精品解析：云南文山壮族苗族自治州砚山县第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷

云南文山壮族苗族自治州砚山县第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本试卷命题范围：选择性必修上册第一单元、古诗词诵读。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 长征精神万古长青 ——访《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿 1936年7月至12月，红军长征进入大会师阶段。历时两年的红军长征，冲破敌军封锁，历经千难万险，迸发出震撼人心的精神能量，至今仍然感染、激励着后人。 新中国成立后，重走红军长征路、亲身体悟长征精神的追随者络绎不绝。《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿曾两次重走中央红军长征路全程。 “二万五千里长征路，是一条红军先烈用鲜血染成的‘地球的红飘带’！”在近期接受本刊记者采访时，罗范懿回顾了重走中央红军长征路的体悟。 跨越一路艰险、付出壮烈牺牲，留下无尽精神能量 记者：就您重走红军长征路的感受而言，二万五千里长征最艰险的路途是哪里？红军战士在长征路途中付出的最大牺牲是什么？ 罗范懿：徒步重走长征路，体验、感悟、受教的精神渗透力极强，可谓入骨入髓。 就我走过的中央红军长征路而言，艰险的路途有红军在广西桂林的全州、兴安、资源、灌阳4县抢渡湘江的路途，有翻越广西兴安段越城岭“华南屋脊”老山界的路段，有过贵州瓮安江界河“强渡乌江”和在遵义桐梓“抢夺娄山关”的路途，有在贵州习水、仁怀和四川古蔺“四渡赤水”的路段，有在云南禄劝皎平渡“巧渡金沙江”的路途，有过云南禄劝、四川会理金沙江后开始爬“难如上青天”的蜀道之途，有在四川石棉一带“强渡大渡河”、在泸定“飞夺泸定桥”的路段，有翻越夹金山等5座大雪山和过班佑、松潘、若尔盖草地的路程，还有毛儿盖会议后连夜赶到甘肃迭部达拉乡高吉村俄界“突破腊子口”的路段，以及翻越大岷山、攀爬陕北黄土高坡等路途，几乎处处是艰险。 长征路上，无数红军战士洒下热血，乃至壮烈牺牲，献出自己的生命。有一组数字，可以见证这种牺牲的巨大和伟大：中央红军经过湘江战役后折损过半，在中央苏区出发时有8.6万余人，渡过湘江后仅剩3万余人，到达陕北吴起镇落脚地后，只剩7000人左右；共有约30万名红军战士参加长征，最后到达陕北的只有2.5万人左右。 记者：您认为，红军长征过程中迸发出的不惜付出一切牺牲、顽强战胜艰难险阻等精神，可以带给后人怎样的启示？ 罗范懿：长征精神带给后人的启示不胜枚举，随着时代的发展，留给后人的正能量更是无穷尽。长征精神，万古长青。 第一，人无信仰不立，国无信仰不强。为渡过湘江，红军战士 “誓为苏维埃共和国流尽最后一滴血”，足见信仰的力量不可估量。第二，失败是成功之母。湘江战役后，红军将士再次呼唤伟大领袖毛泽东，在毛泽东同志的正确领导下，长征由胜利走向胜利。第三，革命就应不畏牺牲，付出牺牲也是在积蓄革命的“回天之力”。红军长征战胜了恶劣自然环境和人类生理心理的双重极限，牺牲巨大，但是为后来中国革命的胜利保留了一批优秀骨干力量。第四，正义无敌，真理必胜。胜利属于不畏困苦和牺牲的红军，艰难困苦和流血牺牲锻造了如铁般的长征队伍，为民族大义、人民利益抛头颅、洒热血，红军战士视死如归，死得其所，光荣伟大。第五，中国革命的胜利来之不易。人民当家作主的新中国是无数革命先烈用生命换来的，世代国人都应当珍视革命历史、继承先烈遗志、赓续红色血脉，永葆红色江山不变色。 _______________ 记者：为传承弘扬长征精神，您主编了《中国长征精神研究》系列丛书，可否谈一谈丛书的出版情况及其为传播传承长征精神所作的贡献？ 罗范懿：2012年起，我们筹备成立学术研究机构——中国长征精神研究院的过程中，团结了中共中央党校、军事科学院、军事博物馆等全国各地相关机构热心研究长征的专家学者共50余人，组成了长征精神学术委员会和《中国长征精神研究》集刊编委会。学委会兼编委会主任最初由中共中央党史研究室原副主任石仲泉担任，后来由中国社会科学院原学部委员、第十三届全国人大教科文卫委员会委员程恩富接任。从2016年纪念长征胜利80周年时刊出第一辑开始，我担任集刊主编已近10年，集刊已出版8辑共200余万字。 此外，我们先后在甘肃、内蒙古、湖南、广西、云南及线上共组织召开了8届全国性长征精神学术研讨会，并配合研究院主管单位——中国国际报告文学研究会，在广西组织召开了由来自7个国家的长征研究专家参与的“首届长征精神国际研讨会”。参会代表总计达千余人次，研讨和发表学术论文200余篇。 《中国长征精神研究》每一辑在下一届年会召开前一年或半年，会面向全社会发出征文通知，论文免费发表、作者免交评奖费用，也免发稿酬和奖金，只向作者赠书，对获奖者和获奖作品进行宣传并颁发获奖证书。征文组稿、评选和编委会工作人员全部义务参与，出版历程清苦、淳朴但是快活。 记者：长期致力于红军长征和长征精神研究，您对宣传、阐释、弘扬长征精神有怎样的深刻体悟？ 罗范懿：长征之路是宝库，一草一木都是宝，采掘不尽；长征精神是灵丹，一点一滴都神奇，用之不竭；长征学问是哲坛，一人一事都渊博，魅力无穷。 毛泽东同志曾评价长征：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上强调，红军长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之一，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。红军长征的历程，堪称一部人类史上为追求真理和光明而不懈努力的伟大史诗，长征过程中迸发出激荡人心的强大力量，跨越时空，跨越民族。 我认为，长征文化是一种博大精深的综合性文化，难以复制，不可再生，长征路是中国共产党成效快捷的“实验党校”、事半功倍的铸魂工程。我建议，相关部门成立一个专门研究长征精神的国家一级学术社团，并尽快把全程徒步重走红军长征路纳入党员必修课。 长征精神是中国共产党人的精神，更是所有人都应崇尚的至高至强精神，它是中华之魂、人类之魂。赓续长征精神应无国别、种族之限，宣传长征精神应权威性、科学性和形式多样性相结合，关于长征精神的学术研究应百花齐放、百家争鸣，我们应当站在人类精神的高度来学习、弘扬、研究、挖掘、传承长征精神，多渠道、多形式加大加快对长征精神的国际传播。 （选自《人民周刊》2024年1月16日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 罗范懿曾两次全程重走中央红军长征路，于其中深切体悟到长征路途遍布艰险。 B. 中央红军出发时8.6万余人，经湘江战役折损过半，抵达吴起镇后仅剩约7000人。 C. 湘江战役损失惨重、教训深刻，这让红军愈发清醒认识到正确领导的决定性意义。 D. 《中国长征精神研究》集刊2016年创刊，稿件免收版面费，编辑评审团队有偿履职。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 长征精神内核丰富，随时代延续而持续释放正能量，足见其价值跨越时空、历久弥新。 B. 长征精神兼具民族与人类层面的崇高价值，这表明其具有超越地域与族群的普遍精神意义。 C. 全程徒步重走长征路纳入全国党员必修课程，据此可知长征精神的传承已形成完整体系。 D. 长征精神是中国共产党人的宝贵财富，值得全社会崇尚学习，因此有必要拓宽其传播渠道。 3. 下列最适合当文中横线处小标题的一项是（ ） A. 编辑出版《中国长征精神研究》，竭力传承传播长征精神 B. 编辑出版《中国长征精神研究》，深入挖掘长征历史渊源 C. 编辑出版《中国长征精神研究》，全面盘点长征精神价值 D. 编辑出版《中国长征精神研究》，大力发掘长征文旅资源 4. 结合访谈文本，简要概括罗范懿为传承弘扬长征精神所做的具体工作。 5. 2026年是红军长征胜利90周年，桂林博物馆计划依托本地红色资源，打造一个长征精神专题展厅，全面展现长征精神的深刻内涵。展厅拟设三个具有桂林本地特色的分展区。请结合所给资料和访谈内容，为三个分展区拟写名称，并简要阐述命名理由。 资料链接： 1934年12月，中央红军在广西桂林全州、兴安等4县抢渡湘江后，随即西进翻越广西兴安段越城岭老山界。老山界被誉为“华南屋脊”，主峰海拔达2141.5米，群峰高耸、悬崖峭壁，森林茂密且气候多变，雾浓风大、高寒缺氧，是红军长征以来遇到的第一座高山，当地群众视为畏途。 红军将士翻越老山界，沿途需经过雷公岩，那里几乎是九十度的垂直石梯，只有一尺多宽，旁边就是悬崖。当时红军物资匮乏、缺衣少食，将士们忍饥耐寒，夜间在仅二尺宽的山路上露天宿营，即便冻得浑身发抖也始终坚守信念、奋勇前行。 行军途中，红军严格遵守纪律，尊重当地瑶民习俗，与瑶民亲切攀谈、宣传革命主张，赠送粮食、不拿群众一针一线，得到了群众的支持。在极端艰难的条件下，红军将士们相互搀扶、彼此鼓励，克服体力透支、自然险阻等多重考验，最终成功翻越老山界，继续西进，用坚韧与牺牲诠释了长征精神的深刻内涵，也在兴安大地留下了珍贵的红色印记。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黎明前的故事 茹志鹃 这个故事发生在解放以前，虽说是故事，但事情都是真实的。 当时，在上海某一条里弄里，住了一个很特别的人——秦易名。他的妻子叫韩慧，是小学教员。一个女儿叫米米，十一岁；一个儿子叫小小，八岁，都上学了。这些，当然都不是他什么特别的地方。他特别的地方，别人也有几种不同的说法：有的说他傻气，是个呆子；有的却说他是个大好人；有的又说他是“娘娘腔”。事实是这样：他在里弄里是个公用的人，他没有工作，但每天比谁都忙，哪家吵嘴了，要他来调停；哪家女人生孩子，买不到红糖，他就骑上脚踏车，给到处去觅。这些事情，大家只觉得他呆气，好笑。有些老年人更觉得他这么个壮壮实实的男子汉大丈夫，不出去做事赚钱，反在家里给老婆孩子烧饭，洗衣裳，多古怪。不过这些古怪事情，大家见惯了，也就不以为怪了。 上面说过的这些事情还不算特别，他最特别的事情，大概也只有他的两个孩子，就是米米和小小才知道。这就是爸爸的那个阁楼。每次夜里米米或小小起来小便，总听见爸爸住的阁楼上，有一种很轻很轻的声音，一到白天，这种声音又没有了。而且平时这阁楼总用锁锁着，除了爸爸自己，谁也不能上去，甚至连妈妈也很少上去。米米和小小想上去看看，这小小的阁楼上到底有些什么东西。有一次，米米和小小有机会上了楼，就见妈妈帮着爸爸往一个煤球箱子里收东西，似乎是一些灯泡和无线电的零件。爸爸、妈妈一见他们上来，好像都吃了一惊，不过也没说什么。米米和小小不知为什么，忽然也心里怦怦地乱跳起来。 一天，阁楼上又发出那种很轻很轻的声音，夜已深了，一切似乎都很安静，米米迷迷糊糊地也入了睡梦。 突然，米米和小小给一阵猛烈的骚乱声惊醒了，一睁眼，姊弟俩就给面前的景象吓呆了。妈妈脸色灰白，直挺挺地站在床前，阁楼上“砰嘭哗啦”，乱成一片。一会儿，就见几个穿短衫的人，拿枪押着爸爸下来了。爸爸双手被铐着，人好像一下变瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一动不动地躺在床上，睁着眼，迷惘地看着爸爸，爸爸赶紧用肩膀擦了擦嘴上的血，①对米米、小小笑了笑说：“不要怕，不要怕，小孩子要学得勇敢一些。”妈妈一听这话，就转过头去了。那些人给妈妈也铐上了手铐，说：“走！”几个人过来就推着走了，爸爸走到门边，又回头看了一下。 不知是爸爸被逮去的第几天，半夜里，米米给一阵杂沓的脚步声吵醒了。 “爸爸！爸爸回来了？”小小也坐起来喃喃着。米米赤着脚站在地上，看他们把爸爸拉上了阁楼，关上了楼门。 一会儿，那个非常熟悉的很轻很轻的声音就嗒嗒地响了起来。 小小一听这声音，猛地想起一件事来：曾经有一次，小小夜里醒来，问过妈妈这是什么声音。妈妈想了想，就倚在床上，沉静地说道：“小小，这是一只奇怪的鸟，在给好人唱歌，它唱的歌从来不肯给坏人听到。它从晚上唱到天亮，一边唱一边飞，许多漂游在大海里的人，一听到它的歌，就知道海岸不远了。许多迷失在森林里的人，一听它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，许多人就会丧失勇气，迷失方向，所以它永远是一边唱一边飞，唱得嘴里流血了，它还是唱，没有力气了，它还要唱。有坏人要打它，它就飞到更高的云层里去唱，它飞着唱着，一直到天亮……” “啪哒”一声，那个轻微的嗒嗒声停止了，接着就听见爸爸轻快地说道：“对不起，我收不到。” “啪！啪！”两声，好像是动手打了，接着又是“哗啦”一声，似乎所有的枪都顶上了子弹。有人轻轻地问道：“你收不收？”米米一把紧抱住弟弟，屏住了气，四周的空气也似乎凝固了。静止了一会儿，爸爸又说话了，声音还是那么轻快：“我不想收了，收也是白收，你们要怎么办就怎么办吧！”米米和小小都深深地换了一口气。接着就听到刚才那个轻轻说话的人又开口了，声音还是很轻，不过这一次，一字一字都是从牙齿缝里挤出来的，“要放明白些，这是你最后的机会，你只要把那边的报收过来，你就可以和你老婆一起回家……”“嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到报，所以也不敢想……嗨嗨……”②爸爸笑了。米米更紧地抱住了弟弟，但弟弟却在想，奇异的鸟不肯给坏人唱歌，妈妈讲过的，它只唱给好人听的…… 阁楼的门开了，那些人押着爸爸下来了。③爸爸胡子很长，脸也变得黑了，他微微笑着，两排牙齿显得又白又亮。他的腿好像跛得很厉害，走路简直像是在用一条腿跳。那些人推着他走，④爸爸只来得及回头向米米、小小笑了笑说道：“喂，不要哭，爸爸不会死……”话没说完，就跌跌撞撞地被推出了门。 米米和小小愣了一刻，赶紧追到门外去看，不禁又呆住了：一辆汽车停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬着走，一条腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已经断了…… 炮声，伴随着江南的春雷隆隆地从北边滚来。解放军过了长江，直向南，向南，日夜地向南进军。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代秦易名的家庭情况，并罗列邻里对他的各色评价，表明他的行为在当时的环境中并不寻常。 B. 撞见父母在阁楼收拾灯泡和无线电零件的场景后，孩子们“心里怦怦地乱跳”，可以看出他们知道了阁楼深藏的秘密。 C. 写敌人问话“声音还是很轻”，是以语调的平静反衬内心的凶狠，写出敌人威逼利诱、妄图劝降秦易名的险恶用心。 D. 文本写父亲断腿爬行的震撼画面，以触目惊心的场景直观展现敌人迫害的冷酷残忍，表现出革命者的隐忍坚毅。 7. 对于文中画横线的语句中“笑”的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①处的笑，是秦易名被捕后安抚孩子，试图消解孩子的恐惧，体现革命者的温柔。 B. 第②处的笑，带着嘲弄与蔑视，面对敌人的威逼利诱，以笑来表明绝不屈服的态度。 C. 第③处的笑，是秦易名遭受重创后的苦笑，暗含对家庭的牵挂以及脱身无望的无奈。 D. 第④处的笑，在生离死别的危急时刻，宽慰儿女，掩藏自身伤痛，彰显人格的坚毅。 8. 小说主要从米米、小小的儿童视角来讲述故事，请结合文本，分析这一叙事视角的表达效果。 9. 原著中，上海不久就解放了，两个孩子在焦急地等父母回家。下面是妈妈回家前两个孩子等待父母回家的描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段孩子们等待父母回家的文字，要求写出孩子们的动作和心理状态，衔接自然，字数在60～100字之间。 “怎么还不来？……作兴还在路上走。一二三，数到十，妈妈、爸爸就从那边拐角边转过来了……一，二……”小小数到五十，数到五百，没有妈妈的影子，也没有爸爸的影子。 梧桐树影从一条条变成一团团，又从一团团拉成一条条的了。 （ ） 晚上，米米、小小都没有说话，胡阿姨送来的饭也没吃，就躺到床上去了。米米望着帐顶，半晌才轻轻地说道：“小小，明天我们到江湾去找吧！”小小唔了一声，就伏在枕头上不动了。 “米米！小小！”突然，妈妈头发蓬乱地站在房门口。 “妈妈回来了！爸爸呢？” 妈妈没有回答，只是紧紧地抱住他们，眼眶里充满了激动的泪水。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大；汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。” 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。令恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国必畏之矣。孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之！’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也：无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德而G尊士 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “能治其国家”与“欲治其国者”（《大学之道》）两句中的“治”字含义相同。 B. “由是观之”与“自是者不彰”（《老子》）两句中的“是”字含义相同。 C. “贼其君者也”与“贼爱其身，不爱人”（《墨子》）两句中的“贼”字含义不同。 D. “不足以事父母”与“敏于事而慎于言”（《论语》）两句中的“事”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 用武力假借仁义征伐天下，虽可以称霸，但一定要凭借强大的国力；而用道德来实行仁义却可以使天下归心，不必凭借强大国力。 B. 在国家没有内忧外患时去追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”说的就是这个意思。 C. 孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。 D. 孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，进而强调以“不忍人之政”来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 14. 孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 潮中观月 苏轼 璃玻千顷照神州，此夕人间别是秋。 地与楼台相上下，天随星斗共沉浮。 一尘不向山中住，万象都从物外求。 醉吸清华游碧落，更于何处觅瀛洲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写月光铺满神州大地，碧波千顷，晶莹剔透，使这个秋夜别有韵味。 B. 颔联描绘了地面、楼台、天空、星斗随潮水而起伏变化的开阔宏大之景。 C. “一尘”和“物外”，充分表达了诗人豪放豁达、积极进取的人生态度。 D. 全诗围绕“观”字展开，先观自然，后观自我，给人以美的享受和启示。 16. 本诗与张若虚的《春江花月夜》都是借月表达对自然与人生的体悟，但两诗中“月”的作用又有所不同，请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中从“________________”至“修我矛戟”，到最后“________________”，描绘了士兵磨砺兵刃整装待发的情景。 （2）在《将进酒》中，李白借曹植自况，以纵情饮酒来抒发愤懑与豪放之情的诗句是“________________，________________”。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，词人以“________________，________________”看似矛盾的写法，却真实而深刻地描绘出内心对妻子的思念之情。 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 眼下，随着人们健康意识的提升，越来越多的人开始关注睡眠质量。然而，一项调查显示，超过三成的受访者存在不同程度的睡眠困扰。于是，各式各样的助眠产品应运而生：香薰、眼罩、白噪音、褪黑素……其中，被寄予厚望的“助眠”智能设备，更是成了不少人购物车里的常客。 这些设备真的有效吗？专家指出，部分产品确实能起到一定的辅助作用，但要想从根本上改善睡眠，还得回到生活方式的调整上来。____①____，比如长期熬夜、睡前刷手机、咖啡因摄入过量，这些才是导致睡眠问题的“元凶”。如果不从源头入手，而一味依赖外物，睡眠问题恐怕难以根治。 值得警惕的是，一些商家为了推销产品，____②____，宣称“戴上就睡”“一夜见效”。这种夸大宣传，不仅误导了消费者，也容易让人对科学的睡眠知识产生误解。事实上，睡眠是一个复杂的生理过程，受多种因素综合影响，指望一件产品“包治失眠”，既不现实，也不科学。 良好的睡眠，说到底，还是要靠自己“修”出来。规律作息、适度运动、营造舒适的睡眠环境，这些看似寻常的小事，恰恰是改善睡眠质量最可靠、最经济的方式。与其把希望寄托在五花八门的产品上，不如先从放下手机、早点上床开始。 （原创命题材料，非文献摘编；语段为命题人自撰，文中数据为命题假设，非某次具体调查的实录。） 18. 下列句子中的“修”与文中“靠自己‘修’出来”的“修”意思相同的一项是（ ） A. 外结好孙权，内修政理。 B. 修书一封，聊表寸心。 C. 乃重修岳阳楼，增其旧制。 D. 孙子膑脚，兵法修列。 19. 下列填入文中横线①②处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. ①殊不知不良的生活习惯才是主因　②往往夸大其词 B. ①殊不知睡眠问题多半能靠外物解决　②往往夸大其词 C. ①殊不知不良的生活习惯才是主因　②往往实事求是 D. ①殊不知睡眠问题多半能靠外物解决　②往往实事求是 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 原句：这些看似寻常的小事，恰恰是改善睡眠质量最可靠、最经济的方式。 21. 文中“与其把希望寄托在五花八门的产品上，不如先从放下手机、早点上床开始”一句，运用了哪种修辞手法？请简要分析其表达效果。 22. 请根据这则材料，为“良好睡眠”下一个定义。要求：使用单句，不超过45字。 三、写作 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 在中国历史上，一旦中华民族出现了危机，就会有许许多多英雄挽救民族危亡。在和平年代，中华民族仍然需要英雄，也涌现了很多英雄。 以上材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南文山壮族苗族自治州砚山县第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本试卷命题范围：选择性必修上册第一单元、古诗词诵读。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 长征精神万古长青 ——访《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿 1936年7月至12月，红军长征进入大会师阶段。历时两年的红军长征，冲破敌军封锁，历经千难万险，迸发出震撼人心的精神能量，至今仍然感染、激励着后人。 新中国成立后，重走红军长征路、亲身体悟长征精神的追随者络绎不绝。《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿曾两次重走中央红军长征路全程。 “二万五千里长征路，是一条红军先烈用鲜血染成的‘地球的红飘带’！”在近期接受本刊记者采访时，罗范懿回顾了重走中央红军长征路的体悟。 跨越一路艰险、付出壮烈牺牲，留下无尽精神能量 记者：就您重走红军长征路的感受而言，二万五千里长征最艰险的路途是哪里？红军战士在长征路途中付出的最大牺牲是什么？ 罗范懿：徒步重走长征路，体验、感悟、受教的精神渗透力极强，可谓入骨入髓。 就我走过的中央红军长征路而言，艰险的路途有红军在广西桂林的全州、兴安、资源、灌阳4县抢渡湘江的路途，有翻越广西兴安段越城岭“华南屋脊”老山界的路段，有过贵州瓮安江界河“强渡乌江”和在遵义桐梓“抢夺娄山关”的路途，有在贵州习水、仁怀和四川古蔺“四渡赤水”的路段，有在云南禄劝皎平渡“巧渡金沙江”的路途，有过云南禄劝、四川会理金沙江后开始爬“难如上青天”的蜀道之途，有在四川石棉一带“强渡大渡河”、在泸定“飞夺泸定桥”的路段，有翻越夹金山等5座大雪山和过班佑、松潘、若尔盖草地的路程，还有毛儿盖会议后连夜赶到甘肃迭部达拉乡高吉村俄界“突破腊子口”的路段，以及翻越大岷山、攀爬陕北黄土高坡等路途，几乎处处是艰险。 长征路上，无数红军战士洒下热血，乃至壮烈牺牲，献出自己的生命。有一组数字，可以见证这种牺牲的巨大和伟大：中央红军经过湘江战役后折损过半，在中央苏区出发时有8.6万余人，渡过湘江后仅剩3万余人，到达陕北吴起镇落脚地后，只剩7000人左右；共有约30万名红军战士参加长征，最后到达陕北的只有2.5万人左右。 记者：您认为，红军长征过程中迸发出的不惜付出一切牺牲、顽强战胜艰难险阻等精神，可以带给后人怎样的启示？ 罗范懿：长征精神带给后人的启示不胜枚举，随着时代的发展，留给后人的正能量更是无穷尽。长征精神，万古长青。 第一，人无信仰不立，国无信仰不强。为渡过湘江，红军战士 “誓为苏维埃共和国流尽最后一滴血”，足见信仰的力量不可估量。第二，失败是成功之母。湘江战役后，红军将士再次呼唤伟大领袖毛泽东，在毛泽东同志的正确领导下，长征由胜利走向胜利。第三，革命就应不畏牺牲，付出牺牲也是在积蓄革命的“回天之力”。红军长征战胜了恶劣自然环境和人类生理心理的双重极限，牺牲巨大，但是为后来中国革命的胜利保留了一批优秀骨干力量。第四，正义无敌，真理必胜。胜利属于不畏困苦和牺牲的红军，艰难困苦和流血牺牲锻造了如铁般的长征队伍，为民族大义、人民利益抛头颅、洒热血，红军战士视死如归，死得其所，光荣伟大。第五，中国革命的胜利来之不易。人民当家作主的新中国是无数革命先烈用生命换来的，世代国人都应当珍视革命历史、继承先烈遗志、赓续红色血脉，永葆红色江山不变色。 _______________ 记者：为传承弘扬长征精神，您主编了《中国长征精神研究》系列丛书，可否谈一谈丛书的出版情况及其为传播传承长征精神所作的贡献？ 罗范懿：2012年起，我们筹备成立学术研究机构——中国长征精神研究院的过程中，团结了中共中央党校、军事科学院、军事博物馆等全国各地相关机构热心研究长征的专家学者共50余人，组成了长征精神学术委员会和《中国长征精神研究》集刊编委会。学委会兼编委会主任最初由中共中央党史研究室原副主任石仲泉担任，后来由中国社会科学院原学部委员、第十三届全国人大教科文卫委员会委员程恩富接任。从2016年纪念长征胜利80周年时刊出第一辑开始，我担任集刊主编已近10年，集刊已出版8辑共200余万字。 此外，我们先后在甘肃、内蒙古、湖南、广西、云南及线上共组织召开了8届全国性长征精神学术研讨会，并配合研究院主管单位——中国国际报告文学研究会，在广西组织召开了由来自7个国家的长征研究专家参与的“首届长征精神国际研讨会”。参会代表总计达千余人次，研讨和发表学术论文200余篇。 《中国长征精神研究》每一辑在下一届年会召开前一年或半年，会面向全社会发出征文通知，论文免费发表、作者免交评奖费用，也免发稿酬和奖金，只向作者赠书，对获奖者和获奖作品进行宣传并颁发获奖证书。征文组稿、评选和编委会工作人员全部义务参与，出版历程清苦、淳朴但是快活。 记者：长期致力于红军长征和长征精神研究，您对宣传、阐释、弘扬长征精神有怎样的深刻体悟？ 罗范懿：长征之路是宝库，一草一木都是宝，采掘不尽；长征精神是灵丹，一点一滴都神奇，用之不竭；长征学问是哲坛，一人一事都渊博，魅力无穷。 毛泽东同志曾评价长征：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上强调，红军长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之一，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。红军长征的历程，堪称一部人类史上为追求真理和光明而不懈努力的伟大史诗，长征过程中迸发出激荡人心的强大力量，跨越时空，跨越民族。 我认为，长征文化是一种博大精深的综合性文化，难以复制，不可再生，长征路是中国共产党成效快捷的“实验党校”、事半功倍的铸魂工程。我建议，相关部门成立一个专门研究长征精神的国家一级学术社团，并尽快把全程徒步重走红军长征路纳入党员必修课。 长征精神是中国共产党人的精神，更是所有人都应崇尚的至高至强精神，它是中华之魂、人类之魂。赓续长征精神应无国别、种族之限，宣传长征精神应权威性、科学性和形式多样性相结合，关于长征精神的学术研究应百花齐放、百家争鸣，我们应当站在人类精神的高度来学习、弘扬、研究、挖掘、传承长征精神，多渠道、多形式加大加快对长征精神的国际传播。 （选自《人民周刊》2024年1月16日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 罗范懿曾两次全程重走中央红军长征路，于其中深切体悟到长征路途遍布艰险。 B. 中央红军出发时8.6万余人，经湘江战役折损过半，抵达吴起镇后仅剩约7000人。 C. 湘江战役损失惨重、教训深刻，这让红军愈发清醒认识到正确领导的决定性意义。 D. 《中国长征精神研究》集刊2016年创刊，稿件免收版面费，编辑评审团队有偿履职。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 长征精神内核丰富，随时代延续而持续释放正能量，足见其价值跨越时空、历久弥新。 B. 长征精神兼具民族与人类层面的崇高价值，这表明其具有超越地域与族群的普遍精神意义。 C. 全程徒步重走长征路纳入全国党员必修课程，据此可知长征精神的传承已形成完整体系。 D. 长征精神是中国共产党人的宝贵财富，值得全社会崇尚学习，因此有必要拓宽其传播渠道。 3. 下列最适合当文中横线处小标题的一项是（ ） A. 编辑出版《中国长征精神研究》，竭力传承传播长征精神 B. 编辑出版《中国长征精神研究》，深入挖掘长征历史渊源 C. 编辑出版《中国长征精神研究》，全面盘点长征精神价值 D. 编辑出版《中国长征精神研究》，大力发掘长征文旅资源 4. 结合访谈文本，简要概括罗范懿为传承弘扬长征精神所做的具体工作。 5. 2026年是红军长征胜利90周年，桂林博物馆计划依托本地红色资源，打造一个长征精神专题展厅，全面展现长征精神的深刻内涵。展厅拟设三个具有桂林本地特色的分展区。请结合所给资料和访谈内容，为三个分展区拟写名称，并简要阐述命名理由。 资料链接： 1934年12月，中央红军在广西桂林全州、兴安等4县抢渡湘江后，随即西进翻越广西兴安段越城岭老山界。老山界被誉为“华南屋脊”，主峰海拔达2141.5米，群峰高耸、悬崖峭壁，森林茂密且气候多变，雾浓风大、高寒缺氧，是红军长征以来遇到的第一座高山，当地群众视为畏途。 红军将士翻越老山界，沿途需经过雷公岩，那里几乎是九十度的垂直石梯，只有一尺多宽，旁边就是悬崖。当时红军物资匮乏、缺衣少食，将士们忍饥耐寒，夜间在仅二尺宽的山路上露天宿营，即便冻得浑身发抖也始终坚守信念、奋勇前行。 行军途中，红军严格遵守纪律，尊重当地瑶民习俗，与瑶民亲切攀谈、宣传革命主张，赠送粮食、不拿群众一针一线，得到了群众的支持。在极端艰难的条件下，红军将士们相互搀扶、彼此鼓励，克服体力透支、自然险阻等多重考验，最终成功翻越老山界，继续西进，用坚韧与牺牲诠释了长征精神的深刻内涵，也在兴安大地留下了珍贵的红色印记。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①学术研究：主编《中国长征精神研究》系列集刊，已出版8辑共200余万字，组织全国性及国际学术研讨会，凝聚50余位专家参与研究。 ②亲身实践：两次全程徒步重走中央红军长征路，亲身体验并感悟长征精神。 ③精神倡导：建议将徒步重走长征路纳入党员必修课，并呼吁成立国家一级学术社团，推动长征精神的国际传播与多形式宣传。 5. 展区一：血战湘江·信仰之光 理由：湘江战役是红军在广西最惨烈的战斗，体现誓为苏维埃流尽最后一滴血的坚定信仰，是长征精神的集中体现。 展区二：翻越老山界·意志之峰 理由：老山界是红军长征第一座高山，雷公岩险峻、气候恶劣，展现红军战胜自然极限的顽强意志。 展区三：鱼水情深·纪律之魂 理由：红军尊重瑶民、严守纪律、赠送粮食，体现军民团结和革命纪律性，是长征胜利的群众基础。 【解析】 【导语】本文通过对《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿的专访，回顾红军长征的伟大历程与壮烈牺牲，阐释长征精神的深刻内涵与时代启示，展现罗范懿重走长征路、编纂研究文集、举办学术研讨等传承实践，旨在弘扬长征精神，赓续红色血脉，彰显其跨越时空、万古长青的永恒价值。 【1题详解】 D.“编辑评审团队有偿履职”错误。原文明确“征文组稿、评选和编委会工作人员全部义务参与”。 故选D。 【2题详解】 C.“纳入全国党员必修课程，长征精神的传承已形成完整体系”错误。罗范懿“建议”纳入党员必修课，并非已实施，也无法据此推出“长征精神的传承已形成完整体系”。 故选C。 【3题详解】 横线后内容围绕《中国长征精神研究》的出版过程、相关学术活动展开，核心目的是传承传播长征精神。 A.符合该部分核心内容； B“挖掘历史渊源”、C“盘点精神价值”、D“发掘文旅资源”均不是该部分的核心主题。 故选A。 【4题详解】 本题要求从访谈中提取罗范懿为传承长征精神所做的具体工作。需按“学术研究、亲身实践、精神倡导”三个维度分类概括，注意从访谈内容中筛选关键信息。 ①学术研究：找到罗范懿主编《中国长征精神研究》系列集刊、组织学术研讨会等表述。 ②亲身实践：定位“两次重走中央红军长征路全程”。 ③精神倡导：提取“纳入党员必修课”、呼吁成立国家一级学术社团、推动国际传播等。 ④组织答案：分点说明，每点先概括行动类型，再简述具体内容。 【5题详解】 本题要求结合桂林本地红色资源设计三个展区。需从访谈和资料中提取三个关键历史事件，用精炼名称概括其精神内涵，并简述理由。 筛选桂林本地事件：从访谈和资料可知，桂林涉及湘江战役、翻越老山界、军民鱼水情三大主题。 命名展区： 湘江战役→“血战湘江·信仰之光”（突出信仰与牺牲）。 翻越老山界→“翻越老山界·意志之峰”（突出战胜自然极限的意志）。 军民关系→“鱼水情深·纪律之魂”（突出纪律与群众支持）。 阐述理由：每个名称后结合具体史实简要说明（如湘江战役的惨烈、老山界的险峻、红军纪律）。 组织答案：分三个展区，每个展区先写名称，再分条简述理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黎明前的故事 茹志鹃 这个故事发生在解放以前，虽说是故事，但事情都是真实的。 当时，在上海某一条里弄里，住了一个很特别的人——秦易名。他的妻子叫韩慧，是小学教员。一个女儿叫米米，十一岁；一个儿子叫小小，八岁，都上学了。这些，当然都不是他什么特别的地方。他特别的地方，别人也有几种不同的说法：有的说他傻气，是个呆子；有的却说他是个大好人；有的又说他是“娘娘腔”。事实是这样：他在里弄里是个公用的人，他没有工作，但每天比谁都忙，哪家吵嘴了，要他来调停；哪家女人生孩子，买不到红糖，他就骑上脚踏车，给到处去觅。这些事情，大家只觉得他呆气，好笑。有些老年人更觉得他这么个壮壮实实的男子汉大丈夫，不出去做事赚钱，反在家里给老婆孩子烧饭，洗衣裳，多古怪。不过这些古怪事情，大家见惯了，也就不以为怪了。 上面说过的这些事情还不算特别，他最特别的事情，大概也只有他的两个孩子，就是米米和小小才知道。这就是爸爸的那个阁楼。每次夜里米米或小小起来小便，总听见爸爸住的阁楼上，有一种很轻很轻的声音，一到白天，这种声音又没有了。而且平时这阁楼总用锁锁着，除了爸爸自己，谁也不能上去，甚至连妈妈也很少上去。米米和小小想上去看看，这小小的阁楼上到底有些什么东西。有一次，米米和小小有机会上了楼，就见妈妈帮着爸爸往一个煤球箱子里收东西，似乎是一些灯泡和无线电的零件。爸爸、妈妈一见他们上来，好像都吃了一惊，不过也没说什么。米米和小小不知为什么，忽然也心里怦怦地乱跳起来。 一天，阁楼上又发出那种很轻很轻的声音，夜已深了，一切似乎都很安静，米米迷迷糊糊地也入了睡梦。 突然，米米和小小给一阵猛烈的骚乱声惊醒了，一睁眼，姊弟俩就给面前的景象吓呆了。妈妈脸色灰白，直挺挺地站在床前，阁楼上“砰嘭哗啦”，乱成一片。一会儿，就见几个穿短衫的人，拿枪押着爸爸下来了。爸爸双手被铐着，人好像一下变瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一动不动地躺在床上，睁着眼，迷惘地看着爸爸，爸爸赶紧用肩膀擦了擦嘴上的血，①对米米、小小笑了笑说：“不要怕，不要怕，小孩子要学得勇敢一些。”妈妈一听这话，就转过头去了。那些人给妈妈也铐上了手铐，说：“走！”几个人过来就推着走了，爸爸走到门边，又回头看了一下。 不知是爸爸被逮去的第几天，半夜里，米米给一阵杂沓的脚步声吵醒了。 “爸爸！爸爸回来了？”小小也坐起来喃喃着。米米赤着脚站在地上，看他们把爸爸拉上了阁楼，关上了楼门。 一会儿，那个非常熟悉的很轻很轻的声音就嗒嗒地响了起来。 小小一听这声音，猛地想起一件事来：曾经有一次，小小夜里醒来，问过妈妈这是什么声音。妈妈想了想，就倚在床上，沉静地说道：“小小，这是一只奇怪的鸟，在给好人唱歌，它唱的歌从来不肯给坏人听到。它从晚上唱到天亮，一边唱一边飞，许多漂游在大海里的人，一听到它的歌，就知道海岸不远了。许多迷失在森林里的人，一听它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，许多人就会丧失勇气，迷失方向，所以它永远是一边唱一边飞，唱得嘴里流血了，它还是唱，没有力气了，它还要唱。有坏人要打它，它就飞到更高的云层里去唱，它飞着唱着，一直到天亮……” “啪哒”一声，那个轻微的嗒嗒声停止了，接着就听见爸爸轻快地说道：“对不起，我收不到。” “啪！啪！”两声，好像是动手打了，接着又是“哗啦”一声，似乎所有的枪都顶上了子弹。有人轻轻地问道：“你收不收？”米米一把紧抱住弟弟，屏住了气，四周的空气也似乎凝固了。静止了一会儿，爸爸又说话了，声音还是那么轻快：“我不想收了，收也是白收，你们要怎么办就怎么办吧！”米米和小小都深深地换了一口气。接着就听到刚才那个轻轻说话的人又开口了，声音还是很轻，不过这一次，一字一字都是从牙齿缝里挤出来的，“要放明白些，这是你最后的机会，你只要把那边的报收过来，你就可以和你老婆一起回家……”“嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到报，所以也不敢想……嗨嗨……”②爸爸笑了。米米更紧地抱住了弟弟，但弟弟却在想，奇异的鸟不肯给坏人唱歌，妈妈讲过的，它只唱给好人听的…… 阁楼的门开了，那些人押着爸爸下来了。③爸爸胡子很长，脸也变得黑了，他微微笑着，两排牙齿显得又白又亮。他的腿好像跛得很厉害，走路简直像是在用一条腿跳。那些人推着他走，④爸爸只来得及回头向米米、小小笑了笑说道：“喂，不要哭，爸爸不会死……”话没说完，就跌跌撞撞地被推出了门。 米米和小小愣了一刻，赶紧追到门外去看，不禁又呆住了：一辆汽车停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬着走，一条腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已经断了…… 炮声，伴随着江南的春雷隆隆地从北边滚来。解放军过了长江，直向南，向南，日夜地向南进军。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代秦易名的家庭情况，并罗列邻里对他的各色评价，表明他的行为在当时的环境中并不寻常。 B. 撞见父母在阁楼收拾灯泡和无线电零件的场景后，孩子们“心里怦怦地乱跳”，可以看出他们知道了阁楼深藏的秘密。 C. 写敌人问话“声音还是很轻”，是以语调的平静反衬内心的凶狠，写出敌人威逼利诱、妄图劝降秦易名的险恶用心。 D. 文本写父亲断腿爬行的震撼画面，以触目惊心的场景直观展现敌人迫害的冷酷残忍，表现出革命者的隐忍坚毅。 7. 对于文中画横线的语句中“笑”的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①处的笑，是秦易名被捕后安抚孩子，试图消解孩子的恐惧，体现革命者的温柔。 B. 第②处的笑，带着嘲弄与蔑视，面对敌人的威逼利诱，以笑来表明绝不屈服的态度。 C. 第③处的笑，是秦易名遭受重创后的苦笑，暗含对家庭的牵挂以及脱身无望的无奈。 D. 第④处的笑，在生离死别的危急时刻，宽慰儿女，掩藏自身伤痛，彰显人格的坚毅。 8. 小说主要从米米、小小的儿童视角来讲述故事，请结合文本，分析这一叙事视角的表达效果。 9. 原著中，上海不久就解放了，两个孩子在焦急地等父母回家。下面是妈妈回家前两个孩子等待父母回家的描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段孩子们等待父母回家的文字，要求写出孩子们的动作和心理状态，衔接自然，字数在60～100字之间。 “怎么还不来？……作兴还在路上走。一二三，数到十，妈妈、爸爸就从那边拐角边转过来了……一，二……”小小数到五十，数到五百，没有妈妈的影子，也没有爸爸的影子。 梧桐树影从一条条变成一团团，又从一团团拉成一条条的了。 （ ） 晚上，米米、小小都没有说话，胡阿姨送来的饭也没吃，就躺到床上去了。米米望着帐顶，半晌才轻轻地说道：“小小，明天我们到江湾去找吧！”小小唔了一声，就伏在枕头上不动了。 “米米！小小！”突然，妈妈头发蓬乱地站在房门口。 “妈妈回来了！爸爸呢？” 妈妈没有回答，只是紧紧地抱住他们，眼眶里充满了激动的泪水。 【答案】6. B 7. C 8. ①有限视角带来信息局限，形成叙事留白，增强神秘感。②弱化血腥直白的暴力描写，强化文本含蓄的感染力。③借孩童的见闻感受侧面塑造革命者形象，使人物更有张力。④借助孩童朴素的善恶联想，以天真想象隐喻革命者坚守信仰的品格，深化小说主题。 9. 米米心慌了，一忽儿掉头朝这儿，一忽儿掉头朝那边，向四面张皇地望着，竭力望得远些。不久，她觉得街上走路的人都像妈妈、爸爸，但又都不是妈妈、爸爸。她觉得房子在一排一排地横倒下来，天旋地转，米米头晕了。 【解析】 【导语】《黎明前的故事》以孩童的懵懂视角，将地下工作者秦易名的潜伏与受刑经历柔化处理，把残酷的革命暗线藏进日常细节里。无直白的口号式抒情，以反复出现的“笑”、“奇怪的鸟”的隐喻，既显敌人的凶顽，又藏革命者的坚毅温柔，克制笔触下满是黎明将至的信念重量。 【6题详解】 B.“可以看出他们知道了阁楼深藏的秘密”错误。结合原文“米米和小小不知为什么，忽然也心里怦怦地乱跳起来”，可知孩子们撞见父母收零件后只是莫名心跳，受年龄限制他们并不清楚阁楼里藏着地下电台的秘密，后续也是通过妈妈“奇怪的鸟”的比喻才懵懂感知到相关事物的特殊性，并非直接知晓阁楼深藏的秘密。 故选B。 【7题详解】 C.“是秦易名遭受重创后的苦笑，暗含对家庭的牵挂以及脱身无望的无奈”错误。结合原文“爸爸胡子很长，脸也变得黑了，他微微笑着，两排牙齿显得又白又亮”，可知这是秦易名遭受重创后仍以微笑面对孩子。这笑是秦易名遭受酷刑后面对孩子的坦然微笑，没有“脱身无望的无奈”，反而体现他面对敌人的坚贞不屈，以及对胜利的坚定信念。 故选C。 【8题详解】 先定位叙事视角的特点：故事由米米、小小两个孩童观察和感受，他们知道的有限，很多事只能从门缝里看、从声音里猜。 答题第一步，分析信息局限带来的叙事效果——阁楼声音、父母深夜忙碌、父亲被捕，孩子都只能看到片段，读者也跟着被“限制”，由此形成留白和悬念。 第二步，看这种视角如何处理暴力——父亲嘴角流血、腿被打断，都是从孩子眼中呈现，没有正面渲染血腥，反而更含蓄有力。 第三步，看人物塑造——革命者的坚定是通过孩子的“不懂”和父亲的“笑”反衬出来的，孩子越天真，父亲越隐忍。 第四步，看主题表达——小小把电台声想象成“只给好人唱歌的鸟”，这种天真的善恶观恰恰隐喻了革命者的信仰。 按“信息局限—暴力处理—人物塑造—主题表达”四步组织答案，每步结合具体情节。 【9题详解】 先看语境：妈妈和爸爸迟迟未归，小小数数已经数到五百，梧桐树影从“一条条”变成“一团团”又变回“一条条”，说明天色从早到晚，时间漫长。补写应承接这种等待的焦灼。 答题第一步，确定动作细节：米米“掉头朝这儿”“掉头朝那边”“张皇地望着”，用反复张望的动作写等待的煎熬。 第二步，写心理错觉：把街上的行人都看成父母，又发现都不是，这种错觉最能体现孩子极度的期盼与失望。 第三步，用感官描写强化焦虑：房子仿佛横倒、天旋地转、头晕，用身体感受写心理状态。注意字数控制在60至100字，衔接上下文的“梧桐树影”和“晚上”之间的过渡时段，不直接写“难过”“焦急”等词，而以动作和心理错觉呈现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大；汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。” 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。令恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国必畏之矣。孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之！’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也：无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德而G尊士 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “能治其国家”与“欲治其国者”（《大学之道》）两句中的“治”字含义相同。 B. “由是观之”与“自是者不彰”（《老子》）两句中的“是”字含义相同。 C. “贼其君者也”与“贼爱其身，不爱人”（《墨子》）两句中的“贼”字含义不同。 D. “不足以事父母”与“敏于事而慎于言”（《论语》）两句中的“事”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 用武力假借仁义征伐天下，虽可以称霸，但一定要凭借强大的国力；而用道德来实行仁义却可以使天下归心，不必凭借强大国力。 B. 在国家没有内忧外患时去追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”说的就是这个意思。 C. 孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。 D. 孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，进而强调以“不忍人之政”来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 14. 孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）用武力使人服从（征服人），人家不是心中诚服，是因为他实力不够；用道德使人服从（征服人）的，人家才会内心高兴而真诚归服。（2）不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样的。 14. ①治理天下以德服人，施行仁政。②修明政治法律制度。③尊重贤德的人、使用有才能的人。④按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税。 【解析】 【导语】这段文字选自《孟子·公孙丑上》，表述了孟子关于治国理念的看法。孟子通过比较以德行仁与以力假仁的不同，强调了道德和仁政的重要性，指出仁政能够使人心悦诚服，从而实现真正的治国。这种治国理念不仅体现在对内应尊重贤能和关心民生，也强调对外要以德行仁，赢得邻国的信赖。孟子还提出“人皆有不忍人之心”，以此为基础推动“不忍人之政”，主张用道德教化取代武力征服，实现天下无敌。这反映了孟子强调内修德政、外施仁政的思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，不如以仁德为贵，尊敬读书人。 第一个“而”字是表转折关系的连词，连接“恶辱”和“居不仁”，中间不能断开，“是”是下句主语，B处断开； “也”是句末语气词，且“恶湿而居下”与前文“恶辱而居不仁”句式结构一致，中间不能断开，D处断开； “之”是代词，是“恶”的宾语，应在“之”后断开，E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“治”，都是“治理”的意思。句意：能治理好他的国家。/想要治理好自己的国家。 B.错误。含义不同。“是”，代词，这、此/认为正确。句意：由此看来。/自以为是的人反而不能显明。 C.正确。“贼”，损害、伤害/盗贼。句意：是损害君主的人。/盗贼只爱他自己，不爱别人。 D.正确。“事”，侍奉/做事。句意：就连侍奉父母都成问题。/办事勤勉，说话谨慎。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“强调了‘恻隐之心’对国与家的重要性”错。原文是“人之有是四端也，犹其有四体也”，用比喻论证强调了“四端”，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”的重要性。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“服”，使动用法，使……服从；“赡”，足；“中心”，内心。 （2）“所以”，表原因；“内交”，结交；“要”，求取；“内交于孺子之父母”“要誉于乡党朋友”，状语后置句，正常语序为“于孺子之父母内交”“于乡党朋友要誉”。 【14题详解】 本题考查学生概括文中观点的能力。 ①“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大”“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”，强调要以德服人；“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”，强调要施行“不忍人之政”，即“仁政”，治理天下就很容易。 ②“国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国必畏之矣”“莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必是之矣”，强调要施行仁德，尊贤重士，修明政刑，这样即使是大国也会畏惧你。 ③“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。……如此，则无敌于天下”，强调要尊重贤德的人、使用有才能的人，这样就会无敌于天下。 ④“耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下”，强调按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税，这样就会无敌于天下。 参考译文： 孟子说：“依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫做‘霸’，要称霸，一定得有强大的国力。依靠道德，施行仁义而统一天下的叫做‘王’，要称王，不一定得有强大的国家；商汤凭借七十里的土地（创王业），文王凭借百里的土地（创王业）。靠武力使人服从，并不是真心服从，只是力量不足以（反抗）；凭借道德使人信服，（百姓）心悦诚服。” 孟子说：“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱。如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。孔子说：‘能治理好他的国家，谁敢侮辱他？’如今国家没有内忧外患，追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。《太甲》也说：‘天造作的罪孽，还可以逃掉；自己造作的罪孽，却无处可逃。’正是这个意思。” 孟子说：“尊重贤德的人，使用有才能的人，让优秀的杰出的人有职位，那么天下的读书人就会都很高兴而愿意在这样的社会供职。对于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税，那么天下的农民就会都很高兴而愿意在这样的田野里耕种。如果能做到这些，那么邻国的人民，就会像对父母一样敬仰。像这样，就会无敌于天下。天下无敌的人，是代表上天管理人民的官员，若是还不能称王行王道，那是没有的事。” 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端，羞耻心是义的发端，谦让心是礼的发端，是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是损害君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都成问题。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 潮中观月 苏轼 璃玻千顷照神州，此夕人间别是秋。 地与楼台相上下，天随星斗共沉浮。 一尘不向山中住，万象都从物外求。 醉吸清华游碧落，更于何处觅瀛洲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写月光铺满神州大地，碧波千顷，晶莹剔透，使这个秋夜别有韵味。 B. 颔联描绘了地面、楼台、天空、星斗随潮水而起伏变化的开阔宏大之景。 C. “一尘”和“物外”，充分表达了诗人豪放豁达、积极进取的人生态度。 D. 全诗围绕“观”字展开，先观自然，后观自我，给人以美的享受和启示。 16. 本诗与张若虚的《春江花月夜》都是借月表达对自然与人生的体悟，但两诗中“月”的作用又有所不同，请结合内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①《春江花月夜》中，诗人由“江月”的恒久思及个体生命的短暂，并引发对离情别绪、相思之苦等世俗人情的思考。②《潮中观月》中，“潮月”是心灵寄托之物，寄寓诗人超尘脱俗、追求个体精神自由的哲思。 【解析】 【导语】这首《潮中观月》以壮阔的月夜潮景开篇，通过“璃玻千顷”“星斗沉浮”等意象，构建出天地交融的奇幻境界。后两联转入哲思，以“一尘不驻”“万象物外”体现苏轼超然物外的精神追求，最终以醉游碧落的想象完成从具象到抽象的升华，展现了典型的天人合一思想。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“表达了诗人豪放豁达、积极进取的人生态度”错误，“一尘不向山中住，万象都从物外求”中，“一尘”指世俗尘埃，“物外”指超脱于物质之外的精神境界，这两句表达的是诗人超脱世俗、追求精神自由的旷达心境，而非“积极进取”的人生态度。“积极进取”多体现为建功立业的抱负，此句并无相关意蕴。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生把握重要意象、理解诗歌情感的能力。 ①《春江花月夜》的“江月”：月是“永恒”的象征，诗人借“江月何年初照人”“人生代代无穷已”的思考，由江月的恒久思及个体生命的短暂，进而引发对离人相思、世俗情愁的深度思考，月是连接宇宙永恒与人生短暂的纽带，承载着对生命本质的叩问。 ②《潮中观月》的“潮月”：月是诗人精神追求的寄托。诗中“璃玻千顷”的潮月之景，触发诗人“一尘不向山中住，万象都从物外求”的哲思，月成为诗人超脱尘世、追求精神自由（“醉吸清华游碧落”）的象征，寄寓着对个体精神境界的超越性追求。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中从“________________”至“修我矛戟”，到最后“________________”，描绘了士兵磨砺兵刃整装待发的情景。 （2）在《将进酒》中，李白借曹植自况，以纵情饮酒来抒发愤懑与豪放之情的诗句是“________________，________________”。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，词人以“________________，________________”看似矛盾的写法，却真实而深刻地描绘出内心对妻子的思念之情。 【答案】 ①. 修我戈矛 ②. 修我甲兵 ③. 陈王昔时宴平乐 ④. 斗酒十千恣欢谑 ⑤. 不思量 ⑥. 自难忘 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 眼下，随着人们健康意识的提升，越来越多的人开始关注睡眠质量。然而，一项调查显示，超过三成的受访者存在不同程度的睡眠困扰。于是，各式各样的助眠产品应运而生：香薰、眼罩、白噪音、褪黑素……其中，被寄予厚望的“助眠”智能设备，更是成了不少人购物车里的常客。 这些设备真的有效吗？专家指出，部分产品确实能起到一定的辅助作用，但要想从根本上改善睡眠，还得回到生活方式的调整上来。____①____，比如长期熬夜、睡前刷手机、咖啡因摄入过量，这些才是导致睡眠问题的“元凶”。如果不从源头入手，而一味依赖外物，睡眠问题恐怕难以根治。 值得警惕的是，一些商家为了推销产品，____②____，宣称“戴上就睡”“一夜见效”。这种夸大宣传，不仅误导了消费者，也容易让人对科学的睡眠知识产生误解。事实上，睡眠是一个复杂的生理过程，受多种因素综合影响，指望一件产品“包治失眠”，既不现实，也不科学。 良好的睡眠，说到底，还是要靠自己“修”出来。规律作息、适度运动、营造舒适的睡眠环境，这些看似寻常的小事，恰恰是改善睡眠质量最可靠、最经济的方式。与其把希望寄托在五花八门的产品上，不如先从放下手机、早点上床开始。 （原创命题材料，非文献摘编；语段为命题人自撰，文中数据为命题假设，非某次具体调查的实录。） 18. 下列句子中的“修”与文中“靠自己‘修’出来”的“修”意思相同的一项是（ ） A. 外结好孙权，内修政理。 B. 修书一封，聊表寸心。 C. 乃重修岳阳楼，增其旧制。 D. 孙子膑脚，兵法修列。 19. 下列填入文中横线①②处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. ①殊不知不良的生活习惯才是主因　②往往夸大其词 B. ①殊不知睡眠问题多半能靠外物解决　②往往夸大其词 C. ①殊不知不良的生活习惯才是主因　②往往实事求是 D. ①殊不知睡眠问题多半能靠外物解决　②往往实事求是 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 原句：这些看似寻常的小事，恰恰是改善睡眠质量最可靠、最经济的方式。 21. 文中“与其把希望寄托在五花八门的产品上，不如先从放下手机、早点上床开始”一句，运用了哪种修辞手法？请简要分析其表达效果。 22. 请根据这则材料，为“良好睡眠”下一个定义。要求：使用单句，不超过45字。 【答案】18. A 19. A 20. 修改为：这些看似寻常的小事，恰恰是改善睡眠质量最可靠、最经济的途径。 （或将“方式”改为“办法”“手段”均可。原句“小事……是……方式”属主宾搭配不当——“小事”是“做法、行为”，而“方式”指做事的方法、形式，二者搭配不当，应把“方式”改为“途径”“办法”“手段”等，或把“小事”改为“做法”。） 21. ①运用了对比的修辞手法：把“把希望寄托在五花八门的产品上”与“从放下手机、早点上床开始”两种做法进行对比，突出强调改善睡眠应回归生活方式的调整这一观点。②语言平实生动，“放下手机、早点上床”以具体的生活细节指代健康的生活方式，使道理浅显易懂、富有感染力，增强了说服力。 22. 良好睡眠是依靠规律作息、适度运动、营造舒适环境，使身心得到充分休息和恢复的生理状态。 【解析】 【18题详解】 文中“修”出好睡眠的“修”，意为“整治、调养、培养”，引申为使……变好。 A.“内修政理”的“修”为“整治、治理”义，与文中义最接近。 B.“修书”的“修”为“撰写”义； C.“重修岳阳楼”的“修”为“修建、修筑”义； D.“兵法修列”的“修”为“编纂、整理”义。 故选A。 【19题详解】 横线①后列举“长期熬夜、睡前刷手机、咖啡因摄入过量”，这些正是不良生活习惯，故①应填“殊不知不良的生活习惯才是主因”，排除 B、D； 横线②后举例“宣称‘戴上就睡’‘一夜见效’”，这是夸大宣传，故②应填“往往夸大其词”，排除 C。 A项衔接最恰当。 故选A。 【20题详解】 原句“这些看似寻常的小事……是……最可靠、最经济的方式”，主语“小事”指具体的行为，与宾语中心词“方式”搭配不当。可改宾语为“途径”“办法”，或改主语为“做法”“方法”。 【21题详解】 第一步审题。题目两个任务，一是识别修辞手法，二是分析表达效果。 第二步判断修辞。“与其……不如……”是取舍句式，把两种不同做法放在一起对照，属于对比。分清对比双方：一方是寄希望于助眠产品，另一方是调整自身生活习惯。 第三步结合文本分析内容。文章观点：改善睡眠不能依赖助眠外物，要调整生活方式。对比就是为了突出这个核心看法。 第四步分析表达效果。把两种选择对照，否定依赖产品，肯定自律的做法；句子举“放下手机、早点上床”这类日常小事，道理通俗，说理直白，增强说服力。 【22题详解】 第一步审题，看清全部限制条件。要求：为“良好睡眠”下定义；单句；不超过45个字。下定义固定句式：被定义概念是+【多个修饰限定成分】+本质属性。也就是：良好睡眠是…… 的生理状态。 第二步回原文筛选关键信息。原文要点：依靠规律作息、适度运动、营造舒适睡眠环境等健康生活方式；身心得到充分休息和恢复。舍弃次要信息：不要写助眠产品、商家宣传等无关内容。 第三步搭建句子框架。主干：良好睡眠是一种生理状态。把筛选出来的要点作为定语加到主干前面。 三、写作 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 在中国历史上，一旦中华民族出现了危机，就会有许许多多英雄挽救民族危亡。在和平年代，中华民族仍然需要英雄，也涌现了很多英雄。 以上材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 英雄，民族精神的永恒坐标 英雄是什么？他们不是神话中不食人间烟火的神祇，而是血肉之躯中迸发出的精神光芒。在民族危亡之际，英雄是挺身而出的血肉长城；在和平年代，英雄是坚守岗位的平凡身影。英雄精神如同一盏永不熄灭的灯，照亮民族前行的道路，也温暖着每个普通人的心灵。 中华民族的历史长卷上，英雄精神始终是浓墨重彩的一笔。从“苟利国家生死以”的林则徐，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，再到抗战时期千千万万的无名英雄，他们用生命诠释了何谓民族气节。这种精神不是偶然的闪光，而是中华文明五千年积淀的必然产物。在儒家“天下兴亡，匹夫有责”的教化下，在道家“死而不亡者寿”的熏陶中，英雄情怀早已融入中国人的血脉。每当民族面临考验，这种精神就会如地火般喷涌而出，成为支撑民族脊梁的力量。 和平年代的英雄主义亦呈现出丰富的内涵。消防员冲入火场的背影，医生连续手术后的疲惫，教师批改作业到深夜的灯光——这些平凡场景中的坚守同样闪耀着英雄的光芒。当代英雄不需要惊天动地的壮举，而需要在各自岗位上将平凡做到极致的精神。如同敦煌壁画中那些无名的画工，用毕生精力描绘一尊佛像的衣纹；如同古代铸剑师，穷尽心血只为打造一把利剑的锋芒。这种专注与坚守，正是和平年代最珍贵的英雄品质。 当代社会对英雄的呼唤从未停止，但英雄的样貌却在悄然变化。在价值多元的时代，英雄不再是高不可攀的偶像，而可能就生活在我们身边，他们身上体现的英雄精神更加贴近生活。这种平民英雄主义的兴起，反映了社会价值观的进步，也说明英雄精神正在以更接地气的方式传承。 如何让英雄精神在当代社会生生不息？教育应当摒弃空洞的说教，而是通过讲述身边人的真实故事，让孩子理解英雄并非遥不可及。媒体不应一味追求流量的“造神运动”，而要展现英雄作为普通人的一面。最重要的是，每个人都能在自己的岗位上践行英雄精神——医生精益求精，工匠追求极致，学生刻苦钻研。当这种精神成为社会常态时，我们的民族就会永远保持昂扬向上的生命力。 从战火纷飞到和平发展，英雄的内涵在变，但那份对民族的责任、对理想的坚守始终未变。一个崇尚英雄的民族，永远不会失去前行的勇气；一个传承英雄精神的文明，必将永远保持青春的活力。让我们在平凡中见证伟大，在生活中传承精神，共同守护这份照亮民族前程的永恒之光。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕中华民族不同时期对英雄的需要来展开，强调无论是危机时刻还是和平年代，英雄都有着重要意义。英雄不仅在危机中至关重要，在和平时期同样需要发挥作用。他们可以激励人心，推动社会进步，维护正义与道德价值观。有关“英雄”的思考可以有以下几个方面：一、英雄内涵的拓展，和平年代的英雄不一定是在战场上冲锋陷阵，可能是在平凡岗位默默奉献、为社会发展助力的普通人，让我们重新审视英雄的多元定义。二、英雄精神的传承性，无论时代如何变迁，英雄们心怀大义、挺身而出的精神始终一脉相承，这种精神跨越危机与和平的不同阶段，值得代代传承弘扬。三、民族凝聚力方面，无论是危亡时刻还是和平时期，英雄的出现都凝聚着民族力量，激励着全体中华儿女为了民族更好地发展而共同奋进，凸显英雄对民族向心力凝聚的重要性。四、社会责任的思考，英雄的作为提醒着每个人都肩负着相应责任，在不同时代背景下都应尽力发光发热，为民族的进步贡献力量。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：英雄之魂永在，时代之光亘古闪耀。接下来阐述不同时代英雄的精神内涵，一、战争年代，英雄是那些手持枪炮，奋勇杀敌的战士，英雄在危机时期的作用，如历史人物抗击外敌，挽救民族危难的担当和贡献。他们用生命捍卫国家的尊严，用鲜血铸就民族的脊梁。二、和平年代，仍然需要英雄，因为英雄能够引领思想，激励斗志，为社会的发展提供不断的动力，英雄的内涵更加丰富，形式更加多样，他们不再只是战场上的勇士，更是各行各业的杰出代表，是社会进步的推动者。三、时代之光，照耀着英雄的身影，也照亮着我们每一个人的内心，什么是现代社会的英雄，可以从各行各业为国家发展和人民幸福做出杰出贡献的人中寻找现代英雄，如抗击疫情的医务人员、为教育事业奉献的教师、推动科技进步的科学家等。英雄不仅限于轰轰烈烈的壮举，也可以是无数“平凡而伟大”的人物，在这个伟大的时代里，我们每个人都有机会成为自己的英雄。 立意： 1.学习英雄，传承英雄精神。 2.和平年代，我们仍然需要英雄。 3.在本职岗位上，做好自己，也可以成为英雄。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $