2027届高考语文一轮复习回归教材之《答司马谏议书》课件

7.23 1.早读：《答司马谏议书》课文及注释（要求积累背诵高频实词并做好笔记，写好日期，开学检查） 2.背诵：《答司马谏议书》默写6个名句 3.《知识清单》120个实词用法及例句（见、度、故、名 ） 虚词 1个“以”（按照上课的要求做好笔记，开学笔记上交检查） 4.练习：《分组默写》第12练写好日期拍照上传 5.文言文挖空训练《答司马谏议书》写好日期拍照上传 文言文上课的要求不要忘记啦！！！ 分点突破——文言文阅读 (一)教材文言文复习，梳理文本 复习内容： 1.翻译课文(知识梳理)过一遍 2.课下注释过一遍 3.文化常识（命题的走向：教考一体化趋势——弱化专业化的文化常识考查，强化与教材的关联以及语境中词义的理解） 4.文意理解 5.思维导图 6.作文素材积累    2 3 《答司马谏议书》王安石 某启：（某：自称。古人在信稿上用“某”，代替自己的名；启：写信说明事情）昨日蒙教（承蒙指教，这里指接到来信），窃（私自，这里用作谦词）以为与君实（司马光的字，古人写信称对方的字以示尊敬）游处（同游共处，即同事交往）相好之日久，而议事每（往往，常常）不合，所操（持，使用）之术（方术、方法，这里指政治主张）多异故也。虽欲强聒（硬在耳边啰嗦，强作解释；聒：语声嘈杂），终必不蒙见（表被动）察（理解、明察），故略（简略、大概）上报（给您回信，指王安石接到司马光第一封来信后的简答），不复（又、再）一一自辨（通“辩”，辩解）。重念（再三考虑）蒙君实视遇厚（看重的意思，视遇：看待），于反复（指书信往来）不宜卤莽（怠慢无礼），故今具道（详细说明）所以（原因，…的原因），冀（希望）君实或（或许）见恕（原谅我；见：用在动词前，表示对我怎么样）也。 盖儒者（泛指一般封建士大夫）所争，尤在于名实（名义和实际），名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教（教导我）者，以为侵官、生事、征利、拒谏（侵官：添设新官，侵夺原来官吏的职权；生事：派人到各地推行新法，生事扰民；征利：设法生财，与民争利；拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。司马光在《与王介甫书》中所列举出的实施新法的弊端），以致（因而招致）天下怨谤（怨恨，指责）也。某则以谓：受命于人主（指皇帝），议法度（讨论、审定国家的法令制度）而修（修订）之于朝廷，以授之于有司（负有专责的官员），不为（不算是）侵官；举（推行）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利（与民争利）；辟邪说（驳斥错误的言论；辟，驳斥、排除），难（责难）壬人（佞人，指巧辩谄媚之人），不为拒谏。至于怨诽之多，则固（本来）前（预先）知其如此也。 人习于苟且（苟且偷安、得过且过）非一日，士大夫多以不恤（关心、忧虑、顾念）国事、同俗自媚于众（指附和世俗的见解，向众人献媚讨好）为善（以…为善：把…当做好事），上（皇帝）乃（才）欲变此，而某不量（估量）敌之众寡，欲出力助上以抗（抵制、斗争）之，则众何为（怎么不因此）而不汹汹然（吵闹叫嚷、盛气凌人的样子）？盘庚之迁（商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳）），胥怨（全都抱怨；胥：皆）者民也，非特（仅仅）朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度（改变他原来的计划），度义（考虑是否合理；义：适宜、恰当）而后动，是（用作动词，认为是对的）而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（施加恩惠，用作动词）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事（什么事都不做；事事：做事，前一“事”字是动词、后一“事”字是名词），守前所为（墨守前人的作法）而已，则非某之所敢知（愿意领教的）。 无由（没有缘由、没有机会）会晤，不任区区向往之至（不胜仰慕；这是旧时写信的客套语。“不任”：不胜，受不住，形容情意的深重；“区区”：小，用作自称的谦辞；一说谓拳拳，专诚、恳挚的意思；“向往”：仰慕） 4 《答司马谏议书》中高考语文高频实词20个如下： 答：回复，如“答司马谏议书”。 谏议：谏议大夫，官职名，如“司马谏议”。 书：书信，如“答司马谏议书”。 某：自称，谦辞，如“某启”。 启：陈述，禀告，如“某启”。 蒙：承蒙，如“蒙教”。 教：赐教，指来信，如“蒙教”。 窃：私下，谦辞，如“窃以为”。 游处：交往，如“与君实游处相好之日久”。 每：常常，如“议事每不合”。 操：持，主张，如“所操之术”。 术：治国方略，政治主张，如“所操之术”。 强聒：硬要啰嗦，反复辩解，如“虽欲强聒”。 见察：被理解，被体谅，如“终必不蒙见察”。 略：简略，如“故略上报”。 上报：回信，敬辞，如“故略上报”。 重念：又想，如“重念蒙君实视遇厚”。 视遇：看待，对待，如“视遇厚”。 反覆：书信往来，如“于反覆不宜卤莽”。 卤莽：草率，轻率，如“于反覆不宜卤莽”。 5 指出下列句子的句式类型。 1.所操之术多异故也 2.为天下理财，不为征利/辟邪说，难壬人，不为拒谏/以授之于有司，不为侵官 3.议法度而修之于朝廷 4.受命于人主 5.则众何为而不汹汹然 6.至于怨诽之多 翻译句子 1.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 译文： 2.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 译文： 3.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 译文： 4.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 译文： 1.判断句，“……也”表判断 2.判断句，“为”译为“是”，表判断 3.状语后置句，“于朝廷”作状语，后置 4.状语后置句，“于人主”作状语，后置 5. 宾语前置句，“何为”应为“为何” 6. 定语后置句，“多”作定语，后置 1.大概读书人所争论的，特别在于名称和实际是否相符，名称和实际的关系已经辨明，那么天下的大道理也就清楚了。 (关键点：盖、尤、名实、明、得) 2.我却认为从君主那里接受命令，在朝廷上讨论、修订法令制度，再把它交给主管官员去执行，不算侵犯官员职权；推行古代贤君的政令，兴办有利的事、革除弊端，不算制造事端；为国家整顿财政，不算搜刮钱财；驳斥错误言论，责难巧言善辩的小人，不算拒绝规劝。 (关键点：以谓、修、有司、举、辟、难、壬人) 3.人们习惯于苟且偷安、得过且过已经不是一天了，士大夫大多把不关心国家大事、附和世俗众人来讨好大众当作好事。 (关键点：习于、苟且、恤、同俗、媚) 4.如果君实您责备我任职时间长久，没能辅佐君主大有作为，施恩惠给百姓，那我承认过错；如果说现在应当什么事都不做，只墨守从前的做法罢了，那就不是我敢领教的了。 (关键点：膏泽、事事、守、所为、知) 文言实词120字形助记：43.见 睁着眼睛看 会见 谒见，拜见 召见，接见 见识，见解 看见的东西 看见，看到 放在动词前，表示对自己有所动作 相当于“被” 出现、显露 左边为“整理乱丝”的相形 7 1.见 (1) 信而见．疑 ，忠而被谤 ，能无怨乎《屈原列传》/ 终必不蒙见．察《 答司马谏议书》 (2)何时眼前突兀见．此屋(《茅屋为秋风所破歌》) (3)秦王坐章台见．相如(《廉颇蔺相如列传》) (4) 项伯即入见．沛公《鸿门宴》/ 若使烛之武见．秦君，师必退《烛之武退秦师》 (5)有不见．者，三十六年 (《阿房宫赋》 (6)其进愈难，而其见．愈奇(《游褒禅山记》 (7)所赖君子见．机，达人知命(《滕王阁序 (8)吾尝跂而望矣，不如登高之博见．也 (《劝学》 (9)君既若见．录《孔雀东南飞并序》/ 慈父见．背《陈情表》 (10) 小学而大遗，吾未见．其明也 (《师说》) (11)汝真女子之见．(《失街亭》) 王昭君天生丽质，入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（ ）汉元帝，求和亲。元帝见（ ）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（ ）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（ ）牛羊，忆与父母无见（ ）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（   ）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见（ ）之，亦为之落，以此见（   ）其美貌也。  王昭君天生美丽漂亮，自她入宫以来一直默默无闻。后来匈奴上朝拜见汉元帝,请求和亲。元帝召见昭君,汉元帝见到王昭君之后，才知道她有绝美姿色，有些后悔，然后想到自己是被欺骗了，但是事情已成定局，因此放她去了。昭君经过胡地，风吹过大草原,草都被吹伏下去,正在吃草的牛和羊就显现出来了。昭君想起了与父母再无见面的日子，不禁悲从中来，感叹道：“从前进宫时，父母叮咛嘱托我早日回家，今天一去，永远不能和父母再见面。”