动为算法投喂锁链——我们既是被困者，也成了筑墙人。 ⑥________________________。虚拟偶像直播间永不熄灭的灯光，元宇宙中可随意修改的外形参数，脑机接口承诺的意识上传，这些技术幻象催生着集体性身份迷茫。《道德经》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，原意是器物因虚空才有用，但对照“座架”，当技术将一切“虚空”都填满为可利用对象，反而失去根本价值。 ⑦破解“座架”困局需要重建技术时代的生存智慧。我们要在那些看似多余、不产生效益的地方，把被技术冲淡的人性温度找回来。敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料，独立写作者拒绝AI生成而手写斟酌，美术馆引导观众静对原作而非速览打卡，这些“低效”的坚持守护着文明的基因。我们要珍视那些无法被数据化的生命褶皱——晨雾中忽然绽放的野花，老友相视时心照不宣的微笑，这些“无用之用”才是抵抗异化的盾牌。其次，我们必须主动跳出算法的边界，为自己开拓一片不受操控的思想原野。当知识图谱试图将智慧封装成模块，我们更需要像苏格拉底那样在雅典街头追问真理。那些放下手机在星空下漫步的夜晚，合上电脑后提笔写诗的片刻，都是对机械思维的温柔反叛。更重要的是，面对技术，我们不能只被动接受，更要主动提出人文层面的要求与承诺。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“技术必须成为新人文主义的仆人。”中国科学家王选发明激光照排时，坚持保留汉字的气韵笔锋；瑞士钟表师在智能腕表中嵌入机械擒纵机构，让科技与工艺完成时空对话。这些“带着镣铐的舞蹈”启示我们：真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能。 （有删改） 4. 将下列句子依次填入④-⑥段空白处，顺序正确的一项是（ ） 甲：定制牢笼中的认知萎缩 乙：数字孪生下的存在焦虑 丙：效率至上的生命荒芜 A. 甲→乙→丙 B. 乙→甲→丙 C. 丙→甲→乙 D. 甲→丙→乙 5. 下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代的“座架”风险体现为三重悖论，其共同后果是使人失去自主思考能力，陷入被算法完全操控的境地。 B. 如果人们持续追逐即时满足与效率优先，其深度反思与慢思考的能力可能在日常生活中被逐渐弱化。 C. 文中“无用之用”与《道德经》中“当其无，有车之用”内涵一致，均强调事物虚空价值远胜于其实用价值。 D. 破解技术座架的关键，是用传统手工技艺取代现代技术，在低效实践中找回无法被数据化的人性温度。 6. 对本文论述特点的分析，错误的一项是（ ） A. 文章以“定义—危害—悖论—破解”展开思路，层次清晰，逻辑严谨。 B. 多次引述中西哲言，辅以实际案例，论据丰富，兼具权威性与现实性。 C. 论述方式破立结合，以驳论为主，着重阐述“三组悖论”带来的危害。 D. 论述语言准确深刻，善于运用比喻，使文章兼具理性思辨与文学色彩。 7. 第⑦段画线句连续使用多个论据，请简要分析其作用。 8. 小华在阅读本文之后，偶然接触到下述材料，他试图用文中“三组悖论”的一组来解释材料中的现象，却感到难以做出正确抉择。请你替他做出选择，并阐明理由。 材料： “搭子”源于杭州方言，本指玩牌时的临时同伴，2023年在青年群体中拓展为基于饮食、学习、运动等特定目标形成的轻量社交关系。截至2025年8月，小红书“搭子”相关笔记浏览量已达18.3亿，成为引人注目的青年社交现象。该平台以生活方式分享为核心，借助LBS定位与精细化兴趣标签算法，让地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。平台用GPS将距离量化为“3公里内”“同城”等参数，精准推送同类需求，并以“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现用户与用户之间的高效匹配。 【答案】4. C 5. B 6. C 7. 本段运用举例论证，列举敦煌壁画师、独立写作者、美术馆等“低效”坚守的事例，具体阐释了应在非功利、无效益的实践中找回人性温度、守护文明基因的观点。使抽象的哲学思辨具体化，增强文本说服力与感染力。 8. 答案一：应选择“效率至上的生命荒芜”这一悖论来解释。文中指出，技术座架将人类的情感、时间、注意力框定为可收割的流量，使原本富有生命体验的活动退化为追求即时满足的神经反射，“慢思考”成为濒危能力。“搭子”社交借助定位与算法，通过“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现基于特定目标的高效轻量化社交连接。这种机制，正是“效率至上”逻辑的体现。用户与用户之间看似实现了高效匹配，但人与人交往的过程被简化，失去传统社交的情感温度与深度交流，符合“效率至上”带来的生命情感荒芜特征。 答案二：应选择“定制牢笼中的认知萎缩”这一悖论来解释。文中指出，推荐算法打造的“信息茧房”，导致个体认知范围日益狭窄、自我启蒙能力下降，最终出现“认知萎缩”。材料中小红书通过定位与精细化兴趣标签算法，为用户选定并精准推送合适的“搭子”。用户看似自由选择“搭子”，实则被算法精准框定在既有的兴趣与空间范围内，社交对象与交往方式被提前设定，青年在享受高效匹配的同时，也在不知不觉中成为“筑墙人”，社交与认知的边界被算法所固化，符合“定制牢笼”带来的认知固化这一悖论。 【解析】 【导语】这篇文章聚焦数字时代的技术异化问题，借海德格尔“座架”概念切入，精准戳中算法时代人的生存困境。文章从概念阐释到剖析三重生存悖论，再给出破局路径，思路清晰，引经据典又贴近日常，既有哲学思辨深度，也唤起大众对人文价值的反思，现实针对性很强。 【4题详解】 第④段：该段围绕即时性追求展开，列举了算法收割流量、土地被量化为效益数据包、患者被简化为指标集合等现象，指出深度慢思考已经沦为濒危能力，所有事物都被异化为即时可用的效率对象，本真感受退化，完全对应丙的内涵。 第⑤段：该段围绕算法制造“信息茧房”展开，指出算法给每个人定制了专属信息围墙，让自我启蒙变得艰难，人们主动被困在算法划定的认知边界里，完全对应甲的内涵。 第⑥段：该段围绕虚拟技术催生集体性身份迷茫展开，指出数字技术把一切都转化为可利用对象后，人反而失去了存在的根本价值，自我身份模糊，完全对应乙的内涵。 正确顺序为丙→甲→乙。 故选C。 【5题详解】 A.“其共同后果是使人失去自主思考能力”错误。三重悖论的危害各不相同：第一重是慢思考能力退化，第二重才是认知层面受困，第三重是身份存在焦虑，并非共同后果都是失去自主思考能力。其次“被算法完全操控”表述绝对化，原文只指出数字座架存在异化风险，并未说人类已经完全被算法操控。 C.“内涵一致”错误。二者内涵并不一致：《道德经》“当其无，有车之用”本指器物留出虚空才具备功用，原文用来论证技术填满一切可利用空间反而会消解根本价值；而文中的“无用之用”指无法被数据量化、不产生即时效益的私人生命体验，二者内涵不同。且原文未提出“虚空价值远胜于其实用价值”，属于无中生有。 D.“用传统手工技艺取代现代技术”错误。 