第三单元 法律与教化 单元测试卷--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

2026—2027学年高二历史上册第三单元模拟测试卷

第三单元  法律与教化

（适用教材：统编版选择性必修1《国家制度与社会治理》  考试时间：75分钟  试卷满分：100分）

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。3．作答非选择题时，将答案写在答题卡对应区域内，写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷（选择题  共48分）

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．公元前536年，郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”。晋国大夫叔向致信子产加以指责：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。”叔向反对“铸刑书”主要是由于此举（　　）

A．动摇了贵族垄断法律解释权的特权　　　　B．确立了法家思想在郑国的统治地位

C．导致礼乐制度在列国彻底崩溃　　　　D．违背了儒家“为政以德”的治国理念

2．战国时期，孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，主张统治者应先有“不忍人之政”，进而“制民之产”，导民向善；而韩非则认为“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”，强调“不务德而务法”。两者的争鸣实质上反映了（　　）

A．奴隶主阶级与新兴地主阶级的根本对立　　　　B．大变革时代对国家治理路径的不同探索

C．儒家主张彻底废除国家成文法典　　　　D．德治与法治在当时已实现深度融合

3．西汉中期，董仲舒撰《春秋决事比》，以《春秋》经义决断疑难狱案。如某甲无子，拾道旁弃儿乙养为己子；乙成年后杀人，甲知情却将乙藏匿。若按秦汉律条，“藏匿罪人”当处重刑；董仲舒则援引《春秋》“父为子隐，直在其中”之义，认为甲乙虽无血缘但有养育父子之恩，甲藏匿乙乃出于人伦亲情，判决甲不当坐罪。这一司法实践（　　）

A．以儒家经典完全取代了《九章律》　　　　B．削弱了中央司法机关的审判职能

C．开启了以儒家伦理改造法律的进程　　　　D．体现了法律面前人人平等的原则

4．唐高宗永徽年间撰成的《唐律疏议》在开篇《名例律》中写明：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”律文将谋反、谋大逆、恶逆、不孝、不睦、内乱等严重违背宗法伦理的行为列为“十恶”重罪，规定“常赦所不原”；同时对父母在世而子孙“别籍异财”（分家析产）者处三年徒刑。这表明《唐律疏议》（　　）

A．标志着中华法系礼法结合的最终完备　　　　B．开创了以律、令、格、式编纂法典的体例

C．消除了社会基层的宗族财产纠纷　　　　D．确立了刑罚优先于道德教化的原则

5．北宋熙宁九年（1076年），学者吕大钧兄弟在陕西蓝田创制《吕氏乡约》，提出“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”四项准则。乡约规定：同约之人每月朔日聚会，推举年高德劭者为“约正”，设“善籍”与“过籍”，对行善者予以表扬记录，对违约犯过者由约正规劝，屡教不改者则“听其出约”。据此可知，北宋《吕氏乡约》（　　）

A．是由朝廷强制推行的基层行政法令　　　　B．凸显了士人主导的乡村道德自治色彩

C．取代了州县官府对乡村的司法管辖　　　　D．旨在推动工商业市镇契约经济的发展

6．下表反映了宋代至清代基层乡约宣讲核心内容的演变。这一演变趋势说明（　　）

　　【北宋】《吕氏乡约》：德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。

　　【明朝】明太祖“六谕”：孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为（后与《大明律》条文一并宣讲）。

　　【清朝】康熙帝“圣谕十六条”与雍正帝《圣谕广训》：敦孝弟以重人伦……明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫匿逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼。

A．儒家伦理道德逐渐退出乡村基层教化　　　　B．乡约由民间道德自治向官方政令法律合流

C．基层民众的人身依附关系日益强化　　　　D．地方士绅完全丧失了乡村治理话语权

7．公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家编纂《罗马民法大全》。其中《法学阶梯》明确规定：“正义乃是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望……法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。”同时法典详细规范了物权、债权、契约、遗嘱继承等私法关系。这使《罗马民法大全》（　　）

A．彻底废除了古罗马的奴隶制度　　　　B．成为近代西方资产阶级民法的历史渊源

C．直接确立了近代三权分立政体　　　　D．标志着英美判例法体系的正式形成

8．12世纪前后，英国诺曼王朝为加强王权，派遣王室巡回法官奔赴全国各地审理案件。巡回法官在审判时，既参考各地盎格鲁—撒克逊习惯法，又依据王室敕令与以往同类案件的裁决，逐步在全英格兰形成了一套通行全国的判例准则，史称“普通法”（Common Law）。英国“普通法”的形成（　　）

A．消除了封建领主法庭的一切司法权　　　　B．阻断了罗马法在欧洲大陆的复兴

C．以司法统一助推了王权强化与民族国家孕育　　　　D．确立了议会主权至上的近代宪政原则

9．1804年颁布的《法国民法典》共3编2281条，结构严整、概念清晰，要求法官在审理案件时必须严格援引法典条文作为判决依据，不得以判例代替法律；而在英国和美国，法官在遇到成文法未明确规定的新情况时，不仅要遵循“先例约束原则”，还可以通过对先例的重新解释创造新的判例规则。这一差异说明（　　）

A．大陆法系完全排斥立法机关的作用　　　　B．英美法系中法官的地位显著高于立法机关

C．历史传统与政治路径塑造了不同法系特征　　　　D．法国民法典未能体现启蒙运动的法治精神

10．1764年，意大利启蒙法学家贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》中指出：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”这一原则被后来欧美各国刑事诉讼法普遍采纳，并配套建立了辩护律师制度与陪审团制度。这些制度设计的共同价值取向是（　　）

A．通过程序正义保障公民基本权利　　　　B．赋予陪审团制定国家刑法的权力

C．彻底消除司法审判中的冤假错案　　　　D．用道德感化取代国家的刑事处罚

11．中世纪西欧天主教会大力宣扬“安贫乐道”，认为追逐商业利润和放贷取息属于违背《圣经》的“贪婪之罪”；16世纪宗教改革后，加尔文等人提出“先定论”，认为基督徒在世俗职业中勤勉劳作、节俭守信并获得财富，正是被上帝选为“选民”和荣耀上帝的明证。新教伦理的这一转向（　　）

A．促使欧洲民众普遍放弃了基督教信仰　　　　B．为资本主义工商业发展提供了精神动力

C．消除了西方社会中的贫富分化现象　　　　D．实现了宗教戒律对世俗法律的全面替代

12．1950年5月1日，《中华人民共和国婚姻法》正式公布施行，这是新中国成立后颁布的第一部基本法律。该法第一条明确规定：“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。”该法的颁布施行（　　）

A．标志着社会主义法律体系的最终建成　　　　B．以国家立法推动了社会习俗与基层伦理重塑

C．直接推动了全国土地改革运动的提前完成　　　　D．确立了人民代表大会制度的根本政治地位

13．1982年12月，第五届全国人大五次会议通过了修订后的《中华人民共和国宪法》。与1954年宪法相比，1982年宪法将“公民的基本权利和义务”一章由原来的第三章提前至第二章（置于“国家机构”一章之前），并新增了“任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权”“公民的人格尊严不受侵犯”等条文。这一结构与内容调整（　　）

A．顺应了拨乱反正与保障人民民主权利的时代要求　　　　B．首次在宪法中确立了“依法治国”的基本方略

C．标志着我国全面建成社会主义法治国家　　　　D．奠定了社会主义市场经济体制的法律框架