说罢眼泪掉下来，大雁看见了，也为之降落，以此知道她的美貌。 表被动 通“现” 见面 对我怎么样 知道 43、见 拜见 召见 看见 (1)介词，表被动，相当于“被” (2)动词，显现，出现 (3)动词，接见，召见 (4)动词，拜见，谒见 (5)动词，见面，相见 (6)名词，见到的景象 (7)动词，洞察 (8)动词，看见 (9)放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我” (10)动词，看出 (11)名词，见识 8 2.名 [教材梳理] (1)肇锡余以嘉名．(《离骚》/军书十二卷，卷卷有爷名．《木兰诗》 (2)名．之者谁(《醉翁亭记》)/名．余曰正则兮(《离骚》) (3)本图宦达，不矜名．节(《陈情表》) (4)虽有百口，口有百舌，不能名．其一处也(《口技》) (5)将军外托服从之名．，而内怀犹豫之计(《赤壁之战》 (6)后世之谬其传而莫能名．者(《游褒禅山记》) (7)又患无硕师名．人与游(《送东阳马生序》) (1)名词，名称，名字 (2)动词，命名，给……取名 (3)名词，名声，名望 (4)动词，说出，指出 (5)名词，名义 (6) 动词，识其本名 (7)形容词，著名的，有名的 ①相形见绌:见,看见、显出;绌,短处、不足。指跟另一人或事物相比较,显得远远不如。 ②见贤思齐:见到有才德的人就想着与他齐平。 ③捉襟见肘:襟,衣襟;见,露出;肘,胳膊肘。拉一下衣襟就露出胳膊肘,形容衣服破烂。也比喻顾此失彼,应付不过来。 ④图穷匕见:图,地图;穷,尽。借指事情发展到最后,真相或本意显露了出来。 ⑤见微知著:看到微小的苗头,就能知道它的发展趋向或问题的实质。 ⑥见异思迁:迁,变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定,喜好不专一。做谓语、宾语、定语,含贬义。 ⑦真知灼见:灼见,透彻的见解。指正确而深刻的认识和高明的见解。做宾语、定语,含褒义。 ⑧一孔之见:孔,小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻片面的见解,多用于自谦。做宾语。 ⑨见笑大方:见,被。被见识广博的人所笑话。也指让内行人笑话。常用作谦辞。 文言实词120字形助记：21.度 建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料 制度，法度 限度 气度，常态 量词，次，回，个 谱写，创制（歌曲） 计量长短的标准 10 度 (1)乃曰：吾忘持度．(《韩非子·郑人买履》 (2)乐盘游则思三驱以为度．(《谏太宗十思疏》) (3)内立法度．修守战之具(《过秦论》) /议法度．而修之于朝廷(《答司马谏议书》 (4) 皇览揆余初度．兮( 《离骚》) (5)万里赴戎机，关山度．若飞(《木兰诗》) (6)度．，然后知长短(《齐桓晋文之事》) (7)度．我至军中，公乃如(《鸿门宴》 (8)予怀怆然，感慨今昔，因自度．此曲《扬州慢(淮左名都)》 (9)崔九堂前几度．闻(《江南逢李龟年》 (10)度．义而后动，是而不见可悔故也(《答司马谏议书》 (11)盘庚不为怨者故改其度．(《答司马谏议书》) 【成语助记】 ①暗度陈仓:度,过。借指暗中进行某种活动。 ②风度翩翩:风度,人的举止姿态(多指美好的);翩翩,形容举止洒脱。举止洒脱,气质不凡。 ③审时度势:度,估计,揣测。观察分析时势的特点,估计情况的变化。 ④置之度外:度,考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死、利害等放在心上。 ⑤度长絜大:度长,用尺量度长短;絜大,用绳子量物体的粗细大小。比量长短大小。 21、度 宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（ ）之，至市方知忘度（ ），徘徊几度（ ）欲反，度（ ）之再三，则度（ ）其夫脚之大小，未成。反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（ ），责其不知以脚度（ ）鞋之大小。后人度（ ）曲词讽之，以为其家如国，无法度（ ），岂不谬哉？ 宋人的妻子去市场上买鞋，途中遇到一个小涧，一跳渡过了它。她到了集市上才想起来忘了尺码，徘徊几次想要返回，再三考虑，揣度她丈夫脚的大小，没有成功，返回了家，她的丈夫见妻子空着手返回家，以为她玩乐没有限度，责怪她不知道用脚测量鞋的大小。后人创作了曲词讽刺这件事，认为宋人的家像国一样，没有法度，难道不是很荒谬吗？ 渡过 尺码 次 考虑 揣度 限度 测量 创作 法度 (1)名词，尺度 (2)名词，限度 (3)名词，制度，法度 (4) 名词，出生时的情况 (5) 动词，度过，越过 (6)动词，量，计算，衡量 (7)动词，估量，推测 (8)动词，谱写，创作 (9)量词，次，回 (10)动词，考虑，思考 (11)名词，计划 文言实词120字形助记：故 旧事流传 缘故 旧交 变故 旧的 衰老 故意 从前 本来 所以 结绳记事+口+驱赶=旧事流传 【成语助记】 ①欲擒故纵:故,故意。为了要捉住他,故意先放开他,使他放松戒备,泛指为了更好地控制,故意先放松一步。 ②温故知新:故,学过的旧知识。指温习学过的知识,而能得到新的理解和心得。也指回顾过去,认识现在。 ③故步自封:故步,走老步子。比喻安于现状,不求进步。含贬义。 ④一见如故:故,故人,老朋友。初次见面就像老朋友一样合得来。 26、故 项伯与张良有故（  ），遇项王欲杀刘邦，故（  ）前往告良。良初见，问之：“公何故（  ）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（  ）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。  项伯和张良有交情，遇到项王想要杀刘邦，所以前去告诉张良。张良刚见到他，问他:“你什么原因来到这里?”项伯详细地告诉他自己听到的消息。张良听到后，急忙上报。刘邦仍旧嫌张良禀告得迟，张良详细地叙述了事情的始末，刘邦脸色稍稍缓解。 交情 所以 原因 仍旧 4.故 (1)前以降及物故．(《苏武传》 (2)温故．而知新(《论语》) (3)暮去朝来颜色故．(《琵琶行》 (4)君安与项伯有故．(《鸿门宴》 (5)所操之术多异故．也(《答司马谏议书》 (6)故．遣将守关者(《鸿门宴》)_ (7)轩东故．尝为厨(《项脊轩志》) (8)三日断五匹，大人故．嫌迟(《孔雀东南飞并序》) 79(9)此物故．非西产(《促织》)_ (10)望其旗靡，故．逐之(《曹刿论战》)_ (11)亲故．多劝余为长吏(《归去来兮辞并序》)_ (12)将尉醉，广故．数言欲亡(《陈涉世家》) (1)动词，死亡 (2)形容词，旧，旧的事物，与“新”相对 (3)形容词，衰老 (4)名词，交情，旧交 (5)名词，缘故，原因 (6)副词，特意 (7)副词，过去，从前 (8)副词，仍旧，仍然 (9)副词，固，本来 (10)连词，所以，因此 (11)名词，朋友，旧识 (12)副词，故意 段落一：舆论纷扰中的坚守本心（对比论证） 观点句：外界非议可裹挟舆论，却无法动摇志士立身行道的本心。阐释句：众口纷纭、非议缠身之时，坚定的理想与操守便是最稳固的精神铠甲。事例句：北宋王安石推行新法，革除积弊、纾解民困，却遭司马光等朝臣屡屡上书抨击，朝野上下多斥其“生事、侵官、征利、拒谏”，满朝非议汹涌。面对挚友的诘难与百官的诋毁，王安石不为流言所困，挥笔写下《答司马谏议书》，直言“度义而后动，是而不见可悔故也”，始终坚守变法初心。分析句：众臣囿于旧制、固守成规，畏变革而生非议；王安石审时度势、心怀社稷，为革新而不惧谤言。这份举世非之而不加沮的笃定，正是本心不屈、精神自立的最好佐证。总结句：真正的坚守，从不是迎合世俗的安稳，而是认准正道后的一往无前。 段落二：古今变局中的革新担当（类比论证） 观点句：一次锐意革新的辩驳，都是一场跨越时空的精神共鸣。阐释句：古人直面时弊的勇毅抉择，终会化作后世行者破局前行的精神坐标。事例句：王安石身处北宋积贫积弱之世，不惧朝野阻力、不惧亲友诘责，以《答司马谏议书》明志，驳斥守旧陋习，坚定推行新政，力求匡扶社稷、利民兴邦。纵观古今，历朝历代的革新者皆如此，商鞅变法不惧权贵阻挠、张居正改革不畏朝野非议，皆以一己之力破时代沉疴。分析句：王安石拒守旧、开新局的担当，与历代革新志士的初心一脉相承。时代的困局从不专属某一朝，敢于突破桎梏、直面非议的担当，却是跨越古今的精神底色。历史不是固守不变的旧规，而是迭代新生的征程——关键在于是否有敢破敢立的胸襟。总结句：以前贤为镜，照见的不是墨守的安稳，而是革新的担当。 段落三：小我得失中的家国格局（因果论证） 观点句：放下个人荣辱得失，方能扛起家国天下的重任。阐释句：摒弃私心杂念、不计个人毁誉，才能心怀大局、行稳致远，成就济世利民的功业。事例句：王安石推行新法，招致漫天非议、同僚决裂、世人诟病，背负万千骂名却始终不曾退缩。在《答司马谏议书》中，他坦然直面所有指责，不辩个人委屈，只论家国利弊，一心只为革除朝政积弊、改善民生疾苦。分析句：正因他抛开个人荣辱、不计仕途得失，不以一己毁誉为忧，而以天下苍生为念，才能顶住舆论重压，坚守革新正道，为北宋王朝谋求生机。越是超脱小我得失，越能成就大我格局，不负家国使命。总结句：当我们不再纠结个人的进退荣辱，格局便开始承载世间的山河万象。 $