原文结尾明确提出“真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能”，“用传统手工技艺取代现代技术”完全违背作者核心观点，作者只是倡导保留人性温度的“低效”实践，并非要取代现代技术。 故选B。 【6题详解】 C.“以驳论为主，着重阐述‘三组悖论’带来的危害”错误。本文是破立结合，后半部分用大量篇幅阐述破解座架困局的生存智慧，属于以立论为主，并非“以驳论为主，着重阐述三组悖论的危害”。 故选C。 【7题详解】 先锚定论证的核心：该段核心观点是破解“座架”困局，要在看似无效益的事里找回被技术冲淡的人性温度，先明确论据服务观点的基本方向。 梳理论据特征：这几个例子分别来自艺术修复、文学创作、公共美育三个不同领域，都是拒绝算法效率、坚守人文价值的实例。 分析举例论证效果：多领域跨场景举例，避免了论据单一化，既具象化了低效的人文坚持，让抽象道理更易懂，也增强了观点的普遍性与说服力。 【8题详解】 明确三组悖论核心：首先梳理原文三组悖论的核心内涵：①效率至上的生命荒芜：技术将一切活动功利化，弱化了深度情感体验；②定制牢笼中的认知萎缩：算法打造信息茧房，会固化个体认知与社交边界；③数字孪生下的存在焦虑：技术催生集体性身份迷茫。 提炼材料，抓住现象特征：拆解“搭子社交”的本质：它依托小红书算法，通过定位、兴趣标签完成“需求发布—算法匹配—即时响应”的闭环，是算法主导的、基于特定目标的轻量化高效社交。 对应佐证，完成逻辑推导：前两种选择均成立，只要紧扣所选悖论的核心内涵，结合材料中算法的作用、社交模式的特点展开分析，逻辑自洽即可得分。 （二）（12分） 阅读下文，完成小题。 青春（节选） 旻旻 ①葡萄还没长出来，那些婴儿头发般柔软的嫩绿色葡萄藤，绕着葡萄架一路路蜿蜒，蜜蜂在阳光和叶子间穿梭，一只年轻的小蜜蜂穿过葡萄叶的墙，在空中打了一串的旋儿，滴溜溜地越过我的杯沿，沿着吸管一路探下去——它看上了我的柠檬汁了。吃饱喝足了，小蜜蜂扑扇着薄薄的翼翅，乐颠颠来到跟前来和我亲亲热热地对视。七月的喀什，一间安静的吧里，一人一蜂，因一滴柠檬汁结缘，我忽然有了一种心照不宣的快乐。 ②旁边一桌，三个年轻老外表情虔诚地注视着一位侃侃而谈的中年老外。紫外线使他的皮肤失去原来的色泽，要不是那双格外绿的瞳仁，我几乎要把他当成沿途所见的哈萨克人了。那些俯首帖耳的年轻脸庞，不过十来二十岁，他们青春的眼中充满向往和激情，他们或脚跟拖鞋或穿凉鞋，身旁靠着人高的背囊。他们随时提起行囊，带着青春向丝路进发。 ③我放下手中的书，深呼吸。这香气诱人的青春呵，教人心动。 ④可青春是什么，告诉我，教给我。 ⑤菲茨杰拉德说：“每个人的青春都是一场梦，一种化学的发疯形式。”我则深信青春是一场策划逃跑并致力付诸实行的岁月。我在十二岁开始策划逃跑。那一年是我的本命年，种子在幼小的心中发芽，在阴雨绵绵的季节腐烂，却永不根绝。时间以生命的形式延续，逃跑以一个孩子不可告人的秘密高悬头颅。秘密到底只是秘密，不是我不想付诸现实，在躯体和灵魂的较劲中，躯体永远言不由衷。出走理所当然屈就成心中不败的秘密之花，既生机勃勃又苍白无力。 ⑥身躯被置于没有天空的屋檐下，在安静的房间中欣欣向荣。成长中房间是必要的，房间让女孩经历日升月落，花谢花飞。房间以它宽广如海的胸襟倾听她的书声歌声，蒸发她的泪水，隐秘她的忧伤，收容她的阴霾和阳光，照亮她对镜贴花黄的岁月，放纵她肆意而悄无声息的舞蹈…… ⑦我努力回想我的青春，读喜欢的书，好好学习，天天向上，做乖巧的孩子。没有锐利，没有疼。只有虚幻的出走。我是那么安分守己，不起眼，远离盛宴和烟花。我的青春如此让人失望。即使到了夕阳残照，垂暮矣矣，我相信我依然安静如初。是的，我有安静的躯体，她把动荡的灵魂安置得稳稳妥妥，不动声色。 ⑧得了疾病，我只能是镜子里那个我了。那其实又并非真正的我。疾病仅仅是疾病，它从不是生活。当然我确信它的确改变了我对世界的看法，改变了我的一生。这句话无疑是伤感的，甚至在写下这个句子的时候，悲哀莫名而至，仿佛这就是所谓的宿命，这真让人绝望和沮丧。而我又无法确定，假如我拥有的不是疾病而是健康，我的青春又是什么，我的一生又将是什么？我美丽吗？我智慧吗？我是否比现在更快乐？由这个问题，又衍生出另一个或多个问题：这个世界的某个角落，会不会有另一个我？她健康吗？她美丽吗？她智慧吗？最重要的是，她快乐吗？ ⑨唯一确信无疑的是，这一生我注定只能在虚幻中出走——我已经像接受我出生的城市，我的种族和文化那样坦然地接受了我的躯体。当然我异常渴望她可以更美丽些，更健康些。然而躯体的另一部分是轮椅本身就是命运，争论毫无意义。年少时还能做站立状，一如任何健康女子。于是照相时轮椅必在镜头之外三尺，仿佛它是如此不光彩，如此让我蒙羞，我必不能让它出现在任何照片上，成为物证，成为我哪天的呈堂证供。当轮椅在岁月里最终统治身体，成为她赖以生存的工具时，那自以为聪慧过人的女子才明白，一切不过是一只傻鸵鸟的玩意，轮椅就是宿命。不离不弃。它使心灵波澜壮阔。 ⑩回到文字本身。我已经不能分辨，是文字改变了生活，还是生活造就了文字。然生活是躯体，文字才是灵魂。伤感的是，躯体随着轮椅在生活中被眼睛们放大了，随之而来是生活中必然的苦难也跟着扩大，而作为那个人灵魂的文字却成了可有可无的点缀。这真让人无可奈何。我总以为，苦难是必须得推得更后一点，放得更低一点，收藏得更隐秘一点的。因为文字才是生命。至于和生命的抗争，不过是为了更有尊严地活着。和别的都无关。 ⑪再次回到路上。几天前，我们刚刚穿越了天山达坂抵达奎屯。穿越天山达坂无疑是最完美的天山之旅，因为可以看尽天山的“春夏秋冬”。为了在雪线上和皑皑白雪拍一张合照，出发前我刻意换上红衣白裙，高筒花布靴子。路虽然崎岖难走，且基本见不到其他车辆，一路上却是风光如画，随着海拔高度变化风景随之而变，处处美不胜收，这险峰之处的无限风光，让人生出一种不枉此生之感。沿途遇到不少骑马的哈萨克少年，拿着新鲜的雪莲花在路边兜售，我们抢着买了好多雪莲花，搂着捧着，人恍如在武侠小说里了。当抵达雪线之时，人已几乎神志不清，别说下去拍照，连说句完整的话都费劲。于是朋友下车去，抓了一把雪回来，放在我的掌心，我连眼睛也无力睁开，只努力深呼吸一口气，记住了那股渗入内心的清澈和冰凉。 ⑫从天山上下来，抵达奎屯，我又变得神采飞扬，生机勃勃。我深信生命有她的方向和轨道，不可改变。就像峭壁夹缝里的花，再艰难也要绽放，因为绽放是她一生的使命。这也让我时时感谢神明，使得我能让生命一次次出离轨道，一次次告别虚幻的出走，逾越极限，历经世界的波澜壮阔与内心的温暖。即便这一路上是痛是累，也有满眼绿色的生机来抚慰。在路上的每个日子，我的心中总滋生出蓬勃的生机，我知道，那不是虚幻，我真的在路上，在青春的路上行走。 ⑬这一切让人无比快乐。 9. 第①段中画线句富有表现力，请加以赏析。 10. 第⑩段作者说“生活是躯体，文字才是灵魂”，又说“因为文字才是生命”。请结合上下文，分析这句话所表达的思想情感。 11. 本文题为“青春”，却大量写疾病、轮椅、苦难和旅途。请探究“青春”在文中的多重意蕴。 【答案】9. ①“穿过”“打”“越过”“探”等动词连用，细腻写出小蜜蜂飞行路线的轻灵曲折，画面感强。②“葡萄叶的墙”运用比喻，“滴溜溜”为叠词/拟声，又用“看上了”赋予蜜蜂以人的情态，营造轻快、俏皮、惬意的氛围。③以人蜂因一滴柠檬汁结缘的细小快乐开篇，引出“青春”话题，表现生命中的生机与心动。 10. 作者以“躯体”与“灵魂”作比，认为现实生活——包括疾病、轮椅带来的苦难——只是外在的、受限的“躯体”；而文字承载着她的精神、思想和自我价值，才是真正的“灵魂”和“生命”。这句话表达了作者在肉身受限、苦难被放大的处境中，对文字被视作“可有可无的点缀”的伤感与无奈；同时也表现出她对文字精神价值的珍视与坚守，以及以文字安放灵魂、对抗命运，追求“更有尊严地活着”的坚定态度。 11. 青春既是年少时渴望出走却落空的冲动与遗憾；也是在疾病、轮椅、苦难中不屈宿命、追求尊严的生命意志；更是逾越极限、真实“在路上”行走绽放的状态；还是以文字安放灵魂、超越苦难的精神坚守。 【解析】 【导语】这篇《青春》以喀什吧间与小蜜蜂的偶遇起笔，将残障个体的私密青春叙事铺展开：从年少时虚幻的出走执念，到与轮椅宿命的和解，最终在天山旅途的真切跋涉里完成精神突围。文字柔润却有韧度，把病痛的沉郁、对鲜活生命的渴慕，都揉进丝路风物的清透里，让青春跳出年龄范式，成为灵魂冲破躯壳桎梏的永恒生长姿态。 【9题详解】 第一步，审题。赏析句子，要抓手法、词句、内容、情感、结构作用。 第二步，回归原句，圈出关键词：动词穿过、打旋、越过、探；比喻“葡萄叶的墙”；拟人 “看上了”；叠词“滴溜溜”。 第三步，分层分析：先分析手法本身效果，再写画面氛围，最后联系主旨，引出后文对青春、生命生机的感慨。 第四步，整合语言，条理作答，落脚到作者内心轻松愉悦的感受。 【10题详解】 第一步，审题。理解“生活是躯体，文字才是灵魂”，结合上下文，既要解释句意，还要答情感。 第二步，定位第⑩段。躯体指代受疾病、轮椅束缚、容易被旁人审视、放大苦难的现实肉身生活；文字是精神载体。原文提到文字常常被当成可有可无的点缀，又说抗争苦难，是为了有尊严地活着。 第三步，梳理情感：有肉身受限、文字不被重视的无奈伤感；也有对文字精神力量的看重，依靠文字坚守自我、对抗苦难、守住生命尊严。 第四步，组织语言，先阐释本体喻体，再分两层说情感。 【11题详解】 第一步，审题。探究“青春”多重意蕴，题干提示关联疾病、轮椅、苦难、旅途，不能只理解成少年时光。 第二步，逐段梳理文本信息：⑤⑦段：年少心中想要出走、向往远方的悸动，是年少的青春；⑨⑩段：面对轮椅、病痛、宿命，不甘屈服，坚守精神尊严；⑪⑫段：天山旅途，突破身体极限，真实奔赴远方，鲜活绽放；⑩段：依托文字安放灵魂，实现精神上的出走与超越。 第三步，分点归纳，由表层到深层，由年少的心理到一生的精神状态。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 阙 题 [唐] 刘昚虚 道由白云尽，春与青溪长。 时有落花至，远随流水香。 闲门向山路，深柳读书堂。 幽映每白日，清辉照衣裳。 12. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（　　） A. 诗人善用色彩构图，“白”“青”奠定淡雅基调，“深柳”的浓绿与“清辉”的银白，层次分明，相得益彰。 B. 颔联多感官综合运用，兼以“至”“随”等动词描摹，既可见落花的动态美感，亦可想山间的静谧幽深。 C. 颈联通过“闲门”与“深柳”的空间对比，一开一合，一疏一密，形成节奏变化，突出书堂的神秘感。 D. 全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序，由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有着动人的艺术魅力。 13. 有人说这首诗“句句写景，又句句写人”，请结合具体诗句，谈谈你对此评价的理解。 【答案】12. C 13. 这首诗表面写景，实则处处隐含着“人”的存在与性情。首联写山路隐入白云、春光伴着青溪绵延无尽，勾勒出清幽辽远的山野春景，暗含诗人所居之处的清雅脱俗；颔联落花随流水漂来，暗香随行，以灵动恬静的溪边景致，写出诗人对清幽自然山水的喜爱，暗喻诗人品格高洁；颈联写门户静对山路，柳林深处藏着读书堂，透出诗人远离尘嚣、以读书为伴的志趣；尾联白日林间光影幽深，清柔光辉洒落衣间，人与景融为一体，衬出诗人超脱尘俗、隐逸之乐。 【解析】 【导语】这首《阙题》是盛唐山水隐逸诗的经典之作，原题散佚却无碍意蕴浑成。诗人由外入内移步换景，从白云山径到青溪落花，再到深柳书堂，笔墨清淡层次分明。句句绘幽寂清美之景，又句句透出隐居者的闲淡高逸，景情相融，人随景显，尽显冲淡空灵的艺术韵致。 【12题详解】 C.“突出书堂的神秘感”错误。“闲门向山路，深柳读书堂”写院门闲静对着山路，书堂掩映在浓密柳树中，意在凸显居所清幽闲适、隐居读书的雅致，并非突出神秘感。 故选C。 【13题详解】 本题考查情景交融赏析，紧扣“景中藏人”，逐联由景析人，先概括画面，再挖掘景物承载的诗人志趣品性，落实写景与写人的关联。 第一步，总起：点明全诗借景抒情，景中寓人。 第二步，分述：依次赏析四联，首联山水清幽，衬居所不俗；颔联落花流香，喻品性高洁；颈联闲门深柳，显隐居读书之愿；尾联清辉映衣，见悠然隐逸心境。 第三步，收尾：总结景物皆为诗人心境外化，达成景与人相融。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）敏于事而慎于言（ ） （2）在止于至善（ ） （3）皆有怵惕恻隐之心（ ） （4）非所以要誉于乡党朋友也（ ） （5）自伐者无功（ ） （6）常于几成而败之（ ） （7）魏王贻我大瓠之种（ ） （8）当察乱何自起（ ） 【答案】 ①. 勤勉 ②. 达到，以……为目标 ③. 恐惧，惊骇 ④. 同“邀”，求取 ⑤. 夸耀 ⑥. 接近 ⑦. 赠送，给予 ⑧. 同“尝”，尝试 【解析】 【详解】（1）句意：做事勤勉，说话谨慎。 （2）句意：达到最高的善。 （3）句意：都有惊骇、同情怜悯别人的心。 （4）句意：不是用来向同乡朋友求取声誉的。 （5）句意：自我夸耀的人，没有功劳。 （6）句意：常常在快要成功的时候失败。 （7）句意：魏王送给我大葫芦的种子。 （8）句意：尝试考察混乱是从哪里产生的。 （五）（16分） 阅读下文，完成小题。 ①李渤，字浚之。父钧，以不能养母废于世。渤耻之，不肯仕，刻志于学，与仲兄涉偕隐庐山。 ②元和初，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况交章荐之，诏以右拾遗①召。于是河南少尹杜兼遣吏持诏、币即山敦促，渤上书谢：“昔屠羊说有言：‘位三旌，禄万钟，知贵于屠羊，然不可使吾君妄施。’彼贱贾也，犹能忘己爱君。臣虽欲盗荣以济所欲，得无愧屠羊乎？”不拜。洛阳令韩愈遗书劝其出。渤心善其言，始出家东都，每朝廷有阙政，辄附章列上。 ③元和九年讨淮西②，上平贼三术，乃以著作郎召。岁余以直忤旨下迁丹王府谘议参军分司东都。渤虽处外，然志存朝廷。会皇甫镈辅政，务剥下佐用度，渤上言：“诚繇聚敛之臣割下媚上。夫农，国之本，本立而太平可议矣。”渤既以峭直触要臣意，乃谢病归。 ④穆宗立，召拜考功员外郎。元颖劾奏：“渤卖直售名，资狂躁，干进不已，外交方镇求尉荐，不宜在朝。”出为虔州刺史。渤奏还信州移税钱二百万，免赋米二万石，废冗役千六百人。不阅岁，迁江州刺史。渤又治湖水，筑堤七百步，使人不病涉。 ⑤进谏议大夫。时政移近幸，纪律荡然，渤劲正不顾患，通章封无阙日。天子虽幼昏，亦感寤，擢给事中，赐金紫服。后出为桂管观察使。渤酾浚旧道，舟楫利焉。逾年，以病归洛。大和中，召拜太子宾客。卒，年五十九，赠礼部尚书。 （节选自《新唐书·李渤传》） 【注】①李渤曾被朝廷任命为“右拾遗”（谏官，职责为进谏、举荐人才），韩愈在信中以官职尊称李渤。②元和九年讨淮西：唐宪宗平定淮西藩镇吴元济之乱是“元和中兴”时期的重要战事。 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）持诏、币即山敦促（ ） （2）干进不已（ ） 16. 下列选项中加点字的解释错误的一项是（ ） A. 入境，无敢舍者。（《雷州盗记》）舍：留宿。 B. 顺治庚子“哭庙案”，金与焉。（《金圣叹遇害》）与：参与。 C. 则必厌酒肉而后反。（《齐人有一妻一妾》）厌：吃饱 D. 四夷未附（《待漏院记》）夷：周边小国。 17. 第③段画线处有三处需加句读，请用“/”标识出来。 岁余以直忤旨下迁丹王府谘议参军分司东都。 18. 把第②段画线句译成现代汉语。 渤心善其言，始出家东都，每朝廷有阙政，辄附章列上。 19. 文中第②段提及韩愈写的书信为《与少室李拾遗书》，其中劝勉李渤出仕能使“天子得良臣、人庶被惠利”。请结合本文，分析李渤是否实现了这一期许。 【答案】15. ①. 到，前往 ②. 谋求，追求 16. D 17. 岁余/以直忤旨/下迁丹王府谘议参军/分司东都 18. 李渤内心赞同韩愈的观点，这才离开庐山前往东都洛阳，每逢朝廷有失当的政事，他便通过奏章逐条上奏。 19. 李渤实现了韩愈的期许。①对天子朝廷而言：李渤始终忠直耿介，心系朝廷。出山后时常议论朝政得失，讨淮西时献平贼之策；获罪贬官也不改峭直本性，穆宗时每日进谏纠正朝政弊端，的确成为天子的良臣。②对百姓而言：李渤任职地方多有惠民之举，任虔州刺史时归还不合理税钱、免除赋税、裁撤冗役，任江州刺史时筑堤方便百姓通行，任桂管观察使时疏浚航道便利舟楫，百姓实实在在得到了恩惠。 【解析】 【导语】这篇《新唐书·李渤传》选段是典型的正史人物传记，以时间为线串起李渤一生行迹，史笔凝练不芜杂。选文既写出李渤不贪虚名、峭直敢言的骨鲠品格，也落于他治地方时兴利除弊、体恤民生的实绩，突出了传主刚直仁厚的鲜明风骨。 【15题详解】 （1）句意：当时河南少尹杜兼派遣官员携带诏书和财物到庐山敦促他出山。 （2）句意：不断谋求晋升。 【16题详解】 A.正确。句意：（盗贼）进入境内，没有人敢留宿他们。 B.正确。句意：顺治庚子年的哭庙案，金圣叹参与其中。 C.正确。句意：就一定吃饱酒肉之后才回家。 D.错误。夷：周边少数民族。句意：四方的少数民族还没有归顺。 故选D。 【17题详解】 句意：过了一年多，因为直言违背旨意，被降职为丹王府谘议参军，分掌东都事务。 “岁余”是时间状语，故于“余”后断开； “以直”是介宾短语作“忤旨”的状语，故于“旨”后断开； “下迁”是古代官职变动固定术语，意为降职，“丹王府谘议参军”是宾语，故于“军”后断开。 故断句为：岁余/以直忤旨/下迁丹王府谘议参军/分司东都。 【18题详解】 “善”，意动用法，认为……对，赞同；“出家”，古今异义，出山，这里是离开隐居之地庐山；“阙”同“缺”，不当的，失当的；“辄”，便，总是；“附章列上”，通过奏章逐条上奏。 【19题详解】 第一步：审题。韩愈的期许是两点：天子得良臣、人庶被惠利。题目要求结合文本，判断李渤有没有实现这个期许，分析要对应这两层。 第二步：回原文定位。对应“天子得良臣”：李渤出山之后，朝廷有政事过失，他就上奏；讨伐淮西时献上平贼的策略；被贬在外依旧心系朝廷，敢于上书指责权臣盘剥百姓；后来做谏官，不顾祸患，持续进言，忠直敢谏，符合良臣的标准。对应“人庶被惠利”：他在地方任职，在虔州归还不合理税钱、减免赋税、裁撤冗役；在江州修筑湖堤，方便路人；在桂管疏浚河道，便利船只通行，百姓得到实惠。 第三步：搭建答题结构。先明确表态：李渤实现了韩愈的期许。然后分两层展开，一层扣 “天子得良臣”，一层扣“人庶被惠利”，每一层先用概括句，再用原文事例佐证。 【参考译文】 ①李渤，字浚之。父亲李钧，因未能赡养母亲而被世人谴责。李渤以此为耻，不肯做官，潜心求学，与兄长李涉一同隐居庐山。 ②元和初年，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况联名上表举荐他，皇帝下诏任命他为右拾遗。当时河南少尹杜兼派遣官员携带诏书和财物到庐山敦促他出山，李渤上书推辞说：“从前，屠羊说曾说：‘三公的职位，万钟的俸禄，我知道它们比宰羊的职业更为尊贵，但我不愿让我的君主背上随意施恩的名声。’他虽地位低下，却有如此高尚的品德。尚且能够忘记自身利益爱护君主。我就算想要贪图荣耀来满足自己的欲望，难道不会愧对屠羊说吗？”没有接受任命。洛阳令韩愈写信劝说他出仕，李渤内心赞同韩愈的观点，这才离开庐山前往东都洛阳，每逢朝廷有失当的政事，他便通过奏章逐条上奏。 ③元和九年讨伐淮西叛军时，他向皇帝献上平定贼寇的三条策略，于是被任命为著作郎，李渤出仕。过了一年多，因为直言违背旨意，被降职为丹王府谘议参军，分掌东都事务。李渤虽在地方任职，却心系朝廷。正值皇甫镈执掌朝政，竭力盘剥百姓以增加财政，李渤上奏说：“这实因聚敛之臣割剥百姓以取悦皇上。农业是立国之本，根基稳固方能谈论太平盛世。”李渤因刚正不阿触怒权臣，于是称病归隐。 ④穆宗即位后，征召他担任考功员外郎。元颖弹劾说：“李渤卖直求名，助长狂躁之风，不断谋求晋升，与地方藩镇勾结谋取推荐，不应留在朝廷。”遂被贬为虔州刺史。李渤奏请退还信州二百万移税钱，免除赋米二万石，裁减冗余劳役一千六百人。不到一年，升任江州刺史。李渤又治理湖泊水系，修筑七百步长的堤坝，使百姓免受涉水之苦。 ⑤后升任谏议大夫。当时朝政被宠臣把持，纲纪荡然，李渤刚正不阿，每日上奏不辍。尽管皇帝年幼昏昧，也有所感悟，提拔他为给事中，赐予金紫服。后来出京担任桂管观察使。李渤疏浚旧河道，使舟楫通行便利。一年后因病回洛阳。大和年间，被召任太子宾客。去世时五十九岁，追赠礼部尚书。 （六）（11分） 阅读下文，完成小题。 《四书遇》序 张岱 ①《六经》《四子》①，自有注脚，而十去其五六矣；自有诠解，而去其八九矣。故先辈有言，《六经》有解不如无解，完完全全几句好白文，却被训诂讲章说得零星破碎，岂不重可惜哉！ ②余幼遵大父教，不读朱《注》。凡看经书，未尝敢以各家注疏横据胸中，正襟危坐，朗诵白文数十余过，其意义忽然有省。间有不能强解者，无意无义，贮之胸中，或一年，或二年，或读他书，或听人议论，或见山川、云物、鸟兽、虫鱼，触目惊心，忽于此书有悟，取而出之，名曰《四书遇》。盖“遇”之云者，谓不于其家，不于其寓，直于途次之中邂逅遇之也。 ③古人见道旁蛇斗而悟草书，见公孙大娘舞剑器而笔法大进，盖真有以遇之也。古人精思静悟，钻研已久，而石火电光，忽然灼露，其机神摄合，政不知从何处着想也。举子十年攻苦，于风檐寸晷②之中构成七艺③。而主司以醉梦之余，忽然相投，如磁引铁，如珀摄刍④，相悦以解，直欲以全副精神注之。其所遇之奥窍，真有不可得而自解者矣。推而究之，色声香味触发中间，无不有遇之一窍，特留以待深心明眼之人，邂逅相遇，遂成莫逆矣。 ④余遭乱离两载，东奔西走，身无长物，委弃无余，独于此书，收之箧底，不遗只字。曾记苏长公儋耳渡海，遇飓风舟几覆，自谓《易解》与《论语解》未行世，虽遇险必济。然则余书之遇知己，与不遇盗贼水火，均之一遇也。遇其可易言哉！ 【注】①《四子》：指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部书。②风檐寸晷：形容科举考试时艰苦与紧迫，十分艰苦。③七艺：泛指科举考试写成的文章。④如珀摄刍：珀即琥珀，刍即草。琥珀磨擦后生电，能吸引当草等轻微之物。 20. 下列选项中，不符合第②段画线句观点内涵的一项是（ ） A. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟  B. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知 C. 六经皆史，经即载道之文，非诵可明  D. 读书百遍，其义自见 21. 第③段列举事例有何作用？请结合全文加以分析。 22. 结合全文，分析“遇”的内涵。 【答案】20. C 21. 列举张旭观蛇斗悟草书、张旭观公孙大娘舞剑器笔法大进、举子所作文章与主司偶然相投等事例，形象印证“遇”需长期精思积累后，受外物偶然触发而瞬间顿悟的本质特点。同时承接上文对“遇”的阐释，为下文叙写自己乱离中珍藏此书、期盼此书遇知己作铺垫。 22. 抛开注疏、熟读原文的治学之法；经长期苦思积累，受外物偶然触发，豁然明朗的顿悟；乱世沧桑中视书为知己、不期而遇的精神相惜。不刻意强求，方得真“遇”。 【解析】 【导语】张岱这篇序文短悍有味，既是为书作序，也陈说自身读书理念。它直指旧注训诂碎解经典的弊病，标举静读自悟、机缘触发的读书心法，行文明快斩截，融入了作者乱离守书的个人遭际，道理通透又带着真性情，是短序中的上品。 【20题详解】 第二段画线句核心观点是：读经书不预先被旧注疏束缚，反复诵读原文，自然能逐渐领会经文本意。 A．意为：如果熟读了《唐诗三百首》这本书，即使不会写诗，也会吟诵。强调熟读自悟，符合画线句观点。 B．意为：旧书读一百遍也不厌倦，熟读深思你自然知理。强调熟读自悟，符合画线句观点。 C．意为：“六经”是记载古代先王政典制度的历史著作，经典是承载道理的文本，不是仅仅通过诵读就能明白的。强调经典的意涵不是诵读可以明白的，背离了画线句的观点，不符合。 D．意为：读书读得遍数多了，自然就会理解书的内容和涵义。强调熟读自悟，符合画线句观点。 故选C。 【21题详解】 第一步，审题。问第③段事例的作用，先分清事例：张旭观蛇斗悟草书、张旭观公孙大娘舞剑进笔法、举子考场作文遇上赏识自己的考官。 第二步，理解事例内涵：都是长期钻研积淀，而后偶然触发，瞬间契合领悟，印证“遇” 的特点。 第三步，看结构：承接第二段，进一步阐释“遇”是什么；为后文写自己乱世之中珍重此书、期待此书遇知己做铺垫。 第四步，整理效果：丰富说理，化抽象的“遇”为具体，增强说服力。 【22题详解】 第一步，审题，探究“遇”的内涵，要分层，从治学、顿悟、精神三层梳理原文。 第二步，定位原文.第二段：不盲从注疏，诵读白文，在不经意间和经书要义相遇，是读书的体悟之遇。第三段：长期精思钻研，受外物触动，灵光一闪，豁然开悟，是顿悟之遇。第四段：乱世流离，唯独此书不离身，期盼此书日后能遇到懂它的知己，是精神知己的相逢。 第三步，整合：“遇”不是刻意强求，是积淀之后偶然触发的会心契合。 【参考译文】 ①《六经》《四书》这类经典，自从有了注解，其真意就丢失十之五六；自从有了解释解说，其真意又丢失了十之八九。所以前辈学者说：《六经》有注解还不如没有注解，原本完完整整几段好文字，却被训诂和讲章解释得支离破碎，难道不是非常可惜吗！ ②我幼年遵从祖父的教导，不读朱熹的《四书集注》。凡是阅读经书，从来不敢把各家的注释疏解随意放在心里，（总是）正襟危坐，朗诵原文几十遍后，其中意义忽然就会有所领悟。偶尔有不能勉强理解的地方，也不刻意追求意义，就暂且把它存于胸中。有时过一年，有时过两年，有时在读其他书时，有时在听人议论时，有时看到山川、云物、鸟兽、虫鱼，目光所及内心有所触动，忽然就对这部书有所领悟，便把这领悟记录下来，命名为《四书遇》。所谓“遇”，就是说不在书斋里，也不是在寓所中，而是在路途中偶然遇见。 ③古人看见路边蛇争斗而领悟草书的笔法，看见公孙大娘舞剑器而书法大进，这的确是真有所“遇”啊。古人静心思考、默默体悟，钻研了很久之后，忽然像石火电光一般，猛然亮起来，那种机缘和心神契合的瞬间，实在不知道是从哪里迸发出来的。读书人十年寒窗苦读，在考场艰苦紧迫的时光中写成文章；而主考官在似醉非梦的疲惫状态下，忽然与考生的文章心意相通，就像磁石吸铁、琥珀吸草一样，彼此欣然契合，简直要把全部精神都投入进去。他们遇到的那种精妙之处，真是自己也解释不清的地方。推而广之，色、声、香、味等触发于中间，无不存在着这种“遇”的契机，只是留待那些内心深沉、眼光明澈的人，在某次不期而遇中，成为莫逆之交。 ④我遭遇战乱流离已有两年，东奔西走，除自身外再没有值钱的东西，几乎都丢失殆尽，唯独这本书，我把它收在箱底，连一个字都没有遗失。曾记得苏东坡在儋州渡海时，遇到飓风，船只几乎倾覆，他自己说《易经》和《论语解》还没有刊行于世，即便遇到危险也一定能渡过。如此看来，那么我的这本书能够遇到懂得它的人，与不遇到盗贼、水火之灾，都是同一种“遇”。“遇”难道是可以轻易言说的吗！ 三、作文（70分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 有人说，有时候，“争”是一种积极的表现；有时候，“不争”代表更高的境界。 对于这句话，你是如何理解的？写一篇文章谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 第一句“‘争’是积极的表现”：此处的“争”是正当进取，绝非恶性内耗，核心指向对核心目标的追求、对合法权益的维护、对公共责任的担当，可对应场景：学业上攻坚克难、科研上卡脖子领域攻关、国家核心利益坚守等。 第二句“‘不争’代表更高的境界”：此处的“不争”是主动避让，绝非消极躺平，核心指向对无意义内耗的拒绝、对个人虚名浮利的看淡、对非原则矛盾的包容，可对应场景：荣誉面前主动谦让、琐碎纠纷不计较、流量风口不逐名等。 核心辩证关系 二者是适用场景有别、内在价值统一的互补关系，并非非黑即白的对立：“争”是做事的进取底色，“不争”是做人的格局边界，二者共同指向更高效的成长、更清朗的社会氛围。 写作核心任务 明确“争”与“不争”的边界，阐明二者的辩证关系，结合自身或时代背景给出具体的价值选择。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。要么通篇鼓吹“争”的意义，把“不争”等同于懦弱躺平；要么全盘倡导“不争”，把“争”批判为功利浮躁，完全忽略二者的适配性。 误区2：窄化概念内涵，曲解原意。把“争”等同于勾心斗角、恶性竞争，把“不争”等同于放弃底线、逃避责任，比如将校园霸凌不反抗、学业任务不担当解读为“不争”，完全偏离材料核心。 误区3：立意空泛无边界。只笼统提出“既要争也要不争”，但未明确“什么时候该争、什么时候该不争”的判断标准，全篇无实质内容支撑。 【分层立意】 基础立意：正当之争要勇进，无谓之争要避让，明晰争与不争的边界是处世的基本智慧。 进阶立意：以争破局谋发展，以不争守心不迷失，是当代青年适配时代的处世准则。 高阶立意：争的是公共利益、时代责任，不争的是个人虚名、眼前得失，二者统一于新时代青年的价值担当。 【行文思路】 议论文 开篇：从当下青年常见的“内卷焦虑”“佛系躺平”二元对立场景切入，设问“到底该争还是该不争”，引出中心论点。 主体第一层：论证“该争之时勇担当”。论据可选用：00后冬奥运动员苏翊鸣争竞技极限、00后选调生杨宁争乡村振兴实效、我国芯片领域科研团队争核心技术自主权，每个论据后回扣：这种争是对目标的负责，绝非功利。 主体第二层：论证“该让之时知退守”。论据可选用：两院院士主动把科研成果署名权让给青年学者、西部计划支教生默默扎根山区不博流量、同学之间面对非原则小摩擦不争对错减少内耗，回扣：这种不争是格局，不是懦弱。 主体第三层：论证二者的辩证统一。“争”的是核心目标，“不争”的是干扰项，二者并不矛盾。例：樊锦诗一辈子争敦煌文物的保护事业，却从来不争个人荣誉待遇，就是最好的印证。 辩证补充：判断争与不争的核心标准是“是否符合核心目标、是否违背公序良俗”，该争不争是失职，不该争乱争是内耗。 结尾：落地青年群体：高中生面对学业难点、集体责任要主动争，面对排名先后、无意义攀比、琐碎矛盾要主动让，把精力放在更有价值的成长上。 记叙文 具象场景切入：班级运动会，自己备战许久要争百米冠军。 情节推进：赛前看到接力项目的队友扭伤脚踝，主动放弃个人项目顶替队友跑接力，最终班级拿到接力赛奖项。 主旨升华：明白“争的是集体的凝聚力，不争的是个人的虚名”的道理。 【优秀文题】 1.《以争赴远，以不争明心》 2.《争其必争，放其当放》 3.《争得担当，守得格局》 4.《于争与不争间见青春底色》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市松江二中2026-2027学年第一学期高二10月阶段检测语文试卷 考生注意： 1．试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 3．答题前，务必在答题纸上填写考试号和姓名。答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 一 积累与运用 13分 1. 按要求填空。 （1）曾子曰：“______________，任重而道远。”（《〈论语〉十二章》） （2）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《〈老子〉四章》里也表达了同样意思的句子是“______________，______________”。 （3）《登高》中，“______________”一句，点出困苦催生白发，而“______________”一句，则表达了诗人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。 （4）《大学之道》中写儒家以修齐治平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是“______________，______________，______________”。 阅读下面语段，按要求完成两题选择。 所谓思想，就是去想他人、社会、国家和世界。__________，__________，__________。__________，思想只代表某种可能性，不是要去代表个人，也不是代表某个集体。如果代表个人，就是（ ）；如果代表集体，就是意识形态。__________，__________，这样腐败的精神最终会导致社会的崩溃。 2. 将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ） ①用小叙事代替宏大叙事 ②不想大事情 ③用娱乐代替思想 ④而是感想 ⑤在思想的时候 ⑥就不是思想 A. ②⑥④⑤①③ B. ①⑥④⑤③② C. ②③⑥⑤①④ D. ①③②④⑤⑥ 3. 选出最适合填入上文括号中的一项（ ） A. 嬉皮笑脸 B. 浅尝辄止 C. 虚浮浅薄 D. 风流倜傥 二、阅读 67分 （一）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 警惕“座架”——数字时代的人文突围 佟亚洲 ①何为“座架”？“座架”源自德语词源，原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架），海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式。简单来讲，就是技术座架通过其系统化的逻辑，将人类的存在方式限制在一种功能性的秩序中，剥夺了他们的自主性和本真性。 ②当清晨的闹钟由算法自动设定，通勤路线被导航系统精准规划，午餐选择交由外卖评分决定，我们是否意识到：数字智能编织的罗网早已渗透生命的褶皱？古希腊哲人曾将技术视为“解蔽真理”的路径，而今技术却以“座架”之姿，将人类推入被编排的宿命。 ③数字世界的“座架”风险，在于它用温柔的枷锁重塑人性根基。三组悖论正在解构我们的存在： ④________________________。你刷短视频时，算法早已将你的情感、时间、注意力都框定为“可收割流量”；农民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命纽带，而是“亩产效益+土壤成分数据包”；医生看患者，不再是完整的人，变成“病历号+检验指标集合体”，就像普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写的“玛德琳蛋糕”，本来一口下去能牵起对岁月绵长往事的温柔回忆，可现在人们只追求当下立刻的快乐，这种走心的感官感受，在对即时满足的追逐中退化为神经反射。当“即时性”成为新宗教，“慢思考”便成了濒危能力。 ⑤________________________。推荐算法打造的“信息茧房”，让康德所说的“自我启蒙”日渐艰难。2016年美国大选中的“剑桥分析事件”揭示：五千个数据点就能预测人格特征，个性画像比你自己更懂你的弱点。当你拿起薯片，屏幕立刻弹出：“您今日已摄入1200大卡，继续选择将导致本周减重计划失败率提升67%。”柏拉图洞穴寓言里的影子囚徒，如今主动为算法投喂锁链——我们既是被困者，也成了筑墙人。 ⑥________________________。虚拟偶像直播间永不熄灭的灯光，元宇宙中可随意修改的外形参数，脑机接口承诺的意识上传，这些技术幻象催生着集体性身份迷茫。《道德经》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，原意是器物因虚空才有用，但对照“座架”，当技术将一切“虚空”都填满为可利用对象，反而失去根本价值。 ⑦破解“座架”困局需要重建技术时代的生存智慧。我们要在那些看似多余、不产生效益的地方，把被技术冲淡的人性温度找回来。敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料，独立写作者拒绝AI生成而手写斟酌，美术馆引导观众静对原作而非速览打卡，这些“低效”的坚持守护着文明的基因。我们要珍视那些无法被数据化的生命褶皱——晨雾中忽然绽放的野花，老友相视时心照不宣的微笑，这些“无用之用”才是抵抗异化的盾牌。其次，我们必须主动跳出算法的边界，为自己开拓一片不受操控的思想原野。当知识图谱试图将智慧封装成模块，我们更需要像苏格拉底那样在雅典街头追问真理。那些放下手机在星空下漫步的夜晚，合上电脑后提笔写诗的片刻，都是对机械思维的温柔反叛。更重要的是，面对技术，我们不能只被动接受，更要主动提出人文层面的要求与承诺。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“技术必须成为新人文主义的仆人。”中国科学家王选发明激光照排时，坚持保留汉字的气韵笔锋；瑞士钟表师在智能腕表中嵌入机械擒纵机构，让科技与工艺完成时空对话。这些“带着镣铐的舞蹈”启示我们：真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能。 （有删改） 4. 将下列句子依次填入④-⑥段空白处，顺序正确的一项是（ ） 甲：定制牢笼中的认知萎缩 乙：数字孪生下的存在焦虑 丙：效率至上的生命荒芜 A. 甲→乙→丙 B. 乙→甲→丙 C. 丙→甲→乙 D. 甲→丙→乙 5. 下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代的“座架”风险体现为三重悖论，其共同后果是使人失去自主思考能力，陷入被算法完全操控的境地。 B. 如果人们持续追逐即时满足与效率优先，其深度反思与慢思考的能力可能在日常生活中被逐渐弱化。 C. 文中“无用之用”与《道德经》中“当其无，有车之用”内涵一致，均强调事物虚空价值远胜于其实用价值。 D. 破解技术座架的关键，是用传统手工技艺取代现代技术，在低效实践中找回无法被数据化的人性温度。 6. 对本文论述特点的分析，错误的一项是（ ） A. 文章以“定义—危害—悖论—破解”展开思路，层次清晰，逻辑严谨。 B. 多次引述中西哲言，辅以实际案例，论据丰富，兼具权威性与现实性。 C. 论述方式破立结合，以驳论为主，着重阐述“三组悖论”带来的危害。 D. 论述语言准确深刻，善于运用比喻，使文章兼具理性思辨与文学色彩。 7. 第⑦段画线句连续使用多个论据，请简要分析其作用。 8. 小华在阅读本文之后，偶然接触到下述材料，他试图用文中“三组悖论”的一组来解释材料中的现象，却感到难以做出正确抉择。请你替他做出选择，并阐明理由。 材料： “搭子”源于杭州方言，本指玩牌时的临时同伴，2023年在青年群体中拓展为基于饮食、学习、运动等特定目标形成的轻量社交关系。截至2025年8月，小红书“搭子”相关笔记浏览量已达18.3亿，成为引人注目的青年社交现象。该平台以生活方式分享为核心，借助LBS定位与精细化兴趣标签算法，让地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。平台用GPS将距离量化为“3公里内”“同城”等参数，精准推送同类需求，并以“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现用户与用户之间的高效匹配。 （二）（12分） 阅读下文，完成小题。 青春（节选） 旻旻 ①葡萄还没长出来，那些婴儿头发般柔软的嫩绿色葡萄藤，绕着葡萄架一路路蜿蜒，蜜蜂在阳光和叶子间穿梭，一只年轻的小蜜蜂穿过葡萄叶的墙，在空中打了一串的旋儿，滴溜溜地越过我的杯沿，沿着吸管一路探下去——它看上了我的柠檬汁了。吃饱喝足了，小蜜蜂扑扇着薄薄的翼翅，乐颠颠来到跟前来和我亲亲热热地对视。七月的喀什，一间安静的吧里，一人一蜂，因一滴柠檬汁结缘，我忽然有了一种心照不宣的快乐。 ②旁边一桌，三个年轻老外表情虔诚地注视着一位侃侃而谈的中年老外。紫外线使他的皮肤失去原来的色泽，要不是那双格外绿的瞳仁，我几乎要把他当成沿途所见的哈萨克人了。那些俯首帖耳的年轻脸庞，不过十来二十岁，他们青春的眼中充满向往和激情，他们或脚跟拖鞋或穿凉鞋，身旁靠着人高的背囊。他们随时提起行囊，带着青春向丝路进发。 ③我放下手中的书，深呼吸。这香气诱人的青春呵，教人心动。 ④可青春是什么，告诉我，教给我。 ⑤菲茨杰拉德说：“每个人的青春都是一场梦，一种化学的发疯形式。”我则深信青春是一场策划逃跑并致力付诸实行的岁月。我在十二岁开始策划逃跑。那一年是我的本命年，种子在幼小的心中发芽，在阴雨绵绵的季节腐烂，却永不根绝。时间以生命的形式延续，逃跑以一个孩子不可告人的秘密高悬头颅。秘密到底只是秘密，不是我不想付诸现实，在躯体和灵魂的较劲中，躯体永远言不由衷。出走理所当然屈就成心中不败的秘密之花，既生机勃勃又苍白无力。 ⑥身躯被置于没有天空的屋檐下，在安静的房间中欣欣向荣。成长中房间是必要的，房间让女孩经历日升月落，花谢花飞。房间以它宽广如海的胸襟倾听她的书声歌声，蒸发她的泪水，隐秘她的忧伤，收容她的阴霾和阳光，照亮她对镜贴花黄的岁月，放纵她肆意而悄无声息的舞蹈…… ⑦我努力回想我的青春，读喜欢的书，好好学习，天天向上，做乖巧的孩子。没有锐利，没有疼。只有虚幻的出走。我是那么安分守己，不起眼，远离盛宴和烟花。我的青春如此让人失望。即使到了夕阳残照，垂暮矣矣，我相信我依然安静如初。是的，我有安静的躯体，她把动荡的灵魂安置得稳稳妥妥，不动声色。 ⑧得了疾病，我只能是镜子里那个我了。那其实又并非真正的我。疾病仅仅是疾病，它从不是生活。当然我确信它的确改变了我对世界的看法，改变了我的一生。这句话无疑是伤感的，甚至在写下这个句子的时候，悲哀莫名而至，仿佛这就是所谓的宿命，这真让人绝望和沮丧。而我又无法确定，假如我拥有的不是疾病而是健康，我的青春又是什么，我的一生又将是什么？我美丽吗？我智慧吗？我是否比现在更快乐？由这个问题，又衍生出另一个或多个问题：这个世界的某个角落，会不会有另一个我？她健康吗？她美丽吗？她智慧吗？最重要的是，她快乐吗？ ⑨唯一确信无疑的是，这一生我注定只能在虚幻中出走——我已经像接受我出生的城市，我的种族和文化那样坦然地接受了我的躯体。当然我异常渴望她可以更美丽些，更健康些。然而躯体的另一部分是轮椅本身就是命运，争论毫无意义。年少时还能做站立状，一如任何健康女子。于是照相时轮椅必在镜头之外三尺，仿佛它是如此不光彩，如此让我蒙羞，我必不能让它出现在任何照片上，成为物证，成为我哪天的呈堂证供。当轮椅在岁月里最终统治身体，成为她赖以生存的工具时，那自以为聪慧过人的女子才明白，一切不过是一只傻鸵鸟的玩意，轮椅就是宿命。不离不弃。它使心灵波澜壮阔。 ⑩回到文字本身。我已经不能分辨，是文字改变了生活，还是生活造就了文字。然生活是躯体，文字才是灵魂。伤感的是，躯体随着轮椅在生活中被眼睛们放大了，随之而来是生活中必然的苦难也跟着扩大，而作为那个人灵魂的文字却成了可有可无的点缀。这真让人无可奈何。我总以为，苦难是必须得推得更后一点，放得更低一点，收藏得更隐秘一点的。因为文字才是生命。至于和生命的抗争，不过是为了更有尊严地活着。和别的都无关。 ⑪再次回到路上。几天前，我们刚刚穿越了天山达坂抵达奎屯。穿越天山达坂无疑是最完美的天山之旅，因为可以看尽天山的“春夏秋冬”。为了在雪线上和皑皑白雪拍一张合照，出发前我刻意换上红衣白裙，高筒花布靴子。路虽然崎岖难走，且基本见不到其他车辆，一路上却是风光如画，随着海拔高度变化风景随之而变，处处美不胜收，这险峰之处的无限风光，让人生出一种不枉此生之感。沿途遇到不少骑马的哈萨克少年，拿着新鲜的雪莲花在路边兜售，我们抢着买了好多雪莲花，搂着捧着，人恍如在武侠小说里了。当抵达雪线之时，人已几乎神志不清，别说下去拍照，连说句完整的话都费劲。于是朋友下车去，抓了一把雪回来，放在我的掌心，我连眼睛也无力睁开，只努力深呼吸一口气，记住了那股渗入内心的清澈和冰凉。 ⑫从天山上下来，抵达奎屯，我又变得神采飞扬，生机勃勃。我深信生命有她的方向和轨道，不可改变。就像峭壁夹缝里的花，再艰难也要绽放，因为绽放是她一生的使命。这也让我时时感谢神明，使得我能让生命一次次出离轨道，一次次告别虚幻的出走，逾越极限，历经世界的波澜壮阔与内心的温暖。即便这一路上是痛是累，也有满眼绿色的生机来抚慰。在路上的每个日子，我的心中总滋生出蓬勃的生机，我知道，那不是虚幻，我真的在路上，在青春的路上行走。 ⑬这一切让人无比快乐。 9. 第①段中画线句富有表现力，请加以赏析。 10. 第⑩段作者说“生活是躯体，文字才是灵魂”，又说“因为文字才是生命”。请结合上下文，分析这句话所表达的思想情感。 11. 本文题为“青春”，却大量写疾病、轮椅、苦难和旅途。请探究“青春”在文中的多重意蕴。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 阙 题 [唐] 刘昚虚 道由白云尽，春与青溪长。 时有落花至，远随流水香。 闲门向山路，深柳读书堂。 幽映每白日，清辉照衣裳。 12. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（　　） A. 诗人善用色彩构图，“白”“青”奠定淡雅基调，“深柳”的浓绿与“清辉”的银白，层次分明，相得益彰。 B. 颔联多感官综合运用，兼以“至”“随”等动词描摹，既可见落花的动态美感，亦可想山间的静谧幽深。 C. 颈联通过“闲门”与“深柳”的空间对比，一开一合，一疏一密，形成节奏变化，突出书堂的神秘感。 D. 全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序，由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有着动人的艺术魅力。 13. 有人说这首诗“句句写景，又句句写人”，请结合具体诗句，谈谈你对此评价的理解。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）敏于事而慎于言（ ） （2）在止于至善（ ） （3）皆有怵惕恻隐之心（ ） （4）非所以要誉于乡党朋友也（ ） （5）自伐者无功（ ） （6）常于几成而败之（ ） （7）魏王贻我大瓠之种（ ） （8）当察乱何自起（ ） （五）（16分） 阅读下文，完成小题。 ①李渤，字浚之。父钧，以不能养母废于世。渤耻之，不肯仕，刻志于学，与仲兄涉偕隐庐山。 ②元和初，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况交章荐之，诏以右拾遗①召。于是河南少尹杜兼遣吏持诏、币即山敦促，渤上书谢：“昔屠羊说有言：‘位三旌，禄万钟，知贵于屠羊，然不可使吾君妄施。’彼贱贾也，犹能忘己爱君。臣虽欲盗荣以济所欲，得无愧屠羊乎？”不拜。洛阳令韩愈遗书劝其出。渤心善其言，始出家东都，每朝廷有阙政，辄附章列上。 ③元和九年讨淮西②，上平贼三术，乃以著作郎召。岁余以直忤旨下迁丹王府谘议参军分司东都。渤虽处外，然志存朝廷。会皇甫镈辅政，务剥下佐用度，渤上言：“诚繇聚敛之臣割下媚上。夫农，国之本，本立而太平可议矣。”渤既以峭直触要臣意，乃谢病归。 ④穆宗立，召拜考功员外郎。元颖劾奏：“渤卖直售名，资狂躁，干进不已，外交方镇求尉荐，不宜在朝。”出为虔州刺史。渤奏还信州移税钱二百万，免赋米二万石，废冗役千六百人。不阅岁，迁江州刺史。渤又治湖水，筑堤七百步，使人不病涉。 ⑤进谏议大夫。时政移近幸，纪律荡然，渤劲正不顾患，通章封无阙日。天子虽幼昏，亦感寤，擢给事中，赐金紫服。后出为桂管观察使。渤酾浚旧道，舟楫利焉。逾年，以病归洛。大和中，召拜太子宾客。卒，年五十九，赠礼部尚书。 （节选自《新唐书·李渤传》） 【注】①李渤曾被朝廷任命为“右拾遗”（谏官，职责为进谏、举荐人才），韩愈在信中以官职尊称李渤。②元和九年讨淮西：唐宪宗平定淮西藩镇吴元济之乱是“元和中兴”时期的重要战事。 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）持诏、币即山敦促（ ） （2）干进不已（ ） 16. 下列选项中加点字的解释错误的一项是（ ） A. 入境，无敢舍者。（《雷州盗记》）舍：留宿。 B. 顺治庚子“哭庙案”，金与焉。（《金圣叹遇害》）与：参与。 C. 则必厌酒肉而后反。（《齐人有一妻一妾》）厌：吃饱 D. 四夷未附（《待漏院记》）夷：周边小国。 17. 第③段画线处有三处需加句读，请用“/”标识出来。 岁余以直忤旨下迁丹王府谘议参军分司东都。 18. 把第②段画线句译成现代汉语。 渤心善其言，始出家东都，每朝廷有阙政，辄附章列上。 19. 文中第②段提及韩愈写的书信为《与少室李拾遗书》，其中劝勉李渤出仕能使“天子得良臣、人庶被惠利”。请结合本文，分析李渤是否实现了这一期许。 （六）（11分） 阅读下文，完成小题。 《四书遇》序 张岱 ①《六经》《四子》①，自有注脚，而十去其五六矣；自有诠解，而去其八九矣。故先辈有言，《六经》有解不如无解，完完全全几句好白文，却被训诂讲章说得零星破碎，岂不重可惜哉！ ②余幼遵大父教，不读朱《注》。凡看经书，未尝敢以各家注疏横据胸中，正襟危坐，朗诵白文数十余过，其意义忽然有省。间有不能强解者，无意无义，贮之胸中，或一年，或二年，或读他书，或听人议论，或见山川、云物、鸟兽、虫鱼，触目惊心，忽于此书有悟，取而出之，名曰《四书遇》。盖“遇”之云者，谓不于其家，不于其寓，直于途次之中邂逅遇之也。 ③古人见道旁蛇斗而悟草书，见公孙大娘舞剑器而笔法大进，盖真有以遇之也。古人精思静悟，钻研已久，而石火电光，忽然灼露，其机神摄合，政不知从何处着想也。举子十年攻苦，于风檐寸晷②之中构成七艺③。而主司以醉梦之余，忽然相投，如磁引铁，如珀摄刍④，相悦以解，直欲以全副精神注之。其所遇之奥窍，真有不可得而自解者矣。推而究之，色声香味触发中间，无不有遇之一窍，特留以待深心明眼之人，邂逅相遇，遂成莫逆矣。 ④余遭乱离两载，东奔西走，身无长物，委弃无余，独于此书，收之箧底，不遗只字。曾记苏长公儋耳渡海，遇飓风舟几覆，自谓《易解》与《论语解》未行世，虽遇险必济。然则余书之遇知己，与不遇盗贼水火，均之一遇也。遇其可易言哉！ 【注】①《四子》：指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部书。②风檐寸晷：形容科举考试时艰苦与紧迫，十分艰苦。③七艺：泛指科举考试写成的文章。④如珀摄刍：珀即琥珀，刍即草。琥珀磨擦后生电，能吸引当草等轻微之物。 20. 下列选项中，不符合第②段画线句观点内涵的一项是（ ） A. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟  B. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知 C. 六经皆史，经即载道之文，非诵可明  D. 读书百遍，其义自见 21. 第③段列举事例有何作用？请结合全文加以分析。 22. 结合全文，分析“遇”的内涵。 三、作文（70分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 有人说，有时候，“争”是一种积极的表现；有时候，“不争”代表更高的境界。 对于这句话，你是如何理解的？写一篇文章谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $