云南文山壮族苗族自治州砚山县第一中学2026-2027学年高二上学期9月综合训练语文试卷

2026年秋季学期高二9月综合训练 语文试卷 2026.9 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题 区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 露 3.本试卷命题范围：选择性必修上册第二单元。 望 一、阅读(72分) 的 (一)阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 赵 建筑记录了一座城市的发展印记，充盈着城市的记忆。城市记忆与城市空间有着天然的关 联性，建筑空间作为城市文化生产与消费的场所，承载了丰富的城市记忆。美国城市历史学家 h 长 芒福德曾说：“城市靠记忆而存。”骑楼作为岭南地区重要的标志性建筑，如同北京四合院、上海 小洋楼一样，拥有丰富的城市历史文脉、独特的地方文化内涵和人文精神，见证了岭南城市的发 ☒ 展和变迁，是岭南地区城市的文化符号。 广西梧州骑楼形成于20世纪二三十年代，至今已有百年历史。骑楼本是英国殖民文化衍生 舒 出的建筑形式，最早建于印度，19世纪末经澳门、广州传入梧州。1897年梧州被辟为通商口岸后， 商业日渐繁荣，被誉为“百年商埠”“水上门户”。西方城市规划理念和建筑技术的引入，促使骑楼 匈 建筑在梧州大力兴起。梧州现存骑楼建筑560幢，集中在河东22条街道上，最鼎盛时期这里曾拥 有大小商号1500余家。连绵成片的骑楼见证了近现代梧州百年经济社会发展与历史变迁。 都 骑楼建筑具有独特的空间属性，是城市记忆的重要载体。首先，骑楼采用“前铺后宅，下铺 上宅，住商合一”的空间秩序，实现了商业与居住功能的空间共享、功能混杂和空间流动，形成了 丰富的市井生活气息和以人为本的商业文化精神。其次，骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应 岭南湿热多雨气候的产物。梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，“廊柱挂铁环，水 门凸出来，连片骑楼不到边”，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆。如今，骑楼建筑上的 水门和系船铁环已不再具有实用功能，逐渐演变为具有梧州地域特色的文化符号和城市记忆符 号。最后，骑楼街道是城市公共记忆的生成场所。骑楼城里的市井文化雕塑、老招牌、老商号， 以及年俗文化节、粤剧演出等民俗活动，承载着市民的日常交往和生活记忆，充满了浓郁的“烟 火气”和人情味。 商贸发展的需求 下铺上宅 候适应性 遮阳挡用 【高二训练·语文第1页（共6页）】 12005B 市现代化进程中，岭南骑楼面临着建筑被破坏、文化形象缺失、记忆逐渐流失 化乡愁”。如何活化骑楼空间，重塑城市记忆，成为亟待保剂 便麦赛wP正人名热写念在 项目遵循“修旧如旧新旧并置”的理念，通过文化注入和空间再造，将骑楼空间从单一的商业空 间，转装为物质空间精神空间和社会空间的多维统一体，为重塑城市记比捉供了可能。 、在物质空间层面，新的骑楼空间在保留原有建筑风貌的基础上，将老旧骑楼改造为骑楼文一 化展示馆、六堡茶体验馆、龟苓膏展示店等主题空间，实现了从传统商业空间向现代体空间的 转变，“复活”了骑楼的商业记忆和文化记忆。在精神空间层面，新的骑楼空间通过实物展示多 键休重动杂说没武休哈记菜了搭州骑接城生活方式的友滴支化，数发7老持州人的怀阳特尔， 咨了海的百川训，力争上游”的新时代梧州精神，在社会空间层面，地方政府通过政策法规 规划引导，推动骑楼文化和旅游产业深度融合，吸引社会力量参与骑楼保护与开发，重构了骑糖 城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑。 梧州骑楼空间活化的实践，为岭南地区骑楼保护提供了重要借鉴。它启示我们，骑楼保护 不能陷入“为保护而保护”的误区，而应在传承文化基因的基础上，加强日常生活空问生产，增添 空间记忆的情感想象，实现“在发展中保护、在保护中发展”。尽管骑楼保护与现代发展之间始 终存在矛盾，但只要我们辩证看待新旧关系，就能让古老的骑楼建筑在当代焕发出新的生机，成 为承载城市历史记忆和文化根脉的重要载体。 (摘编自段祥贵《岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑 一以梧州骑楼城为考察对象》，《河池学院学报》2023年第6期) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.骑楼起源于曾为英国殖民地的印度，19世纪末传入梧州，是中西文化融合的产物。 B.梧州骑楼形成于1897年开埠之初，商业的繁荣是其快速发展的重要推动力量之一。 C.骑楼建筑上的水门和系船铁环，如今已失去实用功能，逐渐成为梧州独特的文化符号。 D.2019年启动的骑楼城保护与综合整治项目，希望通过空间活化来重塑城市记忆。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.第一段引用学术论断，佐证了城市记忆与城市空间的关联性，点明论述的方向。 B.第三段从空间秩序、地域性、公共记忆生成场所，阐述骑楼建筑的空间属性与记忆价值。 C.文章以“历史渊源一空间属性一现实困境一活化实践”的顺序论述，行文脉络清晰。 D.文章引用俗语“廊柱挂铁环…连片骑楼不到边”，证明骑楼商业繁荣、商号众多。 3.下面的问答文段是对梧州骑楼与城市记忆的一个总结。请根据原文内容，在横线处补写出恰 当的语句，每处不超过6个字。(2分) 一、梧州骑楼的核心空间秩序是什么？ 答：是①的空间秩序，实现了居住与商业功能结合。 二、骑楼建筑在岭南地区得以发展的主要原因是什么？ 答：原因是多方面的，主要是本地经济发展、商业繁荣，还与西方城市规划理念与建筑技 术的引入有关，当然与湿热多雨气候也密切相关。 三、骑楼保护应坚持什么原则？ 答：应坚持“②”的原则，实现活态传承。 4.与传统的商业空间相比，梧州新骑楼在承载城市记忆方面有哪些优势？请简要概括。(4分) 5.下面是两位同学关于骑楼空间活化的观点，请根据原文内容简要分析其中一个观点的合理 性。(6分) 观点一：骑楼空间活化应以“修旧如旧”为根本，守护城市记忆。 观，点二：骑楼空间活化重在文化注入与空间再造，以适应时代发展。 【高二训练·语文第2页（共6页）】 12005B (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 慰问 石舒清 宁夏同心县杭美援朝委员会主席马如概，架幸地成为全国第二届慰问团成员之，这实属来 之不易，当时整个宁夏只有四个名领。但如采清到阿心县在抗美援朝方面所做的贡献，就会觉得 马如麟能成为四个中的一个，属题中应有之父当时同心全县人口五万左右，捐款额达九亿元人 民币（阳币用这个钱买了一门同心号大地”捐助前线，人均捐款额居宁夏第二：给志愿军写慰问 信三千封，处在第一位置。所以马如麒作为感问团成员前往朝鲜，心里有着满满的底气和自信。 到朝鲜第三天，马如麒就被单独派进-个山沟里做慰问工作，慰问对象是某部某连，连队首 长在一间小木屋里接见了马如麒。首长特意拿出一只桦树皮做的木杯给马如麒，他说自己小时 候学过木活，这是自己做的一个杯子，不打算实用，做摆件用，也算是自己来朝鲜的一个纪念。 现在就把这木杯送给马同志吧，马同志在朝鲜期间就可以用这木杯喝水。如此的细致周到让马 如麒感念殊深，虽然是白开水，但马如麒却喝出一丝淡淡的木香味来。首长中等个头，眼神温和 又坚定，平常的谈吐里有着不俗的见识和认知。马如麒觉得，眼前的这人，虽不过是一个连队的 首长，却给他一种能指挥千军万马的印象和感觉。和首长的谈话让马如麒心里热乎乎的。马如 麒也是长于言说的人，但是他那天多是听首长说，好像首长说的比自己要说的重要许多。当听 到首长只有二十六岁时，马如麒显露出惊愕的样子。一个二十六岁的人能有这样的气质、气度、 见识，会让人纳闷，他是怎么到这个程度的。 谈话结束的时候，已经到了黄昏时分。首长对马如麒说，两个选择，可以和自己住在一起， 住在小木屋里，也可以去和战士们住在一起。马如麒选择和战士们住一起。刚出小木屋，马如 麒就被等在门外的战士们抬走了，一路抬进了坑道。那时候时兴把自己喜欢和尊敬的人抬着 走，可能是朝鲜人的习惯，入乡随俗，志愿军也学到了。有时候会把自己喜欢、敬仰的人抬着走 一两公里之远。坑道就是一个地下迷宫，还分有层级，地下楼房似的，只是白天也得亮着灯。马 如麒被安排住在上面的床上。休息之前，马如麒给战士们分发了慰问品，介绍了国内的情况。 战士们的样子，好像要把马如麒说的每一句话每一个字当食物一样一字不漏地吃进嘴里。战士 们为马如麒这一个观众表演了他们的节目，有唱歌、快板、掰手腕等，激烈高涨的气氛使人没有 一丝睡意。要不是一排长命令休息，热闹到天亮都是有可能的。马如麒觉得自己成了某种象征 物，被战士们错觉成了各自的亲人。马如麒觉得面对着这么多战士，这么多热切的面庞和看不 够你的眼神，好像他的一颗心不够用了。坑道里阴湿寒凉，战士们给马如麒的床上铺了好几条 狗皮羊皮褥子，被子也是坑道里最好的。半夜里，马如麒感到自己的身上有些沉重，原来是有人 把大衣加盖在他的被子上。这使得马如麒不能安睡，战士们在这不见天日的坑道里月月年年， 流汗流血，自己算什么，竞被战士们捧敬到这样的程度？自己的慰问，能给战士们带来多少实际 的好处呢？每人连一盒糖也分不到，可是看看战士们喜悦开心到了什么程度。心里翻腾着这些 的马如麒觉得一颗心沉重得很。 第二天上午吃过早饭，要离开连队时，马如麒想去和昨天接见自己的连队首长告个别。但 是送别自己的一排长却百般推诿，推诿的说辞又不具有说服力。可见一排长也不是会撒谎的 人。后来见马如麒显得坚决，就只好换一个面孔说出实话来。真是想不到，一夜之间，和首长已 经是阴阳相隔。昨晚敌机来轰炸，正好炸着了首长住着的小木屋。可能是有特务做内应了。直 到带着那只桦树皮木杯离开连队，马如麒都不能相信这事会是真的，他觉得那样一个沉实沉着， 给人处变不惊印象的人，即使受到轰炸，也好像是炸不死的。 这件事情，马如麒后来一直是不能不想，不敢多想。 慰问结束，马如麒回国之后，收到了一封信，信是马如麒的慰问对象一驻开城某部某班班 长李彦波写来的。之所以说这是一封难得的信，是因为写信人李彦波虽然是一个立有两次一等 功、一次二等功的战士，但却不爱学文化，在历次扫盲学习班中，他的成绩都是最差的。老实说， 他要是文化程度精好些，不要说班长，副连长的位置也会有他一个了，然而他却好像和学文化有 【高二训练·语文第3页（共6页）】 12005B 仇似的，老师在上面教“b、p、、”,他在下面唱反调说“啰里啰唆”，哪里还有个班长带头领先的 样子。但是说到带兵打仗，他就像是一头豹子变的。就这样一个人，马如麒在回国两个月后，却 突然收到了一封来自他的信，这封加标，点符号只有二百八十七个字的信，马如麒仔细看了许多 遍，马如麒觉得那一个个态度犹疑、笔画细弱、好像是一步一探写出来的字，有着某种汉字最初 被创造成形时的意味。像是在惊雷中挤缩到角落里的羊群，说是一封信，只挤占了整页纸很小 的一部分，总之一句话，就这个形质和气势看，根本看不出，这会是出自一个战斗英雄的手笔。 马如麒百感交集地看着这信，几乎要落下泪来。 (有删改)》 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开篇交代同心县在抗美援朝方面做出的贡献，既佐证了马如麒出使慰问的合理性， 也以具体数据表明民众的家国情怀。 B.“地下迷宫”“分有层级，地下楼房似的”，小说对坑道环境的描写，既直接写出了坑道的 复杂，也反映了志愿军作战条件的艰苦。 C.战士们抬着马如麒进坑道，为马如麒这一个观众彻夜表演节目的情节，表现了战士们的 热情，也为后文连队首长遇袭埋下伏笔。 D.小说以外来的慰问者马如麒的视角串联情节，通过其所见所感展现志愿军风貌，这种视 角的运用让故事显得真实、有感染力。 7.关于小说中连队首长这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.连队首长为迎接马如麒，亲手制作桦树皮水杯并将其赠予他，尽显对马如麒的友善。 B.连队首长眼神温和而坚定，谈吐见识不俗，却只有二十六岁，这让马如麒感到惊愕。 C.连队首长表示马如麒既可以和他住，也可以和战士们住，充分尊重了马如麒的意愿。 D.连队首长住的小木屋正好被敌机炸着，他的离世令人难以相信，可能有特务做内应。 8.为什么小说中说“这件事情，马如麒后来一直是不能不想，不敢多想”？请结合小说内容，简要 分析。(6分) 9.小说结尾，李彦波给马如麒写了一封信，假如你是李彦波，你会怎样写这封信？请根据小说内 容，以李彦波的身份、口吻，不考虑信件格式，完成这封信的主要内容。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 (公孙丑①问孟子)“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之 气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道； 无是，馁也。是集义所生者非义袭而取之也行有不慊于心则馁矣。我故曰‘告子未尝知义'，以 其外之也。必有事焉而勿正®，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之 者，芒芒然归，谓其人曰：·今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗 长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。” “何谓知言？”曰：“波辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心， 害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜 渊善言德行；孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶，是何言也！昔 者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。’子贡曰：学 不厌，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居；是何言也！”“昔者窃闻之：子 夏、子游、子张，皆有圣人之一体；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。敢问所安？”曰：“姑舍是。” (节选自《孟子·公孙丑上》) 【注】①公孙丑：孟子的弟子。②正：指停止行动或强求结果。 10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 是A集义B所生者回非义回袭而取之也国行国有不慊G于心田则馁矣。 【高二训练·语文第4页（共6页）】 12005B 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A外，意动用法，与《（老子）四章》“常于几成而败之”的“败”用法不同。 B.“非徒无益，而又害之”与《论语十二章》“人而不仁”的“而”用法相同。 C厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”意思相同。 D.窃，私下，与《墨子·兼爱》“故窃异室以利其室”的“窃”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A孟子认为，浩然之气要与义、道配合，脱离义、道的气无法成为盛大的气。 B.孟子指出，认为浩然之气无用而放弃培养的人，与不给禾苗锄草的人无异。 C,公孙丑认为自己的老师与孔子一样都拥有仁德和智慧，两人都应该是圣人 D.孟子能识别偏颇、过激、闪烁其辞的言论，认为圣人也会赞成自己的观点。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。(4分) (2)生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。(4分) 14.孟子为什么提到宋人的故事？请简要分析。(4分) (四)阅读V(本题共3小题，15分) 阅读下面这两首诗，完成15~17题。 读易象 【宋】周敦颐 书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。 谁道二千年远事，而今只在眼睛头。 观书 【明】于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.周诗首句塑造了一个独坐书房、心无旁骛、静心读《易》的人物形象。 B.于诗首联写书卷“多情”“相亲”，实际上写诗人终日读书，乐在其中。 C.于诗尾联以华贵的器物代指奢华的生活，衬托读书生活的雅致独特。 D.两首诗都运用借景抒情的手法，以眼前实景抒发读书悟道的感慨。 16.两位诗人皆在读书中寄怀明理，请结合诗句分析二人对读书价值认知的相通之处。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)读书懂得厘清事物的主次先后，《大学之道》中，指出万物有根本有枝末，万事有结局有开 端的两句是“ (2)读书重在修身自省，《（论语〉十二章》中，写见到贤与不贤之人后的自我反思的两句是 (3)读书要懂得积累成事，《（老子〉四章》中，以高台为喻说明这一道理的两句是 44 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：A“新八股”。 这种现象背后，藏着一个意味深长的问题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手 中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？ 毋庸质疑，AI写作工具带来了革命性的效率提升。但当AI通过学习海量文本掌握了所谓最 佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板 【高二训练·语文第5页（共6页）】 12005B 和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ 表面上，是我们在使用工具；实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。当我们习惯 了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。水到渠成，我们的思维模式也会随之 固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观，点的方式，都可能被工具的逻辑所规训。 若当年有AI润稿，李白的“君不见黄河之水天上来”，大概率会被改为“君不见黄河之水远 方来”，因为“天上来”不符合常识算法；鲁迅《祝福》中那句“那是…实在，我说不清。其 实，究意有没有魂灵，我也说不清”，放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修 改”。这些看似不合规范的表述，有时恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有 生命力的文字将在优化中失去呼吸。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而 且深刻？A“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着潜移默化的作用，悄 悄地重塑使用工具的人。能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们才真正掌握了这个时 代的语言权。 18.下列对文中加点字词音、形、义的表述，正确的一项是(3分) A.“毋庸质疑”，指事实明显或理由充分，不必怀疑。字形书写正确。 到 B.“模板”读作“mobǎn”,表示固化趋同的写作范式。 C.“水到渠成”比喻条件成熟，事情就会自然成功，与语境相符。 细 D.“恐怕”可替换为“大概”，表示揣度、估计。 19.下列句子中的“谁”，与例句中加点的“谁”用法和意义相同的一项是(3分) 致 例句：更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ A谁都有一颗上进心，谁都可以创造未来。 B.文章这么长，还有谁会来看呢？ ☒ C.无论是谁损坏公物，都必须照价赔偿。 D.“倔强父子”在小区门口争论了一个多小时，真是谁也不服谁。 20.有同学用AI将文中画波浪线的句子修改成“我对魂灵是否存在感到迷茫”，二者语义基本 舒 相同，为什么原句的表达效果更好？(4分) 钢 21.最后一段画横线句子中的两个分号可以改成问号吗？为什么？(4分) 22.摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括研究目的、研究角度、研究结论等要素。摘要以简 相 明、确切地概述文本重要内容为主要任务，不对内容进行补充解释和评论。请为本文写一段 摘要，不超过100个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：《论语·颜渊》中，孔子提出“己所不欲，勿施于人”，这一观，点既是待人处世的基 本准则，也蕴含着对他人边界与感受的尊重，成为流传千年的道德箴言。 材料二：《墨子·兼爱》明确主张“兼相爱，交相利”，倡导打破亲疏之别，以无差别的关爱 对待他人，在互助共赢中构建和谐的人际与社会关系。 上述两则材料，分别从“尊重边界”与“主动利他”的角度，诠释了中国传统文化中的处世 智慧。请结合材料内容，联系当代青年的校园生活、社会实践等现实场景，写一篇文章，谈谈 你对“待人之道”的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 2026年秋季学期高二9月综合训练 语文试卷 2026.9 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本试卷命题范围：选择性必修上册第二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 建筑记录了一座城市的发展印记，充盈着城市的记忆。城市记忆与城市空间有着天然的关联性，建筑空间作为城市文化生产与消费的场所，承载了丰富的城市记忆。美国城市历史学家芒福德曾说：“城市靠记忆而存。”骑楼作为岭南地区重要的标志性建筑，如同北京四合院、上海小洋楼一样，拥有丰富的城市历史文脉、独特的地方文化内涵和人文精神，见证了岭南城市的发展和变迁，是岭南地区城市的文化符号。 广西梧州骑楼形成于20世纪二三十年代，至今已有百年历史。骑楼本是英国殖民文化衍生出的建筑形式，最早建于印度，19世纪末经澳门、广州传入梧州。1897年梧州被辟为通商口岸后，商业日渐繁荣，被誉为“百年商埠”“水上门户”。西方城市规划理念和建筑技术的引入，促使骑楼建筑在梧州大力兴起。梧州现存骑楼建筑560幢，集中在河东22条街道上，最鼎盛时期这里曾拥有大小商号1500余家。连绵成片的骑楼见证了近现代梧州百年经济社会发展与历史变迁。 骑楼建筑具有独特的空间属性，是城市记忆的重要载体。首先，骑楼采用“前铺后宅，下铺上宅，住商合一”的空间秩序，实现了商业与居住功能的空间共享、功能混杂和空间流动，形成了丰富的市井生活气息和以人为本的商业文化精神。其次，骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物。梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，“廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边”，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆。如今，骑楼建筑上的水门和系船铁环已不再具有实用功能，逐渐演变为具有梧州地域特色的文化符号和城市记忆符号。最后，骑楼街道是城市公共记忆的生成场所。骑楼城里的市井文化雕塑、老招牌、老商号，以及年俗文化节、粤剧演出等民俗活动，承载着市民的日常交往和生活记忆，充满了浓郁的“烟火气”和人情味。 在城市现代化进程中，岭南骑楼面临着建筑被破坏、文化形象缺失、记忆逐渐流失等问题，产生了强烈的“文化乡愁”。如何活化骑楼空间，重塑城市记忆，成为亟待解决的问题。2019年，梧州市发布《梧州骑楼文化街区保护总体规划（2019—2035）》，正式启动骑楼城保护与综合整治项目。项目遵循“修旧如旧、新旧并置”的理念，通过文化注入和空间再造，将骑楼空间从单一的商业空间，转换为物质空间、精神空间和社会空间的多维统一体，为重塑城市记忆提供了可能。 在物质空间层面，新的骑楼空间在保留原有建筑风貌的基础上，将老旧骑楼改造为骑楼文化展示馆、六堡茶体验馆、龟苓膏展示店等主题空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，“复活”了骑楼的商业记忆和文化记忆。在精神空间层面，新的骑楼空间通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验，记录了梧州骑楼城生活方式的点滴变化，激发了老梧州人的怀旧情怀，诠释了“海纳百川，力争上游”的新时代梧州精神。在社会空间层面，地方政府通过政策法规和规划引导，推动骑楼文化和旅游产业深度融合，吸引社会力量参与骑楼保护与开发，重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑。 梧州骑楼空间活化的实践，为岭南地区骑楼保护提供了重要借鉴。它启示我们，骑楼保护不能陷入“为保护而保护”的误区，而应在传承文化基因的基础上，加强日常生活空间生产，增添空间记忆的情感想象，实现“在发展中保护、在保护中发展”。尽管骑楼保护与现代发展之间始终存在矛盾，但只要我们辩证看待新旧关系，就能让古老的骑楼建筑在当代焕发出新的生机，成为承载城市历史记忆和文化根脉的重要载体。 （摘编自段祥贵《岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑——以梧州骑楼城为考察对象》，《河池学院学报》2023年第6期） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．骑楼起源于曾为英国殖民地的印度，19世纪末传入梧州，是中西文化融合的产物。 B．梧州骑楼形成于1897年开埠之初，商业的繁荣是其快速发展的重要推动力量之一。 C．骑楼建筑上的水门和系船铁环，如今已失去实用功能，逐渐成为梧州独特的文化符号。 D．2019年启动的骑楼城保护与综合整治项目，希望通过空间活化来重塑城市记忆。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．第一段引用学术论断，佐证了城市记忆与城市空间的关联性，点明论述的方向。 B．第三段从空间秩序、地域性、公共记忆生成场所，阐述骑楼建筑的空间属性与记忆价值。 C．文章以“历史渊源—空间属性—现实困境—活化实践”的顺序论述，行文脉络清晰。 D．文章引用俗语“廊柱挂铁环……连片骑楼不到边”，证明骑楼商业繁荣、商号众多。 3．下面的问答文段是对梧州骑楼与城市记忆的一个总结。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。（2分） 一、梧州骑楼的核心空间秩序是什么？ 答：是 ① 的空间秩序，实现了居住与商业功能结合。 二、骑楼建筑在岭南地区得以发展的主要原因是什么？ 答：原因是多方面的，主要是本地经济发展、商业繁荣，还与西方城市规划理念与建筑技术的引入有关，当然与湿热多雨气候也密切相关。 三、骑楼保护应坚持什么原则？ 答：应坚持“ ② ”的原则，实现活态传承。 4．与传统的商业空间相比，梧州新骑楼在承载城市记忆方面有哪些优势？请简要概括。（4分） 5．下面是两位同学关于骑楼空间活化的观点，请根据原文内容简要分析其中一个观点的合理性。（6分） 观点一：骑楼空间活化应以“修旧如旧”为根本，守护城市记忆。 观点二：骑楼空间活化重在文化注入与空间再造，以适应时代发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 慰问 石舒清 宁夏同心县抗美援朝委员会主席马如麒，荣幸地成为全国第二届慰问团成员之一，这实属来之不易，当时整个宁夏只有四个名额。但如果看到同心县在抗美援朝方面所做的贡献，就会觉得马如麒能成为四个中的一个，属题中应有之义。当时同心全县人口五万左右，捐款额达九亿元人民币（旧币），用这个钱买了一门“同心号大炮”捐助前线，人均捐款额居宁夏第二；给志愿军写慰问信三千封，处在第一位置。所以马如麒作为慰问团成员前往朝鲜，心里有着满满的底气和自信。 到朝鲜第三天，马如麒就被单独派进一个山沟里做慰问工作，慰问对象是某部某连，连队首长在一间小木屋里接见了马如麒。首长特意拿出一只桦树皮做的木杯给马如麒，他说自己小时候学过木活，这是自己做的一个杯子，不打算实用，做摆件用，也算是自己来朝鲜的一个纪念。现在就把这木杯送给马同志吧，马同志在朝鲜期间就可以用这木杯喝水。如此的细致周到让马如麒感念殊深，虽然是白开水，但马如麒却喝出一丝淡淡的木香味来。首长中等个头，眼神温和又坚定，平常的谈吐里有着不俗的见识和认知。马如麒觉得，眼前的这人，虽不过是一个连队的首长，却给他一种能指挥千军万马的印象和感觉。和首长的谈话让马如麒心里热乎乎的。马如麒也是长于言说的人，但是他那天多是听首长说，好像首长说的比自己要说的重要许多。当听到首长只有二十六岁时，马如麒显露出惊愕的样子。一个二十六岁的人能有这样的气质、气度、见识，会让人纳闷，他是怎么到这个程度的。 谈话结束的时候，已经到了黄昏时分。首长对马如麒说，两个选择，可以和自己住在一起，住在小木屋里，也可以去和战士们住在一起。马如麒选择和战士们住一起。刚出小木屋，马如麒就被等在门外的战士们抬走了，一路抬进了坑道。那时候时兴把自己喜欢和尊敬的人抬着走，可能是朝鲜人的习惯，入乡随俗，志愿军也学到了。有时候会把自己喜欢、敬仰的人抬着走一两公里之远。坑道就是一个地下迷宫，还分有层级，地下楼房似的，只是白天也得亮着灯。马如麒被安排住在上面的床上。休息之前，马如麒给战士们分发了慰问品，介绍了国内的情况。战士们的样子，好像要把马如麒说的每一句话每一个字当食物一样一字不漏地吃进嘴里。战士们为马如麒这一个观众表演了他们的节目，有唱歌、快板、掰手腕等，激烈高涨的气氛使人没有一丝睡意。要不是一排长命令休息，热闹到天亮都是有可能的。马如麒觉得自己成了某种象征物，被战士们错觉成了各自的亲人。马如麒觉得面对着这么多战士，这么多热切的面庞和看不够你的眼神，好像他的一颗心不够用了。坑道里阴湿寒凉，战士们给马如麒的床上铺了好几条狗皮羊皮褥子，被子也是坑道里最好的。半夜里，马如麒感到自己的身上有些沉重，原来是有人把大衣加盖在他的被子上。这使得马如麒不能安睡，战士们在这不见天日的坑道里月月年年，流汗流血，自己算什么，竟被战士们捧敬到这样的程度？自己的慰问，能给战士们带来多少实际的好处呢？每人连一盒糖也分不到，可是看看战士们喜悦开心到了什么程度。心里翻腾着这些的马如麒觉得一颗心沉重得很。 第二天上午吃过早饭，要离开连队时，马如麒想去和昨天接见自己的连队首长告个别。但是送别自己的一排长却百般推诿，推诿的说辞又不具有说服力。可见一排长也不是会撒谎的人。后来见马如麒显得坚决，就只好换一个面孔说出实话来。真是想不到，一夜之间，和首长已经是阴阳相隔。昨晚敌机来轰炸，正好炸着了首长住着的小木屋。可能是有特务做内应了。直到带着那只桦树皮木杯离开连队，马如麒都不能相信这事会是真的，他觉得那样一个沉实沉着，给人处变不惊印象的人，即使受到轰炸，也好像是炸不死的。 这件事情，马如麒后来一直是不能不想，不敢多想。 慰问结束，马如麒回国之后，收到了一封信，信是马如麒的慰问对象——驻开城某部某班班长李彦波写来的。之所以说这是一封难得的信，是因为写信人李彦波虽然是一个立有两次一等功、一次二等功的战士，但却不爱学文化，在历次扫盲学习班中，他的成绩都是最差的。老实说，他要是文化程度稍好些，不要说班长，副连长的位置也会有他一个了，然而他却好像和学文化有仇似的，老师在上面教“b、p、m、f”，他在下面唱反调说“啰里啰唆”，哪里还有个班长带头领先的样子。但是说到带兵打仗，他就像是一头豹子变的。就这样一个人，马如麒在回国两个月后，却突然收到了一封来自他的信，这封加标点符号只有二百八十七个字的信，马如麒仔细看了许多遍，马如麒觉得那一个个态度犹疑、笔画细弱、好像是一步一探写出来的字，有着某种汉字最初被创造成形时的意味。像是在惊雷中挤缩到角落里的羊群，说是一封信，只挤占了整页纸很小的一部分，总之一句话，就这个形质和气势看，根本看不出，这会是出自一个战斗英雄的手笔。 马如麒百感交集地看着这信，几乎要落下泪来。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说开篇交代同心县在抗美援朝方面做出的贡献，既佐证了马如麒出使慰问的合理性，也以具体数据表明民众的家国情怀。 B．“地下迷宫”“分有层级，地下楼房似的”，小说对坑道环境的描写，既直接写出了坑道的复杂，也反映了志愿军作战条件的艰苦。 C．战士们抬着马如麒进坑道，为马如麒这一个观众彻夜表演节目的情节，表现了战士们的热情，也为后文连队首长遇袭埋下伏笔。 D．小说以外来的慰问者马如麒的视角串联情节，通过其所见所感展现志愿军风貌，这种视角的运用让故事显得真实、有感染力。 7．关于小说中连队首长这个人物，下列说法不正确的一项是（3分） A．连队首长为迎接马如麒，亲手制作桦树皮水杯并将其赠予他，尽显对马如麒的友善。 B．连队首长眼神温和而坚定，谈吐见识不俗，却只有二十六岁，这让马如麒感到惊愕。 C．连队首长表示马如麒既可以和他住，也可以和战士们住，充分尊重了马如麒的意愿。 D．连队首长住的小木屋正好被敌机炸着，他的离世令人难以相信，可能有特务做内应。 8．为什么小说中说“这件事情，马如麒后来一直是不能不想，不敢多想”？请结合小说内容，简要分析。（6分） 9．小说结尾，李彦波给马如麒写了一封信，假如你是李彦波，你会怎样写这封信？请根据小说内容，以李彦波的身份、口吻，不考虑信件格式，完成这封信的主要内容。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 （公孙丑①问孟子）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者非义袭而取之也行有不慊于心则馁矣。我故曰‘告子未尝知义’，以其外之也。必有事焉而勿正②，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。” “何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶，是何言也！昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居；是何言也！”“昔者窃闻之：子夏、子游、子张，皆有圣人之一体；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。敢问所安？”曰：“姑舍是。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 【注】①公孙丑：孟子的弟子。②正：指停止行动或强求结果。 10．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 是A集义B所生者C非义D袭而取之也E行F有不慊G于心H则馁矣。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．外，意动用法，与《〈老子〉四章》“常于几成而败之”的“败”用法不同。 B．“非徒无益，而又害之”与《论语十二章》“人而不仁”的“而”用法相同。 C．厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”意思相同。 D．窃，私下，与《墨子·兼爱》“故窃异室以利其室”的“窃”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分） A．孟子认为，浩然之气要与义、道配合，脱离义、道的气无法成为盛大的气。 B．孟子指出，认为浩然之气无用而放弃培养的人，与不给禾苗锄草的人无异。 C．公孙丑认为自己的老师与孔子一样都拥有仁德和智慧，两人都应该是圣人。 D．孟子能识别偏颇、过激、闪烁其辞的言论，认为圣人也会赞成自己的观点。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。（4分） （2）生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。（4分） 14．孟子为什么提到宋人的故事？请简要分析。