第26讲 跟着《白杨礼赞》学立意——由物及人，让精神有所依托（全国通用）2027年中考语文跟着课文学写作

【上好课】2027年中考语文作文跟着课文学写作（全国通用）

专题五：立意深化与素材运用

第26讲 跟着《白杨礼赞》学立意——由物及人，让精神有所依托

学习目标

1.理解物的特点与人的精神之间怎样建立联系；

2.区分象征、借物喻人与一般的物品线索；

3.以真实观察和人物行动支撑立意，避免看到某物便突然悟出大道理，完成中考真题实践。

一、写作导入

“树长得很高，我看见它，懂得了做人要坚强。”读者或许理解这句话的意图，却未必信服：高的树为什么一定坚强？人物遇到了什么问题？这次观察又怎样影响了他的行动？如果没有中间的联系，由物到人的感悟就像被贴在景物后面。

写物寄意，需要先把物写清，再把相似点说准，最后让人物的经历或行动支撑精神含义。物不是负责替作者讲道理的道具，也不能变成适用于所有题目的万能象征。例如，一根支撑幼苗的细竹条，可以使人想到帮助与依靠；但只有写清它怎样扶住苗茎，以及人物怎样理解、接受或提供帮助，这个联系才有依据。仅说“竹条象征伟大”，仍然空泛。

上一讲着重写成长过程，本讲进一步学习如何借助具体事物，使立意有形象依托。重点是物与人之间的联系，不要求每一篇作文都使用象征，也不要求结尾写成豪言壮语。

二、课文精读

1. 先让物具有清楚的特点

课文描写白杨的干、枝、叶等形态，集中突出其向上、挺立的姿态。这些特点为后面的精神联想提供了依据，并非随意列举植物知识。

学习时要注意选择：文章准备表现什么，就应抓住哪些与之有关的特点。自己的作文若写石阶承接日常脚步，可以写位置、磨痕与使用情境，不必先介绍所有石材种类。

2. 从外形和状态中建立联系

课文并不止于“树好看”，而由所写形态与生长状态转向人的品格。联系需要相似点，不能仅靠“我觉得它象征……”来成立。

迁移时，可先用一句朴素的话说明：物有什么特点，人与它在什么方面相似。若一句话说不清，往往意味着观察不足或联系过大。

3. 尊重课文具体的象征指向

《白杨礼赞》的赞美具有具体历史指向，涉及北方农民、抗日军民以及民族解放斗争中朴质、坚强、向上的精神。阅读时不能把它削成只有“个人考试失败后要努力”的励志材料。

将方法用于自己的作文，则可以选择贴近生活的新对象和新联系，但应明确这是写作迁移，不是改变课文原有的思想内容。

4. 赞美要有依据，普通不等于平庸

课文关注常见事物所承载的精神价值。这提示我们，写作不一定寻找稀有物件；生活中的旧尺、路边树、修补过的书，也可能有值得写的特点与经历。

不过，不能因为东西旧、便宜或常见，就自动认定它一定象征高尚。价值仍应由具体形态、用途以及人与它有关的行动来表现。

5. 把相近概念分清

象征：以具体形象表现某种抽象意义或精神，联系往往在篇章中反复得到支持。《白杨礼赞》可作为理解这一写法的例子。单独一个比喻，不一定就构成贯穿全文的象征。

借物喻人：借物的某些特点表现人的品格，强调物与人的相似之处。托物言志则侧重借物寄托作者的志向、情操。它们可以与象征相互关联，但不能在任何文章中不加区分地互换名称。

以物为线索：同一物品串起若干事件，例如一本旧相册连接家庭回忆。它主要承担组织材料的作用，不必具有稳定的象征意义。

本讲采用“由物及人”的宽泛训练表述，鼓励先把联系写真实。若只是写物品引出回忆，也可以是一篇好文章，不必强行把它命名为象征。

三、方法指导

1. 从熟悉的物开始，避免先找万能象征

选择自己看过、用过或长期接触的事物，更容易写出独特细节。例如父亲工作时常用的直尺、社团反复修补的展板、家中经过换土重新养护的植物。

观察至少回答三个问题：它具体是什么样？在什么情境下呈现这些特点？我与它发生过什么联系？如果只能说“松树坚强、梅花高洁”，尚不足以形成自己的材料。

常见文化联想可以帮助理解，但不是写作捷径。不能把所有花木都安排在暴风雨里，再写它们必然挺立，以此制造坚强主题。

2. 选择一个主要相似点

一件物可以引发多种联想，但一篇作文宜有主要方向。写尺子的刻度清楚、测量需要对齐，可以联系认真核实；写修补过的书仍被继续阅读，可以联系珍惜和维护。没有必要同时赋予责任、勇敢、爱国、自律等多种含义。

相似点应当具体。与其说“它很伟大，我也要伟大”，不如说“它的作用不在外表新旧，而在仍能帮助把位置量准；那位做事认真、反复核对的人，也使我重新理解了可靠”。

3. 物的描写与人的经历互相支持

物的特点需要细节，人的精神也需要行动。例如写一把旧尺承载认真，就不能只写尺子边角磨损，还要写使用者如何对齐起点、复核尺寸、发现误差后重新调整。

文章可以先写物，再写人；也可以先写一个人的动作，继而注意到他使用的物。顺序没有固定答案，重要的是读者能够看懂联系怎样产生。

4. 留出认识发展的过程

“我”可以起初只注意物的新旧、大小或外观，后来在事件中理解另一层价值。这种认识变化不一定要有强烈的先抑后扬，轻微的疑惑和重新观察也足够。

不要让一眼所见承担全部教育作用。某物可以提醒人物，但真正支撑认识的，常常还有别人的示范、实际尝试和事情结果。

5. 由物及人之后，仍要回到具体行动

若题目要求写面对挫折，结尾就应写人物怎样重新面对；若题目写责任，就写怎样核对、承担或补救。物的意义可以在最后一次出现中加深，但不能替人物完成行动。

例如把旧尺重新放回工具盒，可以表现珍惜；若要表达认真，还应写自己下一次测量怎样使用它。不同主题需要不同证据，不能只靠结尾一句“它永远留在我心里”。

6. 保留物的真实属性，尊重人的复杂性

植物倒伏并不证明它“懦弱”，工具磨损也不意味着它“牺牲了一切”。文学联想可以赋予情味，但不要把人为道德判断当成自然规律。

人的“昂首”同样不等于永不低头、从不认错。承认错误、接受帮助、调整方法，都可能体现有担当的精神。立意应帮助理解生活，而不是把复杂处境压缩成一句绝对口号。