天津市武清区城关中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

2026-2027学年高二年级上学期第一次形成性检测语文学科试卷

一、选择题。（每题2分）

阅读下面一段文字，完成下面小题。

老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（   ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。

1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ）

A. 望而生敬  改头换面  兼收并蓄  如数家珍

B. 望而生畏  改头换面  兼而有之  了如指掌

C. 望而生敬  脱胎换骨  兼而有之  了如指掌

D. 望而生畏  脱胎换骨  兼收并蓄  如数家珍

2. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。

B. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。

C. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。

D. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。

3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）

A. 小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂

B. 小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫

C. 周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂

D. 周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫

4. 下列文学常识表述有误的一项是（   ）

A. 孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想。

B. 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

C. 《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，为礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要资料。

D. 老子，春秋时期文学家、思想家，道家学派创始人，其代表作《老子》又名《南华经》，记录了道家学派“无为而治”“道法自然”的核心思想。

5. 下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（   ）

A. 敏于事而慎于言（勤勉） 静而后能安（心不妄动）

B. 君子喻于义（知晓，明白） 自贼者也（小偷）

C. 在止于至善（达到）  请问其目（条目，细则）

D. 天下归仁焉（归顺）  知者不惑（同“智”）

6. 下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ）

A. 其“恕”乎    欲齐其家者

B. 就有道而正焉    物格而后知至

C. 为仁由己    克己复礼为仁

D. 大学之道    远之事君

7. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（   ）

①非所以要誉于乡党朋友也 ②知人者智，自知者明

③羞恶之心，义之端也  ④合抱之木，生于毫末

⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑥宋人有善为不龟手之药者

⑦是以圣人欲不欲  ⑧克己复礼为仁

A. ①②④/③⑧/⑤⑦/⑥   B. ①②④/③⑧/⑤⑥/⑦

C. ①④⑤/②⑦/③⑧/⑥   D. ①④⑤/②⑧/③⑥/⑦

8. 下列句子中加点词的活用类型与例句相同的一项是（   ）

例句：欲正其心者，先诚其意

A. 见贤思齐焉 B. 朝闻道，夕死可矣

C. 欲治其国者，先齐其家 D. 在明明德

9. 下列各项中，全都包含通假字的一项是（   ）

①起于累土         ②壹是皆以修身为本 ③非所以内交于孺子之父母也

④而忧其瓠落无所容 ⑤其脆易泮         ⑥可谓好学也已

⑦曰余食赘行       ⑧皆有怵惕恻隐之心

A. ①④⑥  B. ⑤⑦⑧  C. ②⑤⑦  D. ①③⑥

10. 下列各项中，读音全部正确的一项是（   ）

A. 复辟（pì） 霎时（shà） 信笺（jiān） 熙熙攘攘（rǎng）

B. 襁褓（qiǎng bǎo） 井陉（xíng） 女佣（yòng） 运筹帷幄（wéi wò）

C. 咯血（kǎ xiě） 泡桐树（pào） 创痛（chuāng） 咄咄（duō）怪事

D. 典当（dàng） 铁栅（zhà）栏 祈（qí）求 呱呱坠地（gū gū）

阅读下列文言文，完成习题。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私耶故能成其私。

（《道德经》第七章）

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

（《道德经》第八章）

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

（《道德经》第十二章）

其政闷闷，其民淳淳；其政察察①，其民缺缺②。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿③，直而不肆，光而不耀。

（《道德经》第五十八章）

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

（《道德经》第七十七章）

【注】①察察：严厉，苛刻。②缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。③廉：锐利；刿：割伤。