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这两首诗，完成15～17题。 读易象 【宋】周敦颐 书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。 谁道二千年远事，而今只在眼睛头。 观书 【明】于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．周诗首句塑造了一个独坐书房、心无旁骛、静心读《易》的人物形象。 B．于诗首联写书卷“多情”“相亲”，实际上写诗人终日读书，乐在其中。 C．于诗尾联以华贵的器物代指奢华的生活，衬托读书生活的雅致独特。 D．两首诗都运用借景抒情的手法，以眼前实景抒发读书悟道的感慨。 16．两位诗人皆在读书中寄怀明理，请结合诗句分析二人对读书价值认知的相通之处。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）读书懂得厘清事物的主次先后，《大学之道》中，指出万物有根本有枝末，万事有结局有开端的两句是“__________________________，__________________________”。 （2）读书重在修身自省，《〈论语〉十二章》中，写见到贤与不贤之人后的自我反思的两句是“__________________________，__________________________”。 （3）读书要懂得积累成事，《〈老子〉四章》中，以高台为喻说明这一道理的两句是“__________________________，__________________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着一个意味深长的问题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？ 毋庸质疑，AI写作工具带来了革命性的效率提升。但当AI通过学习海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ 表面上，是我们在使用工具；实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。水到渠成，我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑所规训。 若当年有AI润稿，李白的“君不见黄河之水天上来”，大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；鲁迅《祝福》中那句“那是……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，有时恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻？AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着潜移默化的作用，悄悄地重塑使用工具的人。能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们才真正掌握了这个时代的语言权。 18．下列对文中加点字词音、形、义的表述，正确的一项是（3分） A．“毋庸质疑”，指事实明显或理由充分，不必怀疑。字形书写正确。 B．“模板”读作“mó bǎn”，表示固化趋同的写作范式。 C．“水到渠成”比喻条件成熟，事情就会自然成功，与语境相符。 D．“恐怕”可替换为“大概”，表示揣度、估计。 19．下列句子中的“谁”，与例句中加点的“谁”用法和意义相同的一项是（3分） 例句：更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ A．谁都有一颗上进心，谁都可以创造未来。 B．文章这么长，还有谁会来看呢？ C．无论是谁损坏公物，都必须照价赔偿。 D．“倔强父子”在小区门口争论了一个多小时，真是谁也不服谁。 20．有同学用AI将文中画波浪线的句子修改成“我对魂灵是否存在感到迷茫”，二者语义基本相同，为什么原句的表达效果更好？（4分） 21．最后一段画横线句子中的两个分号可以改成问号吗？为什么？（4分） 22．摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括研究目的、研究角度、研究结论等要素。摘要以简明、确切地概述文本重要内容为主要任务，不对内容进行补充解释和评论。请为本文写一段摘要，不超过100个字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：《论语·颜渊》中，孔子提出“己所不欲，勿施于人”，这一观点既是待人处世的基本准则，也蕴含着对他人边界与感受的尊重，成为流传千年的道德箴言。 材料二：《墨子·兼爱》明确主张“兼相爱，交相利”，倡导打破亲疏之别，以无差别的关爱对待他人，在互助共赢中构建和谐的人际与社会关系。 上述两则材料，分别从“尊重边界”与“主动利他”的角度，诠释了中国传统文化中的处世智慧。请结合材料内容，联系当代青年的校园生活、社会实践等现实场景，写一篇文章，谈谈你对“待人之道”的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $